Dostojanstvo je ono kako se osoba osjeća iznutra u odnosu na druge. Neraskidivo je povezan sa savješću, čašću i odgovornošću. Osoba koja ima samopoštovanje ne baca riječi u vjetar, ostaje vjerna sebi u teškim situacijama. A osoba koja ne može da održi obećanja, u određenom smislu, nema dostojanstvo.

A. N. Ostrovsky je u predstavi "Oluja sa grmljavinom", po mom mišljenju, prikazao zlo društvo u okrugu Kalinov, koje živi po svojim zakonima, i suprotstavio ga slici devojke koja nije želela da trpi norme života i ponašanja građana. Glavni problem koji se pokreće u radu, mislim da je problem ljudskog dostojanstva. Kalinovci žive po zakonima prijevare i licemjerja. Starija generacija se prema rođacima ponaša arbitrarno, a prema strancima su ljubazni i poštovani. Kabanova i Dikoy su vlastoljubivi i nemilosrdni, ne znaju ništa o ljudskom dostojanstvu: podređene ne smatraju ljudima. Da, i njima samima potpuno nedostaje ljudsko dostojanstvo, jer stalno pokušavaju da se afirmišu na račun drugih, ne cijene ih i ne poštuju, već ih se samo boje i mrze.

Budući da je pod vlašću svoje majke, Tihon deluje jadno: samo mu pijanstvo pričinjava zadovoljstvo, ne može iskreno da oseća i ne zna šta je ljudsko dostojanstvo. Varvaru manje obuzima majčina snaga: Kabanikha ne zabranjuje ništa svojoj kćeri, ali čak i ako dođe do zamjerki, Varvara ima dovoljno suzdržanosti da ne obraća pažnju.

Ovom društvu suprotstavlja se imidž Katerine - religiozne djevojke iz dobre porodice koja je odrasla u miru i slobodi. Nakon braka, ona se nalazi u nepoznatoj atmosferi u kojoj je prijevara glavno oružje za postizanje ciljeva. Kabanova vrijeđa Katerinu, pretvarajući njen život u pravu noćnu moru. Okrutnost Kabanikhe ponižava njeno dostojanstvo, ali devojka trpi sve uvrede.

Čitava tragedija predstave, čini mi se, leži u nerazrješivom sukobu između stanovnika Kalinova i Katerine. Društvo Kalinovski nije upoznato s konceptom ljudskog dostojanstva. Katerina ne može postati poput njih, jer joj je taj osjećaj svojstven od rođenja. Kao rezultat toga, ne videći izlaz, baca se u rijeku i samo tako pronalazi duševni mir.

Opcija 2

Dostojanstvo određuje unutrašnjeg čoveka, ono se ne može nadoknaditi materijalnim bogatstvom. Takvi ljudi mogu ljubav, mir i razna dobra djela usmjeravati prema drugim ljudima. Ovaj kvalitet se narušava kada se dešavaju zla djela, kao i kršenje prava i sloboda koje se ne mogu prihvatiti i ne u potpunosti sagledati.

Ovaj osjećaj je usko povezan sa savješću i čašću. Osoba koja ima dostojanstvo može sačuvati obraz čak iu teškim situacijama, hrabro izaći iz njih. Iako se ljubavi mogu razlikovati jedna od druge po karakteru i izgledu, one dijele zajednički pogled na to kako se treba ponašati osoba koja ima dostojanstvo.

A.N. Ostrovsky u predstavi "Oluja sa grmljavinom" govori o tome kako izgleda divlje, prilično gluvo društvo koje živi u malom županijskom gradu. Svi žive po pravilima koja su uspostavljena u Kalinovu, dok autor ogroman grad suprotstavlja jednoj devojci koja ne želi da živi po ustaljenim pravilima.

U centru zbivanja je djevojka Katerina, koja na stvari gleda potpuno drugim očima. Glavni problem koji Ostrovski postavlja u svom radu je samo društvo, koje je puno prijevara i licemjerja.

Čitavo društvo koje opisuje Ostrovski podijeljeno je na tiranine koji su spremni uspostaviti vlastitu vlast i boriti se za nju, i potlačene ljude koji se boje proturječiti tiranima koji vrše vlast.

Za Trgovca i Dikija ne postoji ljudsko dostojanstvo, oni nisu spremni na ustupke, stoga uvijek brane svoje mišljenje i idu do posljednjeg.

A omladina, koju oni neprestano ponižavaju, lišena je ljudskog dostojanstva. Tikhon pripada jednom od njih, njegova majka je uvijek donosila sve odluke umjesto njega, ona mu zapravo nije dala priliku da donosi odluke.

Društvu koje je lišeno ljudskog dostojanstva suprotstavlja se Katerina, koja je, uprkos tome što je odgajana u trgovačkoj porodici iu ovom društvu, imala određeno dostojanstvo. Željela je da se bori za svoje mišljenje i osjećanja koja je imala.

Ali sadašnji događaji pokazuju da nijedan od junaka djela "Oluja sa grmljavinom", koji je napisao Ostrovski, osim Katarine. Svi članovi društva pokušavaju je potpuno poniziti i pokazati da njeno dostojanstvo nikome nije potrebno na ovom svijetu. Nije se mogla boriti do kraja. Ali istovremeno ima dovoljno ljudskog dostojanstva.

Drama grmljavine otvara pred nama svet provincijskog grada Kalinova. Njegovi su stanovnici tajno podijeljeni u dva tabora: prvi je Divlji i Kabanova. Oni su predstavnici onih na vlasti, pod čijim se jarmom svi likovi savijaju. A drugi - Katerina, Tihon, Boris, Kuligin, Varvara i Kudrjaš. Oni su robovi tiranije.

Svojim karakterom i izvanrednim umom, Katerina se izdvaja od svih ostalih heroja. I to je glavni razlog drame koju doživljava, kao talac sudbine.

Ova mlada žena je po prirodi sanjar.

I to nije iznenađujuće, budući da je odgajana u milovanju ljubavi i razumijevanja. Emotivna je, upečatljiva, još uvijek sanja magične snove i od života očekuje samo dobro i ljubaznost. Čak i njen govor karakteriše figurativnost i emocionalnost. I tako bistar i osjećajan čovječuljak nađe se u ovom stršljenom gnijezdu, gdje vlada atmosfera licemjerja, upornosti i bešćutnosti.

Svetla duša Katerine spotiče se o kolac takve nezdrave situacije i dogodi se tragedija. Cijela situacija je komplicirana brakom glavnog lika, koji se voljom zle sudbine pokazao kao supruga nepoznate i nevoljene osobe. Istovremeno, ona

Trudi se svim silama da ostane vjeran svojoj ženi Tikhon. Sve njene težnje da postigne odjek u srcu svog muža razbijene su o kamenje njegovog ropskog poniženja, grubosti i gluposti. Njegova potpuna i nepogrešiva ​​poslušnost okrutnoj i dominantnoj majci

Odgajan u Tihonu samo jedna njegovana želja - nakratko da pobegneš izpod budne majčine kontrole i radiš do mile volje. I sam je žrtva ovakvog stava. Emocionalni invalid koji ne samo da ne može pomoći svojoj ženi, već jednostavno razumije njene duhovne impulse. Njen unutrašnji svijet mu je neshvatljiv, nepristupačan i visok. A njegova uskogrudost mu, naravno, nije mogla reći da će se uskoro dogoditi nešto jedinstveno.

Dikijev nećak Boris je takođe žrtva ovog nezdravog društva. On je, naravno, mnogo viši od njih u kulturnom razvoju, ali njegov karakter mu također ne dozvoljava da se pobuni protiv takve moći. I svojom dušom razumije sve muke Katerine, samo što mu nije dano pomoći mladoj ženi. Strah od svojih dobrotvora ne dozvoljava mu da se bori za svoju voljenu. Zna da je kraj Katerine blizu, ali je ipak nagovara da sagne glavu pred mračnom silom moći. Beskičmenost Borisa i Tihona osuđuje ih na večne nevolje i muke. Samo jedna slaba žena, Katerina, osporava despotizam u lice.

Katerinino samoubistvo nije samo hrabar izazov njenim mučiteljima, to je rukavica bačena u lice despotizma i tiranije, koji su bili temelji ruskog društva u 19. vijeku.

Zbirka eseja: Problem ljudskog dostojanstva u drami "Gromna oluja"

Tokom svoje karijere stvorio je niz realističkih dela u kojima je prikazao savremenu stvarnost i život ruskih provincija. Jedna od njih je predstava "Grom". U ovoj drami autor je prikazao divlje, gluho društvo županijskog grada Kalinova, koje živi po zakonima Domostroja, i suprotstavio ga slici slobodoljubive djevojke koja nije htjela da se pomiri s Kalinovljevim normama. života i ponašanja. Jedan od najvažnijih problema pokrenutih u radu je problem ljudskog dostojanstva, koji je bio posebno aktuelan sredinom 19. veka, u vreme krize zastarelih, zastarelih poredaka koji su tada vladali u pokrajini.

Trgovačko društvo prikazano u predstavi živi u atmosferi laži, prevare, licemjerja, dvoličnosti; unutar zidina svojih imanja, predstavnici starije generacije grde i poučavaju domaćinstvo, a iza ograde prikazuju ljubaznost i dobronamjernost, stavljajući simpatične, nasmijane maske. N. A. Dobrolyubov u članku "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu" koristi podjelu heroja ovog svijeta na tiranine i "potoljene ličnosti". Tirani - trgovac Kabanova, Dikoy - dominantni, okrutni, koji smatraju da imaju pravo vrijeđati i ponižavati one koji zavise od njih, neprestano muče svoje domaćinstvo ukorima i svađama. Za njih ne postoji koncept ljudskog dostojanstva: generalno, podređene ne smatraju ljudima.

Neprestano ponižavani, pojedini pripadnici mlađe generacije izgubili su samopoštovanje, postali ropski pokorni, nikad se nisu svađali, nikad ne prigovarali, nemaju svoje mišljenje. Na primjer, Tikhon je tipična "potoljena ličnost", osoba čija je majka, Kabanikha, slomila njene ionako ne baš živahne pokušaje da pokaže karakter iz djetinjstva. Tihon je jadan i beznačajan: teško se može nazvati osobom; pijanstvo mu zamjenjuje sve životne radosti, nije sposoban za jaka, duboka osjećanja, pojam ljudskog dostojanstva mu je nepoznat i nedostupan.

Manje "potočene" ličnosti - Varvara i Boris, imaju veći stepen slobode. Vepar ne brani Varvari da ide u šetnju („Prošetaj prije nego što dođe vrijeme - još ćeš sjediti“), ali čak i ako počnu zamjerke, Varvara ima dovoljno samokontrole i lukavosti da ne reaguje; ne dozvoljava da se uvredi. Ali opet, po mom mišljenju, nju više vodi ponos nego samopoštovanje. Dikoy javno grdi Borisa, vrijeđajući ga, ali time, po mom mišljenju, omalovažava sebe u očima drugih: osoba koja pravi porodične svađe i svađe na javnom izlaganju je nedostojna poštovanja.

Ali sam Dikoy i stanovništvo grada Kalinova imaju drugačije gledište: Dikoy grdi svog nećaka, što znači da nećak ovisi o njemu, što znači da Dikoy ima određenu moć, što znači da je vrijedan poštovanja.

Kabanikha i Dikoy su nedostojni ljudi, sitni tirani, iskvareni neograničenošću svoje moći kod kuće, mentalno bešćutni, slijepi, bezosjećajni, a život im je dosadan, siv, ispunjen beskrajnim poukama i ukorima kod kuće. Oni nemaju ljudsko dostojanstvo, jer osoba koja ga posjeduje zna vrijednost sebi i drugima i uvijek teži miru, duševnom miru; tirani, s druge strane, uvijek pokušavaju ostvariti svoju moć nad ljudima koji su često psihički bogatiji od njih samih, izazivaju ih na svađe i iscrpljuju beskorisnim raspravama. Takvi ljudi se ne vole i ne poštuju, njih se samo boje i mrze.

Ovom svijetu suprotstavljena je slika Katerine - djevojke iz trgovačke porodice koja je odrasla u atmosferi religioznosti, duhovne harmonije i slobode. Udavši se za Tihona, nalazi se u kući Kabanovih, u za nju neuobičajenom okruženju, gdje su laži glavno sredstvo da se nešto postigne, a dvoličnost je u redu stvari. Kabanova počinje ponižavati i vrijeđati Katerinu, čineći joj život nemogućim. Katerina je mentalno ranjiva, krhka osoba; Okrutnost i bezdušnost Kabanikhe bolno su je povredili, ali ona izdržava, ne odgovarajući na uvrede, a Kabanova je provocira na svađu, probijajući i ponižavajući njeno dostojanstvo svakom primedbom. Ovo stalno maltretiranje je nepodnošljivo. Čak ni muž nije u stanju da se zauzme za devojku. Katerinina sloboda je oštro ograničena. “Ovdje je sve nekako iz ropstva”, kaže Varvari, a njen protest protiv vrijeđanja ljudskog dostojanstva pretoči se u ljubav prema Borisu – čovjeku koji je, u principu, jednostavno iskoristio njenu ljubav, a potom pobjegao i Katerina, koja nije izdržala dalje ponižavanje, izvršila je samoubistvo.

Niko od predstavnika Kalinovljevog društva ne poznaje osjećaj ljudskog dostojanstva, i niko ga ne može razumjeti i cijeniti kod druge osobe, pogotovo ako je žena, po standardima Domostroy-a - domaćica koja sluša svog muža u svemu, koja može pobijediti nju u ekstremnim slučajevima. Ne primjećujući tu moralnu vrijednost kod Katerine, Mir grada Kalinova je pokušao da je ponizi na svoj nivo, učini je dijelom nje, uvuče je u mrežu laži i licemjerja, ali ljudsko dostojanstvo spada u red urođenih i neiskorenjivih osobina, ne može se oduzeti, zbog čega Katerina ne može postati kao ovi ljudi i ne videći drugog izlaza, baca se u reku, konačno pronalazeći u raju, gde je celog života težila, dugo -očekivali mir i spokoj.

Tragedija drame „Oluja” leži u nerazrješivosti sukoba između osobe koja ima osjećaj vlastitog dostojanstva i društva u kojem niko nema pojma o ljudskom dostojanstvu. Grmljavina je jedno od najvećih realističkih dela Ostrovskog, u kojem je dramaturg pokazao nemoral, licemerje i uskogrudost koji su vladali u provincijskom društvu sredinom 19. veka.

Tokom svoje karijere, A. N. Ostrovsky je stvorio niz realističkih djela u kojima je prikazao savremenu stvarnost i život ruskih provincija. Jedna od njih je predstava "Grom". U ovoj drami autor je prikazao divlje, gluho društvo županijskog grada Kalinova, koje živi po zakonima Domostroja, i suprotstavio ga slici slobodoljubive djevojke koja nije htjela da se pomiri s Kalinovljevim normama. života i ponašanja. Jedan od najvažnijih problema pokrenutih u radu je problem ljudskog dostojanstva, koji je bio posebno aktuelan sredinom 19. veka, u vreme krize zastarelih, zastarelih poredaka koji su tada vladali u pokrajini.
Trgovačko društvo prikazano u predstavi živi u atmosferi laži, prevare, licemjerja, dvoličnosti; unutar zidina svojih imanja, predstavnici starije generacije grde i uče domaćinstvo, a iza ograde prikazuju ljubaznost i dobronamjernost, stavljajući simpatične, nasmijane maske. N. A. Dobrolyubov u članku "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu" koristi podjelu heroja ovog svijeta na tiranine i "potoljene ličnosti". Tirani - trgovac Kabanova, Dikoy - dominantni, okrutni, koji smatraju da imaju pravo vrijeđati i ponižavati one koji zavise od njih, stalno muče svoje domaćinstvo ukorima i svađama. Za njih ne postoji koncept ljudskog dostojanstva: generalno, podređene ne smatraju ljudima.
Neprestano ponižavani, pojedini pripadnici mlađe generacije izgubili su samopoštovanje, postali ropski pokorni, nikad se nisu svađali, nikad ne prigovarali, nemaju svoje mišljenje. Na primjer, Tikhon je tipična "potoljena ličnost", osoba čija je majka, Kabanikha, slomila njene ionako ne baš živahne pokušaje da pokaže karakter iz djetinjstva. Tihon je jadan i beznačajan: teško se može nazvati osobom; pijanstvo mu zamjenjuje sve životne radosti, nije sposoban za jaka, duboka osjećanja, pojam ljudskog dostojanstva mu je nepoznat i nedostupan.
Manje "potočene" ličnosti - Varvara i Boris, imaju veći stepen slobode. Vepar ne brani Varvari da ide u šetnju („Prošetaj prije nego što dođe vrijeme, još ćeš sjediti“), ali čak i ako počnu zamjerke, Varvara ima dovoljno samokontrole i lukavosti da ne reaguje; ne dozvoljava da se uvredi. Ali opet, po mom mišljenju, nju više vodi ponos nego samopoštovanje. Dikoi javno grdi Borisa, vrijeđajući ga, ali time, po mom mišljenju, omalovažava sebe u očima drugih: osoba koja pravi porodične prepirke i svađe na javnom izlaganju je nedostojna poštovanja.
Ali sam Dikoy i stanovništvo grada Kalinova imaju drugačije gledište: Dikoy grdi svog nećaka, što znači da nećak ovisi o njemu, što znači da Dikoy ima određenu moć, što znači da je vrijedan poštovanja.
Kabanikha i Dikoy su nedostojni ljudi, sitni tirani, iskvareni neograničenošću svoje moći kod kuće, ...
duhovno bešćutni, slijepi, bezosjećajni, a život im je dosadan, siv, ispunjen beskrajnim učenjima i ukorima kod kuće. Oni nemaju ljudsko dostojanstvo, jer osoba koja ga posjeduje zna vrijednost sebi i drugima i uvijek teži miru, duševnom miru; tirani, s druge strane, uvijek pokušavaju ostvariti svoju moć nad ljudima koji su često psihički bogatiji od njih samih, izazivaju ih na svađe i iscrpljuju beskorisnim raspravama. Takvi ljudi se ne vole i ne poštuju, njih se samo boje i mrze.
Ovom svijetu suprotstavljena je slika Katerine, djevojčice iz trgovačke porodice koja je odrasla u atmosferi religioznosti, duhovne harmonije i slobode. Udavši se za Tihona, nalazi se u kući Kabanovih, u za nju neuobičajenom okruženju, gdje su laži glavno sredstvo da se nešto postigne, a dvoličnost je u redu stvari. Kabanova počinje ponižavati i vrijeđati Katerinu, čineći joj život nemogućim. Katerina je mentalno ranjiva, krhka osoba; okrutnost i bezdušnost Kabanikhe bolno su je povredili, ali ona trpi, ne odgovarajući na uvrede, a Kabanova je i dalje izaziva na svađu, bodući i ponižavajući njeno dostojanstvo svakom primedbom. Ovo stalno maltretiranje je nepodnošljivo. Čak ni muž nije u stanju da se zauzme za devojku. Katerinina sloboda je oštro ograničena. „Ovdje je sve nekako van ropstva“, kaže ona Varvari, a njen protest protiv vrijeđanja ljudskog dostojanstva pretvara se u ljubav prema Borisu - čovjeku koji je, u principu, jednostavno iskoristio njenu ljubav pa pobjegao, a Katerina , koji nije izdržao dalje ponižavanje, izvršio je samoubistvo.
Niko od predstavnika Kalinovljevog društva ne poznaje osjećaj ljudskog dostojanstva, i niko ga ne može razumjeti i cijeniti kod druge osobe, pogotovo ako je žena, po Domostroyovim standardima, domaćica koja se u svemu pokorava mužu, ko može, u ekstremnim slučajevima, istuci je. Ne primjećujući tu moralnu vrijednost kod Katerine, Mir grada Kalinova je pokušao da je ponizi do svog nivoa, učini dijelom nje, uvuče je u mrežu laži i licemjerja, ali ljudsko dostojanstvo spada u red urođenih i neiskorenjivih osobina, ne može se oduzeti, zbog čega Katerina ne može postati kao ovi ljudi i ne videći drugog izlaza, baca se u reku, konačno pronalazeći u raju, gde je celog života težila, dugo -očekivali mir i spokoj.
Tragedija drame "Grom" leži u nerazrješivosti sukoba između osobe koja ima osjećaj vlastitog dostojanstva i društva u kojem niko nema pojma o ljudskom dostojanstvu. Grmljavina je jedno od najvećih realističkih dela Ostrovskog, u kojem je dramaturg pokazao nemoral, licemerje i uskogrudost koji su vladali u provincijskom društvu sredinom 19. veka.

Kao A.N. Ostrovski otkriva probleme ljudskog dostojanstva u drami "Oluja"?

Dostojanstvo je nešto unutrašnje, a ne materijalno u čoveku, juri prema drugoj osobi, na primer, u ljubavi, prema svetu, u dobrim delima i oduzima se ili narušava u slučajevima ljutnje, agresije. Dostojanstvo, kao manifestacija svih prava i sloboda, nije uvijek shvaćeno i percipirano. To je zbog činjenice da postoje dvije vrste dostojanstva: lično i ljudsko. Lično dostojanstvo se stiče plemenitim ponašanjem, dobrim djelima i gubi se kada počinimo podlost. Dostojanstvo je manifestacija samosvijesti i samokontrole, na kojoj se gradi zahtjevnost osobe prema sebi. Usko je povezana sa savješću, čašću, odgovornošću. Posjedujući dostojanstvo, osoba u ime samopoštovanja ne odstupa od svojih obećanja, zadržava hrabrost u teškim životnim situacijama. Koncept ljudskog dostojanstva vezan je za samu suštinu ljudskosti. Ljudi se razlikuju jedni od drugih, ali pojam ljudskog dostojanstva povezan je sa činjenicom da je svako od nas jedinstven. Nije bilo i neće biti potpuno iste osobe, sa istim mislima. Čovjek. ko ne može da iznese svoje tvrdnje, na neki način je lišen dostojanstva. Fizičko zlostavljanje, ugnjetavanje ga revoltira. Lično dostojanstvo - ljudsko dostojanstvo, u punom smislu ovih riječi.

U predstavi "Oluja sa grmljavinom" A.N. Ostrovsky je, po mom mišljenju, prikazao divlje, gluho društvo županijskog grada Kalinova, koje živi po zakonima Kalinova, i suprotstavio mu se slikom slobodoljubive devojke koja nije želela da se pomire sa Kalinovljevim normama života i ponašanja. Jedno od najvažnijih pitanja koja se postavljaju u radu je problem ljudskog dostojanstva. Društvo prikazano u predstavi živi u atmosferi laži, prevare, dvoličnosti; na svojim imanjima starija generacija grdi domaćinstvo, a iza ograde oslikavaju ljubaznost, poštovanje. Svi ljudi u "Oluji sa grmljavinom", prema N. A. Dobrolyubovu, podijeljeni su na tiranine i "potarene ljude". Tirani - trgovac Kabanova i Dikoy - dominantni, okrutni, koji smatraju da imaju pravo vrijeđati i ponižavati ljude koji ovise o njima, stalno ih muče domaćim ukorima. Za njih ne postoji koncept ljudskog dostojanstva: oni podređene ne smatraju ljudima. Kabanikha i Wild su nedostojni ljudi, neograničeni u svojoj moći kod kuće, mentalno bešćutni ljudi, a život im je dosadan, ispunjen beskrajnim ukorima. Oni nemaju ljudsko dostojanstvo, jer osoba koja ga posjeduje zna vrijednost sebi i drugima, uvijek teži miru, duševnom miru; sitni tirani uvek pokušavaju da afirmišu svoju moć, ne vole ih i ne poštuju, samo im se dive i mrze.

Neprestano poniženi, neki mladi ljudi su izgubili samopoštovanje, postali su ropski pokorni, nikad se ne svađaju, nikad ne prigovaraju, nemaju svoje mišljenje. Među njima je i Tikhon, čiji je majčin karakter bio potisnut od djetinjstva. Tihon je jadan i beznačajan: ne može se nazvati osobom; pijanstvo mu je primijetilo sve životne radosti, nije sposoban za jaka, duboka osjećanja, tuđ mu je koncept ljudskog dostojanstva.

Varvaru i Borisa manje ugnjetava sebična sila, imaju više slobode. Vepar ne brani Varvari da ide u šetnju („Prošetaj prije nego što dođe tvoje vrijeme – još ćeš sjediti mirno“), ali i ako počnu prijekori, Varvara ima dovoljno samokontrole i lukavosti da ne reaguje; neće dozvoliti da bude uvređena. Wild javno grdi i vrijeđa Borisa, tjerajući narod da ga poštuje.

Ovom svijetu suprotstavljena je slika Katerine - djevojke iz trgovačke porodice koja je odrasla u religioznosti, duhovnom skladu i slobodi. Nakon udaje, nalazi se u okruženju koje je za nju neuobičajeno, gdje su laži glavno sredstvo da se nešto postigne. Kabanova ponižava i vrijeđa Katerinu, čineći njen život nepodnošljivim. Katerina je mentalno ugrožena djevojka. Okrutnost Kabanikhe bolno je boli, ponižavajući njeno dostojanstvo, ali ona izdržava bez odgovora na uvrede. Sloboda djevojke oštro je ograničena ("Ovdje je sve nekako iz ropstva").

Niko od predstavnika društva Kalinovski ne poznaje osjećaj ljudskog dostojanstva. Niko to ne može razumjeti i cijeniti kod druge osobe. Svijet grada Kalinova pokušava da je ponizi, da je učini dijelom, ali ljudsko dostojanstvo je rođena i neiskorijenjena osobina, ne može se oduzeti. Katerina ne može postati poput ovih ljudi i, ne videći drugog izlaza, baca se u rijeku, pronašavši dugo očekivani mir i spokoj na nebu.

Tragedija predstave „Oluja” leži u nerazrješivosti sukoba između osobe koja ima osjećaj vlastitog dostojanstva i društva u kojem niko nema pojma o ljudskom dostojanstvu.