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Unter den glorreichen Künstlern des Wortes, deren Werk untrennbar mit dem Leben der Menschen verbunden ist, der Name des großen Schriftstellers der UkraineIwan Jakowlewitsch Franko

Unter den glorreichen Künstlern des Wortes, deren Werk untrennbar mit dem Leben der Menschen verbunden ist, der Name des großen Schriftstellers der Ukraine Iwan Jakowlewitsch Franko steht an der Spitze mächtiger Verfechter von Freiheit und Gerechtigkeit.

Das Leben des Schriftstellers selbst, sein Wagemut und seine Höhen und Tiefen, die Stärke seines unvergänglichen Talents zeigen, was ein Künstler erreichen kann, wenn er sein Schicksal ungeteilt mit dem Schicksal des Volkes verbindet und sich ganz dem Mutterland als ihrem treuen Sohn hingibt .

Leider ist das Leben des Schriftstellers, sein Werk, sein Kampf noch wenig erforscht. Aber seit vielen Jahrzehnten dienen Francos Bücher: Romane und Kurzgeschichten, Gedichte und Gedichte, Dramen und Journalismus – all sein vielfältiges und spannendes Werk der Menschheit im gerechten Kampf für eine bessere Zukunft, im Kampf gegen die dunklen Mächte der Willkür, in der Kampf für den Frieden.

Das Werk von Ivan Franko begründete eine Ära in der ukrainischen Literatur und setzte mit einem neuen Trend die vom brillanten Taras Shevchenko begonnene Arbeit fort.

... Vor etwas mehr als einem Jahrhundert, am 27. August 1856, wurde der zukünftige große Schriftsteller im Dorf Naguevichi im Bezirk Drogobych in der Region Lemberg in der Westukraine in die Familie eines Landschmieds hineingeboren.

Ivan Franko hat seine Kindheit lebendig und wahrheitsgemäß in wunderbaren Geschichten beschrieben " Klein Myron», « Bleistift», « Senfkörner". Sie enthalten nicht nur die Züge der Autobiographie des Schriftstellers, sondern auch ein lebendiges, überzeugendes Bild des Lebens und der Lebensweise des westukrainischen Dorfes, das unter den Bedingungen des Patchwork-Königreichs Österreich-Ungarn unter der doppelten Unterdrückung "ihres" vegetiert wurde eigene" und ausländische Grundbesitzer.

Beginn der Veröffentlichung in der Studentenzeitschrift Lemberg " Freund“, zeigte Franco sofort den sozialen Anspruch seiner Muse.

Nein, es waren nicht sinnlose Seufzer und Wehklagen, die das Herz des jungen Dichters erregten! Nicht exquisite, leblose Bilder zogen ihn an! Wahrheit, und nur Wahrheit, nannte man seine Muse, oder wahrhaftig, die Wahrheit war seine Muse. Aus diesem Grund gefielen die einfachen und unprätentiösen Worte seiner Gedichte und Geschichten den Dekadenten nicht - Kritiker führten zu einer misstrauischen Haltung älterer Kollegen, die in den komplizierten "Paradies" -Gärten der Poesie Zuflucht vor dem Leben suchten.

Wie könnte Ivan Franko, der von Kindheit an das Leben der einfachen Menschen, ihre Trauer und Not kannte, wie konnte er eine Lüge über sie schreiben? Nein! Der Autor hatte kein solches Herz.

Zwei Jahre nach seinem Eintritt in die Lemberger Universität interessierte sich die Polizei für die Aktivitäten von Ivan Franko. Bald kommt der junge Schriftsteller ins Gefängnis, wo er mehr als neun Monate festgehalten wird. Diese Maßnahme, so die Gendarmen, sei präventiv, sie solle den „Bauerndichter“, wie Franco schon von nationalistischen Schriftstellern hochnäsig genannt wird, zur Vernunft bringen. Aber die Polizei hat nichts erreicht. Franco bleibt standhaft. Er wird nicht durch Gefängnis, Verfolgung oder andere gegen ihn ergriffene Maßnahmen gebeugt. Nachdem er das Gefängnis verlassen hat, schließt er sich mit noch größerem Eifer der galizischen Arbeiterbewegung an. Der Autor ist Teil von Arbeitsausschuss„und wird Redakteur der polnischen Arbeiterzeitung“ Arbeit". Er studiert eifrig das Leben der Arbeiter, ihre Arbeitsbedingungen, ist in Kreisen aktiv, fördert die Ideen von Marx und stellt ein populäres Lehrbuch zusammen, das auf den Werken von Marx, Chernyshevsky, Mill basiert.

In seiner Broschüre „ Was wollen die galicischen Arbeiter?“, veröffentlicht 1881, schreibt Franco:

„Wir können hoffen, dass in naher Zukunft auch in unserem Galizien eine eindeutig „Arbeitsgemeinschaft“ entsteht, die aus ukrainischen, polnischen, jüdischen und allen möglichen anderen Nationalitäten besteht, die in Städten und Dörfern leben.“

Interessant ist, dass einer der Punkte des Programms des „Riesenarbeiters“ lautete: „Damit alle Ländereien mit Wäldern und Weiden, Flüssen und Seen den Gesellschaften gehören, die darauf arbeiten, und dass auch alle Fabriken und Betriebe dazu gehören die Arbeiter, die für sie arbeiten“ .

mutige Stimme Ivan Franko Kraft gewonnen. Besonders klar und einladend klang er in der ersten großen Gedichtsammlung des Schriftstellers –“ Oberteile und Unterteile».

Bekämpfe es! Sei mutig! Für die ganze Erde

Mache den Weg der Wahrheit frei!

In diesen Worten lag schon ein heißer Ruf des Dichterherzens. Ohne seine Gedanken mit vagen Ergüssen zu überdecken, wie es viele seiner Zeitgenossen taten, erklärte Ivan Franko offen und kühn:

Wir müssen fest für die Wahrheit stehen:

Alles ist eben und Schulter an Schulter,

Wir müssen den Feind bekämpfen

Und das Blut wird fließen.

Ja, der Weg zur Freiheit und Wahrheit ist schwierig! Das wollte der Dichter seinen Lesern nicht vorenthalten. Er hat den Sieg des Volkes klar gesehen, daran geglaubt und deshalb entschieden verkündet:

Mutter liebe Ukraine wird sich erheben

Im grenzenlosen Glück...

Facetten werden zugrunde gehen, diejenigen, die geteilt haben

Brüder unter sich

Mutter wird alle geliebten Kinder umarmen

Warme Hand...

Die Worte des Schriftstellers erwiesen sich als prophetisch. Sie könnten im Mund einer Person geboren werden, die sich den Menschen widmet, die das Leben der Menschen tief versteht und vor einem einzigen Wunsch brennt - für das Glück der Menschen zu kämpfen. Und so wuchs von Buch zu Buch die Geschicklichkeit des Schreibers, der Mut des Kämpfer-Revolutionärs, unversöhnlich mit allen Abtrünnigen und Abtrünnigen, wurde stärker. Diese Unnachgiebigkeit, Loyalität gegenüber der Sache der Werktätigen, ein echter Sinn für Internationalität, ein Gefühl der Völkerfreundschaft brachte ihm Liebe und Respekt in den Herzen von Millionen Werktätigen ein. Mikhail Kotsyubinsky und Lesya Ukrainka kamen zu ihm wie zu einem älteren Bruder im Schreiben und einem Lehrer ... Hunderttausende junger tapferer Kämpfer für die Wahrheit wandten sich an ihn wie an eine unerschöpfliche Quelle. Er war bereits nicht nur im Westen, sondern in der gesamten Ukraine bekannt. Seine Stimme erfüllte die Herzen mutiger Patrioten mit Glauben und Mut.

War ein unermüdlicher Arbeiter Ivan Franko. Zwanzig Bände seiner Werke, die zum hundertjährigen Jubiläum veröffentlicht wurden, umfassen die bedeutendsten Werke des Schriftstellers.

Seine Prosa: Geschichten " Borislav lacht», « Boa - Constrictor» (« Boa“) – ist für unsere Literatur von unschätzbarer Bedeutung. Der Arbeiter und seine Arbeit, sein reines Gewissen und sein reines Herz - und neben ihm der Ausbeuter, der Feind - der Kapitalist, der sich an den Körper des Proletariers klammert, alle Säfte des Lebens aus ihm trinkt und seine Arbeit nutzt ... All dies wird wahrheitsgemäß und anschaulich, überzeugend dargestellt und bleibt lange in Erinnerung. Ivan Franko sah durch die Dunkelheit das Licht der Wahrheit, den Weg zu ihrem Triumph.

Mikhail Kotsyubinsky, der das Werk von Ivan Franko beschreibt, schrieb: „Als Realist im besten Sinne des Wortes beschäftigt sich Franko in seinen Prosawerken gerne mit zwei Themen: Das erste ist der Kampf zwischen Kapital und Arbeit und die Atmosphäre dieses Kampfes , und das zweite ist das Erwachen menschlicher Gefühle in Menschen, die tot zu sein scheinen. Das Interesse an diesem letzten Thema zeigt uns, dass Franco großes Vertrauen in die Menschen hat."

Glaube Ivan Franko in einer Person war riesig. Sie half ihm, viele schwere Nöte zu überwinden, die ihm, dem Los eines Kämpfers, zufielen; sie inspirierte den Schriftsteller zu einer Arbeit, die alle Hindernisse überwindet, und selbst als sein Körper von einer schweren Krankheit gefesselt war, blieb Francos Geist stark, frei und unerschütterlich. Er klagte nie über seine persönlichen Probleme und senkte nie den Kopf. So wussten es seine Zeitgenossen, die das Glück hatten, mit ihm zusammenzuarbeiten, so erscheint er vor uns in seinen Büchern, die die Kultur unseres Volkes bereicherten, die zum Eigentum aller Völker des sowjetischen Mutterlandes wurde Sowjetzeit.

Franco hasste diejenigen, die versuchten, die Menschen in ein Gefühl der Bürgerpflicht einzuwiegen, er schrieb leidenschaftlich und inbrünstig:

Keine Angst, wenn es manchmal stöhnt

Durch die Lieder erreicht dich das System.

Die Herzen derer, die Millionen gelitten haben

In diesem Lied schlugen sie sich in freundlichem Kampf.

Die Bandbreite von Francos Kreativität ist riesig. Er interessierte sich nicht nur für die Moderne, sondern auch für die Geschichte. Das Vorbild des historischen Romans bleibt bis heute sein Buch „ Sachar Berkut“, gewidmet dem Kampf der Karpaten-Rus mit der mongolischen Invasion im 13. Jahrhundert. Ich möchte hier die Worte von Ivan Franko zitieren: „Eine historische Geschichte ist keine Geschichte ... Der Schriftsteller verwendet historische Fakten nur für seine eigenen künstlerischen Zwecke, um eine bestimmte Idee in bestimmten, lebendigen, typischen Charakteren zu verkörpern.“

BEI " Zahara Berkut» Ivan Franko versuchte, die Bilder der zukünftigen Arbeitsgesellschaft nachzubilden. Die Geschichte spiegelt die Ideale der russischen revolutionären Demokratie in den sechziger Jahren wider.

Unter den dramatischen Werken von Ivan Franko ist ein bekanntes Drama " Gestohlenes Glück».

Im Herzen des persönlichen Unglücks liegt das Versagen in vielen Fällen in einer klassenmäßigen, sozialen Begründung – das ist das unerbittliche Gesetz des Lebens. Diese Schlussfolgerung liegt nach der Lektüre des Dramas nahe. Die Charaktere der Charaktere sind darin ungewohnt plastisch ausgeschrieben, keine Verschönerung, eine Wahrheit, hart, manchmal grausam, aber wahr. Das 1893 erschienene Stück beeindruckte alle mit seinem festen Wunsch, der Gesellschaft die Ursache vieler Übel für einen Menschen aufzuzeigen, der in den Sklavenketten der kapitalistischen Gesellschaft angekettet war. Und wieder Ivan Franko forderten mutig und mit voller Stimme zum Kampf trotz derjenigen, die versuchten, den einfachen Mann einzulullen, ihn mit der Realität zu versöhnen, ihn in die Arme der Kirche zu drängen und ihn durch echten Kampf mit Träumen von etwas Gutem in der Zukunft zu ersetzen.

Zwei Jahre nach dem Auftritt von gestohlenem Glück» Ivan Franko veröffentlichte ein Drama - ein Märchen « Traum von Prinz Swjatoslaw". Darin singt er die Hingabe an das Mutterland, den Patriotismus und den Kampf für die Einheit Russlands.

Könnten solche Ideen, Loyalität gegenüber der Sache des Arbeiters, der Aufruf zum Kampf, Franco mit denen versöhnen, die predigten, dass alles auf seine Weise friedlich und ruhig sein sollte?.. Natürlich nicht. Franko, der von den österreichisch-ungarischen Gendarmen verfolgt wurde, wurde auch von ukrainischen Nationalisten drangsaliert. Es gab Versuche, Franco von einem anderen Weg zu überzeugen. Die Antwort auf solche Versuche sind die wütenden Worte des Schriftstellers:

Was für ein Dekadent bin ich? Ich bin der Sohn des Volkes

Die aus Höhlen zur Sonne gerissen wird.

Mein Motto: Arbeit und Glück und Freiheit,

Ich selbst bin ein Mann, ein Prolog, kein Epilog.

Als leidenschaftlicher Patriot widmete Ivan Franko seine ganze Arbeit dem Vaterland, den Menschen. Die Ideen des wissenschaftlichen Sozialismus, mit denen er gut vertraut war, die Traditionen von Taras Shevchenko, enge Beziehungen zu den Menschen der ganzen Ukraine, von den Ufern des Schwarzen Meeres bis zu den Karpatengipfeln, und nicht nur Galizien, als die Anhänger der das österreichische Besatzungsregime beanspruchte, all dies gab Franco eine besondere Stärke und Reichweite. Dies dürfte seinen enormen Einfluss auf Klassiker der ukrainischen Literatur wie Kotsiubynsky und Stefanyk, Lesya Ukrainka und Kobylianska, Cheremshina und Martovych erklären.

Ivan Frankos Unnachgiebigkeit gegenüber Nationalismus und nationaler Borniertheit war glasklar. Als wahrer Internationalist verkörperte der Schriftsteller in vielen seiner Werke die Idee der Völkerfreundschaft, der Einheit der Interessen der unterdrückten Massen.

Mit herzlichem Jubel zur Kenntnis genommen Iwan Jakowlewitsch in einem der von ihm auf Russisch verfassten Artikel: „Die Bauern - Abgeordneten begannen, sich den Grundbesitzern mit äußerster Schärfe zu widersetzen, und außerdem waren nach nur wenigen Treffen die Bauern - Ukrainer und Bauern - Polen in einem engen "Muschik" vereint. Verein" für einen gemeinsamen Kampf gegen den Panismus".

Ivan Franko schrieb einmal über seine Einstellung zu den Rechten einer Nation auf Freiheit und Unabhängigkeit wie folgt: „Eine Nation, die im Namen des Staates oder anderer Interessen eine andere Nation erdrosselt und in ihrer freien Entwicklung stoppt, gräbt sich selbst ein Grab und für den Staat, dem es angeblich dienen sollte, solcher Unterdrückung.“

An den Tagen, an denen der nächste und der nächste und der nächste Jahrestag der Geburt des großen ukrainischen Schriftstellers gefeiert werden, richten sich die Augen unwillkürlich auf die Ukraine, der Ivan Franko sein Talent, sein Herz schenkte. Und alles, was die Nachkommen des großen Schriftstellers getan haben, gibt es kein besseres Denkmal für ihn?! Schließlich träumte er davon, begann seinen Weg als Schriftsteller, und er gab all seine Kraft dafür!

Die Entscheidung des World Peace Council, den Jahrestag von Ivan Franko zu feiern, ist eine klare Anerkennung der Korrektheit und Ehrlichkeit des Weges, den der Schriftsteller eingeschlagen hat.

Das Volk der Ukraine ist den Führern der Friedensbewegung brüderlich dankbar für ihren Respekt vor der Arbeit des großen ukrainischen Klassikers, der wie die besten Vertreter anderer Völker das höchste Streben eines einfachen Menschen verstand, der sein Volk liebt und sein Mutterland war und bleibt Frieden.

Ivan Franko ist ein herausragender ukrainischer Schriftsteller, Dichter, Publizist und Wissenschaftler. Das Vermächtnis des Klassikers ist riesig, und die Auswirkungen auf die Kultur können kaum überschätzt werden. 1915 wurde der Schriftsteller für den Nobelpreis nominiert, aber die Kandidatur von Ivan Franko kam wegen des Todes des Bewerbers nicht in Betracht.

Kindheit und Jugend

Der zukünftige Klassiker der ukrainischen Literatur wurde in eine wohlhabende Familie hineingeboren. Ihr Oberhaupt, der galizische Bauer Jakow Franko, verdiente Geld mit Schmiedearbeiten, und ihre Mutter, Maria Kulchitskaya, stammte aus dem „Adel“. 33 Jahre jünger als ihr Ehemann, eine Frau aus einer verarmten Familie von Rusyns-Adel, die Kinder großgezogen hat. Der Klassiker nannte die ersten Lebensjahre hell.

Als Ivan Franko 9 Jahre alt war, starb sein Vater. Mama heiratete ein zweites Mal, der Stiefvater ersetzte die Kinder des Vaters. Mit Ivan baute er eine Freundschaft auf und behielt sie sein ganzes Leben lang. Mit 16 wurde Ivan Waise: Seine Mutter starb.

In der Drogobych-Schule des katholischen Klosters erwies sich Ivan als der beste Schüler: Die Lehrer sagten ihm eine professorale Zukunft voraus. Der Typ zeigte ein phänomenales Gedächtnis – er zitierte wörtlich Vorträge und kannte „Kobzar“ auswendig.

Franco konnte Polnisch und Deutsch, fertigte Versübersetzungen der Bibel an, las europäische Klassiker, historische und naturwissenschaftliche Werke. Der Schüler Ivan Franko verdiente Geld durch Nachhilfe und schaffte es, eine Bibliothek mit fünftausend Büchern zusammenzustellen. Da er Fremdsprachen beherrschte, schätzte er seine ukrainische Muttersprache, sammelte und nahm alte Volkslieder und Legenden auf.

Ivan Franko lebte bei einem entfernten Verwandten, der eine Tischlerei in Drohobytsch besaß. Es kam vor, dass ein junger Mann in frisch gehobelten Särgen schlief (die Geschichte "In der Zimmerei"). Im Sommer weidete der zukünftige Klassiker der ukrainischen Literatur Vieh in seiner Heimat Nahuevichi und half seinem Stiefvater auf dem Feld. 1875 erhielt Ivan Franko ein Diplom mit Auszeichnung und trat in die Universität Lemberg ein, wo er die Fakultät für Philosophie wählte.

Literatur

Ivan Franko veröffentlichte seine ersten Kompositionen in der Universitätszeitschrift Friend, die dank ihm zum revolutionären Presseorgan wurde. Denunziationen von Übeltätern und Reaktionären waren der Grund für die erste Verhaftung von Ivan Franko und Mitgliedern der Redaktion von Druha.

Franco wurde zu 6 Wochen verurteilt, aber nach 9 Monaten freigelassen (8 Monate Wartezeit auf den Prozess). Der junge Mann wurde in eine Zelle mit eingefleischten Verbrechern gebracht, den Armen, die die Armut zu schweren Verbrechen trieb. Die Kommunikation mit ihnen wurde zu einer Quelle für das Schreiben von Fiktion, die Ivan Franko nach seiner Freilassung in den von ihm herausgegebenen Ausgaben veröffentlichte. Die Geschichten des „Gefängniszyklus“ wurden in Fremdsprachen übersetzt und zu den besten des literarischen Erbes gekürt.

Nach dem Verlassen des Gefängnisses sah sich Ivan Franko der Reaktion einer konservativen Gesellschaft gegenüber: Sowohl die Narodnaya Volya als auch die Russophilen wandten sich vom „Verbrecher“ ab. Der junge Mann wurde von der Universität verwiesen. Ein junger Revolutionär mit sozialistischen Ansichten fand sich in der Vorhut der Kämpfer gegen die österreichische Monarchie wieder. Zusammen mit seinem Kollegen M. Pavlik gab er die Zeitschrift „Public Friend“ heraus, in der er Gedichte, Essays und die ersten Kapitel der Geschichte „Boa constrictor“ veröffentlichte.

Bald beschlagnahmte die Polizei die Veröffentlichung, aber Ivan Franko nahm die Veröffentlichung unter einem anderen, aussagekräftigeren Namen wieder auf – „The Bell“. Das Magazin veröffentlicht Francos Programmgedicht „Maurer“ („Kamenyari“). Und wieder Beschlagnahme und Namensänderung. In der vierten und letzten Ausgabe der Zeitschrift "Hammer" veröffentlichte Ivan Yakovlevich das Ende der Geschichte und Gedichte.

Ivan Franko veröffentlichte eine Zeitschrift und druckte heimlich Broschüren mit Übersetzungen von Werken, zu denen er Vorworte schrieb. 1878 leitete ein galizischer Revolutionär die Zeitschrift „Praca“ („Arbeit“) und verwandelte das Organ der Druckerei in eine Publikation der Lemberger Arbeiter. In diesen Jahren übersetzte Ivan Franko Heinrich Heines Gedichte „Deutschland“, „Faust“, „Kain“, schrieb den Roman „Borislav lacht“.

Im Frühjahr 1880 wurde Ivan Franko auf dem Weg nach Kolomyia ein zweites Mal verhaftet: Der Politiker stellte sich auf die Seite der Bauern von Kolomyia, mit denen die österreichische Regierung klagte. Nach einem dreimonatigen Gefängnisaufenthalt wurde Iwan Jakowlewitsch nach Naguevichi geschickt, aber auf dem Weg ins Dorf landete er wegen unverschämten Verhaltens in den Kerkern eines Gefängnisses in Drohobych. Was er sah, war der Grund für das Schreiben der Geschichte „At the bottom“.

1881 veröffentlichte Ivan Franko die Zeitschrift Mir, in der er die Geschichte Borislav lacht veröffentlichte. Die Leser haben die letzten Kapitel der Arbeit nicht gesehen: Das Magazin wurde geschlossen. Die Gedichte von Ivan Franko wurden von der Zeitschrift Svet veröffentlicht. Daraus entstand bald die Sammlung „Von Höhen und Niederungen“. Nach der Schließung von Svet ist der Schriftsteller gezwungen, Geld zu verdienen, indem er in den Veröffentlichungen der Narodnaya Volya veröffentlicht. In diesen Jahren wurde die berühmte Geschichte „Zarya Berkut“ in der Zeitschrift „Zarya“ veröffentlicht, aber bald endete die Zusammenarbeit des Autors mit „Zarya“.

Mitte der 1880er Jahre kam Ivan Franko auf der Suche nach Arbeit zweimal nach Kiew und bat Kapitalliberale um Geld, um seine eigene Zeitschrift herauszugeben. Aber das versprochene Geld ging nicht an Iwan Jakowlewitsch, sondern an die Redaktion von Zarya. Im Sommer 1889 kamen russische Studenten nach Galizien. Zusammen mit ihnen unternahm Ivan Franko eine Reise durch das Land, aber bald wurde die Gruppe verhaftet, Franko wurde beschuldigt, versucht zu haben, Galizien von Österreich „abzureißen“ und beabsichtigte, es an Russland zu annektieren. Zwei Monate später wurde die gesamte Gruppe ohne Gerichtsverfahren freigelassen.

In den frühen 1890er Jahren schrieb Franco seine Doktorarbeit über politische Poesie. Die Universität Lemberg hat die Dissertation jedoch nicht zur Verteidigung angenommen. Ivan Yakovlevich reichte seine Dissertation an der Czernowitz-Universität ein, aber auch dort wurde er abgelehnt. Im Herbst 1892 ging der Schriftsteller nach Wien, wo er eine Dissertation über den antiken christlichen Geistesroman verfasste. Ein Jahr später wurde Ivan Franko in Österreich promoviert.

1894, nach dem Tod von Professor O. Ogonovsky, Leiter der Abteilung für ukrainische Literatur an der Universität Lemberg, versuchte Franko, eine vakante Stelle zu besetzen. Seine Probevorlesung stieß bei den Studenten auf großes Interesse, aber sie nahmen Iwan Jakowlewitsch nicht mit in die Abteilung. Zum 25. Jahrestag von Ivan Franko, den Schriftsteller und kreative Jugendliche der Ukraine ausgiebig feierten, wurde eine Gedichtsammlung „Mein Izmaragd“ veröffentlicht.

Die Revolution von 1905 in Russland inspirierte den Schriftsteller, er reagierte auf das Ereignis mit dem Gedicht „Moses“ und der Gedichtsammlung „Semper tiro“, zu der auch das Gedicht „Conquistadors“ gehörte.

In den frühen 1900er Jahren eskalierten Ivan Frankos Beziehungen zu ukrainischen Nationalisten, angeführt von Michail Grushevsky. 1907 scheiterte erneut ein Versuch, eine Abteilung an der Lemberger Universität zu leiten: Francos Bewerbung wurde nicht einmal berücksichtigt. Unterstützung kam aus Charkow: Die Universität promovierte Iwan Jakowlewitsch in russischer Literatur. Der Schriftsteller und Wissenschaftler wird in Russland und der Dnjepr-Ukraine geehrt.

Ivan Franko wandte sich wie seine Vorgänger und Zeitgenossen immer wieder dem theologischen, biblischen Thema zu. Die Interpretation des christlichen Humanismus durch den Autor ist originell. Das hellste Beispiel ist der Vers „Die Legende des ewigen Lebens“.

1913 feierte der Schriftsteller und Wissenschaftler das 40-jährige Jubiläum seines Schaffens, die Herausgabe von Jubiläumssammlungen wurde jedoch wegen des Ausbruchs des imperialistischen Krieges eingestellt. Dutzende von Prosa- und poetischen Werken des Meisters wurden nach seinem Tod veröffentlicht.

Insgesamt hat Ivan Franko mehr als fünftausend Werke geschrieben. Zeitgenossen verglichen ihn mit den großen Menschen der Renaissance, nannten ihn "einen großen Astralkörper, der die ganze Ukraine erwärmt". Aber wenn sie über das Leben des ukrainischen Klassikers sprechen, erinnern sie sich oft an sein Zitat: „Die Henker leben wie Götter, und der arme Mann lebt schlimmer als ein Hund.“

Privatleben

Mitte der 1880er Jahre lernte der Schriftsteller seine spätere Frau Olga Khoruzhinskaya in Kiew kennen. Ivan Franko war nicht schön: rothaarig, mit wässrigen Augen, klein. Er zog Frauen mit unglaublicher Gelehrsamkeit, progressiven Ansichten und enzyklopädischem Wissen an. Die Schönheit Olga verliebte sich in einen Galizier. Warnungen von Verwandten und Freunden, der junge Mann gehöre einem anderen Kreis an, führten zu nichts. Ivan Franko kam zu spät zur Hochzeit: Im Hochzeitsfrack las er in der Bibliothek ein seltenes Buch.

Der Umzug der Kiewerin in die Hauptstadt Galiziens brachte kein Glück: Die primitiven Lemberger Frauen namens Olga „Moskalka“, die junge Frau, schaffte es trotz ihrer Bemühungen nicht, ihre eigene zu werden. Die Familie, in der vier Kinder nacheinander auftauchten, brauchte dringend Geld. Ivan Franko wurde nicht eingestellt, er wurde von der Polizei und den Behörden verfolgt und seine Arbeit brachte ein bescheidenes Einkommen.

Der Vater las seinen Söhnen Andrei, Taras, Peter und Tochter Anna die Märchen der Brüder Grimm vor, Iwan Jakowlewitsch übersetzte sie blitzschnell aus dem Deutschen. In seinem Heimatdorf nahm Franco die Kinder mit in den Wald und an den Fluss. Olga, die die Kinder ins Bett gebracht hatte, aus dem Deutschen und Französischen übersetzt hatte, schrieb Artikel für Almanache und diskutierte seine Kompositionen mit ihrem Ehemann. Aber die Probleme und die Armut des Lebens untergruben die instabile Psyche - Olga zeigte eine erbliche Neigung zu Nervenzusammenbrüchen.

1898 erhielt Ivan Franko eine nationale Auszeichnung. Zu diesem Geld fügte Olga den Rest der Mitgift hinzu und übernahm den Bau eines Hauses in Lemberg. Aber das Leben in einem neuen Haus hat nicht glücklich geklappt. Olgas Geistesstörung verschlechterte sich, Nervenzusammenbrüche und Zusammenbrüche begannen in Ivan Yakovlevich. Der letzte Strohhalm war der Tod von Andrei's ältestem Sohn im Mai 1913, Olga landete in einer psychiatrischen Klinik.

Tod

In den letzten Monaten seines Lebens lebte Ivan Franko in einem Schutzraum für Sich-Schützen: Studentische Freiwillige kümmerten sich um den Schriftsteller. Vor dem 60. Geburtstag lebte Franco keine 3 Monate. Er starb ganz allein. Sohn Taras war in Gefangenschaft, Peter kämpfte, Tochter Anna arbeitete in einem Kiewer Krankenhaus.

Der Schriftsteller starb zu Hause: Franco floh im Mai 1916 aus dem Waisenhaus. In diesem Jahr wurde er für den Nobelpreis nominiert, aber es wird lebendig gegeben. Der Wissenschaftler und Schriftsteller starb am 28. Mai. Er wurde auf dem Friedhof Lvov Lychakiv begraben.

Literaturverzeichnis

• 1877 - Bekehrter Sünder
• 1880 - "Ganz unten"
• 1882 - "Zakhar Berkut"
• 1882 - "Borislav lacht"
• 1884 - "Boa constrictor"
• 1887 - "Lel und Polel"
• 1887 - "Yats Zelepuga"
• 1890 - "Fuchs Mikita"
• 1891 - "Die Abenteuer von Don Quijote"
• 1892 - "Gestohlenes Glück"
• 1894 - "Säulen der Gesellschaft"
• 1895 - "Abu Qasims Schuhe"
• 1897 - "Für den Herd"
• 1899 - "Ölmann"
• 1900 - "Kreuzen sich die Wege"

Er wurde in der Familie eines Hufschmieds am 27. August 1856 im Dorf geboren. Naguevichi (Gebiet Lemberg). Franko studierte an einer ländlichen Schule, zuerst in Naguevichi und dann im Nachbardorf Yasenitsa Strong. 1864 ging er zum Studium an die "normale" Drogobitsky-Schule.

Im Jahr 1865. Trauer passiert in seiner Familie - sein Vater stirbt. Bald kommt Stiefvater Grin Gavrilik zu Ivan Frank nach Hause. Über den Tod seines Vaters wird Ivan Franko sein erstes Gedicht "Great Day 1871" (1871) schreiben. Der Stiefvater stellte sich als kein böser Mensch heraus und gab seinem Stiefsohn die Möglichkeit, sein Studium fortzusetzen. 1867 Der zukünftige Schriftsteller absolvierte die Schule und seit 1873. zum Studium am Gymnasium, das er am 26. Juli 1875 mit „ausgezeichnet“ abschloss. und erhält eine Immatrikulationsbescheinigung. Während des Studiums am Gymnasium starb Franks Mutter Maria (1872), die er sehr liebte und ihr seine Erinnerungen widmete in dem Gedicht „Song and Work“ (1883), in dem Gedicht „Hässlich an der Grenze“ (1881) .
Nach dem Tod seiner Mutter heiratete sein Stiefvater erneut, änderte jedoch seine Einstellung zu seinem Adoptivsohn nicht und half ihm, weiter zu studieren.

Schon in jungen Jahren wurde "Kobzar" von T. Shevchenko zum Lieblingsbuch von I. Frank. Im Gymnasium formte er sein Weltbild weiter, so dass er sich auch für polnische, deutsche und französische Literatur interessierte. Infolgedessen kam Franko zu dem Schluss, dass die Muttersprache die Grundlage der ukrainischen Literatursprache sein sollte.

Im Sommer 1874 Ivan Yakovlevich Franko reist zum ersten Mal unabhängig in Subkarpatien und macht Folkloreaufzeichnungen. Nach Drogobytsch im Herbst 1875. Er geht nach Lemberg, tritt in die Philosophische Fakultät der Universität Lemberg ein. Er schreibt viel und wird zur einflussreichsten Person in der Redaktion des Friend-Magazins.

Noch als Gymnasiast veröffentlicht er seine ersten literarischen Werke in der studentischen Universitätszeitschrift in Lemberg „Droge“. Nachdem Franco dem Studentenkreis "Academic Circle" beigetreten war, wurde er aktiver Mitarbeiter und Autor der Zeitschrift "Friend". In der Zeitschrift veröffentlicht er Gedichte, Übersetzungen und die erste große Geschichte "Petria and Dovbushuks". Franco veröffentlichte auch eine Übersetzung des Romans Was tun? M. Chernyshevsky in der Zeitschrift "Friends" (1877).

Seine Aktivitäten wurden dank den Denunziationen von Neidern bald bemerkt, und er wurde zusammen mit Mitgliedern der Zeitschrift Friend verhaftet. I. Franko verbrachte 8 Monate im Gefängnis. vor dem Prozess, und er wurde zu nur 6 Wochen verurteilt. Nachdem er das Gefängnis verlassen hatte, gab der Schriftsteller nicht auf und setzte seine Arbeit fort. Zusammen mit M. Pavlik beginnt I. Franko mit der Veröffentlichung der Zeitschrift "Public Leisure", in der er seine Gedichte "To Comrades from Prison", "Patriotic Porivi", den Beginn der Geschichte "Boa constrictor" veröffentlicht. Leider beschlagnahmte die Polizei die Zeitschrift nach der zweiten Ausgabe, sodass der Name der Zeitschrift in Dzvin geändert werden musste.

In der umbenannten Zeitschrift veröffentlichte Franko sein berühmtes Gedicht „Kamenyari“ und die Geschichte „Meine Serie mit Oleksa“. Die letzte Ausgabe des Magazins (vierte in Folge) wurde unter dem Namen "Hammer" veröffentlicht. In dieser Ausgabe beendete Ivan Yakovlevich den Druck der Romane "Boa constrictor", des satirischen Gedichts "The Thought about Naum Bezumovich", das sehr beliebt ist Artikel "Literatur, її zavdannya i nayvazhnіshi tsikhi" .

Ende 1878. I. Franko wurde Redakteur von Praca, das er schließlich in ein Organ für alle Lemberger Arbeiter verwandelte. Ivan Yakovlevich begann mit der Herausgabe der Dribna-Bibliothek, schrieb eine ganze Liste von Kurzgeschichten für den Slovyansky Almanac, darunter Mulyara für die geplante neue Zeitung Nova Osnova, Borislav Laughing, arbeitete an Übersetzungen von Nimechchina von G. Heine, Faust » Goethe, Byrons Kain, usw., schafft den Katechismus des Wirtschaftssozialismus.

Im März 1880 I. Franko geht in den Bezirk Kolomoisky. Unterwegs wird er im Zusammenhang mit dem Prozess, den die österreichische Regierung gegen die Dorfbewohner von Kolomia geführt hat, ein zweites Mal festgenommen. Franko verbrachte drei Monate im Gefängnis, danach wurde er in Begleitung der Polizei nach Nahuevichi gebracht, aber unterwegs wurde er erneut in das Drogobitskaya-Gefängnis gebracht, das I.Ya. Franco beschrieb später in der Geschichte "On the Days".

Nach solchen Abenteuern kehrt er nach Lemberg zurück, beteiligt sich aktiv an der Arbeitszeitung "Praca", schreibt das Gesellschaftsprogramm "Was willst du, die galizische Robotergemeinschaft". Ebenfalls in der Zeitung „Praca“ veröffentlicht Franco sein berühmtes Gedicht „Hymn“ („Ewiger Revolutionär“).

Im Jahr 1881. Franko gibt eine Broschüre in polnischer Sprache mit dem Titel „Über praciu. Buch für Robotik. Im selben Jahr begann er mit der Herausgabe der Zeitschrift „Svit“. Darin veröffentlicht er in fast jeder Ausgabe Teile der Geschichte „Borislav lacht“, leider I.Ya. Das Magazin wurde geschlossen. Aber vor der Schließung des Magazins gelang es ihm noch, den bekannten Artikel „Gründe für die Bewertung der Poesie von Taras Shevchenko“ zu drucken. 1881, im April, geht Ivan Franko ins Dorf. Naguevichi. Dort leistet er neben dem Schreiben neuer Werke auch tägliche Dorfarbeit.

Im Februar 1885 I.Franko geht nach Kiew, wo er sich mit O.Konisky und V.Antonovich über die Herausgabe einer Zeitung trifft. Aber leider waren die Verhandlungen nicht erfolgreich. Die einzige warme Erinnerung an Kiew sind die Treffen mit den Familien Lysenkov, Staritsky und Kosach Taras Shevchenko

In der Zeitschrift "Svit" veröffentlicht Ivan Yakovlevich Franko eine Reihe revolutionärer Gedichte, die später in die Sammlung "From Peaks and Lowlands" aufgenommen wurden. Nach der Schließung dieser Zeitschrift musste Frank seinen Lebensunterhalt bei den Zeitschriften Dilo und Zorya verdienen. In "Zora" veröffentlicht er die historische Geschichte "Zakhar Berkut" und einen sehr großen Artikel "Ivan Sergiyovich Turgenev".

Iwan Jakowlewitsch träumt davon, seine eigene Zeitschrift herauszugeben und reist zweimal (1885, 1886) nach Kiew, um materielle Unterstützung von der Kiewer „Gromada“ zu erhalten. Aber die Kiewer Liberalen hielten ihr Wort einfach nicht und gaben das Geld Zora und nicht dem Schriftsteller.

BEI 1886 In Kiew heiratete Ivan Franko Olga Khorunzhinskaya und nahm sie mit nach Lemberg. Aber sein Glück wurde von seiner Entlassung aus Zori überschattet, von diesem Moment an musste er suchen, wie er seinen Lebensunterhalt verdienen konnte.Er hatte Glück - er wurde Angestellter der Zeitung Lvovskiy Courier. Im selben Jahr erschien die Kollektion „From Peaks and Lowlands“.

Die schwierige finanzielle Lage zwingt Ivan Frank, in der Prawda zu arbeiten. Doch auch die Geldnot konnte ihn dort nicht lange halten – im Mai 1889. er bricht die Verbindungen zur Prawda ab und wirft den „Prawdjanern“ in einem Brief an „Wem für den Cäsar“ nationalistische Isolierung vor.

Im August 1889 Ivan Franko reist mit einer Gruppe von Studenten aus Russland auf eine Touristenreise. Die österreichische Regierung sah den Versuch des Schriftstellers, Galechina von Österreich zu trennen und es Russland anzugliedern. Dafür wurde er zusammen mit den Studenten festgenommen. Infolgedessen verbrachte Franco 10 Wochen im Gefängnis, danach wurde er ohne Gerichtsverfahren freigelassen.

1890. Gemeinsam mit M. Pavlik gibt Ivan Franko die 14-tägig erscheinende Zeitschrift „People“ heraus, die zum Organ der in diesem Jahr gegründeten „Ukrainian Radical Party“ wurde. In den "People" veröffentlicht der Autor die Geschichten "Pig", "It's like a year dіm was". Im gleichen Jahr erschien sein Erzählband „In the Hot“ mit Franks Autobiographie.

In Lemberg organisiert Ivan Franko den "Science Reading Room", in dem er selbst über Fragen der politischen Ökonomie, des wissenschaftlichen Sozialismus und der Geschichte des revolutionären Kampfes spricht. Franco beschloss, auch im wissenschaftlichen Bereich einen Kampf zu arrangieren. Er beschloss, eine Doktorarbeit zu schreiben und wählte das Thema: „Die politische Poesie von T.G. Schewtschenko.

Die Universität Lemberg akzeptierte keine Dissertation zur Verteidigung. Deshalb geht der Schriftsteller nach Czernowitz, aber dort wird er scheitern. Enttäuscht schreibt Franco eine neue Doktorarbeit „Varlam und Yoasaf“ – ein alter christlicher Geistesroman und seine Literaturgeschichte. Im Juni 1893 er erhält einen Ph.D.

1893 veröffentlichte Franco die zweite (aktualisierte) Ausgabe der Versammlung "3 Peaks and Lowlands". Danach kommen vier weitere wunderbare Versammlungen heraus: „Ziv’yale leafing“ (1896), „My Izmaragd“ (1898), „From the days of zhurbi“ (1900) und die Geschichte „Cross Stitches“ (1900).

Seit 1898 in Lemberg beginnt die Zeitschrift "Literary and Scientific Bulletin" zu erscheinen. Natürlich. Dass Franco sofort der aktivste Mitarbeiter des Magazins und dann der Redakteur wird. In dieser Zeitschrift veröffentlicht er seine Artikel „Aus den Geheimnissen der poetischen Kreativität“, „Lesya Ukrainisch“ und andere.

1905 Zu Ehren der Revolution in Russland schreibt I. Franko sein berühmtes Gedicht „Moses“, das Gedicht „Conquistadores.“ Gleichzeitig schreibt der Schriftsteller eine Artikelrezension „Die neue Geschichte der russischen Literatur“. Er spricht auch mit seinem berühmten und beliebten Artikel „Ideen“ und „Ideale“ der galizischen Moskauer Jugend“, in dem er die galizischen Moskauer in ihrer ganzen „Herrlichkeit“ zeigt.

1906 Der Gedichtband "Semper tiro" wurde veröffentlicht und ein Jahr später - die Geschichte "Der große Lärm".

1907 Franko versucht, einen Platz an der Fakultät der Universität Lemberg zu bekommen, aber er erhält keine Antwort auf seine Anfrage, weil. dieser Platz ist bereits von Grushevsky eingenommen worden.

1908. Ivan Franko wird krank. Eine große Überlastung führte zu Nervenzusammenbrüchen, Kontrakturen beider Hände. Die Behandlung in Kroatien half, sich davon zu erholen. Aber mit der Zeit begann sich die Gesundheit wieder zu verschlechtern. Er reiste zur Behandlung nach Kiew, Karpaten, Odessa (1913). Sobald er sich etwas besser fühlte, machte er sich sofort an die Arbeit. Dank dieser Hingabe schrieb er einen Artikel über Puschkins Drama "Boris Godunov" (1914), einen Artikel "Taras Shevchenko" (1914), Gedichte "Evshan-zilla", "Konchakov's Glory" und andere.

BEI 1915 Der Gesundheitszustand des Schriftstellers verschlechterte sich weiter. Im Frühjahr 1916 Der kranke Franko zog in sein Haus in Lemberg. Am 9. März 1916 setzt Iwan Jakowlewitsch Franko in Erwartung seines nahen Todes ein Testament auf, in dem er darum bittet, alle seine handschriftlichen Werke samt seiner eigenen Bibliothek an die nach ihm benannte Wissenschaftliche Gesellschaft zu übergeben. T. G. Schewtschenko. 28. Mai 1916 Ivan Franko ist gestorben. Drei Tage später wurde die Schnur mit seinem Körper vorübergehend in die Krypta gelegt. Aber "vorübergehend" erstreckte sich über 10 Jahre, erst nach dieser Zeit wurden die Überreste des großen Schriftstellers auf den Lichakiv-Friedhof in Lemberg überführt. Auf dem Grab von Ivan Franko wurde ein Denkmal mit einem darauf geschnitzten Arbeiter errichtet - einem Steinmetz. Dieses Denkmal ist noch heute zu sehen.

Franko, Iwan Jakowlewitsch

Der wichtigste zeitgenössische Vertreter der kleinrussischen Literatur, Schriftsteller, Dichter, Wissenschaftler, Publizist und Vorsitzender der demokratischen Partei der Kleinrussen in Österreich. Gattung. 1856 in dem galizischen Dorf. Naguevichah, in der Familie eines Bauernschmieds; die ersten Jahre seiner Kindheit schildert er in seinen Erzählungen ("Kleiner Myron" etc.) mit den hellsten Farben. F.s Vater starb, bevor sein Sohn die „normale“ Schule in Drohobych Basilian abschloss; aber der Stiefvater von F., ebenfalls ein Bauer, sorgte für die Fortsetzung seiner Ausbildung. Bald starb auch F.s Mutter, so dass er für den Sommer zu einer fremden Familie kam – und doch erschien dem Jungen der Aufenthalt darin wie ein Paradies im Vergleich zur Schule, wo unhöfliche und ungebildete Lehrer die Kinder der Kinder verwöhnten reiche, unmenschlich gefolterte Kinder armer Eltern (siehe Autobiographie. Geschichten: "Kalligraphie", "Bleistift" usw.); den Hass auf die Unterdrückung eines Menschen durch einen anderen habe er laut F. aus einer normalen Schule geholt. Wie hier, so später im Gymnasium, war F. der erste Schüler; im Sommer weidete der Schuljunge Vieh und half bei der Feldarbeit; poetische Übersetzungen aus der Bibel antiker und westeuropäischer Schriftsteller, die er dann studierte, schrieb er in der kleinrussischen Volkssprache. Als F. 1875 an die Lemberger Universität kam, trat er dem Studentenkreis der sogenannten Partei bei. Moskowiter, der damals in Galizien noch stark war; Unter dem Namen der Liebe zu Russland nährt diese pseudorussische Paria ausschließlich die Liebe zu ihren reaktionären und dunklen Elementen, kennt die russische Literatur überhaupt nicht und schreibt in ihrer Verachtung für die kleinrussischen Bauern die sogenannten "Heidentum", das heißt ein sehr hässlicher Jargon, der eine chaotische Mischung aus russischem Tredjakowismus mit polnischen und kleinrussischen Wörtern darstellt. In dieser Sprache begann F., seine Gedichte und einen langen Fantasy-Roman, Petria und Doboschuks, im Stil von Hoffmann, in der Orgel der Moskauer Studenten Friend zu platzieren. Unter dem Einfluss der Briefe des Kiewer Prof. Die Jugend von M. P. Drahomanov, die sich um den „Freund“ gruppierte, lernte die russische Literatur der Ära der großen Reformen und die russischen Schriftsteller im Allgemeinen kennen und war von demokratischen Idealen durchdrungen, woraufhin sie die Sprache ihrer galizischen Demos, Little Russian, as wählten ein Instrument ihrer literarischen Rede; auf diese Weise nahm die kleinrussische Literatur neben vielen anderen Talenten F. in ihre Reihen auf.Wütend über den Massenverlust der Jugend wandten sich die alten Moskowiter, insbesondere der Herausgeber der äußerst rückständigen Slovo V. Ploshchansky, an den Österreicher Polizei mit Denunziationen gegen die Redaktion von Druha. Seine Mitglieder wurden alle 1877 verhaftet und F. verbrachte 9 Monate im Gefängnis und teilte sich ein Zimmer mit Dieben und Vagabunden unter schrecklichen hygienischen Bedingungen. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis wandte sich die gesamte obskure Gesellschaft Galiziens von ihm ab, als von einer gefährlichen Person - nicht nur Moskauer, sondern auch die sogenannten. Narodovtsy, d. h. ukrainophile Nationalisten der älteren Generation mit bürgerlichen oder uniert-klerikalen Überzeugungen; Auch F. musste die Universität verlassen (er absolvierte das Universitätsstudium 15 Jahre später, als er sich auf eine Professur vorbereitete). Sowohl dieser Gefängnisaufenthalt 1877 als auch die zweite Inhaftierung 1880 und eine weitere 1889 machten F. mit verschiedenen Arten von Abschaum der Gesellschaft und armen Arbeitern, die durch Not und Ausbeutung ins Gefängnis kamen, eng bekannt und lieferten ihm eine Reihe von Themen für belletristische Werke, die hauptsächlich in den von ihm herausgegebenen Zeitschriften der Drahomanov-Richtung veröffentlicht wurden ("Dzvin", "Hammer", "Gromadsky-Freund" 1878, "Svit" 1880 ff., "People" aus den 90er Jahren usw.) ; Sie waren der Hauptruhm von F. und wurden sofort in andere Sprachen übersetzt. Unter ihnen stechen hervor: ein Zyklus von Geschichten aus dem Leben proletarischer Arbeiter und reicher Unternehmer auf den Ölfeldern in Borislav; von einer humanen Einstellung zur Menschenwürde durchdrungene Geschichten aus dem Leben von Dieben und ehemaligen Menschen (besonders erfolgreich war die Erzählung „On the Days“ = „Am Ende der Gesellschaft“, 1880); dem religiösen und nationalen Antagonismus fremde Geschichten und Erzählungen aus dem jüdischen Alltag (am besten der Roman „Boa Constrictor“ = „Faust“, 1884; „Bis Svitla!“ = „Dem Licht entgegen!“, 1889, übersetzt in mehrmals russisch; poetische Gedichte aus dem Leben der Juden auf der Suche nach der Wahrheit). Das Gefängnis inspirierte auch Zyklen lyrischer Werke, von denen einige, tiefer und talentierter, aber weniger beliebt, voller idealistischer Traurigkeit für breite universelle Motive sind, während andere, die äußerst populär geworden sind, die Gesellschaft energisch und effektiv zum Kampf gegen das Soziale auffordern (Klasse und Wirtschaft) ) ist nicht wahr. F. zeigte Talent auf dem Gebiet der objektiven Geschichtswissenschaft. Roman: Sein „Zakhar Berkut“ (1883, aus der Zeit des Tatareneinfalls im 13. Pseudoklassische und galizische Scholastiker setzen F. diesen Vorwurf immer wieder entgegen). In der Ukraine zog dieser Roman die ernsthafte Aufmerksamkeit der Leser auf seinen Autor, der so anders war als die hartgesottene Mehrheit der Galizier, und markierte den Beginn von F.s engerer Kommunikation mit den Ukrainern Russlands. Hinter den „naturalistischen“ und „radikalen“ Werken von F. Auch die Galizier konnten das brillante Talent nicht umhin zu erkennen, obwohl diese Werke eine Herausforderung für die gesamte träge, unaufgeklärte bürgerlich-klerikale galizische Gesellschaft enthielten; F.s enorme Gelehrsamkeit, literarische Ausbildung und sein Bewusstsein für politische, soziale und politisch-ökonomische Fragen dienten Narodovtsy als Ansporn, F.s Mitarbeit in ihren Gremien zu suchen. Allmählich wurden friedliche Beziehungen zwischen F. und den Narodovtsy hergestellt, und 1885 wurde er von ihnen sogar zum Chefredakteur ihres literarischen und wissenschaftlichen Organs Zorya eingeladen. Zwei Jahre lang leitete F. sehr erfolgreich die „Zorya“, zog alle talentiertesten Schriftsteller aus der Russischen Ukraine in ihre Mitarbeiter und brachte mit seinem schönen Gedicht „Panski Zharti“ („Die Witze des Herrn“) seine versöhnliche Haltung gegenüber der unierten Geistlichkeit zum Ausdruck. ), in dem das Bild des alten Bauern ein Priester ist, der sein Leben für seine Schafe hingibt. Trotzdem bestanden 1887 die eifrigsten Geistlichen und Bourgeois auf F.s Entfernung aus der Redaktion; Auch anderen Narodoviten gefiel F.s übermäßige Liebe zu russischen Schriftstellern nicht (F. übersetzte persönlich viel aus dem Russischen und veröffentlichte viel), in denen malor. Chauvinismus ahnte Moskalefilstvo. Die größte Sympathie fand F. aber bei den Kleinrussen der Ukraine, wo seine Gedichtsammlung „Von Höhen und Tiefen“ („Von Höhen und Tälern“, 1887, 2. Aufl. 1892) von vielen abgeschrieben und auswendig gelernt wurde , und die Sammlung von Erzählungen aus dem Leben der Werktätigen Im Schweiß“ (1890; es gibt eine russische Übersetzung „Im Schweiße des Gesichts“, St. Petersburg, 1901), die in einer Menge von mehreren hundert Exemplaren nach Kiew gebracht wurde , wurde aufgeschnappt. Er fing an, etwas in der "Kievskaya Starina" unter dem Pseudonym "Miron" zu platzieren; aber auch in Galizien suchten die Narodoviten unfreiwillig weiter seine Mitarbeit und veröffentlichten beispielsweise seine antijesuitische Erzählung „Mission“ („Vatra“, 1887). Seine Fortsetzung, The Plague (Zorya, 1889; 3. Aufl. - Vik, Kyiv, 1902), sollte die Narodovtsy mit F. versöhnen, da der Held der Geschichte ein äußerst sympathischer unierter Priester ist; Auch die Teilnahme von F. an der nationalistischen Zeitschrift Prawda deutete auf Frieden hin; aber die Einigung der galizischen Narodovtsy mit dem polnischen Adel, den Jesuiten und der österreichischen Regierung, die 1890 stattfand, zwang F., Pavlik und alle fortschrittlichen Kleinrussen Galiziens, sich in eine völlig separate Partei zu trennen (siehe die galizisch-russische Bewegung ). Unter dem Abkommen von 1890 (das ist die sogenannte „neue Ära“) erlangte die kleinrussische Sprache im öffentlichen Leben und in der Schule in Österreich bis zur univ. inklusive, aber andererseits war die kleinrussische Intelligenz gezwungen, die Interessen der Bauern zu opfern, die Union mit Rom zu unterstützen und den Russophilismus zu unterdrücken. Die Partei der strengen Demokraten, die von F. und Pavlik als Gegengewicht zur „neuen Ära“ organisiert wurde, nahm den Namen „Russisch-Ukrainische Radikale Partei“ an; ihr Organ "People" (1890-95), in dem F. viele journalistische Artikel schrieb, bestand bis zum Tod von Drahomanov (er schickte Artikel aus Sofia, wo er damals Professor war); jetzt hat diese sehr erstarkte Partei statt "Volk" andere Zeitungen und Zeitschriften. „Das Volk“ predigte selbstlose Hingabe an die Interessen der Bauernschaft als nützliches Mittel, um das Kreuz zu erheben. Wohlfahrt erwog die Einführung von kommunalem Grundbesitz und Artels; Die Ideale des deutschen Sozialismus wurden dem „Volk“ oft als etwas Kasernenhaftes präsentiert, „wie die Arakcheevsky-Militärsiedlungen“ (Dragomanovs Worte), die marxistische Theorie der Förderung der Proletarisierung der Massen war unmenschlich; F. endete mit der Popularisierung (in "Life and Words") des englischen Fabianismus (siehe). In religiöser Hinsicht war das „Volk“ ein glühender Gegner der Gewerkschaft und forderte Gewissensfreiheit. National hielt das „Volk“ ebenso fest wie die „Neueristen“ an der kleinrussischen Sprache fest und hielt deren Gebrauch für die kleinrussische Intelligenz für obligatorisch, leitete aber ein solches Bedürfnis aus rein demokratischen Motiven ab und proklamierte den Kampf gegen Chauvinismus und Rus-Essen. In der Polemik von Naroda gegen die streng nationalistische Prawda waren die ätzendsten Artikel die von F.; Der Band der von ihm veröffentlichten politischen Gedichte ("Nїmechchina", "Oslyachi vibori" usw.) irritierte die Nationalisten noch mehr. Verstärkte publizistische Tätigkeit und Führung der radikalen Partei wurden von F. völlig unentgeltlich durchgeführt; Der Lebensunterhalt musste durch fleißige bezahlte Arbeit in polnischen Zeitungen beschafft werden. In den ersten beiden Erscheinungsjahren der „People“ brachen daher F.s Belletristik und seine wissenschaftlichen Studien fast ab; die von Journalismus und Politik freie Zeit reichte F. bis auf kurze lyrische Gedichte (1893 erschien die Sammlung „Zivyale-Blatt“ – „Verwelkte Blätter“ – sanft melancholisch. Liebesgehalt, mit dem Motto für den Leser: Sei ein Mann und Folie mir nichts). Um 1893 widmete sich F. plötzlich hauptsächlich wissenschaftlichen Studien, schrieb sich erneut an der Lemberger Universität ein, wo Prof. Dr. Ogonovsky als Nachfolger in der Abteilung für altrussische und kleinrussische Literatur, danach absolvierte er seine historisch-philologische Ausbildung an der Universität Wien an den Seminaren von Acad. Yagich, veröffentlicht (1894) eine umfangreiche Studie über John Vyshensky und eine Doktorarbeit: "Varlaam and Yossaf", gibt (seit 1894) die literarisch-historische-volkskundliche Zeitschrift "Life and Word" heraus, druckt alte russische Manuskripte usw. 1895, nach einer erfolgreichen Einführungsvorlesung von F. an der Lemberger Universität, wählte ihn der Professorensenat auf den Lehrstuhl für kleinrussische und altrussische Literatur, und F. konnte sich darüber freuen, dass er endlich die Gelegenheit hatte, das "Joch der corvée" (so nannte er die Pflichtarbeit in polnischen Zeitungen um ein Stück Brot für sich und seine Familie willen) und sich ganz seiner heimischen Wissenschaft und Literatur zu widmen. Doch der Gouverneur von Galizien, Graf Kasimir Badeni, ließ einen Mann, „der dreimal im Gefängnis war“, nicht als Professor berufen. F.s schwere pessimistische Stimmung drückte sich in seiner Gedichtsammlung My Izmaragd (1898, zusammengestellt nach dem Vorbild der altrussischen Izmaragds) aus; In einem seiner Gedichte erklärte der gequälte Dichter, dass er sein träges, energieloses Volk nicht lieben könne, sondern ihm einfach treu bleiben würde, wie ein Hofhund, der seinem Herrn treu ist, obwohl er ihn nicht liebt. Die Verderbtheit der polnischen Adelsgesellschaft wurde von F. in den Romanen Die Grundlagen der Anfälligkeit = Säulen der Gesellschaft, Für das Heimfeuer = Für den Familienherd (1898) und anderen beschrieben, darunter solche Werke wie Die Grundlagen der Anfälligkeit von F. im Sinne einer Verurteilung nicht nur des polnischen Adels, sondern des gesamten polnischen Volkes interpretiert. Am meisten bezahlte F. seine Recherchen zu Mickiewicz anlässlich seines Jubiläums "Der Dichter des Verraths" (Wiener. Zeitschrift. "Zeit"). Die allgemeine Empörung der polnischen Gesellschaft versperrte ihm den Zugang zu polnischen Zeitungen und Zeitschriften, selbst der unparteiischsten Schattierung. Die Arbeit in deutschen, tschechischen und russischen Zeitschriften ("Kiew Star", "Sev. Courier") blieb eine Quelle des Lebensunterhalts, aber dieses gelegentliche Einkommen reichte nicht aus, und einst drohte dem Dichter Blindheit aus einer dunklen Wohnung und Hunger mit seiner Familie. Zu diesem Zeitpunkt erhielt die Shevchenko Scientific Society in Lemberg unter dem Vorsitz von Prof. Dr. Hrushevsky progressive Natur und unternahm mehrere Serien von wissenschaftlichen und literarischen Veröffentlichungen; Die Arbeit an diesen Publikationen wurde bezahlt und F. war an der Zahl der Hauptangestellten beteiligt. benannt nach Shevchenko; Hier werden die meisten seiner belletristischen, poetischen, kritischen, historischen und literarischen Werke gedruckt. Sein Roman "Cross Stitches" = "Cross Paths" (1900) schildert das dornige Leben einer ehrlichen russinischen Persönlichkeit des öffentlichen Lebens in Galizien, dessen Energie zu einem großen Teil darauf verwendet werden muss, kleinliche Streitereien und das Eindringen politischer Feinde in sein Privatleben zu bekämpfen . Eine lyrische Erinnerung an die erlebte traurige Vergangenheit ist eine Gedichtsammlung: "Aus den Tagen von Zhurbi" = "Aus den Tagen der Trauer" (1900). Die wissenschaftlichen Schriften von F. über Geschichte, Literatur, Archäologie, Ethnographie usw. werden in den Notes of the Scientist Society veröffentlicht. benannt nach Shevchenko und - Monographien - in zahlreichen "Proceedings" -Sektionen der Gesellschaft, in einer von denen F. Vorsitzender ist. Eine unvollständige Liste nur der von F. geschriebenen Titel, zusammengestellt von M. Pavlik, bildete ein umfangreiches Buch (Lvov, 1898). F.s 25. literarisches Jubiläum wurde 1899 von Kleinrussen aller Parteien und Länder feierlich gefeiert. Die besten kleinrussischen Schriftsteller Russlands und Österreichs widmeten F. die Sammlung „Privit“ (1898) ohne Unterschied der Richtungen. Einige Werke von F. wurden ins Deutsche, Polnische, Tschechische und - vor allem in neuerer Zeit - ins Russische übersetzt. Von der umfangreichen Literatur zu F. wichtig: 1) Drahomanovs Vorwort zu "In Potichola" (Lwow, 1890). wo die Autobiografie von F. platziert ist; 2) eine detaillierte Biographie und Analyse der Werke - in der "Geschichte von Little Russian Lit". Prof. Ogonowski; 3) ein Artikel von O. Makovei in "Lit-N. Vistn." (1898, Buch XI); 4) "IV. F." - Rezension von Prof. A. Krymsky (Lwow, 1898). Siehe Kunst. E. Degen in "New Word" (1897, Buch III) und M. Slavinskys Vorwort zur russischen Übersetzung von "In the Sweat of His Face" (St. Petersburg, 1901). Über den Ethnographen. F.s Werke - von Prof. N. Sumtsova im II. Band von "Moderne Minderheitenethnographie".

A. Krymsky.

(Brockhaus)

Franko, Iwan Jakowlewitsch

(1856-1916) - berühmter ukrainischer Schriftsteller, Publizist, Wissenschaftler und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. In der Blütezeit seiner Arbeit (70-80er Jahre des 19. Jahrhunderts) - "ein Vertreter der Arbeiter-Bauern-Intelligenz jener Zeit, ein Sänger der proletarisierten Bauernschaft und die ersten Kader der ukrainischen Arbeitermassen, ein Feind des Volkes Bourgeoisie aller Couleur" [aus den Thesen der Agitprop des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei (buh). Geboren in der Familie eines Schmiedes in Galicien. Studium an der Lemberger Universität. Beeinflusst von Ideen" hromadas„Und ein Föderalist Drahomanow (cm.). Gründer der "Russisch-Ukrainischen Radikalen Partei" (linksdemokratisch), die der Sozialdemokratie den Weg geebnet hat. Wiederholt politischer Verfolgung ausgesetzt, war im Gefängnis. F. spielte eine wichtige Rolle in der Entwicklung der ukrainischen Kultur. Seine Aktivitäten begannen in einer Zeit, als das Proletariat in Galizien aufkam. Er war mit den Lehren von Marx vertraut (von denen er einige Werke ins Ukrainische übersetzte), aber er verstand die Rolle des Kapitals und des Proletariats in der historischen Entwicklung nicht, blieb auf der Position des kleinbürgerlichen Sozialismus und drückte Kap. Arr. Interessen der werktätigen Bauernschaft. In der utopischen Erzählung „Zakhar Berkut“ aus dem Leben der Karpaten-Rus im 13. Jahrhundert hat Franko sein gesellschaftliches Ideal einer freien Bauerngemeinschaft dargestellt. F. war der erste in der ukrainischen Literatur, der Werke hervorbrachte, die sich durch lebendige soziale Themen auszeichneten, und er war der erste, der das Bild eines Arbeiters wiedergab. In den Geschichten "Borislavs Opovіdannya" (1877-90), in den Geschichten "Boa Constrictor" (1878), "Borislav Laugh" (1881) zeigte F. den Prozess der Proletarisierung der Bauernschaft, den Prozess der kapitalistischen Akkumulation in Galizien in den 70-80er Jahren. 19. Jahrhundert, schreckliche Ausbeutung und Kampf der Arbeiter auf den Ölfeldern. Als Grundlage dieser frühen Arbeiten legte F. die kreative Methode des Naturforschers Zola. In seinem Schaffen, besonders in der Anfangszeit, trat Franco als Publizist auf, wobei er der ästhetischen Seite seiner Werke untergeordnete Bedeutung beimaß. Die Texte von F. der ersten Periode widmen sich auch den Motiven des sozialen Kampfes der Unterdrückten ("To Comrades from Prison", "Kamenyar", "Eternal Revolutionary"). Die Sammlung seiner Gedichte „3 Gipfel und Niederungen“ (1873-90) ist durchdrungen vom Pathos des revolutionären Kampfes für die weltweite Verbrüderung der Werktätigen. Den gleichen Aufgaben dienten die Satiren und Märchen von Franco ("Ohne Pratsi", "Die Schweinekonstitution", "Hostry Starosta"). Seit Mitte der 90er. F. zieht sich aus der aktiven Sozialarbeit und aus sozialistischen Positionen zurück. Im 3. Gedichtzyklus seiner Sammlung intimer Texte - "Zivyale leafing" (1886-96), in den Sammlungen "Miy izmaragd" (1898), "Aus den Tagen von Zhurbi (1900) - herrscht bereits die Stimmung der Einsamkeit vor , das Bewußtsein der eigenen Ohnmacht bei der Ausrottung des gesellschaftlichen Übels, die Motive der Flucht in den Schoß der Natur. s Arbeit mit dem Versuch einer reformistischen Versöhnung der Widersprüche von Arbeit und Kapital. Wenn also in der ersten Auflage der Erzählung „Boa Constrictor“ (1878) Herman Goldkremer als grausamer Unterdrücker dargestellt wird, so doch in der dritten Auflage (1907) er ist bereits ein humaner, geliebter Hüter der Arbeiter, deren ausbeuterische Tätigkeit der Autor mit dem Gesetz des Kampfes ums Dasein rechtfertigt.

F. besaß zahlreiche Übersetzungen der Weltliteratur: mehr als 60 Autoren aus 10 Fremdsprachen. F. arbeitete als Literaturkritiker und hinterließ eine Reihe wertvoller literaturtheoretischer und literaturhistorischer Werke ("Zeichnen der Geschichte der russisch-ukrainischen Literatur bis 1890", 1910).

Op. F.: Create, Bd. I-XXXII, Hrsg. Lizanivsky und S. Pylypenka, Kiew, 1925-31. Ins Russische übersetzt. lang.: Borislav-Erzählungen, M.-L., 1930; Boa Constrictor, (Charkow, 1928); Borislav lacht (Das Märchen), M.-L., 1929; Ganz unten (Einhundert Romane und Geschichten), Charkow, 1927; Wegen des Herdes (The Tale), [Charkow, 1928]; Zakhar Berkut (Bilder des gesellschaftlichen Lebens der Karpaten-Rus des 13. Jahrhunderts), M.-L., 1929 usw.

Zündete.: Koryak V., Zeichnung der Geschichte der ukrainischen Literatur, 2 Typen., Charkiw, 1927; seine eigene Ukrainische Literatur (Conspectus), 3. Art., Charkiw, 1931; Doroshkevich O., Assistent der Geschichte der ukrainischen Literatur, 5 Arten., Charkiw-Kiew, 1930; Muzychka A., Wege des poetischen Schaffens von Ivan Franko, Odessa, 1927; Stepnyak M. et al., Über das 1. Jh. Franka, Charkiw, geb. G.; Ivan Franko (15/VIII 1856-28/V 1916), Charkiw, 1926 (Gedenksammlung); Panasyuk O., Vor den kreativen Methoden von Ivan Franko auf dem Gebiet der Arbeit, "Leben und Revolution", Kiew, 1932, Nr. 2-3.

L. Pidgayny.

Große biografische Enzyklopädie. 2009 .

Sehen Sie, was "Franko, Ivan Yakovlevich" in anderen Wörterbüchern ist:

- (1856 1916), ukrainischer Schriftsteller. Mitglied der nationalen Befreiungsbewegung in Galizien. In Versen (Sammlungen "Aus den Höhen und Niederungen", 1887; "Aus den Tagen der Trauer", 1900), Gedichte ("Der Tod von Kain", 1889; "Iwan Wyschenski", 1900; "Moses", 1905) Motive ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

- (27. August 1856, Dorf Naguyevichi, jetzt Dorf Ivano Frankovo, Bezirk Drogobytsch, Gebiet Lemberg, √ 28. Mai 1916, Lemberg), ukrainischer Schriftsteller, Wissenschaftler, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Geboren in der Familie eines Landschmieds. Er absolvierte das Gymnasium in Drohobych. 1875 trat er in ... ... Große sowjetische Enzyklopädie

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Franko Iwan Jakowlewitsch(1856-1916) - ein großer ukrainischer Schriftsteller, Denker, Wissenschaftler und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Geboren in der Familie eines Bauernschmieds in der Region Drohobych. Nach zahlreichen Prüfungen und Katastrophen absolvierte er das Gymnasium; studierte an der Universität Lemberg. Die österreichischen Behörden verfolgten Franco, steckten ihn dreimal wegen Sozialismus, der Gründung von Geheimbünden, Sympathie für die Russen und Verbindungen zur Bauernbewegung ins Gefängnis. Frankos Weltanschauung wurde unter dem Einfluss von T. F. (siehe) und russischen revolutionären Demokraten geformt - (siehe), (siehe), (si.), (siehe), (siehe), Saltykov-Shchedrin, Nekrasov.

Die Ausbreitung des Marxismus beeinflusste die Entwicklung von Francos revolutionär-demokratischer Ideologie hin zum wissenschaftlichen Sozialismus. Er studierte und popularisierte „(siehe) Marx und Engels und „“ (siehe) Marx; erstmals ins Ukrainische übersetzt das 24. Kapitel des ersten Bandes von "Das Kapital" und ausgewählte Abschnitte aus "" (siehe) F. Engels. Frankos Weltanschauung ist eng verbunden mit der Befreiungsbewegung der Werktätigen, mit dem Erwachen zum politisches Leben des Proletariats, das sich damals in den Regionen der Ölfelder und in den Städten der Westukraine, mit den Errungenschaften der Naturwissenschaft, mit der Lehre (siehe) und dem Darwinismus formte. Franco kritisiert die falschen Darwinisten, die biologische Gesetze auf die Interpretation der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft anwenden und daraus reaktionäre Schlüsse ziehen. Er fordert die Demokratisierung der Wissenschaft, ihre Verwandlung in ein Kampfinstrument für die Interessen der Werktätigen.

Seine philosophischen Ansichten sind in den Werken „Ein paar Worte zur Organisation und Pflege unserer populären Veröffentlichungen“, „Gedanken zur Evolution in der Geschichte der Menschheit“, „Literatur, ihr Zweck und die wichtigsten Merkmale“, „Kritische Briefe über die galizische Intelligenz“ und auch in einer Vielzahl von Kunstwerken. Franco sieht die Grundlage aller Dinge in der Materie. Die Natur ist unsterblich, ewig, ist in ständiger Bewegung, sie brodelt. Geist ist nicht das zweite welterschaffende Prinzip, sondern nur eine Widerspiegelung bewegter Materie, eine Funktion des materiellen Gehirns und Nervensystems. Franko interpretiert menschliches Wissen als Spiegel der Realität und der Natur. Er widerlegte Agnostizismus und Relativismus.

Franco brachte einige dialektische Ideen zum Ausdruck, er sah die ständige Veränderung der Welt, ihre Widersprüchlichkeit, er ließ sich von dem leiten, was vor sich ging. Er ist Atheist, ein Kämpfer gegen Fideismus und offenen Klerikalismus, gegen Klerikalismus und die religiöse Erziehung der Jugend. Die hellsten journalistischen Arbeiten des Schriftstellers richten sich gegen den Vatikan, den Katholizismus, den Uniatismus und das Sektierertum. Franco kritisierte die falsche Theorie der Ewigkeit des Kapitalismus, entlarvte die kapitalistische Gesellschaft als Raubgesellschaft, die Generationen verschlingt und die Gesundheit und Moral der Massen zerstört. Dies ist eine Welt der Täuschung und Gewalt. Die bürgerliche Demokratie, die "Gleichheit" vor dem Gesetz proklamiert, "sieht aus, als würde sie den Hungrigen damit trösten, dass er das Recht hat, satt zu werden, ohne ihm Brot zu geben". Franco glaubt fest an den Triumph der Revolution. Unter Bezugnahme auf die Sozialismuslehre von Marx fordert Franco die Beseitigung der „Mauer“, die den arbeitenden Menschen von den Produktionsinstrumenten trennt, die Umwandlung der Produktionsinstrumente in öffentliches Eigentum, die Beseitigung von „zwischen“, diesem Synonym für Privateigentum, für kollektive Arbeit und Verteilung nach Arbeit.

Im Kampf um die Ideologie der Literatur stellt Franco die idealistische Ästhetik mit ihren metaphysischen Vorstellungen von den ewigen Normen der Kunst der materialistischen Ästhetik von Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov und Shevchenko entgegen. Oi betont die historische Natur der Kunst und argumentiert, dass das Leben der Hauptmotor der Kunst ist. Poesie ist für Franco wie für Shevchenko "verdichtete, konzentrierte, kristallisierte Realität". Er kritisiert gnadenlos die Theorie der „Kunst um der Kunst willen“, Dekadenz, Dekadenz in der Literatur. In seinen künstlerischen Arbeiten spiegelte Franko die Knechtschaft der Werktätigen der Westukraine zutiefst realistisch wider. Er war der Erste, der das Bild eines Arbeiters in die ukrainische Literatur einführte. M. Gorki schätzte die Arbeit von Franco sehr. Als herausragender Patriot, Verfechter der Freundschaft zwischen dem ukrainischen und dem russischen Volk, glaubte Franko, dass "die Stunde kommen wird!" - und die Ukraine wird "in einem purpurroten Heiligenschein im Kreis der freien Völker ..." funkeln.

Er kämpfte für die Wiedervereinigung der Ukraine innerhalb Russlands, wo seiner Meinung nach der „Frühling der Menschheit“ begann – die Revolution von 1905. Franco sprach für die Gleichheit der Völker und schrieb: „Eine Nation, die im Namen beider Staaten oder irgendwelche anderen Interessen unterdrückt, erstickt und stoppt die freie Entwicklung einer anderen Nation, gräbt ein Grab für sich selbst und für den Staat, dem diese Unterdrückung angeblich dienen sollte. Er bewies die Unmöglichkeit, die nationale Frage zu lösen, ohne die soziale Frage zu lösen. Franko war ein entschiedener Gegner sowohl des bürgerlichen ukrainischen Nationalismus als auch des wurzellosen Kosmopolitismus. Er war der erste in der Ukraine, der M. Hrushevsky als Ideologen des ukrainischen bürgerlichen Nationalismus entlarvte, falsche Theorien ohne die Bourgeoisie der ukrainischen Nation bekämpfte, die Aktivitäten einer Spionageorganisation brandmarkte, die sich demagogisch "Union für die Befreiung der Ukraine" nannte. , verurteilte M. Hrushevskys Buch über die Geschichte der Ukraine, das geschrieben wurde, um den deutschen Aggressoren zu gefallen, die einen Plan vorbereiteten, die Ukraine zu erobern, sie von Russland loszureißen. Von wissenschaftlichem Interesse ist Francos gegen M. Grushevsky gerichtetes Buch (1912).

Es gab auch falsche Ansichten in Francos ideologischer Entwicklung. Er konnte sich nationaler Borniertheit, auf die Lenin im Interesse der demokratischen nationalen Befreiungsbewegung in der Ukraine hinwies, nicht immer entziehen. Franko wurde nicht Marxist in seinen Ansichten, sondern sein ganzes ruhmreiches Leben, sein enormes künstlerisches Talent, das er in den Dienst der Werktätigen stellte, seine militärische Tätigkeit im Interesse der Befreiung des ukrainischen Volkes und der Festigung der Freundschaft zwischen dem russischen und dem ukrainischen Volk brachte ihm universelle Liebe; nicht nur das ukrainische Volk, sondern alle Völker der Sowjetunion ehren das Andenken an Ivan Franko.