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In der Schule wird uns beigebracht, dass ein Sklave jemand ist, der mit einer Peitsche zur Arbeit getrieben wird, schlecht ernährt ist und jeden Moment getötet werden kann. In der modernen Welt ist ein Sklave jemand, der nicht einmal ahnt, dass er, seine Verwandten und alle Menschen um ihn herum Sklaven sind. Derjenige, der das nicht einmal denkt, ist in Wirklichkeit völlig machtlos. Dass seine Eigentümer ihn mit Hilfe speziell geschaffener Gesetze, Strafverfolgungsbehörden, öffentlicher Dienste und vor allem mit Hilfe von Geld zwingen können, alles von ihm zu tun, was sie brauchen.

Moderne Sklaverei ist nicht die Sklaverei der Vergangenheit. Es ist anders. Und sie baut nicht auf Zwang auf, sondern auf Bewusstseinsveränderung. Wenn aus einem stolzen und freien Menschen unter dem Einfluss bestimmter Technologien, durch den Einfluss von Ideologie, der Macht des Geldes, Angst und zynischen Lügen ein geistig behinderter, leicht kontrollierbarer, korrupter Mensch wird.

Was sind die Megacitys des Planeten? Sie können mit riesigen Konzentrationslagern verglichen werden, die von geistig gebrochenen, absolut entrechteten Bewohnern bewohnt werden.

So traurig es auch ist, die Sklaverei ist immer noch bei uns. Hier, heute und jetzt. Manche merken es nicht, manche wollen es nicht. Da gibt sich jemand Mühe, das so zu halten.

Von völliger Gleichberechtigung der Menschen war freilich nie die Rede. Es ist physikalisch unmöglich. Jemand wird 2 Meter groß mit einem schicken Aussehen in einer guten Familie geboren. Und jemand wird von der Wiege an gezwungen, um sein Überleben zu kämpfen. Menschen sind verschieden, und was sie unterscheidet, sind die Entscheidungen, die sie treffen. Das Thema dieses Artikels lautet: "Die Illusion der Gleichberechtigung der Menschenrechte in der modernen Welt." Die Illusion einer freien Welt ohne Sklaverei, an die aus irgendeinem Grund alle einhellig glauben.

Sklaverei ist ein System sozialer Organisation, bei dem eine Person (Sklave) Eigentum einer anderen Person (Herr) oder des Staates ist.

In Paragraph 4 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte hat die UN den Begriff des Sklaven auf alle Personen ausgedehnt, die sich nicht freiwillig der Arbeit verweigern können.

Jahrtausendelang lebte die Menschheit in einem Sklavensystem. Die herrschende Klasse der Gesellschaft zwang die schwächere Klasse, unter unmenschlichen Bedingungen für sie zu arbeiten. Und wenn die Abschaffung der Sklaverei kein leeres Luftschütteln gewesen wäre, wäre sie nicht so schnell und praktisch überall auf der Welt passiert. Die Machthaber sind einfach zu dem Schluss gekommen, dass sie in der Lage sein werden, die Menschen in Armut und Hunger zu halten und für einen Cent alle notwendigen Arbeiten zu bekommen. Und so geschah es.

Die Hauptfamilien, die Eigentümer der größten Hauptstädte der Welt, sind nicht verschwunden. Sie blieben in derselben dominanten Position und profitierten weiterhin von einfachen Leuten. 40 % bis 80 % der Menschen in jedem Land der Welt leben nicht freiwillig oder zufällig unter der Armutsgrenze. Diese Menschen sind nicht behindert, geistig zurückgeblieben, faul oder kriminell. Aber gleichzeitig können sie es sich nicht leisten, ein Auto oder eine Immobilie zu kaufen oder ihre Rechte vor Gericht angemessen zu schützen. Gar nichts! Diese Menschen müssen um ihr Überleben kämpfen und jeden Tag hart für lächerliches Geld arbeiten. Und das sogar in Ländern mit enormen Bodenschätzen und in Friedenszeiten! In Ländern, in denen es keine Probleme mit Überbevölkerung oder Naturkatastrophen gibt. Was ist das?

Wir kehren zum 4. Absatz der Menschenrechtserklärung zurück. Haben diese Menschen die Möglichkeit, die Arbeit abzulehnen, umzuziehen, sich in einem anderen Geschäft zu versuchen? Verbringen Sie ein paar Jahre mit einem Fachgebietswechsel? Nein!

40 % bis 80 % der Menschen in fast allen Ländern der Welt sind Sklaven. Und die Kluft zwischen Arm und Reich wird immer tiefer und niemand verschweigt diese Tatsache. Die herrschenden Familien schaffen Hand in Hand mit den Bankiers ein System, das nur darauf abzielt, sich selbst zu bereichern. Und normale Menschen werden aus dem Spiel gelassen. Glauben Sie wirklich, dass Immobilien in Bezug auf die Arbeitszeit eines Durchschnittsbürgers so viel kosten sollten? Ich schweige bereits darüber, wie viele Gebiete in fast jedem Land tatsächlich untätig sind. Und es geht nicht um überhöhte Immobilienpreise, sondern um den unterbewerteten Preis von Menschenleben. Wir sind unseren "Herren" nichts wert. Wir kauern uns in Slums oder betonierten Hochhaus-Hühnerställen zusammen. Dann und mit Blut verdienen wir Brot, Kleidung und 1 Kurztrip eines halbobdachlosen Urlaubs ans Meer pro Jahr. Während privilegierte Personenschichten (z. B. Banker) mit einem einfachen Federstrich einen beliebigen Betrag in die Tasche ziehen. Das Großkapital diktiert Gesetze, Mode, Politik. Bildet und zerstört Märkte. Und was kann ein gewöhnlicher Mensch einer Unternehmensmaschine entgegensetzen? Gar nichts. Wenn Sie über viel Kapital verfügen, können Sie sich bei der Regierung für Ihre Interessen einsetzen und immer gewinnen, unabhängig von der Qualität und Art Ihrer Aktivitäten. All diese hoffnungslos fehlerhaften Autofabriken, Waffenfirmen, Zwischenhändler in der Rohstoffindustrie, all das sind die Futtertröge der Elite. Die wir gemeinsam servieren und für sie füllen.

Die Machthaber schicken uns in den Krieg, sperren uns wegen Schulden ein, schränken unsere Bewegungsfreiheit oder unser Recht auf Waffen ein. Wer sind wir, wenn nicht Sklaven? Und das Traurigste ist, dass wir selbst daran nicht weniger schuld sind als diejenigen, die jetzt am Ruder sind. Schuld an ihrer Blindheit und Passivität.

Die moderne Sklaverei nimmt raffinierte Formen an. Dies ist die Entfremdung eines Volkes (Gemeinde, Bevölkerung) von seinen natürlichen Ressourcen und Territorien durch ungerechte Privatisierung (Monopolisierung) der Rechte an allgemein nützlichen territorialen Ressourcen (Mineralien, Flüsse und Seen, Wälder und Ländereien. Zum Beispiel Gesetze zum Schutz des Monopols Eigentum an riesigen Ressourcen einer Gemeinschaft, Menschen (Bevölkerung) ) Territorien, Regionen, Ländern, die von skrupellosen Herrschern (Beamten, "Auserwählten", repräsentative Macht, gesetzgebende Macht) auferlegt werden, ist eine solche Form der Entfremdung, die es uns erlaubt, über Sklave zu streiten Arbeitsbedingungen und Monopole der Oligarchie, in der Tat, Entfremdungs- und Eigentumssysteme werden aufgrund der „Rechtsniederlage" eines Teils der Bevölkerung und sozialer Gruppen implementiert. Das Konzept der Superprofite und unzureichenden Löhne ist ein charakteristisches Merkmal und eine besondere Definition von Sklaverei ist ein Verlust der Rechte zur Nutzung der natürlichen Ressourcen von Territorien und die Entfremdung eines Teils der Arbeit bei unzureichender Bezahlung.Ein solcher Rechtsverlust, durch Entscheidung der Gerichte, wird bei Raider-Beschlagnahmen verwendet, korrupt Regelungen und in Betrugsfällen. Um sich zu versklaven, verwenden sie traditionelle Schuldensysteme und Kredite zu überhöhten Zinssätzen. Das Hauptmerkmal von Sklaverei ist ein Verstoß gegen das Prinzip einer gerechten Verteilung von Ressourcen, Rechten und Befugnissen zur Bereicherung einer Gruppe auf Kosten einer anderen Gruppe und abhängiges Verhalten mit Entmachtung. Jede Form von unzureichender Nutzung von Leistungen und Ungleichheit in der Verteilung von Ressourcen ist eine versteckte (implizite, partielle) Form der sklavischen Stellung bestimmter Bevölkerungsgruppen. Keine der modernen Demokratien (und andere Formen der Selbstorganisation des gesellschaftlichen Lebens) entbehren dieser Überbleibsel im Maßstab ganzer Staaten. Ein Zeichen für solche Phänomene sind die gesamten Institutionen der Gesellschaft, die sich darauf konzentrieren, solche Phänomene in den extremsten Formen zu bekämpfen.

Und die Situation wird immer schlimmer. Auch wenn wir davon ausgehen, dass Sie mit Ihrer Position zufrieden sind oder es einfach aushalten können. Stoppen Sie dieses System der Versklavung sofort, da es für Ihre Kinder noch schwieriger wird, dies zu tun.

Moderne Sklaven werden durch die folgenden versteckten Mechanismen zur Arbeit gezwungen:

1. Wirtschaftlicher Zwang der Sklaven zu Dauerarbeit. Der moderne Sklave wird gezwungen, ununterbrochen zu arbeiten, bis er stirbt. Das Geld, das ein Sklave in 1 Monat verdient, reicht aus, um 1 Monat Unterkunft, 1 Monat Essen und 1 Monat Reise zu bezahlen. Da der moderne Sklave immer nur für 1 Monat genug Geld hat, ist der moderne Sklave gezwungen sein Leben lang bis zum Tod zu arbeiten. Die Rente ist auch eine große Farce, denn Der Rentnersklave zahlt seine gesamte Rente für Unterkunft und Verpflegung, und der Rentnersklave hat kein freies Geld mehr.

2. Der zweite Mechanismus des verdeckten Arbeitszwangs von Sklaven ist die Schaffung einer künstlichen Nachfrage nach pseudonotwendigen Waren, die dem Sklaven mit Hilfe von Fernsehwerbung, PR und der Platzierung von Waren in bestimmten Bereichen des Ladens aufgezwungen werden . Der moderne Sklave ist in einen endlosen Wettlauf um "Neuheiten" verwickelt und muss dafür ständig arbeiten.

3. Der dritte verborgene Mechanismus des wirtschaftlichen Zwangs moderner Sklaven ist das Kreditsystem, mit dessen „Hilfe“ moderne Sklaven durch den Mechanismus der „Darlehenszinsen“ immer mehr in Kreditknechtschaft gezogen werden. Jeden Tag schuldet der moderne Sklave mehr und mehr. Um einen verzinslichen Kredit abzuzahlen, nimmt ein moderner Sklave einen neuen Kredit auf, ohne den alten zurückzuzahlen, wodurch eine Schuldenpyramide entsteht. Die Schulden, die ständig über dem modernen Sklaven hängen, sind ein guter Anreiz für den modernen Sklaven, selbst für magere Löhne zu arbeiten.

4. Der vierte Mechanismus, um moderne Sklaven zu zwingen, für den verborgenen Sklavenhalter zu arbeiten, ist der Mythos des Staates. Der moderne Sklave glaubt, dass er für den Staat arbeitet, aber in Wirklichkeit arbeitet der Sklave für den Pseudostaat, weil. Das Geld der Sklaven fließt in die Taschen der Sklavenhalter, und der Begriff des Staates wird benutzt, um die Gehirne der Sklaven zu trüben, damit die Sklaven keine unnötigen Fragen stellen wie: Warum arbeiten Sklaven ihr ganzes Leben lang und bleiben immer arm? Und warum haben Sklaven keinen Anteil am Gewinn? Und an wen genau wird das von Sklaven in Form von Steuern gezahlte Geld überwiesen?

5. Der fünfte Mechanismus des verdeckten Zwangs von Sklaven ist der Mechanismus der Inflation. Die Preiserhöhung ohne Gehaltserhöhung eines Sklaven führt zu einem versteckten, nicht wahrnehmbaren Sklavenraub. Dadurch verarmt der moderne Sklave immer mehr.

6. Der sechste versteckte Mechanismus, um einen Sklaven zu zwingen, umsonst zu arbeiten: dem Sklaven Gelder zu entziehen, um umzuziehen und Immobilien in einer anderen Stadt oder einem anderen Land zu kaufen. Dieser Mechanismus zwingt moderne Sklaven, in einem stadtbildenden Unternehmen zu arbeiten und Versklavungsbedingungen zu "tolerieren", tk. Die Sklaven haben einfach keine anderen Bedingungen, und die Sklaven haben nichts und nirgendwo, wo sie weglaufen könnten.

7. Der siebte Mechanismus, der einen Sklaven dazu bringt, umsonst zu arbeiten, ist die Verschleierung von Informationen über den wahren Wert der Arbeit des Sklaven, den wahren Wert der Güter, die der Sklave produziert. Und der Anteil am Gehalt des Sklaven, den der Sklavenhalter über den Abrechnungsmechanismus erhält, wobei er die Unwissenheit der Sklaven und die fehlende Kontrolle der Sklaven über den Mehrwert ausnutzt, den der Sklavenhalter für sich selbst nimmt.

8. Damit moderne Sklaven nicht ihren Anteil am Gewinn fordern, fordern Sie nicht zurück, was ihre Väter, Großväter, Urgroßväter, Ururgroßväter usw. verdient haben. Ist die Unterdrückung der Tatsachen der Plünderung der Taschen von Sklavenbesitzern von Ressourcen, die von zahlreichen Generationen von Sklaven in einer tausendjährigen Geschichte geschaffen wurden.

: "Die UdSSR war nicht schlecht für Dinge und nicht für Gehälter".
Ich sage Ihnen, dass die UdSSR großartig war. Ja, es gab Fehler und Ungenauigkeiten, die korrigiert werden mussten und konnten. Aber die perfekt in die Güte der UdSSR passen. Der Sowjetmensch war nicht buchstäblich ein Sklave - er war im weitesten Sinne des Wortes frei: Er war nicht von Dingen abhängig, nicht vom Arbeitgeber, nicht vom Vorhandensein oder Fehlen von Wohnungen abhängig.

Und jetzt ist eine Person ein Sklave: ein Sklave einer "Hypothek", ein Sklave von Ersparnissen (falls er welche hat) und Immobilien, ein Kreditsklave usw. Materielle Fesseln werden an Händen und Füßen gebunden. Er ist wie eine an einen Pflock gebundene Ziege, die sich nicht weiter als die Länge des Gürtels von ihm entfernen kann.

In der UdSSR war es unmöglich, "ALLES zu verlieren". Diese Möglichkeit wurde nun geschaffen.
Das russische Volk hat immer nach Freiheit gesucht und Freiheit gefunden. Jetzt hat er es nicht.

P.S.
Ich habe gerade hervorragendes Material von einem Freund gefunden, der insbesondere die Bestrebungen des Sowjetstaates in Bezug auf die Existenz eines sowjetischen Menschen, in Bezug auf seine Befreiung für (egal wie pathetisch es klingen mag) allseitige kreative Entwicklung charakterisiert.

"In Arbeit " Wirtschaftsprobleme des Sozialismus in der UdSSR"(1952) I. Stalin schreibt als dritten Punkt einer unabdingbaren Vorbedingung für den Übergang vom Sozialismus zum Kommunismus Folgendes:

3. Drittens ist es notwendig, ein solches kulturelles Wachstum der Gesellschaft zu erreichen, das allen Mitgliedern der Gesellschaft die umfassende Entwicklung ihrer körperlichen und geistigen Fähigkeiten sicherstellt, damit die Mitglieder der Gesellschaft die Möglichkeit haben, eine ausreichende Bildung zu erhalten aktive Träger der gesellschaftlichen Entwicklung, damit sie die Möglichkeit haben, einen Beruf frei zu wählen und nicht durch die bestehende Arbeitsteilung lebenslang an einen bestimmten Beruf gebunden zu sein.
Was wird dafür benötigt?

Es wäre falsch zu glauben, dass ein so ernsthaftes kulturelles Wachstum der Mitglieder der Gesellschaft ohne ernsthafte Veränderungen in der gegenwärtigen Arbeitslage erreicht werden kann. Dazu ist es notwendig, den Arbeitstag zunächst auf mindestens 6 und dann auf 5 Stunden zu reduzieren. Damit soll sichergestellt werden, dass den Mitgliedern der Gesellschaft genügend Freizeit für eine umfassende Ausbildung zur Verfügung steht. Dazu ist es ferner notwendig, die polytechnische Schulpflicht einzuführen, die notwendig ist, damit die Mitglieder der Gesellschaft die Möglichkeit haben, einen Beruf frei zu wählen und nicht lebenslang an einen Beruf gebunden zu sein. Zu diesem Zweck ist es außerdem notwendig, die Lebensbedingungen radikal zu verbessern und die Reallöhne der Arbeiter und Angestellten mindestens um das Doppelte, wenn nicht sogar noch mehr anzuheben, und zwar sowohl durch eine direkte Erhöhung der Geldlöhne als auch insbesondere durch eine weitere systematische Senkung der Lohnkosten die Preise von Konsumgütern.

Das sind die Grundbedingungen für die Vorbereitung des Übergangs zum Kommunismus.
Erst nach Erfüllung aller dieser Vorbedingungen zusammen darf man hoffen, dass sich die Arbeit in den Augen der Gesellschaftsmitglieder von einer Last „in die erste Lebensnotwendigkeit“ (Marx) verwandelt, dass „sich die Arbeit abwendet Last in Lust“ (Engels), dass öffentliches Eigentum von allen Mitgliedern der Gesellschaft als unerschütterliche und unantastbare Existenzgrundlage der Gesellschaft angesehen wird.

Hier ist eine weitere Facette wahrer Freiheit. Lassen Sie uns keine Zeit haben, diesen Rand zu erreichen. Bis wir es taten.
„Freiheit“, verstanden als die Freiheit, zwischen „adidas“ und „walker“ zu wählen – kleinliche Träume eines kleinen Menschen. Träume Akaki Akakiewitsch.

P.S.S.
27.03.16
Aber was kommt Freiheit in das Verständnis des Verbrauchers. Es kommt nicht nur in Gedanken, sondern tritt bereits in die Umsetzung ein. Ich bin sicher, dass die Mehrheit der Gegner dafür ist. Auch unter Berücksichtigung der Motivation:
" Menschenrechtsorganisationen setzen sich zusammen mit afrikanischen Liberalen für die Legalisierung früher Abtreibungen ein. Der Mikrobiologe schreibt, dass dies für die Herstellung teurer Anti-Aging-Cremes von ungeborenen Kindern notwendig sei.
(völlig.

Warum ist der moderne Mensch ein Sklave? Sag uns, was Schicksal, Charakter bedeutet?

Der moderne Mensch ist ein Sklave seiner Arbeit im modernen Sinne des Wortes. Dagegen protestieren vor allem Frauen, denn wenn der Mann Sklave seiner Arbeit ist, dann ist unter anderem die Frau die Sklavin ihres Mannes. Das heißt, doppelt ein Sklave. Warum?

In unserer Entwicklung haben wir das System der Sklavenhaltung längst überwunden, aber wir konnten uns nicht von der Vergangenheit verabschieden. Wir tragen es in unserer Seele fühlen wir versuchen es loszuwerden, aber da es ein Gefühl ist, bestimmt es unser Leben. Wir wissen, dass wir keine Sklaven sind, aber wir fühlen uns wie Sklaven. Deshalb verhalten wir uns wie Sklaven, bis die Geduld platzt. Dann fangen wir an, gegen unsere eigene Versklavung zu kämpfen und fordern Gleichberechtigung. Schließlich fühlt sich der Sklave anderen nicht ebenbürtig. Als Ergebnis dieses Kampfes wird ein vollständiger Nullpunkt erreicht, weil der materielle Kampf keine geistige Freiheit geben kann.

Das charakteristische Merkmal eines Sklaven ist der Wunsch zu beweisen, dass er besser ist als er ist. Ein Sklave ist eine Maschine, die beweisen will, dass sie ein Mann ist, aber das scheitert, weil die Maschine stärker ist als ein Mann. Im Dienste des Meisters ist der Sklave ein gutes Arbeitswerkzeug - eine Schaufel; im Dienste des Meisters ein noch besseres Werkzeug - eine Maschine; im Dienste des Meisters ein ausgezeichnetes Werkzeug - ein Computer. Um an einem Computer zu arbeiten und viel Geld zu verdienen, ist nichts weiter erforderlich als das Gehirn einer Person und die Fähigkeit, Tasten mit einem Finger zu drücken. Die Arbeit am Computer ist eine wunderbare Sache, aber wenn ein Informatiker von einem Computer abhängig wird, ist dies bereits eine Flucht vor der Realität. Das bedeutet, dass die Person fühlt sich Mangel an anderen menschlichen Fähigkeiten. Er kann verwenden Computer, aber kann nichts von Hand machen und diese Scham verbirgt sich vor anderen.

Mit dem Siegeszug des Computers wächst die Zahl der Menschen, die den Computer verstehen, aber nicht damit arbeiten wollen. Wenn sie aufgrund der Art ihrer Arbeit gezwungen sind, einen Computer zu benutzen, werden sie nach einer Weile allergisch gegen den Computer. Warum? Dies ist ein Protest des Menschen gegen die endgültige Verwandlung in eine Maschine. Eine Person entdeckt, dass Menschen aufgehört haben, Menschen zu sein, gerät in Panik und beginnt zu protestieren, sich nicht in eine Maschine zu verwandeln. Er wird allergisch gegen den Computer, da der Protest unerfüllt bleibt.

Ein Computerfreak ist in der Lage, Wunder zu erfinden, aber bald stellt sich heraus, dass jemand ein Anti-Wunder erfunden hat – einen Computervirus, der seine Arbeit zerstört hat. Warum entsteht so ein absichtlicher böser Wille, auch bekannt als Bosheit? Weil Jemand hatte es satt, eine Maschine zu sein, und er begann, die Maschine zu zerstören, die ihn in einen Sklaven verwandelte. Er will Mensch sein. Wie die meisten Menschen mit materiellen Ansichten versucht er zu zerstören, was ihn zerstört. Er will Freiheit. Durch die Zerstörung des Materials erhofft sich der Mensch spirituelle Freiheit. Er zerstört die Familie und hofft, sich von seinen eigenen Problemen zu befreien, einschließlich seiner Versklavung.

Ein Sklave auf seiner niedrigen Entwicklungsstufe muss eine gewisse Entwicklungsarbeit leisten. Arbeit entwickelt einen Menschen. Und je höher der Entwicklungsstand, desto mehr muss darauf geachtet werden, Zeit zu haben. Und wenn man die Möglichkeit hat, und drumherum alles irgendwie hängt und herausragt, und man jeden Tag vorbeiläuft, wächst der Stress. Jedes Mal, wenn Sie vorbeigehen, werden Sie irritiert, wütend über das, was Sie sehen – überall stimmt etwas nicht. Stress tötet Komfort. Und es gibt keinen Trost. Und wenn wir weinen, gibt es Gelegenheiten, aber es gibt keinen Verstand.

All diese Belastungen, die ich genannt habe, haben wir alle. Alle von ihnen aus Kompression und Unterdrückung werden in der nächsten schweren Schuldstufe zusammengefasst, die genannt wird Depression.

Wer hat keine Depressionen? Ich habe nicht gefragt, wer depressiv ist?Denken Sie daran: Wenn Sie sehen, hören, fühlen, lesen, lernen, egal aus welchen Informationen, über etwas, das in der Welt existiert, dann haben Sie es alle. Und wir müssen aufpassen, dass das, was jemand hat, mir nicht mehr zuwächst. Das ist estägliche Arbeit mit sich selbst. Stellen Sie sicher, dass der Stress auf ein Minimum reduziert wird.

Wenn Sie erkannt und anerkannt haben, dass Sie die Hauptbelastungen haben, müssen Sie sie loslassen, und Sie haben nicht das Gefühl, dass Sie jemand dazu zwingt. Daher wurde das immer komplexer werdende Wissen über Stress, das in meinen Büchern enthalten ist, von Ihnen als etwas ganz Natürliches empfunden, und Sie begannen, diese Spannungen abzubauen, weil Sie erkannten, wie sehr das Leben dadurch entlastet wurde. Vielleicht sind Sie selbst auf die Idee gekommen, dass Stress eine eigene Sprache hat. Schließlich ist Sprache ein Mittel zur Selbstdarstellung, und Ausdruck ist das Entziehen oder Freisetzen angestauter Energie.

redenmit einer anderen Person gebe ich ihm die notwendigen Informationen darüber, was benötigt wird mir, und am Ende gibt es das mir Bedarf, ob materiell oder immateriell. Bewusst oder unbewusst Ich akzeptiere. Wenn ich mit Stress spreche, ich gebe ihm Freiheit, und er gibt mir Freiheit, das heißt etwas, auf das nicht verzichtet werden kann. jetzt ich Ich nehme dankbar an, was mir gegeben wird. Inzwischen habe ich von meiner Seite schon alles gegeben, und daher nehme ich dankbar an, was mir gegeben wird. Ich habe ihm Freude bereitet, er hat mich glücklich gemacht, und ich habe keine Frage: „Warum sollte ich zuerst anfangen?“ - weil ich das genau weiß Mein Leben beginnt bei mir selbst, und daher ist es selbstverständlich, dass ich selbst übernehme, was ich im Leben zu tun habe.

Die Kenntnis der Stresssprache ist wichtiger als die Kenntnis einer Fremdsprache, weil DIE SPRACHE DES STRESSES MIT EINER PERSON WIRD VON SEINEM EIGENEN LEBEN GESPRICHT.

Viele Leute fragen: „Hilft diese Denkweise wirklich allen Menschen?“ - „Es hilft“, antworte ich, „wenn es Menschen sind. Aber wenn es gute Menschen sind, die nur das Beste wollen und ihre Meinung nicht aufgeben, dann hilft das nichts.“ Das Schwierigste für einen Menschen ist es, veraltete, veraltete Ideen aufzugeben, aber eine solche Ablehnung ist der Schlüssel zum Glück.

Stress ist schließlich wie eine Welle, jede Energie ist eine Welle. Eine Welle mit kleiner Amplitude passt in den normalen Korridor. Dann ist es das normale Leben. Alles ist überall. Und wenn wir uns nicht um uns selbst kümmern, sondern uns um andere Sorgen machen, erhöhen wir unmerklich die Amplitude der Welle immer mehr, und sie passt nicht mehr in den Korridor der Norm, passt nicht in mich hinein meine (wie eine Kugel) Schale. Stress passt nicht hinein, sondern springt heraus wie die Nadel eines Igels. Solche Energien, die größer sind als ich, passen nicht zu mir, nennt man Charaktereigenschaften, die mich befehlen. Solange ich auf mich selbst aufpasse und all diese Belastungen auf mich wirken, bewältige ich sie. Und wenn ich mich nicht um mich selbst gekümmert habe und sie schon zu einem Charakterzug herangewachsen sind, dann sind diese Charakterzüge große Belastungen, sie befehlen mir, haben Macht über mich.

Früher sagten wir: Das ist Schicksal. Tut mir leid, das ist eine Ausrede. Das Leben erwartet keine Ausreden von uns. Das Leben sagt: „Wenn du getan hast, was du in einem früheren Leben getan hast, und deine Fehler nicht mindestens zwei Minuten vor dem Tod korrigiert hast (sie nicht zugegeben und nicht korrigiert hast), dann bist du mit deinen in dieses Leben gekommen selbst geschaffenes Schicksal. Das ist ein gewisser Stress, den du durchleben musst, um zu lernen, um deinen Fehler zu korrigieren, der besagt: Mensch, wenn du Energie in dir sammelst, verhältst du dich nicht wie ein Mensch.

Und es gibt so etwas wie Charakter. Das rechtfertigt uns auch: Ich habe so einen Charakter. Aber ich habe einen anderen Charakter. Was wirst du tun, kämpfen? Das heißt, unsere Charaktere müssen sich gegenseitig zerstören? Wer sind wir denn? Wir sind Menschen, wir schauen von außen und geben den in uns enthaltenen Energien die Möglichkeit, sich gegenseitig umzubringen. Ist es menschlich? Sind wir glücklich, wenn ein anderer getötet wird? Nein, wir freuen uns, weil wir bewiesen haben, dass wir besser sind. Tatsächlich sind wir nicht besser, wir sind stärker.

6. Die Sklaverei des Menschen an sich selbst und die Verführung des Individualismus

Die letzte Wahrheit über die Sklaverei des Menschen ist, dass der Mensch ein Sklave seiner selbst ist. Er verfällt in die Sklaverei der objektiven Welt, aber dies ist eine Sklaverei seiner eigenen Äußerlichkeiten. Der Mensch ist an verschiedene Arten von Idolen gebunden, aber dies sind Idole, die von ihm geschaffen wurden. Eine Person ist immer ein Sklave dessen, was sozusagen außerhalb von ihr ist, was von ihr entfremdet ist, aber die Quelle der Sklaverei ist innerlich. Der Kampf zwischen Freiheit und Sklaverei spielt sich in der äußeren, objektivierten, veräußerlichten Welt ab. Aber aus existenzieller Sicht ist dies ein innerer spiritueller Kampf. Dies folgt aus der Tatsache, dass der Mensch ein Mikrokosmos ist. Im Allgemeinen, im Individuellen enthalten, findet ein Kampf zwischen Freiheit und Sklaverei statt, und dieser Kampf wird in die objektive Welt projiziert. Die Sklaverei des Menschen besteht nicht nur in der Tatsache, dass ihn eine äußere Kraft versklavt, sondern noch tiefer in der Tatsache, dass er zustimmt, ein Sklave zu sein, dass er sklavisch die Aktion der Kraft akzeptiert, die ihn versklavt. Sklaverei wird als die soziale Stellung der Menschen in der objektiven Welt charakterisiert. So sind zum Beispiel in einem totalitären Staat alle Menschen Sklaven. Aber das ist nicht die letzte Wahrheit der Phänomenologie der Sklaverei. Es wurde bereits gesagt, dass Sklaverei in erster Linie eine Bewusstseinsstruktur und eine gewisse Art von objektiver Bewusstseinsstruktur ist. „Bewusstsein“ bestimmt „Sein“, und erst im sekundären Prozess verfällt „Bewusstsein“ dem „Sein“. Die Sklavengesellschaft ist ein Produkt der inneren Sklaverei des Menschen. Der Mensch lebt im Griff einer Illusion, die so stark ist, dass sie als normales Bewusstsein erscheint. Diese Illusion drückt sich im gewöhnlichen Bewusstsein aus, dass eine Person an eine äußere Kraft gebunden ist, während sie an sich selbst gebunden ist. Die Illusion des Bewusstseins unterscheidet sich von der von Marx und Freud aufgedeckten. Ein Mensch definiert seine Einstellung zum „Nicht-Ich“ primär deshalb sklavisch, weil er seine Einstellung zum „Ich“ sklavisch bestimmt. Daraus folgt keineswegs jene sklavische Sozialphilosophie, wonach ein Mensch eine äußere soziale Sklaverei ertragen und sich nur innerlich befreien müsse. Dies ist ein völlig falsches Verständnis der Beziehung zwischen „intern“ und „extern“. Die innere Befreiung erfordert sicherlich die äußere Befreiung, die Zerstörung der sklavischen Abhängigkeit von der sozialen Tyrannei. Ein freier Mensch kann keine soziale Sklaverei dulden, aber er bleibt im Geiste frei, auch wenn er die äußere soziale Sklaverei nicht überwinden kann. Dies ist ein Kampf, der sehr schwierig und langwierig sein kann. Freiheit setzt Widerstand voraus, der überwunden werden muss.

Egozentrismus ist die Erbsünde des Menschen, eine Verletzung der wahren Beziehung zwischen dem „Ich“ und seinem Anderen, Gott, der Welt mit den Menschen, zwischen dem Individuum und dem Universum. Egozentrismus ist ein illusorischer, perverser Universalismus. Es gibt eine falsche Perspektive auf die Welt und auf jede Realität in der Welt, es gibt einen Verlust der Fähigkeit, Realitäten wirklich wahrzunehmen. Der Egozentriker ist im Griff der Objektivierung, die er zu einem Instrument der Selbstbestätigung machen will, und dies ist das abhängigste Wesen, das in ewiger Sklaverei ist. Hier liegt das größte Mysterium der menschlichen Existenz. Der Mensch ist ein Sklave der umgebenden Außenwelt, weil er ein Sklave seiner selbst, seiner Egozentrik ist. Der Mensch unterwirft sich sklavisch der vom Objekt ausgehenden äußeren Sklaverei, gerade weil er sich egozentrisch behauptet. Egozentriker sind normalerweise Konformisten. Wer ein Sklave seiner selbst ist, verliert sich selbst. Sklaverei ist das Gegenteil von Persönlichkeit, aber Egozentrismus ist die Korruption der Persönlichkeit. Die Sklaverei des Menschen an sich selbst ist nicht nur eine Sklaverei seiner niederen, tierischen Natur. Das ist eine grobe Form von Egozentrismus. Der Mensch ist auch ein Sklave seiner erhabenen Natur, und das ist viel wichtiger und rastloser. Ein Mensch ist ein Sklave seines verfeinerten „Ich“, ein Tier, das sich sehr vom „Ich“ entfernt hat, er ist ein Sklave seiner höheren Ideen, höheren Gefühle, seiner Talente. Ein Mensch merkt es vielleicht gar nicht, ist sich vielleicht nicht bewusst, dass er aus den höchsten Werten ein Instrument der egozentrischen Selbstbestätigung macht. Fanatismus ist genau diese Art von egozentrischer Selbstbehauptung. Bücher über das geistliche Leben sagen uns, dass Demut zum größten Stolz werden kann. Nichts ist hoffnungsloser als der Stolz der Demütigen. Der Typ Pharisäer ist der Typ Mensch, dessen Hingabe an das Gesetz der Güte und Reinheit, an eine erhabene Idee, sich in egozentrische Selbstbestätigung und Selbstgefälligkeit verwandelt hat. Sogar Heiligkeit kann zu einer Form von Egozentrik und Selbstbestätigung werden und zu falscher Heiligkeit werden. Der erhabene ideale Egozentrismus ist immer Götzendienst und eine falsche Einstellung gegenüber Ideen, die die Einstellung gegenüber dem lebendigen Gott ersetzen. Alle Formen des Egozentrismus, von den niedrigsten bis zu den höchsten, bedeuten immer die Sklaverei des Menschen, die Sklaverei des Menschen an sich selbst und dadurch die Sklaverei der Umwelt. Der Egozentriker ist ein versklavtes und versklavendes Wesen. Es gibt eine versklavende Dialektik der Ideen in der menschlichen Existenz; dies ist eine existentielle Dialektik, keine logische. Es gibt nichts Schrecklicheres als einen Menschen, der von falschen Ideen besessen ist und sich auf der Grundlage dieser Ideen behauptet, er ist ein Tyrann seiner selbst und anderer Menschen. Diese Ideentyrannei kann zur Grundlage der staatlichen und gesellschaftlichen Ordnung werden. Religiöse, nationale, soziale Ideen können eine solche Rolle von Versklavern spielen, ebenso reaktionäre und revolutionäre Ideen. Auf seltsame Weise treten Ideen in den Dienst egozentrischer Instinkte, und egozentrische Instinkte werden in den Dienst von Ideen gestellt, die den Menschen mit Füßen treten. Und die innere und äußere Sklaverei triumphiert immer. Das Egozentrische fällt immer in die Macht der Objektivierung. Der Egozentrische, der die Welt als sein Mittel betrachtet, ist immer in die Außenwelt geworfen und von ihr abhängig. Aber meistens nimmt die Sklaverei des Menschen an sich selbst die Form der Verführung des Individualismus an.

Individualismus ist ein komplexes Phänomen, das nicht einfach bewertet werden kann. Individualismus kann sowohl positive als auch negative Bedeutungen haben. Oft wird Individualismus aufgrund terminologischer Ungenauigkeiten als Personalismus bezeichnet. Ein Mensch wird von Natur aus als Individualist bezeichnet, entweder weil er unabhängig, originell, frei in seinen Urteilen ist, sich nicht mit der Umwelt vermischt und sich über sie erhebt, oder weil er in sich isoliert, kommunikationsunfähig, menschenverachtend, egozentrisch ist . Aber im strengen Sinne des Wortes kommt Individualismus vom Wort "Individuum" und nicht von "Persönlichkeit". Die Bejahung des höchsten Wertes des Individuums, der Schutz seiner Freiheit und des Rechts auf Verwirklichung der Lebenschancen, sein Streben nach Vollständigkeit ist kein Individualismus. Über den Unterschied zwischen Individuum und Person ist genug gesagt worden. Ibsens „Peer Gynt“ offenbart die brillante existentielle Dialektik des Individualismus. Ibsen stellt das Problem, was heißt es, man selbst zu sein, sich selbst treu zu sein? Peer Gynt wollte er selbst sein, ein ursprüngliches Individuum sein, und er verlor und ruinierte seine Persönlichkeit vollständig. Er war nur ein Sklave seiner selbst. Der ästhetisierende Individualismus der kulturellen Elite, der sich im modernen Roman offenbart, ist der Zerfall der Persönlichkeit, der Zerfall der ganzen Persönlichkeit in zerbrochene Zustände und die Sklaverei des Menschen in diesen seinen zerbrochenen Zuständen. Persönlichkeit ist innere Integrität und Einheit, Selbstbeherrschung, Sieg über die Sklaverei. Die Zersetzung der Persönlichkeit ist die Auflösung in separate, sich selbst bestätigende intellektuelle, emotionale, sinnliche Elemente. Das menschliche Herzzentrum zersetzt sich. Nur das spirituelle Prinzip erhält die Einheit des spirituellen Lebens und schafft die Persönlichkeit. Ein Mensch verfällt in die verschiedensten Formen der Sklaverei, wenn er der versklavenden Gewalt nur gebrochene Elemente und nicht eine ganze Persönlichkeit entgegensetzen kann. Die innere Quelle der Sklaverei des Menschen hängt mit der Autonomie der zerrissenen Teile des Menschen zusammen, mit dem Verlust der inneren Mitte. Eine Person, die in Stücke gerissen wird, erliegt leicht dem Affekt der Angst, und Angst ist das, was eine Person am meisten gefangen hält. Angst wird von einer ganzheitlichen, zentralisierten Persönlichkeit überwunden, eine angespannte Erfahrung der Würde des Individuums; sie kann nicht von den intellektuellen, emotionalen, sinnlichen Elementen einer Person überwunden werden. Die Persönlichkeit ist ein Ganzes, während die ihr entgegengesetzte objektivierte Welt partiell ist. Sich aber als Ganzes bewusst zu sein, der vergegenständlichten Welt von allen Seiten entgegenzutreten, kann nur eine ganzheitliche Persönlichkeit, ein Abbild höheren Seins sein. Die Sklaverei des Menschen zu sich selbst, die ihn zum Sklaven des „Nicht-Ich“ macht, bedeutet immer Zersplitterung und Zersplitterung. Jede Besessenheit, sei es von einer niedrigen Leidenschaft oder einer hohen Idee, bedeutet den Verlust des spirituellen Zentrums einer Person. Die alte atomistische Theorie des Seelenlebens ist falsch, die die Einheit des Seelenvorgangs aus einer besonderen Art der Seelenchemie herleitet. Die Einheit des psychischen Prozesses ist relativ und leicht umzustoßen. Das aktive spirituelle Prinzip synthetisiert und führt zur Einheit des mentalen Prozesses. Das ist die Persönlichkeitsentwicklung. Von zentraler Bedeutung ist nicht die Idee der Seele, sondern die Idee eines ganzheitlichen Menschen, der die spirituellen, mentalen und körperlichen Prinzipien umfasst. Ein angespannter Vitalprozess kann die Persönlichkeit zerstören. Der Wille zur Macht ist nicht nur für die Adressaten, sondern auch für das Subjekt dieses Willens gefährlich, er wirkt destruktiv und versklavt einen Menschen, der sich dieser Besessenheit vom Willen zur Macht hingegeben hat. Wahrheit entsteht bei Nietzsche durch einen vitalen Prozess, den Willen zur Macht. Aber das ist die antipersonalistischste Sichtweise. Der Wille zur Macht macht es unmöglich, die Wahrheit zu kennen. Die Wahrheit leistet dem Machtstrebenden, also dem Versklavungsstreben, keinen Dienst. Im Willen zur Macht wirken im Menschen Zentrifugalkräfte, eine Unfähigkeit, sich zu beherrschen und der Macht der objektiven Welt zu widerstehen, offenbart sich. Sklaverei an sich selbst und Sklaverei an der objektiven Welt sind ein und dieselbe Sklaverei. Der Wunsch nach Dominanz, nach Macht, nach Erfolg, nach Ruhm, nach Lebensfreude ist immer Sklaverei, eine unterwürfige Haltung gegenüber sich selbst und eine unterwürfige Haltung gegenüber der Welt, die zum Objekt der Begierde, der Lust geworden ist. Die Gier nach Macht ist ein unterwürfiger Instinkt.

Eine der menschlichen Illusionen ist die Gewissheit, dass der Individualismus der Gegensatz des einzelnen Menschen und seiner Freiheit zur ihn umgebenden Welt ist, der immer danach strebt, ihn zu zwingen. In Wirklichkeit ist Individualismus eine Objektivierung und mit der Äußerlichkeit der menschlichen Existenz verbunden. Es ist sehr versteckt und nicht sofort sichtbar. Das Individuum ist Teil der Gesellschaft, Teil der Rasse, Teil der Welt. Individualismus ist die Isolierung des Teils vom Ganzen oder die Rebellion des Teils gegen das Ganze. Aber Teil eines Ganzen zu sein, selbst wenn man gegen dieses Ganze rebelliert, bedeutet bereits, veräußerlicht zu sein. Nur in der Welt der Objektivierung, das heißt in der Welt der Entfremdung, der Unpersönlichkeit und des Determinismus, existiert das Verhältnis von Teil und Ganzem, das sich im Individualismus findet. Der Individualist isoliert sich und behauptet sich gegenüber dem Universum, er nimmt das Universum nur als Gewalt gegen sich wahr. Individualismus ist gewissermaßen die andere Seite des Kollektivismus. Der verfeinerte Individualismus der Neuzeit, der aber sehr alt geworden ist, der Individualismus, von Petrarca und der Renaissance kommend, war eine Flucht aus der Welt und der Gesellschaft zu sich selbst, zur eigenen Seele, in die Lyrik, Poesie, Musik. Das spirituelle Leben eines Menschen wurde sehr bereichert, aber auch die Prozesse der Dissoziation der Persönlichkeit wurden vorbereitet. Personalismus ist ganz anders. Die Persönlichkeit schließt das Universum ein, aber diese Einbeziehung des Universums geschieht nicht auf der Ebene der Objektivität, sondern auf der Ebene der Subjektivität, d. h. der Existentialität. Der Einzelne erkennt sich verwurzelt im Reich der Freiheit, das heißt im Reich des Geistes, und schöpft daraus seine Kraft zum Kampf und Wirken. Das bedeutet es, eine Person zu sein, frei zu sein. Der Individualist ist seinem Wesen nach in der objektivierten Welt verwurzelt, sozial und natürlich, und mit dieser Verwurzelung will er sich isolieren und der Welt, zu der er gehört, entgegentreten. Der Individualist ist im Kern ein sozialisierter Mensch, der diese Sozialisation aber als Gewalt erlebt, darunter leidet, sich isoliert und hilflos revoltiert. Das ist das Paradox des Individualismus. Falscher Individualismus findet sich zum Beispiel in einer liberalen Gesellschaftsordnung. In diesem System, das eigentlich ein kapitalistisches System war, wurde der Einzelne durch das Spiel der wirtschaftlichen Kräfte und Interessen erdrückt, er wurde selbst erdrückt und andere erdrückt. Der Personalismus hat eine kommunitaristische Tendenz, er will brüderliche Beziehungen zwischen den Menschen herstellen. Individualismus im sozialen Leben stellt Wolfsbeziehungen zwischen Menschen her. Es ist bemerkenswert, dass die großen Kreativen nie im Wesentlichen Individualisten waren. Sie waren einsam und unerkannt, sie standen in scharfem Konflikt mit der Umwelt, mit etablierten kollektiven Meinungen und Urteilen. Aber sie waren sich immer ihrer Berufung zum Dienst bewusst, sie hatten eine universelle Mission. Nichts ist falscher als das Bewusstsein der eigenen Begabung, des eigenen Genies, als Privileg und als Rechtfertigung für individualistische Isolation. Es gibt zwei verschiedene Arten von Einsamkeit – die Einsamkeit einer kreativen Persönlichkeit, die einen Konflikt des inneren Universalismus mit dem objektivierten Universalismus erlebt, und die Einsamkeit eines Individualisten, der sich diesem objektivierten Universalismus widersetzt, zu dem er im Wesentlichen gehört, seine Leere und Ohnmacht. Es gibt die Einsamkeit der inneren Fülle und die Einsamkeit der inneren Leere. Es gibt die Einsamkeit des Heldentums und die Einsamkeit der Niederlage, Einsamkeit als Stärke und Einsamkeit als Ohnmacht. Einsamkeit, die nur passiven ästhetischen Trost findet, gehört gewöhnlich zum zweiten Typus. Leo Tolstoi fühlte sich sehr einsam, einsam sogar unter seinen Anhängern, aber er gehörte zum ersten Typus. Alle prophetische Einsamkeit gehört zum ersten Typus. Es fällt auf, dass die für den Individualisten charakteristische Einsamkeit und Entfremdung gewöhnlich dazu führen, dass er sich falschen Allgemeingültigkeiten unterwirft. Ein Individualist wird sehr leicht zum Konformisten und unterwirft sich einer fremden Welt, der er nichts entgegensetzen kann. Beispiele dafür finden sich in Revolutionen und Konterrevolutionen, in totalitären Staaten. Der Individualist ist ein Sklave seiner selbst, er wird von der Sklaverei seines eigenen „Ich“ verführt und kann daher der Sklaverei, die vom „Nicht-Ich“ ausgeht, nicht widerstehen. Persönlichkeit hingegen ist Befreiung sowohl von der Sklaverei des „Ich“ als auch von der Sklaverei des „Nicht-Ich“. Eine Person ist immer ein Sklave des „Nicht-Ich“ durch das „Ich“, durch den Zustand, in dem sich das „Ich“ befindet. Die versklavende Macht der objektiven Welt kann einen Menschen zum Märtyrer machen, aber nicht zum Konformisten. Der Konformismus, der eine Form der Sklaverei ist, nutzt immer die eine oder andere Versuchung und menschliche Instinkte, die eine oder andere Versklavung des eigenen „Ich“.

Jung stellt zwei psychologische Typen fest – intervertiert, nach innen gewandt, und extrovertiert, nach außen gewandt. Diese Unterscheidung ist wie alle Klassifikationen relativ und willkürlich. Tatsächlich kann es bei ein und derselben Person sowohl Interversion als auch Extroversion geben. Aber jetzt interessiert mich eine andere Frage. Inwieweit kann Intervertiertheit Egozentrik und Extervertiertheit Entfremdung und Exteriorisation bedeuten? Pervers, d.h. mit Persönlichkeitsverlust, Intervertiertheit ist Egozentrismus, und perverse Extravertiertheit ist Entfremdung und Exteriorisation. Aber die Interversion selbst kann eine Vertiefung in sich selbst, in die sich in der Tiefe öffnende geistige Welt bedeuten, ebenso wie die Exterversion eine auf die Welt und die Menschen gerichtete schöpferische Tätigkeit bedeuten kann. Extroversion kann auch bedeuten, die menschliche Existenz nach außen zu werfen und bedeutet Objektivierung. Diese Objektivierung entsteht durch eine bestimmte Orientierung des Subjekts. Bemerkenswert ist, dass die Sklaverei eines Menschen ebenso daraus resultieren kann, dass ein Mensch ausschließlich in seinem „Ich“ aufgeht und sich auf seine Zustände konzentriert, die Welt und die Menschen nicht wahrnimmt, und dass ein Mensch geworfen wird ausschließlich nach außen, in die Objektivität der Welt und verliert das Bewusstsein seines „Ich“ . Beide sind das Ergebnis einer Kluft zwischen dem Subjektiven und dem Objektiven. Das „Objektive“ absorbiert und versklavt die menschliche Subjektivität entweder vollständig oder verursacht Abstoßung und Ekel, indem es die menschliche Subjektivität isoliert und in sich einschließt. Aber diese Entfremdung, die Veräußerlichung des Objekts gegenüber dem Subjekt, nenne ich Objektivierung. Ausschließlich von seinem „Ich“ absorbiert, ist das Subjekt ein Sklave, wie ein Sklave das Subjekt ganz in das Objekt geworfen ist. In beiden Fällen zersetzt sich die Persönlichkeit oder sie hat sich noch nicht gebildet. Auf den ersten Zivilisationsstufen herrscht der Ausstoß des Subjekts in das Objekt, in die soziale Gruppe, in die Umwelt, in den Clan; Aber auf den Höhen der Zivilisation gibt es auch eine Rückkehr zur primitiven Horde. Eine freie Persönlichkeit ist eine seltene Blume des Weltlebens. Die überwiegende Mehrheit der Menschen besteht nicht aus Persönlichkeiten, die Persönlichkeit dieser Mehrheit ist entweder noch in Kraft oder bereits im Verfall. Individualismus bedeutet gar nicht, dass die Persönlichkeit aufsteigt, oder es bedeutet nur durch einen ungenauen Wortgebrauch. Individualismus ist eine naturalistische Philosophie, während Personalismus eine Philosophie des Geistes ist. Die Befreiung des Menschen von der Sklaverei der Welt, von seiner Versklavung durch äußere Kräfte, ist die Befreiung von der Sklaverei seiner selbst, von den versklavenden Kräften seines „Ich“, d.h. E. von Egozentrismus. Der Mensch muss gleichzeitig spirituell intervertiert, verinnerlicht und extrovertiert sein, in schöpferischer Aktivität, die sich der Welt und den Menschen zuwendet.