Lebensprinzipien und Ideale von Famusov. Gribojedow, Wehe dem Witz

Die Komödie „Woe from Wit“ spiegelt die sich abzeichnende Spaltung der Adelsgesellschaft wider. Der Wechsel von einem Jahrhundert zum anderen, das Ende des Krieges von 1812, erforderte von den Grundbesitzern eine Neubewertung ihrer Werte und eine Änderung ihrer Einstellung zum öffentlichen Leben. In diesem Zusammenhang tauchen Adlige auf, die die Stellung Russlands verbessern wollen, indem sie den Wert der menschlichen Persönlichkeit und des bürgerlichen Bewusstseins steigern. Der Kampf zwischen zwei Adelsgruppen wird im Stück als Aufeinandertreffen des „gegenwärtigen Jahrhunderts“ mit dem „vergangenen Jahrhundert“ bezeichnet. In der Komödie „Woe from Wit“ sind Chatsky und Famusov die Hauptgegner.

Das Problem des Geistes in der Komödie

ALS. Gribojedow schrieb über seine Arbeit: „In meiner Komödie gibt es 25 Narren für einen vernünftigen Menschen.“ Mit „vernünftiger Person“ meint Gribojedow die Hauptfigur der Komödie – Alexander Andrejewitsch Chatski. Doch bei der Analyse der Arbeit wird klar, dass Famusov nicht als Narr bezeichnet werden kann. Da Gribojedow seine eigenen Gedanken und Ideale in das Bild von Chatsky einbrachte, steht der Autor ganz auf der Seite des Protagonisten. Allerdings haben sowohl Chatsky als auch Famusov ihre eigene Wahrheit, die jeder der Helden verteidigt. Und jeder von ihnen hat seinen eigenen Verstand, nur unterscheiden sich Chatskys Verstand und Famusovs Verstand in der Qualität.

Der Geist eines Adligen, der an konservativen Ansichten und Idealen festhält, zielt darauf ab, seinen Komfort, seinen warmen Ort vor allem Neuen zu schützen. Das Neue steht der alten Lebensweise der feudalen Grundbesitzer feindlich gegenüber, weil es deren Existenz bedroht. Famusov hält an diesen Ansichten fest.

Chatsky hingegen ist der Besitzer eines effektiven, flexiblen Geistes, der darauf abzielt, eine neue Welt aufzubauen, in der die Ehre und Würde eines Menschen, seine Persönlichkeit und nicht Geld und Stellung in der Gesellschaft die wichtigsten Werte sein werden .

Werte und Ideale von Chatsky und Famusov

Die Ansichten von Chatsky und Famusov gehen in allen Fragen, die die Lebensweise des Adligen betreffen, stark auseinander. Chatsky ist ein Befürworter von Bildung und Aufklärung, er selbst ist „scharf, klug, eloquent“, „schreibt und übersetzt gut“. Famusov und seine Gesellschaft hingegen halten übermäßiges „Lernen“ für schädlich für die Gesellschaft und haben große Angst vor dem Auftauchen von Menschen wie Chatsky in ihrer Mitte. Die Chatskys drohen Famusovs Moskau mit dem Verlust seines gewohnten Komforts und der Möglichkeit, sein Leben „in Festen und in Extravaganz“ zu verbringen.

Der Streit zwischen Chatsky und Famusov entbrennt auch um die Einstellung der Adligen zum Dienst. Chatsky „dient nicht, das heißt, er sieht darin keinen Nutzen.“ Die Hauptfigur der Komödie erklärt es so: „Ich würde gerne dienen, aber bedient zu werden ist widerlich.“ Aber die konservative Adelsgesellschaft ist so strukturiert, dass man ohne „Dienen“ nichts erreichen kann. Chatsky möchte „der Sache dienen, nicht Einzelpersonen“.

Aber Famusov und seine Anhänger haben in der Frage des Dienstes eine völlig andere Meinung.

Famusovs Ideal ist sein verstorbener Onkel Maxim Petrowitsch. Den Respekt der Kaiserin selbst erlangte er, weil er sich einst bei einem Empfang wie ein Possenreißer benahm. Nachdem er gestolpert und gestürzt war, beschloss er, diese missliche Situation zu seinem Vorteil zu nutzen: Er stürzte absichtlich noch mehrmals, um das Publikum und Kaiserin Katharina zum Lachen zu bringen. Diese Fähigkeit, „die Gunst zu verfluchen“, brachte Maxim Petrowitsch enormen Reichtum und Ansehen in der Gesellschaft.

Chatsky akzeptiert solche Ideale nicht, für ihn ist das eine Demütigung. Er nennt diese Zeit ein Zeitalter der „Unterwerfung und Angst“, das die menschliche Freiheit einschränkt. Der Vergleich des Helden zwischen dem „gegenwärtigen Jahrhundert“ und dem „vergangenen Jahrhundert“ fällt nicht zugunsten des letzteren aus, denn jetzt „atmet jeder freier und hat es nicht eilig, in das Regiment der Narren zu passen“.

Familienwerte von Chatsky und Famusov

Der Konflikt zwischen Famusov und Chatsky kommt auch wegen der unterschiedlichen Ansichten ihrer Ansichten über Familienwerte zustande. Famusov glaubt, dass die Anwesenheit von Liebe bei der Gründung einer Familie überhaupt nicht wichtig ist. „Wer arm ist, ist kein Gegner für dich“, sagt er zu seiner Tochter. Sowohl in der Gesellschaft als auch in der Familie steht Geld im Vordergrund. Reichtum ist für die Famus-Gesellschaft dasselbe wie Glück. Persönliche Qualitäten spielen weder in der Welt noch in der Familie eine Rolle: „Sei böse, aber wenn es zweitausend Familienseelen gibt, ist das der Bräutigam.“

Chatsky ist ein Anhänger lebendiger Gefühle, weshalb er für Famusovs Moskau schrecklich ist. Dieser Held stellt Liebe über Geld, Bildung über Stellung in der Gesellschaft. Daher entbrennt der Konflikt zwischen Chatsky und Famusov.

Schlussfolgerungen

Eine vergleichende Beschreibung von Chatsky und Famusov offenbart die ganze Gemeinheit und Unmoral von Famusov und seinen Anhängern. Aber Chatskys Zeit in der Gesellschaft, die in der Komödie „Woe from Wit“ beschrieben wird, ist noch nicht gekommen. Die Hauptfigur wird aus dieser Umgebung vertrieben und für verrückt erklärt. Chatsky ist aufgrund der zahlenmäßigen Überlegenheit des „vergangenen Jahrhunderts“ zum Rückzug gezwungen. Doch er verlässt Moskau nicht als Verlierer, sondern als Gewinner. Das säkulare Moskau hatte Angst vor seinen Reden. Seine Wahrheit ist für sie beängstigend, sie bedroht ihr persönliches Wohlbefinden. Seine Wahrheit wird sich durchsetzen, daher ist die Ersetzung des Alten durch das Neue historisch natürlich.

Der Konflikt zwischen Famusov und Chatsky ist ein Streit zwischen zwei Generationen, zwei verschiedenen Welten. Die in diesem Artikel beschriebenen Argumente und Ursachen des Konflikts können von Schülern der 9. Klasse beim Verfassen eines Aufsatzes zum Thema „Charakterisierung von Chatsky und Famusov in der Komödie „Woe from Wit““ verwendet werden.

Arbeitstest

Die Komödie „Woe from Wit“ wurde von revolutionär gesinnten Adligen begeistert aufgenommen. Es spiegelte das Leben Russlands, den Zeitgeist und den Zustand der russischen Gesellschaft wider. Gribojedows Komödie basierte auf dem Zusammenstoß der Ansichten der Dekabristen mit der reaktionären Masse des Adels. Gribojedow hat in seiner Arbeit eine Reihe der wichtigsten Probleme angesprochen: das Problem der Leibeigenschaft und das Verhältnis zwischen adligen Grundbesitzern und der Leibeigenen-Bauernschaft, das Problem des öffentlichen Dienstes, der Bildung und Kultur, falschen und wahren Patriotismus. Die 5GA-Problematik verlieh der Komödie einen akuten politischen Charakter.

„Eine Menge von Freaks der Gesellschaft, von denen jeder eine Meinung, eine Herrschaft, einen Gedanken karikiert und deren legitime Bedeutung auf seine eigene Weise pervertiert hat ...“ (Gogol).

Gribojedow, ein Realist, brachte eine ganze Schar von Bewohnern des edlen Moskaus auf die Bühne. Das sind die „Asse“, wie sie sich stolz nennen, reiche und edle Adlige. Sie sind nicht nur für ihre Verdienste im offiziellen Bereich berühmt, nicht für ihre hervorragende Erfüllung ihrer Bürgerpflichten, nicht für Befehle und Verwundungen, die sie auf den Schlachtfeldern erhalten. Nein! Wir wissen, dass eine gewisse Tatjana Jurjewna hier respektiert wird, weil sie

Die Bälle, die er gibt, könnten nicht reichhaltiger sein
Von Weihnachten bis zur Fastenzeit
Und im Sommer gibt es Ferien auf der Datscha.

Famusov zieht sich die Ideale einer Person vor, von der man leben lernen sollte, und sagt:

Es ist nicht auf Silber
Ich habe Gold gegessen, hundert Leute zu meinen Diensten,
Ganz in Medaillenform reiste er immer im Zug.
Reichtum ist für sie das Wichtigste
Sei böse, aber wenn du genug bekommst
Seelen von tausendzwei Generationen
Er ist der Bräutigam.

Sie behandelten Menschen, die ärmer waren als sie selbst, mit Verachtung. Sie können „zulassen“, dass ein armer Mann zu ihnen kommt, wenn sie ihn brauchen, aber sie werden keine Gelegenheit verpassen, ihm arrogante Vorwürfe zu machen:

„Ich habe Bezrodny aufgewärmt und ihn in meine Familie aufgenommen.
Verlieh ihm den Rang eines Assessors und machte ihn zum Sekretär
Durch meine Hilfe nach Moskau versetzt,
Und wenn ich nicht gewesen wäre, würden Sie in Twer rauchen“ -

erinnert Famusov an Molchalin.

Der Moskauer Adel ist ein Kreis eng verbundener Bekannter. Kontakte helfen ihnen, Dinge zu erledigen und neue Ränge und Positionen zu erreichen. Hier helfen sie, aber nur ein „Verwandter“, hier besuchen sie Tatjana Jurjewna, aber mehr, weil

Beamte und Beamte -
Alle ihre Freunde und alle ihre Verwandten.

Sie werden hier nur gefördert, um dies zu erreichen

Und nehmen Sie die Auszeichnung entgegen und haben Sie Spaß.

Mit Freude erzählt Famusov den jungen Leuten vom Adligen Maxim Petrowitsch, der unter Katharina diente. Dies ist das Ideal der gesamten Adelsgesellschaft. Maxim Petrowitsch, der einen Platz am Hof anstrebte, zeigte weder geschäftliche Verdienste noch Talente, sondern opferte nur, wie Chatsky witzig bemerkt, „mutig seinen Hinterkopf“, das heißt, er fiel der Kaiserin zuliebe und wurde dafür berühmt die Tatsache, dass sich sein Hals oft in Bögen „beugte“.

Und viele Besucher von Famusovs Haus schaffen sich auf die gleiche Weise wie dieser alte Adlige Ehre und Reichtum.

„Wer es braucht, dann liegt Arroganz im Staub,
Und für diejenigen, die höher stehen, wurde Schmeichelei wie Spitze gewebt.“

Um beispielsweise seinen Platz in der Gesellschaft einzunehmen, nutzte Repetilov auch Workarounds:

„Baron von Clas strebte den Posten eines Ministers an,
Und ich -
Ich bin als Schwiegersohn direkt zu ihm gegangen.“

Und Skalozub? Aus seiner Geschichte erfahren wir, dass er sich im August 1813 „in einen Graben setzte“, d. h. Offenbar hatte er sich in einem Tierheim versteckt. Nach solch einer „brillanten“ militärischen Leistung erhielt Skalozub nicht nur einen Befehl „am Hals“, sondern steht auch kurz vor seiner Beförderung zum General. Und hier hofft er nicht auf seine eigenen Verdienste, sondern aus ganz anderen Gründen:

„Stellenangebote sind einfach offen,
Dann werden die Ältesten andere ausschalten,
Die anderen werden, wie Sie sehen, unterbrochen.“

Der Moskauer Hochadel führt ein eintöniges und uninteressantes Leben. Lass uns zu Famusovs Haus gehen. Hier treffen sich täglich Gäste. Was machen Sie? Abendessen, Karten spielen, über Geld und Kleidung reden, Klatsch und Tratsch. Hier weiß jeder über den anderen Bescheid: Sie beneiden ihre Erfolge und feiern freudig ihre Misserfolge. Chatsky ist noch nicht erschienen, und hier verleumden sie bereits seine Versäumnisse im Dienst. Prinzessin Tugoukhovskaya ist eifersüchtig auf Prinzessin Khryumina und Gräfin Khryumina ist „wütend auf die ganze Welt“. Khlesgova beginnt einen Streit mit Famusov und Skalozub.

Mit welcher Freude griffen diese gelangweilten Klatschtanten Sophias Erfindung über Chatskys Wahnsinn auf. Das Gerücht verbreitet sich sofort in den Räumen, der Klatsch wird von Leuten aufgegriffen und aufgebauscht, die es nicht einmal wissen, die Chatsky noch nicht gesehen haben.

Das sind ihre kleinlichen Gedanken und lächerlichen Erfindungen. Es stellte sich heraus, dass er verrückt geworden war, weil

Ich folgte meiner Mutter, Anna Alekseevna,
Die verstorbene Frau wurde achtmal verrückt.

Angeblich trank er Champagner in „Gläsern“, „Flaschen“ und großen Exemplaren sowie in „Vierziger-Fässern“. Und was für ein Wissen über die Angelegenheiten anderer Leute zeigen diese gelangweilten Faulenzer! Aus dem angeregten Gespräch wird ein Streit – aber worüber? Ja, natürlich, was Chatskys Reichtum betrifft. Wie viele Leibeigenenseelen hat er? Die wütende Chlestowa poltert:

„Nein, dreihundert – ich kenne die Nachlässe anderer Leute nicht!“

Gibt es in ihren Köpfen noch andere Informationen als den Reichtum anderer Menschen? Nein, keiner von ihnen liest Zeitungen, und wenn sie auf ein gedrucktes Wort stoßen, wie viele böse Gedanken wird es dann hervorrufen!

Für sie ist Aufklärung eine Plage, eine Gefahr, die die gewohnte Lebensweise bedroht. Famusov spricht mit Hass:

„Lernen ist die Plage, Lernen ist der Grund,
Was ist heute schlimmer als damals,
Es gibt verrückte Menschen, Taten und Meinungen“, -

und beendet seinen Gedanken mit einer kategorischen Forderung:

"...Nein! Wenn Sie nicht aufhören:
Wir würden gerne alle Bücher einsammeln und verbrennen!“

Moskauer Adlige sind arrogant und arrogant. Er blickt auf Menschen herab, die ärmer sind als er. Aber Verachtung ist vor allem in Äußerungen zu hören, die an die Leibeigenen gerichtet sind. Sie sind „Filks“, „Brecheisen“, „Churbans“, „faule Auerhühner“. Ein Gespräch mit ihnen

„Mach dich an die Arbeit! Gern geschehen!"

Die Adligen sehen in ihren Dienern keine Menschen wie sie selbst. Dies gilt insbesondere für Menschen einer anderen Rasse. Als Khlesgova über ihren Kauf spricht, vergisst sie, dass sie kein Tier, sondern einen Menschen gekauft hat:

„Welche Art von Arapka habe ich für Dienstleistungen:
Lockig! Der Höcker des Schulterblattes!
Wütend! Alles Katzentricks!
Schließlich hat Gott einen solchen Stamm geschaffen!
Verdammt."

Und im Monolog „Wer sind die Richter?“ Chatsky erzählt empört, wie die Adligen, „überströmend in Festen und Extravaganz“, das Leben ihrer Leibeigenen kontrollieren. Hier ist ein Porträt eines Leibeigenen:

„Dieser Nestor der edlen Schurken,
Umgeben von einer Menge Diener
Eifrig sind sie in den Stunden des Weins und der Kämpfe
Und Ehre und Leben retteten ihn plötzlich
Er hat drei Windhunde gegen sie eingetauscht!!!“

Moskauer Adlige rühmen sich ihres Patriotismus, ihrer Liebe zu ihrer Heimatstadt, zu ihrem Land, Famusov erzählt Skalozub begeistert von der „besonderen Prägung des gesamten Moskauer Volkes“. Aber wir bemerken, dass in ihnen wenig Russisch, einfach und natürlich ist. Im Gegenteil, alles an ihnen, angefangen von ihrer halbrussischen Sprache, ihren Outfits „mit Taft, Ringelblume und Dunst“ bis hin zu ihrer Haltung gegenüber ihrem Volk, ist den Russen zutiefst fremd. In Moskau singen Mädchen französische Romanzen, lesen französische Bücher und russische Namen mit einem ausländischen Touch.

„Die Tür steht den Eingeladenen und den Ungebetenen offen,
Vor allem von ausländischen.“

In enger Formation stellen sich die Famusiten allem Neuen und Fortgeschrittenen entgegen. Skalozub spricht irritiert über seinen Cousin, der

„Ich habe einige neue Regeln fest übernommen,
Der Rang folgte ihm, er verließ plötzlich den Dienst,
Ich habe im Dorf angefangen, Bücher zu lesen.“

Dieses Verhalten ist laut Famusov und Skalozub „nicht korrekt“. Sie selbst können liberal sein, haben aber Angst vor grundlegenden Veränderungen:

„Es ist nicht so, dass neue Dinge eingeführt wurden – niemals,
Gott beschütze uns! Nein".

Und als Chatsky es wagte, fünf oder sechs „gesunde“ Gedanken „offen“ zu verkünden, wie verängstigt war der alte Meister Famusov! Er nannte Chatsky einen „gefährlichen Menschen“ und seine Gedanken „wahnhafte Ideen“. Für ihn, der im vergangenen 18. Jahrhundert im Geiste der Familie Maximow Petrowitsch aufgewachsen ist, scheint das 19. Jahrhundert eine gefährliche Zeit zu sein. Famusov sieht in jedem ihm ähnlichen Menschen einen „Carbonara“, einen „Pharzon“, einen „Voltairianer“.

Es gibt viele Mitglieder der Famus-Gesellschaft, jedes von ihnen hat seine eigenen persönlichen Eigenschaften, aber sie alle sind in einem Lager durch die Ideale vereint: „Und nimm Auszeichnungen und lebe glücklich“, „Und eine goldene Tasche und strebe danach, ein General zu sein!“ “, Konservatismus, Trägheit, Angst vor dem Neuen, Angst vor führenden Menschen.

Wie offenbart sich Molchalin im Dialog mit Chatsky? Wie verhält er sich und was gibt ihm das Recht, sich so zu verhalten?

Molchalin ist gegenüber Chatsky zynisch und offen in Bezug auf seine Lebensansichten. Er spricht aus seiner Sicht mit einem Verlierer („Haben Sie keine Ränge erhalten, hatten Sie keinen Erfolg in Ihrem Dienst?“), gibt Ratschläge, zu Tatjana Jurjewna zu gehen, ist aufrichtig überrascht von Chatskys harten Kritiken über sie und Foma Fomich, der „Abteilungsleiter unter drei Ministern“ war. Sein herablassender, sogar lehrreicher Ton sowie die Geschichte über den Willen seines Vaters erklären sich aus der Tatsache, dass er nicht auf Chatsky angewiesen ist, dass Chatsky trotz all seiner Talente aufgrund ihrer Ansichten nicht die Unterstützung der Famus-Gesellschaft genießt sind stark unterschiedlich. Und natürlich gibt Molchalins Erfolg bei Sophia ihm das Recht, sich in einem Gespräch mit Chatsky so zu verhalten. Die Prinzipien von Molchalins Leben mögen nur lächerlich erscheinen („ausnahmslos allen Menschen gefallen“, zwei Talente haben – „Mäßigung und Genauigkeit“, „man muss sich schließlich auf andere verlassen“), aber das bekannte Dilemma „ Ist Molchalin lustig oder gruselig?“ In dieser Szene ist es entschieden – gruselig. Molchalin sprach und äußerte seine Ansichten.

Was sind die Moral- und Lebensideale der Famus-Gesellschaft?

Bei der Analyse der Monologe und Dialoge der Helden im zweiten Akt haben wir bereits die Ideale der Famus-Gesellschaft angesprochen. Einige Prinzipien werden aphoristisch ausgedrückt: „Und Auszeichnungen gewinnen und Spaß haben“, „Ich wünschte nur, ich könnte General werden!“ Die Ideale der Gäste von Famusov kommen in den Szenen ihrer Ankunft auf dem Ball zum Ausdruck. Hier akzeptiert Prinzessin Khlestova, die den Wert von Zagoretsky gut kennt („Er ist ein Lügner, ein Spieler, ein Dieb / ich habe ihm sogar die Tür verschlossen ...“), ihn, weil er „ein Meister darin ist, zu gefallen“ und hat ihr eine gegeben blackaa Mädchen als Geschenk. Ehefrauen unterwerfen ihre Ehemänner ihrem Willen (Natalya Dmitrievna, eine junge Dame), der Ehemann-Junge, der Ehemann-Diener wird zum Ideal der Gesellschaft, daher hat auch Molchalin gute Aussichten, in diese Kategorie von Ehemännern einzusteigen und Karriere zu machen. Sie alle streben nach Verwandtschaft mit den Reichen und Adligen. Menschliche Qualitäten werden in dieser Gesellschaft nicht geschätzt. Gallomanie wurde zum wahren Übel des edlen Moskau.

Warum entstand und verbreitete sich der Klatsch über Chatskys Wahnsinn? Warum unterstützen Famusovs Gäste diesen Klatsch so bereitwillig?

Die Entstehung und Verbreitung von Gerüchten über Chatskys Wahnsinn ist aus dramatischer Sicht eine sehr interessante Reihe von Phänomenen. Klatsch erscheint auf den ersten Blick zufällig. G.N. spürt Sophias Stimmung und fragt sie, wie sie Chatsky gefunden hat. „Er hat eine Schraube locker.“ Was meinte Sophia, als sie von dem gerade beendeten Gespräch mit dem Helden beeindruckt war? Es ist unwahrscheinlich, dass sie ihren Worten irgendeine direkte Bedeutung beimisst. Aber der Gesprächspartner verstand genau das und fragte noch einmal nach. Und hier entsteht ein heimtückischer Plan im Kopf von Sophia, die wegen Molchalin beleidigt ist. Von großer Bedeutung für die Erklärung dieser Szene sind die Bemerkungen zu Sophias weiteren Bemerkungen: „Nach einer Pause schaut sie ihn aufmerksam von der Seite an.“ Ihre weiteren Ausführungen zielen bereits darauf ab, diesen Gedanken bewusst in die Köpfe säkularer Gerüchte einzuführen. Sie zweifelt nicht mehr daran, dass das in Umlauf gebrachte Gerücht aufgegriffen und ins Detail gebracht wird.

Er ist bereit zu glauben!

Ach, Chatsky! Du liebst es, alle als Narren zu verkleiden,

Möchten Sie es selbst ausprobieren?

Wahnsinnsgerüchte verbreiteten sich mit erstaunlicher Geschwindigkeit. Es beginnt eine Reihe „kleiner Komödien“, in denen jeder seine eigene Bedeutung in diese Nachricht einfügt und versucht, seine eigene Erklärung abzugeben. Jemand spricht feindselig über Chatsky, jemand sympathisiert mit ihm, aber jeder glaubt, weil sein Verhalten und seine Ansichten den in dieser Gesellschaft akzeptierten Normen nicht entsprechen. Diese komödiantischen Szenen enthüllen auf brillante Weise die Charaktere, aus denen Famus‘ Kreis besteht. Zagoretsky ergänzt die Nachricht spontan mit einer erfundenen Lüge, dass sein Schurkenonkel Chatsky ins Gelbe Haus gesteckt habe. Auch die Gräfin-Enkelin glaubt; Chatskys Urteile kamen ihr verrückt vor. Lächerlich ist der Dialog über Chatsky zwischen der Gräfin-Großmutter und Prinz Tugoukhovsky, die aufgrund ihrer Taubheit viel zu dem von Sophia ins Leben gerufenen Gerücht beitragen: „verdammter Voltairianer“, „das Gesetz überschritten“, „er ist bei den Pusurmans“ usw. Dann werden die komischen Miniaturen durch eine Massenszene (dritter Akt, Szene XXI) ersetzt, in der fast jeder Chatsky als Verrückten erkennt.

Erklären Sie die Bedeutung und bestimmen Sie die Bedeutung von Chatskys Monolog über den Franzosen aus Bordeaux.

Der Monolog „Der Franzose aus Bordeaux“ ist eine wichtige Szene in der Entwicklung des Konflikts zwischen Chatsky und der Famus-Gesellschaft. Nachdem der Held getrennte Gespräche mit Molchalin, Sofia, Famusov und seinen Gästen geführt hatte, in denen ein scharfer Meinungsunterschied zum Ausdruck kam, hält er hier einen Monolog vor der gesamten beim Ball im Saal versammelten Gesellschaft. Jeder hat das Gerücht über seinen Wahnsinn bereits geglaubt und erwartet daher von ihm offensichtlich wahnhafte Reden und seltsame, vielleicht aggressive Handlungen. In diesem Sinne werden Chatskys Reden von den Gästen wahrgenommen, in denen er den Kosmopolitismus der Adelsgesellschaft verurteilt. Es ist paradox, dass der Held gesunde, patriotische Gedanken ausdrückt („sklavenblinde Nachahmung“, „unser kluges, fröhliches Volk“; in Famusovs Reden hört man übrigens manchmal eine Verurteilung der Gallomanie), sie halten ihn für einen Verrückten und verlassen ihn Hören Sie auf zuzuhören, drehen Sie fleißig einen Walzer, alte Leute verstreuen sich um die Kartentische.

Dargestellt ist das Leben des Landes nach dem Vaterländischen Krieg von 1812. Das ist ein Leben, in dem zwei Lager aufeinanderprallen. Das erste Lager ist eine fortgeschrittene, dekabristische Sichtweise, eine neue Sicht auf das Leben und seine Grundlagen. Das zweite Lager ist der Adel oder das vergangene Jahrhundert, sie sind die Famus-Gesellschaft. Es geht genau um die Ideale der Famus-Gesellschaft, über die wir sprechen werden, nachdem wir sowohl ihre moralischen als auch ihre Lebensideale untersucht haben.

Um zu verstehen, was die Ideale in Famusovs Gesellschaft sind, um ihre Ideale und Werte hervorzuheben, reicht es aus, sich mit Gribojedows Werk vertraut zu machen. Darin schildert der Autor das vergangene Jahrhundert und schafft Bilder von edlen Adligen Moskaus, die sich selbst Asse nennen, sie sind auch Vertreter der Famus-Gesellschaft.

Lebensideale der Famus-Gesellschaft

Wer ist die Person aus diesem Kreis und was sind ihre Lebensideale? Hier sehen wir nur die reichen, edlen Adligen, sozusagen die Elite der Hauptstadt. Sie stammen alle aus Adelsfamilien und die Ideale dieser Menschen sind einfach und klar.

Für diese Menschen ist nur Geld wichtig, mit dessen Hilfe sie Ränge und Befehle erlangen können. Das sind Menschen, die nicht für ihre Verdienste um das Vaterland berühmt sind, für sie bedeutet Bürgerpflicht nichts, Hauptsache der Bräutigam hat ein dickeres Portemonnaie und dann wird er ein angesehener Mensch. Famusov sagt über die Ideale eines Menschen: Sei minderwertig, aber wenn es zweitausend Familienseelen gibt, ist er der Bräutigam. Skalozub war also ein guter Kandidat für den Bräutigam, denn er möchte General werden und außerdem hat er auch einen Goldbeutel. Aber wenn es kein Geld gibt, wenn eine Person arm ist, wird die Famus-Gesellschaft sie mit Verachtung behandeln. Über Leibeigene muss überhaupt nicht gesprochen werden, denn sie gelten überhaupt nicht als Menschen und werden als Dummköpfe und Brecheisen bezeichnet. Auch hier gilt: Damit die Elite Sie respektiert, brauchen Sie Reichtum. Tatyana Yuryevna zum Beispiel wird respektiert, weil sie reiche Bälle wirft.

Moralische Ideale der Famus-Gesellschaft

Wenn wir über moralische Ideale und Ansichten in Famusovs Gesellschaft sprechen, dann ist für Famusov sein Onkel das Ideal, den er allen als Vorbild gibt. Sein Onkel diente unter Katharina, aber er erhielt seinen Platz am Hof nicht aufgrund irgendwelcher Talente oder Verdienste. Er opferte einfach seinen Hinterkopf, sein Hals beugte sich einfach oft in Bögen. Das Schlimmste ist, dass viele Vertreter dieses Umfelds auch Ehre und Reichtum erhalten. Derselbe Skolozub ist nicht besser. Seiner Geschichte zufolge versteckte er sich 1813 einfach, erhielt nach einer so herausragenden Leistung eine Medaille und wartet nun auf den Rang eines Generals.

Das Ideal der Famus-Gesellschaft ist definitiv nicht Aufklärung, denn Aufklärung und Lehre sind für sie wie eine Plage. Menschen, die sich mit Wissenschaft und Kreativität beschäftigen, sind für die Gesellschaft nutzlose Menschen. Famusov glaubt, dass Bildung nur schadet, deshalb würde er einfach alle Bücher verbrennen. Und sie selbst lesen nicht einmal Zeitungen.

Der Kreis von Famus besteht ebenfalls aus falschen Patrioten. Sie reden nur von Patriotismus, tun aber selbst nichts für das Land. Obwohl es Ränge gibt, werden diese nicht durch die Ausübung eines militärischen oder zivilen Dienstes erworben. In ihren Gesprächen sind ständig Fremdwörter zu hören, sie hören französische Liebesromane, sie folgen der französischen Mode.

Lebensideale der Famus-Gesellschaft

A. S. Griboyedov schrieb seine berühmte Komödie „Woe from Wit“ in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, mitten in den Vorbereitungen für den Dezemberaufstand. In der Gesellschaft herrschten bereits revolutionäre Gefühle. Es schien unsichtbar gespalten zu sein in den Adel, der sich zu dieser Zeit gebildet hatte, und neue Leute, die fortschrittliche Ideen in die Massen brachten. Gribojedow selbst gehörte zum zweiten Lager, daher war A. A. Chatsky die Hauptfigur des Werkes.

Und er verurteilt die etablierte Weltanschauung reicher Beamter.

Einer dieser Moskauer Adelsgrundbesitzer war Pawel Afanasjewitsch Famusow, in dessen Haus sich die gesamte Elite der Stadt versammelte. Dank dieses Helden existiert der Ausdruck „Famus-Gesellschaft“ seit mehr als zwei Jahrhunderten. Wer sind die Leute aus Famusovs Kreis? Sie alle stammen ausnahmslos aus adeligen Familien und behandeln daher ärmere Menschen mit Verachtung.

Sie haben eine sehr voreingenommene Haltung gegenüber Leibeigenen. Für sie sind es „Petersilien“, „Blöcke“, „Brecheisen“ usw. Famusov selbst sagt zu seinen Mitarbeitern: „Gern geschehen! Gern geschehen!"

Diese sogenannten Moskauer Adligen rühmen sich ihres Patriotismus, tun aber nichts für das Wohl des Landes. Sie haben ihren Rang nicht einmal durch tapferen Militärdienst verdient. Sie verzerren russische Namen in den französischen Stil, tragen Kleider nach Entwürfen ausländischer Modefans, lesen französische Bücher und singen französische Liebesromane.

Genau das verurteilt Chatsky an ihnen, dem es unangenehm ist, solch einen falschen Patriotismus in seinem Umfeld zu sehen. Zu den Lebensidealen der Famus-Gesellschaft können auch Gleichgültigkeit gegenüber dem Dienst und eine negative Einstellung gegenüber dem Unterrichten gehören. Für sie sind Menschen, die sich mit Wissenschaft oder Kreativität befassen, nutzlose Subjekte für die Gesellschaft.

Wie Famusov in Bezug auf Chatskys „Wahnsinn“ sagt: „Lernen ist die Plage, Lernen ist der Grund dafür, dass es heute mehr denn je mehr verrückte Menschen, Taten und Meinungen gibt.“ Und alle stimmen ihm ohne weiteres zu.

Genauer gesagt wird das „vergangene“ Jahrhundert in Griboyedovs Werk durch die Familien der Tugoukhovskys, Gorichs, Khryumins, der älteren Madame Khlestova, Skalozub, Zagoretsky und Repetilov repräsentiert. Die Tugoukhovskys kommen zum Ball der Famusovs, um „würdige“ Ehemänner für ihre Töchter zu finden. Die Goriches sind Chatskys alte Freunde, doch er nimmt dieses Paar mit leichter Ironie wahr, denn Natalya Dmitrievna hat ihren Mann geschickt unterworfen und ihn zu einem willensschwachen Mann gemacht.

Gräfin Khryumina: Großmutter und Enkelin. Letztere mag Chatsky vor allem wegen ihrer bissigen Art der Bemerkungen und der Nachahmung französischer Modistinnen nicht. Madame Khlestova ist eine herrische und launische alte Frau, die einen Hund und ein Blackamoor-Mädchen mitnahm.

Einen besonderen Platz in der Komödie nehmen Skalozub, Repetilov und Zagoretsky ein. Der erste wurde von Famusov als Ehemann für seine Tochter Sophia ausgewählt, da er unhöflich, ungebildet und ungehobelt ist, aber über eine gute finanzielle Lage verfügt und einen „wichtigen“ Posten innehat. Zagoretsky ist ein ehemaliger Spieler, Betrüger und Dieb, und Repetilov ist ein gedankenloser Redner, der jedoch das Glück hatte, die Tochter eines reichen Beamten zu heiraten. Mit der stillschweigenden Zustimmung dieser Charaktere wird über das Schicksal anderer Personen in der Komödie entschieden.

Somit verbindet alle Vertreter der Famus-Gesellschaft gemeinsame Ideale, zu denen Trägheit, mangelnde Bildung, Angst vor Fortschritt und Angst vor allem Neuen gehören.

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Das gegenwärtige Jahrhundert und das vergangene Jahrhundert Die satirische Komödie „Woe from Wit“ von Alexander Sergejewitsch Gribojedow wurde 1824 geschrieben. Es entstand zu einer Zeit, als die Menschen von einer Weltanschauung zur anderen wechselten. Die Menschen des „vergangenen Jahrhunderts“ lebten weiterhin nach den alten Gesetzen, und die Menschen des „gegenwärtigen Jahrhunderts“ strebten nach neuen Veränderungen. Zu den Vertretern des „vergangenen Jahrhunderts“ gehörten Famusov und seine Umgebung.
Alexander Sergejewitsch Gribojedow schrieb die erste realistische Komödie der russischen Literatur. Der Titel jedes Werkes hat eine gewisse Bedeutung. Der Titel der Komödie „Woe from Wit“ spiegelt das Lebensdrama der Hauptfigur Alexander Andreevich Chatsky wider. Chatsky ist ein sehr kluger und gebildeter Mensch, aber das macht ihn nicht glücklich. Er kehrt zu seinem geliebten Mädchen zurück, doch sie hat ihn verraten und [...]
Schule nach der Komödie von A. S. Griboyedov „Woe from Wit“. Die Komödie „Woe from Wit“ von Alexander Sergejewitsch Gribojedow schildert das gesellschaftliche Leben in Russland in den ersten beiden Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts. Gribojedow zeigte klar und deutlich den Kampf des Alten mit dem Neuen, den Kampf der neuen Generation mit den alten, von Leibeigenen dominierten Grundlagen der Gesellschaft. Die Hauptfigur, die die neue Generation repräsentiert, ist Alexander Andrejewitsch Chatski, der […]...
Frauenbilder Alexander Sergejewitsch Gribojedows satirische Komödie „Woe from Wit“ entstand in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit verehrten alle ausländische Mode, Sprache und Kultur und imitierten Europa, hauptsächlich Frankreich. Die Gesellschaft lehnte Lehren und Bücher ab und beurteilte einen Menschen nach seinem Reichtum und der Zahl seiner Leibeigenen. Moskauer Adlige werden vertreten durch Natalya Dmitrievna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, Gräfin Tugoukhovskaya […]...
Ist Sophia Chatskys Liebe würdig? Die Komödie „Woe from Wit“, geschrieben von A. S. Griboyedov in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, ist zweifellos ein Werk von großer gesellschaftlicher Bedeutung. Der Hauptfigur der Komödie, Alexander Andreevich Chatsky, wird das Lager der Vertreter der Famus-Gesellschaft gegenübergestellt, nämlich die Gesellschaft der Menschen des „vergangenen“ Jahrhunderts. Ohne Angst oder Bedauern geht er allein gegen die Moskauer Bürokratenfamilien vor und verspottet offen […]...
Wer sind die Richter? Nach dem Vaterländischen Krieg von 1812 erlebte Russland eine Zeit düsterer Regierungsreaktionen. Die Gesellschaft spaltete sich in Vertreter des „vergangenen“ Jahrhunderts und in Menschen mit neuen Ambitionen für die Zukunft. Zur ersten gehört die sogenannte „Famus-Gesellschaft“ aus Gribojedows Werk „Woe from Wit“, und zur zweiten gehört Alexander Andrejewitsch Chatski, ein intelligenter Mann, der es geschafft hat, sich gegen [...]
Das Problem des Geistes in der Komödie Über sein Werk „Woe from Wit“ schrieb A. S. Griboyedov: „In meiner Komödie gibt es 25 Narren für einen vernünftigen Menschen.“ Allein dieser Ausdruck prägt die Bedeutung des Buches. Wir verstehen, dass wir über das ewige Problem der Intelligenz und Dummheit sprechen werden. Für die damalige Zeit war es eine hochmoderne Komödie, die eine neue Bewegung propagierte. Der Hauptcharakter in seinem eigenen [...]
Konflikt zweier Epochen Wenn wir die Komödie von A. S. Gribojedow lesen, werden wir Zeugen eines Zusammenpralls zweier Epochen, der tatsächlich zu Beginn des 19. Jahrhunderts in Russland stattfand. Dies ist ein Konflikt zwischen dem „gegenwärtigen Jahrhundert“ und dem „vergangenen Jahrhundert“. Das soll nicht heißen, dass dieses Thema an Relevanz verloren hat. Schließlich gab es und wird es immer einen Generationenkonflikt geben. Gribojedow zeigte es jedoch aus der Sicht fortgeschrittener [...]
In der Komödie „Woe from Wit“ von A. S. Griboyedov entstand ein großartiges Gesamtbild des herrschaftlichen Moskaus zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Von den ersten Seiten an führt uns der Autor in das Leben einer Adelsfamilie ein, führt uns in die Sitten der Adelsgesellschaft ein und enthüllt die Beziehungen zwischen den Charakteren. Die ersten Szenen in Famusovs Haus stellen uns einige Charaktere vor (Famusov, Sofya, Molchalin, Lisa) und bereiten das Erscheinen anderer vor (Skalozub, […]...
Wofür und wofür kämpft Chatsky? Alexander Sergejewitsch Gribojedow schrieb die Komödie „Woe from Wit“ nach dem Vaterländischen Krieg von 1812 und kurz vor dem Dezemberaufstand im Land. Somit vermittelt das Werk voll und ganz die Stimmung, die damals in der Luft lag. Tatsächlich spaltete sich die Gesellschaft in zwei Oppositionslager. Zur ersten Gruppe gehörten Menschen des „letzten Jahrhunderts“ – [...]
Ist Molchalin lustig oder gruselig? Das Erscheinen von Gribojedows Komödie „Woe from Wit“ zu Beginn des 19. Jahrhunderts markierte einen neuen Meilenstein in der Geschichte der russischen Literatur. Alle vom Autor geschaffenen Charaktere haben nicht nur literarische, sondern auch gesellschaftliche Bedeutung. Die Helden der Komödie werden in zwei Lager eingeteilt: „das vergangene Jahrhundert“ und „das gegenwärtige Jahrhundert“, aber es gibt auch diejenigen, denen man keinen Ort zuordnen kann. Zum Beispiel Molchalin Alexey Stepanych, […]...
Pavel Afanasyevich Famusov ist eine der Hauptfiguren in A. S. Griboyedovs Komödie „Woe from Wit“. Famusov ist ein Moskauer Gentleman, Sophias Vater und ein alter Freund von Chatskys Vater. In seinem Haus spielen sich die Ereignisse des Stücks ab. Pavel Afanasyevich ist Witwer, er liebt seine Tochter sehr, kümmert sich um ihre Erziehung und sucht einen würdigen Bräutigam für Sophia. Bei […]...
Hilft ein Buch einem Menschen, sich selbst besser zu verstehen? „Lesen ist die beste Lehre“, sagte Alexander Sergejewitsch Puschkin. Literatur hilft einem Menschen, etwas Neues und Interessantes zu lernen, seinen Horizont zu erweitern, einige seiner Probleme zu lösen und vor allem sich selbst kennenzulernen. Die Bücher, die uns aus der Antike überliefert sind, spiegeln die gesamte Lebenserfahrung vergangener Generationen wider. Viele von ihnen […]...
Was ist Sophias Schuld und Unglück? Die Komödie von A. S. Griboyedov stellt die neuen Moskauer Adligen des 19. Jahrhunderts vor, für die nur eine hohe Stellung in der Gesellschaft und das Vorhandensein bedeutender Ränge wertvoll sind. Der Autor zeigt gekonnt den Konflikt zwischen den Leibeigenen und der jungen, positiv denkenden Generation. Hier treffen zwei Lager aufeinander: das „vergangene“ Jahrhundert und das „gegenwärtige“ Jahrhundert. Schutz Ihrer kaufmännischen Interessen und persönlichen [...]
Brief an Sofya Liebe Sofya Pavlovna, ich schreibe diesen Brief als Antwort auf Ihre vorherigen Briefe mit einer Geschichte über die aktuelle Situation in Ihrem Zuhause. Ich habe lange darüber nachgedacht, wie ich Ihnen helfen und was ich raten kann. Leider scheint es mir, dass die Person, in die Sie jetzt verliebt sind, Ihrer nicht würdig ist und nur ihre eigenen Ziele verfolgt, obwohl ich mich irren könnte. Ich weiß, […]...
Eine der Hauptfiguren in Gribojedows großartigem Werk „Woe from Wit“ ist Famusov. Dies ist ein sehr kluger und einprägsamer Held, daher kann ich nicht anders, als sein Bild und seinen Charakter zu beschreiben. Vollständiger Name: Pavel Afanasyevich Famusov. Dies ist ein sehr reicher Mann, der Manager in einer Regierungsbehörde ist. Er nutzt immer seine hohe Stellung sowohl in der Gesellschaft als auch […]...
Chatsky und die Famus-Gesellschaft Die satirische Komödie von Alexander Sergejewitsch Gribojedow beschreibt die Adelsgesellschaft der 10-20er Jahre des 19. Jahrhunderts. Die Hauptfigur des Werkes, Alexander Andreevich Chatsky, ist ein junger, edler, ehrlicher und freidenkender Mensch. In der Komödie wird er nicht nur einzelnen Charakteren gegenübergestellt, sondern auch der gesamten Famus-Gesellschaft, die nach den Traditionen des „vergangenen Jahrhunderts“ lebte. Famusov, in dessen Haus sich die Ereignisse abspielten, [...]
Im Stück „Woe from Wit“ gibt es mehrere Konflikte, während eine notwendige Bedingung für ein klassisches Stück das Vorhandensein nur eines Konflikts war. „Woe from Wit“ ist eine Komödie mit zwei Handlungssträngen, und auf den ersten Blick scheint es, dass es in dem Stück zwei Konflikte gibt: Liebe (zwischen Chatsky und Sophia) und soziale (zwischen Chatsky und Famus‘ Gesellschaft). Das Stück beginnt mit dem Beginn eines Liebeskonflikts […]...
Die gesamte Handlung des Dramas spielt sich in Moskau im Haus von Famusov ab, wo unsere Figur tatsächlich lebt. Der Autor gibt keine vollständige Beschreibung seines Aussehens, aber aus kleinen Sätzen können wir verstehen, dass Famusov ein älterer Mann ist, korpulent, lautstark, mit aschgrauen Haaren „...Schau mich an: Ich prahle nicht über meinen Körperbau, aber ich bin kräftig und frisch und habe es erlebt, […]...
Chatsky Alexander Andreevich ist die Hauptfigur von Gribojedows Komödie „Woe from Wit“. Als er in seine Heimat zurückkehrt, in Famusovs Haus, wo er einst seine erste Liebe traf, versucht er hoffentlich, die Gefühle von Sophia zu erwidern, die ihn zu diesem Zeitpunkt nicht mehr liebte. Nachdem er auf seinem Weg auf Lügen, Betrug, Heuchelei und mangelnde Bildung gestoßen ist, beginnt er wütend, seine Meinung über […] zu äußern.
1. Die Moskauer „Gesellschaft“ schätzt ihren Adel und schützt zuverlässig die Ideale der Leibeigenschaft. Gribojedow betont die Grausamkeit der Grundbesitzer gegenüber Leibeigenen. „Fremde“ – Molchalin, Zagoretsky – müssen heuchlerisch sein, bitte tun Sie so. 2. Vertreter von Famusovskaya Moskau betrachten Dienst als Mittel, um „Rang zu erlangen“, „Auszeichnungen zu gewinnen und Spaß zu haben“. 3. Der wichtigste menschliche Wert in der Moskauer Welt ist der „goldene Sack“ und […]...
Die Hauptfiguren der Komödie „Woe from Wit“ sind Chatsky und Famusov. A. S. Griboyedov zeigt den Konflikt zwischen Chatskys Geist und der Dummheit der Famus-Gesellschaft. Die Famus-Gesellschaft ist geprägt von Täuschung, Dummheit, Ignoranz und der mangelnden Bereitschaft, ihre Mängel zu überwinden. Das beweisen viele Comedy-Episoden. Der Hauptideologe Famusov sagt: Sagen Sie mir, dass es nicht gut für sie ist, sich die Augen zu verderben. Und Lesen nützt wenig: Sie […]...
Die Heldin von Gribojedows Stück „Woe from Wit“, Sophia, wird in dem Werk eher zweideutig dargestellt. Ihr Bild ist in der Tat widersprüchlich. Was ist dieser Widerspruch? Einerseits wurde sie stark von der Umgebung beeinflusst, in der ihre Ideale entstanden. Sie wurde von der Famus-Gesellschaft erzogen und lernte weitgehend die Lebens- und Verhaltensregeln dieser Welt kennen. Eines dieser Ideale ist „ein Ehemann-Junge, [...]
Das Hauptthema des Stücks „Woe from Wit“ ist der Konflikt einer starken Persönlichkeit mit den spießbürgerlichen Ansichten der umgebenden Gesellschaft. Am deutlichsten wird dies am Beispiel von Famusovs Haus. Chatsky kam mit seinen stürmischen und aufrichtigen Gefühlen in die Stille dieses Hauses. Er war ein ungebetener Gast in einer Gesellschaft, in der alles auf Vortäuschung und Lügen basiert. Sophia verbirgt ihre Liebe zu Molchalin, Vater […]...
Inwiefern unterscheiden sich die Ansichten über das Leben von Chatsky und der „Famus-Gesellschaft“? Beschreiben Sie die sozialen und moralischen Ideale verschiedener Helden. Die völlige Unmoral des opportunistischen Bürokraten Molchalin, der Mangel an Spiritualität des „Silovik“ Skalozub – all das ist eine russische Realität, die der Beamte, Militär und Denker Gribojedow aus dem Inneren kannte. Er kannte auch die „importierten“ romantischen Ideen, mit denen der aus dem Ausland zurückgekehrte Chatsky erfüllt war. Der Autor gibt ihnen Recht, zeigt ihnen, [...]
In seinem Monolog geht Chatsky auf viele Themen der Gesellschaft des 19. Jahrhunderts ein. Zu Beginn des Monologs spricht Chatsky über alte Urteile, dass sich die Weltanschauung der Menschen „seit der Zeit der Otschakowskis und der Eroberung der Krim“ noch immer nicht verändert habe. Darüber hinaus weist er auf die falschen moralischen Werte der „Famus-Gesellschaft“ hin und sagt, dass die Reichen Reichtum erlangen, indem sie all diese stehlen und zum Schweigen bringen.
Es ist kein Zufall, dass A. S. Griboyedov den Nachnamen Famusov wählt. Im Lateinischen klingt „fama“ wie „Gerücht“ und „famosus“ bedeutet auf Lateinisch „berühmt“. Mit diesem Wissen versteht jeder Leser schon in den ersten Zeilen des Werkes, dass es sich um eine wichtige Person handelt, die eine hohe Stellung in der Gesellschaft einnimmt. Ein adliger Gutsbesitzer, ein reicher Herr, verwandt mit dem bedeutenden Adligen Maxim Petrowitsch, Pawel […]...
Die Charaktere von Chatsky und Molchalin stehen sich gegenüber. Chatsky ist zweifellos die Hauptfigur der Komödie, denn mit seinem Auftritt beginnen sich die Ereignisse im Haus von Famusov zu entwickeln. Chatsky ist seiner Herkunft nach kein reicher Mann, aber das ist für ihn nicht die Hauptsache. Andere loben ihn: „Wer ist so einfühlsam, fröhlich und scharfsinnig?“ Er diente früher als Beamter, schied aber aus dem Dienst aus […]...
Chatsky kommt nach Moskau und hofft auf große Veränderungen in der Gesellschaft und darauf, dass Sophia dieselbe bleibt. Doch er befindet sich in einer völlig anderen Situation. Sophia verwandelte alles, was passierte, in Gelächter, aber in der Stadt blieb alles unverändert. Chatsky bemerkt die Veränderung, die Sophia erlebt hat, nicht sofort. Ihr zuliebe kam er nach so vielen Jahren nach Moskau, was ihn nie anzog, [...]
Die Komödie „Woe from Wit“ von Griboyedov hatte zunächst einen frivolen, komödiantischen Charakter. Doch am Ende des Werkes wird deutlich, dass es dramatisch ist und eine tiefe Bedeutung hat. Der Ausdruck „Wehe vor Witz“ klingt etwas paradox, denn welchen Kummer kann es geben, wenn ein Mensch klug und gebildet ist? Aber es stellt sich heraus, dass es möglich ist! Und Alexander Sergejewitsch Gribojedow ist hervorragend [...]
Gribojedow schrieb seine Komödie über mehrere Jahre hinweg. Der Autor verfolgte unermüdlich die Entwicklungstendenzen der Gesellschaft und ihre Bestrebungen. Das Ergebnis dieser Beobachtungen war das Schreiben des brillanten Werks „Woe from Wit“, das die Interaktion und den Widerspruch von Vertretern solcher Welten wie der Schergen des Feudalismus und des fortschrittlichen Adels widerspiegelt. Verteidiger der Leibeigenschaft können sich nicht damit abfinden, dass die Zeit der Sklaverei vorbei ist […]...