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Maxim Gorki (Alexej Maksimowitsch Peschkow)

(1868 - 1936)

Das Stück "At the Bottom" (1902)

Geschichte der Schöpfung

• Die Idee des Stücks stammt aus den frühen 1900er Jahren. Mitte Oktober 1902 teilte Maxim Gorki K.P. Pyatnitsky, dass er einen „Zyklus der Dramen“ aus vier Stücken konzipiert hat, von denen jedes der Darstellung einer bestimmten Schicht der russischen Gesellschaft gewidmet sein wird. Über den letzten von ihnen heißt es in dem Brief: „Einer noch: Landstreicher. Tatar, Jude, Schauspieler, Herbergswirtin, Diebe, Detektiv, Prostituierte. Es wird beängstigend sein."
• Gorki begann Ende 1901 mit dem Schreiben des Theaterstücks „At the Bottom“. Am 15. Juni 1902 war das Stück fertig. Der Name änderte sich dabei („Ohne Gesicht“, „Nochlezhka“, „Dno“, „Auf dem Grund des Lebens“).
• Die Uraufführung fand am 31. Dezember 1902 im Moskauer Künstlertheater statt. K.S.Stanislavsky war nicht nur Bühnenregisseur (zusammen mit Nemirovich-Danchenko), sondern spielte auch die Rolle von Satin. Er erinnerte sich: „Die Aufführung war ein großer Erfolg. Regisseure, alle Künstler und ... Gorki selbst wurden endlos gerufen.
• Die Inszenierung des Stücks auf der Bühne russischer Theater stieß auf große Hindernisse durch die Zensur. Bis 1905 durfte "At the Bottom" nur mit großen Stückelungen und jeweils mit Zustimmung der örtlichen Behörden spielen.
• Das Stück erschien erstmals Ende 1902 als eigenes Buch in München (unter dem Titel „Auf dem Grund des Lebens“). In Russland - Ende Januar 1903 im Verlag der Partnerschaft "Wissen" in St. Petersburg. Die Nachfrage nach dem Buch war ungewöhnlich groß: Die gesamte Auflage der St. Petersburger Erstausgabe von 40.000 Exemplaren war innerhalb von zwei Wochen ausverkauft; bis Ende 1903 wurden mehr als 75.000 Exemplare verkauft – kein anderes literarisches Werk war zuvor so erfolgreich.

Handlung und Komposition

Exposition

Beschreibung der Situation von Kostylevs Pension und der darin lebenden "ehemaligen Leute".

Nochlezhka ist „ein Keller, der wie eine Höhle aussieht. Die Decke ist schwer, Steingewölbe, rußig, mit bröckelndem Putz.

Der Raum ist sozusagen in Zellen unterteilt, in denen sich Menschen drängen, auch Werkzeuge befinden sich hier.

Die Bewohner der Pension sind den Umständen geschuldete Vertreter der sozialen Unterseite.

Hier ist der ehemalige Telegrafist Satin, der Alkoholiker Actor, der Dieb Vaska Pepel, der Schlosser Kleshch und seine kranke Frau Anna, die Prostituierte Nastya, der Kartuznik Bubnov, der betrunkene Aristokrat Baron, der Schuhmacher Alyoshka, die Nutten Tatarin und Krivoy Zob. Kvashnya, ein Knödelverkäufer, und der Polizist Medvedev, Vasilisas Onkel, besuchen das Haus. Sie sind durch eine komplexe Beziehung verbunden, es kommt häufig zu Skandalen. Vasilisa, Kostylevs Frau, liebt Vaska und überredet ihn, ihren Ehemann zu töten, um die einzige Geliebte zu werden. Vaska ist in Natalya, Vasilisas Schwester, verliebt, die sie aus Eifersucht schlägt.

binden

Inmitten eines Skandals taucht in der Pension der Wanderer Luka auf, ein fröhlicher und freundlicher Greis. Luka liebt Menschen, versucht alle zu trösten, gibt Hoffnung. Er sagt Anna ein Leben nach dem Tod voraus, erzählt dem Schauspieler von einem kostenlosen Krankenhaus für Alkoholiker, rät Vaska und Natascha, nach Sibirien zu ziehen. Er ist wie ein Arzt, der sieht, dass die Krankheit unheilbar ist und das Leiden zumindest beseitigen will.

Handlungsentwicklung

Das Bewusstsein für den Schrecken ihrer Situation durch die Notunterkünfte, das Aufkommen der Hoffnung unter dem Einfluss von Lukas' „guten“ Reden, dass das Leben besser wird.

Höhepunkt

Eine Steigerung der Spannung der Handlung, die in der Ermordung des alten Mannes Kostylev und der Prügelstrafe auf Natasha gipfelt.

Auflösung

Der Hoffnungsschimmer der Helden: Anna stirbt, der Schauspieler begeht Selbstmord, Pepel wird verhaftet.

Themen und Probleme

Sozial

Die Wahrheit über das Leben der sozialen Unterschichten wurde mit einer solchen Rücksichtslosigkeit gezeigt, die die Weltdramaturgie nicht kannte. Die Bewohner von „unten“ werden durch die Schuld der Gesellschaft aus dem Leben geworfen. Gezeigt wird die Tragödie des Schicksals „ehemaliger Menschen“.

Anna: „Ich weiß nicht mehr, wann ich satt war ... Ich habe vor jedem Stück Brot gezittert ... Ich habe mein ganzes Leben lang gezittert ... Ich wurde gequält ... als ob ich nicht mehr als ein weiteres essen könnte . .. Mein ganzes Leben lang bin ich in Lumpen gegangen ... mein ganzes unglückliches Leben ... "

Mit Holzfäller Klesch: „Es gibt keine Arbeit ... es gibt keine Kraft ... Das ist die Wahrheit! Kein Unterschlupf, kein Unterschlupf! Sie müssen atmen ... Das ist die Wahrheit!

In den Bildern der "Meister des Lebens", des Besitzers des Zimmerhauses Kostylev und seiner Frau Vasilisa, betont der Autor ihre Unmoral.

philosophisch

Das Stück wirft die Probleme der Uneinigkeit der Menschen auf, die Probleme der "bitteren" Wahrheit und der "erhebenden" Lügen, den Zweck des Menschen und den Sinn des Lebens.

Das Stück hat einen polyphonen Charakter – viele Stimmen erklingen darin. Den philosophischen Kern des Stückes bildet das Aufeinanderprallen zweier philosophischer „Wahrheiten“: Lukas und Sateen.

"At the Bottom" ist ein sozialphilosophisches Drama.

Hauptdarsteller

Lukas

• Wanderer von sechzig Jahren "mit einem Stock in der Hand, mit einem Rucksack über den Schultern, einer Melone und einer Teekanne am Gürtel."
• Lukas Vergangenheit ist unbekannt, offenbar hat er Probleme mit den Behörden: Als die Polizei auftaucht, verschwindet er. Lukas lehrt, scherzt, tröstet. Seine Rede ist immer wohlwollend und neigt zum Aphoristischen: Er spricht in Sprichwörtern.
• Die Aphorismen von Lukas drücken seine Lebensphilosophie aus:

- "Ich respektiere auch Gauner, meiner Meinung nach ist kein einziger Floh schlecht: Alle sind schwarz, alle springen ..."

- „Und all die Leute! Egal wie du vorgibst, egal wie du wackelst, aber du wurdest als Mann geboren, du wirst als Mann sterben ... "

- "Um zu lieben - muss man am Leben sein ... am Leben ..."

- „Es ist notwendig, Mädchen, nett zu jemandem zu sein ... Sie müssen Mitleid mit Menschen haben! Christus hatte Mitleid mit allen und befahl uns so ... ich sage Ihnen - um eine Person rechtzeitig zu bemitleiden ... es passiert gut!

- „Das Gefängnis wird nicht gut lehren, und Sibirien wird nicht lehren ... aber eine Person wird lehren ... ja! Ein Mensch kann Gutes lehren ... ganz einfach!

„Was du glaubst, das bist du …“

Helden über Lukas

Nastja: "Er war ein guter alter Mann! .. Und Sie ... sind keine Menschen ... Sie sind Rost!", "Er hat alles gesehen ... alles verstanden ..."

Satin: „Und überhaupt ... für viele war es ... wie ein Krümel für die Zahnlosen ...“, „Der alte Mann ist kein Scharlatan! Was ist Wahrheit? Der Mensch ist die Wahrheit! Das hat er verstanden... du nicht! Du bist dumm wie Ziegelsteine ​​... Ich verstehe den alten Mann ... ja! Er hat gelogen ... aber - das ist aus Mitleid mit dir, verdammt! "Er ist ein kluges Mädchen! .. Er ... wirkte auf mich wie Säure auf eine alte und schmutzige Münze ..."

Baron: „Wie ein Pflaster für Tränen …“; "Der Alte ist ein Scharlatan..."

Milbe: "Er ... war mitfühlend ... Sie haben ... kein Mitleid"; „Er ... mochte die Wahrheit nicht, der Alte ... Er hat sich sehr gegen die Wahrheit aufgelehnt ... so soll es sein! Wahr - was ist die Wahrheit? Und ohne es gibt es nichts zu atmen ... "

Tatarisch: „Der alte Mann war gut … er hatte ein Gesetz in seiner Seele! Wer das Gesetz der Seele hat, ist gut! Wer das Gesetz verloren hat - ist verschwunden! .. "

Lukas erweckte in den Bewohnern der Pension all das Gute, das sie in ihren Seelen hatten. Aber im intensivsten Moment verschwindet er. Menschen, die ihm glaubten, nachdem sie die Unterstützung verloren hatten, stürzten in Verzweiflung. Der Schauspieler erhängte sich, nachdem der alte Mann gegangen war.

Satin-

• Der Name des Helden - Konstantin - wird erst im dritten Akt des Stücks bekannt. Satin arbeitete einst als Telegrafist, war gebildet, belesen, aber jetzt ist er ein Betrüger und Alkoholiker. Trotzdem flackern in seiner Rede Worte auf, deren Bedeutung er einst kannte (Organon, Sicambre, Makrobiotik, Gibraltar, Transzendental); er zitiert Puschkin, verwendet metaphorische Ausdrücke. Aus der Lebensgeschichte von Satin ist bekannt, dass er im Gefängnis saß: „einen Schurken aus Wut und Verärgerung getötet ... Wegen seiner eigenen Schwester ...“
• Satin glaubt an nichts mehr, er hält sich für tot:

„Schauspieler (steckt den Kopf aus dem Ofen). Eines Tages wirst du vollständig getötet werden ... zu Tode ...

Satin. Und du bist ein Idiot.

Schauspieler. Wieso den?

Satin. Weil man nicht zweimal töten kann. (Erster Akt)

"Satin (Geschrei). Tote hören nicht! Die Toten fühlen nicht ... Rufen ... brüllen ... die Toten hören nicht! ... " (Zweiter Akt)

• Satin ist Mitgefühl nicht fremd, er wird mit Sympathie behandelt:

Milbe: "Sie wissen, wie man nicht beleidigt ..."

Baron: "Du sprichst ... wie ein anständiger Mensch"; "Du kannst ruhig reden."

Satin versucht, das Schlagen von Natasha zu stoppen, er ist bereit, im Fall des Mordes an Kostylev ein Zeuge zugunsten von Pepel zu werden.

• In Satins Monologen kommt die Position des Autors zum Ausdruck:

„Ein Mensch kann glauben und nicht glauben ... das ist seine Sache! Der Mensch ist frei... er bezahlt alles selbst: für den Glauben, für den Unglauben, für die Liebe, für die Intelligenz - der Mensch bezahlt alles selbst, und deshalb ist er frei!... Alles ist in einer Person, alles ist für eine Person !... Mann - Jahrhundert! Das ist großartig! Es klingt … stolz! Mann! Du musst die Person respektieren! Habe kein Mitleid ... demütige ihn nicht mit Mitleid ... du musst respektieren!

Konflikt

Zwei „Wahrheiten“ im Stück

Ein bemerkenswertes Phänomen in der russischen Literatur zu Beginn des 20. Jahrhunderts war Gorkis Stück „Am Ende“. Was erklärt seinen außergewöhnlichen Erfolg? Die Kombination einer äußerst realistischen Darstellung von Menschen, die den letzten Grad von Elend, Verzweiflung und Rechtlosigkeit erreicht haben, mit der Verherrlichung des Menschen und seiner Wahrheit hinterließ einen starken Eindruck auf den Betrachter. Vor den Augen der Öffentlichkeit erschien zum ersten Mal die bisher ungesehene Welt der Diebe, Landstreicher, Betrüger, also der Menschen, die auf den "Grund" des Lebens gesunken sind. Und darin, wie in ein umgestürzter Spiegel, die Welt, aus der diese Menschen gestürzt wurden, spiegelte sich wider. Gorkis Stück war durchdrungen von einem Protest gegen die sozialen Unruhen der kapitalistischen Gesellschaft und einem leidenschaftlichen Aufruf zu einem gerechten und friedlichen Leben. "Freiheit um jeden Preis - das ist ihre spirituelle Essenz" - so definierte K. S. Stanislavsky die Idee des Stücks, das er auf der Bühne des Moskauer Kunsttheaters inszenierte.
Das düstere Leben des Kostylevo-Zimmerhauses wird von Gorki als Verkörperung des sozialen Bösen dargestellt. Das Schicksal der Bewohner von „unten“ ist eine gewaltige Anklage gegen eine ungerechte Gesellschaftsordnung. Die Menschen, die in diesem höhlenartigen Keller leben, sind Opfer einer hässlichen und grausamen Ordnung, in der eine Person aufhört, eine Person zu sein, und sich in eine machtlose Kreatur verwandelt, die dazu verdammt ist, ein elendes Dasein zu fristen. Die Bewohner des „unten“ werden durch die in der Gesellschaft herrschenden Wolfsgesetze aus dem normalen Leben geworfen. Der Mensch wird sich selbst überlassen. Wenn er stolperte, aus einem Trott herauskam, dann steht er unmittelbar vor dem moralischen und oft auch dem physischen Tod. Der Unglaube an die Gerechtigkeit zwang Sateen dazu, sich selbstständig an dem Schurken zu rächen, der seine Schwester getötet hatte. Diese Rache führte ihn ins Gefängnis, was sein zukünftiges Schicksal bestimmte. Bubnov muss sein Zuhause verlassen und die Werkstatt seiner Frau und ihrem Geliebten überlassen, da er sich keinen Schutz vor den Vertretern des Gesetzes erhofft hat.Natürlich sind die Menschen, die sich in Kostylevs Pension aufhalten, alles andere als ideal. Sie machen Fehler, machen Dummheiten, aber sie verdienen es nicht, von der Gesellschaft ohne jegliche Unterstützung auf den "Grund" des Lebens geworfen zu werden. Vaska Pepel, der im Gefängnis geborene Sohn eines Diebes, ist dazu verdammt, in die Fußstapfen seiner Eltern zu treten, denn ihm wird ein anderer Weg befohlen. Der Fleiß und das Durchhaltevermögen von Tick, der das Schicksal einer Pension nicht akzeptieren will, halfen ihm nicht, sich vom "Boden" des Lebens zu erheben.
Mit der Darstellung des Lebens der städtischen Unterschichten berührte der Dramatiker ein drängendes Problem unserer Zeit: Was ist der Ausweg aus der aktuellen Situation, was ist die Rettung der Menschen von „unten“? Laut Gorki selbst ist die Hauptfrage des Stücks, was besser ist: Wahrheit oder Mitgefühl? Ist es notwendig, Lügen wie Luke zu verwenden? Wird der passiv-mitfühlende Humanismus einer tröstenden Lüge für die Bewohner der Pension heilsam sein? Sein Träger, der die Menschen mitleidet und tröstet, ist der Wanderer Lukas im Stück. Er sympathisiert aufrichtig mit den Opfern des Lebens, gedemütigten und beleidigten Menschen, versucht uneigennützig, ihr Leiden zu lindern, ihnen zu helfen. Er verspricht der sterbenden Anna nach dem Tod ein Leben im Paradies, wo sie von irdischen Leiden ruhen wird.Der alte Mann rät Ash und Natasha, ein neues Leben im goldenen Land Sibiriens zu beginnen. Er erzählt dem Schauspieler von einem kostenlosen Krankenhaus für Alkoholiker, dessen Adresse er vergessen hat, aber er wird sich definitiv daran erinnern, was diesem Betrunkenen Hoffnung auf eine Rückkehr in sein früheres Leben gibt.
Lukes Position ist die Idee des Mitgefühls für eine Person, die Idee einer erhabenen Täuschung, die es einer Person ermöglicht, die Last der „niedrigen Wahrheiten“ zu tragen, denen sie auf ihrem dornigen Weg begegnen. Lukas selbst formuliert seine Position. Zu Ash gewandt sagt er: "... warum brauchst du es wirklich so schmerzlich? .. Denk darüber nach, die Wahrheit, vielleicht wird sie für dich explodieren." Dann spricht er vom „gerechten Land“. Luka glaubt nicht an sie, er weiß, dass sie nicht existiert. Er ist zu kurzsichtig, um dieses Land zu sehen, das Satine voraussieht. Lukas ist bereit, jede Idee zu begrüßen, wenn sie in der Lage ist, einen Menschen zu trösten und sein Leiden auch nur für eine Minute zu lindern. Er denkt nicht über die Folgen einer Lüge nach, die früher oder später aufgedeckt wird. In dem Bemühen, eine Person zu beschützen, glaubt Luka gleichzeitig nicht an ihn, für ihn sind alle Menschen unbedeutend, schwach, erbärmlich, trostbedürftig: „Das ist mir egal! Ich respektiere meiner Meinung nach Gauner, kein Floh ist schlecht: alles schwarz, alle hüpfen."
Somit ist das Hauptmerkmal von Lukes Ideologie das Merkmal der Sklaverei. Und darin ähnelt Luka Kostylev, die Philosophie der Geduld spiegelt die Philosophie der Unterdrückung wider, die Sichtweise eines Sklaven - aus der Sicht des Besitzers legt Gorki diesen Gedanken in den Mund von Satin: "Wer ist Seelenschwache und die sich von fremden Säften ernähren, die brauchen eine Lüge ... Stützen, andere verstecken sich dahinter ... Und wer ist sein eigener Herr, der unabhängig ist und sich nicht den fremden nimmt - warum sollte er lügen? Lukes Humanismus basiert auf passivem Mitgefühl, das durch vorübergehende Erleichterung die Kluft zwischen dem Traum eines Menschen vom Glück und seiner wirklichen hoffnungslosen Situation vertieft. Diese Lücke konnte der Schauspieler nicht ertragen, der erfuhr, dass der alte Mann gelogen hatte und es kein Krankenhaus gab, was bedeutet, dass es keine Hoffnung für die Zukunft gab. Es gibt nur einen Ausweg - Selbstmord. Statt eines glücklichen Lebens in Sibirien, das Luka Pepl versprochen hat, landet er in Zwangsarbeit für den Mord an Kostylev. Also machen Lukes tröstende Lügen die Situation für die Ausgestoßenen nur noch schlimmer.
Die Lüge von Lukas entführt die Bettenhäuser in eine Welt der Illusionen, die ihnen die letzte Kraft zum Kampf gegen das soziale Übel und die soziale Ungerechtigkeit entzieht, aufgrund derer die Bettenhäuser von Kostylev existieren. Der Antipode von Lukas - Satin widerlegt verbal die Philosophie der tröstenden Lügen: "Lüge ist die Religion der Sklaven und Herren", "Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes." Er glaubt an den Menschen, an seine Fähigkeit, die Wahrheit zu ertragen, egal wie bitter sie sein mag. „Mensch – das ist die Wahrheit“, sagt der Held. Im Gegensatz zu Luke fordert Satin eine Person und glaubt, dass eine Person alles tun kann, da alles von seinen Taten und Ideen abhängt. Er muss nicht durch aus Mitleid geborene Lügen getröstet werden. Einen Menschen zu bemitleiden bedeutet, ihn mit Unglauben an die Fähigkeit, sein Glück zu erreichen, zu demütigen, es bedeutet, Unterstützung in allen Arten von Betrug und Lügen zu suchen, die den fehlenden Lebenswillen ersetzen. Unter den dunklen und düsteren Gewölben der Herberge, zwischen elenden, unglücklichen, heimatlosen Vagabunden, klingen Worte über den Menschen, über seine Berufung, Kraft und Schönheit wie eine feierliche Hymne. "Mensch - das ist wahr! Alles ist in einer Person, alles ist für eine Person! Es gibt nur eine Person, alles andere ist das Werk seiner Hände und seines Gehirns! Mann! Das ist großartig! Es klingt ... stolz!"
Der Mensch selbst ist der Schöpfer seines eigenen Schicksals, in ihm sind Kräfte verborgen, mit deren Hilfe er die grausamsten Nöte, den Verrat des Schicksals, die Ungerechtigkeit der Welt, seine Fehler und die sozialen Probleme der Gesellschaft überwinden kann. Mitleid und Mitgefühl sind wunderbare, sehr notwendige Eigenschaften für uns alle, aber nur ein ehrliches, angemessenes Verständnis der eigenen Fehler und Möglichkeiten kann einem Menschen die Chance geben, das böse Schicksal zu überwinden und wirklich frei und glücklich zu werden.

Unterrichtsziele.

1. Verfolgen Sie, wie sich die Handlungsstränge im Stück „At the Bottom“ entwickeln.
2. Kommen Sie durch Analyse des Textes zu einer Schlussfolgerung über die künstlerischen Merkmale des Stücks „At the Bottom“.
3. Klären Sie die Position des Autors in Bezug auf philosophische Streitigkeiten im Drama;
4. Vergleichen Sie Ihre Schlussfolgerungen mit der Meinung von Kritikern.
5. Bestimmen Sie die künstlerischen Merkmale beim Erstellen von Bildern von Satin und Luke.

Art des Unterrichts: Verallgemeinerung und Systematisierung von Wissen und Tätigkeitsmethoden.

Für die Arbeit am Stück sind zwei akademische Stunden vorgesehen.

Motivation.

Zeigen Sie die gesellschaftsphilosophische Ausrichtung des Stückes auf. Das Thema des "Bodens" in der Arbeit von M. Gorki ist nicht zufällig entstanden. Die Autorin traf wiederholt Menschen, die durch verschiedene Lebensumstände in ihre Unterwelt geworfen wurden, sah die Schrecken der Existenz eines mittellosen Volkes, das auf den untersten Sprossen der sozialen Leiter steht, begegnete verschiedenen Gruppen von Landstreichern, „ehemaligen Menschen“, in denen sie lebten ein Pensionshaus. Das Thema "ehemalige Menschen" hat sich in der Arbeit von M. Gorky etabliert. Die Wirklichkeit philosophisch erfassend, stellte der Schriftsteller immer wieder das Problem von Wahrheit (Wahrheit) und Lüge (Täuschung), konfrontierte die Träger einer rein nüchternen Lebensauffassung und Illusionen. Bei der Beschreibung der Menschen des "Bodens" stützte sich der Autor auf die Tradition der Darstellung des städtischen "Bodens" in der russischen Literatur. Kompositorisch sind die Helden in vier Gruppen eingeteilt, je nachdem, welchen Platz sie im Aufeinanderprallen verschiedener Positionen einnehmen.

Der Unterricht kann auf der Grundlage der Arbeit kreativer Gruppen und individueller Aufgaben von Schülern durchgeführt werden, die selbstständig mit dem Text arbeiten.

Die Struktur des Unterrichts für den Unterricht wurde in Form einer Debatte gewählt, dh Elemente einer Diskussion werden im Unterricht verwendet. Die Materialien werden wie folgt verteilt: Arbeit mit dem Text (in Gruppen), Lesen des Textes nach Rollen, kreative Aufgaben (in Gruppen - 4 Gruppen von Charakteren), Verallgemeinerung. Jede Art von Arbeit wird von kommentiertem Lesen, Textanalyse und Mini-Kreativarbeit begleitet.

Unterrichtsplan

1. Zeit organisieren.
2. Unterrichtsthema.
3. Festlegung von Zielen und Zielen des Unterrichts.
4. Überprüfung der Hausaufgaben.
5. Reden von Studenten mit Botschaften.
6. Analytisches Arbeiten mit Text.
7. Verallgemeinerung des Materials.
8. Hausaufgaben.

1. Botschaft des Themas und Zwecks der Lektion.

M. Gorkis Stück "At the Bottom". Die Rolle von Lukas im Leben der Bewohner der Pension. Genre und kompositorische Merkmale. Anordnung der Charaktere und Handlungsstränge im Stück.

2. Die Schüler dazu bringen, die Frage zu beantworten: „Was ist die Besonderheit des Genres des Stücks „At the Bottom“?

3. Überlegen Sie, welche Dramen sich in Kostylevs Pension abspielen? (Erster Akt)

4. Analysieren Sie die Episode des Erscheinens des „fremden Mannes“ Luka in der Pension. Bestimmen Sie, was mehr in Luke ist: Freundlichkeit oder Heuchelei, Gleichgültigkeit oder echtes Mitleid mit den Bewohnern des Bodens. (Zweiter, dritter Akt)

a) Dreiecksbeziehung - Vaska Pepel - Vasilisa - Natasha;

b) Tick und Anna; c) Baron und Nastja; d) der Kaufmann Kwaschnja und der Polizist Medwedew; e) das Schicksal des Schauspielers, Tatarin, Satin, Bubnov.

6. Warum beschützt Satin Luca leidenschaftlich? „Dubyo … schweigen Sie über den alten Mann! Der Alte ist kein Scharlatan!... Er hat gelogen...aber - das ist aus Mitleid mit dir, verdammt noch mal!

Einführung durch den Lehrer.

Heute werden wir in der Lektion die Arbeit von M.A. Gorky weiter studieren. Zu Hause liest du das Theaterstück „At the Bottom“. Das Thema des "Bodens" in der Arbeit von M. Gorki ist nicht zufällig entstanden. Die Autorin traf wiederholt Menschen, die durch verschiedene Lebensumstände in ihre Unterwelt geworfen wurden, sah die Schrecken der Existenz eines mittellosen Volkes, das auf den untersten Sprossen der sozialen Leiter steht, begegnete verschiedenen Gruppen von Landstreichern, „ehemaligen Menschen“, in denen sie lebten ein Pensionshaus. Das Thema "ehemalige Menschen" hat sich in der Arbeit von M. Gorky etabliert. Die Wirklichkeit philosophisch erfassend, stellte der Schriftsteller immer wieder das Problem von Wahrheit (Wahrheit) und Lüge (Täuschung), konfrontierte die Träger einer rein nüchternen Lebensauffassung und Illusionen.

... Etwas Unglaubliches ist passiert: Der vierte Akt wird zum Hauptakt, in ihm spielt sich das ab, wofür das Stück geschrieben wurde, und alle vorherigen Akte entpuppen sich sozusagen als Vorbereitung darauf.
I. K. Kusmitschew

Allgemeine Information. Analytisches Arbeiten mit Text.

1. Arbeiten mit Text.

2. Kommentierte Lektüre. Beziehungen der Charaktere und Handlungsstränge des Stücks.

3. Arbeiten Sie in Gruppen. Mini-Nachrichten:

Die Rolle von Lukas im Leben der Bewohner der Pension.

Veränderungen im Leben der Figuren im vierten Akt.

Streit um Wahrheit und Mitleid. Wer hat Recht?

Luka und Satin: Gegner oder Verbündete?

4. Kommentierte Lesung der Passage „Was ist die „Sammelstelle“ der Waisen, Unglücklicher im ersten Akt?

5. Kommentierte Lesung von Satins Monolog über den Menschen. Sind Sie mit allen seinen Bestimmungen einverstanden? Hat Satin recht, wenn er sagt: „Ein Mensch zahlt alles selbst“? Was ist, wenn er Familie hat? Warum erwähnt er „Napoleon und Mohammed? Denken Sie an die Theorie von Raskolnikov F.M. Dostojewski „Schuld und Strafe“. Diese Theorie appellierte an starke Persönlichkeiten, Verkörperungen von Geist und Willen.

6. Kreative Miniaturarbeiten lesen „Was ist die Wahrheit von Satin? Widersteht es Lukes „Trost“?

7. Verallgemeinerung.. Gibt das Stück „Down Under“ endgültige Antworten auf die Frage nach Wahrheit, Träumen und Mitgefühl?

Die Arbeit mit dem Text eines dramatischen Werks hilft den Schülern also, die Fähigkeit zu entwickeln, ein dramatisches Werk zu analysieren, eine vergleichende Beschreibung der Charaktere durchzuführen, die Besonderheiten des Schreibstils zu spüren, die Fähigkeit zur ästhetischen Wahrnehmung von Literatur zu entwickeln und sich Vorstellungen über Literatur zu bilden als soziokulturelles Phänomen und bilden Sprachkultur aus.

Klassifikation und Terminologie.

Arbeiten Sie mit Text.

Individuelle Aufgaben.

Schemata zur Analyse eines literarischen Werkes.

Farbige Gestaltung von Handouts, didaktisches Material.

Thema: „Die Rolle von Lukas im Leben der Bewohner der Pension. Genre und kompositorische Merkmale. Anordnung von Charakteren und Handlungssträngen in M. Gorkis Stück "At the Bottom".

1. Führen Sie die Schüler zur Antwort auf die Frage „Was ist die Besonderheit des Genres des Stücks“?

2. Um die künstlerische Originalität des Stücks „At the bottom“ zu sehen.

3. Durch künstlerische Analyse zu dem Schluss kommen, wo ist die Wahrheit und wo ist die Fiktion in den Geschichten der Bewohner des Wohnheims?

5. Gibt das Stück „Down Under“ eine endgültige Antwort auf die Frage nach Wahrheit, Träumen und Mitgefühl?

Design: Schreiben Sie das Thema der Lektion an die Tafel. „Die Rolle von Lukas im Leben der Bewohner der Pension. Genre und kompositorische Merkmale. Anordnung von Charakteren und Handlungssträngen in M. Gorkis Stück "At the Bottom".

Was ist die „Sammelstelle“ der Waisen, der Unglückliche im ersten Akt?

Was ist die Natur des Stücks?

Was reizt Sie an Lukes Aussehen und Urteilsvermögen? Hat Luke recht damit, wofür Menschen leben? Stimmt Satin ihm zu?

Was ist die „Sammelstelle“ der Waisen, der Unglückliche im ersten Akt?

Was reizt Sie an Lukes Aussehen und Urteilsvermögen?

Was ist mehr bei Lukas: Freundlichkeit oder Heuchelei, Gleichgültigkeit oder echtes Mitleid mit den Bewohnern des Bodens?

Was sind die Ähnlichkeiten zwischen Luke und Sateen?

Luke und Satin: Antipoden oder Gleichgesinnte?

Während des Unterrichts

1. Die Botschaft des Unterrichtsthemas.

„ Die Rolle von Luke im Leben der Bewohner des Pensionshauses. Genre und kompositorische Merkmale des Stücks. Anordnung von Charakteren und Handlungssträngen in M. Gorkis Stück "At the Bottom".

2. Analytisches Arbeiten mit Text.

(Hausaufgabenkontrolle)

Auswahl von Phrasen aus dem Text: Eine ausführliche Regieanweisung, die dem Stück vorangestellt ist, zeichnet einen höhlenartigen Keller, in dem Menschen ein vorsintflutliches Dasein fristen müssen.

Beantworten Sie die Frage: „Was ist die „Sammelstelle“ von Waisenkindern, unglücklich, im ersten Akt?

Algorithmus für Gruppenarbeit.

1. Kommentiertes Lesen des Textes.

2. Beantworten Sie die gestellten Fragen.

3. Besprechen und korrigieren Sie die gesammelten Informationen.

4. Schlussfolgerungen ziehen.

Gruppenarbeit. Mini-Nachrichten.

Was sind die Ähnlichkeiten zwischen Luke und Sateen? Luke und Satin: Antipoden oder Gleichgesinnte?

(Die wichtigsten Bestimmungen sind in Notizbüchern festgehalten).

Was reizt Sie an Lukes Aussehen und Urteilsvermögen? Hat Luke recht damit, wofür Menschen leben? Welche Dramen spielen sich in Kostylevs Pension ab?

Die Nochlezhka ist eine Art Modell jener grausamen Welt, aus der ihre Bewohner vertrieben wurden. Auch hier gibt es "Eigentümer", die Polizei, und die gleichen Laster der Gesellschaft manifestieren sich. Das Leben hat diese Menschen, die sich in dieser Hölle versammelt haben, enteignet.

Was ist die „Sammelstelle“ der Waisen, der Unglückliche im ersten Akt?

Das Leben hat die in dieser Hölle versammelten Menschen enteignet. Sie entzog ihnen das Recht auf Arbeit (Kleshch), auf eine Familie (Nastya), auf einen Beruf (Schauspielerin), auf ihren ehemaligen Elitekomfort (Baron), verurteilte sie zu einem Hungerdasein (Anna), Diebstahl (Ash), hemmungsloser Saufgelage (Bubnova), Prostitution (Nastya) Diesen Ausgestoßenen der Gesellschaft, die die Freiheit und das Leben so sehr lieben und schätzen, wurde dieses Gut im Wesentlichen vorenthalten.

Was reizt Sie an Lukes Aussehen und Urteilsvermögen? Was ist mehr bei Lukas: Freundlichkeit oder Heuchelei, Gleichgültigkeit oder echtes Mitleid mit den Bewohnern des Bodens?

Lukas spielt in dem Stück eine bedeutende kompositorische und handlungsleitende Rolle: Er ist aufgerufen, das Wesen eines jeden zu offenbaren, das Beste in sich zu erwecken, „Hefe“ für viele zu werden. Laut Luke lebt eine Person "für das Beste". Es ist also notwendig, die Hoffnung auf Erlösung zu stärken, um seinen Traum zu unterstützen. Luke nimmt in dem Stück die Position des Trösters ein. Lukas drückt jedoch Mitgefühl und Trost in einer eigentümlichen Form aus. Er bringt sie zur Lüge (allerdings nicht im alltäglichen und reduzierten Sinne des Wortes). In dem Glauben, dass die Menschen Angst vor der wahren Wahrheit des Lebens haben, weil sie zu hart, schwer wie ein „Hintern“ ist, möchte er die Existenz verschönern, in ein Märchen bringen, eine schöne Täuschung, einen „goldenen Traum“.

Was sind die Ähnlichkeiten zwischen Luke und Sateen? Luke und Satin: Antipoden oder Gleichgesinnte?

Satin stimmt dem Wanderer zu, dass „die Menschen auf das Beste warten“, dass die Wahrheit mit der Idee einer Person zusammenhängt, dass man sich nicht einmischen und sie herabsetzen sollte („Beleidigen Sie keine Person“). Im vierten Akt geht Satine zu einer Polemik mit dem alten Mann über. Es schließt Mitleid mit der Person aus. Satin weist Lügen als "Religion der Sklaven und Herren" entschieden zurück, akzeptiert aber auch nicht die spärliche Wahrheit von Bubnov und Baron. Satin erkennt keinen passiven Humanismus an; bezieht sich auf die inneren Möglichkeiten einer Person; Er glaubt an starke, mutige, stolze Menschen.

Individuelle Hausaufgaben.

Lesen kreativer Werke-Miniaturen. „Was ist die Besonderheit des Genres des Stücks „At the bottom“?

Es enthält sowohl das Tragische als auch das Komische. Wir sind daran gewöhnt, dass in dramatischen Werken jede Handlung in Phänomene unterteilt ist - das Erscheinen jeder neuen

Charakter. Hier ist alles anders: Die Charaktere treten ein und aus (einige - für immer), Dialoge und Monologe werden kombiniert.

Die Charaktere denken und sprechen über ihre eigenen, mischen sich in die Beschwerden und Ängste anderer ein, geben unwillkürlich Einschätzungen zu den Hoffnungen ihrer Nachbarn ab. Es ist kein Monolog, kein komplexer Refrain, sondern ein chaotisches, nicht glattes Leben an sich.

Es gibt keine Haupt- und Nebenfiguren im Stück, alle sind wichtig, sie werden Teilnehmer an der Polyphonie – dem Polylog des Stücks. Jeder, besonders im ersten Akt, spricht über sich selbst, hört nicht auf den Gesprächspartner, aber jede Bemerkung ist innerlich mit der vorherigen und der folgenden verbunden.

Ausdrucksstarke Lesung einer Episode aus dem ersten Akt am Krankenbett der kranken Anna.

Lesen Sie die Folge des ersten Akts an Annas Bett. Wie hängt Bubnovs Bemerkung über faule Fäden mit den Bemerkungen junger Menschen zusammen?

(Auf den ersten Blick gibt es hier keine Verbindung, aber in diesen Worten gibt es eine Warnung an Natasha, die hofft, ihr Schicksal mit Vasily in Verbindung zu bringen).

Vertiefung und Anwendung von Wissen.

Einzelaufgabe für Gruppen. Arbeiten Sie mit Text.

Karte Nr. 1

Karte Nr. 2

Karte Nr. 3

Zusammenfassend.

Gibt das Stück „At the Bottom“ die endgültige Antwort auf die Frage nach Wahrheit, Traum und Mitgefühl?

Stimmen Sie der Aussage des Philosophen V. Rozanov zu: „Kein Mensch ist lobenswert. Jeder Mensch verdient nur Mitleid“?

Stimmen Sie der Meinung des Dichters Vladislav Chodasevich über das Stück „At the Bottom“ zu, das er als „das Beste von allem, was er“ Gorki „geschrieben hat, und zweifellos als das zentrale in seinem Werk“ einschätzt: „Der positive Held“ Satin „war für Gorki weniger erfolgreich als negativer „Luke“, weil er das Positive mit seiner offiziellen Ideologie und das Negative mit seinem lebendigen Gefühl der Liebe und des Mitleids für die Menschen ausstattete.“

Fazit: Liefert das Stück „Ganz unten“ die endgültige Antwort auf die Frage nach Wahrheit, Traum und Mitgefühl? Laut Luke lebt eine Person "für das Beste". Gorki selbst bekannte sich zu einer verwandten Position. Er schrieb an Tschechow über die elenden und langweiligen Menschen, denen er begegnete, fügte aber hinzu: „Trotzdem ist es schade für die Menschen.“ Der Schriftsteller stattet seinen Helden mit solchem ​​Mitgefühl aus und sättigt seine Rede dementsprechend mit liebevollen Worten und freundlichen Ansprachen , macht es figurativ und melodiös .

Der Autor kann Satin in einigen Punkten zustimmen. Gorki bemerkte zum Beispiel in Briefen: „Es gibt nur eine Person, alles andere ist eine Meinung“, „Alles in einer Person und alles für eine Person ist die Grundlage meines Glaubens.“ Der Schriftsteller argumentierte: „Ich sehe die Bedeutung des Lebens in der Kreativität.“ Und sein Held wendet ein: „Nichts tun! Einfach – die Erde belasten!“ Diese Diskrepanzen zeigen auch die Mehrdeutigkeit von Sateens Position, die Widersprüchlichkeit seiner Monologe und Bemerkungen. Aber Gorki hatte keinen anderen Helden, der mit Luka und Bubnov streiten konnte.

Hausaufgaben.

Schreiben Sie eine kreative Arbeit (schriftliche Antwort auf die Frage)

Option 2

Wie antworten Charaktere auf Sateens Frage: „Was ist Wahrheit?“. Wie interpretiert Satin selbst dieses Thema?

1 Option

Vergleichen und kommentieren Sie die Details in den Bemerkungen zum ersten und vierten Akt von A. M. Gorkis Stück "At the Bottom".

Bemerkung zum ersten Akt

Bemerkung zum vierten Akt

... die Ecke ist besetzt abgeteilt dünn Schotte Ascheraum ..., zwischen Ofen und Tür an der Wand - ein breites Bett, geschlossen schmutziger Kattun Überdachung.

... Tick sitzt vor dem Amboss und probiert Schlüssel zu alten Schlössern an.

In der Mitte des Wohnhauses steht ein großer Tisch, zwei Bänke, ein Hocker, alles unlackiert und dreckig.

Hell- vom Betrachter und von oben nach unten - aus dem quadratischen Fenster auf der rechten Seite.

Der Frühlingsanfang. Morgen.

Die Vertonung des ersten Aktes. Aber es gibt keinen Aschenraum - Schotten sind gebrochen.

Am Tisch sitzen Milbe, ist er bringt Harmonie, manchmal versuchen Bünde. Am anderen Ende des Tisches sitzen Satin, Baron und Nastya. Vor ihnen eine Flasche Wodka und drei Flaschen Bier, eine große Scheibe Schwarzbrot.

Die Bühne ist beleuchtet eine Lampe in der Mitte des Tisches.

Nacht. Draußen - Wind.

Nennen Sie die Hauptfiguren des Stücks.

Erzählen Sie in 3-5 Sätzen nach, wie sich die Handlung im Stück „At the Bottom“ (Vasilisa - Ashes) entwickelt. Welche Charaktere fängt sie ein?

Welche der Helden des Stücks sind die Sprecher der drei im Stück vorgestellten Lebensphilosophien („Wahrheiten“): die Wahrheit der Tatsache 1.___________, die tröstliche Lüge 2.________, der Glaube an den Menschen 3._________?

Legen Sie die Stücke und ihr zukünftiges Schicksal fest: die Korrespondenz zwischen den drei Charakteren

FIGUREN

BESETZUNG

1) Ich hätte gerne ein freies Gasthaus

2) begeht Selbstmord

3) setzt sich für Lukas ein

4) tötet den Besitzer der Pension

M. Gorki stellte den "Boden" des Lebens dar und folgte den Traditionen der literarischen Bewegung, die in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ihren Höhepunkt erreichte. Geben Sie seinen Namen an.

Ist es Zufall, dass der Wanderer den Namen eines der Apostel Christi trägt? Geben Sie eine kurze zusammenhängende begründete Antwort in 2-3 Sätzen.

Warum versucht Luka nicht, Bubnov und Satin zu "trösten"? Antworten Sie in 1-2 Sätzen.

Wem gehören die Bemerkungen, die für die Probleme von "At the Bottom" wichtig sind?

„Und die Saiten sind faul“ ________

"Was du glaubst, ist was du bist" ______

„Mit der Kutsche der Vergangenheit kommt man nicht weit“ _______

„Es gibt keinen Menschen ohne Namen“ _________

11. Die gleichen Worte finden sich in der Bemerkung des Schauspielers: „ Wieder… zuerst … Es ist gut. N-ja... Wieder? Nun ja! Ich kann!? Letztendlich Ich kann, a?" Wie heißt diese bedeutungssteigernde Technik?

12. Argumentieren Sie literarisch über eines der Probleme des Stücks Ihrer Wahl:

1) Das Problem der Ungerechtigkeit der sozialen Struktur der Gesellschaft (Ist es natürlich, Menschen in Arm und Reich zu teilen? Ist die Gesellschaft richtig organisiert?)

2) Die Verantwortung einer Person gegenüber sich selbst und der Gesellschaft als Ganzes für die Verwirklichung ihrer Fähigkeiten (Sollte eine Person gegenüber der Gesellschaft für die Verwirklichung ihrer Fähigkeiten verantwortlich sein?)

Kontrollarbeit basierend auf dem Stück von M. Gorky "At the bottom"

Option 2

1. Wann und wo finden die Ereignisse im Stück „At the Bottom“ statt?

2. Nennen Sie die Hauptfiguren des Stücks.

3. Erzählen Sie in 3-5 Sätzen nach, wie sich die Handlung im Stück „At the Bottom“ (Natasha - Ashes) entwickelt. Welche Charaktere fängt sie ein?

4. Welche der Helden des Stücks sind die Wortführer der drei im Stück vorgestellten Lebensphilosophien („Wahrheiten“): die Wahrheit der Tatsache 1.___________, die tröstliche Lüge 2.________, der Glaube an den Menschen 3._________?

5. Stellen Sie eine Entsprechung zwischen den drei Figuren des Stücks und ihrem Beruf her:

FIGUREN

A.Klesch

B. Bubnov

V.Satin

BESETZUNG

1) Schlosser

2) Dieb

3) kartusnik

4) Telegrafist

6. Wie spiegeln die Namen von Helden in der Literaturkritik die Merkmale ihrer Persönlichkeit und ihres Charakters wider?

7. Definieren Sie die Begriffe: Monolog, Polylog, Konflikt, Replik?

8. Geben Sie eine allgemeine Beschreibung von Kostylev und Vasilisa in 3-5 Sätzen.

9. Was verspricht Lukas, was fordert er? Warum nützt keines der Versprechen den Bewohnern von „unten“? Antworten Sie in 3-5 Sätzen.

10. Wem gehören die Bemerkungen, die für die Probleme von "At the Bottom" wichtig sind?

1) „Christus tat allen leid und er befahl es uns ... Wir müssen Mitleid mit den Menschen haben“ __________

2) „Bildung ist Quatsch, Hauptsache Talent“ _________

3) "Die Lüge ist die Religion der Sklaven und Herren ... Die Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes." __________

4) „Macht mir die Arbeit angenehm – vielleicht werde ich arbeiten. Wenn Arbeit eine Pflicht ist, ist das Leben Sklaverei

11. Als er Luka erklärt, was Applaus ist, greift der Schauspieler auf eine unerwartete Analogie zurück („Das, Bruder,wie ... Wodka!“ Nennen Sie die Technik, die der Held in seiner Rede anwendet.

12. Hier ist ein Rahmen für eine literarische Auseinandersetzung mit einem der Probleme des Stücks. Bestimmen Sie das Problem dieses Textes.

Luka, die Figur des Stücks, glaubt, dass jeder Mensch ein Mysterium ist, aber jeder für das Beste lebt, also muss jeder respektiert werden: „Wir wissen nicht, wer er ist, warum er geboren wurde und was er kann. .. vielleicht wurde er irgendwo zum Glück für uns geboren ..; zu unserem großen Nutzen? .. “Lukas versucht, den verborgenen Kräften des Menschen aus dem Verborgenen zu helfen, sichtbar zu werden. Sein Glaube an Menschen entspricht im Grunde ihren inneren Bestrebungen und Fähigkeiten (Schauspieler, Pepel).

1) Das Problem des Einflusses der Umwelt auf den Charakter einer Person

2) Das Problem des Glaubens an den Menschen

3) Das Problem der sozialen Struktur der Gesellschaft

4) Das Problem der Verantwortung des Menschen für die Verwirklichung seiner Fähigkeiten.