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In der Atmosphäre des „dunklen Königreichs“, unter dem Joch der tyrannischen Macht, werden lebendige menschliche Gefühle schwächer, verwelken, der Wille wird schwächer, der Verstand schwindet. Wenn ein Mensch mit Energie und Lebensdurst ausgestattet ist, dann beginnt er, sich den Umständen zu widmen, zu lügen, listig zu sein und auszuweichen.

Unter dem Druck dieser dunklen Macht entwickeln sich die Charaktere von Tikhon und Barbara. Und diese Kraft entstellt sie – jeder auf seine Weise.

Tichon ist deprimiert, erbärmlich, unpersönlich. Aber selbst die Unterdrückung durch Kabanikh tötete die lebendigen Gefühle in ihm nicht vollständig. Irgendwo in den Tiefen seiner schüchternen Seele glimmt ein Funke auf – die Liebe zu seiner Frau. Er wagt es nicht, diese Liebe zu zeigen, er versteht das komplexe spirituelle Leben von Katerina nicht und ist froh, sogar von ihr zu gehen, sei es nur, um der Hölle zu Hause zu entkommen. Aber das Feuer in seiner Seele erlischt nicht. Verwirrt und deprimiert zeigt Tikhon Liebe und Mitleid mit seiner Frau, die ihn betrogen hat. "Und ich liebe sie, es tut mir leid, sie mit meinem Finger zu berühren ..." - gibt er Kuligin zu.

Sein Wille ist gelähmt und er wagt es nicht einmal, seiner unglücklichen Katja zu helfen. Doch in der letzten Szene überwindet die Liebe zu seiner Frau die Angst vor seiner Mutter, und in Tichon erwacht ein Mann. Über der Leiche von Katerina wendet er sich zum ersten Mal in seinem Leben mit einer Anklage an seine Mutter. Hier vor uns steht ein Mann, bei dem unter dem Einfluss eines schrecklichen Unglücks der Wille erwacht ist. Flüche klingen umso bedrohlicher, weil sie von der unterdrücktesten, ängstlichsten und schwächsten Person kommen. Das bedeutet, dass die Fundamente des "dunklen Königreichs" wirklich bröckeln und die Macht von Kabanikha schwankt, auch wenn Tikhon so sprach.

Anders als in Tichon sind Merkmale im Bild von Barbara verkörpert. Sie will die Macht der tyrannischen Macht nicht ertragen, will nicht in Gefangenschaft leben. Aber sie wählt den Weg der Täuschung, der List, des Ausweichens, und es wird für sie zur Gewohnheit - sie tut es leicht, fröhlich, ohne Reue zu empfinden. Varvara behauptet, dass es unmöglich ist, ohne Lügen zu leben: Ihr ganzes Haus basiert auf Betrug. "Und ich war kein Lügner, aber ich habe gelernt, als es nötig wurde." Ihre weltliche Philosophie ist sehr einfach: "Mach was du willst, solange es genäht und bedeckt ist." Varvara war jedoch gerissen, solange es möglich war, aber als sie anfingen, sie einzusperren, rannte sie von zu Hause weg. Und wieder bröckeln die alttestamentlichen Ideale der Kabanikha. Die Tochter „entehrte“ ihr Haus, befreite sich von ihrer Macht.

Am schwächsten und erbärmlichsten ist Dikys Neffe Boris Grigoryevich. Er selbst sagt über sich: "Ich laufe völlig tot herum ... Getrieben, niedergeschlagen ..." Dies ist eine freundliche, kultivierte Person, die sich vor dem Hintergrund des Kaufmannsumfelds abhebt. Doch er kann weder sich noch seine Geliebte schützen, im Unglück eilt er nur herum und weint und kann sich gegen Schelten nicht wehren.

In der Szene des letzten Treffens mit Katerina macht uns Boris Verachtung. Er hat Angst, mit der Frau, die er liebt, wie Curly, davonzulaufen. Er hat sogar Angst, mit Katerina zu sprechen ("Wir würden hier nicht erwischt werden"). Genau das ist der Fall, nach dem Sprichwort gibt es nur einen Schritt von der Schwäche zur Gemeinheit. Die ohnmächtigen Flüche von Boris klingen unterwürfig und feige: „Oh, wenn diese Leute nur wüssten, wie es für mich ist, mich von dir zu verabschieden! Mein Gott! Gott gebe, dass es ihnen eines Tages so süß wird wie mir jetzt. Katya!.. Ihr Bösewichte „Teufel! Oh, wenn da nur Kraft wäre!“

Er hat diese Kraft nicht ... Aber im allgemeinen Chor der protestierenden Stimmen ist sogar dieser ohnmächtige Protest bedeutsam.

Unter den Charakteren des Stücks, die der Wilden und dem Eber gegenüberstehen, beurteilt Kuligin das "dunkle Königreich" am klarsten und vernünftigsten. Dieser Autodidakt hat einen hellen Kopf und eine breite Seele, wie viele Talente aus dem Volk. Es ist kein Zufall, dass der Nachname Kuligin selbst dem Nachnamen des bemerkenswerten autodidaktischen Erfinders aus Nischni Nowgorod Kulibin ähnelt.

Kuligin verurteilt den besitzergreifenden Instinkt der Kaufleute, die grausame Haltung gegenüber dem Menschen, die Ignoranz und die Gleichgültigkeit gegenüber allem, was wirklich schön ist. Kuligins Widerstand gegen das "dunkle Königreich" wird besonders deutlich in der Szene der Begegnung mit Wild.

Kuligin bittet um Geld für eine Sonnenuhr und kümmert sich nicht um sich selbst, er interessiert sich für "den Nutzen für alle Städter im Allgemeinen". Und Dikoy wird nicht einmal verstehen, was auf dem Spiel steht, das Konzept der öffentlichen Interessen ist ihm so fremd. Die Gesprächspartner scheinen unterschiedliche Sprachen zu sprechen. Wild versteht Kuligins Worte oft einfach nicht, besonders wenn er seine Lieblingsdichter des 18. Jahrhunderts zitiert. Auf Kuligins respektvolle, mit Anführungszeichen verzierte Bemerkungen reagiert Dikoy ganz eigentümlich: "Don't you dare be rude to me!" - und erschreckt Kuligin mit dem Bürgermeister.

Kuligin ist eine herausragende Person. Aber Dobrolyubov nannte ihn nicht "einen Lichtstrahl in einem dunklen Königreich". Wieso den? Ja, denn Kuligin ist machtlos, schwach in seinem Protest. Genau wie Tichon, wie Boris, hat Kuligin Angst vor tyrannischer Macht, verbeugt sich davor. "Es gibt nichts zu tun, wir müssen uns fügen!" sagt er bescheiden. Kuligin und andere lehren Gehorsam. Also rät er Curly: „Es ist besser, durchzuhalten.“ Das Gleiche empfiehlt er Boris: „What to do, sir.

Erst im fünften Akt, schockiert über Katerinas Tod, erhebt sich Kuligin zu offenem Protest. In seinen letzten Worten erklingt eine harte Anklage: „Hier ist deine Katerina. Mach mit ihr, was du willst! Ihr Körper ist hier, nimm ihn; und die Seele ist jetzt nicht deine: Sie steht jetzt vor einem Richter, der gnädiger ist als du.“ !" Mit diesen Worten rechtfertigt Kuligin nicht nur Katerinas Selbstmord, der sie von der Unterdrückung befreite, sondern macht auch die unbarmherzigen Richter für ihren Tod verantwortlich, die ihr Opfer getötet haben.

1. Die Handlung des Dramas "Thunderstorm".
2. Vertreter des "dunklen Königreichs" - Wildschwein und Wild.
3. Protestieren Sie gegen die Grundlagen heuchlerischer Moral.

Stellen Sie sich vor, dass dieselbe anarchistische Gesellschaft in zwei Teile geteilt wäre: Einer behält sich das Recht vor, ungezogen zu sein und kein Gesetz zu kennen, und der andere ist gezwungen, jeden Anspruch des Ersten als Gesetz anzuerkennen und all seine Launen und Verbrechen demütig zu ertragen.

N. A. Dobrolyubov Der große russische Dramatiker A. N. Ostrovsky, Autor bemerkenswerter Stücke, gilt als "Sänger des Kaufmannslebens". Das Bild der Welt Moskaus und der Provinzkaufleute der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, das N. A. Dobrolyubov das "dunkle Königreich" nannte, ist das Hauptthema der Arbeit von A. N. Ostrovsky.

1860 erschien das Theaterstück „Gewitter“. Seine Handlung ist einfach. Die Hauptfigur Katerina Kabanova, die bei ihrem Ehemann keine Antwort auf ihre weiblichen Gefühle fand, verliebte sich in eine andere Person. Da sie nicht lügen will, gequält von Reue, gesteht sie ihre Missetat öffentlich in der Kirche. Danach wird ihre Existenz so unerträglich, dass sie sich in die Wolga stürzt und stirbt. Der Autor offenbart uns eine ganze Galerie von Typen. Hier sind tyrannische Kaufleute (Dikoi) und Wächter lokaler Bräuche (Kabanikha) und betende Wanderer, die Fabeln erzählen und dabei die Unwissenheit der Menschen (Feklusha) ausnutzen, und einheimische Wissenschaftler (Kuligin). Aber bei all der Vielfalt der Typen ist es leicht zu erkennen, dass sie alle auf zwei Seiten auseinander gehen, die als „dunkles Königreich“ und „Opfer des dunklen Königreichs“ bezeichnet werden könnten.

Das „dunkle Königreich“ wird von Menschen repräsentiert, in deren Händen die Macht liegt. Das sind diejenigen, die die öffentliche Meinung in der Stadt Kalinov beeinflussen. Marfa Ignatievna Kabanova tritt in den Vordergrund. Sie wird in der Stadt respektiert, ihre Meinung wird berücksichtigt. Kabanova bringt allen ständig bei, wie sie es "früher gemacht" haben, ob es um Partnervermittlung, Verabschiedung und Warten auf einen Ehemann oder den Gang zur Kirche geht. Der Eber ist der Feind von allem Neuen. Sie sieht ihn als Bedrohung für den etablierten Lauf der Dinge. Sie verurteilt die Jugend dafür, dass sie ihren Älteren keinen „angemessenen Respekt“ entgegenbringt. Sie begrüßt Erleuchtung nicht, weil sie glaubt, dass Lernen nur den Verstand verdirbt. Kabanova sagt, dass eine Person in Angst vor Gott leben sollte, und eine Frau sollte auch in Angst vor ihrem Ehemann leben. Das Haus der Kabanovs ist voll von Pilgern und Wanderern, die hier gut ernährt sind und andere "Gefälligkeiten" erhalten, und dafür erzählen, was sie von ihnen hören wollen - Geschichten über Länder, in denen Menschen mit Hundeköpfen leben, über "verrückte „Menschen in Großstädten erfinden allerlei Innovationen wie eine Dampflok und bringen damit das Ende der Welt näher. Kuligin sagt über Kabanikh: „Ein Heuchler. Die Bettler sind bekleidet, aber der Haushalt ist völlig festgefahren ... ". Tatsächlich unterscheidet sich Marfa Ignatjewnas Verhalten in der Öffentlichkeit von ihrem Verhalten zu Hause. Die ganze Familie hat Angst vor ihr. Tikhon, völlig überwältigt von seiner herrschsüchtigen Mutter, lebt mit nur einem einfachen Wunsch – dem Haus zu entkommen, wenn auch nicht für lange, um nach Herzenslust zu gehen. Er wird von der häuslichen Umgebung so unterdrückt, dass ihn weder die Bitten seiner geliebten Frau noch die Affären aufhalten können, wenn ihm auch nur die geringste Gelegenheit gegeben wird, irgendwohin zu gehen. Auch Tikhons Schwester Varvara erlebt alle Härten des Familienlebens. Aber sie hat im Vergleich zu Tichon einen stärkeren Charakter. Sie hat den Mut, wenn auch insgeheim, sich dem harten Temperament ihrer Mutter nicht zu beugen.

Das Oberhaupt einer anderen Familie, die im Stück gezeigt wird, ist Dikoy Savel Prokofjewitsch. Im Gegensatz zu Kabanikha, die ihre Tyrannei mit heuchlerischer Argumentation vertuscht, verbirgt er ihr wildes Temperament nicht. Wild schimpft mit allen: Nachbarn, Mitarbeitern, Familienmitgliedern. Er löst seine Hände auf, bezahlt die Arbeiter nicht: „Ich weiß, dass ich zahlen muss, aber ich kann immer noch nicht …“. Dikoy schämt sich dafür nicht, im Gegenteil, er sagt, dass jeder der Arbeiter keinen Cent zählen wird, aber "ich habe Tausende davon." Wir wissen, dass Dikoy der Vormund von Boris und seiner Schwester ist, die nach dem Willen ihrer Eltern ihr Erbe von Dikoy erhalten müssen, "wenn sie respektvoll mit ihm sind". Jeder in der Stadt, einschließlich Boris selbst, versteht, dass er und seine Schwester kein Erbe erhalten werden. Schließlich wird nichts und niemand Dikiy daran hindern, zu erklären, dass sie ihm gegenüber respektlos waren. Wild sagt direkt, dass er sich nicht von dem Geld trennen wird, da er "seine eigenen Kinder hat".

Tyrannen regieren heimlich die Stadt. Daran sind aber nicht nur die Vertreter des „dunklen Reiches“ selbst schuld, sondern auch seine „Opfer“. Keiner von ihnen wagt es, offen zu protestieren. Tichon versucht, aus dem Haus zu fliehen. Schwester Tikhon Varvara wagt den Protest, aber ihre Lebensphilosophie unterscheidet sich nicht wesentlich von den Ansichten der Vertreter des "dunklen Königreichs". Machen Sie, was Sie wollen, "solange alles genäht und bedeckt ist". Sie hat heimlich Dates und verführt auch Katerina. Varvara rennt mit Kudryash von zu Hause weg, aber ihre Flucht ist nur ein Versuch, der Realität zu entfliehen, wie Tikhons Wunsch, aus dem Haus zu fliehen und in die "Taverne" zu rennen. Selbst Kuligin, eine völlig unabhängige Person, legt sich lieber nicht mit Wild an. Seine Träume vom technologischen Fortschritt, von einem besseren Leben, sind fruchtlos und utopisch. Er träumt nur davon, was er tun würde, wenn er eine Million hätte. Obwohl er nichts tut, um dieses Geld zu verdienen, wendet er sich an Wild, um Geld für die Durchführung seiner "Projekte" zu erhalten. Natürlich gibt Wild kein Geld und vertreibt Kuligin.

Und in dieser erstickenden Atmosphäre von Einfallsreichtum, Lügen, Unhöflichkeit und Liebe entsteht. Sogar wahrscheinlich nicht Liebe, aber ihre Illusion. Ja, Katherine liebte es. Ich habe mich verliebt, wie nur starke, freie Naturen lieben können. Aber sie war ganz allein. Sie kann und will nicht lügen, und sie kann es nicht ertragen, in einem solchen Albtraum zu leben. Niemand schützt sie: weder ihr Ehemann, noch ihr Liebhaber, noch die Stadtbewohner, die mit ihr sympathisieren (Kuligin). Katerina beschuldigt nur sich selbst für ihre Sünde, sie macht Boris keinen Vorwurf, der nichts tut, um ihr zu helfen.

Katerinas Tod am Ende der Arbeit ist natürlich – ihr bleibt keine andere Wahl. Sie schließt sich nicht denen an, die die Prinzipien des „dunklen Königreichs“ predigen, aber sie kann sich mit ihrer Position nicht abfinden. Katerinas Schuld liegt nur vor ihr selbst, vor ihrer Seele, weil sie sie mit Betrug verdunkelt hat. Katerina erkennt dies und gibt niemandem die Schuld, aber sie versteht, dass es unmöglich ist, mit einer reinen Seele im "dunklen Königreich" zu leben. Sie braucht ein solches Leben nicht und beschließt, sich davon zu trennen. Kuligin spricht davon, als alle über Katerinas leblosem Körper standen: „Ihr Körper ist hier, aber ihre Seele gehört jetzt nicht dir, sie steht jetzt vor einem Richter, der gnädiger ist als du!“

Katerinas Protest ist ein Protest gegen die Lügen und Vulgarität menschlicher Beziehungen. Gegen Heuchelei und heuchlerische Moral. Katerinas Stimme war einsam, und niemand konnte sie unterstützen und verstehen. Der Protest erwies sich als selbstzerstörerisch, aber es war die freie Entscheidung einer Frau, die den grausamen Gesetzen, die ihr eine scheinheilige und ignorante Gesellschaft auferlegte, nicht gehorchen wollte.

1. Die Handlung des Dramas "Thunderstorm".
2. Vertreter des "dunklen Königreichs" - Wildschwein und Wild.
3. Protestieren Sie gegen die Grundlagen heuchlerischer Moral.

Stellen Sie sich vor, dass dieselbe anarchistische Gesellschaft in zwei Teile geteilt wäre: Einer behält sich das Recht vor, ungezogen zu sein und kein Gesetz zu kennen, und der andere ist gezwungen, jeden Anspruch des Ersten als Gesetz anzuerkennen und all seine Launen und Verbrechen demütig zu ertragen.

N. A. Dobrolyubov Der große russische Dramatiker A. N. Ostrovsky, Autor bemerkenswerter Stücke, gilt als "Sänger des Kaufmannslebens". Das Bild der Welt Moskaus und der Provinzkaufleute der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, das N. A. Dobrolyubov das "dunkle Königreich" nannte, ist das Hauptthema der Arbeit von A. N. Ostrovsky.

1860 erschien das Theaterstück „Gewitter“. Seine Handlung ist einfach. Die Hauptfigur Katerina Kabanova, die bei ihrem Ehemann keine Antwort auf ihre weiblichen Gefühle fand, verliebte sich in eine andere Person. Da sie nicht lügen will, gequält von Reue, gesteht sie ihre Missetat öffentlich in der Kirche. Danach wird ihre Existenz so unerträglich, dass sie sich in die Wolga stürzt und stirbt. Der Autor offenbart uns eine ganze Galerie von Typen. Hier sind tyrannische Kaufleute (Dikoi) und Wächter lokaler Bräuche (Kabanikha) und betende Wanderer, die Fabeln erzählen und dabei die Unwissenheit der Menschen (Feklusha) ausnutzen, und einheimische Wissenschaftler (Kuligin). Aber bei all der Vielfalt der Typen ist es leicht zu erkennen, dass sie alle auf zwei Seiten auseinander gehen, die als „dunkles Königreich“ und „Opfer des dunklen Königreichs“ bezeichnet werden könnten.

Das „dunkle Königreich“ wird von Menschen repräsentiert, in deren Händen die Macht liegt. Das sind diejenigen, die die öffentliche Meinung in der Stadt Kalinov beeinflussen. Marfa Ignatievna Kabanova tritt in den Vordergrund. Sie wird in der Stadt respektiert, ihre Meinung wird berücksichtigt. Kabanova bringt allen ständig bei, wie sie es "früher gemacht" haben, ob es um Partnervermittlung, Verabschiedung und Warten auf einen Ehemann oder den Gang zur Kirche geht. Der Eber ist der Feind von allem Neuen. Sie sieht ihn als Bedrohung für den etablierten Lauf der Dinge. Sie verurteilt die Jugend dafür, dass sie ihren Älteren keinen „angemessenen Respekt“ entgegenbringt. Sie begrüßt Erleuchtung nicht, weil sie glaubt, dass Lernen nur den Verstand verdirbt. Kabanova sagt, dass eine Person in Angst vor Gott leben sollte, und eine Frau sollte auch in Angst vor ihrem Ehemann leben. Das Haus der Kabanovs ist voll von Pilgern und Wanderern, die hier gut ernährt sind und andere "Gefälligkeiten" erhalten, und dafür erzählen, was sie von ihnen hören wollen - Geschichten über Länder, in denen Menschen mit Hundeköpfen leben, über "verrückte „Menschen in Großstädten erfinden allerlei Innovationen wie eine Dampflok und bringen damit das Ende der Welt näher. Kuligin sagt über Kabanikh: „Ein Heuchler. Die Bettler sind bekleidet, aber der Haushalt ist völlig festgefahren ... ". Tatsächlich unterscheidet sich Marfa Ignatjewnas Verhalten in der Öffentlichkeit von ihrem Verhalten zu Hause. Die ganze Familie hat Angst vor ihr. Tikhon, völlig überwältigt von seiner herrschsüchtigen Mutter, lebt mit nur einem einfachen Wunsch – dem Haus zu entkommen, wenn auch nicht für lange, um nach Herzenslust zu gehen. Er wird von der häuslichen Umgebung so unterdrückt, dass ihn weder die Bitten seiner geliebten Frau noch die Affären aufhalten können, wenn ihm auch nur die geringste Gelegenheit gegeben wird, irgendwohin zu gehen. Auch Tikhons Schwester Varvara erlebt alle Härten des Familienlebens. Aber sie hat im Vergleich zu Tichon einen stärkeren Charakter. Sie hat den Mut, wenn auch insgeheim, sich dem harten Temperament ihrer Mutter nicht zu beugen.

Das Oberhaupt einer anderen Familie, die im Stück gezeigt wird, ist Dikoy Savel Prokofjewitsch. Im Gegensatz zu Kabanikha, die ihre Tyrannei mit heuchlerischer Argumentation vertuscht, verbirgt er ihr wildes Temperament nicht. Wild schimpft mit allen: Nachbarn, Mitarbeitern, Familienmitgliedern. Er löst seine Hände auf, bezahlt die Arbeiter nicht: „Ich weiß, dass ich zahlen muss, aber ich kann immer noch nicht …“. Dikoy schämt sich dafür nicht, im Gegenteil, er sagt, dass jeder der Arbeiter keinen Cent zählen wird, aber "ich habe Tausende davon." Wir wissen, dass Dikoy der Vormund von Boris und seiner Schwester ist, die nach dem Willen ihrer Eltern ihr Erbe von Dikoy erhalten müssen, "wenn sie respektvoll mit ihm sind". Jeder in der Stadt, einschließlich Boris selbst, versteht, dass er und seine Schwester kein Erbe erhalten werden. Schließlich wird nichts und niemand Dikiy daran hindern, zu erklären, dass sie ihm gegenüber respektlos waren. Wild sagt direkt, dass er sich nicht von dem Geld trennen wird, da er "seine eigenen Kinder hat".

Tyrannen regieren heimlich die Stadt. Daran sind aber nicht nur die Vertreter des „dunklen Reiches“ selbst schuld, sondern auch seine „Opfer“. Keiner von ihnen wagt es, offen zu protestieren. Tichon versucht, aus dem Haus zu fliehen. Schwester Tikhon Varvara wagt den Protest, aber ihre Lebensphilosophie unterscheidet sich nicht wesentlich von den Ansichten der Vertreter des "dunklen Königreichs". Machen Sie, was Sie wollen, "solange alles genäht und bedeckt ist". Sie hat heimlich Dates und verführt auch Katerina. Varvara rennt mit Kudryash von zu Hause weg, aber ihre Flucht ist nur ein Versuch, der Realität zu entfliehen, wie Tikhons Wunsch, aus dem Haus zu fliehen und in die "Taverne" zu rennen. Selbst Kuligin, eine völlig unabhängige Person, legt sich lieber nicht mit Wild an. Seine Träume vom technologischen Fortschritt, von einem besseren Leben, sind fruchtlos und utopisch. Er träumt nur davon, was er tun würde, wenn er eine Million hätte. Obwohl er nichts tut, um dieses Geld zu verdienen, wendet er sich an Wild, um Geld für die Durchführung seiner "Projekte" zu erhalten. Natürlich gibt Wild kein Geld und vertreibt Kuligin.

Und in dieser erstickenden Atmosphäre von Einfallsreichtum, Lügen, Unhöflichkeit und Liebe entsteht. Sogar wahrscheinlich nicht Liebe, aber ihre Illusion. Ja, Katherine liebte es. Ich habe mich verliebt, wie nur starke, freie Naturen lieben können. Aber sie war ganz allein. Sie kann und will nicht lügen, und sie kann es nicht ertragen, in einem solchen Albtraum zu leben. Niemand schützt sie: weder ihr Ehemann, noch ihr Liebhaber, noch die Stadtbewohner, die mit ihr sympathisieren (Kuligin). Katerina beschuldigt nur sich selbst für ihre Sünde, sie macht Boris keinen Vorwurf, der nichts tut, um ihr zu helfen.

Katerinas Tod am Ende der Arbeit ist natürlich – ihr bleibt keine andere Wahl. Sie schließt sich nicht denen an, die die Prinzipien des „dunklen Königreichs“ predigen, aber sie kann sich mit ihrer Position nicht abfinden. Katerinas Schuld liegt nur vor ihr selbst, vor ihrer Seele, weil sie sie mit Betrug verdunkelt hat. Katerina erkennt dies und gibt niemandem die Schuld, aber sie versteht, dass es unmöglich ist, mit einer reinen Seele im "dunklen Königreich" zu leben. Sie braucht ein solches Leben nicht und beschließt, sich davon zu trennen. Kuligin spricht davon, als alle über Katerinas leblosem Körper standen: „Ihr Körper ist hier, aber ihre Seele gehört jetzt nicht dir, sie steht jetzt vor einem Richter, der gnädiger ist als du!“

Katerinas Protest ist ein Protest gegen die Lügen und Vulgarität menschlicher Beziehungen. Gegen Heuchelei und heuchlerische Moral. Katerinas Stimme war einsam, und niemand konnte sie unterstützen und verstehen. Der Protest erwies sich als selbstzerstörerisch, aber es war die freie Entscheidung einer Frau, die den grausamen Gesetzen, die ihr eine scheinheilige und ignorante Gesellschaft auferlegte, nicht gehorchen wollte.

Das Theaterstück „Gewitter“ von Alexander Nikolajewitsch Ostrowski wurde 1860 geschrieben. Es war eine Zeit des öffentlichen Aufruhrs, als die Münder der Leibeigenschaft knisterten, und in der stickigen, verstörenden Atmosphäre des russischen Lebens braute sich regelrecht ein Gewitter zusammen. Für Ostrovsky ist ein Gewitter nicht nur ein majestätisches Naturphänomen, es ist die Verkörperung gesellschaftlicher Umwälzungen.

Das Drama spiegelte den Aufstieg der sozialen Bewegung wider, die Stimmungen, die in den fortschrittlichen Menschen der 50er und 60er Jahre lebten. Das Stück zeigt das russische Leben der 40er bis 80er Jahre, den Kampf zwischen der veralteten Moral tyrannischer Kaufleute und ihren unerwiderten Opfern mit einer neuen Moral, Menschen, in deren Seele ein Gefühl der Menschenwürde erwacht.

Die Handlung des Stücks spielt im Kaufmannshaus von Marfa Ignatievna Kabanova. Die Kulisse, in der sich die Ereignisse des Stücks abspielen, ist großartig, der am Hochufer der Wolga angelegte Garten wunderschön. Aber in einem luxuriösen Kaufmannshaus, hinter hohen Zäunen und schweren Schlössern, herrscht die Willkür der Tyrannen, es werden unsichtbare Tränen vergossen, die Seelen der Menschen verkrüppelt.

Barbara protestiert gegen Willkür, will nicht nach dem Willen ihrer Mutter leben und begibt sich auf den Weg der Täuschung. Schüchtern klagt der schwache und willensschwache Boris, dem die Kraft fehlt, sich selbst oder die Frau, die er liebt, zu schützen. Der unpersönliche und erbärmliche Tikhon protestiert und macht seiner Mutter zum ersten Mal in seinem Leben einen verzweifelten Vorwurf: „Du hast sie ruiniert! Du! Du!" Der talentierte Handwerker Kuligin verurteilt die grausamen Bräuche der Wilden und Kabanows. Aber nur ein Protest – eine aktive Herausforderung an die wilde Willkür und Moral des „dunklen Königreichs“ – Katerinas Protest. Sie war es, die Dobrolyubov "einen Lichtstrahl im dunklen Königreich" nannte.

Die ganze und starke Natur von Katerina duldet vorerst nur Willkür. „Und wenn ich mich hier richtig ekelt, werden sie mich mit keiner Gewalt aufhalten. Ich stürze mich aus dem Fenster, ich stürze mich in die Wolga. Ich will hier nicht leben, also werde ich es nicht tun, selbst wenn du mich schneidest!“, sagt sie. Unter den Opfern des „dunklen Königreichs“ zeichnet sich Katerina durch ihre offene Art, ihren Mut und ihre Direktheit aus: „Ich kann nichts täuschen, ich kann nichts verbergen.“

Katerina wuchs inmitten der wilden russischen Natur auf. Ihre Sprache ist ausdrucksstark und emotional. In dieser Rede finden sich oft liebevolle und verkleinerte Wörter: „Sonne“, „Voditsa“; Vergleiche - wie zum Beispiel "als ob eine Taube gurrt".

Die in Katerinas Seele erwachte Liebe befreit sie, erweckt eine unerträgliche Sehnsucht nach dem Willen und einen Traum von einem echten Menschenleben. Sie kann und will ihre Gefühle nicht verbergen und tritt mutig in einen ungleichen Kampf mit den Mächten des „dunklen Königreichs“: „Lass alle sehen, alle wissen, was ich tue!“

Katerinas Situation ist tragisch. Sie verwechseln sie nicht mit da-lek Sibirien, möglicher Verfolgung. Aber ihre Freundin ist schwach und verängstigt. Und seine Abreise, seine Liebesflucht schnitt Katerina den Weg zum Glück und freien Leben ab.

Das Drama endet mit Katerinas moralischem Sieg sowohl über äußere Kräfte, die ihre Freiheit einschränken, als auch über dunkle Ideen, die ihren Willen und Verstand einschränken.

Die Rolle von Katerina von der russischen Bühne wurde von herausragenden Schauspielerinnen gespielt. Sie interpretierten das komplexe Bild, jeder auf seine Weise, einige betonten seine Religiosität. Unterdessen ist Katerinas Religiosität nicht Kabanikhs Heuchelei, sondern ein kindischer Märchenglaube. Katerina, eine subtile poetische Natur, wird von der ästhetischen Seite der Religion angezogen: die Schönheit von Legenden, Kirchenmusik, Ikonenmalerei. Sie begeht Selbstmord und denkt nicht mehr an die Rettung ihrer Seele, an eine schreckliche Sünde. Sie macht ihren letzten Schritt im Namen der großen Liebe, die ihr offenbart wurde. Selbstmord ist ein Ausdruck des Protests gegen das "dunkle Königreich" der Wildnis. Boris Katerina hat ihrer Meinung nach eine schreckliche Sünde begangen: eine Sünde gegen Gott, die Gebote der Antike. Ihre Seele konnte das nicht ertragen, die Heldin konnte nicht dem Beispiel von Barbara folgen, für die es vor allem darauf ankommt, „dass alles zugedeckt und zugedeckt wird.“ Katerina greift auf ein altes Sühnemittel für die Sünde zurück: „öffentlich“ zu bereuen. Als der Mann, den sie von ganzem Herzen liebte, leidenschaftlich und leidenschaftlich, hell und naiv, Katerina verließ, ihr in schwierigen Zeiten keine Hilfe leistete, nicht die geringste Hoffnung hinterließ, entschied sich die Heldin für eine noch größere Sünde in ihr Einbildung Selbstmord. So ist die Hauptfigur des Dramas „Thunderstorm“ nach Ansicht von Kritikern, die den Kreisen der Slawophilen nahe stehen, ein Mensch, der eine schwere psychische Krise durchgemacht hat und keine Kraft mehr in sich finden kann, um in einer Welt weiter zu leben wo es keinen Platz für Liebe und Glück gab.

Dieses Bild wurde von Kritikern der demokratischen Strömung unterschiedlich wahrgenommen. Also zum Beispiel N.A. Dobrolyubov schrieb in dem Artikel „Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“, dass er im Erscheinen einer solchen Heldin einen Protest sieht, „der sowohl unter häuslicher Folter als auch über den Abgrund proklamiert wird, in den sich die arme Frau gestürzt hat“. Der Kritiker empfindet den Tod von Katerina als "schreckliche Herausforderung an die tyrannische Macht". Es ist die Hauptfigur, die der „Lichtstrahl“ ist, der das „dunkle Königreich“ der Kabanovs und Wild erleuchtet. Ihr spontaner Protest, personifiziert für N.A. Dobrolyubovs kommender Sieg über die Streitkräfte des "dunklen Königreichs". Allerdings war die Bewertung des Dramas „Gewitter“ durch demokratische Kritiker keineswegs eindeutig. Im Gegensatz zu Dobrolyubov glaubte D. I. Pisarev, dass der wahre "Lichtstrahl", der die Kräfte der Tyrannei zerstören kann, Wissen und Bildung ist. Die Charakterstärke der Hauptfigur erweckte beim Kritiker zu Recht Zweifel, und ihr Entschluss zum Selbstmord war für ihn weniger die personifizierte Herausforderung an die Gesellschaft als vielmehr ein Zeichen der Schwäche. Tatsächlich ist Selbstmord bei weitem nicht die beste Art zu kämpfen. Die Heldin löst so ihre eigenen Probleme, erweckt Tichons ruhendes Bewusstsein für einen Moment zum Leben, aber ihre Tat wird wahrscheinlich nicht nur nicht in der Lage sein, die Grundlagen der Gesellschaft zu ändern, sondern wird entweder vergessen oder falsch interpretiert.

A. N. Ostrovsky hat das russische Leben objektiv aus der Sicht eines humanistischen Schriftstellers dargestellt. In seiner Arbeit setzte er die besten Traditionen der russischen klassischen Literatur fort und verkündete Mitgefühl für alle Leidenden und Unterdrückten. Dieser Autor ist einer der klügsten russischen Dramatiker, er hat es geschafft, das Weltbild einer russischen Person psychologisch genau zu enthüllen. Es waren diese Qualitäten der Stücke von A. N. Ostrovsky, die Kritiker verschiedener Richtungen dazu veranlassten, sich ihnen zuzuwenden.

Und dass Tränen hinter diesen Verstopfungen fließen,

unsichtbar und unhörbar.

A. N. Ostrovsky

Tyrannei und Despotismus, die in ihrer Umgebung den Traum von Freiheit und Unabhängigkeit unterdrücken, führen unweigerlich zu Menschen, die eingeschüchtert und unterdrückt sind, die es nicht wagen, nach ihrem eigenen Willen zu leben. Tichon und Boris gehören zu solchen Opfern der „Dunkelheit“. Reich“ im Drama „Gewitter“.

Von Kindheit an war Tichon daran gewöhnt, seiner Mutter in allem zu gehorchen, er gewöhnte sich daran, dass er im Erwachsenenalter Angst hatte, gegen ihren Willen zu handeln. Resigniert erträgt er all das Mobbing von Kabanikh und wagt nicht zu protestieren. „Aber wie kann ich, Mutter, dir nicht gehorchen!“ sagt er und fügt dann hinzu: „Ja, Mama, ich will nicht nach meinem Willen leben. Wo kann ich mit meinem Willen leben!

Tikhons einziger gehegter Wunsch ist es, zumindest für kurze Zeit der Obhut seiner Mutter zu entkommen, zu trinken, herumzuspazieren, herumzuspazieren, damit er ein ganzes Jahr lang spazieren gehen kann. In der Abschiedsszene erreicht Kabanikhs Despotismus sein Extrem und Tikhons völlige Unfähigkeit, Katerina nicht nur zu beschützen, sondern auch zu verstehen, wird offenbart. Kabanikhi hat ihn mit ihren Anweisungen zur völligen Erschöpfung gebracht, und er, der einen respektvollen Ton beibehält, freut sich darauf, wann diese Folter enden wird.

Tikhon versteht, dass er seine Frau demütigt, indem er den Willen seiner Mutter tut. Er schämt sich für sie und tut ihr leid, aber er kann seiner Mutter nicht ungehorsam sein. Und so unterrichtet er unter dem Diktat seiner Mutter Katerina und versucht gleichzeitig, die Grobheit der Worte und die Härte des Tonfalls seiner Mutter zu mildern. Machtlos, seine Frau zu beschützen, gezwungen, die erbärmliche Rolle eines Werkzeugs in den Händen Kabanikhs zu spielen, verdient Tikhon keinen Respekt: ​​Katerinas geistige Welt ist ihm nicht nur unverständlich, ein Mensch, der nicht nur willensschwach, sondern auch begrenzt ist , rustikal. „Ich werde dich nicht verstehen, Katja! Dann bekommst du kein Wort von dir, geschweige denn Zuneigung; sonst kletterst du selbst“, sagt er ihr. Er verstand auch nicht das Drama, das sich in der Seele seiner Frau zusammenbraute. Tikhon wird unwissentlich zu einem der Schuldigen an ihrem Tod, als er sich weigerte, Katerina zu unterstützen, und sie im kritischsten Moment wegstieß.

Laut Dobrolyubov ist Tichon "eine lebende Leiche - nicht eine, keine Ausnahme, sondern eine ganze Masse von Menschen, die dem schädlichen Einfluss der Wildnis und der Kabanovs ausgesetzt sind!"

Boris, der Neffe von Dikiy, steht in seiner Entwicklung deutlich über seinem Umfeld. Er erhielt eine kaufmännische Ausbildung, nicht ohne „einen gewissen Adel“ (Dobrolyubov). Er versteht die Wildheit und Grausamkeit der Sitten der Kalinoviten. Aber er ist machtlos, unentschlossen: Die materielle Abhängigkeit setzt ihn unter Druck und macht ihn zum Opfer seines Onkel-Tyrannen. „Die Bildung nahm ihm die Kraft, schmutzige Tricks zu machen … aber gab ihm nicht die Kraft, den schmutzigen Tricks anderer zu widerstehen“, bemerkt Dobrolyubov.

Boris liebt Katerina aufrichtig, ist bereit, für sie zu leiden, ihr Leiden zu lindern: „Mach mit mir, was du willst, quäle sie nur nicht!“ Er ist der Einzige von allen, der Katerina versteht, ihr aber nicht helfen kann. Boris ist ein freundlicher, sanfter Mensch. Aber Dobrolyubov hat Recht, der glaubte, Katerina habe sich "mehr in Abwesenheit von Menschen" in ihn verliebt, in Abwesenheit einer würdigeren Person. Material von der Website

Beide – sowohl Tichon als auch Boris konnten Katerina nicht beschützen und retten. Und das „dunkle Königreich“, das sie zu willensschwachen, unterdrückten Menschen machte, verurteilte sie beide zum „Leben und Leiden“. Aber selbst so schwache, willensschwache, dem Leben ergebene, bis zum Äußersten getriebene Menschen wie die Einwohner von Kalinovo sind in der Lage, die Despotie der Tyrannen zu verurteilen. Der Tod von Katerina veranlasste Kudryash und Varvara, nach einem anderen Leben zu suchen, und zwang Kuligin zum ersten Mal, sich mit bitteren Vorwürfen an kleine Tyrannen zu wenden. Sogar der unglückliche Tikhon kommt aus der bedingungslosen Unterwerfung unter seine Mutter und bedauert, dass er nicht mit seiner Frau gestorben ist: „Gut für dich, Katya! Warum muss ich in der Welt leben und leiden!“ Natürlich hat der Protest von Varvara, Kudryash, Kuligin, Tichon einen anderen Charakter als der von Katerina. Aber Ostrovsky zeigte, dass sich das „dunkle Königreich“ zu lockern begann, und Dikoi und Kabanikha zeigten Anzeichen von Angst vor neuen Phänomenen, die sie im Leben um sie herum nicht verstanden.