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Hier ist ein Aufsatz über das Werk von Anton Pawlowitsch Tschechow bzw. über sein Stück „Der Kirschgarten“, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts kurz vor dem Tod des großen Schriftstellers geschrieben wurde. Der Aufsatz richtet sich an Schüler der 10. oder 11. Klasse.

DIE ZUKUNFT IM D.P.-SPIEL Tschechows „Kirschgarten“

Das Stück „Der Kirschgarten“ wurde 1904 von Tschechow geschrieben – im letzten Lebensjahr des Schriftstellers. Der Leser empfand es als kreatives Testament eines talentierten Satirikers und Dramatikers. Eines der Hauptthemen dieses Stücks ist die Zukunft Russlands. Dieses Thema wird durch die Bilder von Petya Trofimov und Anya, Ranevskayas Tochter, deutlich. Während er dieses Thema behandelt, wirft Tschechow in dem Stück gleichzeitig eine Reihe anderer Probleme auf, die für die gesamte russische Literatur insgesamt charakteristisch sind. Das sind die Probleme von Vätern und Kindern, des menschlichen Handelnden, der Liebe und des Leidens. All diese Probleme sind im Inhalt von „The Cherry Orchard“ miteinander verflochten, dessen Leitmotiv der Abschied des neuen, jungen Russlands von seiner Vergangenheit, sein Streben nach einem besseren Tag morgen ist.

Das Bild Russlands ist bereits im Titel des Stücks „Der Kirschgarten“ verkörpert. " Ganz Russland ist unser Garten “, sagt Tschechow durch die Lippen seines Helden. Und tatsächlich ist der Kirschgarten für Ranevskaya und ihren Bruder Gaev ein Familiennest, ein Symbol für Jugend, Wohlstand und ein früheres anmutiges Leben. Die Besitzer des Gartens lieben es, obwohl sie nicht wissen, wie sie es bewahren oder retten sollen. Ranevskaya spricht mit Tränen und Zärtlichkeit über ihren Nachlass:

„...Ich liebe dieses Haus, ich verstehe mein Leben ohne den Kirschgarten nicht, und wenn Sie wirklich verkaufen müssen, dann verkaufen Sie mich zusammen mit dem Obstgarten...“

Doch für Ranevskaya und Gaev ist der Kirschgarten ein Symbol der Vergangenheit. Ein anderer Held, der aktive Lopakhin, betrachtet den Garten nur von der praktischen Seite. Er sieht darin eine Chance, ein großes Einkommen zu erzielen, und steht mit seinen Methoden nicht auf Zeremonien. Ermolai Lopakhin, der neue Kaufmann-Industrielle, symbolisiert die Gegenwart Russlands, seinen Übergang zum kapitalistischen Entwicklungspfad.

Tschechow verbindet den zukünftigen Wohlstand Russlands mit der jüngeren Generation, die im Stück von Petya Trofimov und Anya repräsentiert wird. Sie werden ein neues Russland aufbauen und neue Kirschgärten anlegen müssen. Petya Trofimov ist der Sohn eines Apothekers, eines Bürgers, der seinen Lebensunterhalt durch orale Wehen verdient. Er ist arm und kennt das harte Leben der Menschen. Petya glaubt, dass man nur durch kontinuierliche Arbeit die unterdrückte Situation der Menschen ändern und eine glänzende Zukunft für sein Land erreichen kann. Trofimov ist klug, stolz und ehrlich in seinen Gedanken. Er lebt im Glauben an die wunderbare Zukunft Russlands und teilt diesen Glauben mit Begeisterung mit seinen Mitmenschen: „ Nach vorne! Bleiben Sie nicht zurück, Freunde! „Seine Rede ist hell, überzeugend und voller Patriotismus. Manchmal liegt Trofimov natürlich falsch oder ist zu kategorisch, wie es für Jugendliche typisch ist. Eines Tages erklärt er Ranevskaya: „ Wir stehen über der Liebe! „Solche Unfälle in seinem Verhalten führen dazu, dass die ältere Generation ihn für einen Tollpatsch hält „schäbiger Herr“ wie Warja ihn nannte. Aber sein strahlender und aufrichtiger Glaube an die glückliche Zukunft seines Vaterlandes, seine Energie und sein Handlungswille wecken bei den Lesern Sympathie und Vertrauen in Anya, Ranevskayas Tochter.

Anya ist ein junges, gebildetes Mädchen. Ihre Seele zeichnet sich durch Spontaneität und Schönheit der Gefühle aus. Sie kann wie ein Kind eine unterhaltsame Heißluftballonfahrt genießen und zeigt gleichzeitig, anders als ihre Mutter, Interesse und Sorge für die häuslichen Angelegenheiten des Anwesens.

Sie hält Ausbeutung für unmoralisch, sie möchte arbeiten, um sich und ihre Mutter zu ernähren und sich durch Arbeit für die Gesellschaft nützlich machen. Ihre Pläne sind einfach: die Prüfung für einen Gymnasialkurs bestehen, dann studieren und arbeiten. Hier ist ihre naive Vorstellung von Glück:

Solche leidenschaftlichen Bewegungen der Seele und edle Impulse bringen diese beiden Bilder näher zusammen. Sie symbolisieren die Hoffnung auf eine bessere Zukunft. Mit ihrem Leben verbindet Tschechow die Zukunft Russlands, in ihren Mund legt er seine eigenen Gedanken, obwohl das Anwesen verkauft wurde und bereits Äxte im Garten klopfen, glaubt der Autor, dass neue Menschen wird kommen und neue Gärten anlegen, „ Es gibt nichts Schöneres auf der Welt «.

„Der Kirschgarten“ ist die großartige Schöpfung Tschechows, der die Komödie auf eine Stufe mit Drama und Tragödie stellte und sie auf ein unerreichbares Niveau steigerte.

Ich hoffe, Ihnen hat der vorgeschlagene Aufsatz zum Thema „THE FUTURE IN D.P.’S PLAY“ gefallen. Tschechows „Kirschgarten“

Essay über Literatur.

Hier ist es – ein offenes Geheimnis, das Geheimnis der Poesie, des Lebens, der Liebe!
I. S. Turgenjew.

Das 1903 geschriebene Stück „Der Kirschgarten“ ist das letzte Werk von Anton Pawlowitsch Tschechow und vervollständigt seine kreative Biografie. Darin wirft der Autor eine Reihe von Problemen auf, die für die russische Literatur charakteristisch sind: die Probleme von Vätern und Kindern, Liebe und Leiden. All dies vereint das Thema Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Russlands.

Der Kirschgarten ist das zentrale Bild, das die Charaktere in Zeit und Raum vereint. Für die Gutsbesitzerin Ranevskaya und ihren Bruder Gaev ist der Garten ein Familiennest, ein fester Bestandteil ihrer Erinnerungen. Es ist, als wären sie mit diesem Garten zusammengewachsen, ohne ihn „verstehen sie ihr Leben nicht“. Um das Anwesen zu retten, bedarf es entschlossener Maßnahmen, einer Änderung des Lebensstils – sonst kommt der prächtige Garten unter den Hammer. Aber Ranevskaya und Gaev sind an alle Aktivitäten ungewohnt, unpraktisch bis zur Dummheit und unfähig, ernsthaft über die drohende Bedrohung nachzudenken. Sie verraten die Idee des Kirschgartens. Für Grundbesitzer ist er ein Symbol der Vergangenheit. Auch Firs, Ranevskayas alter Diener, bleibt in der Vergangenheit. Er hält die Abschaffung der Leibeigenschaft für ein Unglück und hängt an seinen früheren Herren wie an seinen eigenen Kindern. Aber diejenigen, denen er sein ganzes Leben lang hingebungsvoll gedient hat, überlassen ihn seinem Schicksal. Vergessen und verlassen bleibt Firs in einem mit Brettern vernagelten Haus ein Denkmal der Vergangenheit.

Derzeit vertreten durch Ermolai Lopakhin. Sein Vater und sein Großvater waren Leibeigene von Ranevskaya und er selbst wurde ein erfolgreicher Kaufmann. Lopakhin betrachtet den Garten unter dem Gesichtspunkt der „Zirkulation der Materie“. Er sympathisiert mit Ranevskaya, doch der Kirschgarten selbst ist in den Plänen eines praktischen Unternehmers dem Untergang geweiht. Es ist Lopakhin, der die Qual des Gartens zu einem logischen Abschluss bringt. Das Anwesen ist in ertragreiche Datscha-Parzellen aufgeteilt, und „man hört nur, wie weit weg im Garten eine Axt an einen Baum klopft.“

Die Zukunft wird von der jüngeren Generation verkörpert: Petya Trofimov und Anya, Ranevskayas Tochter. Trofimov ist ein Student, der hart daran arbeitet, seinen Weg ins Leben zu finden. Sein Leben ist nicht einfach. Wenn der Winter kommt, ist er „hungrig, krank, ängstlich, arm“. Petya ist klug und ehrlich, versteht die schwierige Situation, in der die Menschen leben, und glaubt an eine glänzende Zukunft. „Ganz Russland ist unser Garten!“ - ruft er aus.

Tschechow bringt Petja in lächerliche Situationen und reduziert sein Image auf das äußerst Unheroische. Trofimov ist ein „schäbiger Herr“, ein „ewiger Student“, den Lopakhin ständig mit ironischen Bemerkungen stoppt. Aber die Gedanken und Träume des Studenten sind denen des Autors nahe. Der Autor trennt sozusagen das Wort von seinem „Träger“: Die Bedeutung des Gesprochenen stimmt nicht immer mit der gesellschaftlichen Bedeutung des „Trägers“ überein.

Anya ist siebzehn Jahre alt. Jugend ist für Tschechow nicht nur ein Zeichen des Alters. Er schrieb: „...als gesund gilt die Jugend, die sich nicht mit den alten Ordnungen abfinden lässt und... gegen sie kämpft.“ Anya erhielt die für Adlige übliche Erziehung. Trofimov hatte großen Einfluss auf die Bildung ihrer Ansichten. Der Charakter des Mädchens zeichnet sich durch Aufrichtigkeit der Gefühle und Stimmung sowie Spontaneität aus. Anya ist bereit, ein neues Leben zu beginnen: Sie besteht die Prüfungen für ihren High-School-Kurs und löst sich von der Vergangenheit.

In den Bildern von Anya Ranevskaya und Petya Trofimov verkörperte die Autorin die besten Eigenschaften der neuen Generation. Mit ihrem Leben verbindet Tschechow die Zukunft Russlands. Sie drücken die Ideen und Gedanken des Autors selbst aus. Im Kirschgarten ist das Geräusch einer Axt zu hören, aber junge Menschen glauben, dass die nächsten Generationen neue Obstgärten anlegen werden, die schöner sind als die vorherigen. Die Anwesenheit dieser Helden verstärkt und verstärkt die im Stück erklingenden Töne der Lebendigkeit, die Motive für ein zukünftiges wundervolles Leben. Und es scheint – nicht Trofimov, nein, es war Tschechow, der auf die Bühne kam. „Hier ist es, das Glück, hier kommt es und kommt immer näher ... Und wenn wir es nicht sehen, nicht wissen, was ist dann der Schaden? Andere werden ihn sehen!“

Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in A. P. Tschechows Stück „Der Kirschgarten“.

„Der Kirschgarten“ von A.P. Tschechow ist ein einzigartiges Werk, in dem alle drei Lebensabschnitte miteinander verbunden sind: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

Die Aktion findet zu einer Zeit statt, in der der veraltete Adel durch Kaufleute und Unternehmertum ersetzt wird. Lyubov Andreevna Ranevskaya, Leonid Andreevich Gaev, der alte Diener Tannen sind Vertreter der Vergangenheit.

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Sie erinnern sich oft an die alten Zeiten, als man sich um nichts Sorgen machen musste, schon gar nicht um Geld. Diese Menschen schätzen etwas Erhabeneres als Materielles. Für Ranevskaya ist der Kirschgarten eine Erinnerung und ihr ganzes Leben; sie lässt den Gedanken nicht zu, ihn zu verkaufen, abzuholzen oder zu zerstören. Für Gaev sind sogar Dinge wie eine hundert Jahre alte Garderobe wichtig, an die er sich mit Tränen in den Augen wendet: „Liebe, respektierte Garderobe!“ Und was ist mit dem alten Diener Firs? Er brauchte die Abschaffung der Leibeigenschaft nicht, denn er widmete sein ganzes Leben und sich selbst der Familie von Ranevskaya und Gaev, die er aufrichtig liebte. „Die Männer sind bei den Herren, die Herren sind bei den Bauern, und jetzt ist alles zersplittert, man versteht nichts“, so sprach Firs über den Stand der Dinge nach der Abschaffung der Leibeigenschaft in Russland. Er war, wie alle Vertreter der alten Zeit, mit der bisher bestehenden Ordnung zufrieden.

Der Adel und die Antike werden durch etwas Neues ersetzt – die Kaufleute, die Personifikation der Gegenwart. Der Vertreter dieser Generation ist Ermolai Alekseevich Lopakhin. Er stammt aus einer einfachen Familie, sein Vater handelte in einem Laden im Dorf, aber dank seiner eigenen Bemühungen konnte Lopakhin viel erreichen und ein Vermögen verdienen. Geld war ihm wichtig, er sah im Kirschgarten nur eine Gewinnquelle. Yermolai war klug genug, ein ganzes Projekt zu entwickeln und Ranevskaya in ihrer beklagenswerten Situation zu helfen. Es waren Klugheit und das Verlangen nach materiellem Reichtum, die der Generation der Gegenwart innewohnten.

Aber früher oder später muss auch die Gegenwart durch etwas ersetzt werden. Jede Zukunft ist veränderlich und vage, genau so zeigt es A.P. Tschechow. Die zukünftige Generation ist sehr vielfältig, dazu gehören Anya und Warja, die Studentin Petja Trofimow, die Magd Dunjascha und der junge Diener Jascha. Wenn sich die Vertreter der alten Zeit in fast allem ähneln, dann sind die jungen völlig anders. Sie sind voller neuer Ideen, Kraft und Energie. Allerdings gibt es unter ihnen diejenigen, die nur zu schönen Reden fähig sind, aber nicht wirklich etwas ändern. Das ist Petja Trofimow. „Wir sind mindestens zweihundert Jahre im Rückstand, wir haben absolut nichts, keine bestimmte Einstellung zur Vergangenheit, wir philosophieren nur, beschweren uns über Melancholie und trinken Wodka“, sagt er zu Anya, während er nichts tut, um das Leben besser zu machen und trotzdem zu bleiben ein „ewiger Schüler“. Obwohl Anya von Petyas Ideen fasziniert ist, geht sie ihren eigenen Weg, mit dem Ziel, sich im Leben zurechtzufinden. „Wir werden einen neuen Garten anlegen, luxuriöser als dieser“, sagt sie, bereit, die Zukunft zum Besseren zu verändern. Aber es gibt noch eine andere Art von Jugend, zu der auch der junge Lakai Yasha gehört. Ein völlig prinzipienloser, leerer Mensch, der nur grinsen kann und an nichts hängt. Was wird passieren, wenn die Zukunft von Menschen wie Yasha gestaltet wird?

„Ganz Russland ist unser Garten“, bemerkt Trofimov. Richtig, der Kirschgarten verkörpert ganz Russland, wo eine Verbindung zwischen Zeiten und Generationen besteht. Es war der Garten, der alle Vertreter der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu einem Ganzen verband, so wie Russland alle Generationen vereint.

Aktualisiert: 15.06.2018

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Die Zukunft Russlands wird durch die Bilder von Anya und Petya Trofimov repräsentiert.

Anya ist 17 Jahre alt, sie bricht mit ihrer Vergangenheit und überzeugt die weinende Ranevskaya, dass ein ganzes Leben vor ihr liegt: „Wir werden einen neuen Garten anlegen, luxuriöser als dieser, du wirst ihn sehen, du wirst verstehen und Freude, Stille.“ , tiefe Freude wird deine Seele befallen.“ Die Zukunft des Stücks ist unklar, aber es fesselt und lockt rein emotional, da die Jugend immer attraktiv und vielversprechend ist. Das Bild eines poetischen Kirschgartens, eines jungen Mädchens, das ein neues Leben begrüßt – das sind die Träume und Hoffnungen des Autors selbst für die Transformation Russlands, für die Umwandlung in einen blühenden Garten der Zukunft. Der Garten ist ein Symbol für die ewige Erneuerung des Lebens: „Ein neues Leben beginnt“, ruft Anya im vierten Akt begeistert aus. Anyas Bild ist im Frühling festlich und fröhlich. "Mein Sonnenschein! Mein Frühling“, sagt Petja über sie. Anya verurteilt ihre Mutter für ihre herrschaftliche Angewohnheit, Geld zu verschwenden, aber sie versteht die Tragödie ihrer Mutter besser als andere und tadelt Gaev streng, weil er schlechte Dinge über seine Mutter gesagt hat. Woher nimmt ein siebzehnjähriges Mädchen diese Weisheit und dieses Fingerspitzengefühl im Leben, das ihr vom jungen Onkel ferngehalten wird?! Ihre Entschlossenheit und ihr Enthusiasmus sind anziehend, aber sie drohen in Enttäuschung umzuschlagen, wenn man bedenkt, wie rücksichtslos sie Trofimov und seinen optimistischen Monologen glaubt.

Am Ende des zweiten Aktes wendet sich Anya an Trofimov: „Was hast du mir angetan, Petja, warum ich den Kirschgarten nicht mehr so ​​liebe wie zuvor.“ Ich liebte ihn so zärtlich, dass es mir vorkam, als gäbe es keinen besseren Ort auf der Welt als unseren Garten.“

Trofimov antwortet ihr: „Ganz Russland ist unser Garten.“

Petya Trofimov repräsentiert wie Anya das junge Russland. Er ist der ehemalige Lehrer von Ranevskayas ertrunkenem siebenjährigen Sohn. Sein Vater war Apotheker. Er ist 26 oder 27 Jahre alt, er ist ein ewiger Student, der sein Studium noch nicht abgeschlossen hat, trägt eine Brille und argumentiert, er solle aufhören, sich selbst zu bewundern, und „einfach arbeiten“. Zwar stellte Tschechow in seinen Briefen klar, dass Petja Trofimow nicht aus freien Stücken seinen Universitätsabschluss gemacht habe: „Schließlich ist Trofimow ständig im Exil, er wird ständig von der Universität verwiesen, aber wie stellt man diese Dinge dar?“

Petja spricht meistens nicht in seinem eigenen Namen, sondern im Namen der neuen Generation Russlands. Heute ist für ihn „...Schmutz, Vulgarität, Asiatismus“, die Vergangenheit sind „Leibeigentümer, die lebende Seelen besaßen“. „Wir sind mindestens zweihundert Jahre zurück, wir haben immer noch absolut nichts, keine eindeutige Einstellung zur Vergangenheit, wir philosophieren nur, beschweren uns über Melancholie oder trinken Wodka. Es ist so klar, dass wir, um in der Gegenwart zu leben, zuerst unsere Vergangenheit erlösen und ihr ein Ende setzen müssen, und wir können sie nur durch Leiden, nur durch außergewöhnliche, kontinuierliche Arbeit erlösen.“

Petja Trofimow ist einer der Intellektuellen Tschechows, für den Dinge, der Zehnte von Land, Schmuck und Geld nicht den höchsten Wert darstellen. Petja Trofimow lehnt Lopakhins Geld ab und sagt, dass sie nicht die geringste Macht über ihn hätten, wie Flaum, der in der Luft schwebt. Er ist „stark und stolz“, weil er frei von der Macht alltäglicher, materieller, materialisierter Dinge ist. Wo Trofimov über die Unruhe des alten Lebens spricht und ein neues Leben fordert, sympathisiert der Autor mit ihm.

Bei aller „Positivität“ des Bildes von Petja Trofimov ist er gerade als positiver Held des „Autors“ fraglich: Er ist zu literarisch, seine Phrasen über die Zukunft sind zu schön, seine Aufrufe zur „Arbeit“ sind zu allgemein, usw. Tschechows Misstrauen gegenüber lauten Phrasen und jeder übertriebenen Gefühlsäußerung ist bekannt: Er „konnte Phrasendrescher, Schriftgelehrte und Pharisäer nicht ertragen“ (I.A. Bunin). Petja Trofimow zeichnet sich durch etwas aus, das Tschechow selbst vermieden hat und das sich beispielsweise im folgenden Monolog des Helden manifestiert: „Die Menschheit bewegt sich auf die höchste Wahrheit zu, auf das höchste Glück, das auf Erden möglich ist, und ich bin in der.“ Vordergrund!"; „Diese kleinen und illusorischen Dinge zu umgehen, die dich daran hindern, frei und glücklich zu sein – das ist das Ziel und der Sinn unseres Lebens.“ Nach vorne! Wir bewegen uns unkontrolliert auf den hellen Stern zu, der dort in der Ferne brennt!

Auch Tschechows „Neue Menschen“ – Anya und Petja Trofimow – sind in Bezug auf die Tradition der russischen Literatur polemisch, ebenso wie Tschechows Bilder von „kleinen“ Menschen: Der Autor weigert sich, „neue“ Menschen nur als bedingungslos positiv anzuerkennen und nur für ihr Sein zu idealisieren „neu“, dafür fungieren sie als Denunzianten der alten Welt. Zeit erfordert Entscheidungen und Handlungen, aber Petya Trofimov ist dazu nicht in der Lage, und das bringt ihn Ranevskaya und Gaev näher. Darüber hinaus gehen auf dem Weg in die Zukunft menschliche Qualitäten verloren: „Wir stehen über der Liebe“, versichert er Anya freudig und naiv.

Ranevskaya wirft Trofimov zu Recht vor, dass er das Leben nicht kennt: „Sie lösen mutig alle wichtigen Fragen, aber sagen Sie mir, meine Liebe, liegt es daran, dass Sie jung sind, dass Sie keine Zeit hatten, sich mit einer Ihrer Fragen auseinanderzusetzen? …“ Aber Das macht sie attraktiv. Junge Helden: Hoffnung und Glaube an eine glückliche Zukunft. Sie sind jung, was bedeutet, dass alles möglich ist, ein ganzes Leben vor ihnen liegt... Petja Trofimow und Anya sind keine Vertreter eines bestimmten Programms für den Wiederaufbau des zukünftigen Russlands, sie symbolisieren die Hoffnung auf die Wiederbelebung des Gartens Russland. ..

Merkmale der Dramaturgie Tschechows

Vor Anton Tschechow befand sich das russische Theater in einer Krise; er war es, der einen unschätzbaren Beitrag zu seiner Entwicklung leistete und ihm neues Leben einhauchte. Der Dramatiker schnappte sich kleine Skizzen aus dem Alltag seiner Figuren und brachte so das Drama der Realität näher. Seine Stücke regten den Zuschauer zum Nachdenken an, obwohl sie keine Intrigen oder offenen Konflikte enthielten, spiegelten sie doch die innere Angst vor einem Wendepunkt in der Geschichte wider, als die Gesellschaft in Erwartung bevorstehender Veränderungen erstarrte und alle sozialen Schichten zu Helden wurden. Die scheinbare Einfachheit der Handlung führte die Geschichten der Charaktere vor den beschriebenen Ereignissen ein und ermöglichte Spekulationen darüber, was danach mit ihnen passieren würde. Auf diese Weise wurden Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft im Stück „Der Kirschgarten“ auf erstaunliche Weise vermischt, indem Menschen nicht so sehr aus verschiedenen Generationen, sondern aus verschiedenen Epochen zusammengebracht wurden. Und eine der „Unterströmungen“, die für Tschechows Stücke charakteristisch sind, war die Reflexion des Autors über das Schicksal Russlands, und das Thema der Zukunft stand in „Der Kirschgarten“ im Mittelpunkt.

Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft auf den Seiten des Stücks „Der Kirschgarten“

Wie trafen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft auf den Seiten des Stücks „The Cherry Orchard“ aufeinander? Tschechow schien alle Helden in diese drei Kategorien einzuteilen und sie sehr anschaulich darzustellen.

Die Vergangenheit im Stück „Der Kirschgarten“ wird durch Ranevskaya, Gaev und Firs repräsentiert – die ältesten Figuren in der gesamten Aufführung. Sie sind diejenigen, die am meisten darüber reden, was passiert ist; für sie ist die Vergangenheit eine Zeit, in der alles einfach und wunderbar war. Es gab Herren und Diener, jeder hatte seinen eigenen Platz und Zweck. Für Firs war die Abschaffung der Leibeigenschaft der größte Kummer; er wollte keine Freiheit und blieb auf dem Gut. Er liebte die Familie von Ranevskaya und Gaev aufrichtig und blieb ihnen bis zum Ende treu. Für die Aristokraten Lyubov Andreevna und ihren Bruder war die Vergangenheit eine Zeit, in der sie über so niedrige Dinge wie Geld nicht nachdenken mussten. Sie genossen das Leben, taten, was Freude bereitet, wussten die Schönheit immaterieller Dinge zu schätzen – es fällt ihnen schwer, sich an die neue Ordnung anzupassen, in der hochmoralische Werte durch materielle Werte ersetzt werden. Für sie ist es demütigend, über Geld zu reden, über Möglichkeiten, es zu verdienen, und Lopakhins eigentlicher Vorschlag, Land zu verpachten, auf dem sich ein im Grunde wertloser Garten befindet, wird als vulgär empfunden. Unfähig, Entscheidungen über die Zukunft des Kirschgartens zu treffen, erliegen sie dem Fluss des Lebens und lassen sich einfach dahintreiben. Ranevskaya reist mit dem für Anya geschickten Geld ihrer Tante nach Paris, und Gaev geht zur Arbeit in einer Bank. Der Tod von Firs am Ende des Stücks ist sehr symbolisch, als würde er sagen, dass die Aristokratie als soziale Klasse in der Form, in der sie vor der Abschaffung der Leibeigenschaft war, ihre Nützlichkeit überlebt hat und es keinen Platz mehr für sie gibt.

Lopachin wurde im Stück „Der Kirschgarten“ zum Vertreter der Gegenwart. „Ein Mann ist ein Mann“, wie er über sich selbst sagt, der auf eine neue Art denkt und in der Lage ist, mit seinem Verstand und seinen Instinkten Geld zu verdienen. Petya Trofimov vergleicht ihn sogar mit einem Raubtier, allerdings mit einem Raubtier mit einer subtilen künstlerischen Natur. Und das bringt Lopakhin viel emotionalen Stress. Er ist sich der Schönheit des alten Kirschgartens bewusst, der nach seinem Willen abgeholzt wird, aber er kann nicht anders. Seine Vorfahren waren Leibeigene, sein Vater besaß einen Laden und er wurde ein „weißer Bauer“ und häufte ein beträchtliches Vermögen an. Tschechow legte besonderen Wert auf den Charakter Lopachins, da er kein typischer Kaufmann war, den viele mit Verachtung behandelten. Er hat sich durch seine Arbeit und seinen Wunsch, besser als seine Vorfahren zu sein, den Weg geebnet, nicht nur in Bezug auf finanzielle Unabhängigkeit, sondern auch in der Bildung. In vielerlei Hinsicht identifizierte sich Tschechow mit Lopakhin, weil ihre Abstammungen ähnlich sind.

Anya und Petya Trofimov verkörpern die Zukunft. Sie sind jung, voller Kraft und Energie. Und vor allem haben sie den Wunsch, ihr Leben zu verändern. Aber es ist einfach so, dass Petya ein Meister darin ist, über eine wunderbare und gerechte Zukunft zu reden und zu argumentieren, aber er weiß nicht, wie er seine Reden in die Tat umsetzen kann. Das hindert ihn daran, seinen Universitätsabschluss zu machen oder zumindest sein Leben irgendwie zu organisieren. Petja verleugnet jede Bindung – sei es an einen Ort oder an eine andere Person. Er fesselt die naive Anya mit seinen Ideen, doch sie hat bereits einen Plan, wie sie ihr Leben gestalten möchte. Sie ist inspiriert und bereit, „einen neuen Garten anzulegen, der noch schöner ist als der vorherige.“ Allerdings ist die Zukunft in Tschechows Stück „Der Kirschgarten“ sehr ungewiss und vage. Neben den gebildeten Anya und Petya gibt es auch Yasha und Dunyasha, und auch sie sind die Zukunft. Wenn Dunyasha außerdem nur ein dummes Bauernmädchen ist, dann ist Yasha ein ganz anderer Typ. Die Gaevs und Ranevskys werden durch die Lopakhins ersetzt, aber jemand muss auch die Lopakhins ersetzen. Wenn Sie sich an die Geschichte erinnern, dann waren es 13 Jahre, nachdem dieses Stück geschrieben wurde, genau diese Yashas, ​​die an die Macht kamen – prinzipienlos, leer und grausam, an niemanden und nichts gebunden.

Im Stück „Der Kirschgarten“ waren die Helden der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft an einem Ort versammelt, aber sie waren nicht durch den inneren Wunsch vereint, zusammen zu sein und ihre Träume, Wünsche und Erfahrungen auszutauschen. Der alte Garten und das Haus halten sie zusammen, und sobald sie verschwinden, wird die Verbindung zwischen den Figuren und der Zeit, die sie reflektieren, unterbrochen.

Verbindung der Zeiten heute

Nur die großartigsten Schöpfungen sind in der Lage, die Realität auch viele Jahre nach ihrer Entstehung noch abzubilden. Dies geschah mit dem Stück „The Cherry Orchard“. Die Geschichte ist zyklisch, die Gesellschaft entwickelt und verändert sich, auch moralische und ethische Standards unterliegen einem Umdenken. Ohne Erinnerung an die Vergangenheit, Untätigkeit in der Gegenwart und ohne Glauben an die Zukunft ist menschliches Leben nicht möglich. Eine Generation wird durch eine andere ersetzt, einige bauen, andere zerstören. So war es zu Tschechows Zeiten und so ist es auch heute. Der Dramatiker hatte Recht, als er sagte: „Ganz Russland ist unser Garten“, und es hängt nur von uns ab, ob er blüht und Früchte trägt oder ob er bis zur Wurzel abgeholzt wird.

Die Diskussionen des Autors über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in der Komödie, über Menschen und Generationen, über Russland regen uns auch heute noch zum Nachdenken an. Diese Gedanken werden für Zehntklässler nützlich sein, wenn sie einen Aufsatz zum Thema „Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft im Stück „Der Kirschgarten““ schreiben.

Arbeitstest