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Die satirische Darstellung der Realität manifestierte sich bei Saltykov-Shchedrin (neben anderen Genres) in Märchen. Wie in Volksmärchen verbinden sich hier Phantasie und Wirklichkeit. In Saltykow-Schtschedrin werden Tiere oft vermenschlicht, sie verkörpern die Laster der Menschen.
Aber der Schriftsteller hat einen Märchenzyklus, in dem Menschen die Helden sind. Hier wählt Saltykow-Schtschedrin andere Methoden, um die Laster lächerlich zu machen. Es ist in der Regel grotesk, übertrieben, phantasievoll.

So ist Shchedrins Märchen „Der wilde Gutsbesitzer“. Darin wird die Dummheit des Gutsbesitzers auf die Spitze getrieben. Der Schriftsteller spottet über die „Verdienste“ des Herrn: „Die Bauern sehen: Sie haben zwar einen dummen Gutsbesitzer, aber er hat einen großen Verstand bekommen. Er kürzte sie, damit er nirgendwo die Nase herausstrecken konnte; wohin sie schauen - alles ist unmöglich, aber nicht erlaubt, aber nicht deins! Das Vieh wird zur Tränke gehen - der Landbesitzer schreit: „Mein Wasser!“ Das Huhn wird aus dem Dorf kommen - der Landbesitzer schreit: "Mein Land!" Und die Erde und das Wasser und die Luft – alles wurde sein!

Der Gutsbesitzer betrachtet sich nicht als Mensch, sondern als eine Art Gottheit. Oder zumindest eine Person von höchstem Rang. Es gehört zur Ordnung der Dinge, dass er die Früchte der Arbeit eines anderen genießt und nicht einmal darüber nachdenkt.

Die Bauern des „wilden Gutsbesitzers“ schmachten vor harter Arbeit und großer Not. Von Unterdrückung gequält, beteten die Bauern schließlich: „Herr! Es ist einfacher für uns, auch mit kleinen Kindern zu verschwinden, als unser ganzes Leben lang so zu leiden!“ Gott hörte sie, und "es gab keinen Bauern im ganzen Raum der Besitztümer des dummen Gutsbesitzers."

Zuerst schien es dem Herrn, dass er jetzt ohne die Bauern gut leben würde. Ja, und alle edlen Gäste des Gutsbesitzers stimmten seiner Entscheidung zu: „Oh, wie ist das gut! - die Generäle loben den Gutsbesitzer, - wirst du diesen Sklavengeruch jetzt überhaupt nicht haben? „Überhaupt nicht“, antwortet der Grundbesitzer.

Es scheint, dass der Held die Bedauernswerte seiner Situation nicht erkennt. Der Gutsbesitzer schwelgt nur in wesensleeren Träumen: „Und jetzt geht er, geht in den Räumen umher, dann setzt er sich und sitzt. Und jeder denkt. Er überlegt, was für Autos er aus England bestellen wird, damit alles per Fähre und Dampf geht, aber es gibt überhaupt keinen unterwürfigen Geist; er denkt, was für einen fruchtbaren Garten er pflanzen wird: Hier wird es Birnen, Pflaumen ... “Ohne seine Bauern war der„ wilde Landbesitzer “nur damit beschäftigt, dass er seinen„ lockeren, weißen, krümelnden Körper “nicht gelebt hat. .

Hier beginnt der Höhepunkt der Geschichte. Ohne seine Bauern beginnt der Gutsbesitzer, der ohne einen Bauern keinen Finger rühren kann, wild zu werden. In Schtschedrins Märchenzyklus wird der Entfaltung des Reinkarnationsmotivs der volle Raum gegeben. Es war die Groteske in der Beschreibung des Prozesses der Großgrundbesitzerverwilderung, die dem Autor half, anschaulich zu zeigen, wie gierige Vertreter der "Dirigentenklasse" zu echten wilden Tieren werden können.

Aber wenn in Volksmärchen der Transformationsprozess selbst nicht dargestellt wird, reproduziert Saltykov ihn in allen Details und Details. Das ist die einzigartige künstlerische Erfindung des Satirikers. Man kann es ein groteskes Porträt nennen: Der nach dem phantastischen Verschwinden der Bauern völlig verwilderte Gutsbesitzer verwandelt sich in einen Urmenschen. „Er war von Kopf bis Fuß mit Haaren überwachsen, wie der alte Esau … und seine Nägel wurden wie Eisen“, erzählt Saltykov-Shchedrin langsam. - Er hat schon vor langer Zeit aufgehört, sich die Nase zu putzen, ging immer mehr auf allen Vieren und war sogar überrascht, wie er vorher nicht bemerkt hatte, dass diese Art des Gehens die anständigste und bequemste war. Ich verlor sogar die Fähigkeit, Laute zu artikulieren, und lernte einen besonderen Siegesschrei, den Mittelwert zwischen Pfeifen, Zischen und Bellen.

Unter den neuen Bedingungen verlor die ganze Strenge des Gutsbesitzers ihre Kraft. Er wurde hilflos wie ein kleines Kind. Jetzt war sogar „die kleine Maus schlau und hat verstanden, dass der Gutsbesitzer ohne Senka ihm nichts anhaben konnte. Auf den drohenden Ausruf des Gutsbesitzers wedelte er nur mit dem Schwanz und sah ihn gleich unter dem Sofa hervor an, als wolle er sagen: Moment mal, dummer Gutsbesitzer! es ist nur der Anfang! Ich werde nicht nur Karten essen, sondern ich werde auch dein Gewand essen, wie du es richtig einölst!

So zeigt das Märchen „Der wilde Gutsbesitzer“ die Erniedrigung eines Menschen, die Verarmung seiner geistigen Welt (und hat es ihn in diesem Fall überhaupt gegeben?!), das Absterben aller menschlichen Eigenschaften.
Das ist ganz einfach erklärt. In seinen Märchen wie in seinen Satiren blieb Saltykow bei aller tragischen Düsterkeit und anklagenden Strenge ein Moralist und Erzieher. Er zeigte den Schrecken des menschlichen Falls und seiner finstersten Laster und glaubte dennoch, dass es in der Zukunft eine moralische Wiederbelebung der Gesellschaft geben würde und Zeiten sozialer und spiritueller Harmonie kommen würden.

Das Thema der Leibeigenschaft und des Bauernlebens spielte im Werk von Saltykov-Shchedrin eine wichtige Rolle. Der Autor konnte nicht offen gegen das bestehende System protestieren. Saltykow-Schtschedrin verbirgt seine gnadenlose Kritik an der Autokratie hinter märchenhaften Motiven. Seine politischen Märchen schrieb er von 1883 bis 1886. In ihnen spiegelte der Siedler wahrheitsgemäß das Leben Russlands wider, in dem despotische und allmächtige Grundbesitzer hart arbeitende Bauern vernichten.

In dieser Erzählung reflektiert Saltykov-Shchedrin die unbegrenzte Macht der Landbesitzer, die die Bauern in jeder Hinsicht quälen und sich fast als Götter vorstellen. Der Schriftsteller spricht auch von der Dummheit und Unbildung des Gutsbesitzers: "Dieser Gutsbesitzer war dumm, er hat die Zeitung Weste gelesen, und sein Körper war weich, weiß und krümelig." Die entrechtete Stellung der Bauernschaft im zaristischen Russland bringt Schtschedrin auch in dieser Erzählung zum Ausdruck: "Für einen Bauern im Licht brauchte man keine Fackel anzuzünden, es gab keine Rute mehr, als die Hütte zu fegen." Die Hauptidee des Märchens war, dass der Grundbesitzer nicht ohne einen Bauern leben kann und will, und die Arbeit des Grundbesitzers nur in Albträumen träumte. In dieser Geschichte wird der Landbesitzer, der keine Ahnung von Arbeit hatte, zu einem schmutzigen und wilden Tier. Nachdem er von allen Bauern verlassen wurde, wusch sich der Gutsbesitzer nicht einmal das Gesicht: „Ja, ich bin viele Tage ungewaschen gegangen!“.

Der Schriftsteller macht sich über all diese Nachlässigkeiten der Meisterklasse lächerlich. Das Leben eines Gutsbesitzers ohne Bauern erinnert keineswegs an ein normales Menschenleben.

Der Meister wurde so wild, dass "er von Kopf bis Fuß mit Haaren überwuchert war, seine Nägel wie Eisen wurden, er verlor sogar die Fähigkeit, artikulierte Laute zu äußern. Aber er hat noch keinen Schwanz bekommen." Das Leben ohne Bauern war auch im Uyezd selbst gestört: „Niemand zahlt Steuern, niemand trinkt Wein in Tavernen.“ Das „normale“ Leben beginnt im Uyezd erst, wenn die Bauern dorthin zurückkehren. Nach dem Bild dieses einen Gutsbesitzers zeigte Saltykow-Schtschedrin das Leben aller Herren in Russland. Und die letzten Worte der Geschichte sind an jeden Grundbesitzer gerichtet: "Großen Solitär legen, sich nach seinem früheren Leben in den Wäldern sehnen, sein Gesicht nur unter Zwang waschen und manchmal brüllen."

Dieses Märchen ist voller volkstümlicher Motive, nah an der russischen Folklore. Es gibt keine kniffligen Wörter darin, aber es gibt einfache russische Wörter: "es ist gesagt und getan", "Hose der Muzhiks" usw. Saltykow-Schtschedrin sympathisiert mit den Menschen. Er glaubt, dass das Leiden der Bauern nicht endlos ist und die Freiheit siegen wird.

M. E. Saltykov-Shchedrin enthüllte in seinen Märchen auf bemerkenswerte Weise die Haupteigenschaften eines Märchens als Volksgenre und zeigte das Märchen unter geschickter Verwendung von Metaphern, Übertreibungen und der Schärfe des Grotesken als satirisches Genre.

Im Märchen "Der wilde Gutsbesitzer" hat der Autor das wirkliche Leben des Gutsbesitzers dargestellt. Hier gibt es einen Anfang, an dem Sie nichts Satirisches oder Groteskes bemerken können - der Gutsbesitzer hat Angst, dass der Bauer ihm "alles Gute nimmt". Vielleicht ist dies eine Bestätigung dafür, dass die Hauptidee der Geschichte aus der Realität stammt. Saltykov-Shchedrin verwandelt die Realität einfach in ein Märchen, indem er der Realität groteske Wendungen, satirische Übertreibungen und fantastische Episoden hinzufügt. Er zeigt mit scharfer Satire, dass der Grundbesitzer ohne Bauern nicht leben kann, obwohl er dies zeigt, indem er das Leben eines Grundbesitzers ohne Bauern beschreibt.

Die Geschichte spricht auch von den Berufen des Grundbesitzers. Er legte Grand Solitaire aus, träumte von seinen zukünftigen Taten und wie er ohne Bauer einen fruchtbaren Garten anlegen würde und welche Autos er in England bestellen würde, dass er Minister werden würde ...

Aber das waren alles nur Träume. Tatsächlich konnte er ohne einen Mann nichts tun, er rannte nur wild herum.

Auch Saltykov-Shchedrin bedient sich märchenhafter Elemente: Dreimal kommt der Schauspieler Sadovsky, dann die Generäle, dann der Polizeihauptmann zum Gutsbesitzer. In ähnlicher Weise werden die fantastische Episode vom Verschwinden der Bauern und die Freundschaft des Gutsbesitzers mit dem Bären gezeigt. Der Autor verleiht dem Bären die Fähigkeit zu sprechen.

Eine kurze Analyse von Saltykov-Shchedrins Märchen "Der wilde Gutsbesitzer": Idee, Probleme, Themen, Menschenbild

Das Märchen „Der wilde Gutsbesitzer“ wurde 1869 von M. E. Saltykov-Shchedrin veröffentlicht. Dieses Werk ist eine Satire auf den russischen Landbesitzer und das einfache russische Volk. Um die Zensur zu umgehen, wählte der Autor ein bestimmtes Genre von "Märchen", in dem eine berüchtigte Fabel beschrieben wird. In der Arbeit gibt der Autor seinen Helden keine Namen, als wollte er andeuten, dass der Grundbesitzer ein kollektives Bild aller Grundbesitzer in Russland im 19. Jahrhundert ist. Und Senka und der Rest der Männer sind typische Vertreter der Bauernklasse. Das Thema der Arbeit ist einfach: die Überlegenheit eines fleißigen und geduldigen Volkes gegenüber mittelmäßigen und dummen Adligen, ausgedrückt in allegorischer Weise.

Probleme, Merkmale und Bedeutung des Märchens "Der wilde Gutsbesitzer"

Märchen von Saltykov-Shchedrin zeichnen sich immer durch Einfachheit, Ironie und künstlerische Details aus, mit denen der Autor den Charakter der Figur absolut genau wiedergeben kann: „Und dieser Gutsbesitzer war dumm, er las die Zeitung Weste und sein Körper war weich, weiß und bröckelig“, „lebte er und blickte freudig ins Licht.“

Das Hauptproblem im Märchen "Der wilde Gutsbesitzer" ist das Problem des schwierigen Schicksals der Menschen. Der Gutsbesitzer erscheint im Werk als grausamer und rücksichtsloser Tyrann, der seinen Bauern das Letzte nehmen will. Aber nachdem Gott die Gebete der Bauern für ein besseres Leben und den Wunsch des Grundbesitzers gehört hat, sie für immer loszuwerden, erfüllt Gott ihre Gebete. Der Grundbesitzer hört auf, gestört zu werden, und die "Muschiks" werden die Unterdrückung los. Der Autor zeigt, dass in der Welt der Gutsbesitzer die Bauern die Schöpfer aller Güter waren. Als sie verschwanden, verwandelte er sich selbst in ein Tier, überwuchert, hörte auf, normales Essen zu essen, da alle Produkte vom Markt verschwanden. Mit dem Verschwinden der Bauern blieb ein helles, reiches Leben zurück, die Welt wurde uninteressant, langweilig, geschmacklos. Selbst die Zeitvertreibe, die dem Gutsbesitzer früher Vergnügen bereitet hatten – Pulca spielen oder sich ein Theaterstück ansehen – schienen nicht mehr so ​​verlockend. Die Welt ist leer ohne die Bauernschaft. So ist im Märchen „Der wilde Gutsbesitzer“ der Sinn durchaus real: Die oberen Schichten der Gesellschaft unterdrücken und zertrampeln die unteren, aber gleichzeitig können sie ohne sie nicht auf ihrer illusorischen Höhe bleiben, da es die „Leibeigenen“ sind “, die das Land versorgen, aber ihr Herr ist nichts als Probleme, nicht in der Lage, zu versorgen.

Das Menschenbild im Werk von Saltykow-Schtschedrin

Die Menschen in der Arbeit von M. E. Saltykov-Shchedrin sind fleißige Menschen, in deren Händen jedes Geschäft „streitet“. Dank ihnen lebte der Grundbesitzer immer im Überfluss. Das Volk erscheint uns nicht nur als willensschwache und rücksichtslose Masse, sondern als kluge und einsichtige Leute: „Die Bauern sehen: Sie haben zwar einen dummen Gutsbesitzer, aber einen großen Verstand.“ Bauern sind auch mit einer so wichtigen Eigenschaft wie Gerechtigkeitssinn ausgestattet. Sie weigerten sich, unter dem Joch des Landbesitzers zu leben, der ihnen unfaire und manchmal wahnsinnige Beschränkungen auferlegte, und baten Gott um Hilfe.

Der Autor selbst geht respektvoll mit den Menschen um. Dies zeigt sich im Gegensatz zwischen der Lebensweise des Gutsbesitzers nach dem Verschwinden der Bauernschaft und während ihrer Rückkehr: „Und plötzlich roch es wieder nach Spreu und Schaffellen in dieser Gegend; aber gleichzeitig tauchten auf dem Basar Mehl und Fleisch und alle Arten von Lebewesen auf, und an einem Tag wurden so viele Steuern eingenommen, dass der Schatzmeister, als er einen solchen Haufen Geld sah, nur überrascht die Hände hochwarf. .. “, - man kann argumentieren, dass die Menschen die treibende Kraft der Gesellschaft sind, die Grundlage, auf der die Existenz solcher "Vermieter" basiert, und sie verdanken ihr Wohlergehen natürlich einem einfachen russischen Bauern. Das ist der Sinn des Finales des Märchens „Der wilde Gutsbesitzer“.

Im Werk von Saltykow-Schtschedrin spielt das Thema der Leibeigenschaft, der Unterdrückung der Bauernschaft, seit jeher eine wichtige Rolle. Da der Schriftsteller seinen Protest gegen das bestehende System nicht offen zum Ausdruck bringen konnte, sind fast alle seine Werke mit Märchenmotiven und Allegorien gefüllt. So auch die satirische Erzählung „Der wilde Gutsbesitzer“, deren Analyse den Schülern der 9. Klasse helfen wird, sich besser auf den Literaturunterricht vorzubereiten. Eine detaillierte Analyse des Märchens hilft dabei, die Hauptidee der Arbeit und die Merkmale der Komposition hervorzuheben, und ermöglicht es Ihnen auch, besser zu verstehen, was der Autor in seiner Arbeit lehrt.

Kurze Analyse

Jahr des Schreibens– 1869

Geschichte der Schöpfung- Saltykow-Schtschedrin konnte sich nicht offen über die Laster der Autokratie lustig machen und griff auf eine allegorische literarische Form zurück - ein Märchen.

Thema– In Saltykow-Schtschedrins Werk „Der wilde Gutsbesitzer“ wird das Thema der Stellung der Leibeigenen unter den Bedingungen des zaristischen Russlands, die Absurdität der Existenz einer Klasse von Grundbesitzern, die nicht in der Lage und nicht willens sind, unabhängig zu arbeiten, am umfassendsten aufgedeckt.

Komposition- Die Handlung des Märchens basiert auf einer grotesken Situation, hinter der sich reale Beziehungen zwischen den Klassen von Grundbesitzern und Leibeigenen verbergen. Trotz der geringen Größe des Werks wurde die Komposition nach dem Standardplan erstellt: die Handlung, der Höhepunkt und die Auflösung.

Genre- Eine satirische Erzählung.

Richtung-Epos.

Geschichte der Schöpfung

Mikhail Evgrafovich war immer sehr sensibel für die Not der Bauern, die gezwungen waren, lebenslang von den Grundbesitzern abhängig zu sein. Viele Werke des Schriftstellers, in denen dieses Thema offen angesprochen wurde, wurden kritisiert und durften von der Zensur nicht gedruckt werden.

Trotzdem fand Saltykow-Schtschedrin einen Ausweg aus dieser Situation und wandte sich der äußerlich recht harmlosen Gattung Märchen zu. Dank einer geschickten Kombination von Fantasie und Realität, der Verwendung traditioneller Folkloreelemente, Metaphern und einer hellen aphoristischen Sprache gelang es dem Autor, den bösen und scharfen Spott über die Laster der Landbesitzer unter dem Deckmantel eines gewöhnlichen Märchens zu verbergen.

In einem Umfeld staatlicher Reaktion war es nur dank Märchenliteratur möglich, seine Ansichten über das bestehende Staatssystem zu äußern. Die Verwendung satirischer Techniken in einem Volksmärchen ermöglichte es dem Autor, den Kreis seiner Leser erheblich zu erweitern und die Massen zu erreichen.

Zu dieser Zeit wurde das Magazin von einem engen Freund und Mitarbeiter des Schriftstellers geleitet - Nikolai Nekrasov, und Saltykov-Shchedrin hatte keine Probleme mit der Veröffentlichung des Werks.

Thema

Hauptthema Das Märchen "Der wilde Grundbesitzer" liegt in der sozialen Ungleichheit, einer riesigen Kluft zwischen den beiden Klassen, die in Russland existierten: Grundbesitzer und Leibeigene. Die Versklavung des einfachen Volkes, die komplexe Beziehung zwischen Ausbeutern und Ausgebeuteten - Hauptproblem dieser Arbeit.

In einer fabelhaft allegorischen Form wollte Saltykov-Shchedrin den Lesern ein einfaches vermitteln Idee- Der Bauer ist das Salz der Erde, und ohne ihn ist der Gutsbesitzer nur ein leerer Ort. Nur wenige Grundbesitzer denken darüber nach, und daher ist die Haltung gegenüber dem Bauern geringschätzig, fordernd und oft offen gesagt grausam. Aber nur dank des Bauern bekommt der Grundbesitzer die Möglichkeit, alle Vorteile zu genießen, die er im Überfluss hat.

Mikhail Evgrafovich kommt in seiner Arbeit zu dem Schluss, dass es die Menschen sind, die die Trinker und Ernährer nicht nur ihres Grundbesitzers, sondern des gesamten Staates sind. Das wahre Bollwerk des Staates ist nicht die Klasse der hilflosen und faulen Grundbesitzer, sondern das außerordentlich einfache russische Volk.

Es ist dieser Gedanke, der den Schriftsteller verfolgt: Er beklagt sich aufrichtig darüber, dass die Bauern zu geduldig, dunkel und unterdrückt sind und ihre ganze Kraft nicht voll ausschöpfen. Er kritisiert die Verantwortungslosigkeit und Geduld der russischen Bevölkerung, die nichts tue, um ihre Situation zu verbessern.

Komposition

Das Märchen „Der wilde Gutsbesitzer“ ist ein kleines Werk, das in „Vaterlandsaufzeichnungen“ nur wenige Seiten einnahm. Es handelt von einem dummen Meister, der die für ihn arbeitenden Bauern wegen des „Sklavengeruchs“ endlos belästigte.

In den Augäpfeln der Arbeit wandte sich der Protagonist an Gott mit der Bitte, diese dunkle und verhasste Umgebung für immer loszuwerden. Als die Gebete des Gutsbesitzers um Befreiung von den Bauern erhört wurden, wurde er auf seinem großen Anwesen völlig allein gelassen.

Höhepunkt Märchen offenbaren die Hilflosigkeit des Herrn ohne die Bauern, die in seinem Leben die Quelle aller Segnungen waren. Als sie verschwanden, verwandelte sich der einst gepflegte Herr schnell in ein wildes Tier: Er hörte auf, sich zu waschen, sich um sich selbst zu kümmern und normale menschliche Nahrung zu sich zu nehmen. Das Leben des Gutsbesitzers wurde zu einer langweiligen, unauffälligen Existenz, in der Freude und Vergnügen keinen Platz hatten. Das war die Bedeutung des Namens der Geschichte - die Unwilligkeit, die eigenen Prinzipien aufzugeben, führt unweigerlich zu "Wildheit" - bürgerlich, intellektuell, politisch.

In der Auflösung arbeitet, verliert der Grundbesitzer, völlig verarmt und verwildert, völlig den Verstand.

Hauptdarsteller

Genre

Aus den ersten Zeilen von The Wild Landowner wird deutlich, dass dies der Fall ist Märchengenre. Aber nicht gutmütig und lehrreich, sondern ätzend und satirisch, in dem der Autor die Hauptlaster des Gesellschaftssystems im zaristischen Russland hart verspottete.

In seiner Arbeit gelang es Saltykov-Shchedrin, den Geist und den allgemeinen Stil der Menschen zu bewahren. Er verwendete gekonnt so beliebte Folkloreelemente wie einen fabelhaften Anfang, Fantasie und Übertreibung. Gleichzeitig gelang es ihm jedoch, über moderne Probleme in der Gesellschaft zu berichten und Ereignisse in Russland zu beschreiben.

Dank fantastischer, fabelhafter Techniken konnte der Schriftsteller alle Laster der Gesellschaft aufdecken. Das Werk in seiner Richtung ist ein Epos, in dem die wirklichen Verhältnisse in der Gesellschaft grotesk dargestellt werden.

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