1. Wer ist die Hauptfigur der Geschichte „The Overcoat“? Was ist sein Charakter und Lebensstil? Was können Sie über die Haltung des Autors gegenüber dem Helden sagen? Wogegen richtet sich die Geschichte und wie offenbart sie das Thema Vergeltung?
Die Hauptfigur der Geschichte „The Overcoat“ ist Akaki Akakievich Bashmachkin, ein kleiner Beamter. Er lebt äußerst arm, obwohl er viel Mühe und Zeit in die Arbeit investiert und es aufrichtig liebt, Dokumente neu zu schreiben. Allerdings ist Akakiy Akakievich nicht in der Lage, schwierigere Arbeiten zu verrichten, obwohl es in seinem Leben eine Episode gab, in der ein freundlicher Chef versuchte, Bashmachkin zu befördern und ihn anzuweisen, Auszüge aus Dokumenten anzufertigen.
Akaki Akakievich führt ein halb bettelndes Leben, er kann kaum für das dürftige Essen und die schlechte Unterkunft aufkommen, doch bereits der Kauf von Kleidung wird für ihn zu einem unlösbaren Problem. Um einen völlig verfallenen Mantel zu ersetzen, ist er gezwungen, lange zu sparen und sich das Nötigste zu verweigern.
Der Mantel wird für den Helden zu einem Superwert. Deshalb stirbt Bashmachkin, nachdem er sie verloren hat, weil sie bereits der Sinn seines Lebens war.
Gogol sympathisiert natürlich sehr mit dem Helden und zeigt, dass selbst ein armer und dummer Mensch immer noch ein Mensch ist und wie ein Mensch behandelt werden muss. Gleichzeitig verurteilt der Autor den Helden dafür, dass er ein unbelebtes Ding – einen Mantel – zum Sinn seiner Existenz macht.
Ist das nicht der Grund, warum ein Beamter nach seinem Tod zum Geist wird und den Passanten die Mäntel vom Leib reißt? Er wartet auf seinen Täter – eine „bedeutende Person“, die einst den armen Bashmachkin beschimpfte. So wird die Idee der Vergeltung verwirklicht. Es ist interessant, dass Vergeltung nur auf einer fantastischen Ebene verwirklicht wird: Der Autor glaubte offenbar nicht an die Realität der Vergeltung.

2. Welche Geschichten waren in den „Petersburg Tales“ enthalten? Denken Sie darüber nach, wie St. Petersburg in der Geschichte „Der Mantel“ erscheint. Veranschaulichen Sie anhand von Auszügen aus dem Text, wie Gogol Winter, Wind und Schneesturm beschreibt. Warum erhalten sie symbolische Bedeutung?
Die „Petersburg Tales“ umfassten mehrere Werke: „Der Mantel“, „Newski-Prospekt“, „Porträt“, „Die Nase“, „Notizen eines Verrückten“; manchmal werden die Geschichten „Der Kinderwagen“ und „Rom“ hinzugefügt, obwohl sie später geschrieben wurden. Alle diese Werke zeigen die Stadt in einem mehr oder weniger fantastischen Stil. In „The Overcoat“ ist die Stadt in ihrer winterlichen Unerbittlichkeit unheimlich und grausam. Für diejenigen, die arm sind und keine warme Kleidung und Schuhe haben, ist die Kälte tödlich.
Gogol schreibt: „In St. Petersburg gibt es einen starken Feind für jeden, der ein Gehalt von etwa vierhundert Rubel im Jahr erhält.“ Dieser Feind ist kein anderer als unser Nordfrost, obwohl man sagt, dass er sehr gesund ist“; „Der Wind wehte ihm nach St. Petersburger Sitte von allen vier Seiten, aus allen Gassen“; „... ein böiger Wind, der plötzlich von Gott weiß wo und aus Gott weiß aus welchem ​​Grund aufkam, ihm ins Gesicht schnitt, Schneefetzen dorthin warf, seinen Mantelkragen wie ein Segel flatterte oder ihn plötzlich umwarf seinen Kopf mit unnatürlicher Kraft und befreit ihn, daher ist es eine ewige Mühe, wieder herauszukommen.“ Diese Beschreibungen haben auch eine symbolische Bedeutung: Der Frost und der Wind, die Bashmachkin zwangen, einen neuen Mantel zu nähen, und dann den Beamten töteten, der seine Freude verloren hatte, sind nun Verbündete des Geistes und üben gemeinsam mit ihm Vergeltung aus.

3. Im Buch „Gogol in St. Petersburg“ lesen wir: „In „The Overcoat“ und in „The Tale of Captain Kopeikin“ wird der unversöhnliche gesellschaftliche Gegensatz von St. Petersburg realistisch eingefangen. Kein Wunder, dass Dostojewski über spätere russische Schriftsteller schrieb: „Wir sind alle aus Gogols „Der Mantel“ hervorgegangen. Das Thema der Gedemütigten und Beleidigten, das Thema der von ewiger Not unterdrückten und gequälten Menschen, die in den feuchten Kellern von St. Petersburger Häusern zusammengekauert sind, beginnt seinen Stammbaum in den Werken von Puschkin und Gogol.“
Wie verstehen Sie diese Aussage der Wissenschaftler? Untermauern Sie Ihre Gedanken mit Beispielen aus den Werken, die Sie gelesen haben, oder bereiten Sie Ihre eigene Argumentation zu diesem Thema vor, basierend auf dem, was Sie gelesen haben (nach Ihrer Wahl).
Ich denke, die Wissenschaftler meinten, dass Puschkin in „Der Stationsagent“ und Gogol in „Der Mantel“ die ersten waren, die einen armen Beamten darstellten, den jeder beleidigen kann. Ihre Hilflosigkeit stoppt einige Spötter (diejenigen, die noch ein Gewissen haben) und spornt gleichzeitig andere an, die nicht länger mit Gewissen und Barmherzigkeit belastet sind. Im Anschluss an diese Autoren wenden sich viele weitere Autoren dem Thema „Erniedrigt und Beleidigt“ zu. Zum Beispiel V. Korolenko in seinem Werk „In a Bad Society“ oder F. M. Dostoevsky in den Geschichten „White Nights“ oder „Netochka Nezvanova“. Russische Schriftsteller versuchten immer, die Menschen zu ermutigen, diejenigen zu lieben und zu bemitleiden, denen das Schicksal ein schwierigeres Schicksal bescherte als ihnen. Der Gedanke an leidende und unglückliche Menschen sollte diejenigen, die es können, dazu zwingen, den Bedürftigen auf irgendeine Weise zu helfen. Nun gibt es auch viele, die unsere Hilfe brauchen, und es ist gut, dass viele danach streben, etwas für andere zu tun.

„Gogol-Abende auf dem Bauernhof“ – 35. N.V. Gogol. „Abende auf einem Bauernhof in der Nähe von Dikanka“. 13. N. Gogol „Abende auf einem Bauernhof in der Nähe von Dikanka.“ Anbetung der Hirten. 21. M I Gogol-Yanovskaya, geborene Kosyarovskaya. 7. 14. 17. 9. Eichenallee.

„Biographie von Gogol“ – Gogols Vater diente im Kleinrussischen Postamt. In den Jahren 1849-1850 liest Gogol seinen Freunden einzelne Kapitel des 2. Bandes von Dead Souls vor. Im Januar 1848 reiste Gogol auf dem Seeweg nach Jerusalem. Im Oktober 1850 kam Gogol in Odessa an. Gogol verbrachte seine Kindheit auf dem Anwesen seiner Eltern Wassiljewka.

„May Night oder die ertrunkene Frau“ – Warum hat Hanna schlechte Gefühle? Kapitel 2 „Kopf“. Und stellenweise welche Poesie! Bolshie Sorochintsi in der Ukraine. N.V. Gogol „Maienacht oder die Ertrunkene“. Literatur 5. Klasse. Wie waren Ganna und Levko Ihrer Meinung nach? Der Autor schätzte besonders Puschkins Rezension. Levko erzählt Hanna die Legende vom schrecklichen Haus auf dem Berg.

„Gogols Mantelgeschichten“ – „Kleiner Mann“. Bashmachkin wird von seiner Armut nicht belastet, weil er kein anderes Leben kennt. Und jede der Geschichten stellte ein neues Phänomen in der russischen Literatur dar. Die Arbeit wurde abgeschlossen von: Samorodov. M.A., Sirotinin. S.A. Die Geschichte „Der Mantel“ beschreibt nicht nur einen Vorfall aus dem Leben des Helden. Die Idee. Kritik am „Mantel“.

„Lektion von Gogols Mantel“ – N.V. Gogol – Mutter, 2. Februar 1830. Die Entstehungsgeschichte des Zyklus „Petersburg Tales“. Lepatjew-Waffe. Welche Assoziationen hat der Leser mit „Der eherne Reiter“? G. A. Gukovsky. „Der Mantel“ Wir sind alle aus Gogols „Der Mantel“ hervorgegangen ... Briefe. Erinnerungen. Vergleichen wir „The Bronze Horseman“ von A.S. Puschkin und „Der Mantel“ von N.V. Gogol.

„Gogols Komödie Der Generalinspekteur“ – Nur wenige wahre Kenner – gebildete und ehrliche Menschen – waren begeistert. Die Handlung im Stück entwickelt sich in den folgenden Phasen: Hausaufgabe. Postmeister Shpekin. Chlestakow. Machen Sie ein Plakat für das Stück. Auflösung ist ein Ereignis, das eine Handlung beendet. Feier des Bürgermeisters. Und ein paar Tage später in einem Brief an den Historiker.

Gedemütigt und beleidigt

Das Thema des „kleinen Mannes“ ist eines der Querschnittsthemen der russischen Literatur, mit dem sich Schriftsteller ständig auseinandergesetzt haben. Der Erste, der sie berührt
A. S. Puschkin in der Geschichte „Der Bahnhofswärter“ und dem Gedicht „Der eherne Reiter“
.Die Fortsetzungen dieses Themas waren N.V. Gogol,
M. Yu. Lermontov, der das unsterbliche Bild von Akaki Akakievich in „The Overcoat“ schuf
, der Pechorin dem freundlichen Stabskapitän Maxim Maksimych gegenüberstellte. Mit diesem Thema sind in der russischen Literatur die besten humanistischen Traditionen verbunden.
Schriftsteller laden dazu ein, darüber nachzudenken, dass jeder Mensch das Recht auf Leben und Glück hat.
F. M. Dostojewski setzt die Traditionen der russischen Literatur nicht nur fort, sondern ergänzt sie auch, weil er einen neuen Aspekt dieses Themas eröffnet.
Dostojewski wird zum Sänger der „armen Leute“, gedemütigt und beleidigt.
Dostojewski versucht mit seinem Werk zu beweisen, dass jeder Mensch, egal wer er ist, das Recht auf Mitgefühl und Mitgefühl hat.

Dostojewskis Roman „Verbrechen und Sühne“ ist eine „psychologische Darstellung eines Verbrechens“, eines Verbrechens, das von einem armen Studenten begangen wurde
Radion Raskolnikov, der den alten Pfandleiher tötete. Der Roman handelt jedoch von einem ungewöhnlichen Kriminalverbrechen. Dies ist sozusagen ein ideologisches Verbrechen, und sein Täter ist ein Verbrecher, ein Denker, ein Mörder und ein Philosoph.

Er tötete den Geldverleiher nicht im Namen der Bereicherung und nicht einmal, um seinen Lieben zu helfen: seiner Mutter und seiner Schwester. Dieses Verbrechen war eine Folge der tragischen Umstände der umgebenden Realität, das Ergebnis langer und beharrlicher Überlegungen des Helden des Romans über sein Schicksal, über das Schicksal aller „Gedemütigten und Beleidigten“ über die sozialen und moralischen Gesetze, nach denen die Menschheit lebt Leben.
Das Leben erscheint dem Helden als ein Gewirr ungelöster Widersprüche. Überall sieht er Bilder von Armut, Gesetzlosigkeit und Unterdrückung der Menschenwürde. Auf Schritt und Tritt trifft er auf abgelehnte und verfolgte Menschen, denen es keinen Ausweg gibt. Ihr Beispiel ist Sonya Marmeladova, Katerina
Iwanowna und viele andere. Und Raskolnikow selbst war nicht in der besten Lage. Auch er kann im Grunde nirgendwo hingehen. Er lebt von der Hand in den Mund, kauert in einem kleinen Schrank, wie ein Schrank, von wo aus er kurz davor steht, auf die Straße geworfen zu werden. Das Schicksal seiner Mutter und seiner Schwester war in Gefahr.
In Marmeladovs Gespräch mit Raskolnikow in der Taverne hört man die Idee, dass beim Bettler und damit bei ihm niemand die Erhabenheit der Gefühle vermutet. In der Zwischenzeit ist Marmeladov in der Lage, nicht nur für sich selbst, sondern auch für seine hungrigen Kinder tief zu empfinden, zu verstehen, zu leiden, die unhöfliche Haltung seiner Frau sich selbst gegenüber zu rechtfertigen und das Engagement von Katerina Iwanowna und Sonya zu würdigen.
Trotz Marmeladovs scheinbarem Verlust seines menschlichen Aussehens ist es unmöglich, ihn zu verachten. In Marmeladovs Worten schmerzt die Tatsache, dass er, nachdem er einmal aus der menschlichen Gesellschaft geworfen wurde, nie wieder in sie aufgenommen werden darf.
Wenn man Marmeladovs Geständnis zusammen mit Raskolnikow hört, denken einige von uns vielleicht: „Warum brauchen wir das alles heute?“ Was kümmert uns der stets betrunkene Beamte mit seinen überschwänglichen Reden und der masochistischen Tendenz, über seine Laster zu reden?“ In unserem Geschäftszeitalter argumentieren wir einfach: Marmeladov wurde eine Chance gegeben, und er nutzte sie nicht.
Seine Exzellenz Iwan Afanasjewitsch nahm ihn in den Dienst auf und wies ihm ein Gehalt zu. Es ist, als ob unser Held in das Reich Gottes eingezogen wäre: Sie gehen zu Hause auf Zehenspitzen umher, trinken Kaffee vor dem Gottesdienst, treffen sich und kaufen anständige Uniformen, seine Frau beginnt hübscher und jünger herumzulaufen. Es scheint, zu leben und glücklich zu sein, im Dienst aktiv zu sein, auf die Menschen zuzugehen. Aber nein, schon am nächsten Tag nach Erhalt wurde das Gehalt gestohlen und verschwendet. „Es ist meine eigene Schuld“, würden wir jetzt sagen. Es ist leicht, andere zu beurteilen. Die russische Literatur lehrt uns, nicht zu urteilen, sondern zu sympathisieren. Das ist viel schwieriger, da es von uns enorme Seelenarbeit erfordert. Russische Schriftsteller nennen nicht nur uns arme Menschen, die vom Leben unterdrückt und von den Mächtigen dieser Welt gedemütigt werden. Nein, in einem armen Menschen sehen sie zuallererst einen Menschen.

Erinnern wir uns an das Leben von Katerina Iwanowna. Sie ist an Schwindsucht erkrankt, was sich an den roten Flecken auf ihrem Gesicht zeigt, vor denen Marmeladov so große Angst hat. Aus seiner Geschichte über seine Frau erfahren wir, dass sie aus einer Adelsfamilie stammt und im Adelsinstitut der Provinz aufgewachsen ist. Nachdem sie ohne elterlichen Segen geheiratet hatte, sich in einer verzweifelten Situation befand und drei Kinder im Arm hatte, musste sie nach dem Tod ihres Mannes Marmeladov heiraten. „Sie können aufgrund des Ausmaßes ihres Unglücks beurteilen, dass sie, gebildet und erzogen und mit einem bekannten Nachnamen, zugestimmt hat, mich zu heiraten! Aber ich bin gegangen!
Weinend und schluchzend und händeringend ging sie los! Weil es nirgendwo hingehen konnte. »

Doch auch nach der Heirat stellte sich keine Erleichterung ein: Der Ehemann wurde von der Arbeit und dem Trinken entlassen, die Vermieterin droht, ihn rauszuschmeißen, Lebezyatnikov wird geschlagen, hungrige Kinder weinen. Es ist nicht Grausamkeit, die sie antreibt, als sie Sonya schickt, um durch Prostitution Geld zu verdienen, sondern Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit. Katerina
Iwanowna versteht, dass Sonya sich ihren Lieben geopfert hat. Genau deshalb
Als Sonya mit dem Geld zurückkam, blieb sie den ganzen Abend auf den Knien, küsste ihre Füße und wollte nicht aufstehen. „Marmeladov beschreibt seine Frau treffend und sagt, sie sei „heiß, stolz, unnachgiebig.“ Aber ihr menschlicher Stolz wird wie der von Marmeladova auf Schritt und Tritt mit Füßen getreten, und sie ist gezwungen, Würde und Stolz zu vergessen.

Es ist sinnlos, andere um Hilfe und Mitgefühl zu bitten, „es gibt keinen Ort, an den man gehen kann“
Katerina Iwanowna, überall ist eine Sackgasse. Ich spreche über Sonya und die Person, die sie getroffen hat
Es ist kein Zufall, dass der Autor in seinen Porträts auf das Raskolnikow-Mädchen aufmerksam macht: Die Reinheit und Wehrlosigkeit, die in den Porträts von Sonya und dem betrogenen Mädchen gezeigt werden, entsprechen nicht dem Lebensstil, zu dem sie gezwungen werden, also war Raskolnikow „seltsam und Es ist wild, ein solches Phänomen zu sehen.“

Dostojewski zeigt überzeugend, dass andere Beziehungen als Gleichgültigkeit, Neugier und böswilliger Spott in dieser Welt unnatürlich sind. Die Menschen blicken einander mit „Feindseligkeit und Misstrauen“ an. Alle außer Raskolnikow hören Marmeladov zu, „schnaubend“, „lächelnd“,
„Gähnen“, aber im Allgemeinen gleichgültig. Gleichgültig ist auch die Menge der Zuschauer, die herbeiströmten, um den Todeskampf des sterbenden Marmeladov zu beobachten. In Raskolnikows Traum
, der Realität so ähnlich, das Pferd wird „mit Vergnügen“, „Gelächter und Witzen“ ausgepeitscht.

Der Roman „Verbrechen und Sühne“ spiegelte Dostojewskis Sorge um die Zukunft der Menschheit wider. Er zeigt, dass das Leben, das die „Gedemütigten und Beleidigten“ jetzt führen, nicht länger gelebt werden kann.“ Basierend auf dem realen Material der Realität stellte und beleuchtete Dostojewski Probleme von globaler Bedeutung, Probleme des Kampfes zwischen Gut und Böse im gesellschaftlichen Leben. in der inneren Natur des Menschen, Probleme der Liebe und des Mitgefühls für den Nächsten.

All dies sind ewige Themen des Lebens und der Kunst. In unserem heutigen Leben werden arme Menschen gedemütigt und beleidigt. da auch. Aber ob unsere Literatur ihnen Aufmerksamkeit schenken wird, ist eine große Frage. Haben wir einen Kritiker, der wie Belinsky einst sagen wird: „Ehre und Ruhm dem jungen Dichter, dessen Muse die Menschen auf Dachböden und Kellern liebt und über sie zu den Bewohnern vergoldeter Gemächer sagt: „Das sind schließlich auch Menschen.“ - deine Brüder!"

Das Thema des „kleinen Mannes“ in der Literatur19. Jahrhundert (basierend auf den Werken von Puschkin, Gogol, Dostojewski)

Viele klassische Schriftsteller wandten sich dem Thema des „kleinen Mannes“ zu. In ihren Werken handelt es sich nicht um einen Adligen, sondern um einen armen Mann, der von höherrangigen Menschen beleidigt und zur Verzweiflung getrieben wird. Dies ist ein sozialpsychologischer Typ, das heißt, eine Person, die sich dem Leben gegenüber machtlos fühlt. Manchmal ist er zum Protest fähig. Eine Katastrophe im Leben führt immer zur Rebellion des „kleinen Mannes“, aber das Ergebnis des Protests ist Wahnsinn und Tod. Genauso wird er in den Werken „Der eherne Reiter“ und „Der Bahnhofswärter“ dargestellt, wo es dem Autor gelang, in dem armen Beamten eine neue dramatische Figur zu entdecken. Etwas später entwickelte Gogol dieses Thema in seinen „Petersburger Geschichten“ („Die Nase“, „Newski-Prospekt“, „Notizen eines Verrückten“, „Porträt“, „Mantel“) weiter. Aber im Gegensatz zu Puschkin machte er seinen eigenen Weg weiter und verließ sich dabei auf seine eigene Lebenserfahrung. St. Petersburg beeindruckte Gogol mit Bildern tiefer sozialer Widersprüche und tragischer sozialer Katastrophen. Laut Gogol ist Petersburg eine Stadt, in der menschliche Beziehungen verzerrt werden, Vulgarität triumphiert und Talente zugrunde gehen. Dies ist eine Stadt, in der „... bis auf die Laterne alles Täuschung atmet.“ In dieser schrecklichen, verrückten Stadt passieren dem offiziellen Poprishchin erstaunliche Vorfälle. Hier kann der arme Akaki Akakievich nicht leben. Gogols Helden werden verrückt oder sterben im ungleichen Kampf mit den grausamen Bedingungen der Realität. Der Mensch und die nichtmenschlichen Bedingungen seiner gesellschaftlichen Existenz sind der Hauptkonflikt, der den „Petersburg Tales“ zugrunde liegt.

Der Held von „Notizen eines Verrückten“ ist Aksentiy Ivanovich Poprishchin, ein kleiner Beamter, der von allen beleidigt ist. Er ist ein Adliger, sehr arm und gibt nichts vor. Mit einem Gefühl der Würde sitzt er im Büro des Direktors und trimmt die Federn „Seiner Exzellenz“, erfüllt von größtem Respekt vor ihm. Laut Poprishchin entsteht der Ruf einer Person durch ihren Rang. Es ist die anständige Person, die einen hohen Rang, eine hohe Position und Geld hat. Der Held ist geistig arm, seine innere Welt ist oberflächlich und elend; aber Gogol wollte ihn nicht auslachen. Beim Nachdenken über das Leben verliert Poprishchin allmählich den Verstand, in ihm erwacht eine beleidigte Menschenwürde: „Nein, ich habe nicht mehr die Kraft, es auszuhalten. Gott! Was machen sie mit mir? Was habe ich ihnen angetan? Warum foltern sie mich? Blok bemerkte, dass man in Poprishchins Schrei „den Schrei von Gogol selbst“ hören konnte. „Notizen eines Verrückten“ ist ein Protestschrei gegen die ungerechten Grundlagen einer verrückten Welt, in der alles verschoben und verwirrt ist, in der Vernunft und Gerechtigkeit verletzt werden. Poprishchin ist ein Produkt und Opfer dieser Welt. Der Schrei des Helden am Ende der Geschichte absorbierte alle Beschwerden und Leiden des „kleinen Mannes“.

Das Opfer von St. Petersburg, das Opfer von Armut und Tyrannei ist Akaki Akakievich Bashmachkin, der Held der Geschichte „The Overcoat“. „Er war das, was man einen ewigen Titelberater nennt, über den sich, wie Sie wissen, verschiedene Schriftsteller lustig machten und Witze machten, und der die lobenswerte Angewohnheit hatte, sich auf diejenigen zu stützen, die nicht beißen können“, sagt Gogol über Bashmachkin. Der Autor verbirgt ein ironisches Grinsen nicht, wenn er die Begrenztheit und das Elend seines Helden beschreibt. Gogol betont die Typizität von Akaki Akakievich: „In einer Abteilung diente ein offizieller Bashmachkin – ein schüchterner Mann, vom Schicksal niedergeschlagen, ein unterdrücktes, dummes Wesen, das demütig den Spott seiner Kollegen ertrug.“ Mitleid und Mitgefühl werden von diesem Mann hervorgerufen, der kein einziges Wort antwortet und sich verhält, „als ob niemand vor ihm wäre“, wenn seine Kollegen ihm Zettel über den Kopf schütten. Und solch eine Person wurde von der alles verzehrenden Leidenschaft überwältigt, einen neuen Mantel zu erwerben. Gleichzeitig sind die Stärke der Leidenschaft und ihr Gegenstand nicht vergleichbar. Das ist die Ironie von Gogol: Schließlich wird die Lösung eines einfachen Alltagsproblems auf ein hohes Podest gehoben. Als Akaki Akakievich ausgeraubt wurde, wandte er sich in einem Anfall der Verzweiflung an eine „bedeutende Person“, ein verallgemeinertes Bild eines Vertreters der Behörden. Es ist die Szene des Generals, die die soziale Tragödie des „kleinen Mannes“ am deutlichsten offenbart. Akaki Akakievich wurde „fast bewegungslos aus Akakiy Akakievichs Büro getragen“. Gogol betont die soziale Bedeutung des Konflikts, als der stumme und schüchterne Bashmachkin erst in seinem sterbenden Delirium beginnt, „zu lästern und die schrecklichsten Worte auszusprechen“. Und nur der tote Akaki Akakievich ist zu Rebellion und Rache fähig. Der Geist, der als armer Beamter erkannt wurde, beginnt, Mäntel „von allen Schultern zu reißen, ohne zwischen Rang und Titel zu unterscheiden“.

Die Meinungen von Kritikern und Gogols Zeitgenossen über diesen Helden gingen auseinander. Dostojewski sah in „Der Mantel“ „eine gnadenlose Verhöhnung des Menschen“. - „gemeinsame, weltweite, christliche Liebe.“ Sowohl in „Notes“ als auch in „Overcoat“ sehen wir nicht nur einen „kleinen Mann“, sondern einen Menschen im Allgemeinen. Vor uns stehen Menschen, die einsam, unsicher, ohne verlässliche Unterstützung und auf Mitgefühl angewiesen sind. Daher können wir den „kleinen Mann“ weder gnadenlos verurteilen noch ihn rechtfertigen: Er ruft sowohl Mitleid als auch Spott hervor.

Die soziale Würde des „kleinen Mannes“ wird auch im Roman „Schuld und Sühne“ verteidigt. Die Welt der Ausgestoßenen wird hier durch Raskolnikow, seine Schwester und Mutter, die Familie Marmeladov, die stille und unterwürfige Lisaweta und andere Bewohner dieses armen Viertels von St. Petersburg repräsentiert. Der Autor zeigt, dass die Helden von der Gesellschaft Mitgefühl und Gerechtigkeit erwarten. Sie sind anderen in Intelligenz, Kultur und Bildung überlegen und wollen eine würdige Position in der Gesellschaft einnehmen, um sich selbst zu respektieren. Doch die Armut, die sie umgibt, birgt die Gefahr, den Menschen endgültig in eine Sache zu verwandeln.

Nie zuvor hatte Dostojewski die Armut und das Leid benachteiligter, gedemütigter und beleidigter Menschen, die Unmenschlichkeit und Grausamkeit des modernen Lebens so umfassend dargestellt. Zu Recht wird er als Sänger der „armen Menschen“ bezeichnet, die „erniedrigt und beleidigt“ werden. Sie sprechen sich gegen soziale Ungerechtigkeit, gegen die Demütigung des Menschen aus und glauben an seine hohe Berufung. Selbst schwierige Lebensbedingungen haben die Seelen der „armen Leute“ nicht gebrochen; in Dostojewskis Darstellung sind sie wunderschön, voller spiritueller Großzügigkeit und Schönheit.

Und Puschkin, Lermontow, Gogol und Dostojewski haben in ihren Werken bewiesen, dass jeder Mensch, egal wer er ist und egal wie niedrig er steht, das Recht auf Mitgefühl und Mitgefühl hat. „Alle Menschen sind vor Gott gleich, es gibt kein „Klein“ und „Groß“, jeder Mensch ist ein Individuum“, zu diesem Schluss kommt jeder, der sich mit den Werken klassischer Schriftsteller vertraut macht.

Zum Verhältnis zwischen dem Bild des „kleinen Mannes“ und dem „Gedemütigten und Beleidigten“

Wenden wir uns nun dem Begriff der Gedemütigten und Beleidigten zu. Die prosaischste Interpretation dieser beiden Wörter findet sich beispielsweise im erklärenden Wörterbuch von S.I. Ozhegov und N.Yu. Shvedova, wo die Wörter „gedemütigt“ und „beleidigt“ verstanden werden: gedemütigt wird zum Beispiel als unterdrückt, unterdrückt durch Unglück, Beleidigungen verstanden; beleidigt als

das Gefühl der Beleidigung oder des Grolls ausdrücken, das jemand empfindet.

Die russische Literatur hat sich mehr als einmal dem Bild einer „erniedrigten und beleidigten“ Person zugewandt. Es wurde erstmals von A. S. Puschkin in der Geschichte „Der Stationswärter“ angesprochen. Das Bild von Samson Vyrin und seinem Unglück kann niemanden gleichgültig lassen. Bei Puschkin ist ein gedemütigter und beleidigter Mensch in erster Linie ein armer Mensch, der alle Eigenschaften des russischen Charakters besitzt: Einfachheit, immense Naivität, Sympathie für alles Lebendige, tiefe Seelenfülle. Er wird beleidigt und gedemütigt, behält aber dennoch seinen Adel und seine Aufrichtigkeit.

Dieses Thema wurde von N.V. fortgeführt. Gogol, der in „Der Mantel“ das unsterbliche Bild von Akaki Akakievich schuf. Für ihn ein gedemütigter und beleidigter Mensch – „... ein Geschöpf, das von niemandem beschützt wird, von niemandem lieb ist, von niemandem interessant ist und nicht einmal die Aufmerksamkeit eines natürlichen Beobachters auf sich zieht, der ihm nicht erlaubt, eine gewöhnliche Fliege zu platzieren.“ auf einer Stecknadel und untersuche sie durch ein Mikroskop ...“ 2 Mit anderen Worten, eine Person, die niemanden interessiert. Er wird vom Staat und seinen Mitmenschen beleidigt und gedemütigt, hat aber kein Selbstwertgefühl und lebt von kleinlichen Interessen. M.Yu. wandte sich auch dem Bild eines unnötigen „kleinen“ Mannes zu. Lermontov, der Pechorin dem freundlichen Stabskapitän Maxim Maksimych gegenüberstellte. Mit diesem Thema sind in der russischen Literatur die besten humanistischen Traditionen verbunden. Schriftsteller laden dazu ein, darüber nachzudenken, dass jeder Mensch das Recht auf Leben und Glück hat.