Zusammenfassung der russischen Nächte. „Russische Nächte“

Nacht eins. Nacht zwei

Es war bereits vier Uhr morgens, als eine Schar junger Freunde in Fausts Zimmer stürmte – entweder Philosophen oder Spielmacher. Es schien ihnen, als wüsste Faust alles. Nicht umsonst überraschte er alle mit seinen Manieren und setzte sich über weltlichen Anstand und Vorurteile hinweg. Faust traf seine Freunde wie immer unrasiert im Sessel, mit einer schwarzen Katze in den Händen. Er weigerte sich jedoch, in einer solchen Zeit über den Sinn des Lebens und die Bestimmung des Menschen zu sprechen. Ich musste das Gespräch am nächsten Mitternacht fortsetzen. Faust erinnerte sich an das Gleichnis vom blinden, taubstummen Bettler, der ein Stück Gold verlor. Nachdem er vergeblich nach ihm gesucht hatte, kehrte der Bettler nach Hause zurück und legte sich auf sein Steinbett. Und dann rutschte ihm plötzlich die Münze aus der Brust und rollte hinter die Steine. Manchmal sind wir also, fuhr Faust fort, wie dieser Blinde, weil wir nicht nur die Welt nicht verstehen, sondern auch einander, wir unterscheiden nicht zwischen Wahrheit und Lüge, zwischen dem Genie eines Künstlers und einem Verrückten.

Nacht drei

Die Welt ist voller Exzentriker, von denen jeder eine erstaunliche Geschichte zu erzählen hat. An einem heißen Tag in Neapel traf ein junger Mann in einem Antiquitätengeschäft einen Fremden mit gepuderter Perücke und einem alten Kaftan, der sich Architekturgravuren ansah. Um ihn kennenzulernen, riet er ihm, sich die Projekte des Architekten Piranesi anzusehen: Zyklopenpaläste, in Burgen verwandelte Höhlen, endlose Gewölbe, Kerker ... Als der alte Mann das Buch sah, sprang er entsetzt zurück: „Nah, nah dieses verdammte Buch!“ Dies war der Architekt Piranesi. Er schuf grandiose Projekte, konnte diese jedoch nicht umsetzen und veröffentlichte nur seine Zeichnungen. Aber jeder Band, jede Zeichnung quälte mich und verlangte nach einer Umsetzung in Bauwerke, die es der Künstlerseele nicht erlaubten, zur Ruhe zu kommen. Piranesi bittet den jungen Mann um zehn Millionen Dukaten, um den Ätna mit dem Vesuv durch einen Bogen zu verbinden. Aus Mitleid mit dem Verrückten gab er ihm einen Chervonets. Piranesi seufzte und beschloss, es zu dem Betrag hinzuzufügen, der für den Kauf von Mont Blanc gesammelt wurde ...

Nacht vier

Eines Tages erschien mir der Geist eines Bekannten – eines angesehenen Beamten, der weder Gutes noch Böses tat. Er stieg aber bis zum Staatsrat auf. Als er starb, begruben sie ihn kalt, begruben ihn kalt und gingen getrennte Wege. Aber ich dachte weiter an den Verstorbenen, und sein Geist erschien vor mir und warf mir unter Tränen Gleichgültigkeit und Verachtung vor. Wie chinesische Schatten an der Wand erschienen verschiedene Episoden seines Lebens vor mir. Hier ist er ein Junge, im Haus seines Vaters. Aber er wird nicht von seinem Vater erzogen, sondern von seinen Dienern; sie lehrt ihn Unwissenheit, Ausschweifung und Grausamkeit. Hier wird der Junge in eine Uniform gezogen, und nun tötet und verdirbt das Licht seine Seele. Ein guter Freund sollte trinken und Karten spielen. Ein guter Ehemann sollte Karriere machen. Je höher der Rang, desto stärker die Langeweile und der Groll – gegenüber sich selbst, gegenüber Menschen, gegenüber dem Leben.

Langeweile und Groll führten zu Krankheit, Krankheit führte zum Tod ... Und dieser schreckliche Mensch ist hier. Sie schließt meine Augen, öffnet aber meine spirituellen Augen, damit der Sterbende die Blöße seines Lebens sehen kann ...

In der Stadt findet ein Ball statt. Der Dirigent leitet die gesamte Aktion. Es war, als hätte er alles Merkwürdige in den Werken berühmter Musiker gesammelt. Die ernste Stimme der Hörner erklingt, das Gelächter der Pauken, das Lachen über deine Hoffnungen. Hier verspottet Don Juan Donna Anna. Hier übernimmt der betrogene Othello die Rolle des Richters und Henkers. Alle Qualen und Qualen verschmolzen zu einer Skala und hingen wie eine dunkle Wolke über dem Orchester ... Blutige Tropfen und Tränen tropften von ihr auf den Parkettboden. Die Satinschuhe der Schönheiten glitten leicht über den Boden und die Tänzer wurden von einer Art Wahnsinn überwältigt. Die Kerzen brennen ungleichmäßig, die Schatten schwanken im erstickenden Nebel ... Es scheint, dass nicht Menschen tanzen, sondern Skelette. Als ich am Morgen das Evangelium hörte, ging ich in den Tempel. Der Priester sprach über die Liebe, betete für die brüderliche Einheit der Menschheit ... Ich beeilte mich, die Herzen der fröhlichen Verrückten zu erwecken, aber die Kutschen waren bereits an der Kirche vorbeigefahren.

Die überfüllte Stadt leerte sich allmählich, der Herbststurm trieb alle unter die Dächer. Die Stadt ist ein lebendiges, schwer atmendes und noch härter denkendes Monster. Der Himmel allein war klar, bedrohlich und bewegungslos, aber niemand blickte dorthin. Hier rollte eine Kutsche von der Brücke, in der eine junge Frau mit ihrer Begleiterin saß. Sie blieb vor einem hell erleuchteten Gebäude stehen. Nachklingender Gesang erfüllte die Straße. Mehrere Fackelträger begleiteten den Sarg, als er langsam über die Straße getragen wurde. Seltsames Treffen! Die Schönheit schaute aus dem Fenster. In diesem Moment bog der Wind den Rand der Abdeckung und hob ihn an. Der Tote grinste mit unfreundlichem Spott. Die Schönheit schnappte nach Luft – einst liebte dieser junge Mann sie und sie reagierte mit geistiger Angst auf ihn und verstand jede Regung seiner Seele ... Doch die gemeinsame Meinung errichtete eine unüberwindbare Barriere zwischen ihnen und das Mädchen unterwarf sich dem Licht. Kaum lebendig kämpft sie sich die Marmortreppe hinauf und tanzt. Aber diese sinnlose falsche Musik des Balls schmerzt sie, hallt in ihrem Herzen wider mit dem Gebet des toten jungen Mannes, ein Gebet, das sie kaltblütig ablehnte. Aber es gab Lärm, Rufe am Eingang: „Wasser, Wasser!“ Das Wasser hat bereits die Wände untergraben, die Fenster durchbrochen und ist in die Halle geflossen... Etwas Riesiges, Schwarzes tauchte in der Lücke auf... Das ist ein schwarzer Sarg, ein Symbol der Unvermeidlichkeit... Der offene Sarg rauscht durch die Wasser, dahinter ziehen die Wellen die Schönheit... Der Tote hebt seinen Kopf, er berührt den Kopf der Schönheit und lacht, ohne ihre Lippen zu öffnen: „Hallo, Lisa! Umsichtige Lisa!

Liza wachte mit Mühe aus der Ohnmacht auf. Der Ehemann ist wütend, dass sie den Ball ruiniert und alle erschreckt hat. Er konnte es nicht verzeihen, dass er aufgrund weiblicher Koketterie einen großen Sieg verloren hatte.

Und jetzt sind die Zeiten und Fristen gekommen. Die Stadtbewohner flohen auf die Felder, um sich zu ernähren. Felder wurden zu Dörfern, Dörfer zu Städten. Handwerk, Kunst und Religion verschwanden. Die Menschen fühlten sich wie Feinde. Selbstmorde galten als Helden. Gesetze verboten die Ehe. Menschen töteten sich gegenseitig, und niemand beschützte die Getöteten. Überall erschienen Propheten der Verzweiflung, die den Hass auf abgelehnte Liebe und die Taubheit des Todes einflößten. Der Messias der Verzweiflung ist für sie gekommen. Sein Blick war kalt, seine Stimme war laut und rief die Menschen dazu auf, gemeinsam die Ekstase des Todes zu erleben ... Und als plötzlich ein junges Paar aus den Ruinen auftauchte und darum bat, den Tod der Menschheit hinauszuzögern, wurde ihnen mit Gelächter geantwortet. Das war ein konventionelles Zeichen – die Erde explodierte. Zum ersten Mal bereute das ewige Leben ...

Nacht fünf

Mehrere Köpfe versuchten, eine neue Gesellschaft aufzubauen. Benthams Anhänger fanden eine einsame Insel und gründeten dort zunächst eine Stadt, dann ein ganzes Land – Benthamia – um das Prinzip des Gemeinwohls umzusetzen. Sie glaubten, dass Nutzen und Moral ein und dasselbe seien. Alle haben gearbeitet. Bereits im Alter von zwölf Jahren sparte der Junge Geld und sammelte Kapital. Das Mädchen las eine Abhandlung über eine Spinnerei. Und alle waren glücklich, bis die Bevölkerung zunahm. Dann gab es nicht mehr genug Land. Zu dieser Zeit entstanden auch Siedlungen auf den Nachbarinseln. Die Benthams ruinierten ihre Nachbarn und beschlagnahmten deren Ländereien. Doch es kam zum Streit zwischen den Grenzstädten und den Binnenstädten: Erstere wollten Handel treiben, Letztere kämpfen. Niemand wusste, wie er seinen eigenen Nutzen mit dem seines Nächsten in Einklang bringen konnte. Aus den Auseinandersetzungen wurde ein Aufruhr, aus dem Aufruhr ein Aufstand. Dann appellierte der Prophet an die verhärteten Menschen und forderte sie auf, ihren Blick auf die Altäre der selbstlosen Liebe zu richten. Niemand hörte ihn – und er verfluchte die Stadt. Ein paar Tage später zerstörten ein Vulkanausbruch, ein Sturm und ein Erdbeben die Stadt und ließen nur einen leblosen Stein zurück.

Nacht sechs

Im Frühjahr 1827 besuchte ein fremder Mann ein kleines Haus am Stadtrand von Wien. Er trug einen schwarzen Gehrock, sein Haar war zerzaust, seine Augen brannten und er trug keine Krawatte. Er wollte eine Wohnung mieten. Offenbar hatte er einst Musik studiert, denn er machte auf die Laienmusiker aufmerksam, die sich hier versammelt hatten, um Beethovens letztes Quartett aufzuführen. Der Fremde hörte die Musik jedoch nicht; er neigte nur den Kopf in verschiedene Richtungen und Tränen liefen über sein Gesicht. Erst als der Geiger einen zufälligen Ton spielte, hob der alte Mann den Kopf: Er hörte. Die Geräusche, die den Anwesenden in den Ohren klangen, bereiteten ihm Freude. Mit Gewalt gelang es dem jungen Mädchen, das ihn begleitete, ihn mitzunehmen. Beethoven ging, ohne dass ihn jemand erkannte. Er ist sehr lebhaft, sagt, dass er gerade die beste Symphonie komponiert hat – und sie feiern möchte. Doch Louise, die ihn unterstützt, kann ihm nichts geben – es gibt nur genug Geld für Brot, nicht einmal Wein. Beethoven trinkt Wasser und verwechselt es mit Wein. Er verspricht, neue Harmoniegesetze zu finden, alle Töne der chromatischen Tonleiter in einer Konsonanz zu vereinen. „Für mich klingt Harmonie dann, wenn die ganze Welt in Konsonanz übergeht“, sagt Beethoven zu Louise. - Hier ist es! Hier kommt die Egmont-Symphonie! Ich kann sie hören. Wilde Kampfgeräusche, Sturm der Leidenschaften – in Stille! Und die Trompete erklingt wieder, ihr Klang ist stärker und harmonischer!“

Einer der Höflinge bedauerte Beethovens Tod. Aber seine Stimme war verloren: Die Menge lauschte einem Gespräch zwischen zwei Diplomaten ...

Nacht sieben

Die Gäste unterwarfen sich der Kunst des Improvisators Cipriano. Er brachte das Thema in eine poetische Form und entwickelte das vorgegebene Thema weiter. Er schrieb gleichzeitig ein Gedicht, diktierte ein weiteres und improvisierte ein drittes. Die Fähigkeit zum Improvisieren hat er sich erst vor Kurzem angeeignet. Er wurde von Dr. Segeliel begabt. Schließlich wuchs Cipriano in Armut auf und es fiel ihm schwer, sich Gedanken darüber zu machen, wie sich die Welt fühlt, aber er kann es nicht ausdrücken. Er schrieb Gedichte auf Bestellung – allerdings erfolglos. Cipriano glaubte, dass die Krankheit für sein Versagen verantwortlich sei. Segeliel behandelte jeden, der sich an ihn wandte, auch wenn die Krankheit tödlich endete. Er nahm kein Geld für die Behandlung, sondern stellte seltsame Bedingungen: Wirf eine große Geldsumme ins Meer, zerstöre dein Haus, verlasse deine Heimat. Diejenigen, die sich weigerten, diese Bedingungen zu erfüllen, starben bald. Seine Groller beschuldigten ihn zahlreicher Morde, doch das Gericht sprach ihn frei.

Segeliel erklärte sich bereit, Cipriano zu helfen und stellte die Bedingung: „Jeden Moment wirst du alles wissen, alles sehen, alles verstehen.“ Cipriano stimmte zu. Segeliel legte seine Hand auf das Herz des jungen Mannes und sprach einen Zauber. In diesem Moment fühlte, hörte und verstand Cipriano bereits die ganze Natur – wie der Sezierer den Körper einer jungen Frau sieht und fühlt, ihn mit einem Messer berührt ... Er wollte ein Glas Wasser trinken – und sah unzählige Wimperntiere darin. Er legt sich ins grüne Gras und hört tausende Hämmer ... Cipriano und die Menschen, Cipriano und die Natur wurden durch einen Abgrund getrennt ... Cipriano wurde verrückt. Er floh aus seinem Vaterland und wanderte umher. Schließlich fungierte er als Narr gegenüber einem Steppengrundbesitzer. Er trägt einen Mantel mit Friesenmuster, einen Gürtel mit einem roten Schal und schreibt Gedichte in einer Sprache, die sich aus allen Sprachen der Welt zusammensetzt ...

Nacht acht

Sebastian Bach wuchs im Haus seines älteren Bruders, des Organisten der Ohrdrufer Kirche, Christoph, auf. Er war ein angesehener, aber etwas primitiver Musiker, der auf altmodische Weise lebte und seinen Bruder auf die gleiche Weise erzog. Erst auf der Konfirmation in Eisenach hörte Sebastian zum ersten Mal eine echte Orgel. Die Musik hat ihn völlig gefangen genommen! Er verstand nicht, wo er war, warum, er hörte die Fragen des Pfarrers nicht, er antwortete fehl am Platz und lauschte der unheimlichen Melodie. Christopher verstand ihn nicht und war sehr verärgert über die Leichtfertigkeit seines Bruders. Am selben Tag betrat Sebastian heimlich die Kirche, um den Aufbau der Orgel zu verstehen, und dann wurde er von einer Vision heimgesucht. Er sah, wie die Pfeifen der Orgel aufstiegen und sich mit den gotischen Säulen verbanden. Es schien, als ob Lichtengel in den Wolken schwebten. Jeder Ton war zu hören, und doch wurde nur das Ganze klar – eine geschätzte Melodie, in der Religion und Kunst verschmolzen ...

Christopher glaubte seinem Bruder nicht. Aufgrund seines Verhaltens wurde er krank und starb. Sebastian wurde Schüler des Orgelmeisters Bandeler, einem Freund und Verwandten von Christopher. Sebastian drehte Schlüssel, maß Rohre, bog Drähte und dachte ständig über seine Vision nach. Und bald wurde er Assistent eines anderen Meisters – Albrecht aus Lüneburg. Albrecht überraschte alle mit seinen Erfindungen. Und nun kam er zu Bandeler, um ihm zu sagen, dass er eine neue Orgel erfunden hatte und der Kaiser dieses Instrument bereits für ihn bestellt hatte. Als Albrecht die Fähigkeiten des jungen Mannes bemerkte, schickte er ihn zum Lernen zu seiner Tochter Magdalena. Schließlich vermittelte ihm der Lehrer eine Anstellung als Hofgeiger in Weimar. Bevor er ging, heiratete er Magdalena. Sebastian kannte nur seine Kunst. Am Morgen schrieb und lernte er mit seinen Schülern und erklärte ihnen Harmonielehre. Er spielte Venusen und sang zusammen mit Magdalena auf dem Clavichord. Nichts konnte seinen Frieden stören. Eines Tages während des Gottesdienstes gesellte sich eine andere Stimme zum Chor, die entweder wie ein Leidensschrei oder wie der Schrei einer fröhlichen Menge klang. Sebastian kicherte über den Gesang der Venezianerin Francesca, aber Magdalena ließ sich hinreißen – sowohl vom Gesang als auch von der Sängerin. Sie erkannte die Lieder ihrer Heimat. Als Francesco ging, veränderte sich Magdalena: Sie zog sich zurück, hörte auf zu arbeiten und bat ihren Mann nur noch, eine Canzonetta zu komponieren. Unglückliche Liebe und Sorgen um ihren Mann brachten sie ins Grab. Die Kinder trösteten ihren Vater in seiner Trauer. Aber er erkannte, dass die Hälfte seiner Seele vorzeitig starb. Er versuchte vergeblich, sich daran zu erinnern, wie Magdalena sang – er hörte nur die unreine und verführerische Melodie des Italieners.

Nacht neun

Als der Weg jedes der beschriebenen Helden abgeschlossen war, erschienen sie alle vor dem Richterstuhl. Jeder wurde entweder für das verurteilt, was er sich selbst angetan hatte, oder für das, was er nicht getan hatte. Segeliel allein erkannte keine höhere Autorität über sich selbst an. Das Gericht forderte den Angeklagten auf, vor sich selbst zu erscheinen, doch nur eine ferne Stimme aus dem Abgrund antwortete ihm: „Für mich gibt es keinen vollständigen Ausdruck!“

Zusammenfassung von Odoevskys Roman „Russische Nächte“

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Wladimir Fedorovich Odoevsky

„Russische Nächte“

Nacht eins. Nacht zwei

Es war bereits vier Uhr morgens, als eine Schar junger Freunde in Fausts Zimmer stürmte – entweder Philosophen oder Spielmacher. Es schien ihnen, als wüsste Faust alles. Nicht umsonst überraschte er alle mit seinen Manieren und setzte sich über weltlichen Anstand und Vorurteile hinweg. Faust traf seine Freunde wie immer unrasiert auf einem Stuhl, mit einer schwarzen Katze in den Händen. Er weigerte sich jedoch, in einer solchen Zeit über den Sinn des Lebens und die Bestimmung des Menschen zu sprechen. Ich musste das Gespräch am nächsten Mitternacht fortsetzen. Faust erinnerte sich an das Gleichnis vom blinden, taubstummen Bettler, der ein Stück Gold verlor. Nachdem er vergeblich nach ihm gesucht hatte, kehrte der Bettler nach Hause zurück und legte sich auf sein Steinbett. Und dann rutschte ihm plötzlich die Münze aus der Brust und rollte hinter die Steine. Manchmal sind wir also, fuhr Faust fort, wie dieser Blinde, weil wir nicht nur die Welt nicht verstehen, sondern auch einander, wir unterscheiden nicht zwischen Wahrheit und Lüge, zwischen dem Genie eines Künstlers und einem Verrückten.

Nacht drei

Die Welt ist voller Exzentriker, von denen jeder eine erstaunliche Geschichte zu erzählen hat. An einem heißen Tag in Neapel traf ein junger Mann in einem Antiquitätengeschäft einen Fremden mit gepuderter Perücke und einem alten Kaftan, der sich Architekturgravuren ansah. Um ihn kennenzulernen, riet er ihm, sich die Projekte des Architekten Piranesi anzusehen: Zyklopenpaläste, in Burgen verwandelte Höhlen, endlose Gewölbe, Kerker ... Als der alte Mann das Buch sah, sprang er entsetzt zurück: „Nah, nah dieses verdammte Buch!“ Dies war der Architekt Piranesi. Er schuf grandiose Projekte, konnte diese jedoch nicht umsetzen und veröffentlichte nur seine Zeichnungen. Aber jeder Band, jede Zeichnung quälte mich und verlangte nach einer Umsetzung in Bauwerke, ohne dass die Seele des Künstlers zur Ruhe kommen konnte. Piranesi bittet den jungen Mann um zehn Millionen Dukaten, um den Ätna mit dem Vesuv durch einen Bogen zu verbinden. Aus Mitleid mit dem Verrückten gab er ihm einen Chervonets. Piranesi seufzte und beschloss, es zu dem Betrag hinzuzufügen, der für den Kauf von Mont Blanc gesammelt wurde ...

Nacht vier

Die überfüllte Stadt leerte sich allmählich, der Herbststurm trieb alle unter die Dächer. Die Stadt ist ein lebendiges, schwer atmendes und noch härter denkendes Monster. Der Himmel allein war klar, bedrohlich und bewegungslos, aber niemand blickte dorthin. Hier rollte eine Kutsche von der Brücke, in der eine junge Frau mit ihrer Begleiterin saß. Sie blieb vor einem hell erleuchteten Gebäude stehen. Nachklingender Gesang erfüllte die Straße. Mehrere Fackelträger begleiteten den Sarg, als er langsam über die Straße getragen wurde. Seltsames Treffen! Die Schönheit schaute aus dem Fenster. In diesem Moment bog der Wind den Rand der Abdeckung und hob ihn an. Der Tote grinste mit unfreundlichem Spott. Die Schönheit schnappte nach Luft – einst liebte dieser junge Mann sie und sie reagierte mit geistiger Angst auf ihn und verstand jede Regung seiner Seele ... Aber die gemeinsame Meinung errichtete eine unüberwindbare Barriere zwischen ihnen und das Mädchen unterwarf sich dem Licht. Kaum lebendig kämpft sie sich die Marmortreppe hinauf und tanzt. Aber diese sinnlose falsche Musik des Balls tut ihr weh, hallt in ihrem Herzen wider mit dem Gebet des toten jungen Mannes, ein Gebet, das sie kaltblütig zurückwies. Aber es gab Lärm, Rufe am Eingang: „Wasser, Wasser!“ Das Wasser hat bereits die Wände untergraben, die Fenster durchbrochen und ist in die Halle geflossen... Etwas Riesiges, Schwarzes tauchte in der Lücke auf... Das ist ein schwarzer Sarg, ein Symbol der Unvermeidlichkeit... Der offene Sarg rauscht durch die Wasser, dahinter tragen die Wellen die Schönheit... Der Tote hebt seinen Kopf, er berührt den Kopf der Schönheit und lacht, ohne die Lippen zu öffnen: „Hallo, Lisa! Umsichtige Lisa!

Nacht fünf

Nacht sechs

Einer der Höflinge bedauerte Beethovens Tod. Aber seine Stimme war verloren: Die Menge lauschte einem Gespräch zwischen zwei Diplomaten ...

Nacht sieben

Segeliel erklärte sich bereit, Cipriano zu helfen und stellte die Bedingung: „Jeden Moment wirst du alles wissen, alles sehen, alles verstehen.“ Cipriano stimmte zu. Segeliel legte seine Hand auf das Herz des jungen Mannes und sprach einen Zauber. In diesem Moment fühlte, hörte und verstand Cipriano bereits die ganze Natur – wie der Sezierer den Körper einer jungen Frau sieht und fühlt, ihn mit einem Messer berührt ... Er wollte ein Glas Wasser trinken – und sah unzählige Wimperntiere darin. Er legt sich ins grüne Gras und hört tausende Hämmer ... Kipriano und die Menschen, Kipriano und die Natur wurden durch einen Abgrund getrennt ... Kipriano wurde verrückt. Er floh aus seinem Vaterland und wanderte umher. Schließlich fungierte er als Narr gegenüber einem Steppengrundbesitzer. Er trägt einen Mantel mit Friesenmuster, einen Gürtel mit einem roten Schal und schreibt Gedichte in einer Sprache, die sich aus allen Sprachen der Welt zusammensetzt ...

Nacht acht

Sebastian Bach wuchs im Haus seines älteren Bruders, des Organisten der Ohrdrufer Kirche, Christoph, auf. Er war ein angesehener, aber etwas primitiver Musiker, der auf altmodische Weise lebte und seinen Bruder auf die gleiche Weise erzog. Erst auf der Konfirmation in Eisenach hörte Sebastian zum ersten Mal eine echte Orgel. Die Musik hat ihn völlig gefangen genommen! Er verstand nicht, wo er war, warum, er hörte die Fragen des Pfarrers nicht, er antwortete fehl am Platz und lauschte der unheimlichen Melodie. Christopher verstand ihn nicht und war sehr verärgert über die Leichtfertigkeit seines Bruders. Am selben Tag betrat Sebastian heimlich die Kirche, um den Aufbau der Orgel zu verstehen. Und dann wurde er von einer Vision heimgesucht. Er sah, wie die Pfeifen der Orgel aufstiegen und sich mit den gotischen Säulen verbanden. Es schien, als ob Lichtengel in den Wolken schwebten. Jeder Ton war zu hören, und doch wurde nur das Ganze klar – eine geschätzte Melodie, in der Religion und Kunst verschmolzen ...

Nacht neun

Als der Weg jedes der beschriebenen Helden abgeschlossen war, erschienen sie alle vor dem Richterstuhl. Jeder wurde verurteilt, entweder für das, was er sich selbst angetan hatte, oder für das, was er nicht getan hatte. Segeliel allein erkannte keine höhere Autorität über sich selbst an. Das Gericht forderte den Angeklagten auf, vor sich selbst zu erscheinen, doch nur eine ferne Stimme aus dem Abgrund antwortete ihm: „Für mich gibt es keinen vollständigen Ausdruck!“

Nacht eins. Nacht zwei

Am Morgen stürmt eine Schar junger Leute in Faustus, weil sie glauben, dass er alles weiß. Der Besitzer hat keine Lust auf ein Gespräch, er vereinbart einen Termin für die nächste Mitternacht. In der zweiten Nacht erzählt er ein Gleichnis über einen blinden, taubstummen Bettler, der eine Goldmünze verloren hat. Da er die Münze nicht fand, kehrte er nach Hause zurück und ging zu Bett. Die Münze rutschte heraus und fiel hinter die Steine. Ebenso verstehen die Menschen manchmal die Welt und einander nicht, unterscheiden Wahrheit nicht von Lüge, Genie nicht vom Verrückten.

Nacht drei

Einmal lud ein junger Mann in einem Antiquitätengeschäft in Neapel einen älteren Fremden, der sich Architekturgravuren ansah, ein, sich Piranesis großartige Entwürfe anzusehen. Er verlangte entsetzt, das Buch zu schließen. Es war der Architekt selbst – er konnte die Projekte nicht umsetzen, er veröffentlichte nur die Zeichnungen. Es war nicht möglich, Frieden zu finden. Piranesi verlangte von einem Fremden 10 Millionen Dukaten für den Bogen zwischen Ätna und Vesuv. Er verwechselte den alten Mann mit einem Verrückten und reichte ihm einen Chervonets.

Nacht vier

Eines Tages sah Faustus den Geist eines Beamten. Er dachte weiter an ihn: wie er ein Kind war, wie die Diener ihn Unwissenheit lehrten, wie das Licht seine Seele verdarb. Langeweile führte zu Krankheit, und erst auf dem Sterbebett wurde dem Sterbenden klar, wie nackt sein Leben war ...

Es gibt einen Ball in der Stadt und alle haben Spaß, die Tänzer werden von Rücksichtslosigkeit überwältigt. Als Faust am Morgen den Tempel betritt, hört er, wie ein Priester um Liebe und Einheit der Menschheit betet. Es ist nicht möglich, die Herzen der Verrückten zu erwecken – die Gastmannschaften haben die Kirche bereits passiert.

Und jetzt ändern sich die Zeiten. Menschen fühlen sich wie Feinde und töten sich gegenseitig. Überall erscheinen Propheten der Verzweiflung, gefolgt vom Messias der Verzweiflung, der dazu aufruft, die Ekstase des Todes zu erleben. Ein junges Paar, das um einen Aufschub des Todes der Menschheit bittet, hört Gelächter. Die Erde explodiert...

Nacht fünf

Benthams Anhänger, die das Prinzip des Gemeinwohls umsetzen wollten, gründeten auf der Insel ein Land. Alle arbeiteten und waren glücklich, bis die Bevölkerung zunahm. Es gab nicht genug Land und sie zerstörten benachbarte Siedlungen. Der Prophet, der zur selbstlosen Liebe aufrief, wurde nicht erhört. Er verfluchte Benthamia – der Vulkan zerstörte es.

Nacht sechs

Im Frühjahr 1827 beobachtete ein fremder Mann am Stadtrand von Wien die Musiker, die Beethoven spielten. Er konnte die Musik nicht hören, schüttelte aber im Takt den Kopf. Der Geiger spielte die falsche Note und der alte Mann hörte es! Das Mädchen nahm Beethoven gewaltsam mit, er blieb unerkannt. Der alte Mann wurde munter: Er hatte gerade die beste Symphonie komponiert, aber Louise hat keine Zeit für Musik – sie hat kaum genug Geld für Brot …

Einer der Höflinge verkündete den Tod des Komponisten, aber die Menge hörte den Gesprächen der Diplomaten zu.

Nacht sieben

Cipriano war einmal besorgt: Er spürte die Welt, konnte sie aber nicht ausdrücken. Der arme Kerl wandte sich hilfesuchend an Segeliel. Er behandelte ohne Geld, stellte aber Bedingungen für seine Patienten.

Segeliel verkündete: Du wirst jeden Moment alles wissen, sehen und verstehen. Cipriano stimmte zu und begann sofort, die ganze Natur zu hören – bis hin zu den Molekülen. Der Mann verlor den Verstand, floh aus seiner Heimat und wanderte umher, bis der Gutsbesitzer ihn für einen Narren hielt. Von nun an schreibt er Gedichte in einer für niemanden unverständlichen Sprache.

Nacht acht

Nachdem Sebastian Bach die Orgel gehört hatte, betrat er die Kirche, um die Orgel zu verstehen. Da dämmerte eine Vision: Die Orgelpfeifen verflochten sich mit den Säulen des Tempels, eine Melodie erklang, die Religion mit Kunst verbindet.

Sebastian widmete sich ganz der Musik. Albrecht hat es bei seiner Tochter gelernt. Bach heiratete Magdalena, nichts störte den Frieden. Eines Tages gesellte sich eine seltsame Stimme zu ihrem Kirchenchor. Sebastian kicherte und Magdalena wurde von dem Venezianer mitgerissen. Unglückliche Liebe brachte sie ins Grab. Erst da begriff Bach: Er hatte die Hälfte seiner Seele verloren, konnte sich aber nicht mehr an die Stimme seiner Frau erinnern, er hörte nur die Melodie der Italienerin.

Nacht neun

Jeder der Helden erschien einmal vor dem Richterstuhl und jeder wurde verurteilt. Nur Segeliel erkannte die Macht über sich selbst nicht – nur seine ferne Stimme kam aus dem Abgrund ...

Jahr des Schreibens:

1844

Lesezeit:

Beschreibung der Arbeit:

Wladimir Odojewski schrieb 1844 den Roman „Russische Nächte“. Die zweite Auflage des Romans erschien 1862, der Roman wurde erst 1913 veröffentlicht.

Es ist allgemein anerkannt, dass der Roman „Russische Nächte“ eine der komplexesten und dramatischsten Etappen der russischen Literatur und Kultur im Allgemeinen darstellt.

Lesen Sie unten eine Zusammenfassung des Romans „Russische Nächte“.

Nacht eins. Nacht zwei

Nacht drei

Nacht vier

Langeweile und Groll führten zu Krankheit, Krankheit führte zum Tod ... Und dieser schreckliche Mensch ist hier. Sie schließt meine Augen – öffnet aber meine geistigen Augen, damit der Sterbende die Blöße seines Lebens sehen kann ...

Die überfüllte Stadt leerte sich allmählich, der Herbststurm trieb alle unter die Dächer. Die Stadt ist ein lebendiges, schwer atmendes und noch härter denkendes Monster. Der Himmel allein war klar, bedrohlich und bewegungslos, aber niemand blickte dorthin. Hier rollte eine Kutsche von der Brücke, in der eine junge Frau mit ihrer Begleiterin saß. Sie blieb vor einem hell erleuchteten Gebäude stehen. Nachklingender Gesang erfüllte die Straße. Mehrere Fackelträger begleiteten den Sarg, als er langsam über die Straße getragen wurde. Seltsames Treffen! Die Schönheit schaute aus dem Fenster. In diesem Moment bog der Wind den Rand der Abdeckung und hob ihn an. Der Tote grinste mit unfreundlichem Spott. Die Schönheit schnappte nach Luft – einst liebte dieser junge Mann sie und sie reagierte mit spiritueller Angst auf ihn und verstand jede Bewegung seiner Seele ... Aber die allgemeine Meinung errichtete eine unüberwindbare Barriere zwischen ihnen, und das Mädchen unterwarf sich dem Licht. Kaum lebendig kämpft sie sich die Marmortreppe hinauf und tanzt. Aber diese sinnlose falsche Musik des Balls schmerzt sie, hallt in ihrem Herzen wider mit dem Gebet des toten jungen Mannes, ein Gebet, das sie kaltblütig ablehnte. Aber es gab Lärm, Rufe am Eingang: „Wasser, Wasser!“ Das Wasser hat bereits die Wände untergraben, die Fenster durchbrochen und ist in die Halle geflossen... Etwas Riesiges, Schwarzes tauchte in der Lücke auf... Das ist ein schwarzer Sarg, ein Symbol der Unvermeidlichkeit... Der offene Sarg rauscht durch die Wasser, dahinter ziehen die Wellen die Schönheit... Der Tote hebt seinen Kopf, er berührt den Kopf der Schönheit und lacht, ohne ihre Lippen zu öffnen: „Hallo, Lisa! Umsichtige Lisa!

Und jetzt sind die Zeiten und Fristen gekommen. Die Stadtbewohner flohen auf die Felder, um sich zu ernähren. Felder wurden zu Dörfern, Dörfer zu Städten. Handwerk, Kunst und Religion verschwanden. Die Menschen fühlten sich wie Feinde. Selbstmorde galten als Helden. Gesetze verboten die Ehe. Menschen töteten sich gegenseitig, und niemand beschützte die Getöteten. Überall erschienen Propheten der Verzweiflung, die den Hass auf abgelehnte Liebe und die Taubheit des Todes einflößten. Der Messias der Verzweiflung ist für sie gekommen. Sein Blick war kalt, seine Stimme war laut und rief die Menschen dazu auf, gemeinsam die Ekstase des Todes zu erleben ... Und als plötzlich ein junges Paar aus den Ruinen auftauchte und darum bat, den Tod der Menschheit hinauszuzögern, wurde ihnen mit Gelächter geantwortet. Es war ein konventionelles Zeichen – die Erde explodierte. Zum ersten Mal bereute das ewige Leben ...

Nacht fünf

Nacht sechs

Einer der Höflinge bedauerte Beethovens Tod. Aber seine Stimme war verloren: Die Menge lauschte einem Gespräch zwischen zwei Diplomaten ...

Nacht sieben

Segeliel erklärte sich bereit, Cipriano zu helfen und stellte die Bedingung: „Jeden Moment wirst du alles wissen, alles sehen, alles verstehen.“ Cipriano stimmte zu. Segeliel legte seine Hand auf das Herz des jungen Mannes und sprach einen Zauber. In diesem Moment fühlte, hörte und verstand Cipriano bereits die ganze Natur – wie ein Sezierer den Körper einer jungen Frau sieht und fühlt, indem er ihn mit einem Messer berührt ... Er wollte ein Glas Wasser trinken – und sah unzählige Wimperntiere darin. Er legt sich ins grüne Gras und hört tausende Hämmer ... Cipriano und die Menschen, Cipriano und die Natur wurden durch einen Abgrund getrennt ... Cipriano wurde verrückt. Er floh aus seinem Vaterland und wanderte umher. Schließlich fungierte er als Narr gegenüber einem Steppengrundbesitzer. Er trägt einen Mantel mit Friesenmuster, einen Gürtel mit einem roten Schal und schreibt Gedichte in einer Sprache, die sich aus allen Sprachen der Welt zusammensetzt ...

Nacht acht

Sebastian Bach wuchs im Haus seines älteren Bruders, des Organisten der Ohrdrufer Kirche, Christoph, auf. Er war ein angesehener, aber etwas primitiver Musiker, der auf altmodische Weise lebte und seinen Bruder auf die gleiche Weise erzog. Erst auf der Konfirmation in Eisenach hörte Sebastian zum ersten Mal eine echte Orgel. Die Musik hat ihn völlig gefangen genommen! Er verstand nicht, wo er war, warum, er hörte die Fragen des Pfarrers nicht, er antwortete fehl am Platz und lauschte der unheimlichen Melodie. Christopher verstand ihn nicht und war sehr verärgert über die Leichtfertigkeit seines Bruders. Am selben Tag betrat Sebastian heimlich die Kirche, um den Aufbau der Orgel zu verstehen. Und dann wurde er von einer Vision heimgesucht. Er sah, wie die Pfeifen der Orgel aufstiegen und sich mit den gotischen Säulen verbanden. Es schien, als ob Lichtengel in den Wolken schwebten. Jeder Ton war zu hören, und doch wurde nur das Ganze klar – eine geschätzte Melodie, in der Religion und Kunst verschmolzen ...

Nacht neun

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Bitte beachten Sie, dass die Zusammenfassung des Romans „Russische Nächte“ nicht das vollständige Bild der Ereignisse und Eigenschaften der Charaktere widerspiegelt. Wir empfehlen Ihnen, die Vollversion des Romans von Vladimir Odoevsky zu lesen.

„Russische Nächte“ ist ein philosophischer Roman von V.F. Odojewski. Erstmals vollständig in den gesammelten Werken des Schriftstellers im Jahr 1844 veröffentlicht. Einzelne Fragmente wurden von 1831 bis 1839 in den Almanachen „Moscow Observer“, „Northern Flowers“, „Housewarming“, „Dennitsa“, „Alcyone“ sowie veröffentlicht in der Zeitschrift „Sovremennik“ Diese Vorveröffentlichungen sowie die komplexe experimentelle Struktur des Werkes (philosophischer Dialog mit romanhaften Einschlüssen – letztere wurden hauptsächlich in Zeitschriften veröffentlicht) bestimmten sein einzigartiges Schicksal: Bis heute werden eingefügte Kurzgeschichten häufiger separat veröffentlicht als der Roman als ein Ganzes.

Odoevskys Zeitgenossen sahen in „Russische Nächte“ den Einfluss von „Die Serapion-Brüder“ von E.T.A. Hoffmann. Der Autor erkannte zwar die offensichtliche Ähnlichkeit, argumentierte jedoch, dass es sich um einen Zufall handelte und dass er Hoffman gelesen hatte, als das Konzept des Werks bereits Gestalt angenommen hatte. Er selbst nannte weitere Quellen seines Genre-Experiments: Platons Dialoge und das antike Drama mit seinem unverzichtbaren Refrain, in dem laut Odoevsky „zum größten Teil die Vorstellungen des Publikums selbst zum Ausdruck kamen“. Der Dialog sollte die Rolle eines solchen Refrains in „Russische Nächte“ spielen, ursprünglich als „großes Drama konzipiert, in dem die Charaktere alle Philosophen der Welt von den Eleaten bis Schelling – oder besser gesagt, ihre Lehren – darstellen würden.“ Das Thema, oder besser gesagt die Hauptanekdote, wäre nicht mehr und nicht weniger als die Aufgabe des menschlichen Lebens.“ Während der Arbeit an dem Roman stellte sich heraus, dass die grandiose Idee nicht umsetzbar war, und so beschränkte sich der Autor letztendlich darauf, „ein ziemlich genaues Bild der geistigen Aktivität zu zeichnen, der sich die Moskauer Jugend der 20er und 30er Jahre hingab“.

Es ist kein Zufall, dass Odoevsky so ausführlich über seinen Roman sprach – die Form der „Russischen Nächte“ ist nach dem Plan des Autors bis ins Detail überprüft und nach dem Prinzip einer Art „Matroschka-Puppe“ organisiert. Tatsächlich ist es gerade die Vielfalt der Standpunkte, die in „Russische Nächte“ Gegenstand der künstlerischen Darstellung (oder laut Odoevsky die „Hauptanekdote“) ist und die Genretradition des philosophischen Romans, die Grundlagen von, entwickelt die in der europäischen Literatur von D. Diderot („Jacques der Fatalist und sein Meister“, „Ramos Neffe“) und in russischer Sprache von I.A. gelegt wurden. Krylov („Geisterpost“). Die Handlung ist auf ein Minimum reduziert: Von zwei Suchenden heißt es, sie hätten sich auf eine Reise begeben, doch der einzige Bruchteil dieser Reise im Roman ist das Manuskript mit ihren Gedanken sowie Kurzgeschichten, deren Ereignisse in der Kontext des Romans sind vor allem deshalb wertvoll, weil sie von Helden, Geschichtenerzählern (falls vorhanden), jungen Suchenden sowie Teilnehmern am philosophischen Dialog immer wieder kommentiert und interpretiert werden. Somit überschreitet dieser Dialog seine eigenen Genre- und Kompositionsgrenzen und unterwirft die gesamte künstlerische Welt des Romans „Russische Nächte“ von Odoevsky: Durchbricht seine mehrstufige Struktur, die Autoren des Manuskripts und sogar die Charaktere der Kurzgeschichten, deren gesamtes Schicksal in eine direkte Polemik miteinander verwickelt ist, äußert sich in einem Streit. Die Kurzgeschichten sind in zwei Triaden gruppiert und beleuchten von verschiedenen Seiten eine der beiden Hauptarten der Suche nach dem Sinn des Lebens – durch die Idee des Nutzens („Piranesi“, „Der Ökonom“, „Stadt ohne Namen“) ) und durch die Kunst („Beethovens letztes Quartett“, „Der Improvisator“, „Sebastian Bach“), und die erste Kurzgeschichte („Piranesi“, „Beethovens letztes Quartett“) stellt die entsprechende Methode in Frage, und die anderen beiden desavouieren deren Hauptmethode Manifestationen: „Ich bin für das Gemeinwohl“ („The Economist“) und „Das Gemeinwohl für mich“ („Stadt ohne Namen“); „Kunst für mich“ („Improvisator“) und „Ich für die Kunst“ („Sebastian Bach“). Die Suche nach einer Lösung für das „Problem des Lebens“ entwickelt sich spiralförmig: zunächst im Bereich der wirtschaftlichen Probleme, dann auf einer aus Odoevskys Sicht höheren musikalischen Ebene. Genau diesen Weg haben zwei Suchende eingeschlagen, und die Gedanken der Teilnehmer des philosophischen Dialogs gehen in die gleiche Richtung.

Die Handlung des Romans „Russische Nächte“ von Odoevsky beginnt mit der Frage „Was sind wir?“ und kommt schließlich zu der Aussage: „Das neunzehnte Jahrhundert gehört Russland!“ Dies ist keineswegs eine chauvinistische Phrase. Das globale Konzept und die einzigartige Struktur von „Russian Nights“ sind äußerst charakteristisch für die gesamte Kreativität und im weiteren Sinne für die Aktivitäten von V.F. Odoevsky beschäftigte sich mit der Suche nach dem Universum in allen Bereichen der Existenz. Er strebte nach synkretistischem Wissen und betrachtete die Fragmentierung der Wissenschaften als katastrophal für die geistige Entwicklung der Menschheit sowie die Fragmentierung und Zerschlagung des Subjekts der künstlerischen Darstellung, was ihm Ängste um das Schicksal der Kunst einflößte und ihn zur Schaffung eines Universellen ermutigte Genreform. Er glaubte, „dass es kein Leben und keinen Gedanken gibt, die ausschließlich einer Person gehören, dass jeder Gedanke, jedes Leben nur ein Buchstabe in einer allgemeinen, bisher ungelösten Gleichung ist.“ Der Autor sah die Quelle sozialer Katastrophen im Isolationismus des Ostens und des Westens und den Weg zu einer harmonischen Gesellschaft der Zukunft – in ihrer Einheit, der führenden Rolle, in der Russland seiner Meinung nach hätte spielen sollen, denn im russischen Geist sah er „das Element der Universalität, oder besser gesagt, der Universalität“. Mit diesen Konzepten verband er das messianische Schicksal Russlands, was sowohl durch „Russische Nächte“ als auch durch Artikel, Tagebucheinträge usw. belegt wird. Solche Überlegungen von Odoevsky legten den Grundstein für den „dritten“ – der sich sowohl vom Slawophilismus als auch vom Westernismus unterscheidet – Entwicklungsweg der russischen Idee, deren Anhänger S.P. waren. Shevyrev, N.V. Gogol, F.M. Dostojewski, V.S. Soloviev und andere (Der Epilog von „Russische Nächte“ ist im Wesentlichen Odoevskys Antwort auf den „Philosophischen Brief“ von P. Ya. Chaadaev und wahrscheinlich auf die „Petersburger Briefe“ von J. de Maistre.)

Die unmittelbaren Vorgänger dieses Werkes im Werk des Schriftstellers waren unvollendete Pläne – ein enzyklopädisches Wörterbuch der Weltphilosophie, das sich später in die Pläne der historischen und philosophischen Romane „Jordan Bruno und Peter Aretino“, „The Tale of How Dangerous it is for“ umwandelte ein Mann, der mit Elementargeistern fertig wird“, „Petersburger Briefe“ und der „Irrenhaus“-Zyklus (der Autor wies darauf hin, dass letzterer, im Allgemeinen 1836 fertiggestellt, die meisten Kurzgeschichten enthielt, die später in „Russische Nächte“ enthalten waren). Die endgültige Fassung wurde durch „Sokratische Dialoge“ ergänzt, die den Erzählzyklus tatsächlich zu einem „Ideenroman“ machten, also zu einem Werk, in dem das Leben der Menschen nur noch ein Mittel zur Darstellung des Lebens – Geburt, Blüte und Tod – ist „Organismen-Ideen“.

Die zeitgenössische Kritik an Odoevsky würdigte den Roman „Russische Nächte“ nicht und er fiel insgesamt lange Zeit aus dem lebendigen literarischen Prozess heraus (das Interesse daran erwachte am Vorabend des Ersten Weltkriegs erneut). Dennoch spürte L.N. den indirekten Einfluss dieser Arbeit. Tolstoi („Der Tod von Iwan Iljitsch“ – eine Paraphrase der Kurzgeschichte „Der Brigadier“), F.M. Dostojewski und A.S. Puschkin (Forscher stellen deutliche Parallelen zwischen „Raskolnikows Traum“ in „Verbrechen und Sühne“ und Odojewskis Dystopie „Stadt ohne Namen“ fest, die Verbindung zwischen Puschkins „Ägyptischen Nächten“ und „Der Improvisator“). Mit der Idee eines „Irrenhauses“ bereits in den frühen 1830er Jahren. war N.V. bekannt. Gogol. Bereits im 20. Jahrhundert hat der berühmte russische Philosoph A.F. Losev bezeichnete „Russische Nächte“, „Die Geburt der Tragödie aus dem Geist der Musik“ von F. Nietzsche und „Der Untergang Europas“ von O. Spengler als die besten Bücher, die jemals von Menschen geschaffen wurden.

Neun mystische Geschichten von Odoevsky, gefüllt mit tiefen philosophischen Überlegungen, beschreiben die Probleme der modernen Gesellschaft.

Was ist Fortschritt und was ist der Preis der Erleuchtung? – stellt der junge Adlige Rostislav eine unerwartete Frage. Und von seinem Freund Faust erhält er eine Erklärung: Der Mensch sei von Natur aus schwach – blind, taub und stumm in der Welt um ihn herum, habe aber einen Geruchs- und Tastsinn. Er erkennt jedes Objekt einzeln durch Tasten. Findet Antworten und zweifelt daran. Und jede Antwort auf eine Frage wirft viele neue Fragen auf. Und das Streben nach Wissen kennt kein Ende, der Verbesserung wissenschaftlicher Entdeckungen sind keine Grenzen gesetzt. Generation folgt Generation, doch der Wissensdurst der Menschen bleibt derselbe.

Wenn man sein Leben einer Idee gewidmet hat, kann man leicht für verrückt gehalten werden. Die Geschichten von Faust über den Architekten Piranesi, der von grandiosen Projekten träumt, den Improvisator Cipriano, der davon träumt, die Natur auf einen Blick zu verstehen, und den Komponisten Bach, der sich ganz der Musik widmet, sind sehr ähnlich. Ihre guten Absichten führten schließlich dazu, dass sich die Menschen von den unglücklichen Verrückten abwandten und diese mit ihrem Drama allein ließen.

Eine weitere fantastische Geschichte beschreibt den langjährigen Traum vieler aufgeklärter Geister – eine künstlich geschaffene wohlhabende Stadt. Die gierigen Bewohner konnten untereinander keinen Kompromiss finden und verstrickten sich in Streit und Kriege mit ihren Nachbarn. Und das Schicksal dieser Stadt war traurig – sie wurde verflucht und vom Erdboden gewischt.

Odoevskys philosophische Aufsätze lehren uns, das Leben ganzheitlich wahrzunehmen, basierend auf den Gesetzen der „vielfältigen Einheit“ und der Dominanz des Geistes über die Materie.

Bild oder Zeichnung russischer Nächte

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