Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

Die Tragödie zweier Herzen am Waldrand

"Olesya" ist eines der ersten großen Werke des Autors und nach seinen eigenen Worten eines seiner beliebtesten. Es ist logisch, die Analyse der Geschichte mit der Vorgeschichte zu beginnen. Im Jahr 1897 war Alexander Kuprin als Gutsverwalter im Bezirk Riwne in der Provinz Wolyn tätig. Der junge Mann war beeindruckt von der Schönheit von Polissya und dem schwierigen Schicksal der Bewohner dieser Region. Auf der Grundlage dessen, was er sah, wurde ein Zyklus von "Polesye-Geschichten" geschrieben, dessen Dekoration die Geschichte "Olesya" war.

Trotz der Tatsache, dass das Werk von einem jungen Autor geschaffen wurde, zieht es Literaturkritiker mit komplexen Problemen, der Tiefe der Charaktere der Hauptfiguren und erstaunlichen Landschaftsskizzen an. Die Geschichte "Olesya" ist laut Komposition eine Retrospektive. Die Erzählung erfolgt aus der Perspektive des Erzählers, der sich an die Ereignisse der vergangenen Tage erinnert.

Der Intellektuelle Ivan Timofeevich kommt aus einer großen Stadt, um das abgelegene Dorf Perebrod in Volyn zu besuchen. Dieses reservierte Land kommt ihm sehr fremd vor. An der Schwelle zum 20. Jahrhundert entwickeln sich die technischen und naturwissenschaftlichen Wissenschaften rasant, und in der Welt finden enorme gesellschaftliche Veränderungen statt. Und hier scheint die Zeit stehen geblieben zu sein. Und die Menschen in dieser Region glauben nicht nur an Gott, sondern auch an Kobolde, Teufel, Wasser und andere jenseitige Gestalten. Christliche Traditionen sind in Polesie eng mit heidnischen verflochten. Dies ist der erste Konflikt in der Geschichte: Zivilisation und Tierwelt leben nach völlig unterschiedlichen Gesetzen.

Aus ihrer Konfrontation folgt ein weiterer Konflikt: Menschen, die unter so unterschiedlichen Bedingungen aufgewachsen sind, können nicht zusammen sein. Daher sind Ivan Timofeevich, der die Welt der Zivilisation verkörpert, und die Zauberin Olesya, die nach den Gesetzen der Wildnis lebt, zum Abschied verurteilt.

Die Nähe von Ivan und Olesya ist der Höhepunkt der Geschichte. Trotz der gegenseitigen Aufrichtigkeit der Gefühle unterscheidet sich das Verständnis der Charaktere von Liebe und Pflicht erheblich. Olesya verhält sich in einer schwierigen Situation viel verantwortungsbewusster. Sie hat keine Angst vor weiteren Ereignissen, nur eines ist wichtig, dass sie geliebt wird. Ivan Timofeevich hingegen ist schwach und unentschlossen. Im Prinzip ist er bereit, Olesya zu heiraten und sie mit in die Stadt zu nehmen, aber er versteht wirklich nicht, wie das möglich ist. Der verliebte Ivan ist nicht handlungsfähig, weil er es gewohnt ist, mit dem Strom des Lebens zu gehen.

Aber einer auf dem Feld ist kein Krieger. Daher rettet auch das Opfer einer jungen Zauberin die Situation nicht, wenn sie beschließt, um ihrer Auserwählten willen in die Kirche zu gehen. Eine schöne, aber kurze Geschichte gegenseitiger Liebe endet tragisch. Olesya und ihre Mutter sind gezwungen, aus ihrer Heimat zu fliehen, auf der Flucht vor dem Zorn abergläubischer Bauern. Nur eine Kette roter Korallen erinnert an sie.

Die Geschichte der tragischen Liebe eines Intellektuellen und einer Zauberin inspirierte die Verfilmung des Werks des sowjetischen Regisseurs Boris Ivchenko. Die Hauptrollen in seinem Film "Olesya" (1971) spielten Gennady Voropaev und Lyudmila Chursina. Und fünfzehn Jahre zuvor drehte der französische Regisseur Andre Michel, basierend auf der Geschichte von Kuprin, mit Marina Vladi den Film "The Sorceress".

Siehe auch:

• Das Bild von Ivan Timofeevich in der Geschichte von Kuprin "Olesya"
• "Garnet Bracelet", Analyse der Geschichte
• "Fliederbusch", Analyse von Kuprins Geschichte

Einführung

1. Das Konzept der natürlichen Persönlichkeit

2. Die Originalität des Realismus

3. Die Rolle des romantischen Anfangs

Fazit

Literatur

Einführung

Die Arbeit analysiert die Geschichte des russischen Schriftstellers Alexander Ivanovich Kuprin (1870 - 1938) "Olesya" (1898).

1897 diente A. Kuprin als Verwalter des Anwesens im Bezirk Rivne in der Provinz Wolyn. Die erstaunliche Natur und Besonderheiten des Lebens der Region Polesye, das dramatische Schicksal ihrer Bewohner inspirierten den Schriftsteller, einen Zyklus von "Polesye Tales" zu schaffen, zu dem auch "Olesya" gehörte.

"Olesya" ist eines der ersten großen Werke von Kuprin und einer seiner Favoriten, über den er später sprach. Dies ist eine Geschichte über die Natur und die tragische Liebe von "Vertretern verschiedener Welten" - einem jungen Herrn Ivan Timofeevich, der für sechs Monate aus einer großen Stadt nach Polesie kam, und einem jungen Mädchen Olesya, das außergewöhnliche Fähigkeiten hat.

Zu den Aufgaben und Zielen der Arbeit gehören:

Berücksichtigung des Konzepts der „natürlichen Persönlichkeit“ in der Geschichte;

die Originalität des Realismus des künstlerischen Stils des Schriftstellers;

die Rolle der romantischen Komponente in der Geschichte.

1. Das Konzept der natürlichen Persönlichkeit

Das Konzept der "natürlichen Persönlichkeit", das sich in A. Kuprins Erzählung "Olesya" widerspiegelt, stammt aus den Ideen des französischen Schriftstellers und Denkers Jean Jacques Rousseau und des Rousseauismus. Die wichtigsten Bestimmungen dieses Konzepts lauten wie folgt:

die bürgerliche Zivilisation dem einfachen Leben der Menschen im Schoß der Natur entgegenzusetzen, fern von Städten, in denen Egoismus und Heuchelei herrschen und in denen wahre Liebe dem Untergang geweiht ist;

die Zivilisation bringt den Menschen kein Glück;

die Idee eines "natürlichen Menschen", eines Menschen der Natur, die darin besteht, den Menschen der Natur eines "von einer zivilisierten Gesellschaft geschaffenen Menschen" entgegenzusetzen. In Kuprins Geschichte kann dieser Konflikt als „zwei Welten“ beschrieben werden.

A. Kuprin entwirft mit seiner charakteristischen künstlerischen Ausdruckskraft ein Porträt der Hauptfigur der Geschichte, in der sich irdische und erhabene Prinzipien auf bizarre Weise verbinden:

„Meine Fremde, eine große Brünette, etwa zwanzig bis fünfundzwanzig Jahre alt, hielt sich leicht und schlank. Ein geräumiges weißes Hemd, das frei und schön um ihre jungen, gesunden Brüste gewickelt ist. Die ursprüngliche Schönheit ihres Gesichtes, einmal gesehen, konnte nicht vergessen werden, aber es war schwierig, sogar gewöhnungsbedürftig, sie zu beschreiben. Sein Charme lag in diesen großen, glänzenden, dunklen Augen, denen dünne, in der Mitte gebrochene Augenbrauen einen schwer fassbaren Schatten von Verschlagenheit, Herrschsucht und Naivität verliehen; in einem dunkelrosa Hautton, in einem meisterhaften Lippenbogen, von dem der untere, etwas vollere, mit entschlossenem und kapriziösem Blick nach vorne ragte.

Es ist wahrscheinlich, dass das anfängliche Gefühl, das im Protagonisten der Geschichte, dem jungen Meister Ivan Timofeevich, aufkam, auf "vage" instinktiven Neigungen beruhte, aber die weitere Kommunikation mit Olesya wird durch spirituelle Nähe verstärkt. Kuprin verbindet diese Verwandlung des Protagonisten auf brillante Weise mit Naturbeschreibungen.

Die Hauptfigur Olesya ist ein ideales "Kind der Natur", weit entfernt von einer zivilisierten Gesellschaft. Sie hat jedoch eine Kombination seltener Qualitäten, die sowohl der Protagonistin als auch den gewöhnlichen Bewohnern unzugänglich sind.

Sie hat, mit den Worten Kuprins, „Zugang zu jenem unbewussten, instinktiven, vagen, durch zufällige Erfahrung erlangten, seltsamen Wissen, das, nachdem es die exakte Wissenschaft ganze Jahrhunderte überflügelt hat, in einem dunklen, mit lächerlichen und wilden Überzeugungen vermischten Leben lebt. geschlossene Masse des Volkes, als größtes Geheimnis von Generation zu Generation weitergegeben.

Zuallererst wird der junge Herr Ivan Timofeevich von der Romantik angezogen "ein gewisser Hauch von Mysterium, der sie umgibt, der abergläubische Ruf einer Hexe, das Leben im Dickicht des Waldes zwischen dem Sumpf und insbesondere - dieses stolze Selbstbewusstsein das zeigte sich in einigen an mich gerichteten Worten".

Im Bild von Olesya verkörperte Kuprin das Ideal einer natürlichen Person, einer freien, ursprünglichen und integralen Person, die im Einklang mit der Natur lebt, „die im freien Raum eines alten Waldes so harmonisch und so kraftvoll wie junge Weihnachtsbäume aufgewachsen ist zunehmen."

Natürlich enthüllt Kuprin am lebhaftesten und vollständigsten die Charaktere der Hauptfiguren, Vertreter radikal unterschiedlicher Welten - in Liebe, in selbstloser und ehrlicher Liebe.

Die Geburt der Liebe fällt mit dem Frühlingserwachen der Natur zusammen – die Hauptfiguren sind glücklich, solange sie ein Leben mit der Natur führen und ihren Gesetzen gehorchen:

„Fast einen ganzen Monat dauerte das naive, bezaubernde Märchen unserer Liebe, und bis heute, zusammen mit dem schönen Aussehen von Olesya, dämmern diese strahlenden Abende, diese taufrischen, duftenden Maiglöckchen und Honigmorgen voller fröhliche Frische und sonore Vogelgeräusche, lebe mit unvergänglicher Kraft in meiner Seele, diese heißen, trägen, faulen Junitage ... ".

Ivan Timofeevich vergleicht sich in Momenten dieses spirituellen Aufschwungs, auf dem Höhepunkt emotionaler Intimität mit Olesya, mit einem „heidnischen Gott“ oder „einem jungen, starken Tier“ und genießt „Licht, Wärme, bewusste Lebensfreude und Ruhe, Gesundheit, sinnliche Liebe:

"Nicht ein einziges Mal, weder Langeweile noch Müdigkeit noch eine ewige Leidenschaft für ein Wanderleben, hat sich während dieser Zeit nicht in meiner Seele bewegt."

Der Schriftsteller enthüllt den Charakter von Olesya und setzt seinen Traum in ihr Bild - den Traum einer Persönlichkeit, die nicht dem Einfluss der Umwelt ausgesetzt ist. Stärker als alle Gefühle, die den Protagonisten überwältigen, sind jedoch die Vorurteile und Konventionen der Umwelt, die den tragischen Ausgang dieser Geschichte bestimmen.

2. Die Originalität des Realismus

Die Originalität des Realismus von A. Kuprin liegt in der Kombination unvereinbarer Welten, der sogenannten Doppelwelt, dh der Teilung der Welt in real und ideal, die einander gegenüberstehen.

So stellten die Romantiker zunächst der klassischen „Nachahmung der Natur“ die schöpferische Tätigkeit, Phantasie und Originalität des Künstlers mit seinem Recht auf Umgestaltung der realen Welt gegenüber. Insofern wurde die Bewegung der Romantik ursprünglich als „Protest gegen Gott“, gegen die ursprüngliche Prädestination bezeichnet. Mit anderen Worten: Dem Romantiker passt die Wirklichkeit nicht, und er erschafft im Gegensatz zu ihr, parallel dazu oder zwecks Harmonisierung seine Wirklichkeit, seine Welt.

Davon ausgehend ist „Zwei Welten“ ein klares klassisches Zeichen traditioneller Romantik.

Die Anfangsseiten von „Olesya“ können als realistisch im Stil bezeichnet werden, da dort das Leben der Bauern von Polesye ausführlich genug beschrieben wird. Und erst nachdem Olesya in der Geschichte auftaucht, existiert die Romantik bereits untrennbar mit dem Realismus.

Mit anderen Worten, das Werk beschreibt die Liebe einer realen Person und einer romantischen Idealheldin. Ivan Timofeevich findet sich in der attraktiven und mysteriösen Welt von Olesya wieder, die ihm unbekannt ist, und sie - in seiner Realität. Olesyas Idealität liegt neben den aufgeführten Eigenschaften auch darin, dass sie bereit ist, sich zu opfern und die reale Welt mit all ihren Grausamkeiten zu akzeptieren. So zeichnet das Werk die Merkmale von Realismus und Romantik nach.

Der erste Konflikt der Geschichte liegt in der Originalität der Traditionen von Polissya, wo christliche Traditionen eng mit heidnischen verflochten sind. Zivilisation und Tierwelt leben nach völlig unterschiedlichen Gesetzen.

Doch trotz der umfangreichen Geschichte der Entwicklung und Evolution des Menschen (Änderungen im Lebensstil, kulturelle und soziale Veränderungen usw.) und aller spezifischen Momente der menschlichen Zivilisation (Entwicklung der Naturwissenschaften, Technologie und soziale Transformationen) hat der Mensch bewahrt die grundlegenden traditionellen Vorstellungen über Gut und Böse, Liebe und Hass, Feinde und Freunde.

Zunächst scheint es der Hauptfigur, als wäre sie in eine Art reservierte Welt geraten, in der die Zeit stehengeblieben ist. Dieses Gefühl wird dem Leser vermittelt.

Die Welt erscheint vor uns in zwei Realitäten – real (wo es eine Form von Zeit gibt) und magisch (wo Zeit und Raum nach anderen Gesetzen fließen).

Eine detaillierte Beschreibung des Raumes von Polissya, der in seinen eigenen - reinen, christlichen - und heidnischen Raum unterteilt ist, in dem böse Mächte leben, ist notwendig, um dem Leser den Grund für die negative Haltung der Bauern gegenüber den " Zauberin" Olesya.

Ivan Timofeevich, der Held, in dessen Namen der Leser von allen Ereignissen erfährt, ist eine Art "Grenze", die die reale und die ideale Welt trennt. Die reale Welt ist Petersburg und seine „High Society“; Die ideale Welt ist der Wald, in dem Olesya mit ihrer Großmutter lebt.

Ivan Timofeevich selbst erzählt Oles mit unverhohlenem Ekel von St. Petersburg:

„Das sind also die hohen Häuser. Und von oben bis unten mit Menschen gefüllt. Diese Menschen leben in kleinen Hütten, wie Vögel in Käfigen, jeweils zu zehnt, sodass nicht genug Luft für alle da ist. Und andere leben unten, unter der Erde, in Feuchtigkeit und Kälte; Es kommt vor, dass Sie das ganze Jahr über nicht die Sonne in Ihrem Zimmer sehen.“

Olesya antwortet Ivan Timofeevich:

„Nun, für nichts würde ich meinen Wald gegen deine Stadt eintauschen. Ich werde zum Markt in Stepan kommen, es wird mich so ekeln. Sie drängen, sie machen Lärm, sie schimpfen ... Und solche Sehnsucht wird mich über den Wald hinausführen - ich hätte alles verlassen und wäre gerannt, ohne zurückzublicken ... Gott sei mit ihm, mit deiner Stadt, ich würde niemals dort leben.

Ein weiterer Konflikt folgt aus dem Gegensatz dieser Welten. Dieser Konflikt ist ein sozialer: Menschen, die unter so unterschiedlichen Bedingungen aufgewachsen sind, können einfach nicht zusammen sein und sind dazu verdammt, sich zu trennen.

Daher macht Kuprin die romantische Liebe nicht ruhig und führt die Helden zu schweren Prüfungen. So endet das „Waldmärchen“ tragisch. Der Punkt liegt nicht nur in den Umständen des Finales, wenn Olesya mit der Härte und Gemeinheit der Welt um sie herum konfrontiert wird. Kuprin betrachtet diese Frage in einem größeren Maßstab, aus gesellschaftlicher Sicht: Das ideale „Naturkind“ soll möglichst in einer fremden Umgebung leben.

Diese Welten stehen sich klar gegenüber und sind, wie der Protagonist richtig feststellt, nicht kombinierbar:

„Ich wagte nicht einmal, mir vorzustellen, wie Olesya aussehen würde, gekleidet in ein modisches Kleid, im Wohnzimmer mit den Frauen meiner Kollegen sprechend, herausgerissen aus diesem bezaubernden Rahmen eines alten Waldes voller Legenden und mysteriöser Kräfte. ”

Somit berührt die Geschichte nicht nur das Thema Liebe, sondern auch das Thema des unerreichbaren Glücks.

Die Originalität von Kuprins Realismus liegt auch darin, dass diese Märchenwelt, in die der Protagonist hineingeriet, frei von Idealismus ist – die Dorfbewohner wirken bösartig und begrenzt. Olesya, die ihre Gedankengänge kennt und ihre Ablehnung erfahren hat, versucht, sich zu schützen und sich vor ihnen zu schützen:

„Aber berühren wir irgendjemanden! Wir brauchen keine Menschen. Einmal im Jahr gehe ich nur in die Stadt, um Seife und Salz zu kaufen... Ja, hier ist noch ein Tee für meine Großmutter - sie liebt Tee mit mir. Und dann wenigstens niemanden zu sehen.

Olesya besitzt intuitives Wissen, Adel und eine Reihe anderer menschlicher Eigenschaften und gewinnt im Vergleich zu ihrem Geliebten - Ivan Timofeevich, der vor uns als typischer Vertreter der Intelligenz, einer Person mit einem "faulen Herzen", einem aufrichtigen, sympathischen, aber unentschlossener und etwas egoistischer Mensch. Er konnte die Gefahr, die Olesya bedrohte, nicht spüren und brachte seiner Geliebten unwissentlich Unglück, weil er den Konventionen und Vorurteilen der zivilisierten Welt ausgesetzt war.

Olesya fühlt und versteht dies von Anfang an und sagt zu ihrem Geliebten:

„Dir ist Folgendes passiert: Obwohl du ein freundlicher Mensch bist, bist du nur schwach … Deine Freundlichkeit ist nicht gut, nicht herzlich. Du bist nicht Herr deines Wortes. Du liebst es, Menschen zu übernehmen, aber du selbst, obwohl du es nicht willst, gehorchst ihnen. Du wirst niemanden mit deinem Herzen lieben, weil dein Herz kalt und faul ist, und du wirst denen, die dich lieben, viel Kummer bereiten.

Olesya, die eine aus Ivans Sicht unerklärliche Gabe der Vorsehung besitzt, spürt die Unausweichlichkeit eines tragischen Endes. Sie weiß, dass Ivan Timofeevich seiner Welt nicht entsagen kann, aber sie geht dennoch zur Selbstverleugnung, versucht, ihre Lebensweise mit der ihr fremden Welt zu versuchen.

Als Olesya Ivan anbietet, ihm einfach ohne Heirat nachzugehen, vermutet die Protagonistin, dass ihre Weigerung aus Angst vor der Kirche stammt. Olesya sagt jedoch, dass sie aus Liebe zu ihm bereit ist, dies auch zu überwinden.

Ivan Timofeevich selbst, in dessen Namen die Erzählung geführt wird, rechtfertigt sich nicht und bestreitet nicht, dass er bei all seiner Liebe zu Olesya von den Konventionen der zivilisierten Welt abhängig ist. Tatsächlich sind es diese Konventionen, die die Tragödie des Finales bestimmen, und nun besucht auch der Protagonist den Protagonisten mit Vorahnungen von nahen Schwierigkeiten und einem nahen Abschied:

„Ich blickte genau in ihr blasses, zurückgeworfenes Gesicht, in ihre großen schwarzen Augen, in denen helles Mondlicht schien, und eine vage Vorahnung eines bevorstehenden Unglücks kroch plötzlich mit einer plötzlichen Erkältung in meine Seele.“

3. Die Rolle des romantischen Anfangs

Der romantische Anfang von "Olesya" wird gleich zu Beginn der Geschichte erraten, wenn eine realistische, gemächliche Beschreibung des Lebens und der Bräuche der Polissya-Bauern mit Geschichten von Ivan Timofeevichs Dienerin Yermola über "Hexen" und über a geliefert wird Zauberin, die in der Nähe wohnt.

Der romantische Anfang erscheint jedoch erst mit dem Erscheinen von Olesya, der Tochter der Wälder, in seiner Gesamtheit. Das romantische Bild von Olesya liegt nicht nur in ihrer Idealität - Isolation von Menschen, die durch ihre Wut und das Fehlen grundlegender Interessen an Ruhm, Reichtum, Macht usw. begrenzt sind. Die Hauptmotive ihres Handelns sind Emotionen. Darüber hinaus kennt Olesya die Geheimnisse des menschlichen Unterbewusstseins, weshalb sie von den Einheimischen als "Hexe" bezeichnet wird.

Olesya, die nicht alle Feinheiten, Tricks und Konventionen der zivilisierten Welt kennt, lässt Ivan Timofeevich dank ihrer Offenheit zumindest für eine Weile alle Vorurteile seiner Umgebung vergessen.

Dabei ist zu beachten, dass Olesya nicht von Naivität und Wehrlosigkeit geprägt ist - sie weiß, was menschliche Bosheit und Ablehnung sind, sie weiß, dass jede Unähnlichkeit in der menschlichen Gemeinschaft strafbar ist, aber sie ist dennoch zu einer „Handlung“ fähig “, im Gegensatz zu Geliebten.

Olesyas Liebe ist das größte Geschenk an die Protagonistin, das Opferbereitschaft und Mut vereint, aber gleichzeitig bringt Kuprin eine Reihe von Konflikten und Widersprüchen in dieses Geschenk.

So sieht A. Kuprin die wahre Bedeutung der Liebe in dem Wunsch, seiner Auserwählten uneigennützig die Fülle seiner Gefühle zu geben.

Fazit

Das Konzept der "natürlichen Persönlichkeit" in der Geschichte von A. Kuprin wird durch die folgenden Punkte dargestellt:

Gegensatz zweier Welten - der realen Welt, die von der Hauptfigur verkörpert wird, und der idealen Welt, die vom Dorfmädchen Olesya verkörpert wird;

der Untergang der wahren Liebe in der zivilisierten Welt;

die Idee eines „natürlichen Menschen“, eines Menschen der Natur, dh der Gegensatz zum Menschen der Natur eines „von einer zivilisierten Gesellschaft geschaffenen Menschen“ am Beispiel des Bildes von Olesya.

Der Schriftsteller enthüllt den Charakter von Olesya und setzt seinen Traum in ihr Bild - den Traum einer Persönlichkeit, die nicht dem Einfluss der Umwelt ausgesetzt ist.

Die Originalität des Realismus von A. Kuprin liegt in demselben Konzept - in der Kombination unvereinbarer Welten, der sogenannten Doppelwelt, dh der Teilung der Welt in real und ideal, die einander entgegengesetzt sind.

Der erste Konflikt der Geschichte liegt in der Originalität der Traditionen von Polissya, wo christliche Traditionen eng mit heidnischen verflochten sind.

Der zweite Konflikt ergibt sich aus der Konfrontation zwischen der realen und der idealen Welt: Liebende, die unter so unterschiedlichen Bedingungen aufgewachsen sind, können einfach nicht zusammen sein und sind zum Abschied verurteilt.

Die romantische Komponente ist gleich zu Beginn von „Olesya“ zu spüren, wenn eine realistische Beschreibung des Bauernlebens mit Geschichten des Dieners des Herrn über „Hexen“ und über eine in der Nähe lebende Zauberin versehen wird.

Aber erst nachdem Olesya in der Geschichte auftaucht, koexistiert die Romantik völlig untrennbar mit dem Realismus. Einmal in dieser fabelhaften heile Welt vergisst der Protagonist für eine Weile alle Konventionen der modernen traditionellen Gesellschaft und verbindet sich für eine Weile mit der Natur. Kuprin bleibt jedoch Realist, und die Waldgeschichte endet tragisch, was Olesya selbst in den ersten Phasen ihrer Bekanntschaft mit Ivan Timofeevich intuitiv errät.

kuprin persönlichkeit romantischer realismus

Literatur

1. Kuprin A.I. Ausgewählte Werke - M .: "Fiction", 1985. - 655 p.

Unterrichten

Benötigen Sie Hilfe beim Erlernen eines Themas?

Unsere Experten beraten oder bieten Nachhilfe zu Themen an, die Sie interessieren.
Einen Antrag stellen gleich das Thema angeben, um sich über die Möglichkeit einer Beratung zu informieren.

Die Arbeit nutzt den Gegensatz zweier Welten: Zivilisation und Natur. Durch dieses Thema wird das Thema der Liebe offenbart.
Das Thema der Geschichte ist, dass junge Menschen, die sich lieben, nicht ahnen, dass ihre Liebe im Voraus zum Scheitern verurteilt ist und dass ein Mensch so nah wie möglich an der Natur sein sollte.
Die Geschichte verkörpert den Traum des Autors von einem wunderbaren Menschen, von einem freien und gesunden Leben im Einklang mit der Natur. Der Tonfall der Liebe wird gleich zu Beginn des Werkes im Rauschen der Blätter und im Heulen des Windes erahnt. Die Natur dient hier nicht so sehr als Hintergrund, sondern lebt ihr eigenes Leben und verschmilzt mit dem Charakter der Heldin.
Die Hauptfigur erscheint vor uns als ein sehr impulsives, fröhliches und gleichzeitig durch und durch weises und freundliches und unberechenbares Mädchen. Sie kennt weder Kalkül noch List, Egoismus ist ihr fremd.
„... Der Charme ihres Gesichts liegt in diesen großen, glänzenden, dunklen Augen, denen dünne, gebrochene Augenbrauen in der Mitte einen schwer fassbaren Schatten von Verschlagenheit, Herrschsucht und Naivität verliehen; in einem dunkelrosa Hautton, in einem meisterhaften Schwung der Lippen, von denen die untere, etwas vollere, mit entschlossenem und kapriziösem Blick nach vorne ragte.
Zuerst war Ivan von ihrer Schönheit, Fröhlichkeit und kindlichen Naivität angezogen, aber dann bemerkt er Folgendes:
„... Nicht nur die Schönheit von Olesya hat mich an ihr fasziniert, sondern auch ihre ganze, ursprüngliche, freie Natur, ihr Geist, sowohl klar als auch von unerschütterlichem erblichem Aberglauben umhüllt, kindlich unschuldig, aber nicht ohne die schlaue Koketterie einer Schönen Frau."
Die Hauptfigur hingegen ist das komplette Gegenteil von Olesya. Aber bekanntlich ziehen sich Gegensätze an. In unserem Fall haben sie sich also ineinander verliebt.
Ivan Timofeevich ist von Natur aus ein freundlicher Mann, aber schwach. Diese Freundlichkeit ist nicht gut, nicht von Herzen. Er ist nicht Herr seines Wortes. Er liebt es, Menschen hochzunehmen, und obwohl er es nicht will, gehorcht er ihnen. Trinkt gerne Wein. Er schätzt Geld nicht und weiß nicht, wie er es sparen soll.
Natürlich konnte Ivan nicht anders, als die in den Sümpfen verlorene „fabelhafte Hütte“ zu finden, in der Manuilikha und Olesya lebten, weil Kuprin vorhatte, dies und nichts anderes zu tun. Er umgibt die Geschichte der Hexe mit Geheimnissen und zeigt uns, dass sich ihre Beziehung entwickelt, wenn sich die Hauptfiguren kennenlernen. Und in dieser Hinsicht kennen sie sich nicht nur, sondern verändern sich auch gegenseitig. Ihre Lebenseinstellung ändert sich und ihre Prinzipien ändern sich.
Die natürliche, einfache und erhabene Liebe von Olesya lässt Ivan Timofeevich für eine Weile die Vorurteile seiner Umgebung vergessen, erwacht in seiner Seele zum Besten, Hellen, Menschlichen.
Olesya opfert sich, als sie beschließt, in die Kirche zu gehen. Daraus konnte natürlich nichts Gutes werden. Die Leute erkannten sie als Hexe. Sie umringten sie. Sie wollten sie mit Teer einschmieren, aber sie drehte sich und rannte davon. Olesya wollte Ivan damit am Ende gefallen, um ihm zu gefallen und ihre Angst zu überwinden.
Ivan erfährt von Leuten, was genau in der Nähe der Kirche passiert ist, und ist entsetzt, es zu hören. Er will gleichzeitig seelenlose Menschen bestrafen und die arme, zerbrechliche Olesya trösten und pflegen.
Der Höhepunkt der Geschichte fällt auf die Bühne, als Ivan Timofeevich nach Olesya kam. Mitten in einem Gespräch mit ihm sagt sie und erinnert sich:
„- Erinnerst du dich, ich habe Karten nach dir geworfen? Schließlich ist alles so passiert, wie sie es damals gesagt haben. Es bedeutet, dass das Schicksal unseres Glücks mit dir nicht will ... Und wenn es das nicht gäbe, denkst du, ich hätte vor etwas Angst? »
Und ganz gleich, wie er versuchte, sie zu überreden, ganz gleich, was er tat, sie konnte nicht überredet werden, auf Kosten des Verlassens. Sie erzählte ihm nur ein Märchen von einem Hasen und einem Wolf und betonte, dass sie den Tag, an dem sie mit ihrer Großmutter den Wald verlässt, nicht nennen möchte, weil sie nicht möchte, dass ihn der Abschied quält und die Hoffnungslosigkeit quält. Aber er verstand die Bedeutung ihrer Worte nicht ganz, sondern erwartete nur intuitiv Einsamkeit und einen Moment des Leidens.
Der halbe Himmel war von einer schwarzen Wolke mit scharfen, gewellten Rändern bedeckt, aber die Sonne schien immer noch, neigte sich nach Westen, und diese Mischung aus Licht und drohender Dunkelheit hatte etwas Bedrohliches. » Diese Passage beschreibt genau die Gefühle des Protagonisten, seine Gefühle in diesem Moment. Im Moment ihres Abschieds, ein Leben lang und ein Jahrhundert lang. An diesem Abend regnete es mit Hagel, als ob die Natur selbst Olesya ihre Traurigkeit und ihren Schmerz zeigte.
Er hatte eine Erinnerung an sie – rote Perlen.
Niemand weiß und wird nie erfahren, woher Manuilikha und ihre Enkelin in das Dorf kamen und wo sie für immer verschwanden. Und Kuprin hat dieses Mysterium des Mysteriums in dieser Erzählung eigens entwickelt, um einen mysteriösen Heiligenschein zu schaffen, der an eine Art Märchenatmosphäre grenzt.

Natürlich sind wir daran gewöhnt, dass alle Geschichten mit einem Happy End enden sollten. Aber was sehen wir dank Kuprin? Vor uns liegt die Geschichte zweier Liebender, die so unterschiedliche Menschen wie möglich waren. Wildheit, Einheit mit der Natur, Zärtlichkeit, Naivität und gleichzeitig tiefe Weisheit im Gesicht eines einfachen Mädchens Olesya stehen hier gegenüber. Und im wahrsten Sinne des Wortes "ein Städter", Ivan Timofeevich, der von Natur aus kein herzlicher Mensch ist, das heißt umsichtig und mit böswilliger Absicht; schwach und ein bisschen verschwenderisch, und er kann sein Wort nicht halten. Wie alle Menschen ausnahmslos ist er ein Egoist und das ist höchstwahrscheinlich nicht seine Schuld.
Das einzige, was sie wirklich mit Olesya verbindet, ist, dass sie sich zum ersten Mal in ihrem Leben in der realen Gegenwart ineinander verliebt haben.
Die Feinheiten der Handlung und die Inszenierung der Handlung am Waldrand haben mich stark beeindruckt. Und vor allem war ich begeistert von der lebendigen Beschreibung der Natur, die Kuprin mit seinen Emotionen und seinem Charakter ausstattete. Seine Arbeit ist durchdrungen von einer gewissen Leichtigkeit und lebhaften Farbtönen.

Die Geschichte "Olesya" wurde 1898 von Alexander Ivanovich Kuprin geschrieben.

1897 verbrachte Kuprin in Polesie, Bezirk Rowno, wo er als Verwalter des Anwesens tätig war. Beobachtungen der eigentümlichen Lebensweise der örtlichen Bauern, Eindrücke der Begegnung mit der majestätischen Natur gaben Kuprin reiches Material für Kreativität. Hier wurde der Zyklus der sogenannten "Polesye-Geschichten" konzipiert, der später die Geschichten "Auf dem Auerhuhn", "Waldwildnis", "Silberwolf" und eines der besten Werke des Schriftstellers - die Geschichte "Olesya" umfasste. .

Diese Geschichte verkörpert den Traum des Schriftstellers von einem wunderbaren Menschen, von einem freien und gesunden Leben im Einklang mit der Natur. Zwischen den lichtdurchfluteten ewigen Wäldern, die nach Maiglöckchen und Honig duften, findet der Autor die Heldin seiner poetischsten Geschichte.

Die Geschichte einer kurzen, aber in ihrer Aufrichtigkeit und Fülle schönen Liebe zwischen Olesya und Ivan Timofeevich ist mit Romantik angereichert. Die romantische Intonation wird gleich zu Beginn hinter der äußerlich ruhigen Beschreibung des Lebens und der Bräuche der Polissya-Bauern, des Wohlbefindens von Ivan Timofeevich in der ungewöhnlichen Atmosphäre eines abgelegenen Dorfes vermutet. Dann hört der Held der Geschichte Yarmolas Geschichten über die "Hexen" und über die in der Nähe lebende Zauberin.

Ivan Timofeevich konnte nicht anders, als die "fabelhafte Hütte auf Hühnerbeinen" in den Sümpfen zu finden, in der Manuilikha und die schöne Olesya lebten.

Der Schriftsteller umgibt seine Heldin mit Geheimnissen. Niemand weiß und wird nie erfahren, woher Manuilikha und ihre Enkelin in das Dorf Polissya kamen und wo sie für immer verschwanden. In diesem ungelösten Rätsel liegt die besondere Anziehungskraft von Kuprins Prosagedicht. Das Leben verschmilzt für einen Moment mit einem Märchen, aber nur für einen Moment, denn die grausamen Lebensumstände zerstören die Märchenwelt.

Verliebt, uneigennützig und ehrlich werden die Charaktere der Helden der Geschichte mit größter Vollständigkeit enthüllt. Aufgewachsen in den Wäldern, naturverbunden, kennt Olesya keine Berechnung und List, Egoismus ist ihr fremd - alles, was die Beziehung der Menschen in der "zivilisierten Welt" vergiftet. Die natürliche, einfache und erhabene Liebe von Olesya lässt Ivan Timofeevich für eine Weile die Vorurteile seiner Umgebung vergessen, erwacht in seiner Seele zum Besten, Hellen, Menschlichen. Und deshalb ist es so bitter für ihn, Olesya zu verlieren.

Olesya, die die Gabe der Vorsehung besitzt, spürt die Unausweichlichkeit des tragischen Endes ihres kurzen Glücks. Sie weiß, dass ihr Glück in einer stickigen, beengten Stadt, auf die Ivan Timofeevich nicht verzichten konnte, unmöglich ist. Aber um so menschlich wertvoller ist ihre Selbstverleugnung, ihr Versuch, ihre Lebensweise mit dem ihr Fremden in Einklang zu bringen.

Kuprin ist gnadenlos in seiner Darstellung der trägen, unterdrückten, in seinem dunklen Zorn schrecklichen Bauernmassen. Er erzählt die bittere Wahrheit über menschliche Seelen, die durch Jahrhunderte der Sklaverei ruiniert wurden. Er spricht mit Schmerz und Wut, rechtfertigt nicht, sondern erklärt die Unwissenheit der Bauern, ihre Grausamkeit.

Die besten Seiten von Kuprins Werk und der russischen Prosa insgesamt enthalten Landschaftsfragmente der Geschichte. Der Wald ist kein Hintergrund, sondern lebendiger Akteur des Geschehens. Das Frühlingserwachen der Natur und die Geburt der Heldenliebe fallen zusammen, weil diese Menschen (Olesya - immer, ihre Geliebte - nur für kurze Zeit) ein Leben mit der Natur führen und ihren Gesetzen gehorchen. Sie sind glücklich, solange sie diese Einheit bewahren.

Es gab viel Naivität im Verständnis von Glück, das nur isoliert von der Zivilisation möglich ist. Kuprin selbst hat das verstanden. Aber das Ideal der Liebe als höchste spirituelle Kraft wird im Geiste des Schriftstellers weiterleben.

Es ist bekannt, dass Kuprin sich selten Pläne ausgedacht hat, das Leben selbst hat sie in Hülle und Fülle veranlasst. Anscheinend hatte die Handlung von "Olesya" Wurzeln in der Realität. Zumindest ist bekannt, dass der Schriftsteller am Ende seines Lebens einem seiner Gesprächspartner gestand und über die Polissya-Geschichte sprach: "All dies war bei mir." Dem Autor ist es gelungen, Lebensmaterial zu einem einzigartig schönen Kunstwerk zu verschmelzen.

Konstantin Paustovsky, ein ausgezeichneter Schriftsteller, ein wahrer Kenner und Bewunderer von Kuprins Talent, schrieb sehr richtig: „Kuprin wird nicht sterben, bis das menschliche Herz von Liebe, Wut, Freude und dem Anblick des tödlich verlockenden Landes, das unserem Los zugewiesen ist, bewegt wird Leben."

Kuprin kann in der Erinnerung der Menschen nicht sterben – genauso wie die zornige Kraft seines „Duells“, der bittere Charme des „Granatarmbands“, die erstaunliche Bildhaftigkeit seiner „Listrigons“ nicht sterben kann, ebenso wie seine leidenschaftliche, intelligente und direkte Liebe denn der Mensch und sein Vaterland können nicht sterben.

Das Thema von "Olesya" Kuprin ist das unsterbliche Thema herzlicher Beziehungen und brennender Leidenschaften. Sie wird lebendig und aufrichtig für ihre Zeit in einer berührenden Geschichte von Kuprin gezeigt, die mitten in der Natur von Polissya geschrieben wurde.

Das Aufeinanderprallen von Liebenden aus unterschiedlichen sozialen Gruppen verschärft ihre Beziehung mit einem Hauch von Selbstaufopferung, ihren eigenen Lebensprinzipien und ihren Einschätzungen durch andere Menschen.

Analyse von "Olesya" Kuprin

Das mysteriöse Mädchen, das inmitten der Natur geboren wurde, nahm alle echten und makellosen Merkmale eines sanften und einfachen Charakters auf und kollidiert mit einer völlig anderen Persönlichkeit - Ivan Timofeevich, der als effektiver Vertreter der Gesellschaft in der Stadt gilt.

Die zitternde Beziehung, die zwischen ihnen begann, deutet auf ein gemeinsames Leben hin, in dem sich eine Frau wie üblich an die neue umgebende Lebensatmosphäre anpassen muss.

Olesya, die an ihr fabelhaftes Leben in einem ruhigen, geliebten Wald mit Manuilikha gewöhnt ist, nimmt die Veränderungen in ihrer Lebenserfahrung sehr hart und schmerzhaft wahr und opfert tatsächlich ihre eigenen Prinzipien, um mit ihrem Geliebten zusammen zu sein.

In Erwartung der Zerbrechlichkeit der Beziehungen zu Ivan in einer rücksichtslosen Stadt, die von Herzlosigkeit und Missverständnissen vergiftet ist, geht sie zu völliger Selbstaufopferung. Bis dahin ist die Beziehung der Jungen jedoch stark.

Yarmola beschreibt Ivan das Bild von Olesya und ihrer Tante, beweist ihm die Einzigartigkeit der Tatsache, dass Zauberer und Zauberinnen auf der Welt leben, und ermutigt ihn, sich vom Geheimnis eines einfachen Mädchens extrem mitreißen zu lassen.

Merkmale der Arbeit

Der Schriftsteller malt den Lebensraum eines magischen Mädchens sehr farbenfroh und natürlich, was bei der Analyse von Kuprins „Olesya“ nicht zu übersehen ist, denn die Landschaft von Polesie betont die Exklusivität der darin lebenden Menschen.

Es wird oft gesagt, dass das Leben selbst die Geschichten von Kuprins Geschichten geschrieben hat.

Offensichtlich wird es für die meisten jüngeren Generationen zunächst schwierig sein, die Bedeutung der Geschichte und das, was der Autor vermitteln möchte, zu verstehen, aber später, nachdem sie einige Kapitel gelesen haben, werden sie in der Lage sein, sich für dieses Werk zu interessieren und es zu entdecken Tiefe.

Die Hauptprobleme von "Olesya" Kuprin

Dies ist ein ausgezeichneter Autor. Es gelang ihm, in seinem eigenen Werk die schwersten, höchsten und zärtlichsten menschlichen Gefühle auszudrücken. Liebe ist ein wunderbares Gefühl, das ein Mensch wie ein Prüfstein erfährt. Nicht viele Menschen haben die Fähigkeit, wirklich und mit offenem Herzen zu lieben. Das ist das Schicksal eines willensstarken Individuums. Genau solche Menschen interessieren den Autor. Richtige Menschen, die in Harmonie mit sich selbst und der Welt um sie herum existieren, sind ein Modell für ihn, tatsächlich wird ein solches Mädchen in der Geschichte "Olesya" von Kuprin geschaffen, deren Analyse wir analysieren.

Ein gewöhnliches Mädchen lebt in der Nähe der Natur. Sie lauscht Geräuschen und Rascheln, hört die Schreie verschiedener Kreaturen, ist sehr zufrieden mit ihrem Leben und ihrer Unabhängigkeit. Olesya ist unabhängig. Sie hat genug von der Kommunikationssphäre, die sie hat. Sie kennt und zerlegt den umgebenden Wald von allen Seiten, das Mädchen fühlt die Natur perfekt.

Aber die Begegnung mit der Menschenwelt verspricht ihr leider anhaltenden Ärger und Kummer. Die Stadtbewohner denken, dass Olesya und ihre Großmutter Hexen sind. Sie sind bereit, alle Todsünden auf diese unglücklichen Frauen abzuwälzen. Eines schönen Tages hat die Wut der Menschen sie bereits aus einem warmen Ort vertrieben, und von nun an hat die Heldin nur noch einen Wunsch: sie loszuwerden.

Die seelenlose Menschenwelt kennt jedoch keine Vergebung. Hier liegen die Kernprobleme von „Olesya“ Kuprin. Sie ist besonders intelligent und schlau. Das Mädchen ist sich bewusst, was ihr Treffen mit dem Stadtbewohner "Panych Ivan" für sie bedeutet. Es ist nicht geeignet für eine Welt der Feindschaft und Eifersucht, des Profits und der Falschheit.

Die Unähnlichkeit des Mädchens, ihre Anmut und Originalität rufen bei den Menschen Wut, Angst und Panik hervor. Die Stadtbewohner sind bereit, Olesya und Babkeu für absolut alle Nöte und Unglücke verantwortlich zu machen. Ihr blindes Entsetzen vor den "Zauberinnen", die sie sie nennen, wird durch folgenlose Repressalien entfacht. Die Analyse von "Olesya" Kuprin lässt uns verstehen, dass das Erscheinen eines Mädchens im Tempel keine Herausforderung für die Bewohner ist, sondern ein Wunsch, die menschliche Welt zu verstehen, in der ihre Geliebte lebt.

Die Hauptfiguren von "Olesya" Kuprin sind Ivan und Olesya. Sekundär - Yarmola, Manuilikha und andere, in geringerem Maße wichtig.

Olesja

Ein junges Mädchen, schlank, groß und charmant. Sie wurde von ihrer Großmutter aufgezogen. Doch trotz der Tatsache, dass sie Analphabetin ist, hat sie die natürliche Intelligenz von Jahrhunderten, grundlegendes Wissen über das menschliche Wesen und Neugier.

Iwan

Der junge Schriftsteller, der eine Muse suchte, kam in Dienstangelegenheiten aus der Stadt ins Dorf. Er ist intelligent und schlau. Das Dorf wird durch die Jagd und das Kennenlernen der Dorfbewohner abgelenkt. Unabhängig von seiner eigenen Herkunft verhält er sich normal und ohne Arroganz. "Panych" ist ein gutmütiger und sensibler Typ, edel und willensschwach.