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Das Werk „Die Geschichte vom Tulaer Schräglinken und dem Stahlfloh“ wurde 1881, 20 Jahre nach der Abschaffung der Leibeigenschaft, vom berühmten russischen Schriftsteller des 19. Jahrhunderts N. S. Leskov geschrieben. Diese schwierigen Jahre waren eine schwierige Zeit in der Geschichte unseres Landes und sie spiegeln sich im Werk des Prosaschriftstellers wider.

„Lefty“ ist, wie die meisten anderen Werke des Autors, dem einfachen russischen Volk gewidmet. Als die Geschichte zum ersten Mal in der Zeitschrift „Rus“ veröffentlicht wurde, hinterließ N. S. Leskov ein Vorwort, in dem er seine Schöpfung „eine besondere Legende eines Büchsenmachers“ und eine „Geschichte“ nannte, diese jedoch später entfernte, da die Kritik seine Worte wörtlich nahm und dies berücksichtigte Arbeit, um eine Aufzeichnung einer wirklich existierenden Legende zu sein.

Das Werk ist eine vom Autor als Märchen stilisierte Geschichte, deren Handlung sowohl auf realen als auch auf fiktiven Ereignissen basiert. Warum nannte Leskov seine Schöpfung eine Volkslegende? Höchstwahrscheinlich versuchte der Autor, die Aufmerksamkeit der Leser auf die Entwicklung der Handlungsskizze zu lenken, um seinen Helden mit den Charakteren antiker russischer Epen in Einklang zu bringen. Vielleicht spielte auch die Tatsache eine Rolle, dass Leskov den Anschein erwecken wollte, dass er sich nicht an der Geschichte von Lefty beteiligte, um sein Image populärer zu machen. Trotz der Tatsache, dass das Werk märchenhafte Motive enthält, gehört die Geschichte zum Genre des kritischen Realismus, da der Autor bei seiner Entstehung Probleme nationaler Natur betonte: Autokratie, die Schwierigkeiten im Leben eines russischen Menschen, die Opposition unsere Welt in jenen Jahren zur zivilisierten westlichen Welt. Die Verflechtung von Komischem und Tragischem, Märchen und Realität sind die charakteristischen Merkmale von Leskovs Schaffen.

Leskovs farbenfroher Schreibstil macht seine Werke zu einem wahren Museum russischer Dialekte. Sein Stil enthält nicht die eleganten klassischen Formen, mit denen die Rede von Puschkin oder Turgenjew reich war, aber es gibt eine für unser Volk charakteristische Einfachheit. Der Arbeiter und der Souverän sprechen völlig unterschiedlich, und dieser Unterschied unterstreicht nur eines der vom Autor identifizierten Themen: das Problem der sozialen Ungleichheit, die Spaltung zwischen oben und unten, die damals in Russland zu beobachten war.

Nachdem Leskov das Vorwort aus „The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea“ entfernt hatte, verlor die Komposition der Geschichte ihre Integrität, da die Haupthandlung zunächst vom Vorwort und dem Schlusskapitel umrahmt wurde.

Das wichtigste kompositorische Mittel der Geschichte ist der Widerstand. Der Autor macht nicht so sehr auf die Unterschiede zwischen dem englischen und russischen Leben aufmerksam, sondern auf den Unterschied zwischen einfachen Arbeitern und der Spitze der Regierung, die in dem Werk durch den Souverän repräsentiert wird. Der Schriftsteller enthüllt sein Porträt und zeigt damit konsequent die Haltung des Kaisers gegenüber seinen Untergebenen.

In „The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea“ ist die Hauptfigur ein geschickter Handwerker, der die harte Arbeit und das Talent des russischen Volkes verkörpert. Leskov zeichnet das Bild von Lefty und schildert seinen Charakter als rechtschaffenen Mann und Nationalhelden. Er ist bereit, sich im Namen des Vaterlandes zu opfern. Die Hauptmerkmale dieser Person sind hohe Moral, Patriotismus und Religiosität. Er fühlt sich nicht von den Reichtümern Englands angezogen; da er in einem anderen Land ist, denkt er ständig an seine Heimat. Als Lefty jedoch nach Russland zurückkehrt, wird er krank und stirbt, ohne dass irgendjemandem etwas nützt. Der Autor hat tiefes Mitgefühl mit seinem Helden; seine Zeilen zeigen Bitterkeit gegenüber einem Mann, dessen Verdienste und Name vergessen wurden.

Aber Leskov ist nicht der Einzige, der Lefty Aufmerksamkeit schenkt. Das Problem einer hochbegabten Person ist nicht das einzige, das der Autor in dieser Geschichte anspricht. Der Kontrast zwischen einem einfachen Handwerker und einem Kaiser ist in vielen Episoden des Werkes ablesbar. Bezeichnend ist die Szene von Leftys Gespräch mit dem Souverän, in der dieser sich trotzig als gewöhnlicher Arbeiter herablässt. Als nächstes schildert der Autor die Begegnung des Protagonisten mit englischen Meistern, die Lefty ohne einen Anflug von Arroganz behandeln. Dieser Gegensatz beweist Leskovs Wunsch, den Konflikt nicht so sehr zwischen zwei Staaten, sondern vielmehr zwischen verschiedenen sozialen Schichten darzustellen.

Eine umfangreiche Liste von Problemen, die N. S. Leskov in der Geschichte „Lefty“ aufgeworfen hat, spiegelte sich im damaligen Alltag Russlands wider. Die Gleichgültigkeit der Behörden gegenüber ihren Untertanen, die mangelnde Bildung des russischen Volkes, die kulturelle und wirtschaftliche Rückständigkeit des Landes gegenüber dem Westen – all dies war am Ende des 19. Jahrhunderts von akuter Bedeutung. In der Unaufmerksamkeit der höchsten Ränge gegenüber dem Schicksal echter Genies sieht Leskov den Grund für die soziale Unordnung in Russland.

Obwohl seit der Veröffentlichung des Werks mehr als hundert Jahre vergangen sind, sind viele der vom Autor in „Die Geschichte vom schrägen Tula-Linken und dem Stahlfloh“ aufgeworfenen Themen in unserem modernen Leben relevant. N. S. Leskov hat eine inhaltlich komplexe Geschichte geschaffen, die Antworten auf die drängenden Fragen gibt, die uns beschäftigen.

• „Lefty“, eine Zusammenfassung der Kapitel von Leskovs Geschichte
• „Lady Macbeth von Mzensk“, Analyse von Leskovs Geschichte

Wir präsentieren einen Bericht eines Schülers der 10. Klasse der Geisteswissenschaften bei den Topaler Readings 2015.

Zhirnova Sasha. Merkmale der Geschichte von N.S. Leskov „Lefty“ und seine Verfilmungen

(Vor Beginn des Berichts wird vom Anfang bis 00:25 Sek. ein Cartoon auf dem Bildschirm angezeigt.)

Einführung

Viele von uns dürften diesen alten sowjetischen Zeichentrickfilm, der auf der Geschichte „Lefty“ basiert, aus ihrer Kindheit kennen. Doch selbst diejenigen, die Leskovs Geschichte sorgfältig gelesen haben, werden wahrscheinlich nicht darüber nachdenken, wie genau diese scheinbar einfache Verfilmung nicht nur die Hauptmerkmale von Leskovs Werk, sondern auch des gesamten sogenannten „Volksepos“ vermittelt.

Merkmale des Genres

Um die charakteristischen Merkmale der Geschichte „Lefty“ zu identifizieren, sollten Sie sich zunächst dem Genre der Geschichte zuwenden, in der die Geschichte geschrieben wurde. Eine Erzählung ist ein Genre, dessen Schwerpunkt auf dem gesprochenen Wort liegt (d. h. die Nachbildung oder Nachahmung von Sprache), oder ein Genre, bei dem Erzähler und Autor nicht übereinstimmen. Höchstwahrscheinlich gehört „Lefty“ zur zweiten Art von Erzählungen, was die Notwendigkeit erklärt, ein Vorwort zur Geschichte zu veröffentlichen: „Natürlich war das Vorwort ein offensichtliches literarisches Mittel, das die Einführung eines personifizierten Erzählers rechtfertigen sollte, eines Trägers von.“ eine besondere Sprachstruktur, d.

Im Gegensatz zu einer Geschichte ist in einem Cartoon die Trennung zwischen Autor und Erzähler nicht so offensichtlich, denn obwohl sie unterschiedliche Sprachen sprechen, ist die Rede des Autors kompositorisch in keiner Weise von der Rede des Erzählers getrennt und beginnt fast unmittelbar danach.

(Hier muss der Cartoon von 40:50 Minuten bis zum Ende gezeigt werden)

Wir sollten jedoch nicht vergessen, dass das Märchen nicht das einzige Genre ist, zu dem die Geschichte „Lefty“ gehört. Leskov passt überhaupt nicht in den „Mainstream“ der russischen Literatur seiner Zeit – in seinen Werken gibt es keine sogenannten „großen Ideen“, er interessiert sich für eine Anekdote, über die er in seiner „Literarischen Erklärung“ schreibt. veröffentlicht, nachdem die Leser, nachdem sie das Vorwort gelesen hatten, in dem es hieß, der Autor habe die Geschichte über Lefty von einem alten Tula-Meister gehört, Leskov vorzuwerfen begannen, dass seine Rolle in der Geschichte reine Stenographie sei. „Was den kenntnisreichsten englischen Floh aus Tula betrifft, so ist dies überhaupt keine Legende, sondern ein kurzer Witz oder Witz, wie der „deutsche Affe“, den „der Deutsche erfunden hat, aber sie konnte sich nicht setzen (sie sprang weiter ), und der Moskauer Kürschner nahm sie mit Schwanz angenäht, - Sie saß sich hin." Bei diesem Affen und dem Floh gibt es sogar die gleiche Idee und den gleichen Ton, wobei Prahlerei vielleicht viel weniger ist als sanfte Ironie über seine Fähigkeit, jede List im Ausland zu verbessern“, schreibt er.

Was ist also ein Witz? Erstens ist dies eine komplizierte Geschichte, die nicht vorgibt, plausibel zu sein, was sich deutlich in der Geschichte widerspiegelt, in der es viel Unplausibilität gibt: von Anachronismen (Platovs Ankunft in St. Petersburg, die in der Geschichte erwähnt wird, konnte nicht (die bereits vor 1826 geschehen sind, während Platov bereits 1818 starb, wovon Leskov sicherlich wusste) bis hin zu den märchenhaften Elementen, die weiter unten besprochen werden.

Beliebte Drucktradition

Wenn man über die Anekdote in der russischen literarischen Tradition spricht, kann man nicht umhin, sich an Lubok oder Lubok-Bilder zu erinnern, die in der Zeit vom 18. bis 19. Jahrhundert beim Dritten Stand sehr beliebt waren. Ein besonderes Merkmal solcher Bilder war die Einfachheit der Zeichentechnik und Komposition sowie, je nach Genre, die Lehrreichigkeit oder Komplexität der dargestellten Handlung.

(Hier müssen Sie einige Beispiele beliebter Drucke zeigen, zum Beispiel: „Mäuse begraben eine Katze“, „Schlacht von Kulikovo“:).

Die Macher des Zeichentrickfilms haben den Geist der Geschichte sehr genau eingefangen, als wäre er einem dieser beliebten Drucke entsprungen, und haben „Lefty“ in genau diesem Stil verfilmt.

(Hier können Sie den Cartoon an einer Stelle einschalten und das Bild mit beliebten Drucken vergleichen)

Epos

Aber meiner Meinung nach ist das Wichtigste im Cartoon nicht einmal die Reproduktion populärer Drucktraditionen, sondern die Bewahrung und korrekte Darstellung der Merkmale des Folklore-Epos-Genres, die hier fast stärker auffallen als in der Originalgeschichte .

Dies gilt beispielsweise für den Charakter und das Bild der Helden, über die A.A. schrieb. Gorelov: „Der Umsturz der gesamten russischen Geschichtswelt in die Folkloresphäre verlieh den Charakteren von Leskovs Erzählung jene Züge, die es ermöglichen, in jedem Besitzer eines realhistorischen Namens keine echte Geschichtsfigur, sondern eine gewisse mündliche- volkstümliche Version seiner Tätigkeit, um hinter jedem Namen eine Art Verdienst anzudeuten, den sein Träger in der Geschichte, im Volk, verdient hat, einen Ruf, eine Idee, die von allgemeinen Gerüchten akzeptiert und verbreitet wird.“ Zunächst sollten wir uns an das Bild von Ataman Platov erinnern, der „als er hörte, dass im Palast solche Unruhen herrschten, sich nun von seinem Sofa erhob und dem Souverän in allen Befehlen erschien.“

(Hier müssen Sie eine Episode aus dem Zeichentrickfilm zeigen, in der Platov in St. Petersburg ankommt, 13:10)

Im selben Artikel schreibt E.L. Beznosov schreibt: „Platovs ununterbrochenes Liegen auf der „lästigen Couch“ und sein ebenso endloses Pfeifenrauchen zeugen aus alltäglicher Sicht unglaublich lange von der gleichen Art von [übernatürlichen] Fähigkeiten.“ Dies deutet darauf hin, dass der Erzähler die Geschichte über den Linkshänder in folkloristische Formen bringt, als würde er in klischeehaften Folklorebildern denken.“ Zu diesen folkloristischen Bildern gehört Platovs außergewöhnliche Reitweise, die sich auch im Cartoon widerspiegelt.

(Folge mit einem Ausflug nach Tula, 14:30)

Nicht weniger wichtig ist das Bild eines in mehreren Behältern aufbewahrten Juwels, das in vielen Volksmärchen und Epen zu finden ist (zum Beispiel erinnern wir uns alle an die Geschichte von Koshchei dem Unsterblichen).

(Folge mit Flohkauf, 9:57)

Endeffekt

All diese und viele andere Merkmale der Geschichte, die sich in der Verfilmung widerspiegeln, dienen einem Zweck, und dieser Zweck besteht nicht darin, das russische Volk zu demütigen, wie einige dachten, und ihm nicht zu schmeicheln, wie andere dachten, sondern darin, es zu erkunden (nämlich erkunden) die erstaunliche russische Figur, die nicht einmal im namenlosen linkshändigen Meister dargestellt wird, sondern im epischen Charakter der Erzählung, die im Cartoon mit Hilfe von Details, allgemeinem Stil und der Einhaltung russischer Traditionen geschaffen wird.

Das Bild des russischen Volkes in der Erzählung „Lefty“ von N. S. Leskov

In den meisten Werken von Nikolai Semenovich Leskov wird ein besonderer Volksheldentyp dargestellt – ein Mann, ein Träger hoher moralischer Qualitäten, ein rechtschaffener Mann. Dies sind die Charaktere in den Werken „The Enchanted Wanderer“, „The Man on the Clock“ und anderen. Levit, die Hauptfigur aus „Die Geschichte vom schrägen Linkshänder von Tula und dem Stahlfloh“, ist eines dieser Bilder.

Äußerlich wirkt der Linkshänder bescheiden und unattraktiv. Er sei schräg, „auf seiner Wange ist ein Muttermal und beim Training sind ihm die Haare an den Schläfen ausgerissen.“ Er sei schlecht gekleidet, „ein Hosenbein steckt in einem Stiefel, das andere baumelt, und der Kragen ist alt, die Haken sind nicht befestigt, sie sind verloren und der Kragen ist zerrissen.“ Platow schämt sich sogar, dem Zaren seinen Linkshänder zu zeigen. Er ist ungebildet und unerfahren in der Kommunikation mit edlen Menschen.

Doch dieser Mensch erweist sich als der einzige positive Held des Werkes. Er sieht in seiner eigenen Unwissenheit kein großes Problem, aber nicht, weil er dumm ist. Für einen einfachen Mann gibt es etwas Wichtigeres als seine eigene Person. „Wir sind in der Wissenschaft nicht fortgeschritten, sondern unserem Vaterland nur treu ergeben“, antwortet der Linkshänder den überraschten Engländern, die seine Unwissenheit bemerkten.

Lefty ist ein wahrer Patriot seines Vaterlandes. Er spricht nicht laut über die Liebe zu seinem Heimatland. Allerdings willigt er nie ein, in England zu bleiben, obwohl ihm allerlei Vorteile versprochen werden. "Wir<…>„Sie sind ihrer Heimat verpflichtet“, lautet seine Antwort.

Lefty, ein geschickter Handwerker, prahlt nicht mit seinem Talent. Als er die Fabriken und Werkstätten der Briten inspizierte, lobte er die Waffen aufrichtig und erkannte ihre Überlegenheit an: „Das<…>Es gibt kein Beispiel gegen unseres.“ Einmal in Europa angekommen, verirrt sich der Linkshänder nicht. Er verhält sich selbstbewusst, würdevoll, aber ohne Arroganz. Die angeborene Kultur eines einfachen Menschen weckt Respekt.

Das Leben eines Linkshänders ist voller Schwierigkeiten. Aber er verzweifelt nicht, beklagt sich nicht über das Schicksal, sondern versucht so gut es geht zu leben und erträgt Platons Gesetzlosigkeit resigniert, als er ihn ohne Pass nach St. Petersburg mitnimmt. Dies spricht von Volksmerkmalen wie Lebensweisheit und Geduld.

Leskov porträtiert den Lesern einen der besten Vertreter des Volkes, einen einfachen russischen Mann mit hervorragenden moralischen Qualitäten. Aber gleichzeitig ist ein Linkshänder anfällig für das wichtigste russische Laster – Trunkenheit. Zahlreichen Einladungen der Briten zum Trinken konnte er nicht widerstehen. Krankheit, Trunkenheit, eine schwierige Heimkehr auf dem Seeweg, mangelnde medizinische Versorgung, Gleichgültigkeit anderer – all das zerstörte den Linkshänder.

Leskov bewundert den Linkshänder, bewundert sein Talent und seine spirituelle Schönheit und hat Verständnis für sein schwieriges Schicksal. Das vom Autor gezeichnete Bild ist ein Symbol des russischen Volkes, stark, talentiert, aber für seine eigene Regierung unnötig.

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• wie das Volk von Leskov in der Geschichte vom Linkshänder dargestellt wird
• das Bild eines Linkshänders in Leskovs Erzählung
• Was sind die besten Eigenschaften des russischen Volkes, das in der Geschichte Levsha dargestellt wird?

„Lefty“ ist eine berührende Geschichte über einen Meister, der sein ganzes Leben dem Wohl seiner Heimat gewidmet hat. Leskov schafft viele literarische Bilder, die im Umfeld vergangener Tage leben und wirken.

Im Jahr 1881 veröffentlichte die Zeitschrift „Rus“ „Die Geschichte vom Tula-Linken und dem Stahlfloh“. Später wird der Autor das Werk in die Sammlung „The Righteous“ aufnehmen.

Das Fiktive und das Reale verschmelzen zu einem Ganzen. Die Handlung basiert auf wahren Begebenheiten, die es uns ermöglichen, die im Werk beschriebenen Charaktere angemessen wahrzunehmen.

So besuchte Kaiser Alexander I. in Begleitung des Kosaken Matvey Platov tatsächlich England. Seinem Rang entsprechend wurden ihm die gebührenden Ehren zuteil.

Die wahre Geschichte von Lefty spielte sich im Jahr 1785 ab, als zwei Tulaer Büchsenmacher, Surnin und Leontyev, im Auftrag des Kaisers nach England reisten, um sich mit der Waffenproduktion vertraut zu machen. Surnin ist unermüdlich dabei, sich neues Wissen anzueignen, und Leontjew „stürzt“ in ein chaotisches Leben und „verirrt“ sich in einem fremden Land. Sieben Jahre später kehrt der erste Meister nach Russland zurück und führt Innovationen zur Verbesserung der Waffenproduktion ein.

Es wird angenommen, dass Meister Surnin der Prototyp der Hauptfigur des Werkes ist.

Leskov bedient sich in großem Umfang der Folklore. So ist ein Feuilleton über den Wundermeister Ilya Yunitsyn, der winzige Locken schafft, nicht größer als ein Floh, die Grundlage für das Bild von Lefty.

Echtes historisches Material wird harmonisch in die Erzählung integriert.

Genre, Richtung

Es gibt Unstimmigkeiten hinsichtlich der Genrezugehörigkeit. Manche Autoren bevorzugen die Geschichte, andere bevorzugen die Geschichte. Was N. S. Leskov betrifft, besteht er darauf, dass das Werk als Erzählung definiert wird.

„Lefty“ wird auch als „Waffe“- oder „Laden“-Legende bezeichnet, die sich unter Menschen dieses Berufsstandes entwickelt hat.

Laut Nikolai Semenovich ist der Ursprung der Geschichte eine „Fabel“, die er 1878 von einem Büchsenmacher in Sestrorezk hörte. Die Legende wurde zum Ausgangspunkt, der die Grundlage für das Konzept des Buches bildete.

Die Liebe des Schriftstellers zu den Menschen, die Bewunderung für ihre Talente und ihr Einfallsreichtum werden in den Relieffiguren verkörpert. Das Werk ist voller märchenhafter Elemente, populärer Wörter und Ausdrücke sowie volkstümlicher Satire.

Die Essenz

Die Handlung des Buches lässt einen fragen, ob Russland seine Talente wirklich schätzen kann. Die Hauptereignisse des Werks zeigen deutlich, dass die Behörden und der Mob den Meistern ihres Fachs gleichermaßen blind und gleichgültig gegenüberstehen. Zar Alexander I. besucht England. Ihm wird die erstaunliche Arbeit der „Aglitsky“-Meister gezeigt – ein tanzender Metallfloh. Er erwirbt eine „Neugier“ und bringt sie nach Russland. Für einige Zeit vergessen sie „Nymphosoria“. Dann interessierte sich Kaiser Nikolaus I. für das britische „Meisterwerk“. Er schickte General Platow zu den Büchsenmachern in Tula.

In Tula befiehlt ein „mutiger alter Mann“ drei Handwerkern, etwas Geschickteres als den „Aglitsky“-Floh herzustellen. Die Handwerker danken ihm für das Vertrauen des Herrschers und machen sich an die Arbeit.

Zwei Wochen später schnappt sich Platov, der das fertige Produkt abholt, ohne zu verstehen, was genau die Büchsenmacher getan haben, Lefty und bringt ihn zum Zarenpalast. Lefty präsentiert sich vor Nikolai Pawlowitsch und zeigt, welche Arbeit sie geleistet haben. Es stellte sich heraus, dass die Büchsenmacher den „Aglitz“-Floh beschlagen hatten. Der Kaiser ist froh, dass die russischen Landsleute ihn nicht im Stich gelassen haben.

Dann folgt der Befehl des Herrschers, den Floh nach England zurückzuschicken, um das Können russischer Büchsenmacher zu demonstrieren. Lefty begleitet die „Nymphosoria“. Die Briten heißen ihn herzlich willkommen. Sie interessieren sich für sein Talent und tun alles, damit der russische Handwerker in einem fremden Land bleibt. Doch Lefty lehnt ab. Er vermisst seine Heimat und bittet darum, nach Hause geschickt zu werden. Den Briten tut es leid, ihn gehen zu lassen, aber man kann ihn nicht mit Gewalt festhalten.

Auf dem Schiff trifft der Kapitän den Halbkapitän, der Russisch spricht. Die Bekanntschaft endet mit dem Trinken. In St. Petersburg wird ein halber Skipper in ein Krankenhaus für Ausländer geschickt, und Lefty, ein Patient, wird in einem „kalten Viertel“ eingesperrt und ausgeraubt. Später werden sie im Obukhov-Krankenhaus des einfachen Volkes zum Sterben gebracht. Lefty, der seine letzten Stunden erlebt, bittet Doktor Martyn-Solsky, dem Souverän wichtige Informationen mitzuteilen. Aber es erreicht Nikolaus I. nicht, da Graf Tschernyschew nichts davon hören will. So steht es in der Arbeit.

Die Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

1. Kaiser Alexander I– „Feind der Arbeit“. Er ist neugierig und ein sehr beeindruckender Mensch. Unter Melancholie leiden. Er bewundert ausländische Wunder und glaubt, dass nur die Engländer sie erschaffen können. Er ist mitfühlend und mitfühlend, baut eine Politik mit den Briten auf und glättet sorgfältig die Ecken und Kanten.
2. Kaiser Nikolai Pawlowitsch- ein ehrgeiziger Martinet. Hat ein ausgezeichnetes Gedächtnis. Gibt Ausländern in nichts nach. Er glaubt an die Professionalität seiner Fächer und beweist die Inkonsistenz ausländischer Meister. Allerdings interessiert er sich nicht für den einfachen Mann. Er denkt nie darüber nach, wie schwierig es ist, diese Meisterschaft zu erlangen.
3. Platov Matvey Ivanovich- Don Kosak, Graf. Seine Figur strahlt Heldentum und mitreißende Kraft aus. Eine wahrhaft legendäre Persönlichkeit, eine lebendige Verkörperung von Mut und Tapferkeit. Er verfügt über enorme Ausdauer und Willenskraft. Er liebt sein Heimatland ungemein. Als Familienvater vermisst er in einem fremden Land seine Familie. Unempfindlich gegenüber fremden Kreationen. Er glaubt, dass die Russen alles schaffen können, egal was sie sehen. Ungeduldig. Ohne es zu verstehen, kann er einen Bürger verprügeln. Wenn er sich irrt, bittet er sicherlich um Vergebung, denn hinter dem Bild eines harten und unbesiegbaren Häuptlings verbirgt sich ein großzügiges Herz.
4. Tula-Meister- die Hoffnung der Nation. Sie verfügen über Kenntnisse in der Metallbearbeitung. Sie haben eine kühne Fantasie. Ausgezeichnete Büchsenmacher, die an Wunder glauben. Orthodoxe Menschen sind voller Kirchenfrömmigkeit. Sie hoffen auf Gottes Hilfe bei der Lösung schwieriger Probleme. Sie ehren das gnädige Wort des Herrschers. Vielen Dank für das Vertrauen, das Sie ihnen entgegenbringen. Sie verkörpern das russische Volk und seine guten Eigenschaften, die ausführlich beschrieben werden Hier.
5. Linkshänder schräg- ein erfahrener Büchsenmacher. Auf der Wange ist ein Muttermal. Er trägt einen alten „Zyamchik“ mit Haken. Hinter der bescheidenen Erscheinung eines großen Arbeiters verbergen sich ein heller Geist und eine gütige Seele. Bevor er eine wichtige Aufgabe übernimmt, geht er in die Kirche, um einen Segen zu erhalten. Die Eigenschaften und Beschreibung von Lefty werden ausführlich beschrieben in dieser Aufsatz. Er erträgt Platovs Schikanen geduldig, obwohl er nichts Unrechtes getan hat. Später vergibt er dem alten Kosaken, ohne Groll in seinem Herzen zu hegen. Lefty ist aufrichtig, spricht einfach, ohne Schmeichelei oder List. Er liebt sein Vaterland überaus und würde niemals zustimmen, sein Heimatland gegen Wohlstand und Komfort in England einzutauschen. Es ist schwer, die Trennung von seinen Heimatorten zu ertragen.
6. Halber Kapitän– ein Bekannter von Levsha, der Russisch spricht. Wir trafen uns auf einem Schiff auf dem Weg nach Russland. Wir haben viel zusammen getrunken. Nach seiner Ankunft in St. Petersburg kümmert er sich um den Büchsenmacher und versucht, ihn aus den schrecklichen Bedingungen des Obukhov-Krankenhauses zu retten und eine Person zu finden, die dem Herrscher eine wichtige Botschaft des Meisters überbringen würde.
7. Doktor Martyn-Solsky– ein echter Profi auf seinem Gebiet. Er versucht Lefty bei der Überwindung seiner Krankheit zu helfen, hat aber keine Zeit. Er wird zum Vertrauten, dem Lefty das für den Herrscher bestimmte Geheimnis verrät.
8. Graf Tschernyschew- ein engstirniger Kriegsminister mit enormem Selbstwertgefühl. Verachtet das einfache Volk. Er hat wenig Interesse an Schusswaffen. Aufgrund seiner Engstirnigkeit und Engstirnigkeit ersetzt er die russische Armee in Kämpfen mit dem Feind im Krimkrieg.

Themen und Probleme

1. Thema russischer Talente zieht sich wie ein roter Faden durch das gesamte Werk von Leskov. Lefty konnte ohne Glaslupen kleine Nägel herstellen, um die Hufeisen eines Metallflohs festzunageln. Seiner Fantasie sind keine Grenzen gesetzt. Aber es geht nicht nur um Talent. Tulaer Büchsenmacher sind Arbeiter, die nicht wissen, wie sie sich ausruhen sollen. Mit ihrem Fleiß schaffen sie nicht nur ausgefallene Produkte, sondern auch einen einzigartigen nationalen Code, der von Generation zu Generation weitergegeben wird.
2. Thema Patriotismus Leskov war zutiefst besorgt. Lefty stirbt auf dem kalten Boden im Krankenhausflur und denkt an seine Heimat. Er bittet den Arzt, einen Weg zu finden, den Herrscher darüber zu informieren, dass Waffen nicht mit Ziegeln gereinigt werden dürfen, da sie dadurch unbrauchbar würden. Martyn-Solsky versucht, diese Informationen dem Kriegsminister Tschernyschew zu übermitteln, doch alles ist vergebens. Die Worte des Meisters erreichen den Herrscher nicht, aber die Reinigung der Waffen dauert bis zum Krimfeldzug. Diese unverzeihliche Missachtung des Volkes und seines Vaterlandes durch die zaristischen Beamten ist empörend!
3. Das tragische Schicksal von Lefty spiegelt das Problem der sozialen Ungerechtigkeit in Russland wider. Leskovs Geschichte ist sowohl fröhlich als auch traurig. Die Geschichte, wie Tula-Handwerker einen Floh beschlagen, ist faszinierend und zeigt eine selbstlose Einstellung zur Arbeit. Parallel dazu sind die ernsthaften Gedanken des Autors über die schwierigen Schicksale brillanter Menschen zu hören, die aus dem Volk kamen. Das Problem der Haltung gegenüber Volkshandwerkern im In- und Ausland beunruhigt den Autor. In England wird Lefty respektiert, man bietet ihm hervorragende Arbeitsbedingungen und versucht, ihn für verschiedene Wunder zu interessieren. In Russland ist er mit Gleichgültigkeit und Grausamkeit konfrontiert.
4. Das Problem der Liebe zu seinen Heimatorten, zur heimischen Natur. Der heimische Winkel der Erde liegt dem Menschen besonders am Herzen. Erinnerungen an ihn fesseln die Seele und geben Energie, etwas Schönes zu schaffen. Viele, wie Lefty, fühlen sich zu ihrer Heimat hingezogen, da kein fremder Segen die elterliche Liebe, die Atmosphäre im Zuhause ihres Vaters und die Aufrichtigkeit ihrer treuen Kameraden ersetzen kann.
5. Das Problem der Einstellung talentierter Menschen zur Arbeit. Meister sind besessen davon, neue Ideen zu finden. Sie sind fleißige Arbeiter, die ihrer Arbeit mit fanatischer Leidenschaft nachgehen. Viele von ihnen „brennen aus“ bei der Arbeit, weil sie sich voll und ganz der Umsetzung ihrer Pläne widmen.
6. Probleme der Macht. Was ist die wahre Stärke eines Menschen? Vertreter der Behörden erlauben sich, über das „Zulässige“ gegenüber einfachen Menschen hinauszugehen, sie anzuschreien und ihre Fäuste zu benutzen. Handwerker widerstehen dieser Haltung ihrer Meister mit ruhiger Würde. Die wahre Stärke eines Menschen liegt in der Ausgeglichenheit und Beharrlichkeit des Charakters und nicht in der Manifestation von Maßlosigkeit und geistiger Verarmung. Leskov kann sich dem Problem der herzlosen Haltung gegenüber Menschen, ihrer Rechtlosigkeit und Unterdrückung nicht entziehen. Warum wird so viel Grausamkeit gegen die Menschen angewendet? Verdient er nicht eine humane Behandlung? Der arme Lefty wird gleichgültig auf dem kalten Krankenhausboden sterben gelassen, ohne etwas zu tun, das ihm irgendwie helfen könnte, aus den starken Fesseln der Krankheit herauszukommen.

Der Grundgedanke

Lefty ist ein Symbol für das Talent des russischen Volkes. Ein weiteres eindrucksvolles Bild aus Leskovs Galerie der „gerechten Menschen“. Egal wie schwer es ist, der Gerechte hält immer sein Versprechen, gibt sich bis zum letzten Tropfen dem Vaterland hin, ohne eine Gegenleistung zu verlangen. Die Liebe zum Heimatland, zum Souverän wirkt Wunder und lässt einen an das Unmögliche glauben. Die Gerechten erheben sich über die Grenze der einfachen Moral und tun selbstlos Gutes – das ist ihre moralische Idee, ihre Hauptidee.

Viele Staatsmänner wissen das nicht zu schätzen, aber im Gedächtnis des Volkes bleiben immer Beispiele selbstlosen Verhaltens und aufrichtigen, selbstlosen Handelns jener Menschen, die nicht für sich selbst, sondern für den Ruhm und das Wohl ihres Vaterlandes lebten. Der Sinn ihres Lebens ist der Wohlstand des Vaterlandes.

Besonderheiten

Der Schöpfer von „Skaz“ vereinte helle Blitze von Volkshumor und Volksweisheit und schrieb ein Kunstwerk, das eine ganze Ära des russischen Lebens widerspiegelte.

Stellenweise ist es in „Lefty“ schwierig zu bestimmen, wo das Gute endet und das Böse beginnt. Dies offenbart die „Schlauheit“ des Schreibstils. Er schafft Charaktere, die manchmal widersprüchlich sind und positive und negative Eigenschaften enthalten. So konnte der mutige alte Mann Platov, der von Natur aus heroisch war, niemals seine Hand gegen einen „kleinen“ Mann erheben.

„Der Zauberer des Wortes“ – so nannte Gorki Leskow, nachdem er das Buch gelesen hatte. Die Volkssprache der Helden des Werkes ist ihre anschauliche und genaue Beschreibung. Die Sprache jedes Charakters ist figurativ und originell. Es existiert im Einklang mit seinem Charakter und hilft, den Charakter und seine Handlungen zu verstehen. Das russische Volk zeichnet sich durch Einfallsreichtum aus und erfindet daher ungewöhnliche Neologismen im Sinne der „Volksetymologie“: „Trifle“, „Busters“, „Peck“, „Valdakhin“, „Melkoskop“, „Nymphosoria“ usw.

Was lehrt es?

N. S. Leskov lehrt den fairen Umgang mit Menschen. Vor Gott sind alle gleich. Es ist notwendig, jeden Menschen nicht nach seiner sozialen Zugehörigkeit zu beurteilen, sondern nach seinen christlichen Taten und spirituellen Qualitäten.

Nur dann können Sie einen Diamanten finden, der vor rechtschaffenen Strahlen der Wärme und Aufrichtigkeit strahlt.

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Leskov N. S.

Ein Essay zu einer Arbeit zum Thema: Folkloretraditionen im Werk eines der russischen Schriftsteller des 19. Jahrhunderts. (N. S. Leskov. „Linkshänder.“)

Nur wenige Schriftsteller des 19. Jahrhunderts verwendeten Folklore und Volkstraditionen in ihrem Werk so umfassend. Obwohl er fest an die spirituelle Kraft des Volkes glaubt, ist er dennoch weit davon entfernt, es zu idealisieren, Götzen zu schaffen, von einer „Götzenliturgie für den Bauern“, um Gorkis Ausdruck zu verwenden. Der Autor begründete seine Position damit, dass er „die Menschen nicht aus Gesprächen mit St. Petersburger Taxifahrern studiert“ habe, sondern „unter den Menschen aufgewachsen“ sei und dass „es für ihn nicht angebracht war, die Menschen entweder auf Stelzen zu erziehen oder.“ Lege sie ihm unter die Füße.
Eine Bestätigung der Objektivität des Autors kann „Die Geschichte vom Tula-Schräglinken und dem Stahlfloh“ sein, das einst von Kritikern als „eine Reihe clownesker Ausdrücke im Stil hässlicher Dummheit“ (A. Volynsky) bewertet wurde. Im Gegensatz zu anderen Märchenwerken von Leskov weist der Erzähler aus dem volkstümlichen Umfeld keine Besonderheiten auf. Diese anonyme Person spricht im Namen einer unbestimmten Menge als deren einzigartiges Sprachrohr. Unter den Menschen gibt es immer verschiedene Gerüchte, die von Mund zu Mund weitergegeben werden und im Zuge dieser Weitergabe allerlei Vermutungen, Annahmen und neue Details annehmen. Eine Legende wird vom Volk geschaffen, und in „Lefty“ scheint es, dass sie so frei erfunden ist und die „Stimme des Volkes“ verkörpert.
Es ist interessant, dass Leskov der Geschichte in den ersten gedruckten Ausgaben das folgende Vorwort vorangestellt hat: „Ich habe diese Legende in Sestrorezk nach einer lokalen Geschichte eines alten Büchsenmachers niedergeschrieben, der aus Tula stammte und während des Zweiten Weltkriegs an den Sister River zog Regierungszeit von Kaiser Alexander dem Ersten. Der Erzähler war vor zwei Jahren noch bei guter Gesundheit und mit einem frischen Gedächtnis; Er erinnerte sich gerne an die alten Zeiten, verehrte Kaiser Nikolai Pawlowitsch sehr, lebte „nach dem alten Glauben“, las göttliche Bücher und züchtete Kanarienvögel. Die Fülle an „zuverlässigen“ Details ließ keinen Zweifel aufkommen, aber es stellte sich heraus, dass alles wahr war. ein literarischer Schwindel, der bald vom Autor selbst aufgedeckt wurde: „...Ich habe diese ganze Geschichte im Mai letzten Jahres verfasst, und Lefty ist eine Person, die ich erfunden habe.“ Leskov wird mehr als einmal auf die Frage nach der Fiktionalität von Lefty zurückkommen und in seiner lebenslangen Werksammlung das „Vorwort“ vollständig entfernen. Leskov brauchte genau diesen Scherz, um die Illusion zu erzeugen, dass der Autor nicht am Inhalt der Geschichte beteiligt war.
Bei aller äußerlichen Einfachheit der Erzählung hat diese Geschichte von Leskov jedoch auch einen „doppelten Boden“. Der einfältige Erzähler verkörpert populäre Vorstellungen über russische Autokraten, Militärführer, über Menschen einer anderen Nation, über sich selbst und weiß nichts darüber, was der Autor, der ihn geschaffen hat, über dasselbe denkt. Aber Leskovs „geheimes Schreiben“ ermöglicht es, die Stimme des Autors deutlich zu hören. Und diese Stimme wird sagen, dass die Herrscher dem Volk entfremdet sind und ihre Pflicht ihm gegenüber vernachlässigen, dass diese Herrscher an Macht gewöhnt sind, die nicht durch das Vorhandensein ihrer eigenen Verdienste gerechtfertigt werden muss, dass sie nicht die höchste Macht ist dem es um die Ehre und das Schicksal der Nation geht, sondern um gewöhnliche Tula-Männer. Sie schützen die Ehre und den Ruhm Russlands und bilden seine Hoffnung.
Der Autor wird jedoch nicht die Tatsache verbergen, dass die Tula-Handwerker, denen es gelang, den englischen Floh zu beschlagen, das mechanische Spielzeug im Wesentlichen ruinierten, weil „sie nicht gut in der Wissenschaft waren“, dass sie „der Möglichkeit beraubt waren, Geschichte zu schreiben, machte Witze.“
England und Russland (Region Orjol, Tula, St. Petersburg, Pensa), Revel und Merrekul, das ukrainische Dorf Peregudy – das ist die „Geographie“ von Leskovs Geschichten und Erzählungen in nur einem Buch. Menschen verschiedener Nationen gehen hier die unerwartetsten Verbindungen und Beziehungen ein. Der „echte Russe“ beschämt manchmal Ausländer, manchmal ist er von deren „System“ abhängig. Leskov war sich der Einzigartigkeit seines Landes bewusst, indem er im Leben verschiedener Völker universelle Menschlichkeit fand und sich bemühte, die Gegenwart und Zukunft Russlands im Zusammenhang mit dem Verlauf historischer Prozesse in Europa zu verstehen. Gleichzeitig verfiel er nicht in die Extreme des Westernismus und Slawophilismus, sondern vertrat die Position einer objektiven künstlerischen Forschung. Wie gelang es einem „durch und durch russischen“ Schriftsteller und einem Mann, der Russland und sein Volk leidenschaftlich liebte, ein gewisses Maß an Objektivität zu finden? Die Antwort liegt in Leskovs Werk selbst.
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