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Balzac stammt von einfachen Bauern. Aber dank der Karriere seines Vaters hatte er die Möglichkeit zu studieren. Der Autor erkannte die Monarchie als Gesellschaftsstruktur an und wandte sich gegen die republikanische Struktur. Er dachte, dass die Bourgeoisie gierig und feige sei und außerdem das Land nicht regieren könne. Bei seiner schriftstellerischen Tätigkeit bedient er sich des Prinzips der Mikrografie, die graue Wochentage unter die Lupe nimmt.

Die Idee der Tscheka entsteht in den 30er Jahren. Zweck: eine Geschichte der Moral der französischen Gesellschaft zu schreiben und bis 1841 waren die meisten Romane gedruckt. Der ungewöhnliche Name wurde von Dantes göttlicher Komödie vorgeschlagen und vermittelt der Bourgeoisie einen ironischen und negativen Charakter.

Die Tscheka hat ihre eigene Struktur. 143 Romane wurden geschrieben, aber 195 waren geplant

1) Etüden über Moral

2) philosophische Studien

3) analytische Studien.

Die erste Gruppe ist am weitesten entwickelt. Wie vom Autor konzipiert, repräsentiert diese Gruppe ein allgemeines Bild der modernen Gesellschaft. Dieser Teil ist in Szenen (6 Stück) Privatleben, Provinzleben, Pariser Leben, Militärleben, politisches Leben, ländliches Leben unterteilt.

Im philosophischen Studium ging es um Fragen der Wissenschaft, Kunst, philosophische Probleme, die mit dem menschlichen Schicksal zusammenhängen, Fragen der Religion.

Analytische Studien zu den Ursachen des Zustands der modernen Gesellschaft (2 Romane) "Physiologie der Ehe" "Kleine Härten des Ehelebens"

Im Vorwort des Zyklus weist B. auf die Aufgabe und den historischen Charakter der Arbeit hin. Die Aufgabe des Künstlers besteht nicht nur darin, bestimmte Phänomene zu sehen, sondern auch das soziale Leben als eine einzige Kette miteinander verbundener Phänomene zu verstehen.

Gleichzeitig eine Erklärung für menschliche Charaktere in den Gesetzen des sozialen Kampfes zu finden und das Bild der Phänomene kritisch zu beurteilen. Nach B. soll dieser Kreislauf die gesellschaftliche Lebenswirklichkeit abbilden. Im Mittelpunkt des Romans steht die Geschichte des menschlichen Herzens oder der nationalen Beziehungen, obwohl es sich nicht um fiktive Tatsachen handelt, sondern um das, was im wirklichen Leben passiert. wie es wirklich ist. Die Arbeit ist historischer Natur und sagt, dass die französische Gesellschaft Geschichte hat, und über ihre Sekretärin. B. sagt, er wolle eine von Historikern vergessene Geschichte schreiben, jene Geschichte der Manieren.

Künstlerische Prinzipien.

1. Es ist notwendig, die Natur nicht zu kopieren, sondern ein echtes Bild zu geben, ein wahrheitsgetreues.

2. Der Typus des Helden muss kollektiv sein, diese vermitteln die charakteristischen Züge derer, die ihm mehr oder weniger ähnlich sind. Er ist das Exemplar der Gattung. Der Held wird oft im Prozess des Werdens gegeben, von Menschen beeinflusst. Während er durch Prüfungen geht, verliert er seine Illusionen. Damit wird gezeigt, dass der Sturz eines Menschen gegen seinen persönlichen Willen vollzogen werden kann.

3.Genre: Gesellschaftsroman. Die soziale Welt mit ihren inneren Konventionen

B verwendet eine komplexe Struktur. Eine scharfe dramatische Handlung, aber die Ereignisse haben eine realistische Motivation. Es gibt keine einzelne Hauptfigur, es umfasst mehr als 3.000.000 Charaktere, deren Schicksale miteinander verflochten sind. Sehr oft wird die Geschichte eines kleinen Mannes einem eigenen Roman zugrunde gelegt. Es ist jedoch nicht idealisiert und spiegelt nicht die Ansichten des Autors wider.

Die Erzählung besteht aus Dialogen und Beschreibungen, die wiederum sehr detailliert sind. Die Geschichte der Charaktere endet normalerweise nicht am Ende eines Romans und geht zu anderen Geschichten, Romanen über. Die Verbindung dieser "wiederkehrenden" Helden hält die Fragmente der Tscheka zusammen.

Die Helden der Tscheka-Persönlichkeit sind auf die eine oder andere Weise außergewöhnlich und einzigartig in der Lebendigkeit ihres Charakters. Und alle sind so einzigartig, dass das Typische und Individuelle in den Charakteren miteinander verbunden sind.

Das erste Werk, das B. nach dem allgemeinen Plan seines Epos "Vater Goriot" geschaffen hat. Das erste Werk, das Balzac nach dem allgemeinen Plan seines Epos geschaffen hat, ist "Vater Goriot" (1834

Wenn Goriot ursprünglich mit den Lebensgeschichten seiner Töchter in Verbindung gebracht wurde – Anastasi, die die Frau des Adligen de Resto wurde, und Delphine, die den Bankier Nusingen heiratete, dann treten mit Rastignac neue Handlungsstränge in den Roman ein: die Vicomtesse de Beauséan (die beginnt die Türen der aristokratischen Vorstadt von Paris für den jungen Provinzial und die Grausamkeit der Gesetze, nach denen sie lebt), Vautrins "Napoleon der Zuchthausstrafe" (auf seine Art die "Erziehung" von Rastignac fortführend, ihn mit der Aussicht auf schnelle Bereicherung verlockend durch ein von fremder Hand begangenes Verbrechen), die Medizinstudentin Bianchon (die die Philosophie des Immoralismus ablehnt) und schließlich Quiz Tayfer (die Rastignac eine Million Mitgift eingebracht hätte, wenn sie nach dem gewaltsamen Tod ihres Bruders die einzige geworden wäre Erbin des Bankiers Tayfer).

In Père Goriot hat jeder der Charaktere seine eigene Geschichte, deren Vollständigkeit oder Kürze von der Rolle abhängt, die ihm in der Handlung des Romans zugewiesen wurde. Und wenn Goriots Lebensweg hier ein tragisches Ende findet, dann bleiben die Geschichten aller anderen Charaktere im Grunde unvollendet, da der Autor bereits in anderen Werken der Human Comedy von der „Rückkehr“ dieser Charaktere ausgeht. Das Prinzip der „Rückkehr“ der Figuren ist nicht nur der Schlüssel, der den Weg in die zukünftige Welt des Balzac-Epos öffnet. Es erlaubt dem Autor, in den Beginn seines literarischen Lebens „Die menschliche Komödie“ Werke aufzunehmen, die zuvor veröffentlicht wurden, insbesondere „Gobsek“, wo die Geschichte von Anastasi Resto, „Die verlassene Frau“, mit ihrer Heldin de Beausean, die das Hoch verließ Gesellschaft, wurde gesagt.

Das erste Werk, das nach dem Plan der Tscheka „Vater Goriot“ 1834 entstand

Beginnend mit dem Roman umrahmt B Goriots Geschichte mit vielen zusätzlichen Handlungssträngen, darunter die erste von Eugène Rastignac, einem Pariser Studenten, der durch seinen Aufenthalt in Madame Vauquets Pension zu Goriot reduziert wurde. In der Wahrnehmung von Eugene wird die Tragödie von Pater Goriot dargestellt, der selbst nicht in der Lage ist, alles alleine zu verstehen.

Rastignac ist jedoch nicht auf die Rolle eines einfachen Zeugenanalytikers beschränkt. Das Thema des Schicksals der jungen Adelsgeneration, das mit ihm in den Roman eintrat, erweist sich als so wichtig, dass der Held zu einer nicht weniger wichtigen Figur wird als Goriot selbst.

Wenn Gorio ursprünglich mit den Lebensgeschichten seiner Töchter in Verbindung gebracht wurde – Anastasi, die die Frau des Adligen de Resto wurde, und Delphine, die den Bankier Nusingen heiratete, dann treten mit Rastignac neue Handlungsstränge in den Roman ein: die Vicomtesse de Beaucean (die eröffnet die Türen der Aristokratie und ihre Grausamkeit gegenüber den jungen Provinzialen), Manieren), die Medizinstudentin Bianchonape und die Quiz-Taifer (die Rastignac eine millionste Mitgift eingebracht hätte, wenn sie nach dem gewaltsamen Tod ihres Bruders die Einzige geworden wäre Erbin) So wird ein ganzes System von Charakteren gebildet, die direkt oder indirekt mit Goriots Vater verbunden sind. Jede der Figuren hat ihre eigene Geschichte, deren Vollständigkeit oder Kürze von der in der Handlung des Romans zugewiesenen Rolle abhängt. Und wenn Gorios Lebensweg hier ein tragisches Ende findet, dann bleiben die Geschichten aller anderen Charaktere im Grunde unvollendet.

Die Tragödie von Pater Goriot wird als Manifestation gemeinsamer Muster dargestellt, die das Leben im postrevolutionären Frankreich bestimmen. Die von dem alten Mann vergötterten Töchter, die, nachdem sie alles erhalten hatten, was er ihnen geben konnte, ihren Vater völlig mit Sorgen und Sorgen quälten, ließen ihn nicht nur allein in einer Pension sterben und kamen nicht einmal zu seiner Beerdigung. Die Tragödie, die sich vor Rastignacs Augen abspielt, wird vielleicht zur bittersten Lektion für einen jungen Mann, der versucht, die Welt zu verstehen.

Die Erzählung wird durch eine umfangreiche Exposition eröffnet, die den Hauptschauplatz der Handlung ausführlich beschreibt – die Pension von Frau Voke, ihren Standort, ihre Inneneinrichtung. Auch die Gastgeberin, ihre Diener, lebende Kostgänger sind hier voll charakterisiert. Jeder von ihnen ist in seine eigenen Sorgen vertieft und achtet fast nicht auf seine Mitbewohner. Nach einer ausführlichen Darstellung nehmen die Ereignisse ein rasantes Tempo auf: Der Zusammenstoß schlägt in einen Konflikt um, der Konflikt offenbart bis zum Äußersten unüberbrückbare Widersprüche, und eine Katastrophe wird unausweichlich. Es tritt fast gleichzeitig für alle Akteure auf. Von der Polizei in Vautrin entlarvt und gefangen genommen, verlässt die Viscountess de Beausean die High Society für immer, schließlich überzeugt vom Verrat ihres Geliebten. Zerstört und von Anastasi Resto vom High-Society-Piraten Maxime de Tray verlassen, stirbt Goriot, die Pension von Mrs. Woke steht leer, nachdem sie fast alle Gäste verloren hat.

Honoré de Balzac

menschliche Komödie

EVGENIYA GRANDE

Pater Goriot

Honoré de Balzac

EVGENIYA GRANDE

Übersetzung aus dem Französischen von Y. Verkhovsky. OCR & Rechtschreibprüfung: Zmiy

Die Erzählung „Gobsek“ (1830), die Romane „Eugene Grande“ (1833) und „Vater Goriot“ (1834) von O. Balzac, die Teil des Zyklus „Menschliche Komödie“ sind, gehören zu den Meisterwerken der Weltliteratur. In allen drei Werken prangert der Schriftsteller mit großer künstlerischer Kraft die Laster der bürgerlichen Gesellschaft an, zeigt die schädliche Wirkung des Geldes auf die menschliche Persönlichkeit und zwischenmenschliche Beziehungen.

Dein Name, der Name dessen, dessen Porträt

die beste Dekoration dieser Arbeit, ja

wird hier sein wie ein grüner Zweig

gesegnete Schachtel, zerrissen

Ich weiß nicht wo, aber ich bin mir sicher

geheiligte Religion und erneuert in

unveränderliche Frische fromm

Hände für die Aufbewahrung zu Hause.

von balzac

Es gibt Häuser in anderen Provinzstädten, die schon durch ihr Aussehen eine Melancholie auslösen, ähnlich der, die die düstersten Klöster, die grausten Steppen oder die bedrückendsten Ruinen hervorrufen. In diesen Häusern ist etwas von der Stille des Klosters, von der Steppenwüste und dem Verfall der Ruinen. Das Leben und die Bewegung in ihnen sind so ruhig, dass sie einem Fremden unbewohnt erschienen wären, wenn er nicht plötzlich den Augen eines stumpfen und kalten Blicks eines regungslosen Wesens begegnet wäre, dessen halbklösterliche Physiognomie beim Geräusch von über dem Fensterbrett erschien ungewohnte Schritte. Diese charakteristischen Züge der Melancholie prägten das Erscheinungsbild des Hauses, das sich im oberen Teil von Saumur am Ende einer krummen Straße befindet, die den Hügel hinaufsteigt und zum Schloss führt. Auf dieser heute dünn besiedelten Straße ist es im Sommer heiß, im Winter kalt, manchmal sogar tagsüber dunkel; Es ist bemerkenswert wegen der Klangfülle seines Pflasters aus kleinem Kopfsteinpflaster, das immer trocken und sauber ist, der Enge des gewundenen Weges, der Stille seiner Häuser, die zur Altstadt gehören, über der sich die alten Stadtbefestigungen erheben. Diese drei Jahrhunderte alten Gebäude, obwohl aus Holz, sind immer noch stark, und ihr heterogenes Erscheinungsbild trägt zu der Originalität bei, die die Aufmerksamkeit von Liebhabern der Antike und Kunstschaffenden auf diesen Teil von Saumur lenkt. Es ist schwierig, an diesen Häusern vorbeizugehen und nicht die riesigen Eichenbalken zu bewundern, deren mit bizarren Figuren geschnitzte Enden die unteren Stockwerke der meisten dieser Häuser mit schwarzen Basreliefs krönen. Die Querbalken sind mit Schiefer bedeckt und streifen blau über die baufälligen Wände des Gebäudes, gekrönt von einem hölzernen Spitzdach, das mit der Zeit durchgesackt ist, mit morschen Schindeln, die sich durch die abwechselnde Einwirkung von Regen und Sonne verzogen haben. An einigen Stellen sieht man Fensterbänke, abgenutzt, verdunkelt, mit kaum wahrnehmbaren feinen Schnitzereien, und es scheint, dass sie dem Gewicht eines dunklen Tontopfes mit Nelken- oder Rosenbüschen nicht standhalten, die von einem armen Arbeiter gezogen wurden. Als nächstes wird Ihnen ein Muster aus riesigen Nagelköpfen ins Auge fallen, auf denen das Genie unserer Vorfahren Familienhieroglyphen eingeschrieben hat, deren Bedeutung niemand enträtseln kann. Entweder legte hier ein Protestant sein Glaubensbekenntnis ab, oder irgendein Mitglied der Liga verfluchte Heinrich IV. Ein gewisser Städter ritzte hier die heraldischen Zeichen seines hohen Bürgertums, seines längst vergessenen ruhmreichen Titels eines Kaufmannsvorarbeiters. Hier ist die ganze Geschichte Frankreichs. Seite an Seite mit dem klapprigen Haus, dessen Wände mit grobem Putz bedeckt sind, der an die Arbeit eines Handwerkers erinnert, erhebt sich das Herrenhaus eines Adligen, wo genau in der Mitte des Steingewölbes des Tores Spuren des Mantels zu sehen sind Waffen, zerbrochen von den Revolutionen, die das Land seit 1789 erschütterten, sind noch sichtbar. In dieser Straße sind die unteren Stockwerke der Kaufmannshäuser nicht von Geschäften oder Lagerhäusern besetzt; Bewunderer des Mittelalters finden hier das unantastbare Lagerhaus unserer Väter in seiner ganzen schlichten Einfachheit. Diese niedrigen, geräumigen Räume ohne Vitrinen, ohne elegante Ausstellungen, ohne bemaltes Glas, sind frei von Dekorationen, innen oder außen. Die schwere Eingangstür ist grob mit Eisen verkleidet und besteht aus zwei Teilen: Die obere neigt sich nach innen und bildet ein Fenster, und die untere, mit einer Glocke an einer Feder, öffnet und schließt sich hin und wieder. Luft und Licht treten in diesen Anschein einer feuchten Höhle ein, entweder durch einen über der Tür geschnitzten Querbalken oder durch eine Öffnung zwischen dem Gewölbe und einer niedrigen Wand in Höhe der Theke, - dort sind starke innere Fensterläden in den Rillen verstärkt, die sind morgens abnehmen und abends aufsetzen, platzieren und mit eisenbolzen schieben. An dieser Wand werden Waren ausgestellt. Und hier werfen sie keinen Staub in die Augen. Je nach Art des Handels bestehen die Proben aus zwei oder drei bis oben mit Salz und Kabeljau gefüllten Kübeln, aus mehreren Ballen Segeltuch, aus Seilen, aus an Deckenbalken hängenden Kupferutensilien, aus an den Wänden angebrachten Reifen, aus Mehrere Stoffstücke in Regalen. Anmelden. Ein gepflegtes junges Mädchen, voller Gesundheit, in einem schneeweißen Schal, mit roten Händen, Blätter strickend, ruft ihre Mutter oder ihren Vater. Einer von ihnen geht hinaus und verkauft, was Sie brauchen, für zwei Sous oder für zwanzigtausend Waren, wobei er sich je nach Charakter gleichgültig, liebenswürdig oder arrogant benimmt. Sie werden einen Händler von Eichenbrettern sehen, der an seiner Tür sitzt und mit seinen Daumen spielt und mit einem Nachbarn spricht, und dem Anschein nach hat er nur einfache Bretter für Fässer und zwei oder drei Bündel Schindeln; und auf dem Kai versorgt sein Forsthof alle Angevin-Küfer; er kalkulierte auf ein einziges Brett, wie viele Fässer er überwältigen würde, wenn die Weinlese gut wäre: die Sonne - und er war reich, Regenwetter - er war ruiniert; Weinfässer kosten am selben Morgen elf Franken oder fallen auf sechs Livres. In dieser Region, wie in der Touraine, bestimmen die Wechselfälle des Wetters das Handelsleben. Weinbauern, Gutsbesitzer, Holzhändler, Küfer, Gastwirte, Schiffer – sie alle warten auf einen Sonnenstrahl; wenn sie abends zu Bett gehen, zittern sie, als würden sie morgens nicht wissen, was nachts friert; sie haben Angst vor Regen, Wind, Dürre, und sie wollen Feuchtigkeit, Wärme, Wolken – was immer zu ihnen passt. Zwischen himmlischen und irdischen Eigeninteressen findet ein ständiges Duell statt. Das Barometer macht abwechselnd traurig, erleuchtet, erhellt die Physiognomie mit Heiterkeit. Von Ende zu Ende dieser Straße, der alten Grand Rue von Saumur, sind die Worte „Goldener Tag! „Fliegen Sie von Veranda zu Veranda. Und jeder reagiert auf einen Nachbarn. „Luidoren strömen vom Himmel“, als er erkannte, was ihm ein Sonnenstrahl oder Regen bringt, der rechtzeitig eintraf. Im Sommer, samstags, ab Mittag, kann man bei diesen ehrlichen Kaufleuten für keinen Cent Waren kaufen. Jeder hat seinen eigenen Weinberg, seinen eigenen Hof, und jeden Tag fährt er für zwei Tage aus der Stadt. Hier, wenn alles kalkuliert ist - Kaufen, Verkaufen, Profitieren - haben die Kaufleute zehn von zwölf Stunden für Picknicks, für allerlei Klatsch, unaufhörliches Angucken. Es ist unmöglich, dass eine Hausfrau ein Rebhuhn kauft, ohne dass die Nachbarn später ihren Mann fragen, ob das Geflügel erfolgreich gebraten wurde. Du kannst nicht für ein Mädchen den Kopf aus dem Fenster strecken, damit ein Haufen fauler Leute sie nicht von allen Seiten sieht. Hier ist schließlich das geistige Leben aller im Blick, ebenso wie all die Ereignisse, die sich in diesen undurchdringlichen, düsteren und stillen Häusern abspielen. Fast das gesamte Leben der Städter spielt sich in der freien Luft ab. Jede Familie setzt sich auf ihre Veranda, hier wird gefrühstückt und zu Abend gegessen und gestritten. Jeder, der die Straße entlanggeht, wird von Kopf bis Fuß angestarrt. Und in den alten Zeiten, sobald ein Fremder in einer Provinzstadt auftauchte, fingen sie an, ihn an jeder Tür zu verspotten. Daher - amüsante Geschichten, daher - der Spitzname Spottdrosseln, den die Einwohner von Angers erhielten, die sich in diesem Klatsch besonders auszeichneten.

Am oberen Ende der Straße befinden sich die alten Herrenhäuser der Altstadt, die einst von örtlichen Adligen bewohnt wurden. Das düstere Haus, in dem sich die in dieser Geschichte beschriebenen Ereignisse abspielten, war nur eine solche Behausung, ein ehrwürdiges Fragment einer vergangenen Zeit, als sich Dinge und Menschen durch jene Einfachheit auszeichneten, die die französischen Bräuche täglich verlieren. Geht man durch diese malerische Straße, in der jeder Mäander Erinnerungen an die Vergangenheit weckt und der Gesamteindruck eine unwillkürliche stumpfe Nachdenklichkeit hervorruft, bemerkt man ein ziemlich dunkles Gewölbe, in dessen Mitte sich die Tür von Monsieur Grandets Haus verbirgt. Es ist unmöglich, die volle Bedeutung dieses Satzes zu verstehen, ohne die Biographie von Herrn Grande zu kennen.

"Die menschliche Komödie"(Fr. La Comedie humaine) - ein Werkzyklus des französischen Schriftstellers Honore de Balzac, der aus seinen 137 Werken selbst zusammengestellt wurde und Romane mit realen, fantastischen und philosophischen Handlungen enthält, die die französische Gesellschaft während der Bourbon-Restauration und der Julimonarchie (1815-1848) darstellen.

Die Struktur der Arbeit

Die menschliche Komödie ist wie folgt unterteilt:

№	Russischer Name	Französischer Name	Erscheinungsjahr	Szenen aus …	Figuren	Zusammenfassung
	ICH. Etüden über Manieren (Études de mœurs)
1	Katze spielt Ballhaus	La Maison du chat-qui-pelote	1830	Privatsphäre	Augustine Guillaume, Théodore Somervieux	Der talentierte Künstler Theodore Somervier heiratet die Tochter eines Tuchhändlers, Augustine Guillaume. Die Ehe gestaltet sich unglücklich, da Augustine zu vertrauensselig und einfältig ist, ihr fehlt es an Koketterie. Theodore betrügt Augustinus mit der Herzogin von Carigliano. Augustine kann die Liebe ihres Mannes nicht erwidern und stirbt im Alter von 27 Jahren an gebrochenem Herzen.
2	Kugel in So (Landball)	Le bal de Sceaux	1830	Privatsphäre		Emilia de Fontaine, die in der Kindheit verwöhnte Tochter eines Adligen, hat wirklich königliche Manieren, obwohl ihre Familie nicht sehr reich ist. Ihr Vater will sie heiraten, aber Emilia wird nur den Sohn eines Gleichaltrigen heiraten. Auf einem Country-Ball verliebt sich Emilia in einen jungen Mann, Maximilian Longueville, aber als sie sieht, wie er Stoffe verkauft, weist sie ihn zurück. Bald erfährt sie, dass Longueville der Sohn eines Gleichaltrigen ist, doch nun lehnt Maximilian Emilia ab. Sie heiratet ihren Onkel und wird die Gräfin von Kergarworth.
3	Erinnerungen zweier junger Frauen	Memoires de deux jeunes mariees	1842	Privatsphäre	Louise de Cholier, René de Maucombe	Zwei Mädchen, die die Klostermauern verlassen haben, finden sich in Paris bzw. in der Provinz wieder und tauschen Briefe über ihre Lebensumstände aus.
4	Dealer (Komödie in fünf Akten)	La Börse	1830	Privatsphäre	Auguste Mercade, Julie Mercade, Adolphe Minard, Michonin de la Brive	Der ruinierte Geschäftsmann Auguste Mercade hofft, seine Angelegenheiten zu verbessern, indem er seine Tochter Julie mit dem reichen Mann Michonin de la Brive verheiratet. Zu diesem Zweck greift er zu Tricks, um der Gesellschaft seine Zahlungsfähigkeit zu demonstrieren und sich erneut den Gläubigern zu entziehen. Unterdessen beginnt der arme junge Beamte Adolphe Minard, der glaubt, dass Julie Mercade ein Mädchen mit einer reichen Mitgift ist, sie zu umwerben und ihre Gunst zu suchen. Die Idee des listigen Geschäftsmanns Mercade ist in Gefahr.
5	Modesta Mignon	Modeste Mignon	1844	Privatsphäre	Modesta Mignon, Melchior de Canalis, Ernest de Labrière, Herzog von Hérouville	Modesta Mignon, eine junge Provinzlerin, Tochter von Charles Mignon, der bankrott ging und nach Indien ging, schreibt an den modischen Pariser Dichter Melchior de Canalis, den sie bewundert und den sie kennenlernen möchte. Aber ihre Briefe berühren nur den Sekretär Ernest de Labrière, einen jungen Mann, dessen Sensibilität ihn dazu bringt, Briefe zu beantworten, und der sich bald in Modesta verliebt. Der Dichter hingegen ändert seine herablassende Haltung gegenüber dem Mädchen erst in Interesse, als ihr wohlhabender Vater aus Indien zurückkehrt.
6	Erste Schritte im Leben	Ein Debüt im Leben	1842 - betitelt " le Danger des mystifications“, 1845 - in der zweiten Ausgabe von The Human Comedy	Privatsphäre	Oscar Husson, Graf von Serisy	Der junge Mann Oscar Husson, verlegen von seiner Armut und seiner Mutter, macht die ersten Schritte in einer Karriere, die ihm Ruhm und Erfolg bringen soll. Aber zu seinem Unglück ahmt er andere nach.
7	Albert Savaryus	Albert Savaros	1842	Privatsphäre	Albert Savaron de Savaryus, Prinzessin Francesca Soderini (Herzogin von Argaiolo), Rosalie de Watteville, Baroness de Watteville (Rosalies Mutter), Abbé de Grancey, Amédée de Sula	In Besançon trennt ihn die reiche Erbin Rosalie de Watteville, die in den Anwalt Albert Savaryus verliebt ist, auf heimtückische Weise - durch Brieffälschung - von Prinzessin Francesca Soderini, in die er verliebt ist. Mit Trauer gibt Albert seine politische Karriere auf, die für ihn den einzigen Sinn hatte - die Hand seiner Geliebten zu gewinnen, und geht ins Kloster. Rosalie bleibt allein zurück.
8	Vendetta	Die Vendette	1830	Privatsphäre	Bartolomeo di Piombo, Ginevra di Piombo, Luigi Porta	Der korsische Baron Bartolomeo di Piombo, der die Familie Porta in einer Blutfehde getötet hatte, zog 1800 nach Paris. Doch der junge Luigi Porta überlebte den blutigen Krieg. Im Atelier des berühmten Pariser Künstlers Serven lernt er die Tochter von Bartolomeo kennen, sie sind verliebt. Trotz des Verbots ihres Vaters zieht Ginevra zu ihm, sie erwarten ein Kind. Aber sie werden von Armut und Hunger verfolgt; aus Widrigkeiten stirbt das geborene Kind, gefolgt von seiner Mutter. Ende der Rache.
9	Separate Einrichtung	Eine Doppelfamilie	1830	Privatsphäre	Carolina Crochard, Roger Granville, Angelique Bontane
10	Zustimmung des Ehepartners	La paix du menage	1830	Privatsphäre
11	Frau Firmiani	Frau Firmiani	1830	Privatsphäre
12	Frauensilhouette	Etude de femme	1830	Privatsphäre	Marquise de Listomere, Eugène de Rastignac	Eugene de Rastignac bemerkt die Marquise de Listomere am Ball. Am nächsten Morgen schickt er ihr beeindruckt einen leidenschaftlichen Liebesbrief, doch das Ergebnis bringt ihn in eine schwierige Lage.
13	Imaginäre Geliebte	La Fausse Maîtresse	1842	Privatsphäre
14	Evas Tochter	Une fille d "Ève	1839	Privatsphäre	Ferdinand du Tillet, Felix de Vandenesse, Marie-Angelique de Vandenesse (de Granville), Marie-Eugenie du Tillet (de Granville), Raoul Nathan, Florina
15	Befehl	Die Nachricht	1833	Privatsphäre
16	Große Bretesh (Provinzmuse)	La Grande Breteche	1832	Privatsphäre
17	Granate	La Grenadiere	1832	Privatsphäre
18	verlassene Frau	La femme aufgegeben	1833	Privatsphäre	Gaston de Nueil, Madame de Beauséant	Die Vicomtesse de Beauseant, die ihren Ehemann verlassen hatte, zog sich nach der Heirat des Marquis d'Ajud, der ihr heimlicher Liebhaber war, in die Normandie zurück. Fasziniert von den Geschichten dieser Frau beschließt der junge Baron Gaston de Nueil, Madame de Beauséants Abgeschiedenheit zu durchbrechen und stattet ihr einen Besuch ab. Zwischen ihnen entsteht gegenseitige Liebe, neun Jahre lang leben sie glücklich und heimlich zusammen. Alles ändert sich, als Gaston de Nuail 30 wird und seine Mutter beschließt, ihn mit der wohlhabenden Erbin Stephanie de la Rodiere zu verheiraten. Der Baron muss eine schwierige Entscheidung treffen: sich der Überzeugung seiner Mutter beugen oder bei Madame de Beausean bleiben.
19	Honorina	Honorine	1843	Privatsphäre
20	Beatrice	Beatrix	1839	Privatsphäre
21	gobsek	Gänsehaut	1830	Privatsphäre	Gobsek, Derville
22	dreißigjährige Frau	La femme de trent ans	1834	Privatsphäre	Julie d’Aiglemont, Victor d’Aiglemont, Arthur Ormont (Lord Grenville), Charles de Vandenesse	Julie, ein junges Mädchen, heiratet aus Liebe, aber die Ehe enttäuscht all ihre Erwartungen und Träume.
23	Pater Goriot	Le Pere Goriot	1835	Privatsphäre	Goriot, Rastignac, Vautrin (Jacques Collin)	Der junge Provinzler Rastignac lebt in einer Pension, wo sich vor seinen Augen die tragische Geschichte des Geizhalses Goriot, eines liebevollen Vaters, abspielt.
24	Oberst Chabert	Le Colonel Chabert	1835	Privatsphäre	Iacinthe Chabert, Derville, Gräfin von Ferro
25	Messe des Atheisten	La Messe de l’athee	1836	Privatsphäre
26	Fall der Vormundschaft	Das Verbot	1836	Privatsphäre	Marquis und Marquise d'Espard, Jean-Jules Popinot, Horace Bianchon, Jeanrenot, Camuso
27	Heiratsvertrag	Le contrat de mariage	1835	Privatsphäre	Paul de Manerville, Henri de Marsais, Madame Evangelista, Matthias
28	Die zweite Silhouette einer Frau	Autre étude de femme	1839-1842	Privatsphäre
29	Ursula Mirue	Ursule Mirouet	1842	provinzielles Leben
30	Eugenia Grande	Eugenie Grandet	1833	provinzielles Leben	Eugenia Grandet, Charles Grandet, Grandets Vater
31	Pierrette	Pierrette	1840
32	Touristischer Priester	Le Cure de Tours	1832	Provinzleben (Junggesellen)
33	Das Leben eines Junggesellen	Un menage de garçon	1841	Provinzleben (Junggesellen)
34	Balamutka	La Rabouilleuse	1842	Provinzleben (Junggesellen)
35	Erlauchte Godissar	L’Illustre Gaudissart	1834
36	Muse der Provinz	La Muse du Department	1843	Provinzleben (Pariser in der Provinz)
37	Jungfer	La vieille fille	1836
38	Museum für Altertümer	Das Kabinett der Antiquitäten	1837	Provinzleben (Les rivalités)	Victurnien d'Aigrignon, Chenel, du Croisier, Marquis d'Aigignon
39	Verlorene Illusionen	Les Illusions Perdues	1837-1843	provinzielles Leben	Lucien Chardon (de Rubempre), David Sechard, Eva Sechard, Louise de Bargeton	Der Dichter Lucien Chardon versucht, in Paris berühmt und reich zu werden, scheitert jedoch und verschuldet seinen Schwiegersohn David Sechart, indem er versucht, einen Weg zu finden, billiges Papier herzustellen. Konkurrenten ruinieren und sperren David ein. Um sich zu befreien, gibt David ihnen praktisch sein Patent zur Herstellung von billigem Papier.
40	Ferragus, Anführer der Devorants	Ferragus	1833	Leben von Paris (Geschichte von dreizehn - 1)
41	Herzogin von Langeais	Die Herzogin von Langeais	1834	Leben von Paris (Geschichte von dreizehn - 2)
42	Goldäugiges Mädchen	La fille aux yeux d’or	1834-1835	Leben von Paris (Geschichte von dreizehn - 3)
43	Die Geschichte von der Größe und dem Fall von Caesar Biroto	Geschichte der Größe und Dekadenz von Cesar Birotteau	1837	Pariser Leben
44	Bankhaus Nucingen	La Maison Nucingen	1838	Pariser Leben
45	Glanz und Armut der Kurtisanen	Splendeurs et misères des courtisanes	1838-1847	Pariser Leben	Lucien de Rubampre, Carlos Herrera (Jacques Collin), Esther Gobsek	Abt Herrera hilft dabei, eine Karriere für einen gutaussehenden Provinzial aufzubauen, der heimlich eine Geliebte hat, eine ehemalige Kurtisane, in die sich plötzlich ein älterer Bankier verliebt
46	Geheimnisse der Prinzessin von Cadignan	Les Geheimnisse der Prinzessin von Cadignan	1839	Pariser Leben
47	Facino Canet	Facino Stock	1836	Pariser Leben
48	Sarrazin	Sarrasine	1831	Pariser Leben
49	Pierre Grasse	Pierre Grasso	1840	Pariser Leben
50	Cousine betta	La Cousine Bette	1846
51	Cousin Pons	Le Cousin Pons	1847	Leben von Paris (Arme Verwandte)
52	Geschäftsmann	Un homme d’affaires (Esquisse d’homme d’affaires d’apres nature)	1845	Pariser Leben
53	Prinz von Böhmen	Ein Prinz de la Bohème	1840	Pariser Leben
54	Godissar II	Gaudisart II	1844	Pariser Leben
55	Beamte	Les Employes oder La Femme superieure	1838	Pariser Leben
56	Komiker, die sich selbst nicht kennen	Les Comedians sans le savoir	1846	Pariser Leben
57	Kleinbürger	Les Petits Bourgeois	1843-1844	Pariser Leben		Unvollendet gelassen. Vervollständigt von Charles Rabu und gedruckt in den 1850er Jahren
58	Die Kehrseite der modernen Geschichte	L'envers de l'histoire contemporaine	1848	Pariser Leben		Frau de la Chanterie L’Initié
59	Ein Fall aus der Zeit des Terrors	Eine Folge sous la Terreur	1831	politisches Leben
60	Dunkles Geschäft	Une tenebreuse affaire	1841	politisches Leben
61	MP für Arcee	Le Depute d’Arcis		politisches Leben		L "Wahl Der Graf von Salenauve La Famille Beauvisage Unvollendet gelassen. Von Charles Rabu fertiggestellt und 1856 gedruckt
62	Z. Markas	Z. Markus	1841	politisches Leben
63	Chouans oder Bretagne im Jahr 1799	Les Chouans	1829	militärisches Leben
64	Leidenschaft in der Wüste	Eine Leidenschaft in der Wüste	1830	militärisches Leben
65	Bauern	Paysan	1844-1854	Dorfleben
66	Dorfarzt	Le Médecin de Campagne	1833	Dorfleben
67	Dorfpfarrer	Le Cure de Village	1841	Dorfleben
68	Maiglöckchen	Le Lys im Tal	1836	Dorfleben	Felix de Vandenesse, Blanche (Henriette) de Mortsauf
	II. Philosophische Studien (Études philosophiques)
69	Chagrinleder	La Peau de Chagrin	1831		Raffael von Valentin
70	Jesus Christus in Flandern	Jesus-Christ in Flandern	1831
71	Verzeih Melmoth	Melmoth versöhnt sich	1835
72	Unbekanntes Meisterwerk	Le Chef-d'oeuvre inconnu	1831, Neuauflage - 1837
73	Gambara	Gambara	1837
74	Massimilla Doni	Massimilla Doni	1839
75	Suche nach dem Absoluten	La Recherche de l’absolu	1834
76	Verfluchtes Kind	L’enfant maudit	1831-1836
77	Verabschiedung!	Adieu	1832
78	marany	Les Marana	1832
79	Anfänger	Le requisitionnaire	1831
80	Henker	El Verdugo	1830
81	Schauspiel am Meer	Undrame au bord de la mer	1835
82	Maitre Cornelius	Maitre Cornelius	1831
83	Rotes Hotel	L'Auberge rouge	1832
84	Über Katharina von Medici	Sur Catherine de Medicis	1828
85	Elixier der Langlebigkeit	L "Elixir de longue vie	1831
86	Verbannte	Les Proscrits	1831
87	Ludwig Lambert	Ludwig Lambert	1828
88	Seraphit	Seraphota	1835
	III. Analytische Studien (Études analytiques)
89	Physiologie der Ehe	Physiologie der Mariage	1829
90	Kleine Trübsale des Ehelebens	Petites misères de la vie conjugale	1846
91	Abhandlung über moderne Stimulanzien	Traite des excitants modernes	1839

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Verknüpfungen

• Lukow Vl. SONDERN.// Humanitäres Informationsportal „Wissen. Verstehen. Fähigkeit." - 2011. - Nr. 2 (März - April).

Szenen des Privatlebens Szenen des Provinzlebens Szenen aus dem Leben in Paris Szenen des politischen Lebens Szenen aus dem Militärleben Szenen aus dem Dorfleben Philosophische Studien Analytische Studien

Ein Ausschnitt, der die menschliche Komödie charakterisiert

Alle Augen waren auf ihn gerichtet. Er blickte auf die Menge, und wie beruhigt durch den Ausdruck, den er auf den Gesichtern der Menschen las, lächelte er traurig und schüchtern, senkte wieder den Kopf und stellte die Füße auf die Stufe.
„Er hat seinen Zaren und sein Vaterland verraten, er hat sich Bonaparte ausgeliefert, er allein von allen Russen hat den Namen eines Russen entehrt, und Moskau stirbt an ihm“, sagte Rastopchin mit gleichmäßiger, scharfer Stimme; aber plötzlich blickte er schnell auf Wereschtschagin hinab, der weiterhin in derselben unterwürfigen Pose dastand. Als ob dieser Blick ihn in die Luft jagte, schrie er fast, indem er seine Hand hob und sich an die Menschen wandte: - Behandeln Sie ihn mit Ihrem Urteil! Ich gebe es dir!
Die Menschen schwiegen und drängten sich nur immer stärker aneinander. Sich gegenseitig halten, diese infizierte Nähe einatmen, keine Kraft haben sich zu bewegen und auf etwas Unbekanntes, Unfassbares und Schreckliches zu warten wurde unerträglich. Die Menschen in den vorderen Reihen, die alles sahen und hörten, was vor ihnen geschah, alle mit erschrocken weit aufgerissenen Augen und aufgerissenen Mündern, sich mit aller Kraft anstrengend, hielten den Druck der hinteren auf ihrem Rücken.
- Schlag ihn!.. Lass den Verräter sterben und beschäme nicht den Namen des Russen! schrie Rastopchin. - Rubin! Ich bestelle! - Die Menge hörte keine Worte, sondern die wütenden Klänge von Rostopchins Stimme, stöhnte und bewegte sich vorwärts, blieb aber wieder stehen.
- Graf! .. - sagte die schüchterne und zugleich theatralische Stimme Wereschtschagins inmitten einer kurzen Stille. „Graf, ein Gott ist über uns …“, sagte Wereschtschagin und hob den Kopf, und wieder füllte sich die dicke Ader an seinem dünnen Hals mit Blut, und die Farbe kam schnell heraus und floh aus seinem Gesicht. Er brachte nicht zu Ende, was er sagen wollte.
- Schneiden Sie ihn! Ich bestelle! .. - rief Rostopchin und wurde plötzlich so blass wie Wereschtschagin.
- Säbel raus! rief der Offizier den Dragonern zu und zog selbst seinen Säbel.
Eine weitere, noch stärkere Welle schoss durch die Menschen, und nachdem sie die vorderen Reihen erreicht hatte, bewegte diese Welle die vorderen taumelnd und brachte sie bis zu den Stufen der Veranda. Ein großer Kerl mit versteinertem Gesicht und erhobener Hand stand neben Wereschtschagin.
- Rubin! flüsterte fast ein Offizier den Dragonern zu, und plötzlich schlug einer der Soldaten mit verzerrtem Gesicht vor Wut Wereschtschagin mit einem stumpfen Breitschwert auf den Kopf.
"SONDERN!" - Vereshchagin schrie kurz und überrascht auf, sah sich erschrocken um und als würde er nicht verstehen, warum ihm das angetan wurde. Dasselbe Stöhnen der Überraschung und des Entsetzens ging durch die Menge.
"Oh mein Gott!" - jemandes trauriger Ausruf war zu hören.
Aber nach dem überraschten Ausruf, der Wereschtschagin entfuhr, schrie er vor Schmerz klagend auf, und dieser Schrei ruinierte ihn. Diese bis zum höchsten Grad gespannte Schranke des menschlichen Gefühls, die noch immer die Menge hielt, brach sofort durch. Das Verbrechen wurde begonnen, es war notwendig, es zu vollenden. Das klagende Stöhnen des Vorwurfs wurde von dem gewaltigen und wütenden Gebrüll der Menge übertönt. Wie die letzte siebte Welle, die Schiffe brach, stieg diese letzte unaufhaltsame Welle aus den hinteren Reihen auf, erreichte die vorderen, warf sie um und verschlang alles. Der Dragoner, der zugeschlagen hatte, wollte seinen Schlag wiederholen. Vereshchagin mit einem Schreckensschrei, der sich mit den Händen schützte, eilte zu den Menschen. Der große Kerl, über den er stolperte, packte mit den Händen Wereschtschagins mageren Hals und fiel mit einem wilden Schrei zusammen mit ihm unter die Füße der brüllenden Menge, die sich angehäuft hatte.
Einige schlugen und zerrten an Wereschtschagin, andere waren große Kerle. Und die Schreie der zerschmetterten Menschen und derjenigen, die versuchten, den großen Kerl zu retten, erregten nur die Wut der Menge. Lange konnten die Dragoner den blutigen, zu Tode geprügelten Fabrikarbeiter nicht befreien. Und trotz all der fieberhaften Hast, mit der die Menge versuchte, das einmal begonnene Werk zu vollenden, konnten diejenigen, die Wereschtschagin schlugen, erwürgten und zerrissen, ihn lange Zeit nicht töten; aber die Menge zerquetschte sie von allen Seiten, mit ihnen in der Mitte, wie eine Masse, die von einer Seite zur anderen schwankte, und gab ihnen keine Gelegenheit, ihn entweder fertig zu machen oder ihn zu verlassen.
„Mit einer Axt schlagen, oder was? ... zermalmt ... Verräter, Christus verkauft! ... lebendig ... lebendig ... Qual für einen Dieb. Verstopfung also!... Lebt Ali?
Erst als das Opfer bereits aufgehört hatte sich zu wehren und ihre Schreie von einem gleichmäßigen, langgezogenen Keuchen abgelöst wurden, begann die Menge sich hastig um die liegende, blutige Leiche zu bewegen. Alle kamen heran, sahen sich an, was getan worden war, und drängten mit Entsetzen, Vorwurf und Überraschung zurück.
„Oh mein Gott, die Menschen sind wie ein Tier, wo können die Lebenden sein!“ war in der Menge zu hören. „Und der Bursche ist jung ... es muss von den Kaufleuten sein, dann von den Leuten! ... sie sagen, nicht dieser ... wie nicht dieser ... Oh mein Gott ... Ein anderer wurde geschlagen, sagen sie , ein wenig lebendig ... Eh, die Menschen ... Wer hat keine Angst vor der Sünde ... - sagten sie jetzt die gleichen Leute, mit einem schmerzhaft erbärmlichen Ausdruck, als sie den toten Körper mit blauem Gesicht ansahen, mit Blut beschmiert und Staub und mit einem langen, dünnen Hals gehackt.
Ein fleißiger Polizeibeamter, der die Anwesenheit einer Leiche im Hof ​​Seiner Exzellenz als unanständig empfand, befahl den Dragonern, die Leiche auf die Straße zu ziehen. Zwei Dragoner packten die verstümmelten Beine und schleiften die Leiche. Ein blutiger, staubbefleckter, toter, rasierter Kopf an einem langen Hals, hochgezogen, über den Boden geschleift. Die Leute drängten sich von der Leiche weg.
Während Wereschtschagin fiel und die Menge mit wildem Gebrüll zögerte und über ihm schwankte, wurde Rostopchin plötzlich blass, und anstatt zur hinteren Veranda zu gehen, wo die Pferde auf ihn warteten, ließ er, ohne zu wissen, wo und warum, sein Pferd sinken Kopf, ging mit schnellen Schritten den Korridor entlang, der zu den Räumen im Erdgeschoss führte. Das Gesicht des Grafen war blass, und sein Unterkiefer zitterte wie im Fieber.
„Euer Exzellenz, hier entlang … wo möchten Sie hin? … bitte hier entlang“, sagte seine zitternde, ängstliche Stimme von hinten. Graf Rostopchin konnte nichts antworten und ging, gehorsam umkehrend, dorthin, wo er angewiesen wurde. Auf der hinteren Veranda stand eine Kutsche. Auch hier war das ferne Grollen der brüllenden Menge zu hören. Graf Rostopchin stieg eilig in die Kutsche und befahl, zu seinem Landhaus in Sokolniki zu fahren. Nachdem er nach Myasnitskaya gegangen war und die Schreie der Menge nicht mehr hörte, begann der Graf zu bereuen. Jetzt erinnerte er sich mit Unmut an die Aufregung und Angst, die er seinen Untergebenen gezeigt hatte. „La populace est terrible, elle est hideuse“, dachte er auf Französisch. - Ils sont sosh les loups qu "on ne peut apaiser qu" avec de la chair. [Die Menge ist schrecklich, es ist ekelhaft. Sie sind wie Wölfe: man kann sie mit nichts als Fleisch sättigen.] „Graf! ein Gott ist über uns!“ – plötzlich erinnerte er sich an die Worte von Wereschtschagin, und ein unangenehmes Kältegefühl lief Graf Rostopchin den Rücken hinab. Aber dieses Gefühl war augenblicklich, und Graf Rostopchin lächelte verächtlich über sich selbst. „J“ avais d „autres devoirs“, dachte er. – Il fallait apaiser le peuple. Bien d "autres Victimes ont peri et perissent pour le bien publique“, [Ich hatte andere Pflichten. Ich musste das Volk zufriedenstellen. Viele andere Opfer starben und sterben für das Gemeinwohl.] - und er begann, an den General zu denken Pflichten, die er gegenüber seiner Familie, seinem (ihm anvertrauten) Kapital und sich selbst hatte - nicht als Fjodor Wassiljewitsch Rostopchin (er glaubte, dass Fjodor Wassiljewitsch Rostopchin sich für das bien publique [öffentliche Wohl] opfert), sondern über sich selbst als Feldherr in erster Linie über "Wenn ich nur Fjodor Wassiljewitsch wäre, wäre mein Weg ganz anders verlaufen, aber ich müsste sowohl das Leben als auch die Würde des Kommandanten retten Chef."
Auf den weichen Federn des Wagens leicht schwankend und die schrecklicheren Geräusche der Menge nicht hörend, beruhigte sich Rostopchin körperlich, und wie immer, gleichzeitig mit der körperlichen Beruhigung, schmiedete der Geist für ihn die Gründe für die moralische Beruhigung. Der Gedanke, der Rostopchin beruhigte, war nicht neu. Seit es die Welt gibt und Menschen sich gegenseitig umbringen, hat kein einziger Mensch jemals ein Verbrechen gegen seinesgleichen begangen, ohne sich mit genau diesem Gedanken zu beruhigen. Dieser Gedanke ist le bien publique [das öffentliche Wohl], das vermeintliche Wohl anderer Menschen.
Für einen Mann, der nicht von Leidenschaft besessen ist, ist das Gute nie bekannt; aber wer ein Verbrechen begeht, weiß immer genau, worin dieses Gut besteht. Und Rostopchin wusste es jetzt.
Er machte sich in seiner Begründung nicht nur keine Vorwürfe für die Tat, die er begangen hatte, sondern fand auch Anlass zur Selbstgefälligkeit darin, dass er diese a propos [Gelegenheit] - zur Bestrafung des Verbrechers und zugleich - so erfolgreich nutzen konnte beruhige die Menge.
„Wereshchagin wurde vor Gericht gestellt und zum Tode verurteilt“, dachte Rostopchin (obwohl Wereshchagin vom Senat nur zu Zwangsarbeit verurteilt wurde). - Er war ein Verräter und ein Verräter; Ich konnte ihn nicht ungestraft lassen, und dann je faisais d "une pierre deux coups [hat zwei Schläge mit einer Klappe geschlagen]; ich habe das Opfer dem Volk zur Beruhigung übergeben und den Bösewicht hingerichtet."
Als er in seinem Landhaus ankam und sich mit dem Haushalt beschäftigte, beruhigte sich der Graf vollständig.
Eine halbe Stunde später ritt der Graf auf schnellen Pferden durch das Sokolnichye-Feld, erinnerte sich nicht mehr daran, was passiert war, und dachte und dachte nur daran, was passieren würde. Er fuhr jetzt zur Yauza-Brücke, wo, wie man ihm sagte, Kutuzov war. Graf Rostopchin bereitete in seiner Vorstellung jene wütenden Vorwürfe vor, die er Kutuzov wegen seiner Täuschung vorbringen würde. Er wird diesen alten Hoffuchs spüren lassen, dass die Verantwortung für all das Unglück, das sich aus der Aufgabe der Hauptstadt, aus dem Tod Russlands (wie Rostopchin dachte) ergeben hat, auf einen seiner alten Köpfe fallen wird, der ihm aus dem Kopf gegangen ist . Rostopchin dachte darüber nach, was er ihm sagen würde, drehte sich wütend in der Kutsche um und sah sich wütend um.
Das Falknerfeld war verlassen. Nur am Ende, in der Nähe des Armenhauses und des gelben Hauses, gingen Gruppen von Menschen in weißen Gewändern und ein paar einsame Menschen, genau wie sie, über das Feld, riefen etwas und winkten mit den Armen.
Einer von ihnen lief über die Kutsche des Grafen Rostopchin. Und Graf Rostopchin selbst und sein Kutscher und die Dragoner sahen alle mit einem unbestimmten Gefühl von Entsetzen und Neugier auf diese freigelassenen Wahnsinnigen und besonders auf den, der ihnen entgegenlief.
Auf seinen langen, dünnen Beinen schwankend, in einem flatternden Morgenmantel, lief dieser Verrückte schnell, behielt Rostopchin im Auge, rief ihm mit heiserer Stimme etwas zu und machte ihm Zeichen, anzuhalten. Das düstere und ernste Gesicht des Verrückten war von ungleichmäßigen Bartflecken überwuchert und dünn und gelb. Seine Pupillen aus schwarzem Achat liefen tief und beängstigend über das safrangelbe Weiß.
- Stoppen! Stoppen! Ich sage! er kreischte durchdringend, und wieder, nach Luft schnappend, schrie er etwas mit beeindruckender Intonation in Gesten.
Er holte die Kutsche ein und rannte daneben.
„Dreimal haben sie mich getötet, dreimal wurde ich von den Toten auferweckt. Sie haben mich gesteinigt, gekreuzigt ... Ich werde aufstehen ... aufstehen ... aufstehen. Zerfetzte meinen Körper. Das Königreich Gottes wird zerstört werden … Ich werde es dreimal zerstören und es dreimal aufrichten“, rief er und erhob und erhob seine Stimme. Graf Rostopchin wurde plötzlich so bleich, wie er bleich geworden war, als die Menge auf Wereschtschagin zustürzte. Er wandte sich ab.
„Sh… mach schnell!“ schrie er den Kutscher mit zitternder Stimme an.
Der Wagen raste an allen Beinen der Pferde; aber hinter sich hörte Graf Rostopchin lange Zeit einen fernen, wahnsinnigen, verzweifelten Schrei, und vor seinen Augen sah er ein überraschtes, erschrockenes, blutiges Gesicht eines Verräters in einem Pelzmantel.
So frisch diese Erinnerung auch war, Rostopchin spürte jetzt, dass sie ihm tief ins Herz gestochen war. Er spürte nun deutlich, dass die blutige Spur dieser Erinnerung niemals heilen würde, sondern dass im Gegenteil, je weiter, desto böser, schmerzhafter diese schreckliche Erinnerung bis an sein Lebensende in seinem Herzen leben würde. Er hörte, so schien es ihm jetzt, den Klang seiner eigenen Worte:
"Hack es, du wirst mir mit deinem Kopf antworten!" Warum habe ich diese Worte gesagt! Irgendwie habe ich versehentlich gesagt ... Ich konnte sie nicht sagen (dachte er): dann wäre nichts passiert. Er sah das erschrockene und dann plötzlich verhärtete Gesicht des Dragoners, der ihn schlug, und den Blick des stillen, schüchternen Vorwurfs, den dieser Junge im Fuchsmantel ihm zuwarf ... „Aber ich habe es nicht für mich getan. Ich hätte das tun sollen. La plebe, le traitre… le bien publique“, ​​[Mob, Bösewicht… öffentliches Gut.] – dachte er.
An der Yauza-Brücke drängte sich immer noch die Armee. Es war heiß. Kutuzov saß stirnrunzelnd und niedergeschlagen auf einer Bank in der Nähe der Brücke und spielte mit seiner Peitsche im Sand, als eine Kutsche geräuschvoll auf ihn zugaloppierte. Ein Mann in Generalsuniform, Hut mit Federbusch, mit zornigen oder ängstlichen Blicken, näherte sich Kutuzov und begann, ihm etwas auf Französisch zu sagen. Es war Graf Rostopchin. Er sagte Kutuzov, er sei hierher gekommen, weil es Moskau und die Hauptstadt nicht mehr gebe und es nur eine Armee gebe.
„Es wäre anders gewesen, wenn Ihre Lordschaft mir nicht gesagt hätte, dass Sie Moskau nicht aufgeben würden, ohne auch nur eine Schlacht zu führen: All dies wäre nicht passiert! - er sagte.

Nach Abschluss des Romans „Vater Goriot“ im Jahr 1834 trifft Balzac eine grundlegend wichtige Entscheidung: Er beschloss, ein grandioses künstlerisches Panorama des Lebens der französischen Gesellschaft in der Zeit nach der Revolution zu schaffen, bestehend aus Romanen, Kurzgeschichten und miteinander verbundenen Kurzgeschichten miteinander. Dazu fügt er die früher entstandenen Werke nach entsprechender Bearbeitung in die „Menschliche Komödie“ ein – einen einzigartigen epischen Zyklus, dessen Idee und Titel bis Anfang 1842 endgültig reifte.

Mit der Benennung des Werkzyklus „Die menschliche Komödie“ wollte Honore de Balzac zum einen betonen, dass seine Schöpfung für den zeitgenössischen französischen Schriftsteller die gleiche Bedeutung hat wie Dantes „Göttliche Komödie“ für das mittelalterliche Europa. Zweitens ist es sehr wahrscheinlich, dass Balzac im irdischen, menschlichen Leben mit seiner "eisigen Kälte" Analogien zu den allegorischen Kreisen von Dantes Hölle sah.

Die Verkörperung dieses grandiosen Plans fällt in die fruchtbarste Schaffensperiode des Schriftstellers - zwischen 1834 und 1845. In diesem Jahrzehnt entstanden die meisten Romane und Geschichten der „Menschlichen Komödie“, bei deren Erschaffung Balzac „die Integrität der epischen Handlung“ anstrebte. Dazu gliedert er die „Menschliche Komödie“ bewusst in drei Hauptabschnitte: „Etuden der Manieren“, „Philosophische Episoden“, „Analytische Studien“.

"Etudes of Morals" wiederum sind in sechs Unterabschnitte unterteilt:

1. „Szenen des Privatlebens“ („Gobsek“, „Vater Goriot“, „Dreißigjährige Frau“, „Ehevertrag“, „Oberst Chabert“ usw.).
2. « Szenen des Provinzlebens»(„Eugenia Grande“, „Museum of Antiquities“, der erste und dritte Teil von „Lost Illusions“ usw.).
3. „Szenen des Pariser Lebens“ („Caesar Biroto“, „Handelshaus Nyusingen“, „Glanz und Armut der Hof-Tizans“ usw.).
4. "Szenen des politischen Lebens" ("Dark Business").
5. "Szenen des Militärlebens" ("Chuans").
6. "Szenen des Dorflebens" ("Bauern", "Dorfarzt", "Dorfpfarrer").

Insgesamt hat Balzac 111 Romane für die Studies in Morals konzipiert, aber es geschafft, 72 zu schreiben.

Der Bereich „Philosophische Studien“ ist nicht untergliedert. Für diese Sektion hat Balzac 27 Romane und Kurzgeschichten konzipiert und 22 geschrieben („Shagreen Skin“, „In Search of the Absolute“, „Unknown Masterpiece“, „Elixir of Longevity“, „Gambara“ etc.).

Für den dritten Teil des Epos – „Analytische Studien“ – konzipierte der Schriftsteller fünf Romane, aber nur zwei wurden geschrieben: „Die Physiologie der Ehe“ und „Die unglücklichen Jahre des Ehelebens“.

Insgesamt sollten für das Epos „The Human Comedy“ 143 Werke entstehen und 95 geschrieben werden.

Honoré de Balzacs „Human Comedy“ hat 2.000 Charaktere, von denen viele nach dem Prinzip der Zyklizität auf den Seiten des Epos „leben“, sich von einem Werk zum anderen bewegen. Der Anwalt Derville, Dr. Bianchon, Eugene de Rastignac, der Sträfling Vautrin, der Dichter Lucien de Rubempre und viele andere sind „wiederkehrende“ Charaktere. In einigen Romanen erscheinen sie den Lesern als Hauptfiguren, in anderen als Nebenfiguren, in anderen erwähnt der Autor sie beiläufig.

Balzac zeigt die Entwicklung der Charaktere dieser Helden in verschiedenen Stadien ihrer Entwicklung: rein in der Seele und wiedergeboren unter dem Druck der Umstände, die sich oft als stärker erweisen als Balzacs Helden. Wir sehen sie jung, voller Hoffnung, reif, gealtert, weiser durch Lebenserfahrung und enttäuscht von ihren Idealen, besiegt oder siegreich. Manchmal erzählt uns Honore de Balzac in einem bestimmten Roman sehr wenig über die Vergangenheit dieses oder jenes Helden, aber der Leser von The Human Comedy kennt die Details ihres Lebens bereits aus anderen Werken des Schriftstellers. Zum Beispiel der Abbe Carlos Herrera im Roman „Glanz und Armut der Kurtisanen“ ist der Sträfling Vautrin, den der Leser bereits aus dem Roman „Vater Goriot“ kennt, und der erfolgreiche weltliche Trickbetrüger Rastignac, der auf den Seiten von Der Roman „Verlorene Illusionen“ sei voller Hoffnung und Vertrauen in die Menschen, lehrt der junge Lucien de Rubempre, der im Roman „Vater Goriot“ als besonnener und zynischer Besucher säkularer Salons wiedergeboren wird. Sofort begegnen wir Esther, die in Lucien verliebt ist, der sich als Großnichte des Wucherers Gobsek entpuppt, dem Helden der gleichnamigen Geschichte. Material von der Website

In The Human Comedy sind das Haus des Bankiers und die heruntergekommenen Slums, das Herrenhaus des Aristokraten und das Handelsbüro, der High-Society-Salon und das Glücksspielhaus, das Atelier des Künstlers, das Labor der Wissenschaftler, der Dachboden des Dichters und die Redaktion der Zeitungen entpuppten sich wie eine Räuberhöhle als unsichtbare Fäden. Auf den Seiten von The Human Comedy werden den Lesern politische Bonzen, Bankiers, Geschäftsleute, Wucherer und Sträflinge, Dichter und Künstler sowie Boudoirs und Schlafzimmer weltlicher Schönheiten, Schränke und billige Pensionen vorgestellt, in denen sich mittellose, zur Armut verdammte Menschen zusammenkauern .

Im Vorwort zu The Human Comedy schrieb Honore de Balzac: „Um mir das Lob zu verdienen, das jeder Künstler anstreben sollte, musste ich die Grundlagen oder eine gemeinsame Basis dieser sozialen Phänomene studieren, um die verborgene Bedeutung eines Riesen zu begreifen Sammlung von Typen, Leidenschaften, Ereignissen ... Meine Arbeit hat ihre Geographie, sowie ihre Genealogie, ihre Familien, ihre Orte, ihre Umgebung, Charaktere und Fakten, sie hat auch ihr Wappen, ihren Adel und ihre Bourgeoisie, ihre Handwerker und Bauern , Politiker und Dandys, ihre Armee, mit einem Wort, die ganze Welt.

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Art des Dramas (siehe), in dem der Moment des effektiven Konflikts oder Kampfes antagonistischer Charaktere speziell gelöst wird. Qualitativ unterscheidet sich der Kampf in K. dadurch, dass er: 1. keine schwerwiegenden, desaströsen Folgen für die Kämpfenden hat; … Literarische Enzyklopädie

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BALZAC Honore de (Honoré de Balzac, 20/V 1799–20/VIII 1850). Geboren in Tours, Studium in Paris. Als junger Mann arbeitete er bei einem Notar und bereitete sich auf eine Karriere als Notar oder Anwalt vor. 23–26 Jahre alt, veröffentlichte mehrere Romane unter verschiedenen Pseudonymen, die nicht aufkamen ... ... Literarische Enzyklopädie

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Honoré de Balzac Geburtsdatum: 20. Mai 1799 Geburtsort: Tours, Frankreich Todesdatum ... Wikipedia

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