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Maxim Gorki (Alexey Maksimovich Peshkov)

(1868 - 1936)

Das Stück „At the Bottom“ (1902)

Geschichte der Schöpfung

• Das Konzept des Stücks stammt aus dem frühen 20. Jahrhundert. Mitte Oktober 1902 informierte Maxim Gorki K.P. Pjatnizki sagte, dass er einen „Dramenzyklus“ aus vier Stücken konzipierte, von denen jedes der Darstellung einer bestimmten Schicht der russischen Gesellschaft gewidmet sei. Über den letzten von ihnen heißt es in dem Brief: „Noch einer: Landstreicher. Tatar, Jude, Schauspieler, Gastgeberin einer Pension, Diebe, Detektiv, Prostituierte. Es wird beängstigend sein.
• Gorki begann Ende 1901 mit dem Schreiben des Theaterstücks „At the Lower Depths“. Am 15. Juni 1902 wurde das Stück beendet. Der Name änderte sich im Laufe des Prozesses („Ohne Gesicht“, „Nochlezhka“, „Bottom“, „At the Bottom of Life“).
• Die Uraufführung fand am 31. Dezember 1902 im Moskauer Kunsttheater statt. K. S. Stanislavsky war nicht nur Produktionsleiter (zusammen mit Nemirovich-Danchenko), sondern spielte auch die Rolle des Satins. Er erinnerte sich: „Der Auftritt war ein großer Erfolg. Sie riefen endlos Regisseure, alle Künstler und ... Gorki selbst an.“
• Die Aufführung des Stücks auf den Bühnen russischer Theater stieß auf große Hindernisse durch die Zensur. Bis 1905 war das Spielen von „At the Bottom“ nur mit großen Scheinen und jeweils mit Zustimmung der örtlichen Behörden erlaubt.
• Als eigenständiges Buch erschien das Stück erstmals Ende 1902 in München (unter dem Titel „Am Grund des Lebens“). In Russland - im Verlag der Znanie-Partnerschaft in St. Petersburg Ende Januar 1903. Die Nachfrage nach dem Buch war ungewöhnlich hoch: Die gesamte Auflage der ersten St. Petersburger Auflage von 40.000 Exemplaren war innerhalb von zwei Wochen ausverkauft; Bis Ende 1903 waren mehr als 75.000 Exemplare verkauft – zuvor hatte kein literarisches Werk einen solchen Erfolg gehabt.

Handlung und Komposition

Exposition

Beschreibung der Einrichtung des Kostylev-Schlafzimmers und der darin lebenden „ehemaligen Menschen“.

Nochlezhka ist „ein höhlenartiger Keller. Die Decke ist schwer, Steingewölbe, geräuchert, mit bröckelndem Putz.“

Der Raum ist gewissermaßen in Zellen unterteilt, in denen sich Menschen drängen, auch Werkzeuge werden hier aufbewahrt.

Bei den Bewohnern des Tierheims handelt es sich um durch die Umstände abgesunkene Vertreter der sozialen Unterschicht.

Hier sind der ehemalige Telegrafist Satin, der alkoholkranke Schauspieler, der Dieb Vaska Pepel, der Mechaniker Kleshch und seine kranke Frau Anna, die Prostituierte Nastya, der Mützenmacher Bubnov, der betrunkene Aristokrat Baron, der Schuhmacher Aljoschka, die Hakenmacher Tatar und Crooked Zob. Kvashnya, ein Knödelverkäufer, und der Polizist Medwedew, Vasilisas Onkel, sind im Haus. Sie haben eine komplizierte Beziehung und es kommt häufig zu Skandalen. Vasilisa, Kostylevs Frau, liebt Vaska und überredet ihn, ihren Mann zu töten, um alleinige Geliebte zu werden. Vaska ist in Natalya, Vasilisas Schwester, verliebt, die sie aus Eifersucht schlägt.

Der Anfang

Auf dem Höhepunkt des Skandals erscheint der Wanderer Luka, ein fröhlicher und freundlicher alter Mann, im Tierheim. Luke liebt Menschen, versucht alle zu trösten und Hoffnung zu geben. Er sagt Anna Glück nach dem Tod voraus, erzählt dem Schauspieler von einem kostenlosen Krankenhaus für Alkoholiker und rät Vaska und Natasha, nach Sibirien zu ziehen. Er ist wie ein Arzt, der erkennt, dass eine Krankheit unheilbar ist, und der das Leiden zumindest lindern möchte.

Handlungsentwicklung

Das Bewusstsein der Nachtheimbewohner für den Schrecken ihrer Situation, das Aufkeimen der Hoffnung unter dem Einfluss von Lukas „guten“ Reden, dass das Leben besser wird.

Höhepunkt

Zunehmende Spannung in der Handlung, die mit der Ermordung des alten Mannes Kostylev und der Prügelstrafe für Natascha endet.

Auflösung

Der Scheitern der Hoffnungen der Helden: Anna stirbt, der Schauspieler begeht Selbstmord, Ashes wird verhaftet.

Themen und Probleme

Sozial

Die Wahrheit über das Leben der unteren Gesellschaftsschichten wurde mit einer solchen Gnadenlosigkeit gezeigt, wie es das Weltdrama noch nie erlebt hat. Die Bewohner von „unten“ werden aufgrund der Schuld der Gesellschaft aus dem Leben geworfen. Die Tragik der Schicksale „ehemaliger Menschen“ wird aufgezeigt.

Anna: „Ich kann mich nicht erinnern, wann ich satt war... Ich schüttelte jedes Stück Brot... Ich zitterte mein ganzes Leben lang... Ich wurde gequält... um nichts anderes zu essen... Alles Mein ganzes Leben lang bin ich in Lumpen herumgelaufen ... mein ganzes elendes Leben ...“

MIT Waldarbeiter Kleshch: „Es gibt keine Arbeit... keine Kraft... Das ist die Wahrheit! Es gibt keine Zuflucht, es gibt keine Zuflucht! Wir müssen ausatmen... Das ist die Wahrheit!“

In den Bildern der „Meister des Lebens“, des Besitzers des Tierheims Kostylev und seiner Frau Vasilisa, betont der Autor deren Unmoral.

Philosophisch

Das Stück wirft die Probleme der Uneinigkeit der Menschen, das Problem der „bitteren“ Wahrheit und der „erhebenden“ Lügen, den Zweck des Menschen und den Sinn des Lebens auf.

Das Stück ist polyphoner Natur – es enthält viele Stimmen. Der philosophische Kern des Stücks wird durch die Kollision zweier philosophischer „Wahrheiten“ gebildet: Lukas und Satin.

„At the Bottom“ ist ein sozialphilosophisches Drama.

Hauptdarsteller

Lukas

• Wanderer von sechzig Jahren, „mit einem Stock in der Hand, mit einem Rucksack über der Schulter, einer Melone und einem Wasserkocher am Gürtel.“
• Lukas Vergangenheit ist unbekannt, offenbar hat er Probleme mit den Behörden: Als die Polizei auftaucht, verschwindet er. Lukas lehrt, scherzt, tröstet. Seine Rede ist stets freundlich und tendenziell aphoristisch: Er spricht in Sprichwörtern.
• Die Aphorismen des Lukas bringen seine Lebensphilosophie zum Ausdruck:

- „Ich respektiere auch Betrüger, meiner Meinung nach ist kein einziger Floh schlecht: Alle sind schwarz, alle springen ...“

- „Und jeder ist Mensch! Egal wie du vorgibst, egal wie sehr du wackelst, wenn du als Mann geboren wurdest, wirst du als Mann sterben ...“

- „Um zu lieben, muss man das Lebende lieben ... das Lebende ...“

- „Mädchen, jemand muss freundlich sein... du musst Mitleid mit anderen haben!“ Christus hatte Mitleid mit allen und hat es uns gesagt... Ich sage es euch: Es ist an der Zeit, Mitleid mit einer Person zu haben... das passiert gut!“

- „Das Gefängnis wird dich nicht das Gute lehren, und Sibirien wird dich nicht lehren... aber der Mensch wird dich lehren... ja! Ein Mensch kann Gutes lehren... ganz einfach!“

- „Woran du glaubst, ist, was es ist...“

Helden über Lukas

Nastja: „Er war ein guter alter Mann! Und du... bist kein Mensch... du bist Rost!“, „Er hat alles gesehen... alles verstanden...“

Satin: „Und im Allgemeinen... war er für viele... wie Krümel für die Zahnlosen...“, „Der alte Mann ist kein Scharlatan!“ Was ist Wahrheit? Mann – das ist die Wahrheit! Er hat das verstanden... du nicht! Du bist dumm wie Ziegelsteine... Ich verstehe den alten Mann... ja! Er hat gelogen... aber es geschah aus Mitleid mit dir, verdammt!“; „Er ist ein kluger Kerl! … Er … hat auf mich reagiert wie Säure auf eine alte und schmutzige Münze …“

Baron: „Wie ein Pflaster gegen Tränen …“; „Der alte Mann ist ein Scharlatan …“

Milbe: „Er... war mitfühlend... Du hast... kein Mitleid“; „Er... mochte die Wahrheit nicht, er war ein alter Mann... Er lehnte sich sehr gegen die Wahrheit auf... so sollte es sein! Stimmt – was ist hier die Wahrheit? Und ohne sie kann ich nicht atmen ...“

Tatarisch: „Der alte Mann war gut... er hatte Gesetz in seiner Seele! Wer das Gesetz der Seele hat, ist gut! Wer das Gesetz verloren hat, ist verloren!…“

Lukas erweckte in den Bewohnern des Tierheims all das Gute, das in ihren Seelen war. Doch im intensivsten Moment verschwindet er. Die Menschen, die ihm geglaubt haben, geraten in Verzweiflung, nachdem sie ihre Unterstützung verloren haben. Der Schauspieler erhängte sich, nachdem der alte Mann gegangen war.

Satin

• Der Name des Helden – Konstantin – wird erst im dritten Akt des Stücks bekannt. Satin arbeitete einst als Telegrafist, war gebildet und belesen, aber jetzt ist er scharfsinniger und Alkoholiker. Trotzdem blitzen in seiner Rede Worte auf, deren Bedeutung er einst kannte (Organon, Sicambre, Makrobiotik, Gibraltar, Transzendental); er zitiert Puschkin und verwendet metaphorische Ausdrücke. Aus Satins Lebensgeschichte ist bekannt, dass er eine Zeit im Gefängnis verbrachte: „tötete einen Schurken voller Leidenschaft und Verärgerung ... Wegen seiner eigenen Schwester ...“
• Satin glaubt an nichts mehr, er hält sich für tot:

„Schauspieler (steckt seinen Kopf aus dem Ofen). Eines Tages wirst du völlig getötet werden ... zu Tode ...

Satin. Und du bist ein Narr.

Schauspieler. Warum?

Satin. Weil man nicht zweimal töten kann.“ (Akt 1)

"Satin (schreien). Tote Menschen hören nicht! Tote Menschen fühlen nicht... Schreien... Brüllen... Tote hören nicht!..“ (Zweiter Akt)

• Mitgefühl ist Satin nicht fremd; er wird mit Mitgefühl behandelt:

Milbe: „Du weißt, wie man nicht beleidigt …“

Baron: „Du sprichst... wie ein anständiger Mensch“; „Du weißt, wie man ruhig argumentiert.“

Satin versucht, die Prügel auf Natasha zu stoppen, er ist bereit, im Fall des Mordes an Kostylev als Zeuge zugunsten von Ash aufzutreten.

• In Satins Monologen kommt die Position des Autors zum Ausdruck:

„Ein Mensch kann glauben und nicht glauben... es ist seine Sache!“ Der Mensch ist frei... er bezahlt alles selbst: für den Glauben, für den Unglauben, für die Liebe, für die Intelligenz - der Mensch bezahlt alles selbst, und deshalb ist er frei!... Alles ist im Menschen, alles ist für den Menschen!. .. Mann-Jahrhundert! Das ist großartig! Es klingt... stolz! Menschlich! Wir müssen die Person respektieren! Tut mir nicht leid... demütige ihn nicht mit Mitleid... du musst ihn respektieren!“

Konflikt

Zwei „Wahrheiten“ im Stück

Ein bemerkenswertes Phänomen der russischen Literatur zu Beginn des 20. Jahrhunderts war Gorkis Stück „In den tieferen Tiefen“. Was erklärt seinen außergewöhnlichen Erfolg? Einen starken Eindruck beim Betrachter hinterließ die Kombination einer äußerst realistischen Darstellung von Menschen, die den letzten Grad von Elend, Verzweiflung und Gesetzlosigkeit erreicht haben, mit der Verherrlichung des Menschen und seiner Wahrheit. Zum ersten Mal erschien vor den Augen der Öffentlichkeit eine bisher nie dagewesene Welt von Dieben, Landstreichern, Betrügern, also Menschen, die auf den „Grund“ des Lebens gesunken waren. Und in ihr befand sich wie in einem umgestürzten Spiegel spiegelte die Welt wider, aus der diese Menschen verstoßen wurden. Gorkis Stück war durchdrungen von einem Protest gegen die sozialen Unruhen der kapitalistischen Gesellschaft und einem leidenschaftlichen Ruf nach einem gerechten und friedlichen Leben. „Freiheit um jeden Preis ist sein spirituelles Wesen“, so definierte K. S. Stanislavsky die Idee des Stücks, der es auf der Bühne des Moskauer Kunsttheaters inszenierte.
Das düstere Leben im Kostylevo-Dosshaus wird von Gorki als Verkörperung des sozialen Bösen dargestellt. Das Schicksal der Bewohner „unten“ ist ein gewaltiger Beweis für ein ungerechtes Gesellschaftssystem. Die Menschen, die in diesem höhlenartigen Keller leben, sind Opfer einer hässlichen und grausamen Ordnung, in der ein Mensch aufhört, ein Mensch zu sein, und sich in ein machtloses Wesen verwandelt, das dazu verdammt ist, ein elendes Dasein zu fristen. Die Bewohner von „unten“ werden aufgrund der in der Gesellschaft herrschenden Wolfsgesetze aus dem normalen Leben geworfen. Der Mensch ist sich selbst überlassen. Wenn er stolpert, aus der Reihe gerät, droht ihm der unvermeidliche moralische und oft auch körperliche Tod. Mangelndes Vertrauen in die Gerechtigkeit zwang Satin, sich selbstständig an dem Schurken zu rächen, der seine Schwester getötet hatte. Diese Rache brachte ihn ins Gefängnis, was sein zukünftiges Schicksal bestimmte. Bubnov ist gezwungen, sein Zuhause zu verlassen und die Werkstatt seiner Frau und ihrem Geliebten zu überlassen, da er nicht auf Schutz vor Vertretern des Gesetzes hoffte. Natürlich sind die Menschen, die sich im Kostylev-Tierheim befinden, keineswegs ideal. Sie machen Fehler, machen Dummheiten, aber sie haben es nicht verdient, von der Gesellschaft ohne jegliche Unterstützung auf den Grund des Lebens geworfen zu werden. Vaska Pepel, der im Gefängnis geborene Sohn eines Diebes, ist dazu verdammt, in die Fußstapfen seiner Eltern zu treten, weil ihm kein anderer Weg vorgeschrieben ist. Die harte Arbeit und Beharrlichkeit von Kleshch, der das Schicksal eines Obdachlosenheims nicht akzeptieren wollte, halfen ihm nicht, aus dem „Tief“ des Lebens aufzusteigen.
Mit der Darstellung des Lebens der städtischen Unterschicht berührte der Dramatiker ein drängendes Problem unserer Zeit: Was ist der Ausweg aus dieser Situation, was ist die Erlösung für die Menschen „unten“? Laut Gorki selbst ist die Hauptfrage des Stücks: Was ist besser: Wahrheit oder Mitgefühl? Ist es notwendig, Lügen wie Lukas zu verwenden? Wird der passiv-mitfühlende Humanismus einer tröstenden Lüge für die Bewohner des Tierheims heilsam sein? Sein Träger, der die Menschen bemitleidet und tröstet, ist im Stück der Wanderer Lukas. Er hat aufrichtiges Mitgefühl mit den Opfern des Lebens, den gedemütigten und beleidigten Menschen, bemüht sich selbstlos, ihr Leiden zu lindern und ihnen zu helfen. Er verspricht der sterbenden Anna ein Leben im Paradies nach dem Tod, wo sie von irdischem Leid ruhen wird. Der alte Mann rät Ash und Natasha, ein neues Leben im goldenen Land Sibirien zu beginnen. Er erzählt dem Schauspieler von einem kostenlosen Krankenhaus für Alkoholiker, dessen Adresse er vergessen hat, sich aber bestimmt erinnern wird, und gibt diesem Betrunkenen Hoffnung auf eine Rückkehr in sein früheres Leben.
Lukas Position ist die Idee des Mitgefühls für den Menschen, die Idee der erhabenen Täuschung, die es dem Menschen ermöglicht, die Last der „niedrigen Wahrheiten“ zu tragen, denen er auf seinem dornigen Weg begegnet. Lukas selbst formuliert seine Position. Er dreht sich zu Ash um und sagt: „...warum brauchst du es wirklich?... Denk darüber nach, vielleicht ist es nur für dich.“ Dann spricht er vom „gerechten Land“. Luka glaubt nicht an sie, er weiß, dass sie nicht existiert. Er ist zu kurzsichtig, um dieses Land zu sehen, das Satine vorhersieht. Lukas ist bereit, jede Idee willkommen zu heißen, wenn sie einen Menschen trösten und sein Leiden auch nur für eine Minute lindern kann. Er denkt nicht über die Konsequenzen einer Lüge nach, die früher oder später aufgedeckt wird. Beim Versuch, einen Menschen zu beschützen, glaubt Luka gleichzeitig nicht an ihn, für ihn sind alle Menschen unbedeutend, schwach, erbärmlich, trostbedürftig: „Ist mir egal! Ich respektiere auch Betrüger, meiner Meinung nach nicht.“ Ein einzelner Floh ist schlimm: Sie sind alle schwarz, alle springen.“
Somit ist das Hauptmerkmal der Ideologie von Lukas das Merkmal der Sklaverei. Und darin ähnelt Luka Kostylev, die Philosophie der Geduld spiegelt die Philosophie der Unterdrückung wider, die Sichtweise eines Sklaven – mit der Sichtweise des Besitzers legt Gorki Satin diesen Gedanken in den Mund: „Wer auch immer ist schwach in der Seele und wer lebt von den Säften anderer Menschen, die brauchen eine Lüge... Manche Menschen brauchen sie.“ unterstützt, andere verstecken sich hinter ihr... Und wer ist sein eigener Herr, der unabhängig ist und sich nicht die eines anderen nimmt - Warum braucht er Lügen?“ Lukes Humanismus basiert auf passivem Mitgefühl, das zwar vorübergehende Erleichterung bringt, aber die Kluft zwischen dem Glückstraum eines Menschen und seiner tatsächlichen hoffnungslosen Situation vertieft. Der Schauspieler, der erfuhr, dass der alte Mann gelogen hatte und dass es kein Krankenhaus und damit keine Hoffnung für die Zukunft gab, konnte diese Trennung nicht ertragen. Es gibt nur einen Ausweg: Selbstmord. Anstelle des glücklichen Lebens in Sibirien, das Luka Ash versprochen hat, muss er wegen der Ermordung von Kostylev Zwangsarbeit verrichten. Das bedeutet, dass Lukas‘ tröstende Lügen die Situation der Ausgestoßenen nur verschlimmern.
Lukes Lügen führen die Nachtheime in eine Welt der Illusionen, die ihnen die letzte Kraft nimmt, das soziale Übel und die soziale Ungerechtigkeit zu bekämpfen, weshalb Kostylevs Nachtheime existieren. Der Antipode von Lukas – Satin widerlegt verbal die Philosophie der tröstenden Lügen: „Lügen sind die Religion der Sklaven und Herren“, „Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes.“ Er glaubt an einen Menschen, an seine Fähigkeit, der Wahrheit standzuhalten, egal wie bitter sie auch sein mag. „Der Mensch ist die Wahrheit“, sagt der Held. Im Gegensatz zu Luke stellt Satin hohe Ansprüche an die Menschen und glaubt, dass ein Mensch alles tun kann, da alles von seinen Taten und Ideen abhängt. Er muss nicht durch Lügen getröstet werden, die aus Mitleid entstehen. Mitleid mit einem Menschen zu haben bedeutet, ihn durch Unglauben an seine Fähigkeit, sein Glück zu erreichen, zu demütigen, es bedeutet, Unterstützung bei allen Arten von Täuschungen und Lügen zu suchen, die den fehlenden Lebenswillen ersetzen. Unter den dunklen und düsteren Bögen des Tierheims, inmitten der erbärmlichen, unglücklichen, obdachlosen Vagabunden, klingen Worte über den Menschen, über seine Berufung, Stärke und Schönheit wie eine feierliche Hymne. „Mensch – das ist die Wahrheit! Alles ist im Menschen, alles ist für den Menschen! Nur der Mensch existiert, alles andere ist das Werk seiner Hände und seines Gehirns! Mensch! Das ist großartig! Es klingt... stolz!“
Der Mensch selbst ist der Schöpfer seines eigenen Schicksals, in ihm verbergen sich die Kräfte, mit deren Hilfe er die schwersten Nöte, den Verrat des Schicksals, die Ungerechtigkeit der Welt, seine eigenen Fehler und die sozialen Missstände überwinden kann Gesellschaft. Mitleid und Mitgefühl sind wunderbare Eigenschaften, die für uns alle sehr wichtig sind, aber nur ein ehrliches und angemessenes Verständnis der eigenen Fehler und Fähigkeiten kann einem Menschen die Chance geben, sein böses Los zu überwinden und wirklich frei und glücklich zu werden.

Lernziele.

1. Verfolgen Sie, wie sich die Handlungsstränge im Stück „At the Bottom“ entwickeln.
2. Kommen Sie durch die Analyse des Textes zu einem Schluss über die künstlerischen Besonderheiten des Stücks „At the Bottom“.
3. Klären Sie die Position des Autors zu philosophischen Debatten im Drama;
4. Vergleichen Sie Ihre Schlussfolgerungen mit den Meinungen von Kritikern.
5. Beschreiben Sie die künstlerischen Merkmale der Erstellung der Bilder von Satin und Luke.

Unterrichtsart: Verallgemeinerung und Systematisierung von Wissen und Tätigkeitsmethoden.

Für die Arbeit am Stück sind zwei Studienstunden vorgesehen.

Motivation.

Zeigen Sie die soziale und philosophische Ausrichtung des Stücks. Das Thema „unten“ im Werk von M. Gorki ist kein Zufall. Der Autor traf wiederholt Menschen, die durch verschiedene Lebensumstände in die Unterwelt geworfen wurden, sah die Schrecken der Existenz benachteiligter Menschen auf den untersten Stufen der sozialen Leiter und traf auf verschiedene Gruppen von Landstreichern, „ehemaligen Menschen“, die in einer Notunterkunft lebten . Das Thema „ehemalige Menschen“ ist in den Werken von M. Gorki hartnäckig geworden. Im philosophischen Verständnis der Wirklichkeit stellte der Autor immer wieder das Problem von Wahrheit (Wahrheit) und Lüge (Täuschung) und stellte die Träger einer rein nüchternen Lebensauffassung den Illusionen gegenüber. Bei der Beschreibung der Menschen von „unten“ stützte sich der Autor auf die Tradition der Darstellung des städtischen „unten“ in der russischen Literatur. Kompositorisch werden die Helden in vier Gruppen eingeteilt, je nachdem, welchen Platz sie im Aufeinandertreffen unterschiedlicher Positionen einnehmen.

Der Unterricht kann auf der Grundlage der Arbeit kreativer Gruppen und individueller Aufgaben von Schülern erfolgen, die selbstständig mit dem Text arbeiten.

Der Aufbau der Unterrichtsstunde wird in Form einer Debatte gewählt, das heißt, es werden Diskussionselemente in der Unterrichtsstunde verwendet. Die Materialien sind wie folgt verteilt: Arbeiten mit Text (in Gruppen), Lesen von Texten in Rollen, kreative Aufgaben (in Gruppen - 4 Gruppen von Charakteren), Verallgemeinerung. Jede Art von Arbeit wird von kommentierter Lektüre, Textanalyse und Mini-Kreativarbeit begleitet.

Unterrichtsplan

1. Zeit organisieren.
2. Unterrichtsthema.
3. Festlegung von Zielen und Vorgaben für den Unterricht.
4. Hausaufgaben überprüfen.
5. Studentenpräsentationen mit Botschaften.
6. Analytische Arbeit mit Text.
7. Verallgemeinerung des Materials.
8. Hausaufgaben.

1. Angabe des Themas und Zwecks der Lektion.

M. Gorkis Stück „At the Bottom“. Lukes Rolle im Leben der Bewohner des Tierheims. Genre- und Kompositionsmerkmale. Anordnung der Charaktere und Handlungsstränge im Stück.

2. Lassen Sie die Schüler die Frage beantworten: „Was ist die Besonderheit des Genres des Stücks „At the Lower Depths“?“

3. Überlegen Sie, welche Dramen sich in Kostylevs Unterkunft abspielen? (Akt 1)

4. Analysieren Sie die Episode des Erscheinens des „fremden Mannes“ Luka im Tierheim. Bestimmen Sie, was in Lukas mehr ist: Freundlichkeit oder Heuchelei, Gleichgültigkeit oder echtes Mitleid mit den Bewohnern des Bodens. (Zweiter, dritter Akt)

a) Dreiecksbeziehung – Vaska Ashes – Vasilisa – Natasha;

b) Klesh und Anna; c) Baron und Nastya; d) Händler Kvashnya und Polizist Medwedew; e) das Schicksal des Schauspielers, Tataren, Satins, Bubnovs.

6. Warum verteidigt Satin Luka leidenschaftlich? „Dubieu... schweig über den alten Mann! Der alte Mann ist kein Scharlatan! Er hat gelogen... aber es geschah aus Mitleid mit dir, verdammt!

Eröffnungsrede des Lehrers.

Heute werden wir im Unterricht weiterhin die Werke von M.A. Gorki studieren. Zu Hause liest man das Theaterstück „At the Lower Depths“. Das Thema „unten“ im Werk von M. Gorki ist kein Zufall. Der Autor traf wiederholt Menschen, die durch verschiedene Lebensumstände in die Unterwelt geworfen wurden, sah die Schrecken der Existenz benachteiligter Menschen auf den untersten Stufen der sozialen Leiter und traf auf verschiedene Gruppen von Landstreichern, „ehemaligen Menschen“, die in einer Notunterkunft lebten . Das Thema „ehemalige Menschen“ ist in den Werken von M. Gorki hartnäckig geworden. Im philosophischen Verständnis der Wirklichkeit stellte der Autor immer wieder das Problem von Wahrheit (Wahrheit) und Lüge (Täuschung) und stellte die Träger einer rein nüchternen Lebensauffassung den Illusionen gegenüber.

... Etwas Unglaubliches geschah: Der vierte Akt wird zum Hauptakt, darin geschieht das, wofür das Stück geschrieben wurde, und alle vorherigen Akte erweisen sich sozusagen als Vorbereitung darauf.
I. K. Kuzmitschew

Allgemeine Informationen. Analytische Arbeit mit Text.

1. Mit Text arbeiten.

2. Kommentierte Lektüre. Beziehungen zwischen Charakteren und Handlungssträngen des Stücks.

3. Arbeiten Sie in Gruppen. Mini-Nachrichten:

Lukes Rolle im Leben der Bewohner des Tierheims.

Veränderungen im Leben der Helden im vierten Akt.

Eine Debatte über Wahrheit und Mitleid. Wer hat Recht?

Luka und Satin: Gegner oder Verbündete?

4. Kommentierte Lesung der Passage „Was ist der „Sammelpunkt“ der Waisen, Unglücklichen im ersten Akt?“

5. Kommentierte Lesung von Satins Monolog über den Menschen. Sind Sie mit allen darin enthaltenen Bestimmungen einverstanden? Hat Satin recht, wenn er sagt: „Der Mensch bezahlt alles selbst“? Was ist, wenn er Verwandte hat, eine Familie? Warum erwähnt er „Napoleon und Mohammed“? Erinnern Sie sich an die Theorie von Raskolnikov F.M. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“. Diese Theorie appellierte an starke Persönlichkeiten, Verkörperungen des Geistes und Willens.

6. Lektüre kreativer Miniaturwerke „Was drückt Satins Wahrheit aus?“ Widersteht sie Lukes „Trost“?

7. Verallgemeinerung: Gibt das Stück „At the Bottom“ endgültige Antworten auf die Frage nach Wahrheit, Träumen und Mitgefühl?

Die Arbeit mit dem Text eines dramatischen Werks hilft den Schülern also, die Fähigkeit zu entwickeln, ein dramatisches Werk zu analysieren, Charaktere vergleichend zu charakterisieren, die Merkmale des Stils des Autors zu spüren, die Fähigkeit zu entwickeln, Literatur ästhetisch wahrzunehmen und sich Vorstellungen über Literatur als soziokulturelles Werk zu machen Phänomen und pflegen Sie die Sprachkultur.

Klassifikation und Terminologie.

Arbeiten Sie mit Text.

Individuelle Aufgaben.

Schemata zur Analyse eines literarischen Werkes.

Farbenfrohe Gestaltung von Handouts und didaktischem Material.

Thema: „Die Rolle von Lukas im Leben der Bewohner des Tierheims.“ Genre- und Kompositionsmerkmale. Anordnung der Charaktere und Handlungsstränge in M. Gorkis Stück „At the Bottom“.

1. Lassen Sie die Schüler die Frage „Was ist die Besonderheit des Genres des Stücks“ beantworten?

2. Sehen Sie sich die künstlerische Originalität des Stücks „At the Bottom“ an.

3. Kommen Sie durch künstlerische Analyse zu dem Schluss, wo in den Geschichten der Bewohner des Tierheims Wahrheit und wo Fiktion ist?

5. Gibt das Stück „At the Bottom“ eine endgültige Antwort auf die Frage nach Wahrheit, Träumen und Mitgefühl?

Entwurf: Schreiben Sie das Thema der Lektion an die Tafel. „Die Rolle von Luka im Leben der Bewohner des Tierheims. Genre- und Kompositionsmerkmale. Anordnung der Charaktere und Handlungsstränge in M. Gorkis Stück „At the Bottom“.

Was ist der „Sammelpunkt“ der Waisen, der Unglücklichen im ersten Akt?

Was ist das Besondere am Genre des Stücks?

Was reizt Sie an Lukes Aussehen und Urteilsvermögen? Hat Luke Recht mit der Frage, wofür Menschen leben? Stimmt Satin ihm zu?

Was ist der „Sammelpunkt“ der Waisen, der Unglücklichen im ersten Akt?

Was reizt Sie an Lukes Aussehen und Urteilsvermögen?

Was steht bei Lukas mehr: Freundlichkeit oder Heuchelei, Gleichgültigkeit oder echtes Mitleid mit den Bewohnern des Bodens?

Was sind die Ähnlichkeiten zwischen Luke und Satin?

Luka und Satin: Antipoden oder Gleichgesinnte?

Während des Unterrichts

1. Geben Sie das Thema der Lektion an.

„Lukas Rolle im Leben der Bewohner des Tierheims. Genre- und Kompositionsmerkmale des Stücks. Anordnung der Charaktere und Handlungsstränge in M. Gorkis Stück „At the Bottom“.

2. Analytische Arbeit mit Text.

(Hausaufgaben überprüfen)

Auszug aus dem Text: Die dem Stück vorangestellten ausführlichen Regieanweisungen zeigen einen höhlenartigen Keller, in dem Menschen gezwungen sind, ein vorsintflutliches Dasein zu ertragen.

Beantworten Sie die Frage: „Was ist der „Sammelpunkt“ der Waisen und Unglücklichen im ersten Akt?

Gruppenarbeitsalgorithmus.

1. Kommentierte Lektüre des Textes.

2. Beantworten Sie die gestellten Fragen.

3. Besprechen und korrigieren Sie die gesammelten Informationen.

4. Ziehen Sie Schlussfolgerungen.

In Gruppen arbeiten. Mini-Nachrichten.

Was sind die Ähnlichkeiten zwischen Luke und Satin? Luka und Satin: Antipoden oder Gleichgesinnte?

(Die wichtigsten Bestimmungen werden in Notizbüchern festgehalten).

Was reizt Sie an Lukes Aussehen und Urteilsvermögen? Hat Luke Recht mit der Frage, warum Menschen leben? Welche Dramen spielen sich in der Absteige von Kostylevo ab?

Das Tierheim ist ein einzigartiges Modell der grausamen Welt, aus der seine Bewohner vertrieben wurden. Auch hier gibt es „Herren“, die Polizei, und die gleichen Laster der Gesellschaft manifestieren sich. Das Leben hat diesen Menschen, die in dieser Hölle versammelt sind, beraubt.

Was ist der „Sammelpunkt“ der Waisen, der Unglücklichen im ersten Akt?

Das Leben hat die Menschen, die sich in dieser Hölle versammelt haben, beraubt. Sie entzog ihnen das Recht auf Arbeit (Klesch), auf eine Familie (Nastya), auf einen Beruf (Schauspieler), auf den früheren Elitekomfort (Baron), verurteilte sie zu einem Dasein in Hunger (Anna), Diebstahl (Ashes). , endloses Trinken (Bubnova), Prostitution (für Nastya) Diesen Ausgestoßenen der Gesellschaft, die Freiheit und Leben so sehr lieben und schätzen, wurde dieser Vorteil im Wesentlichen vorenthalten.

Was reizt Sie an Lukes Aussehen und Urteilsvermögen? Was steht bei Lukas mehr: Freundlichkeit oder Heuchelei, Gleichgültigkeit oder echtes Mitleid mit den Bewohnern des Bodens?

Lukas spielt in dem Stück eine bedeutende kompositorische und handlungsbezogene Rolle: Er ist aufgerufen, die Essenz eines jeden zu offenbaren, das Beste in ihm zu erwecken und für viele zum „Hefe“ zu werden. Laut Lukas lebt der Mensch „für das Beste“. Das bedeutet, dass die Hoffnung auf Erlösung gestärkt und sein Traum unterstützt werden soll. Lukas übernimmt im Stück die Rolle eines Trösters. Lukas drückt jedoch Mitgefühl und Trost in einer einzigartigen Form aus. Er verleitet sie zu Lügen (aber nicht im alltäglichen und reduzierten Sinne des Wortes). Er glaubt, dass die Menschen Angst vor der wahren Wahrheit des Lebens haben, weil sie zu hart und zu schwer ist, wie ein „Hintern“, und möchte die Existenz verschönern, eine schöne Täuschung, einen „goldenen Traum“ in ein Märchen bringen.

Was sind die Ähnlichkeiten zwischen Luke und Satin? Luka und Satin: Antipoden oder Gleichgesinnte?

Satin stimmt dem Wanderer zu, dass „die Menschen etwas Besseres erwarten“, dass die Wahrheit mit der Vorstellung einer Person zusammenhängt, dass man sich nicht einmischen und sie herabsetzen darf („Beleidigen Sie eine Person nicht“). Im vierten Akt geht Satin zu einer Polemik mit dem alten Mann über. Es schließt Mitleid mit einer Person aus. Satin lehnt Lügen entschieden als „Religion der Sklaven und Herren“ ab, akzeptiert jedoch nicht die dürftige Wahrheit von Bubnov und Baron. Satin erkennt keinen passiven Humanismus an; bezieht sich auf die inneren Fähigkeiten einer Person; Er glaubt an Menschen, die stark, mutig und stolz sind.

Individuelle Hausaufgaben.

Lesen kreativer Werke-Miniaturen. „Was ist das Besondere am Genre des Stücks „At the Lower Depths“?

Es enthält sowohl das Tragische als auch das Komische. Wir sind daran gewöhnt, dass in dramatischen Werken jede Handlung in Phänomene unterteilt ist – das Erscheinen jedes neuen

Charakter. Hier ist alles anders: Charaktere kommen und gehen (manche für immer), Dialoge und Monologe werden kombiniert.

Die Charaktere denken und reden über ihre eigenen Dinge, mischen sich in die Beschwerden und Sorgen anderer ein und bewerten unwissentlich die Hoffnungen ihrer Nachbarn. Was erklingt, ist kein Monolog, kein komplexer Chor, sondern das chaotische, ungeglättete Leben selbst.

Im Stück gibt es keine Haupt- oder Nebenfiguren; jeder ist wichtig; er wird zum Teilnehmer am Polylog des Stücks. Jeder, besonders im ersten Akt, spricht über seine eigenen Dinge, hört seinem Gesprächspartner nicht zu, aber jede Bemerkung ist intern mit der vorherigen und der folgenden verbunden.

Eine ausdrucksstarke Lesung einer Episode aus dem ersten Akt am Krankenbett der kranken Anna.

Lesen Sie die Folge des ersten Akts an Annas Krankenbett. In welcher Beziehung steht Bubnows Bemerkung über faule Fäden zu den Bemerkungen der Jugendlichen?

(Auf den ersten Blick gibt es hier keinen Zusammenhang, aber in diesen Worten liegt eine Warnung an Natasha, die hofft, ihr Schicksal mit Vasily in Verbindung zu bringen.)

Festigung und Anwendung von Wissen.

Individuelle Belegung für Gruppen. Arbeiten Sie mit Text.

Karte Nr. 1

Karte Nr. 2

Karte Nr. 3

Zusammenfassend.

Gibt das Stück „At the Bottom“ eine endgültige Antwort auf die Frage nach Wahrheit, Träumen und Mitgefühl?

Stimmen Sie der Aussage des Philosophen V. Rozanov zu: „Kein Mensch ist lobenswert.“ Jeder Mensch verdient nur Mitleid“?

Stimmen Sie der Meinung des Dichters Vladislav Khodasevich über das Stück „At the Lower Depths“ zu, das er als „das Beste von allem, was Gorki geschrieben hat und zweifellos das zentrale in seinem Werk“ bewertet: „Der positive Held „Satin „ war für Gorki weniger erfolgreich als das negative „Lukas“, weil er das Positive mit seiner offiziellen Ideologie und das Negative mit seinem lebendigen Gefühl der Liebe und des Mitleids für die Menschen ausstattete.“

Fazit: Gibt das Stück „At the Bottom“ eine endgültige Antwort auf die Frage nach Wahrheit, Träumen und Mitgefühl? Laut Lukas lebt der Mensch „für das Beste“. Gorki selbst vertrat eine ähnliche Position. Er schrieb an Tschechow über die erbärmlichen und langweiligen Menschen, denen er begegnete, fügte aber hinzu: „Und dennoch tun mir die Menschen immer noch leid.“ Der Schriftsteller verleiht seinem Helden solches Mitgefühl und sättigt seine Rede entsprechend mit liebevollen Worten und freundlich anspricht, figurativ und melodiös macht.

Der Autor konnte Satin in mehreren Punkten zustimmen. Gorki notierte beispielsweise in seinen Briefen: „Es gibt nur den Menschen, alles andere ist Meinung.“ „Alles im Menschen und alles für den Menschen ist die Grundlage meines Glaubens.“ Der Schriftsteller behauptete: „Ich sehe den Sinn des Lebens in der Kreativität.“ .“ Und sein Held wendet ein: „Tu nichts!“ Belaste einfach die Erde!“ Diese Diskrepanzen weisen auch auf die Zweideutigkeit von Satins Position und die Inkonsistenz seiner Monologe und Bemerkungen hin. Aber Gorki hatte keinen anderen Helden, der mit Luka und Bubnov streiten konnte.

Hausaufgaben.

Eine kreative Arbeit schreiben (eine Frage schriftlich beantworten)

Option 2

Wie beantworten die Charaktere Satins Frage: „Was ist Wahrheit?“ Wie interpretiert Satin selbst dieses Thema?

1 Option

Vergleichen und kommentieren Sie die Details in den Regieanweisungen für den ersten und vierten Akt von A. M. Gorkis Stück „At the Depths“.

Bemerkungen zum ersten Akt

Bemerkung zum vierten Akt

... die Ecke ist besetzt verstopft dünn Schotte Ascheraum..., zwischen Ofen und Tür an der Wand steht ein breites Bett, geschlossen schmutziger Kattun Überdachung

... Tick sitzt vor dem Amboss und probiert Schlüssel für alte Schlösser an.

In der Mitte der Schutzhütte steht ein großer Tisch, zwei Bänke, ein Hocker, alles ist ungestrichen und dreckig.

Licht- vom Betrachter und, von oben nach unten – aus dem quadratischen Fenster auf der rechten Seite.

Der Beginn des Frühlings. Morgen.

Die Vertonung des ersten Aktes. Aber Es gibt kein Aschezimmer - Schotte sind kaputt.

Am Tisch sitzen Milbe, Er stellt die Harmonie wieder her, manchmal die Bünde ausprobieren. Am anderen Ende des Tisches sitzen Satin, Baron und Nastya. Vor ihnen stehen eine Flasche Wodka und drei Flaschen Bier, eine große Scheibe Schwarzbrot.

Die Bühne ist beleuchtet Lampe steht in der Mitte des Tisches.

Nacht. Draußen - Wind.

Nennen Sie die Hauptfiguren des Stücks.

Erzählen Sie in 3-5 Sätzen noch einmal, wie sich die Handlung im Stück „At the Bottom“ (Vasilisa – Asche) entwickelt. Welche Charaktere werden erfasst?

Welche der Charaktere im Stück sind die Vertreter der drei im Stück vorgestellten Lebensphilosophien („Wahrheiten“): Tatsachenwahrheit 1.___________, tröstende Lüge 2.________, Glaube an den Menschen 3._________?

Stellen Sie die Stücke und ihr weiteres Schicksal fest: die Korrespondenz zwischen den drei Charakteren

FIGUREN

BERUF

1) hätte gerne eine kostenlose Taverne

2) begeht Selbstmord

3) setzt sich für Luka ein

4) tötet den Besitzer des Tierheims

Mit der Darstellung des „Grunds“ des Lebens folgte M. Gorki den Traditionen der literarischen Bewegung, die in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ihren Höhepunkt erreichte. Geben Sie seinen Namen an.

Ist es Zufall, dass der Wanderer den Namen eines Apostels Christi trägt? Geben Sie eine kurze, zusammenhängende und begründete Antwort in 2-3 Sätzen.

Warum versucht Luka nicht, Bubnov und Satin zu „trösten“? Die Antwort ist in 1-2 Sätzen.

Wem gehören die Bemerkungen, die für die Probleme von „At the Bottom“ wichtig sind?

„Aber die Fäden sind faul“ ________

„Woran du glaubst, ist das, woran du glaubst“ ______

„Mit der Kutsche der Vergangenheit kommt man nicht weit“ _______

„Es gibt keinen Mann ohne Namen“ _________

11. Die Bemerkung des Schauspielers enthält die gleichen Worte: „ Wieder...zuerst...Das ist gut. Nein... Wieder? Nun ja! Ich kann!? Schließlich Ich kann, A?" Wie nennt man diese Technik, die dabei hilft, die Bedeutung zu verstärken?

12. Verfassen Sie eine literarische Argumentation zu einem der Probleme des Stücks Ihrer Wahl:

1) Das Problem der Ungerechtigkeit der sozialen Struktur der Gesellschaft (Ist es natürlich, Menschen in reich und arm zu unterteilen? Ist die Gesellschaft richtig strukturiert?)

2) Die Verantwortung eines Menschen gegenüber sich selbst und der Gesellschaft als Ganzes für die Verwirklichung seiner Fähigkeiten (Sollte ein Mensch gegenüber der Gesellschaft für die Verwirklichung seiner Fähigkeiten verantwortlich sein?)

Test basierend auf M. Gorkis Stück „At the Depths“

Option 2

1.Wann und wo finden die Ereignisse im Stück „At the Bottom“ statt?

2. Nennen Sie die Hauptfiguren des Stücks.

3. Erzählen Sie in 3-5 Sätzen noch einmal, wie sich die Handlung im Stück „At the Bottom“ (Natasha – Ashes) entwickelt. Welche Charaktere werden erfasst?

4. Welche der Figuren im Stück sind die Vertreter der drei im Stück vorgestellten Lebensphilosophien („Wahrheiten“): Tatsachenwahrheit 1.___________, tröstende Lüge 2.________, Glaube an den Menschen 3._________?

5. Stellen Sie eine Entsprechung zwischen den drei Figuren des Stücks und ihrem Beruf her:

FIGUREN

A. Klesch

B. Bubnov

V.Satin

BERUF

1) Schlosser

2)Dieb

3) Karteninhaber

4) Telegrafist

6. Wie werden Helden in der Literaturkritik genannt, die die Merkmale ihrer Persönlichkeit und ihres Charakters widerspiegeln?

7. Definieren Sie die Begriffe: Monolog, Polylog, Konflikt, Bemerkung?

8. Geben Sie eine allgemeine Beschreibung von Kostylev und Vasilisa in 3-5 Sätzen.

9.Was verspricht Lukas, was fordert er? Warum kommt den Bewohnern „unten“ keines der Versprechen zugute? Antworten Sie in 3-5 Sätzen.

10. Wem gehören die Bemerkungen, die für die Probleme von „At the Bottom“ wichtig sind?

1) „Christus hatte Mitleid mit allen und hat es uns gesagt... Wir müssen Mitleid mit den Menschen haben“__________

2) „Bildung ist Unsinn, Hauptsache Talent“ _________

3) „Lügen sind die Religion der Sklaven und Herren … Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes.“ __________

4) „Machen Sie die Arbeit für mich angenehm – vielleicht arbeite ich.“ Wenn Arbeit eine Pflicht ist, ist das Leben Sklaverei“ __________

11. Als er Luka erklärt, was Applaus ist, greift der Schauspieler auf eine unerwartete Analogie zurück („Das, Bruder,wie...Wodka!“ Nennen Sie die Technik, die der Held in seiner Rede verwendet.

12. Hier ist der Rahmen für eine literarische Auseinandersetzung über eines der Probleme des Stücks. Identifizieren Sie das Problem dieses Textes.

Luka, eine Figur im Stück, glaubt, dass jeder Mensch ein Mysterium ist, aber jeder zum Besten lebt, deshalb muss jeder Mensch respektiert werden: „Wir wissen nicht, wer er ist, warum er geboren wurde und was er tun kann.“ .. vielleicht wurde er mit dem Glück für uns geboren..; zu unserem großen Nutzen? …“ Lukas ist bestrebt, die verborgenen Kräfte des Menschen aus dem Verborgenen ans Licht zu bringen. Sein Glaube an Menschen entspricht hauptsächlich ihren inneren Bestrebungen und Fähigkeiten (Schauspieler, Ash).

1) Das Problem des Einflusses der Umwelt auf den Charakter einer Person

2) Das Problem des Glaubens an den Menschen

3) Das Problem der sozialen Struktur der Gesellschaft

4) Das Problem der Verantwortung eines Menschen für die Verwirklichung seiner Fähigkeiten.