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Das Hauptaugenmerk des Romans liegt auf Petchorin. Lermontov bietet zunächst die Gelegenheit, die Meinung anderer über Petchorin herauszufinden und dann, was dieser junge Adlige über sich selbst denkt. Obwohl Petschorin ein starker, willensstarker und begabter Mensch ist, ist er nach seiner eigenen Definition ein „moralischer Krüppel“. Sein Charakter und sein gesamtes Verhalten sind äußerst widersprüchlich. Dies spiegelt sich deutlich in seinem Erscheinungsbild wider, das laut Lermontov die innere Erscheinung eines Menschen widerspiegelt. Dieses Bild ist attraktiv, weil Petschorin ein geheimnisvoller Mann ist. Er ist stattlich, gutaussehend, klug ... sein Charakter ist komplex und widersprüchlich. „Je weniger wir eine Frau lieben, desto leichter fällt es ihr, uns zu mögen“, erinnert uns Petchorin noch einmal an eine einfache Wahrheit. Dieser Held ist stark und entschlossen. er ist zynisch, aber das schmückt ihn, gibt ihm Lebensfreude.

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Die Handlung des fünften Kapitels des Romans „Eugen Onegin“ spielt zur Weihnachtszeit. Im ersten Teil des Kapitels steht Tatianas Traum im Mittelpunkt. Hier befindet sich die Heldin am Rande zweier Welten: der jenseitigen und der gewöhnlichen. Im Allgemeinen wird die Beschreibung von Träumen in der Literatur seit der Antike verwendet. Dies ermöglicht es Ihnen, die spirituelle Welt der Figur zu offenbaren, einschließlich derjenigen Aspekte, die sich auf die Welt der Gefühle, der Intuition und des Unterbewusstseins beziehen.

Tatianas Traum ist wichtig für das Verständnis der zukünftigen Ereignisse des Romans. Es ist wichtig anzumerken, dass es das Bild von Tatyana Larina ist, das am engsten mit der Volkswelt, der Folklore und dem Volksglauben verbunden ist. Darüber hinaus betrachtet Puschkin die gesamte ländliche Natur und die Schönheit der wechselnden Jahreszeiten mit den Augen seiner geliebten Heldin.

Wovon träumt Tatjana? Sie träumt von „trauriger Dunkelheit“, Schnee, sie spürt die Winterkälte. Die Heldin sieht eine „zitternde, desaströse Brücke“, die sie unbedingt überqueren muss. Diese Überquerung des Flusses symbolisiert meiner Meinung nach eine Bewegung in die andere Welt, das Reich der Toten. Es ist kein Zufall, dass Tatjanas Führer durch dieses Königreich ein Bär sein wird – der Besitzer des Waldes. Im Zentrum dieser anderen Welt wird es eine Hütte mit schrecklichen Monstern geben, deren Anführer Tatjana als Onegin erkennt:

Am Tisch

Monster sitzen herum:

Einer mit Hörnern und einem Hundegesicht,

Ein anderer mit einem Hahnenkopf...

Da ist ein Zwerg mit Pferdeschwanz und hier

Halb Kranich und halb Katze.

Bellen, Lachen, Singen, Pfeifen und Klatschen,

Menschliches Gerücht und Pferdespitze!

Als all diese bösen Geister Tatjana sahen, wandten sie sich ihr zu. Aber Onegin sprach kraftvoll das geschätzte Wort aus: „Mein!“, und alle Monster verschwanden sofort. Der Held bleibt mit dem Mädchen allein, doch ein Liebesdate klappt nicht – Lensky und Olga erscheinen zur Unzeit. Onegin tötet Lensky mit einem Messer.

Der zweite Teil des Kapitels beschreibt den Feiertag an Tatianas Namenstag. Die Gäste beginnen sich dafür zu versammeln:

...ganze Familien

Die Nachbarn versammelten sich in Karren,

In Wagen, Kutschen und Schlitten.

In der Eingangshalle herrscht geschäftiges Treiben;

...Das Bellen von Moseks, das Schmatzen von Mädchen,

Lärm, Gelächter, Gedränge an der Schwelle,

Verbeugungen, schlurfende Gäste,

Die Krankenschwestern weinen und die Kinder weinen.

Dem aufmerksamen Leser wird sofort die Ähnlichkeit dieser Beschreibung mit der Beschreibung des Sabbats in der Waldhütte auffallen. „Der Bezirksdame Petuschkow“, einer der Gäste der Larins, erinnert uns an den „Hahnkopf“ aus Tatjanas Traum. Der Reim „Monsieur Triquet“ – „in einer roten Perücke“ erinnert an „einen Krebs, der auf einer Spinne reitet“ – „mit einer roten Mütze herumwirbelnd“. Lensky und Onegin werden schnell eintreten: „Plötzlich stehen die Türen weit offen. Lensky kommt herein / Und Onegin ist bei ihm ...“ Genau wie in Tatjanas Traum kommt Lensky mit Olga herein: „Plötzlich kommt Olga herein, / Lensky ist bei ihr ...“.

Daher können wir mit Sicherheit sagen, dass die Szene von Tatianas Namenstag die Verkörperung ihres mysteriösen prophetischen Traums ist. Der zweite Teil des fünften Kapitels ist sozusagen ein Spiegelbild des ersten. Und alles, was Tatjana im Traum vorhergesagt und schien, wird wahr.

Die Namenstagsfolge enthält ein weiteres interessantes Thema. Das Thema Fest, Ball und Feier taucht im Roman immer wieder auf. Der Urlaub im Haus der Larins vermittelt die Gemütlichkeit und Atmosphäre der herrschaftlichen Anwesen des frühen 19. Jahrhunderts. Dies ist ein gemütlicher Abend, an dem sich nur „unsere“ – Nachbarn aus der Provinz – versammeln. Diese Namenstage von Tatiana stehen im Gegensatz zu den St. Petersburger Bällen.

Darüber hinaus beginnen sich in der Namenstagsszene zwei Konflikte zu entwickeln: ein äußerer – das Duell zwischen Lensky und Onegin – und ein innerer – Eugens Konflikt mit sich selbst. Wir sehen die Hauptfigur, die von seiner Anwesenheit an diesem Feiertag angewidert ist:

Der Exzentriker, der sich auf einem großen Fest befand,

Ich war schon wütend.

... Er schmollte und war empört:

Ich habe geschworen, Lensky wütend zu machen

Und nimm Rache.

Eugene fühlt sich in der Gesellschaft unwohl, selbst in der Provinz. Er möchte sich davor schützen, frei werden. Doch das gelingt dem Helden nicht. Der Mord an Lensky beweist dies am besten: Onegin folgte erneut dem Beispiel der öffentlichen Meinung.

In der Szene von Tatianas Namenstag sehen wir eine Vielzahl alltäglicher Details. Kein Wunder, dass V.G. Belinsky nannte den Roman „Eugen Onegin“ „eine Enzyklopädie des russischen Lebens“. Darüber hinaus wurde diese Episode in vielerlei Hinsicht zu einem Wendepunkt im Schicksal der Helden. Wenn es keinen Namenstag gegeben hätte, hätte Onegin sich nicht mit Lensky gestritten und ihn nicht in einem Duell getötet. Wer weiß, vielleicht wäre für die Heldin mit Tatjana alles anders gekommen. Doch Onegin folgte seinem Charakter und beging einen fatalen Fehler.

Lermontovs Roman ist ein Werk, das nach der Ära der Dekabristen entstand. Der Versuch der „einhundert Offiziere“, das Sozialsystem in Russland zu verändern, wurde für sie zur Tragödie. In „Ein Held unserer Zeit“ wurden die intensiven Gedanken des Autors über die allgemeinen Gesetze der menschlichen Entwicklung und die historischen Schicksale Russlands gebrochen. Im Roman sowie im Gedicht „Duma“ konzentriert sich Lermontovs Aufmerksamkeit auf die zeitgenössische Ära des Autors.
Nach dem Vorbild Petschorins verkörperte Lermontow die typischen Merkmale der damaligen jüngeren Generation. Mit den Worten des Autors selbst: „Dies ist ein Porträt, das die Laster unserer gesamten Generation in ihrer vollen Entwicklung zeigt.“
Durch das Bild seiner Hauptfigur stellte der Autor eindringlich die Frage nach dem Schicksal einer außergewöhnlichen menschlichen Persönlichkeit in einer Zeit der Zeitlosigkeit, nach der Ausweglosigkeit der damaligen Situation für die besten jungen Leute des Adels.
Die Zugehörigkeit zum höchsten Kreis der Adelsgesellschaft führte zur Uneinigkeit mit dem Volk, zu einer völligen Trennung vom Leben des Volkes. Die Unfähigkeit, Menschen aus anderen Gesellschaftskreisen nahe zu kommen, führte bei Petschorin zunächst zur Einsamkeit und ließ dann bei ihm Individualismus und Egoismus entstehen. Lermontov stellte die Frage nach dem tragischen Schicksal außergewöhnlicher Menschen und der Unmöglichkeit, ihre Kräfte in Russland in den 1930er Jahren einzusetzen, und zeigte gleichzeitig auf, wie schädlich es ist, „in splendid isolation“ (Belinsky) isoliert zu sein. Unter den gesellschaftspolitischen Bedingungen der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts konnten Petchorins reiche Kräfte keinen Nutzen finden. Er ist mit kleinen Abenteuern verschwendet. Er schreibt in sein Tagebuch: „Warum habe ich gelebt? Zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren? Und es ist wahr, es existierte, und es ist wahr, dass es für mich einen großen Zweck gab, weil ich in meiner Seele eine immense Kraft spüre ...“
Petchorin ist eine hochbegabte Natur. Er ist handlungsfreudig und verspürt ständig das Bedürfnis, einen Anwendungsbereich für seine Kräfte zu finden. In der Geschichte „Prinzessin Maria“ spielt Petchorin, der für seinen Tatendrang kein anderes Ventil findet, mit dem Schicksal der Menschen, was ihm jedoch weder Freude noch Glück bringt. Überall, wo Petchorin auftaucht, bringt er den Menschen Kummer: Schmuggler verlassen ihre Heimat, Gruschnitski wird getötet, Prinzessin Maria wird eine tiefe seelische Wunde zugefügt, Vera kennt kein Glück, Bela stirbt, Maxim Maksimych ist von der Freundschaft enttäuscht. „Wie oft habe ich schon die Rolle einer Axt in den Händen des Schicksals gespielt! Wie ein Hinrichtungsinstrument fiel ich auf die Köpfe der zum Scheitern verurteilten Opfer ... Meine Liebe brachte niemandem Glück, weil ich nichts für diejenigen opferte, die ich liebte ...“
Petschorins Gedanken über sich selbst und seine Überzeugung, dass er „ein hohes Ziel hatte“, lassen darauf schließen, dass er vom Schicksal einer Person träumte, die in der Lage war, eine große Rolle im Leben der Nationen zu spielen. In seinem Helden versuchte der Autor, seine eigenen hohen Impulse und ernsthaften spirituellen Suchen zu verkörpern. Belinsky bemerkte auch scharfsinnig, dass Petchorin dem Dichter selbst innerlich nahe stand. Als Petschorin ins Leben eintrat, träumte er davon, es wie Alexander der Große oder Lord Byron zu leben: „Man weiß nie, wenn man das Leben beginnt, denkt man daran, es wie Alexander der Große oder Lord Byron zu beenden, und doch bleibt man ein ganzes Jahrhundert lang titelgebende Berater.“ Die Möglichkeit, als Titularrat durchs Leben zu gehen, lehnte er kategorisch ab; er träumte von Ruhm und Glück.
Eines der Hauptmerkmale seines Charakters ist die Inkonsistenz: Er hat eine Zwietracht zwischen Gefühl und Gedanke, Gedanke und Tat. „Ich habe eine angeborene Leidenschaft für Widersprüche; „Mein ganzes Leben war nichts anderes als eine Kette trauriger und unglücklicher Widersprüche in meinem Herzen und meinem Verstand“, schreibt er. Sein Charakter ist von Widersprüchen geprägt, und auch seine Ideen sind widersprüchlich. Petchorin selbst gibt zu, dass in ihm zwei Menschen stecken: Der eine lebt im wahrsten Sinne des Wortes, der andere denkt und beurteilt ihn. Petschorin hält diese Zwietracht für eine moralische „Krankheit“.
Indem er die Dualität des Helden betont, scheint Lermontov noch einmal zu sagen, dass Petchorin nicht nur ein Opfer seiner unmittelbaren Umgebung, sondern auch des sozialen Systems ist, in dem Menschen mit außergewöhnlichem Talent moralisch ersticken.
Doch trotz der Verurteilung des Egoismus Petschorins durch den Autor besteht die zentrale Idee von Petschorins Bild darin, ihn von seiner Umgebung als starke, helle, wirkungsvolle und zugleich tragische Persönlichkeit abzuheben.
Es ist kein Zufall, dass Belinsky sagte: „... in Petschorins Lastern leuchtet etwas Großes auf, wie ein Blitz in schwarzen Wolken, und er ist schön, voller Poesie, selbst in den Momenten, in denen sich menschliche Gefühle gegen ihn erheben.“
Niemand in der russischen Literatur vor Lermontov hatte eine so tiefgreifende Analyse der menschlichen Psyche gegeben. Hier wird Petschorins Charakter nach den Worten von Tschernyschewski bis ins kleinste Detail „entwickelt und umrissen“, und die menschlichen Leidenschaften kommen vollständig zum Vorschein. Das von Lermontov geschaffene Bild des Helden seiner Zeit ist eine zutiefst typische Verallgemeinerung. Der Autor spiegelte den Wunsch des am weitesten fortgeschrittenen Teils der russischen Gesellschaft wider, „die Krankheit“ loszuwerden, und zwang sie, über Mittel und Wege zur Veränderung ihres Lebens nachzudenken.
Das tragische Schicksal von Petschorin ist historisch bedingt. Lermontovs Held wird des glorreichen Los der Dekabristen beraubt. Er stirbt an Melancholie, an dem Fehlen einer Sphäre, in der seine Tätigkeit und seine großen Möglichkeiten verwirklicht werden könnten. Petschorin ist ein logisches Bindeglied in der Reihe der „seltsamen Menschen“ in der russischen Literatur, für die Gribojedows „Chatsky“ und Puschkins „Onegin“ markante Beispiele sind.
„Pechorin“, schrieb Belinsky, „ist der Onegin unserer Zeit.“ Wie Puschkins Onegin ist Petchorin ein rein russisches Phänomen, das durch die Umstände des russischen Lebens hervorgerufen wird. Petchorin unterscheidet sich von Onegin vor allem durch seine persönlichen Qualitäten, die ihn in den Rang eines außergewöhnlichen Menschen, einer außergewöhnlichen Persönlichkeit erheben. Gleichzeitig gilt Petschorin wie Onegin als einer der gesamteuropäischen Galaxien der „Söhne des Jahrhunderts“.

Lermontovs kreativer Weg begann in der Ära der Dominanz poetischer Genres. Das erste Prosawerk – der unvollendete historische Roman „Vadim“ (der Name ist bedingt, da das erste Blatt des Manuskripts nicht erhalten ist) – stammt aus den Jahren 1833-1834. Die Hauptfigur...

1. Der Roman „Ein Held unserer Zeit“ wurde von Lermontov in der letzten Phase seines Lebens geschrieben; darin spiegelten sich alle Hauptmotive des kreativen Dichters wider. 2. Die Motive Freiheit und Wille stehen im Mittelpunkt von Lermontovs Texten. Poetische Freiheit und innere persönliche Freiheit...

Wie listig habe ich die Herzensträume eines einfältigen Mädchens gestört! Unfreiwillige, selbstlose Liebe Sie hat sich unschuldig ergeben... Nun, ist meine Brust jetzt voller Melancholie und hasserfüllter Langeweile?... A.S. Puschkin In dem Roman „Ein Held unserer Zeit“ setzt sich Lermontov...

Der Roman „Ein Held unserer Zeit“ löste bei seiner Veröffentlichung widersprüchliche Meinungen unter den Lesern aus. Das Bild von Petchorin war für sie ungewöhnlich. Im Vorwort gibt Lermontov seine Erklärung dafür: „Warum findet dieser Charakter ... keine Gnade bei euch? Es liegt nicht daran ...?

Michail Jurjewitsch Lermontow dachte darüber nach, eine Figur zu schaffen, die das Bild des Helden des „dunklen Jahrhunderts“ verkörpert, einer Zeit, in der jeder freie Gedanke verfolgt und jedes lebendige Gefühl unterdrückt wurde. Es gelang ihm, diesen Wunsch zu verwirklichen, indem er den Roman „Ein Held unserer Zeit“ schrieb. Grigori Alexandrowitsch Pechorin wurde zu einem solchen „Helden“. Er ist mit dem Leben unzufrieden und sieht keine Möglichkeit, glücklich zu werden. Er ist grausam und egoistisch. Dennoch weckt Petchorin bei seinen Mitmenschen Interesse und Sympathie. Lassen Sie uns herausfinden, warum.

Es ist erwähnenswert, dass Petschorin kein absoluter Bösewicht ist. Er ist ein verwirrter und verlorener Mann, gefangen in seiner Zeit. Ja, er begeht egoistische, manchmal sogar abscheuliche Taten, spielt mit dem Schicksal der Menschen, aber als Bösewicht im eigentlichen Sinne kann man ihn nicht bezeichnen. Er ist einfach ein lebensmüder Mann, der versteht, dass er „die Begeisterung für edle Bestrebungen für immer verloren hat“.

Petschorin versucht, den Sinn des Lebens zu finden, aber diese Suche führt ihn nur zu unbedeutenden Zielen: Gruschnizki zu besiegen, Prinzessin Maria und Bela dazu zu bringen, sich in ihn zu verlieben. Er bringt seinen Lieben nur Leid, aber er tut es unbewusst.

Ich glaube, dass Petschorin die Menschen mit seiner Mehrdeutigkeit, einem gewissen Geheimnis, anzieht. „Er war ein netter Kerl, das wage ich Ihnen zu versichern; nur ein bisschen seltsam“, sagte Maxim Maksimych über ihn und erinnerte sich an das manchmal sehr widersprüchliche Verhalten des Helden. Vor dem Duell mit Gruschnitski sagt er selbst über sich: „Manche werden sagen: Er war ein freundlicher Kerl, andere – ein Schurke.“ Beides wird falsch sein.“ Er hat sich den Menschen nie vollständig offenbart, und das hat ihre Neugier geweckt. Das Geheimnis und die Widersprüchlichkeit von Grigori Alexandrowitsch weckten in ihnen den Wunsch, so viel wie möglich über ihn zu erfahren, seine Geheimnisse zu lüften und ihn zu verstehen. („Ich habe eine angeborene Leidenschaft zu widersprechen; mein ganzes Leben war für mein Herz und meinen Verstand nichts anderes als eine Kette trauriger und erfolgloser Widersprüche“)

Ich glaube auch, dass Frauen sich für Petschorin interessieren, weil er ihnen gegenüber so kalt ist. („... liegt es daran, dass ich nie etwas sehr schätze und dass sie ständig Angst hatten, mich aus ihren Händen zu lassen?“) Ein attraktives Mädchen, das immer viele Zeichen der Aufmerksamkeit erhält, bemerkt Petschorin, der ihr gegenüber distanziert ist , und will die Situation umkehren. Doch als sie die Aufmerksamkeit dieses Mannes sucht, tappt sie unwissentlich in eine Falle und verliebt sich nun in ihn.

Pechorin ist gutaussehend, klug, gebildet, und diese Eigenschaften machen ihn zweifellos beliebt. Außerdem erzeugt er eine mysteriöse und rätselhafte Aura um sich herum, die andere dazu bringt, sein Rätsel zu lösen. Ich glaube, dass es genau diese Eigenschaften des „Helden unserer Zeit“ sind, die die Menschen um ihn herum anziehen.

Aktualisiert: 12.02.2017

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Pechorin ist die Hauptfigur des Romans von M. Yu. Er ist eine handlungsprägende Figur, die alle Teile des Werkes zusammenhält. Er ist von Charakter und Verhalten her ein Romantiker, von Natur aus ein Mensch mit außergewöhnlichen Fähigkeiten, herausragender Intelligenz und starkem Willen. Mit seinem ungewöhnlichen Mut erregt er unfreiwilligen Respekt. Er ist es, der als Erster in die Hütte stürmt, in der sich Vulichs Mörder versteckt hat. Nach Aussage von Makim Maksimych ging er allein zum Wildschwein. Petschorin hat keine Angst davor, im Duell zu sterben. Die verborgenen Kräfte und spirituellen Fähigkeiten des Protagonisten werden durch seine assoziative Verbindung mit dem für Lermontov wichtigen Bild eines Segels hervorgehoben. Petschorin fühlt sich manchmal wie ein Seemann, geboren und aufgewachsen auf dem Deck einer Räuberbrigg, seine Seele scheint „mit Stürmen und Schlachten verschmolzen“ zu sein.

Petchorins gute Ambitionen entwickelten sich nicht. Sein moralischer Charakter ist hässlich und seine Lebensaktivität ist äußerst gering. Im Roman sehen wir einen kalten, grausamen Egoisten, der in seiner herrlichen Isolation manchmal Menschen hasst. Er spielt sie wie Schachfiguren. Aus einer launischen Laune heraus riss er Bela ohne eine Sekunde nachzudenken aus ihrer gewohnten Umgebung und ruinierte dadurch ihr Leben. Und höchstwahrscheinlich wurde der Tod für das arme Mädchen tatsächlich zur Erlösung. Makim Maksimych sagt richtig, dass Petschorin nicht wusste, was er mit ihr anfangen sollte. Er würde sie natürlich „früher oder später verlassen“. Was würde dann mit dem Mädchen passieren? Sie verliebte sich in Petchorin.

Natürlich verurteile ich Petchorin dafür, dass er Maxim Maksimych, einen guten Mann, der ihn aufrichtig liebt, beleidigt hat. Bei dem Treffen fand Petchorin kein einziges warmes Wort für seinen alten Freund.

Daher bringt die Kommunikation mit Petchorin allen um ihn herum nur Enttäuschung, Leid und Unglück. Er zerstörte Veras Familienleben und beleidigte die Liebe und Würde von Prinzessin Mary grob. Sogar der Frieden der „ehrlichen Schmuggler“ wurde von ihm aus leerer Neugier gestört. Petchorin bringt den anderen Helden des Romans nur Schmerz und Trauer.

Es scheint, dass weder das Leid noch die Freude anderer jemals Petchorins Gefühle verletzen werden. Aber das ist nicht ganz richtig. Beispielsweise empfand er an einem Abend bei den Ligovskys „Mitleid mit Vera“. Bei seinem letzten Date mit Mary gab es einen Moment, in dem er dem Mädchen fast zu Füßen gefallen wäre.

Interessant ist auch die Situation mit Gruschnitski. Petschorin hat ihn ruiniert, und doch wird beim Vergleich der Hauptfigur mit Gruschnitski klar, dass Petschorin kein Schurke ist. Darüber hinaus beschreibt der Held das Gespräch, das er belauscht hat, und sagt, wenn Gruschnizki nicht zugestimmt hätte, an der Verschwörung teilzunehmen, hätte er sich „um den Hals geworfen“. Er stimmte jedoch zu und „giftiger Zorn“ erfüllte Petchorins Seele. Hier sind sie – die Menschen rund um die Hauptfigur des Romans. Erstens sind sie manchmal schlimmer als er. Petschorin ist zumindest ehrlich zu sich selbst und anderen, betrügt seine Seele nicht, versteckt sich nicht hinter schönen Phrasen. Zweitens wurde der kluge und ehrliche Petchorin wahrscheinlich nicht zum ersten Mal in seinem Leben verraten. Eine solche Umgebung konnte ihn nur verbittern und zu einem Mangel an Vertrauen in Freunde und in die Liebe führen. Eine andere Sache ist, dass Petchorin nicht das Gute in den Menschen sucht und gute Menschen nicht schätzt.

Ich verurteile Petschorin dafür, dass er, da er von Natur aus große Neigungen hat, nicht weiß, was er mit seinen Kräften und Talenten anfangen soll, und sie für nutzlose Dinge und leere Vergnügungen verschwendet. Die Lage und das Schicksal des „Helden der Zeit“ werden jedoch als tragisch empfunden. Er weckt Sympathie für sich selbst, allein dadurch, dass er eine akute Unzufriedenheit mit sich selbst verspürt, es gibt keine Selbstgefälligkeit oder Narzissmus in ihm. Er ist weder mit der umgebenden Realität noch mit dem für ihn charakteristischen Individualismus und Skeptizismus zufrieden. Er wird ständig von Zweifeln gequält. So erzählt Petchorin beispielsweise Maxim Maksimych, dass er einen „unglücklichen Charakter“ habe, dass er oft zum Unglück anderer werde, aber er selbst sei nicht weniger unglücklich. Er kann nicht anders, obwohl er versteht, dass dies nur ein schwacher Trost für die Menschen ist, die unter ihm gelitten haben.

Meiner Meinung nach hätte Petchorin gerne eine sinnvolle Tätigkeit, aber er findet unter den Umständen, in denen er lebt, keinen Nutzen für seine Kräfte. Naturwissenschaften fielen ihm leicht, aber er wurde schnell müde, weil er erkannte, dass nichts von seinem Lernen abhing. Er hätte das Leben genießen können wie die Leute aus seinem Kreis, er hätte Geld verschwenden können, aber es ekelte ihn an. Die meisten reichen Menschen damals und heute wären mit Petschorins Leben sehr zufrieden.

Petschorin ist natürlich ein Egoist. Manchmal „tritt er“ leicht über Menschen hinweg, stört ihren Frieden, bricht ihr Schicksal. Und dafür verurteile ich ihn. Aber Petschorin ist nicht nur ein Egoist. Aufgrund der Umstände, die seinen Charakter und sein Handeln bestimmen, ist er wohl oder übel ein Egoist. Das macht ihn sympathisch. Im Bild von Petchorin versuchte Lermontov zu zeigen, dass der Zustand der Gesellschaft Petschorins Skeptizismus und Pessimismus bestimmte. Ja, Petchorin berücksichtigt nicht seine Klasse, er beurteilt die Gesellschaft, manchmal ohne das Recht dazu, da er selbst grausam ist Menschen. Doch er ist unzufrieden mit seinem ziellosen Leben, er hat sein Ideal nicht gefunden. Und doch stellt er sich die Frage: „Warum lebe ich?“ Petschorin beurteilt sich selbst in erster Linie, er ist ehrlich und weckt gerade deshalb Mitgefühl für sich.

Warum liebe ich Petschorin? Vielleicht stellten nur wenige Menschen diese Fragen, nachdem sie den berühmten Roman von M. Yu gelesen hatten. Lermontov „Held unserer Zeit“. Einige glauben, dass dieser Charakter stark negativ ist, eine Person, die kein Recht auf Korrektur und Reue hat. Aber für mich persönlich ist seine Seele ein dunkler Raum, in dem man sehr leicht stolpern kann. Sobald Sie jedoch das Licht einschalten, auch nur eine kleine Flamme, wird daraus mehr als nur Dunkelheit und Leere.

Ich liebe Petschorin für seine Ehrlichkeit sich selbst gegenüber.

Er sei bereit, alle seine Sünden zu bekennen, „weil er es gewohnt ist, sich selbst alles einzugestehen.“ Die Seiten seines Tagebuchs sind ein Geständnis. Wie schwierig es manchmal ist, über deine Missetaten und Ängste zu schreiben, aber Er schreibt über Gefühle von geringem Neid bis hin zu verrückter Liebe. Petschorin ist ehrlich. Er ist ehrlich zu sich selbst, zu seiner Seele, was bedeutet, dass er frei ist.

Mich beeindruckt Grigori Alexandrowitsch, weil er sich mit aller Leidenschaft den Gefühlen hingeben kann. Er hat die Fähigkeit, seine Emotionen zu kontrollieren, und aufgrund dieser Zurückhaltung kann man ihn als gefühllosen Menschen bezeichnen, der keine Ahnung von hellen Gefühlen hat. Aber wie kann Petchorin lieben! „Der Glaube ist mir teurer geworden als alles auf der Welt – teurer als Leben, Ehre, Glück!“ Gleichzeitig stellt er die Frage: „Kann ich lieben?“ in diesen beiden Sätzen - die Inkonsistenz seiner Seele und die Konfrontation zwischen Vernunft und ausbrechenden Emotionen.

Ich schätze Petchorin, weil er versucht, sich selbst und seinen Charakter zu verstehen. Wir können im Roman oft die Überlegungen der Hauptfigur darüber finden, was für ein Mensch sie ist. Er wendet sich seiner Kindheit zu, und ich denke, dass es dieser Abschnitt seines Lebens war, der Petchorin veränderte und seine Lebensprinzipien und seinen Charakter prägte. In seinem Monolog spricht er selbst darüber: „Ja, das ist mein Schicksal seit meiner Kindheit ...“ Darüber hinaus versucht der Held im gesamten Werk, noch mehr Gründe für seine Laster und damit für sein Leiden zu finden .

Ich bin auch von der Integrität des Helden angezogen. Ja, oft verletzt sie nicht nur andere Menschen, sondern auch sich selbst. Besessen von der Idee, frei zu bleiben. Petschorin verletzte im letzten Gespräch mit Maria das arme Mädchen und sich selbst – „eine weitere Minute, und ich wäre ihr zu Füßen gefallen“, aber „egal wie leidenschaftlich ich Frauen liebe, wenn sie mir nur das Gefühl geben würde, dass ich sie heiraten sollte.“ , - vergib mir, Liebling! Gleichzeitig spielten ihm seine Integrität und seine Geisteskälte im Duell mit Gruschnizki in die Hände, als Petschorin, der über den Plan des Feindes Bescheid wusste, sich nicht zurückzog und seine Schwäche und Unsicherheit nicht zeigte.

Ich liebe die böse Natur von Petchorin. Sein Leben ist zu einem endlosen Spiel geworden, bei dem das Schicksal anderer Menschen und sein eigenes Leben seine Spielfiguren sind. Und sein eigenes Vergnügen, das ihm scheint, hat längst jede Bedeutung verloren. Die Sinnlosigkeit seiner Existenz gleicht er mit der Spannung des Spiels aus: Menschen provozieren, Auswege aus den schwierigsten Situationen finden, Menschen wie Marionetten kontrollieren ... Nein, „das Böse in niemandem ist so attraktiv.“

Was verbirgt sich hinter der Dunkelheit des Raumes – Petschorins Seele? Wann wird es selbst vom kleinsten Licht beleuchtet? Zuerst werden Sie Dinge sehen, die an der Oberfläche liegen und für jedermann zugänglich sind. Aber darunter liegt der größte Schatz: seine geheimen Erlebnisse, zerbrochenen Träume ... schöne Erinnerungen. Und wenn wir versuchen, zu ihm zu gelangen, werden wir Petchorin verstehen und lieben. Denn „wir entschuldigen fast immer, was wir verstehen...“

Aktualisiert: 04.10.2018

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