Krieg und Frieden ist ein Familiengedanke. Dachte „Familie

„Familiengedanke“ im Roman „Krieg und Frieden“

Leo Nikolajewitsch Tolstoi glaubte, dass man bei der Arbeit an einem Werk die „Hauptidee“ darin lieben und alle anderen Ideen darauf reduzieren muss. Sofya Andreevna Tolstaya hat in seinem Tagebuch seine Worte festgehalten, dass er bei der Schaffung von "Krieg und Frieden" "den Volksgedanken liebte" und in "Anna Karenina" - "Familiengedanken". In der Tat ist "Volksgedanken" die Grundidee von "Krieg und Frieden" als historisches und philosophisches Werk. Aber die Herangehensweise von Tolstoi an die Geschichtskunst, die das Verständnis der Gesetze der Geschichte durch ein gewissenhaftes Studium des gesamten menschlichen Lebenslaufs voraussetzt, schließt ein intensives Interesse an der Familie ein, daher kann Krieg und Frieden auch als ein betrachtet werden Familienchronik. Und Tolstois Innovation manifestierte sich nicht nur in seinen Ansichten über Kunst, Wissenschaft und Philosophie, sondern auch in seiner Einstellung zu allem, was mit dem Thema Familie und Leben zu tun hatte.

Die Romane der „natürlichen Schule“ waren so aufgebaut, dass sich die Aufmerksamkeit von Autoren und Lesern auf sozialphilosophische Probleme konzentrierte. Die Helden verwirklichten sich im geistlichen Bereich, im öffentlichen Dienst und behandelten den Alltag mit tiefer Verachtung. „Die Prosa der Naturschule im Allgemeinen schuf ironische Bilder von fast allen akzeptierten Formen des sozialen und häuslichen Lebens ... Die häusliche, wirtschaftliche, praktische, tägliche Seite des Lebens erscheint hier nicht überall als natürliches Element im Prozess von menschliche Existenz: Es erscheint vor den Helden als Bedrohung, als der Anfang feindselig gegenüber dem Besten in ihrer Persönlichkeit", schreibt A. Zhuk. Tolstoi ärgerte sich über diese arrogante Ironie über die Grundlagen der menschlichen Existenz. In der Familie, im Familienleben sah er einen der Hauptbereiche menschlicher Selbstverwirklichung, der Talent, Seele und schöpferische Einsichten erforderte. Die Familie ist für ihn ein Mikrokosmos der menschlichen Gemeinschaft, der Anfang und die Grundlage der Gesellschaft. Und das wichtigste Merkmal der Helden von „Krieg und Frieden“ ist ihr Familienleben.

Drei Familien, drei Häuser, drei „Rassen“ von Menschen bilden die Grundlage des „Familiengedankens“ des Romans: die Rostovs, die Bolkonskys und die Kuragins. Die Welt der Kuragins ist eine Welt des säkularen Mobs, perverser Beziehungen zu anderen und zu geliebten Menschen. Ihre Familie stellt sich vom Autor offen und aktiv der Welt der Bolkonskys und Rostovs entgegen. Aber die Familien seiner Lieblingshelden duplizieren sich keineswegs, sie widersprechen sich auch in vielerlei Hinsicht: Es ist kein Zufall, dass die älteren Rostovs Prinz Andrei fremd sind, Nikolai ist unangenehm; Es ist kein Zufall, dass Nikolai Andreevich Bolkonsky Natasha nicht akzeptieren wird, er wird sich der Ehe seines Sohnes widersetzen.

Die Häuser der Rostovs und Bolkonskys unterscheiden sich hauptsächlich in ihrer inneren Atmosphäre. In der Familie Rostov freuen sie sich offen und weinen offen, verlieben sich offen und erleben alle zusammen die Liebesdramen eines jeden. Ihre Gastfreundschaft ist in ganz Moskau berühmt, sie sind bereit, jeden zu akzeptieren und zu streicheln: Sonya wächst in der Familie auf, mit Ausnahme von vier eigenen Kindern.

Auf dem Anwesen in Bald Mountains ist alles anders. Es herrscht ein Geist der Vereinsamung, spartanische Zurückhaltung; dort ist es nicht üblich, rücksichtslos offen zu sein: Nur in den entscheidenden Momenten des Lebens sprechen sie die Liebesworte von Bolkonsky sparsam und vorsichtig aus, öffnen die Seele. Aber es ist nicht nur der Unterschied im Lebensstil. Diese Familien leben in unterschiedlichen Wertvorstellungen. Und wenn er in die Welt hinausgeht, trägt jeder Held nicht nur die übliche Familienlebensweise, sondern auch die in seinem Haus angenommene Moral, die von seinen Eltern erzogene Einstellung zu sich selbst und der Welt.

Das gastfreundliche und großzügige Haus der Rostovs kann den Leser nur bezaubern. Tolstoi beschreibt den Grafen und die Gräfin zärtlich: Diese alten Menschen, die ihr Leben zärtlich miteinander gelebt haben, lieben einander ehrfürchtig; sie haben wundervolle Kinder; in ihrem Haus ist es gemütlich mit Freunden und Feinden ... Und wir sind bereit, in dieser Familienharmonie ein paar dissonante Töne an unseren Ohren vorbeiziehen zu lassen: die Kälte aller Verachtung von Vera; Sonyas leidenschaftlicher Wunsch, sich Wohltätern zu opfern, und ihre Angst, dass die Gräfin sich ihrer Heirat mit Nikolai widersetzen wird. Im weiteren Verlauf des Schicksals der Helden werden wir jedoch zunehmend auf diesen ersten Abend im Haus der Rostows zurückblicken und über die Hinweise nachdenken müssen, die der Autor sozusagen nebenbei geworfen hat.

Es wird immer unangenehmer, Vera auf den Seiten eines Romans zu begegnen. Sonyas Wunsch, sich selbst zu opfern, wird immer eindringlicher, um zu zeigen, wie dankbar sie der Familie ist, die sie beschützt hat. Und Nikolai überrascht: ein aufrichtiger, lieber Kerl, mutig, ehrlich und sensibel – aber uninteressant, katastrophal farblos! Er weiß überhaupt nicht, wie er denken soll, er hat Angst zu reflektieren: Dies wird im Fall von Denisov mit tragischer Klarheit offenbart, wenn loyale Begeisterung Nikolai Rostovs Gedanken über das gebrochene Schicksal eines zu Unrecht verurteilten Freundes völlig verdunkelt. Und wie Natasha ohne zu überlegen, nur körperlicher Anziehung zu gehorchen, zu Anatole eilt - dieser Wunsch von Rostov, "mit Gefühlen zu leben", wird sich auch manifestieren, diese Befreiung von der Verpflichtung, zu denken und für seine Handlungen verantwortlich zu sein.

Um Tolstois Einstellung zur Familie, zu ihrer Rolle im Leben jedes Menschen und der ganzen Menschheit zu verstehen, ist es notwendig, den weiblichen Bildern des Romans besondere Aufmerksamkeit zu schenken.

Wenn sich ein Mann hauptsächlich im öffentlichen Dienst verwirklicht, im sozialen Bereich, dann ist die Welt einer Frau, so Tolstoi, eine Familie. Es ist die Frau, die diesen Mikrokosmos der Menschheit erschafft, und sie ist dafür verantwortlich vor den Menschen und vor Gott. Sie zieht Kinder auf, ihr ganzes Leben lang schafft sie dieses Haus, das zu ihrer Hauptwelt wird, ein zuverlässiger und ruhiger Rückhalt für ihren Ehemann und die Quelle von allem für die jüngere Generation. Sie bekräftigt das vorherrschende System moralischer Werte im Haus, sie spinnt die Fäden, die alle Mitglieder ihrer Familie verbinden.

Die ungeliebten Heldinnen des Tolstoi-Hauses können nicht geschaffen werden. Helen und Anna Pavlovna Sherer, die für die Autorin nicht nur den Mangel an Spiritualität und Seelenlosigkeit der Welt symbolisieren, sondern auch den absoluten Verlust des Weiblichen, ersetzt durch den Kult der körperlichen Schönheit, stehen am "negativen Pol" des Romans . Sie werden von Natasha und Prinzessin Marya bekämpft. Aber die Welt des Romans ist nicht einfarbig, und wie geradlinig Tolstoi im historischen und philosophischen Denken ist, wie heimlich, implizit führt er seine wichtigsten Gedanken über die Rolle der Familie, über die höchste Ernennung einer Frau. Hier erklärt der Autor nichts offen: Er rechnet mit einem nachdenklichen, denkenden Leser. Tolstoi ist sich sicher: Der Zweck einer Frau ist es, eine treue, liebevolle Ehefrau und Mutter zu sein, die sich selbstlos ihrer Familie widmet. Aber hier liegt für die Autorin der wichtigste, entscheidende Punkt: Ihre Liebe und Hingabe haben nicht das Recht, gewisse Grenzen zu überschreiten! Was sind diese Grenzen? Um sie zu verstehen, kehren wir zur Familie Rostow zurück.

Woher könnte eine seelenlose Vera in einer freundlichen, liebevollen Familie kommen?! Graf Ilya Andreevich selbst versucht dieses Phänomen sehr naiv und ebenso wenig überzeugend zu erklären: "Die Gräfin war weise mit Vera." Es ist unwahrscheinlich, dass eine liebevolle Mutter so weise mit ihrer Tochter umgehen könnte, dass eine reduzierte Kopie von Helen aus ihr herauswächst! Was ist los? Wahrscheinlich liegt die Sache bei der "Gräfin" selbst.

Je weiter, desto schlimmer wird es für die Rostovs. Die wirtschaftliche Sorglosigkeit des alten Grafen, die gewohnte Gastfreundschaft und großzügige Hilfe haben ihre Aufgabe erfüllt: Die Familie steht kurz vor dem Ruin. Und dann ist da noch der Verlust von Nikolai und die Mitgift von Vera, die Berg verlangt hat! Und je ärmer die Rostows werden, desto deutlicher erscheinen die Basis, schreckliche Züge in der Gräfin: Geiz, geistige Gefühllosigkeit, der Wunsch, "Fremde" für "Freunde" zu opfern. Man kann die Gräfin verstehen, wenn sie den Verwundeten keine Karren geben will: Sie ist eine Mutter, auf Karren - das Letzte, was die Familie hat, was in Nataschas Mitgift geht, wovon Nikolai und Petya leben werden! Sie will nichts für sich, sie denkt an Kinder, erfüllt ihre Mutterpflicht. Aber ist es möglich, das Leben verwundeter Soldaten zu opfern, wenn man sich um das Wohl seiner Kinder kümmert?! Ist es möglich, wenn man an ihr materielles Wohlergehen denkt, nicht daran zu denken, was für eine schreckliche Lektion der Unmenschlichkeit Kinder erhalten?!

Erinnern wir uns, wie Prinz Andrei von seinem Vater in den Krieg eskortiert wurde:

Denken Sie an eines, Prinz Andrei: Wenn sie Sie töten, wird es mich verletzen, einen alten Mann ... - Er verstummte plötzlich und fuhr plötzlich mit lauter Stimme fort: - Und wenn ich herausfinde, dass Sie sich nicht wie der Sohn benommen haben von Nikolai Bolkonsky, ich werde mich schämen, quietschte er.

Das kannst du mir nicht sagen, Vater, - sagte der Sohn lächelnd.

Dies sind die moralischen Grundlagen in der Familie Bolkonsky, in denen sie zuerst an die Seele, an Ehre und dann an Leben und Wohlbefinden denken. Der alte Prinz liebt seinen Sohn unendlich, möchte ihn aber lieber tot sehen als entehrt, seinen Namen beschmutzt. Und deshalb kann Prinz Andrei Fehler machen, kann der Hypnose napoleonischer Ideen erliegen, aber er kann es sich nicht leisten, feige zu sein, im Gebüsch zu sitzen - wie es sich Nikolai Rostov in der ersten Schlacht erlaubt hat. Denken Sie daran, was Nikolay während seines ersten Kampfes dachte: „Wer sind sie? Warum rennen sie? Wirklich zu mir? Laufen sie zu mir? Und warum? Töten Sie mich? Mich, den alle so sehr lieben?“ Gedanken an den jungen Rostov sind natürlich, weil das Gefühl der Selbsterhaltung natürlich ist. Aber sie sind auch unmoralisch. In diesem Augenblick offenbarte sich in ihm die Unsittlichkeit der blinden Liebe der alten Gräfin. Und obwohl die Szene mit den Karren noch nicht passiert ist und uns die Bereitschaft der Gräfin Rostova offenbart, Fremde für ihre Kinder zu opfern, ist diese Qualität ihrer Liebe bereits in der Reaktion von Nikolai sichtbar: Lass alle sterben, außer ihm. Ihre Liebe war schon immer so, immer darauf aufgebaut – und hat den Kindern die Grundlagen der Unmenschlichkeit weitergegeben.

Ist die Haltung der Gräfin Rostova gegenüber Sonya nicht unmenschlich?! Nachdem sie die fast gleichaltrige Nichte ihres Mannes aufgenommen hatte, vergaß sie keine Sekunde, dass dieses Kind ein Fremder war, dass sie diesem Mädchen Gutes getan hatte. Natürlich wurde Sonya vorerst kein Stück vorgeworfen. Aber ihr hartnäckiger Wunsch, ihre Dankbarkeit zu beweisen, spricht deutlich dafür, dass das Mädchen ohne Vorwurf keine Sekunde ihr Schicksal als bittere Waise vergessen durfte, eine arme Verwandte, die aus Gnade gefüttert wird. Was könnte unmoralischer sein?!

Mutterliebe ist heilig - das gilt zweifellos für Tolstoi. Aber er trennt scharf die Liebe einer Mutter, die einen Mann aufzieht und erzieht, von der blinden, tierischen Liebe einer Frau zu ihrem Jungen. In der Liebe der alten Gräfin, des Tieres, ist der unvernünftige Anfang zu stark. Das bedeutet nicht, dass es überhaupt nichts anderes gibt: Ihre Kinder, außer Vera, wachsen als ehrliche, freundliche, anständige Menschen auf, die den Egoismus in sich überwinden. Doch die blinde Anbetung ihres Kindes in den Gefühlen der Gräfin dominiert.

Versuchen wir, ihr ganzes Leben klar zu sehen. Die Autorin stellt uns eine bereits betagte, hochgewachsene Frau vor. Aber dennoch ist es leicht zu verstehen, wie sie in ihrer Jugend war. Und vor allem hilft uns dabei ihre beste Jugendfreundin Anna Mikhailovna Drubetskaya. Auf den Seiten von „Krieg und Frieden“ ist Drubetskaya immer „bei ihrem Sohn“ – sie ist ganz in ihre Liebe zu Boris versunken. Um des "heiligen Ziels" willen - der Beförderung ihres Sohnes, seiner Karriere, seiner erfolgreichen Ehe - ist sie zu jeder Gemeinheit, Demütigung, jedem Verbrechen bereit. Gräfin Rostova selbst hat sich noch nicht so gezeigt wie Drubetskaya, aber sie versteht ihre Freundin voll und ganz und sympathisiert mit ihr. Für beide ist diese Art der Liebe selbstverständlich. Und die Nähe der Gräfin zu Anna Michailowna kann nur alarmierend sein.

Und jetzt sehen wir schon die liebe Gräfin Rostova "im Spiegel" von Anna Mikhailovna. Sie stammen aus derselben Welt, aus der Welt der säkularen Beziehungen, der weltlichen Berechnungen und des Klatsches, der säkularen Freundschaften und Konventionen – einer Welt, der Graf Ilya Andreevich Rostov zutiefst fremd ist. Nachdem sie ihn geheiratet hatte, entsagte Nathalie Shinshina ihrer Welt in vielerlei Hinsicht, aber sie verlor nicht ihre lebendige Verbindung mit ihr. Dies betraf besonders Vera - gerade weil Gräfin Rostova, als sie ihre erste Tochter großzog, noch jung war, der Einfluss der Drubetskys, Kuragins und ihres Kreises noch zu stark auf sie war, konnte sie ihrer ältesten Tochter nichts als Egoismus, Falschheit vermitteln und Seelenlosigkeit.

Je stärker die geistige Verbindung zwischen der Gräfin und ihrem Mann im Laufe der Jahre wurde, desto gedämpfter klang die „Shinshinsky“-Stimme in ihr, desto lauter die „Rostov“-Stimme. Und jetzt ist sie Vera bereits feindlich gesinnt, schätzt immer mehr die Seele in ihren Mitmenschen und nicht den äußeren Glanz. Die „Shinshinsky“-Stimme erklingt kaum: in Bezug auf Sonya, die wie ihre eigene Tochter erzogen wird, aber irgendwie nicht vergessen kann, dass sie „wohltätig“ ist, dass sie im Grunde eine Fremde ist. Es klingt in zärtlicher Freundschaft mit Drubetskaya, in unvernünftiger Liebe zu Kindern ... Diese Stimme ist fast nicht zu unterscheiden, solange es den Rostovs gut geht. Aber er, und nur er, wird in Krisenmomenten gehört, wenn es notwendig sein wird, ihre Karren von den Verwundeten zurückzugewinnen, Opfer von Sonya zu fordern ... Tolstoi wird diese Heldin schrecklich bestrafen. Nachdem er sie zu einem glücklichen Ende gebracht hat, zu einem glücklichen Alter unter ihren Kindern und Enkelkindern, in Zufriedenheit und Wohlstand, wird er ihr die Gelegenheit nehmen, all dies zu genießen. Im Epilog sehen wir Gräfin Rostov nicht. Vor uns steht die alte Nathalie Shinshina. Von der ganzen Familie braucht sie vor allem Sonjas Gefährtin, vor allem Aufmerksamkeiten - Geschenke ... Und obwohl der Geist der alten Gräfin nicht verblasst ist, hat sich ihr Leben zu einem rein physiologischen Prozess entwickelt.

Erinnern Sie sich daran, dass die innere Struktur des Romans auf den Polen "Frieden" und "Krieg" basiert, auf der Konfrontation zwischen "napoleonischen" und "anti-napoleonischen" Ideen. Und im "Familiendenken" liegt dieser Gegensatz auch den Überzeugungen des Autors zugrunde. Das Kriterium – und das unmissverständliche Kriterium – ist hier die Einstellung zu Kindern. Sowohl Helen als auch die Hofdame Scherer sind kinderlos. Darüber hinaus ist es unmöglich, sich vorzustellen, dass sie von Kindern umgeben sind. Absoluter Egoismus beraubt sie der Möglichkeit der Mutterschaft. Und in Helens offensichtlicher Kinderlosigkeit sieht Tolstoi nicht nur das Ergebnis ihrer hoffnungslosen geistigen Verdorbenheit, Leere, sondern auch des rationalen Laufs der Natur, der diesem Monster eine weibliche, mütterliche Natur nimmt. Denn die Beziehung zu Kindern ist bei solchen Menschen wie Helen zutiefst unmenschlich. Erinnern wir uns, mit welch schrecklicher Mischung niederer Instinkte und Motive die Mitglieder der Familie Kuragin miteinander verbunden sind. Die Mutter empfindet Eifersucht und Neid gegenüber ihrer Tochter; beide Brüder verbergen die körperliche Anziehung zu ihrer Schwester nicht; Scheinehen für Kinder, schmutzige Intrigen, schlechte Beziehungen ... sind dem Vater aufrichtig willkommen. Es scheint, dass das Wachstum dieses Nestes aus Sünden und Lastern nur körperlich gestoppt werden kann - und alle drei jüngeren Kuragins bleiben kinderlos.

Wenn Menschen, die dem "napoleonischen Pol" des Romans nahe stehen, Kinder haben und lieben - auch mit einer niedrigeren, blinden, instinktiven Liebe (wie Anna Drubetskaya), dann sind Napoleon selbst und die ihm gleichwertigen Helden (Helen) nicht einmal dazu fähig . Erinnern wir uns an die brillante Beschreibung Napoleons vor dem Porträt seines Sohnes: Er betrachtete das Porträt - "und gab vor, nachdenkliche Zärtlichkeit zu sein". Es scheint, egal wie schurkisch diese Person auch sein mag, warum kann sie ihren eigenen Sohn nicht lieben? Aber nein, in Tolstois moralischem und philosophischem System ist alles tief miteinander verbunden, und Napoleon, der die unmenschliche Idee des Krieges verkörpert, kann menschliche Gefühle reiner Liebe, aufrichtiger Zuneigung nicht erfahren. Der Autor erforscht zu tief die Natur des psychologischen und emotionalen Lebens, die Wirkung der Gesetze der Weltordnung innerhalb der Persönlichkeit. Und diese Studie führt ihn zu einer schrecklichen Schlussfolgerung: Die unmenschliche, antimoralische Idee des Krieges, die eine Person gefangen genommen hat, zerstört sie bis auf den Grund, brennt alle menschlichen Eigenschaften aus und hinterlässt nur niedere Instinkte, die die Idee selbst nähren - unersättlich Eitelkeit, absoluter Egoismus, der Wunsch nach Zerstörung. Die „Napoleonische Idee“ entpuppt sich als Krebsgeschwür, das die Persönlichkeit des Trägers verschlingt und leicht in die Köpfe von Menschen eindringt, die nicht durch feste moralische Prinzipien davor geschützt sind.

Was bringt diese moralischen Prinzipien in einer Person hervor? In erster Linie Familie.

Der alte Prinz Nikolai Andreevich Bolkonsky ist nicht ideal. Er ist stolz und nicht immer fair, der Charakter dieser Person ist schwierig. Er kann seine Kinder nicht vor den Fehlern des Lebens versichern, sie nicht vollständig vor dem Einfluss der Außenwelt schützen, vor dem Eindringen der napoleonischen Idee in ihren Geist und ihre Seele. Aber er gibt Kindern eine mächtige Waffe an die Hand: den Wunsch nach absoluter Ehrlichkeit mit sich selbst, bedingungslosen Respekt vor den moralischen Geboten der Menschheit, dominantes Pflichtbewusstsein, Verantwortung für jeden Schritt und jeden Gedanken. Prinz Andrey wird der Illusion der napoleonischen Idee erliegen – und er wird stehen, sie ablehnen, seinen wahren Weg finden. "Napoleonischer" Egoismus und Egoismus werden in den Todestagen von Nikolai Andreevich die Seele von Prinzessin Marya ergreifen - und sie gibt sich das mit Entsetzen zu und verflucht sich selbst - und wird stehen, ihre Seele von diesem Schmutz reinigen.

Und im Epilog des Romans werden wir zwei wundervolle Familien sehen - Natasha und Pierre und Marya und Nikolai. Fast alle Lieblingshelden von Tolstoi sind die Ursprünge einer neuen – dritten – Generation. Wir sehen den friedvollen Fluss des Lebens – schön, voller reiner Freuden und schöpferischer Arbeit. Aber für den Autor ist nur eine Familie ideal - die Familie Bezukhov.

Sie ist in perfekter Harmonie. Nachdem sie alle Versuchungen überwunden, die niederen Instinkte in sich selbst besiegt, schreckliche Fehler begangen und für sie gesühnt haben, treten Natasha und Pierre, gereinigt von der napoleonischen Idee, in eine neue Lebensphase ein. Jeder von ihnen verurteilte sich selbst so streng für die Verbrechen, die gegen die Moral und seine eigene Seele begangen wurden, wie niemand sie verurteilen könnte. Und dieser - der einzige - Weg, Wahnvorstellungen zu überwinden, führte sie zum wahren Licht. In der Familie Bezukhov ist Pierre das Oberhaupt, das intellektuelle Zentrum. Die geistige Stütze der Familie, ihr Fundament ist Natascha. All die Energie, die es der jungen Natasha ermöglichte, die Welt zu erkunden, sich für alle um sie herum zu interessieren, sie zum Singen, Tanzen und Fliegen zu zwingen, ging in eine neue große Sache - die Gründung einer Familie. Die Geburt und Erziehung von Kindern, die Pflege ihres Mannes für eine erwachsene Natasha ist ihr Leben, ihre einzige und wichtigste Arbeit. Und dem gibt sie sich ganz hin – so sehr, dass sie sich weder mit Singen noch mit Gedanken an ihre eigene Attraktivität vergeuden lässt. In Natascha blieb kein Tropfen Egoismus, und das macht sie in Tolstois Augen schön, perfekt. Die gesamte Kommunikation mit der Welt in der Familie Bezukhov erfolgt über Pierre: Seine harte Arbeit zum Wohle Russlands (in den Geheimgesellschaften der zukünftigen Dekabristen) ist der wichtigste soziale Beitrag dieser Familie. Es ist nur möglich, insofern Natascha im Zentrum der Familie steht und in ihrer enormen, selbstlosen Arbeit nie aufhört, getragen von der großen, vergeistigten Liebe aller Mitglieder dieser Familie. Die menschliche Gleichwertigkeit von Pierre und Natasha ist die Grundlage der Harmonie der Familie Bezukhov. Der neuen Rostov-Familie, der Familie von Nikolai und Marya, wird dies vorenthalten.

Und hier geht es nicht darum, dass Gräfin Mary schlauer ist als ihr Ehemann, obwohl dies auch sehr wichtig ist. Sie als Person ist unermesslich tiefer als er. Nikolai bewundert seine Frau und erkennt, dass er sie nie verstehen wird, dass ihm ein bestimmter Bereich ihres Lebens für immer verschlossen ist. Aber diese Sphäre ist die wichtigste - das spirituelle Leben. Und keine von Nikolais guten menschlichen Qualitäten – weder Freundlichkeit noch Anstand noch Bescheidenheit noch Fleiß – kompensieren seine geistige Minderwertigkeit, seine Unfähigkeit zu denken und für seine Handlungen vor seinem eigenen Gewissen verantwortlich zu sein. Sie können für Nikolai Rostov ruhig sein, solange die umgebende Welt stabil ist, bis ihn der Atem der napoleonischen Idee berührt. Aber schon im prosperierenden, fröhlichen Epilog spüren wir, wie eine neue Krise herannaht, die vorstürmische Stimmung sich verdichtet. Die russische Gesellschaft ist bereits gespalten in zukünftige Dekabristen und diejenigen, die auf der anderen Seite der Barrikaden stehen werden. In dem Roman will Tolstoi den Dekabrismus nicht als Phänomen beurteilen und analysieren – dies ist ein Thema für eine eigene Studie. Der Autor untersucht, was das Land zur Gründung revolutionärer Gesellschaften geführt hat, aus welchen Gründen Russland in Rebellen und Unterdrücker des Aufstands gespalten wurde. Und warum die zukünftige Frau der Dekabristen Natasha und Nikolai, die bereits bereit ist, den Aufstand gegen die Regierung zu unterdrücken, aus derselben Rostower Familie stammen wird.

Es ist wichtig, dass sich der Autor im Epilog sozusagen von der Verkündung seines Urteils über die Spaltung der Familie Bezukhov-Rostov zurückzieht. Denken Sie daran, dass Tolstoi dem Leser im Kapitel über den Rat von Fili die Möglichkeit gab, die streitenden Seiten mit den Augen eines Kindes zu sehen, um, nachdem er die Argumente der Logik aufgegeben hatte, die Aufrichtigkeit der Motive jeder Figur zu spüren. Malasha versteht nicht, wovon das Militär spricht, aber sie sympathisiert von ganzem Herzen mit Kutuzov: "... in ihrer Seele hat sie die Seite ihres Großvaters bewahrt." Das Kind ist frei in der Wahrnehmung, kein schönes Wort über „heilige Pflicht“ wird Malashas falschen Tonfall überschatten. Die gleiche Technik wird von Tolstoi im ersten Epilog verwendet. Der Autor wählt den Jungen Nikolenka Bolkonsky als Richter im Streit zwischen Rostov und Bezukhov über das Schicksal Russlands und die Pflicht eines ehrlichen Bürgers. Und seine reine, ungetrübte Wahrnehmung entpuppt sich für Tolstoi als das treueste, gerechteste Urteil. In Bezug auf Nikolenka zu Nikolai Rostov und Pierre wird sozusagen das Schema der Haltung des Autors gegenüber diesen Helden festgelegt. Er "liebte seinen Onkel, aber mit einem leichten Hauch von Verachtung. Er verehrte Pierre. Er wollte weder ein Husar noch ein Ritter von St. George sein, wie Onkel Nikolai, er wollte ein Wissenschaftler sein, klug und freundlich, wie Pierre."

Nikolenkas Haltung ist für Tolstoi das wichtigste Kriterium: Ein Kind, das die Möglichkeit hat, zwischen zwei Lebensprinzipien zu wählen, entscheidet sich für Pierre.

Referenzliste

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Zhuk A.A. Russische Prosa der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. - M.: "Aufklärung", 1981.

Monakhova OP, Malkhazova M.V. Russische Literatur des 19. Jahrhunderts. Teil 1. - M.-1994

Der Roman "Krieg und Frieden" betont sehr deutlich die große Rolle der Familie in der Entwicklung des Individuums und der Gesellschaft als Ganzes. Das Schicksal eines Menschen hängt weitgehend von der Umgebung ab, in der er aufgewachsen ist, denn er selbst wird dann sein Leben aufbauen, indem er den Einstellungen, Traditionen und moralischen Standards seiner Familie folgt.
In "Krieg und Frieden" liegt der Fokus auf drei Familien, die in der Art der Beziehung zwischen den Menschen innerhalb jeder von ihnen völlig unterschiedlich sind. Dies sind die Familien Rostov, Bolkonsky und Kuragin. Tolstoi zeigt an ihrem Beispiel, wie sehr die während des Heranwachsens entwickelte Mentalität beeinflusst, wie Menschen ihre Beziehungen zu anderen aufbauen und welche Ziele und Aufgaben sie sich setzen.

Die Familie Kuragin ist die erste, die den Lesern vorgestellt wird. Die Art der Beziehungen, die sich darin entwickelt haben, ist typisch für eine säkulare Gesellschaft - in ihrem Haus herrschen Kälte und Entfremdung voneinander. Die Mutter ist eifersüchtig und neidisch auf ihre Tochter; der Vater begrüßt arrangierte Ehen von Kindern. Die ganze Situation ist von Unwahrheit und Vortäuschung durchdrungen. Statt Gesichter - Masken. Der Autor zeigt in diesem Fall die Familie, wie sie nicht sein sollte. Ihre geistige Gefühllosigkeit, Gemeinheit der Seele, Egoismus, Geringfügigkeit der Wünsche werden von Tolstoi mit den Worten von Pierre stigmatisiert: "Wo du bist, gibt es Ausschweifung, Böses."

Beziehungen im Haus der Rostovs werden auf ganz andere Weise aufgebaut - hier manifestiert sich Aufrichtigkeit und Lebenslust in jedem Familienmitglied. Nur die älteste Tochter Vera grenzt sich mit ihrer kalten und arroganten Art vom Rest der Familie ab, als wolle sie sich und anderen ihre Überlegenheit beweisen.

Aber sie ist nichts als eine unangenehme Ausnahme von der allgemeinen Situation. Vater, Graf Ilya Andreevich, strahlt Wärme und Herzlichkeit aus und trifft Gäste, grüßt und verbeugt sich vor allen auf die gleiche Weise, ohne auf Rang und Titel zu achten, was ihn bereits stark von Vertretern der High Society unterscheidet. Mutter, Natalya Rostova, "eine Frau mit orientalischem, dünnem Gesicht, fünfundvierzig Jahre alt", genießt das Vertrauen ihrer Kinder, sie versuchen, ihr von ihren Erfahrungen und Zweifeln zu erzählen. Das Vorhandensein von gegenseitigem Verständnis zwischen Eltern und Kindern ist ein charakteristisches Merkmal dieser Familie.

In einer solchen Atmosphäre aufgewachsen, zeigen Natasha, Nikolai und Petya aufrichtig und offen ihre Gefühle, ohne es für notwendig zu halten, sich unter einer künstlichen Maske zu verstecken, sie haben eine leidenschaftliche und gleichzeitig sanfte und freundliche Gesinnung.

Dank dieser Eigenschaften machte Natasha einen großen Eindruck auf Prinz Andrei Bolkonsky, der sie zum ersten Mal in dem Moment sah, als er sich in einem Zustand geistiger Verwüstung und Kraftlosigkeit befand. Er verspürte keine Lust zum Weiterleben und sah keinen Sinn in seinem Dasein, und sie unterschied sich darin, dass sie sich nicht mit der Suche nach ihrer höchsten Bestimmung beschäftigte, sondern einfach auf der Welle ihrer eigenen Gefühle lebte und Wärme ausstrahlte und Lebenslust, die Prinz Andrej so sehr fehlte.

Das Hauptunterscheidungsmerkmal der Familie Bolkonsky war ihre stolze, unbeugsame Art. Das Selbstwertgefühl ist bei allen Mitgliedern dieser Familie erhöht, obwohl sich dies bei jedem auf unterschiedliche Weise manifestiert. Der intellektuellen Entwicklung wurde viel Aufmerksamkeit geschenkt. Der alte Prinz, Nikolai Bolkonsky, hatte eine große Leidenschaft für Ordnung. Sein ganzer Tag war minutengenau geplant, und „mit den Menschen um ihn herum, von seiner Tochter bis zu den Dienern, war der Prinz hart und ausnahmslos anspruchsvoll, und deshalb erregte er, ohne grausam zu sein, Angst und Respekt vor sich selbst, was am grausamsten war Person nicht leicht erreichen könnte. ".

Der alte Prinz erzog seine Kinder in Strenge und Zurückhaltung, was seine Kinder lehrte, auch in der Manifestation ihrer Gefühle zurückhaltend zu sein. Diese Kälte war jedoch äußerlich, und die große Liebe des Vaters war immer noch spürbar. „Denken Sie an eines, Prinz Andrej“, sagt er zu seinem Sohn, als er ihn in den Krieg schickt, „wenn sie Sie töten, wird es mich verletzen, einen alten Mann.“ Dank dieser Erziehung konnte Prinz Andrei Natasha aufrichtig lieben, aber die Gewohnheit, zurückhaltend zu sein, und eine spöttische Haltung gegenüber emotionaler Begeisterung ließen ihn an der Aufrichtigkeit ihrer Liebe zweifeln und der Forderung seines Vaters zustimmen, die Hochzeit zu verschieben ein Jahr.

Der Einfallsreichtum und die Breite der Seele, die für die Familie Rostov charakteristisch ist, in der etwas Kindisches, Naives steckte, verlieh diesen Menschen einerseits außergewöhnliche Stärke und machte sie andererseits anfällig für den Betrug und die Lügen anderer. Natascha verkannte die niederträchtigen Motive des umwerbenden Anatole Kuragin und den kalten Zynismus seiner Schwester Helen und setzte sich damit der Gefahr von Schande und Tod aus.

Bolkonsky vergab Natasha ihren Verrat nicht und betrachtete ihre Handlungen als Ausdruck von Verdorbenheit und Heuchelei, die er am meisten fürchtete, in ihr zu entdecken. "Ich habe gesagt, dass einer gefallenen Frau vergeben werden muss, aber ich habe nicht gesagt, dass ich vergeben kann."

Aber die Stärke ihrer Seele erlaubte ihr nicht, von Menschen enttäuscht zu werden. Natasha blieb genauso aufrichtig und offen, was die Liebe von Pierre zu ihr zog, die nach dem Gespräch mit ihr ein Gefühl großer spiritueller Erhebung verspürte und erkannte, dass alle Handlungen dieses Mädchens von ihrem offenen, zarten Herzen diktiert wurden. „Alle Menschen schienen so erbärmlich, so arm im Vergleich zu dem Gefühl der Zärtlichkeit und Liebe, das er erlebte; im Vergleich zu diesem sanften, dankbaren Blick, mit dem sie ihn zuletzt vor Tränen angesehen hatte.

Natasha und Pierre verband eine aufrichtige Liebe zum Leben ohne künstliche Verzierungen, verkörpert in der von ihnen gegründeten Familie. Die Ehe mit Natasha half Pierre, nach einer schmerzhaften Suche nach dem Sinn seiner Existenz inneren Frieden zu finden. „Nach sieben Jahren Ehe verspürte Pierre ein freudiges, festes Bewusstsein, dass er kein schlechter Mensch war, und er fühlte dies, weil er sich in seiner Frau widerspiegelte.“

Das gleiche Gefühl der Harmonie begegnen wir in der Familie von Nikolai Rostov und Marya Bolkonskaya. Sie ergänzen sich erfolgreich: In dieser Vereinigung spielt Nikolai die Rolle des wirtschaftlichen Familienoberhauptes, zuverlässig und treu, während Gräfin Marya der geistige Kern dieser Familie ist. „Wenn Nicholas sich seiner Gefühle bewusst wäre, würde er feststellen, dass die Hauptgrundlage seiner festen, zärtlichen und stolzen Liebe zu seiner Frau immer auf diesem Gefühl der Überraschung vor ihrer Aufrichtigkeit beruhte, das zuvor für Nicholas, den Erhabenen, fast unzugänglich war , moralische Welt, in der seine Frau immer gelebt hat.

Es scheint mir, dass der Autor zeigen wollte, wie fruchtbar die Atmosphäre in Häusern wie den Häusern von Natasha mit Pierre und Marya mit Nikolai herrscht, in denen wundervolle Kinder aufwachsen werden, von denen die zukünftige Entwicklung der russischen Gesellschaft abhängen wird. Aus diesem Grund misst Tolstoi der Familie als Grundzelle des sozialen Fortschritts eine so große Bedeutung bei - die richtigen moralischen Prinzipien und Grundlagen, die von den Vorfahren geerbt wurden, werden den jüngeren Generationen helfen, einen starken und mächtigen Staat aufzubauen.

Babkina Ekaterina

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Lehrer 10 In der Klasse des Yesenin-Gymnasiums Nr. 69 Babkina Ekaterina KREATIVES PROJEKT zum Thema: „Familiengedanken im Roman von Leo Tolstoi Krieg und Frieden“

Lev Nikolaevich Tolstoy ist ein großer Schriftsteller und Philosoph. Er wirft in seinen Werken viele wichtige moralische und persönliche Fragen auf, die bis heute relevant sind. Der Höhepunkt seines Schaffens war der epische Roman „Krieg und Frieden“. Viele Seiten dieses Romans sind dem Familienthema eines der Lieblinge des Autors gewidmet. Lev Nikolaevich zeigt seine Ansichten über die Beziehung naher Menschen, über die Familienstruktur am Beispiel mehrerer Familien: der Rostovs, Bolkonskys, Kuragins, Bergs und im Epilog auch der Familien der Bezukhovs (Pierre und Natasha) und der Rostovs (Nikolai Rostov und Marya Bolkonskaya). Diese Familien sind sehr unterschiedlich, jede ist einzigartig, aber ohne die gemeinsame, wichtigste Grundlage des Familienlebens - die Liebeseinheit zwischen den Menschen - ist eine wahre Familie laut Tolstoi unmöglich. Anhand verschiedener Arten familiärer Beziehungen zeigt der Autor, wie eine Familie sein sollte, was wahre Familienwerte sind und wie sie die Persönlichkeitsbildung beeinflussen. Einführung

Graf Ilya Andreevich Rostov Gräfin Natalya Rostova ist die Frau von Ilya Rostov. Graf Nikolai Ilyich Rostov (Nicolas) ist der älteste Sohn von Ilya und Natalya Rostov. Vera Ilinichna Rostova ist die älteste Tochter von Ilya und Natalya Rostov. Graf Pyotr Ilyich Rostov (Petya) ist der jüngste Sohn von Ilya und Natalya Rostov. Natasha Rostova (Natalie) - die jüngste Tochter von Ilya und Natalya Rostov, heiratete Gräfin Bezukhova, Pierres zweite Frau. Sonya (Sophie) - die Nichte des Grafen Rostow, wächst in der Familie des Grafen auf. Andryusha Rostov ist der Sohn von Nikolai Rostov. Familie Rostow

Die Familie Rostov Die Familie Rostov ist ein ideales harmonisches Ganzes. Der unsichtbare Kern ihrer Familie ist das Seelenleben. Diese Menschen sind herzlich und einfach, in ihnen allen ist etwas Kindisches. Der Stolz der Bolkonskys ist ihnen fremd, sie sind natürlich in all ihren spirituellen Bewegungen und wissen wie kein anderer das Leben zu genießen. Rostows können ihre Gefühle niemals zurückhalten: Sie weinen oder lachen ständig und vergessen Anstand und Etikette. Die hellsten und aufrichtig lyrischen Szenen des Romans werden im Allgemeinen mit den Rostovs in Verbindung gebracht. Feiertage, Bälle - ihr Element. Niemand versteht es, Abendessen so großzügig und im großen Stil zu arrangieren wie Ilya Andreevich Rostov, der dafür sogar im gastfreundlichen Moskau berühmt ist. Aber der größte Spaß im Haus der Rostows sind nicht überfüllte Versammlungen, sondern Familienferien im engen Kreis der Familie, manchmal improvisiert und umso unvergesslicher (wie die Weihnachtszeit mit Mumien). Meistens leben sie jedoch in festlicher Atmosphäre: Die Ankunft von Nikolai aus der Armee, Nataschas erster Ball, die Jagd und der anschließende Abend beim Onkel werden zum Feiertag. Für Nikolai wird sogar Nataschas Gesang nach seinem schrecklichen Verlust gegen Dolokhov zu einem unerwartet hellen, festlichen Eindruck, und für den jüngeren Petya Rostov wurde der Besuch in Denisovs Partisanenabteilung, ein Abend im Kreis der Offiziere und die Schlacht am nächsten Morgen zu seinem Erstes und Letztes.

Tanz des Grafen und der Gräfin Rostovs am Namenstag

Namenstag der Gräfin Natalia Rostova und der jüngsten Tochter Natasha

Das Familienoberhaupt, Ilya Andreevich, ist die freundlichste Person, die seine Frau, die Gräfin, vergöttert, Kinder verehrt, vertrauensvoll und großzügig ist und völlig unfähig ist, den Haushalt zu führen. Seine materiellen Angelegenheiten waren in Unordnung, alle Güter wurden abgetreten. Trotzdem konnte er sich und seine Familie nicht auf den üblichen Luxus beschränken. Graf Rostov ist edel, seine eigene Ehre und die Ehre seiner Kinder stehen über allem. Egal wie schwer es für ihn war, dreiundvierzigtausend zu bezahlen, die sein Sohn Nikolai verloren hatte, Ilja Andrejewitsch tat es. Graf Ilja Andrejewitsch Rostow

Zu Beginn des Romans ist Natasha dreizehn Jahre alt, sie ist ein hässliches, aber lebhaftes und spontanes Mädchen, das in einer Atmosphäre ständiger Liebe lebt, Liebe zu jungen Menschen, zu ihren Eltern, zu allem, was sie umgibt. Im Verlauf der Handlung entwickelt sie sich mit ihrer Lebendigkeit und ihrem Charme zu einem attraktiven Mädchen, das für alles, was passiert, sensibel ist. Ja, sie macht manchmal Fehler. Das ist das Eigentum der Jungen, gesteht aber ihre Fehler ein. Natasha weiß, wie man aufrichtig und hingebungsvoll liebt, darin sah Leo Tolstoi den Hauptzweck einer Frau. Natascha Rostova

„Die Älteste, Vera, war gut, sie war nicht dumm, sie hat gut gelernt ... ihre Stimme war angenehm ...“ Vera ist zu schlau für diese Familie, aber ihr Verstand offenbart seine Minderwertigkeit, wenn er mit dem Emotionalen in Kontakt kommt und spirituelle Elemente dieses Hauses. Sie strahlt Kälte und exorbitante Arroganz aus, nicht umsonst wird sie Bergs Frau – sie passt zu ihm. Vera Ilyinichna Rostova

Sohn des Grafen Rostov. "Ein kleiner lockiger junger Mann mit offenem Ausdruck." Der Held zeichnet sich durch „Schnelligkeit und Enthusiasmus“ aus, er ist fröhlich, offen, freundlich und emotional. Nikolaus nimmt an Feldzügen und dem Vaterländischen Krieg von 1812 teil. In der Schlacht am Shengraben greift Nikolai zunächst sehr tapfer an, wird dann aber am Arm verwundet. Diese Verletzung versetzt ihn in Panik, er denkt darüber nach, wie er, "den alle so sehr lieben", sterben kann. Dieses Ereignis schmälert etwas das Image des Helden. Nachdem Nikolai ein tapferer Offizier geworden ist, ein echter Husar, der seiner Pflicht treu bleibt. Nikolai hatte eine lange Affäre mit Sonya, und er wollte eine edle Tat vollbringen, indem er gegen den Willen seiner Mutter eine Mitgift heiratete. Doch er erhält einen Brief von Sonya, in dem sie sagt, dass sie ihn gehen lässt. Nach dem Tod seines Vaters kümmert sich Nikolai um die Familie und zieht Nikolai Rostov in den Ruhestand

Prinz Nikolai Andreevich Bolkonsky - der alte Prinz Prinz Andrey Nikolayevich Bolkonsky (André) - der Sohn des alten Prinzen. Prinzessin Maria Nikolaevna (Marie) - die Tochter des alten Prinzen, die Schwester von Prinz Andrei Liza (Lise) - die erste Frau von Prinz Andrei Bolkonsky Der junge Prinz Nikolai Andreevich Bolkonsky (Nikolenka) ist der Sohn von Prinz Andrei. Familie Bolkonsky

Die Familie Bolkonsky Eine etwas andere Familie der Bolkonskys, die dem Adel dient. Nikolai Andreevich Bolkonsky schätzte bei den Menschen vor allem die beiden Tugenden Aktivität und Intelligenz. Indem er seine Tochter Marya großzieht, entwickelt er diese Eigenschaften in ihr. Wahre Liebe zum Mutterland und das Bewusstsein der eigenen Pflicht ihm gegenüber klingen in den Abschiedsworten des alten Prinzen an seinen Sohn „Denken Sie an eines, Prinz Andrei, wenn sie Sie töten, wird es mir weh tun, einem alten Mann ... Und Wenn ich herausfinde, dass Sie sich nicht wie der Sohn von Nikolai Bolkonsky verhalten haben, werde ich mich schämen!“ Auch in dieser Familie weichen Worte nicht von Taten ab, daher sind sowohl Andrei als auch Prinzessin Mary die besten Vertreter der High-Society-Umfeld. Sie sind dem Schicksal des Volkes nicht fremd, sie sind ehrliche und anständige Menschen, aufrichtige Patrioten. Diese Menschen versuchen, in Harmonie mit ihrem Gewissen zu leben. Es ist kein Zufall, dass Tolstoi zeigt, dass diese Familien verwandt sind, denn die geistige Verwandtschaft verband sie von Anfang an.

Bolkonsky Nikolai Andreevich - Prinz, General-in-Chief, wurde unter Paul I. aus dem Dienst ausgeschieden und in das Dorf verbannt, wo er den Rest der Zeit mit seiner Familie auf dem Anwesen der Bald Mountains lebt. Er ist der Vater von Andrei Bolkonsky und Prinzessin Marya. Dies ist eine sehr pedantische, trockene, aktive Person, die Müßiggang, Dummheit und Aberglauben nicht ertragen kann. In seinem Haus ist alles nach der Uhr geplant, er muss die ganze Zeit bei der Arbeit sein. Der alte Prinz nahm nicht die geringste Änderung an Ordnung und Zeitplan vor. Nikolai Andreevich ist nicht groß, "in einer gepuderten Perücke ... mit kleinen trockenen Händen und grauen hängenden Augenbrauen, die manchmal, wenn er die Stirn runzelte, die Brillanz intelligenter und wie junger, leuchtender Augen verdeckten." Der Prinz ist sehr zurückhaltend in der Manifestation von Gefühlen. Er belästigt seine Tochter ständig mit Spitzfindigkeiten, obwohl er sie eigentlich sehr liebt. Nikolai Andreevich ist ein stolzer, intelligenter Mensch, der sich ständig um die Wahrung der Ehre und Würde der Familie kümmert. In seinem Sohn brachte er ein Gefühl von Stolz, Ehrlichkeit, Pflicht und Patriotismus hervor. Trotz des Rückzugs aus dem öffentlichen Leben interessiert sich der Prinz ständig für das politische und militärische Geschehen in Russland. Erst vor seinem Tod verliert er eine Vorstellung vom Ausmaß der Tragödie, die seiner Heimat widerfahren ist. Fürst Nikolai Andrejewitsch Bolkonsky

Zu Beginn des Romans sehen wir Bolkonsky als klugen, stolzen, aber ziemlich arroganten Menschen. Er verachtet Menschen der High Society, ist unglücklich in der Ehe und respektiert seine hübsche Frau nicht. Andrei ist sehr zurückhaltend, gut ausgebildet, er hat einen starken Willen. Dieser Held macht einen großen spirituellen Wandel durch. Zuerst sehen wir, dass sein Idol Napoleon ist, den er für einen großen Mann hält. Bolkonsky zieht in den Krieg, geht zur Armee. Dort kämpft er auf Augenhöhe mit allen Soldaten, zeigt großen Mut, Gelassenheit und Besonnenheit. Nimmt an der Schlacht von Shengraben teil. Bolkonsky wurde in der Schlacht bei Austerlitz schwer verwundet. Dieser Moment ist äußerst wichtig, denn damals begann die spirituelle Wiedergeburt des Helden. Regungslos daliegend und über sich den stillen und ewigen Himmel von Austerlitz sehend, versteht er all die Kleinlichkeit und Dummheit von allem, was im Krieg passiert. Ihm wurde klar, dass es eigentlich ganz andere Werte im Leben geben sollte als die, die er bisher hatte. Alle Heldentaten, Ruhm spielen keine Rolle. Es gibt nur diesen weiten und ewigen Himmel. In derselben Folge sieht Andrei Napoleon und versteht die ganze Bedeutungslosigkeit dieses Mannes, er kehrt nach Hause zurück, wo ihn alle für tot hielten. Seine Frau stirbt bei der Geburt, aber das Kind überlebt. Der Held ist schockiert über den Tod seiner Frau und fühlt sich ihr gegenüber schuldig. Er beschließt, nicht mehr zu dienen, lässt sich in Bogucharovo nieder, kümmert sich um den Haushalt, zieht seinen Sohn groß, liest viele Bücher. Während einer Reise nach St. Petersburg trifft Bolkonsky zum zweiten Mal auf Natasha Rostova. Ein tiefes Gefühl erwacht in ihm, die Helden beschließen zu heiraten. Der Vater ist mit der Wahl seines Sohnes nicht einverstanden, sie verschieben die Hochzeit um ein Jahr, der Held geht ins Ausland. Nach dem Verrat der Braut kehrt er unter der Führung von Kutuzov zur Armee zurück. Während der Schlacht von Borodino wurde er tödlich verwundet. Zufällig verlässt er Moskau im Zug der Rostows. Vor seinem Tod vergibt er Natasha und versteht die wahre Bedeutung der Liebe. Andrej Bolkonsky

Prinzessin Mary ist eine „weibliche“, kontemplative Art von Spiritualität – Religiosität. Sie lebt ganz nach Glauben und christlichen Idealen und ist sich sicher, dass wahres Glück nicht in irdischen Gütern liegt, sondern in der Vereinigung mit der Quelle „jedes Atems“ – mit dem Schöpfer. Das Wichtigste im Leben ist für sie selbstlose Liebe und Demut, daher steht sie Tolstois philosophischen Weltidealen sehr nahe. Irdische Gefühle sind ihr nicht fremd: Wie eine Frau sehnt sie sich leidenschaftlich nach Liebe und Familienglück, aber sie vertraut vollkommen auf den Willen Gottes und ist bereit, jedes Schicksal anzunehmen. Sie ertappt sich in bösen Gedanken an ihren Vater, der ihre Freiheit fesselt und sie zur Einsamkeit verdammt. Aber jedes Mal schafft sie es, sich durch ihre übliche geistliche Arbeit im Gebet zu überwinden: Der Glaube an sie ist stärker als alle anderen Gefühle, in denen sie ihrem Vater unerwartet ähnlich ist, der auch alle menschlichen Gefühle für schwach hält und sie dem Höchsten unterordnet Imperativ der Pflicht. Nur der alte Prinz identifiziert Pflicht mit Vernunft und die Prinzessin mit religiösen Geboten, die sie wieder zu Gefühlen verpflichten, aber höherer Ordnung: Gott mit ganzem Herzen und Verstand zu lieben und ihren Nächsten wie sich selbst. Infolgedessen ist für Prinzessin Marya die Pflicht, ihrem Vater zu gehorchen, untrennbar mit aufrichtiger Liebe zu ihm verbunden. Prinzessin Marya Bolkonskaya

Die Frau von Prinz Andrew. Sie ist der Liebling der ganzen Welt, eine attraktive junge Frau, die alle die "kleine Prinzessin" nennen. "Ihre hübsche, mit einem leicht geschwärzten Schnurrbart, ihre Oberlippe war kurz an Zähnen, aber je süßer sie sich öffnete und je süßer sie manchmal streckte und auf den Boden fiel. Wie immer bei ziemlich attraktiven Frauen, ihr Manko - kurze Lippen und halboffener Mund ihr besonderes, eigentlich ihre Schönheit, es war für alle ein Vergnügen, diese voller Gesundheit und Lebendigkeit lebende, hübsche zukünftige Mutter zu betrachten, die ihre Situation so locker aushielt. Lisa war jedermanns Liebling dank ihrer ständigen Lebendigkeit und Höflichkeit einer weltlichen Frau, sie konnte sich ihr Leben ohne High Society nicht vorstellen. Aber Prinz Andrei liebte seine Frau nicht und fühlte sich in der Ehe unglücklich. Lisa versteht ihren Mann, seine Bestrebungen und Ideale nicht. Nachdem Andrey in den Krieg gezogen ist, lebt sie mit dem alten Prinzen Bolkonsky in den Kahlen Bergen, für den sie Angst und Feindseligkeit empfindet. Lisa ahnt ihren bevorstehenden Tod und stirbt wirklich während der Geburt. Lisa

Prinz Vasily Sergeevich Kuragin - ein Freund von Anna Pavlovna Scherer, sprach über seine Kinder: "Meine Kinder sind eine Belastung für meine Existenz" Elena Vasilievna Kuragina (Helen) - die erste untreue Frau von Pierre Bezukhov, Tochter von Prinz Vasily Anatole Kuragin - die jüngster Sohn von Prinz Vasily, "ein rastloser Narr » Ippolit Kuragin - der Sohn von Prinz Vasily, "der verstorbene Narr" Die Familie Kuragin

Die Kuragin-Familie im friedlichen Leben erscheint in der ganzen Bedeutungslosigkeit ihres Egoismus, ihrer Seelenlosigkeit, ihrer Unmoral; sie verursacht bei Tolstoi nur Verachtung und Empörung. Seine Mitglieder spielen die negativste Rolle im Schicksal anderer Helden. Sie alle sind Menschen der High Society und daher in all ihren Worten, Taten und Gesten falsch und unaufrichtig. Das Oberhaupt des Hauses, Prinz Vasily, ist ein gerissener, geschickter Höfling und ein eingefleischter Intrigant. Tolstoi betont nachdrücklich seine Täuschung und Doppelzüngigkeit. Er denkt vor allem an seine Erfolge bei Hof und an den Aufstieg auf der Karriereleiter. Er hat nie eine eigene Meinung, dreht sich wie eine Wetterfahne in seinen Urteilen für den politischen Kurs des Gerichts. Während des Krieges von 1812 sprach Prinz Vasily zunächst mit Verachtung über Kutuzov, da er wusste, dass der Kaiser ihn nicht bevorzugte. Am nächsten Tag, als Kutuzov zum Oberbefehlshaber ernannt wurde, begann Kuragin, ihn zu erheben, um ihn zunächst zu verleugnen Unmut des Gerichts wegen Verlassen sie von Moskau. Kuragin sieht seine Familie auch als Mittel, um sozialen Status und Bereicherung zu erlangen: Er versucht, seinen Sohn und seine Tochter so gewinnbringend wie möglich zu heiraten. Aus Profitgründen ist Prinz Vasily sogar zu Verbrechen fähig, wie die Episode mit der Mosaik-Aktentasche zeigt, als Kuragin versuchte, den Willen des sterbenden Grafen Bezukhov zu stehlen und zu zerstören, um Pierre seines Erbes zu berauben und es neu zu verteilen seine Gunst. Während dieser Stunden, wie Tolstoi malt, „zuckten seine Wangen nervös“ und „sprangen“ „zuerst zur einen Seite, dann zur anderen, was seinem Gesicht einen unangenehmen Ausdruck verlieh, der nie auf dem Gesicht von Prinz Vasily zu sehen war, als er lebte Zimmer“ . So kommt ungewollt seine räuberische Natur zum Vorschein. Als die Intrige zusammenbricht, „baut“ Prinz Vasily sofort wieder auf, um seinen eigenen Vorteil zu wahren: Er „heiratet“ Pierre sofort mit seiner Tochter und legt unter dem Deckmantel der Verwandtschaft und des Vertrauens geschickt seine Hände in seinen Sohn das Geld der Schwiegertochter und wird dann zum Hauptdarstellergesicht im Salon der Tochter. Tolstoi betont ausdrücklich, dass Prinz Vasily kaum von einer bewussten Berechnung geleitet wurde: „Etwas zog ihn ständig zu Menschen, die stärker und reicher waren als er, und er war mit einer seltenen Kunst begabt, genau den Moment zu erwischen, in dem es notwendig und möglich war, Menschen zu benutzen. ” Bei der Beschreibung der Psychologie Kuragins lenkt der Autor daher unsere Aufmerksamkeit erneut auf Gefühl, Intuition und Instinkt, die in den Vordergrund treten und sich als wichtiger als bewusster Wille und Vernunft herausstellen. Familie Kuragin x

Mosaik-Aktenkoffer-Kampf

Helen, die Pierre geheiratet hat, richtet bald einen schicken Salon in seinem Haus ein, der schnell zu einem der angesagtesten und angesehensten in St. Petersburg wurde. Sie unterscheidet sich nicht in Intelligenz und Originalität der Urteile, aber sie weiß, wie man so charmant und bedeutungsvoll lächelt, dass sie als die klügste Frau der Hauptstadt gilt und sich die Farbe der Intelligenz in ihrem Salon versammelt: Diplomaten und Senatoren, Dichter und Maler . Pierre, viel gebildeter und tiefergehender als seine Frau, entpuppt sich in ihrem Salon als so etwas wie ein notwendiges Möbelstück, der Ehemann einer berühmten Frau, den die Gäste nachsichtig ertragen, sodass sich Pierre allmählich wie ein Fremder in seinem eigenen Haus fühlt . Helen ist ständig von Männern umgeben, die sich um sie kümmern, so dass Pierre nicht einmal weiß, auf wen er eifersüchtig sein soll, und von Zweifeln gequält zum Duell mit Dolokhov kommt, den seine Frau eindeutig mehr als andere herausgegriffen hat. Helen hatte nicht nur kein Mitleid mit ihrem Ehemann und dachte nicht an seine Gefühle, sondern machte ihm eine Szene und tadelte ihn streng wegen eines unangemessenen „Skandals“, der ihre Autorität verlieren könnte. Am Ende beginnt Helen, nachdem sie bereits mit ihrem Ehemann gebrochen hat und getrennt von ihm lebt, eine Intrige mit zwei Bewunderern gleichzeitig: mit einem älteren Adligen und mit einem ausländischen Prinzen, und fragt sich, wie sie wieder heiraten und sich so niederlassen könnte bleib mit den beiden in kontakt. Dafür konvertiert sie sogar zum Katholizismus, um Helens orthodoxe Ehe für ungültig zu erklären.

Anatole ist ein brillantes Idol aller weltlichen jungen Damen, ein Held der goldenen Jugend beider Hauptstädte. Als schlanker, großer, gutaussehender Mann macht er alle Frauen verrückt mit seiner stolzen Haltung und seiner glühenden Leidenschaft, hinter der sie keine Zeit haben, seine Seelen- und Gedankenlosigkeit zu erkennen. Als Anatole zu den Bolkonskys kam, brannten alle Frauen im Haus unwillkürlich vor Verlangen, ihm zu gefallen, und begannen, gegeneinander zu intrigieren. Anatole weiß nicht, wie man mit Frauen spricht, weil er sich nie dazu findet, etwas Kluges zu sagen, aber er wirkt mit dem Blick seiner schönen Augen bezaubernd auf sie, wie Helen mit einem Lächeln. Natasha, die ihm bereits beim ersten Gespräch mit Anatole in die Augen sah, „fühlte mit Angst, dass es zwischen ihm und ihr überhaupt nicht diese Schambarriere gab, die sie immer zwischen sich und anderen Männern empfand. Sie selbst, ohne zu wissen wie, fühlte sich diesem Mann in fünf Minuten schrecklich nahe. Anatol

Hippolytus wird zum Symbol der geistlichen Schande dieser Familie. Äußerlich ist er Helen überraschend ähnlich, sieht aber gleichzeitig „auffallend schlecht aus“. Sein Gesicht war „von Idiotie getrübt und drückte ausnahmslos selbstbewussten Ekel aus. Er kann nichts Kluges sagen, aber in der Gesellschaft wird er sehr freundlich aufgenommen und alle Absurditäten, die er sagte, werden vergeben, weil er der Sohn von Prinz Vasily und der Bruder von Helen ist. Außerdem umwirbt er sehr frech alle hübschen Frauen, weil er ungewöhnlich üppig ist. So enthüllt sein Beispiel die innere Hässlichkeit von Helen und Anatole, die sich unter ihrer schönen Erscheinung verstecken. Hippolyte

Graf Kirill Wladimirowitsch Graf Pjotr Kirillowitsch Bezukhov (Pierre) - der Sohn von Graf Bezukhov, dem einzigen Erben seines Vermögens Die Familie Bezukhov

Als Erbe des riesigen Vermögens seines verstorbenen Vaters verwandelte sich Pierre von einem armen, lustigen, uninteressanten jungen Mann in einen beneidenswerten Bräutigam. Er ist leichtgläubig, weiß nicht, wie er weltlichen Intrigen und Betrug widerstehen soll, und fällt schnell in die "Netze" der Ehe des erfahrenen umsichtigen Prinzen Vasily. Die Szene von Pierres "Matchmaking" ist in einem komischen Geist dargestellt, da es tatsächlich kein Matchmaking gab: Bezukhov wird zu einem Angebot gratuliert, das er nicht gemacht hat. Doch Pierres Beziehung zu seiner Frau entwickelt sich dramatisch und führt beinahe zu einem tragischen Ende: Pierre erschießt sich im Duell mit Dolokhov, dem Liebhaber seiner Frau, und stirbt wie durch ein Wunder nicht selbst und wird nicht zum Mörder. Er schafft es, sich von Helen scheiden zu lassen und ihr den größten Teil seines Vermögens zu hinterlassen. Laut Tolstoi kann eine Ehe, die nicht durch Liebe geheiligt ist, nicht glücklich sein. Immerhin war Pierre nur von der Schönheit seiner zukünftigen Frau angezogen, und von Helen gab es nur Berechnung. Nachdem er sich von Helen befreit hat, ist Pierre skeptisch, was die Möglichkeit des Familienglücks für ihn angeht. Familie ohne Ohren

Die Familie Drubetsky Anna Mikhailovna Drubetskaya - Prinzessin Boris Drubetskoy - Sohn der Prinzessin

Die Familie Drubetsky Von Anfang an sind alle Gedanken von Anna Mikhailovna und ihrem Sohn auf ein Ziel gerichtet - die Gestaltung ihres materiellen Wohlergehens. Anna Mikhailovna scheut sich deshalb weder vor demütigendem Betteln noch vor roher Gewalt oder Intrigen.

Sohn von Prinzessin Anna Mikhailovna Drubetskaya. Von Kindheit an wurde er erzogen und lebte lange im Haus der Rostovs, mit denen er verwandt war. Boris und Natascha waren ineinander verliebt. Äußerlich ist dies "ein großer, blonder junger Mann mit regelmäßigen, zarten Zügen eines ruhigen und hübschen Gesichts". Boris träumt seit seiner Jugend von einer Militärkarriere, lässt sich von seiner Mutter vor seinen Vorgesetzten demütigen, wenn ihm das hilft. Also findet Prinz Vasily ihm einen Platz in der Wache. Boris wird eine glänzende Karriere machen und viele nützliche Bekanntschaften machen. Nach einer Weile wird er Helens Liebhaber. Boris schafft es, zur richtigen Zeit am richtigen Ort zu sein, und seine Karriere und Position sind besonders fest verankert. 1809 trifft er Natascha wieder und lässt sich von ihr mitreißen, denkt sogar daran, sie zu heiraten. Aber es würde seine Karriere behindern. Deshalb beginnt Boris, sich nach einer reichen Braut umzusehen. Er heiratet schließlich Julie Karagina. Boris Drubetskoy

Die Familie in Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ wird an Wendepunkten der Geschichte untersucht. Nachdem der Autor im Roman drei Familien am ausführlichsten gezeigt hat, macht er dem Leser klar, dass die Zukunft solchen Familien wie den Familien Rostov und Bolkonsky gehört, die Aufrichtigkeit der Gefühle und hohe Spiritualität verkörpern, deren prominenteste Vertreter jeweils ihre eigenen durchlaufen eigenen Weg der Annäherung an die Menschen. Krieg und Frieden ist ein umfassendes und wahrheitsgetreues Bild des russischen Lebens im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts. Das Werk ist auch heute noch nicht veraltet, da es universelle universelle Fragen von Gut und Böse, Liebe und Tod, Heldentum und Pseudoliebe für das Mutterland aufwirft und löst. Tolstoi ist nicht nur ein Schriftsteller des Alltags, er ist ein Künstler mit einer bestimmten Position. Sie können ihr zustimmen oder mit ihr streiten, aber Sie werden niemals gleichgültig bleiben, und das scheint mir der Hauptwert seiner Werke zu sein. Der Schriftsteller zeigt die anzustrebenden, aber kaum zu erreichenden Ideale auf. Ausgang

"Vom üblichen Familienroman unterscheidet sich Tolstois Roman dadurch, dass er sozusagen eine offene Familie mit offener Tür ist - er ist bereit, sich auszubreiten, der Weg zur Familie ist der Weg zu den Menschen", schreibt N. Berkovsky über den Roman Krieg und Frieden.
In dem Roman "Krieg und Frieden" spricht L. N. Tolstoi über verschiedene Familien - das sind die Bolkonskys, die aristokratische Traditionen bewahren; und Vertreter des Moskauer Adels Rostov; ohne gegenseitigen Respekt, Aufrichtigkeit und Verbindungen, die Familie Kuragin; die Familie Berg, die mit der "materiellen Grundsteinlegung" ihre Existenz beginnt. Und im Epilog des Romans stellt Tolstoi dem Urteil der Leser zwei neue Familien vor - Pierre und Natasha, Nikolai und Marya, Familien, die auf aufrichtigen und tiefen Gefühlen beruhen.
Versuchen wir, die im Roman vorgestellten Familien zu ordnen, da sie Tolstois Vorstellung einer idealen Familie nahe kommen.
Bergy.
Berg selbst hat viel mit Griboyedovs Molchalin gemeinsam (Mäßigung, Fleiß und Genauigkeit). Laut Tolstoi ist Berg nicht nur ein Philister an sich, sondern auch ein Teilchen des universellen Philistertums (der Habgierwahn in jeder Situation überwiegt und übertönt die Manifestation normaler Gefühle - die Episode mit dem Kauf von Möbeln während der Evakuierung der meisten Einwohner aus Moskau). Berg „nutzt“ den Krieg von 1812 aus, „quetscht“ daraus den größtmöglichen Nutzen für sich. Die Bergs tun ihr Bestes, um den in der Gesellschaft akzeptierten Mustern zu ähneln: Der Abend, den die Bergs arrangieren, ist eine exakte Kopie vieler anderer Abende mit Kerzen und Tee. Vera (obwohl sie von Geburt an zu den Rostovs gehört) stößt Menschen trotz ihres angenehmen Aussehens und ihrer Entwicklung, ihrer guten Manieren und ihrer "Korrektheit" der Urteile mit ihrer Gleichgültigkeit gegenüber anderen und ihrem extremen Egoismus von sich ab.
Eine solche Familie kann laut Tolstoi nicht zur Grundlage der Gesellschaft werden, weil. Das zu ihrer Gründung gelegte "Fundament" sind materielle Anschaffungen, die eher die Seele leeren, zur Zerstörung menschlicher Beziehungen beitragen und nicht zur Vereinigung.
Kuragins- Prinz Vasily, Hippolyte, Anatole, Helen.
Familienmitglieder sind nur durch externe Beziehungen verbunden. Prinz Vasily hat kein väterliches Gefühl für Kinder, alle Kuragins sind gespalten. Und in einem unabhängigen Leben sind die Kinder von Prinz Vasily zur Einsamkeit verdammt: Helen und Pierre haben trotz ihrer offiziellen Ehe keine Familie; Anatole, der mit einer Polin verheiratet ist, geht neue Beziehungen ein und sucht eine reiche Frau. Kuragins fügt sich organisch in die Gesellschaft von Anna Pavlovna Scherers Salonstammgästen mit ihrer Falschheit, Künstlichkeit, falschem Patriotismus und Intrigen ein. Das wahre Gesicht von Prinz Vasily erscheint in der Episode der Erbteilung von Kirila Bezukhov, die er unter keinen Umständen ablehnen will. Tatsächlich verkauft er seine Tochter und gibt sie als Pierre aus. Der tierische unmoralische Anfang, eingebettet in Anatole Kuragin, wird besonders ausgeprägt, als sein Vater ihn zum Haus der Bolkonskys bringt, um Prinzessin Marya für ihn zu heiraten (eine Episode mit Mademoiselle Bourrienne). Und seine Haltung gegenüber Natasha Rostova ist so niedrig und unmoralisch, dass es keiner Kommentare bedarf. Helen vervollständigt die Familiengalerie angemessen - dies ist ein weibliches Raubtier, das aus Gründen des Geldes und der Position in der Gesellschaft bereit ist, aus Bequemlichkeit zu heiraten und dann ihren Ehemann grausam zu behandeln.
Das Fehlen von Verbindungen, spirituelle Nähe macht diese Familie formal, das heißt, die darin lebenden Menschen sind nur blutsverwandt, aber es gibt keine spirituelle Verwandtschaft, menschliche Nähe in diesem Haus, und daher kann davon ausgegangen werden, dass eine solche Familie dies nicht kann eine moralische Lebenseinstellung pflegen.
Bolkonsky.
Das Familienoberhaupt, der alte Prinz Bolkonsky, baut sich ein sinnvolles Leben in den Kahlen Bergen auf. Er ist alles in der Vergangenheit - er ist ein wahrer Aristokrat, und alle Traditionen der Aristokratie werden von ihm sorgfältig bewahrt.
Es sei darauf hingewiesen, dass das wirkliche Leben auch im Blickfeld des alten Prinzen liegt - sein Bewusstsein für moderne Ereignisse überrascht sogar seinen Sohn. Ein ironischer Umgang mit Religion und Sentimentalität bringt Vater und Sohn einander näher. Der Tod eines Fürsten ist laut Tolstoi eine Vergeltung für seine Despotie. Bolkonsky lebt "im Kopf", im Haus herrscht eine intellektuelle Atmosphäre. Sogar der alte Prinz selbst unterrichtet seine Tochter in den exakten und historischen Wissenschaften. Aber trotz einiger Exzentrizitäten des Prinzen lieben und respektieren seine Kinder – Prinz Andrei und Prinzessin Marya – ihren Vater und verzeihen ihm etwas Taktlosigkeit und Härte. Vielleicht ist dies das Phänomen der Familie Bolkonsky - bedingungsloser Respekt und Akzeptanz aller älteren Familienmitglieder, unerklärliche, aufrichtige, in gewisser Weise sogar aufopfernde Liebe der Familienmitglieder zueinander (Prinzessin Marya entschied für sich selbst, dass sie nicht an persönliches Glück denken würde um den Vater nicht allein zu lassen).
Die Beziehungen, die sich in dieser Familie entwickelt haben, tragen laut Tolstoi zur Erziehung von Gefühlen wie Respekt, Hingabe, Menschenwürde und Patriotismus bei.
Rostow.
Am Beispiel der Familie Rostov präsentiert Tolstoi sein Ideal des Familienlebens, gute Beziehungen zwischen allen Familienmitgliedern. Die Rostovs leben "das Leben des Herzens", erfordern keine besonderen Gedanken voneinander und beziehen sich leicht und natürlich auf die Probleme des Lebens. Sie zeichnen sich durch einen wahrhaft russischen Wunsch nach Breite und Umfang aus. Alle Mitglieder der Familie Rostov zeichnen sich durch Lebendigkeit und Unmittelbarkeit aus. Der Wendepunkt im Leben der Familie ist der Aufbruch. Moskau im Jahr 1812 die Entscheidung, die für den Export von Eigentum bestimmten Karren für den Transport der Verwundeten zu geben, was tatsächlich der Ruin der Rostows war. Der alte Mann Rostov stirbt mit einem Schuldgefühl für den Untergang seiner Kinder, aber mit einem Gefühl erfüllter patriotischer Pflicht. Kinder in der Familie Rostov erben die besten Eigenschaften von ihren Eltern - Aufrichtigkeit, Offenheit, Selbstlosigkeit, der Wunsch, die ganze Welt und die ganze Menschheit zu lieben.
Und doch ist es wohl kein Zufall, dass Tolstoi im Epilog des Romans von zwei jungen Familien spricht.
Nikolai Rostov und Marya Bolkonskaya.
Die Liebe dieser Menschen entsteht im Moment der Not, die über dem Vaterland hängt. Nikolai und Marya zeichnen sich durch eine Gemeinsamkeit in der Wahrnehmung der Menschen aus. Dies ist eine Vereinigung, in der Mann und Frau geistig bereichert werden. Nikolai macht Marya glücklich, und sie bringt Freundlichkeit und Zärtlichkeit in die Familie.
Natasha Rostova und Pierre Bezukhov.
Der Zweck ihrer Liebe ist Ehe, Familie und Kinder. Hier beschreibt Tolstoi eine Idylle - ein intuitives Verständnis eines geliebten Menschen. Der Charme von Natascha, dem Mädchen, ist jedem klar, der Charme von Natascha, der Frau, nur für ihren Ehemann. Jeder von ihnen findet in Liebe und Familie genau das, wonach er sein ganzes Leben lang gestrebt hat – den Sinn seines Lebens, der laut Tolstoi für eine Frau in der Mutterschaft liegt, und für einen Mann – im Bewusstsein seiner selbst als Stütze für einen Schwächeren sein Bedürfnis.
Zusammenfassend lässt sich feststellen, dass das Thema der Familie, ihre Bedeutung für die Charakterbildung einer Person für Tolstoi im Roman „Krieg und Frieden“ eines der wichtigsten ist. Der Autor versucht, viele Merkmale und Muster im Leben seiner Figuren durch die Zugehörigkeit zu der einen oder anderen Familie zu erklären. Gleichzeitig betont er die große Bedeutung der Familie sowohl für die Bildung eines jungen Menschen und seines Charakters als auch für einen erwachsenen Menschen. Nur in der Familie erhält ein Mensch alles, was später seinen Charakter, seine Gewohnheiten, sein Weltbild und seine Einstellung bestimmt.

Nachdenken über Familienwerte (basierend auf dem Roman von L. N. Tolstoi "Krieg und Frieden")

Die Familie ist einer der größten Werte im Leben eines jeden Menschen. Familienmitglieder schätzen einander und sehen in nahen Menschen Lebensfreude, Unterstützung, Hoffnung für die Zukunft. Vorausgesetzt, die Familie hat die richtigen moralischen Einstellungen und Vorstellungen. Die materiellen Werte der Familie werden im Laufe der Jahre angesammelt, und die spirituellen Werte, die die emotionale Welt der Menschen widerspiegeln, werden mit ihrer Vererbung, Erziehung und Umwelt in Verbindung gebracht.

Im Roman von L. N. Tolstois "Krieg und Frieden" im Mittelpunkt der Geschichte stehen drei Familien - die Kuragins, die Bolkonskys, die Rostovs.

In jeder Familie gibt das Familienoberhaupt den Ton an und gibt seinen Kindern nicht nur Charaktereigenschaften, sondern auch seine moralische Essenz, Lebensgebote, Wertvorstellungen weiter - solche, die die Bestrebungen, Neigungen und Ziele von widerspiegeln sowohl ältere als auch jüngere Familienmitglieder.

Die Familie Kuragin ist eine der bekanntesten in den höchsten Kreisen von St. Petersburg. Prinz Vasily Kuragin, ein unaufrichtiger und engstirniger Mensch, gelang es dennoch, die vorteilhafteste Position für seinen Sohn und seine Tochter aufzubauen: für Anatole - eine erfolgreiche Karriere, für Helen - die Ehe mit einem der reichsten Menschen Russlands.

Wenn der seelenlos schöne Anatole mit dem alten Prinzen Bolkonsky spricht, kann er sich das Lachen kaum verkneifen. Sowohl der Prinz selbst als auch die Worte des alten Mannes, dass er, der junge Kuragin, „dem König und dem Vaterland“ dienen müsse, erscheinen ihm „exzentrisch“. Es stellt sich heraus, dass das Regiment, zu dem Anatole „eingestuft“ ist, bereits aufgebrochen ist und Anatole nicht „in Aktion“ sein wird, was den weltlichen Harke überhaupt nicht stört. "Was bin ich, Papa?" - fragt er seinen Vater zynisch, und dies verursacht den Zorn und die Verachtung des alten Bolkonsky, eines Generals im Ruhestand, eines Mannes von Pflicht und Ehre.

Helen ist die Frau des klügsten, aber äußerst naiven und freundlichen Pierre Bezukhov. Als Pierres Vater stirbt, schmiedet Prinz Vasily, der ältere Kuragin, einen unehrenhaften und abscheulichen Plan, nach dem der uneheliche Sohn des Grafen Bezukhov weder eine Erbschaft noch einen Grafentitel erhalten könnte. Die Intrige von Prinz Vasily scheiterte jedoch und mit seinem Druck, Zynismus und seiner List vereint er den guten Pierre und seine Tochter Helen fast gewaltsam durch Heirat. Pierre ist beeindruckt, dass Helen in den Augen der Welt sehr klug war, aber nur er wusste, wie dumm, vulgär und verdorben sie war.

Sowohl der Vater als auch die jungen Kuragins sind Raubtiere. Einer ihrer Familienwerte ist die Fähigkeit, in das Leben eines anderen einzudringen und es um ihrer eigenen egoistischen Interessen willen zu brechen.

Materielle Vorteile, die Fähigkeit zu erscheinen, aber nicht zu sein - das sind ihre Prioritäten. Aber es gilt das Gesetz, wonach "... es keine Größe gibt, wo es keine Einfachheit, Güte und Wahrheit gibt." Das Leben rächt sich fürchterlich an ihnen: Anatoles Bein wird auf dem Borodin-Feld amputiert (er musste noch „dienen“); früh, in der Blüte ihrer Jugend und Schönheit, stirbt Helen Bezukhova.

Die Familie Bolkonsky stammt aus einer wohlhabenden Adelsfamilie in Russland, reich und einflussreich. Der alte Bolkonsky, ein Mann von Ehre, sah einen der wichtigsten Familienwerte darin, wie sehr sein Sohn eines der Hauptgebote erfüllen würde - zu sein, nicht zu scheinen; dem Familienstand entsprechen; tausche das Leben nicht gegen unmoralische Taten und niedrige Ziele.

Und Andrey, ein reiner Militär, verweilt nicht bei den Adjutanten des "Höchsten", Kutuzov, da dies eine "Dienerposition" ist. Er steht an vorderster Front, im Zentrum der Kämpfe bei Shengraben, bei den Ereignissen bei Austerlitz, auf dem Borodino-Feld. Kompromisslosigkeit und sogar Charakterstarrheit machen Prinz Andrei zu einer Person, die für seine Umgebung äußerst schwierig ist. Er vergibt den Menschen ihre Schwächen nicht, wie er es von sich selbst verlangt. Aber nach und nach, im Laufe der Jahre, kommen Weisheiten und andere Lebenseinschätzungen zu Bolkonsky. Im ersten Krieg mit Napoleon konnte er als bekannte Person im Hauptquartier von Kutuzov den unbekannten Drubetskoy herzlich treffen, der nach der Schirmherrschaft einflussreicher Leute suchte. Gleichzeitig konnte es sich Andrei leisten, die Bitte eines Militärgenerals, einer angesehenen Person, beiläufig und sogar mit Verachtung zu behandeln.

In den Ereignissen von 1812 dient der junge Bolkonsky, der viel gelitten und viel im Leben verstanden hat, in der Armee. Er, der Oberst, ist zusammen mit seinen Untergebenen der Befehlshaber des Regiments in Gedanken und Taten. Er nimmt an der unrühmlichen und blutigen Schlacht bei Smolensk teil, begibt sich auf einen schwierigen Rückzugsweg und erhält in der Schlacht von Borodino eine tödliche Wunde. Es sei darauf hingewiesen, dass sich Bolkonsky zu Beginn des Feldzugs von 1812 "für immer in der Hofwelt verlor und nicht darum bat, bei der Person des Souveräns zu bleiben, sondern um die Erlaubnis bat, in der Armee zu dienen".

Der gute Geist der Familie Bolkonsky ist Prinzessin Marya, die mit ihrer Geduld und Vergebung die Idee von Liebe und Freundlichkeit in sich konzentriert.

Die Familie Rostov sind die Lieblingshelden von L.N. Tolstoi, die die Merkmale des russischen Nationalcharakters verkörpern.

Der alte Graf Rostov mit seiner Extravaganz und Großzügigkeit, Natasha, die von einer ständigen Bereitschaft zu lieben und geliebt zu werden, hingerissen ist, Nikolai, der das Wohl der Familie opfert, die Ehre von Denisov und Sonya verteidigt - sie alle machen Fehler, die sie kosten ihnen und ihren Lieben sehr.

Aber sie sind dem "Guten und Wahren" immer treu, sie sind ehrlich, sie leben in Freuden und Unglück ihres Volkes. Für die ganze Familie sind das die höchsten Werte.

Der junge Petya Rostov wurde in der ersten Schlacht getötet, ohne einen einzigen Schuss abzugeben; Auf den ersten Blick ist sein Tod absurd und zufällig. Aber der Sinn dieser Tatsache liegt darin, dass der junge Mann sein Leben im Namen des Königs und des Vaterlandes im höchsten und heroischen Sinne dieser Worte nicht schont.

Die Rostows sind schließlich ruiniert und lassen ihr Eigentum in Moskau von den Feinden erobert zurück. Natasha beweist mit all ihrer Leidenschaft, dass die Rettung der unglücklichen Verwundeten viel wichtiger ist als die Rettung der materiellen Werte der Familie.

Der alte Graf ist stolz auf seine Tochter, der Impuls ihrer schönen, hellen Seele.

Auf den letzten Seiten des Romans sind Pierre, Nikolai, Natasha, Marya glücklich in den Familien, die sie aufgebaut haben; sie lieben und werden geliebt, sie stehen fest auf dem Boden und genießen das Leben.

Zusammenfassend können wir sagen, dass die höchsten Familienwerte für Tolstois Lieblingshelden die Reinheit ihrer Gedanken, hohe Moral und Liebe zur Welt sind.