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Interaktive Ausstellung eines Buches zum Geburtstag von Griboedov A.S.

Alexander Sergeevich Griboyedov - ein berühmter russischer Schriftsteller, Dichter, Dramatiker, brillanter Diplomat, Staatsrat, Autor des legendären Versspiels "Wehe aus Wit", war ein Nachkomme einer alten Adelsfamilie. Am 15. Januar (4. Januar) 1795 in Moskau geboren, zeigte er sich schon in jungen Jahren als ein äußerst entwickeltes und vielseitiges Kind. Wohlhabende Eltern versuchten, ihm eine hervorragende häusliche Ausbildung zu ermöglichen, und 1803 wurde Alexander Schüler des Adelsinternats der Moskauer Universität. Mit elf Jahren war er bereits Student an der Moskauer Universität (Verbalabteilung). Griboedov wurde 1808 Kandidat der Wortwissenschaften und absolvierte zwei weitere Abteilungen - moralisch-politische und physikalisch-mathematische. Alexander Sergejewitsch wurde einer der gebildetsten Menschen seiner Zeitgenossen, beherrschte etwa ein Dutzend Fremdsprachen und war musikalisch sehr begabt.

Mit Beginn des Vaterländischen Krieges von 1812 schloss sich Griboyedov den Reihen der Freiwilligen an, musste aber nicht direkt an Feindseligkeiten teilnehmen. Mit dem Rang eines Kornetts diente Griboedov 1815 in einem Kavallerieregiment, das in Reserve war. Aus dieser Zeit stammen die ersten literarischen Experimente - die Komödie "Young Spouses", die eine Übersetzung eines französischen Theaterstücks war, der Artikel "On the Cavalry Reserves", "Brief aus Brest-Litovsk an den Verlag".

Anfang 1816 zog sich A. Griboedov zurück und ließ sich in St. Petersburg nieder. Er arbeitet am College of Foreign Affairs, setzt sein Studium auf einem neuen Gebiet des Schreibens fort, fertigt Übersetzungen an, schließt sich Theater- und Literaturkreisen an. In dieser Stadt machte ihn das Schicksal mit A. Puschkin bekannt. 1817 versuchte sich A. Griboyedov in der Dramaturgie und schrieb die Komödien „Eigene Familie“ und „Student“.

1818 wurde Griboyedov zum Sekretär des Zarenanwalts ernannt, der die russische Mission in Teheran leitete, was seine weitere Biografie radikal veränderte. Die Vertreibung von Alexander Sergejewitsch in ein fremdes Land wurde als Strafe dafür angesehen, dass er in einem skandalösen Duell mit tödlichem Ausgang als Sekundant auftrat. Der Aufenthalt im iranischen Tabriz (Tavriz) war für den angehenden Schriftsteller wirklich schmerzhaft.

Im Winter 1822 wurde Tiflis Griboyedovs neuer Dienstort, und General A.P. Jermolow, außerordentlicher und bevollmächtigter Botschafter in Teheran, Befehlshaber der russischen Truppen im Kaukasus, unter dem Gribojedow Sekretär für diplomatische Angelegenheiten war. In Georgia schrieb er den ersten und zweiten Akt der Komödie Woe from Wit. Der dritte und vierte Akt wurden bereits in Russland komponiert: Im Frühjahr 1823 verließ Griboedov den Kaukasus auf Urlaub in seine Heimat. 1824 wurde in St. Petersburg der letzte Punkt in das Werk gesetzt, dessen Weg zum Ruhm sich als dornig herausstellte. Die Komödie konnte aufgrund des Zensurverbots nicht veröffentlicht werden und divergierte in handschriftlichen Listen. Nur kleine Fragmente "schlüpfen" in die Presse: 1825 wurden sie in die Ausgabe des russischen Thalia-Almanachs aufgenommen. Die Idee von Griboyedov wurde von A.S. Puschkin.

Griboyedov plante eine Reise nach Europa, musste aber im Mai 1825 dringend zu seinem Dienst in Tiflis zurückkehren. Im Januar 1826 wurde er im Zusammenhang mit dem Fall der Dekabristen verhaftet, in einer Festung festgehalten und dann nach St. Petersburg gebracht: Der Name des Schriftstellers tauchte mehrmals bei Verhören auf, und bei Durchsuchungen wurden handschriftliche Kopien seiner Komödie gefunden gefunden. Aufgrund fehlender Beweise musste die Untersuchung Griboedov jedoch freilassen, und im September 1826 kehrte er zu seinen offiziellen Aufgaben zurück.

1828 wurde der Turkmanchay-Friedensvertrag unterzeichnet, der den Interessen Russlands entsprach. Er spielte eine gewisse Rolle in der Biographie des Schriftstellers: Griboyedov nahm an seinem Abschluss teil und lieferte den Text des Abkommens nach St. Petersburg. Für seine Verdienste erhielt der talentierte Diplomat eine neue Position - den bevollmächtigten Minister (Botschafter) Russlands in Persien. Bei seiner Ernennung sah Alexander Sergejewitsch ein "politisches Exil", Pläne zur Umsetzung zahlreicher kreativer Ideen brachen zusammen. Schweren Herzens verließ Griboyedov im Juni 1828 St. Petersburg.

Als er zum Dienstort kam, lebte er mehrere Monate in Tiflis, wo er im August mit der 16-jährigen Nina Chavchavadze verheiratet war. Er ging mit seiner jungen Frau nach Persien. Es gab Kräfte im Land und über seine Grenzen hinaus, die mit dem wachsenden Einfluss Russlands nicht zufrieden waren, das in den Köpfen der lokalen Bevölkerung Feindseligkeiten gegenüber seinen Vertretern kultivierte. Am 30. Januar 1829 wurde die russische Botschaft in Teheran von einem brutalen Mob brutal angegriffen, und A.S. wurde eines seiner Opfer. Griboyedov, der so stark verstümmelt wurde, dass sie später nur noch durch eine charakteristische Narbe an seinem Arm identifiziert werden konnten. Der Leichnam wurde nach Tiflis gebracht, wo die Grotte bei der Kirche St. David zu seiner letzten Zuflucht wurde.

Antwort von Anatoly Roset[Guru]
Literaturkritiker halten AI Poleschajew für den Autor dieser Zeilen.
Unangemessenerweise wurde Griboyedov ein "Epigraph" zu "Woe from Wit" zugeschrieben:
Das Schicksal ist ein unartiges Luder
Ich habe es selbst definiert:
Alles dumme Glück aus Wahnsinn,
Und schlau - wehe aus dem Kopf.
(Eine Variante des zweiten Verses: „Sie hat es in der Welt so eingerichtet“). Diese Epigraphik, die sich noch in den Listen von 1824 befindet, wurde der Komödie in den Ausgaben von 1860 bis 1912 etwa 20 Mal vorangestellt. Diese Inschrift befindet sich jedoch in keiner der autorisierten Listen, und es gibt keine anderen Hinweise darauf, dass sie Griboyedov gehört. In einigen Listen wird A. I. Polezhaev als Autor genannt.
DER AUTOR DIESER ZEILEN IST IN JEDEM FALL NICHT GRIBOEDOV!
(für Natalie: und NICHT VYAZEMSKY!)
Quelle:

Antwort von CJ Stratos[Experte]
Vielleicht Pilzfresser...

Antwort von Natalia Askerowa[Guru]
"Das Schicksal ist ein ungezogenes Luder, sie hat alles selbst verteilt: An alle Dummen - Glück aus Wahnsinn, an alle Klugen - Trauer aus dem Verstand" - Dies ist die unsterbliche Komödie von Vyazemsky Griboedov, die "ausgezeichnet" wurde.

Antwort von Oleg Koslow[Neuling]
Dem letzten Satz stimme ich zu:
Ich habe keine glücklichen, intelligenten Menschen gesehen.
Aber auf Kosten der Wahnsinnigen des Glücks
Ich würde mehr sagen.

Antwort von Alexander Kulikow[Neuling]
Diese Zeilen gehören Nikolai Dorizo

Antwort von Anatoly Rybakov[Neuling]
sehr ähnlich wie Alexander Sergejewitsch Puschkin.

Antwort von 3 Antworten[Guru]

Hallo! Hier eine Themenauswahl mit Antworten auf Ihre Frage: Wer ist der Autor: Das Schicksal ist ein freches Luder, verteilt alles selbst: Alle dummen Menschen - Glück aus Wahnsinn, alle klugen Menschen - Trauer aus Witz?

Klasse: 9

„Das alles fällt auf, lockt, erregt Aufmerksamkeit …“. So schrieb A. A. Bestuzhev über „Wehe aus Wit“ von A. S. Griboyedov. Der Druck und die Inszenierung auf der Bühne des Theaters verboten, war die Komödie oder, nach Definition des Autors selbst, das Bühnengedicht sehr beliebt. Der Text wurde wiederholt von Hand kopiert, auswendig gelernt, A.S. Griboyedov wurde „zum Abend“ eingeladen, um sein Meisterwerk zu lesen. Kritiker stritten über ihn, bewunderten, verurteilten, lobten, kritisierten ... Die Popularität des „Bühnengedichts“ ist durchaus verständlich: die Ideen des Dekabrismus in der russischen Gesellschaft, die Konfrontation zwischen dem „aktuellen Jahrhundert und dem vergangenen Jahrhundert“, einem System von Charakteren anders als der Klassizismus.. Aber wie schwierig ist es manchmal, heutigen Schulkindern zu erklären, was genau die Trauer der Komödienfiguren ist und warum diese Trauer aus dem Kopf entsteht. Aber es ist immer noch einen Versuch wert. So, Wehe von Witz oder "An alle Dummen - Glück aus Wahnsinn, an alle Klugen - Trauer aus dem Verstand".

Das erste, worauf wir die Aufmerksamkeit der Schüler lenken, ist der Titel der Arbeit. Schon der Name der Komödie „Woe from Wit“ weist darauf hin, dass die Helden der Komödie seelischen Kummer erleiden. Anfangs nannte Griboyedov seine Arbeit jedoch "Wehe dem Geist". Welche Bedeutung hat diese Änderung? Wir werden uns die Antworten der Kinder anhören und wenn möglich auf einen „gemeinsamen Nenner“ bringen. Die ursprüngliche Version des Namens machte deutlich, dass nur kluge Menschen Trauer haben. Trauer kann nicht existieren, wenn es keinen Geist gibt. Die endgültige Version des Titels der Komödie konzentriert die Aufmerksamkeit des Lesers auf starke Charaktere mit dem Konzept des Verstandes, die jedoch unter Trauer leiden, weil sie ihren Verstand nicht richtig beseitigen können.

Griboedov wies in einem Brief an P. A. Katenin darauf hin: „In meiner Komödie gibt es 25 Dummköpfe auf eine vernünftige Person.“ Wen meinte Griboedov? Die Antwort scheint offensichtlich: Chatsky. Daher sind die anderen Charaktere im Stück Dummköpfe. Aber ist es wirklich so? Vernunft und Intelligenz manifestieren sich in den Handlungen einer Person. Schauen wir uns die Aktionen der Charaktere an.

Chatsky - war drei Jahre lang abwesend, schrieb keine Briefe, eilte plötzlich mit einer Liebeserklärung an Sophia zu Famusovs Haus (achten wir auf das Alter der Heldin); macht keinen offiziellen Vorschlag, gerät in Konflikt mit Famusov (Sophias Vater), ist eifersüchtig auf Skalozub und Molchalin, wirft Sophia Kälte vor; Er stellt sicher, dass Molchalin ihm vorgezogen wurde, und beginnt, Famusovs Gäste auf dem Ball zu kritisieren und zu verspotten, wo Chatsky selbst nur ein Gast ist. versehentlich Zeuge von Molchalins Geständnissen gegenüber Liza werdend, schont er die Gefühle von Sophia (Geliebte) nicht und geht beleidigt davon. Welche kluge Tat hat der Held also getan? Nein! Aber sollte Chatsky Intellekt abgesprochen werden? Natürlich nicht . Schließlich ist er ein gebildeter Mensch, der für seine Zeit fortschrittlich und fortschrittlich denkt, er ist einfach jung, heiß, verliebt, beleidigt .... Daher die Absurdität von Handlungen und die Unlogik von Handlungen und die Fremdheit des Verhaltens.

Obwohl Puschkin Chatsky den Verstand verweigerte, hielt er sein Verhalten für inakzeptabel für eine intelligente Person, weil eine intelligente Person keine „Perlen vor Schweine werfen“ würde, sich nicht in eine lächerliche und dumme Position bringen würde.

Famusov - ein einflussreicher Adliger, Würdenträger, angesehene Person in der Gesellschaft; ehrt die Normen und Verhaltensregeln in der Gesellschaft, zog Chatsky auf, als er ohne Eltern zurückgelassen wurde, half ihm, die notwendigen Verbindungen herzustellen, lehrte das Leben, belehrte ihn. Returning Chatsky gibt vernünftige und praktische Ratschläge, wie man sich in diesem Leben am besten zurechtfindet; schätzt seinen Ruf als erfolgreicher und tadelloser Mensch. Ist es also ein Narr vor uns? Nein. Aber Aktionen ... Er sieht nicht, was vor seiner Nase passiert (die Verbindung zwischen Sophia und Molchalin), versteht die Gefahr nicht, die von Chatsky ausgeht, lässt den Familienskandal öffentliches Eigentum werden. Warum verhält sich eine kluge Person wie ein Junge?

Sophia ist laut I. A. Goncharov „eine starke Natur, ein lebhafter Geist, Leidenschaft und weibliche Sanftheit“. Für ein Mädchen des frühen 19. Jahrhunderts ist sie sehr fortschrittlich und intelligent. Sie wählt ihren Liebhaber selbst aus, und dies ist nicht die „goldene Tasche“ Skalozub, sondern der unauffällige und alles andere als reiche Molchalin (Famusovs Sekretärin); Sophia schämt sich nicht für ihre Wahl, verbirgt sie fast nicht, um des persönlichen Glücks willen ist sie bereit, bis zum Ende zu gehen: Chatsky nicht einzugreifen und Famusov über ihr Schicksal zu entscheiden. Im Wesentlichen rebelliert Sophia, rebelliert gegen die Normen und Gesetze der Moskauer Gesellschaft, und obwohl sich ihre Rebellion nur auf den persönlichen und familiären Bereich beschränkt, ist es immer noch eine Rebellion. Aber die kluge und treue Sophia irrt sich im Wichtigsten: bei der Wahl eines Liebhabers. Sie nimmt Molchalins Anpassungsfähigkeit für Respekt vor Menschen, seinen Wunsch zu gefallen – für Selbstlosigkeit, Speichelleckerei – für die Tiefe und Subtilität der Gefühle, und sogar Molchalins Armut und abhängige Position schmücken ihn nur in Sophias Augen. Ihre Enttäuschung wird schmerzhaft sein. Es wird durch den Verrat von Molchalin (ein Liebesgeständnis an Lisa) noch verschlimmert.

Molchalin - "hier ist er auf Zehenspitzen und nicht reich an Worten", so Chatsky, der entrechtete Sekretär von Famusov, der davon träumt, ins Volk einzudringen. Und dazu sind alle Mittel gut. Chatsky verspottet offen sowohl Molchalin selbst als auch seine Position im Leben (allen Menschen spurlos zu gefallen; Gönner zu finden). Aber es ist leicht zu verspotten: Chatsky selbst ist ein ziemlich wohlhabender Mann, Famusov hat ihm die notwendigen Verbindungen verschafft, aber Molchalin hat niemanden, auf den er sich verlassen und auf den er sich verlassen kann. Er wird alles alleine schaffen müssen, er kämpft ohne Unterstützung um Reichtum, Stärke und Macht. Aber wem kann man den Wunsch vorwerfen, „die bekannten Grade zu erreichen“? Für den schlauen und schlauen Molchalin sind alle Mittel gut. Und er ist seinem ersten Ziel bereits nahe: für Famusov unverzichtbar zu werden, Gönner zu „akquirieren“, dank seiner Ehe mit Sophia ein vollwertiges Mitglied von Famusovs Gesellschaft zu werden. Und der Rest sei „eine Frage der Technik“. Und wie dumm Molchalin selbst alles zerstört, was er so mühsam erreicht hat. Unfähig, seine Gefühle und Emotionen zu kontrollieren, gesteht er Lisa seine Liebe. Und setzt ein kluger Mensch all seine Anstrengungen auf die Karte der Liebesleidenschaft?! Jetzt sind Sofya und Famusovs Haus und ehrgeizige Träume und Pläne für ihn verloren.

Liza - auf den ersten Blick nur eine Dienerin von Sophia, die ihrer Geliebten bei Liebesgeheimnissen hilft. Doch schaut man genauer hin, dann verwandelt sich Liza vom einfachen Dienstmädchen in eine Vertraute und Freundin von Sophia. Sie ist keine banale Soubrette, sondern eine „Doppelheldin“. Die umsichtige Liza verbindet ihre Zukunft nicht mit Famusov („Gehe uns über alle Sorgen und herrschaftlichen Zorn und herrschaftliche Liebe“), nicht mit dem schönen Molchalin, sondern mit Sophia. Von Sophia erwartet Lisa bestimmte Vorteile, daher dient sie treu und umsichtig. Aber der Lysin-Rationalismus führt sie nicht zum Ziel. Sie wird zum „Opfer“ der Dummheiten und Fehler anderer.

Es stellt sich heraus, dass die Hauptfiguren der Komödie kluge Leute sind, jeder hat seinen eigenen Verstand und sein eigenes Verständnis des Verstandes. Sie können Rückschlüsse ziehen. Diese Definitionen wurden von den Studierenden selbst erstellt.

• Famusov - herrschsüchtiger und lehrreicher Geist;
• Chatsky ist ein sozial aufgeklärter Geist;
• Sophia ist ein zielstrebiger, entschlossener Geist;
• Molchalin ist ein ehrgeiziger Geist;
• Lisa ist ein rationaler, vernünftiger Verstand.

Das einzige Problem ist, dass kluge Charaktere aufgrund verschiedener Umstände überhaupt keine klugen Dinge tun und am Ende des Stücks nichts übrig haben.

Was bekommen wir also? Alle Träger der 5 führenden Geistestypen (wie von Schulkindern definiert) scheitern, ihr Verstand hilft ihnen nicht, ihre Ziele zu erreichen und ihr Glück zu finden. Es stellt sich heraus, dass Griboedovs Ziel darin bestand, den Verstand als Grundlage des Glücks zu entlarven. Aber dann muss es etwas geben, das dem Verstand entgegensteht. Es gibt jedoch keinen "Widerspruch"! Man kann natürlich davon ausgehen, dass Griboyedov entweder die „alten“ oder die „neuen“ Geistestypen entlarven wollte, aber in der Handlung der Komödie versagen beide Geistestypen.

Um dies zu verstehen, wollen wir entscheiden, was der Kern des Konflikts des Stücks ist. Die Schüler geben Antworten, die der Lehrer kontert.

- Zusammenstoß zweier ideologischer Positionen: Dekabrismus (Chatsky) und der alte Adel (Famus-Gesellschaft). Aber wo genau Kollision? Es gibt Chatskys Angriffe und das Vertrauen der Gesellschaft, dass er verrückt ist.

- Sophias Liebesdrama. Aber das ist zu klein für diese Komödie, außerdem kriegt niemand Sophia, der Konflikt bleibt ungelöst.

Das Problem des menschlichen Glücks und seine Beziehung zur Welt. Jeder der Träger der einen oder anderen Geistesart strebt nach Glück, versteht es auf seine eigene Weise und findet es nicht.

Wieso den? Das ist die Hauptfrage unseres Gesprächs. Und die Antwort auf diese Frage gibt Chatsky selbst, und seine Formel ist für jede zentrale Figur geeignet. . "Geist und Herz sind nicht im Einklang." Und wenn das Hauptproblem der Komödie ist das Problem, Glück zu finden, dann wird klar, warum der Verstand den Helden nicht hilft, warum es nur Trauer aus dem Verstand gibt. Weil dieser Verstand nicht in Harmonie mit dem Herzen ist. Deshalb, so Griboyedov, reicht der Verstand nicht aus, um glücklich zu werden, genauso wie das Herz nicht ausreicht, die hauptsache ist, geist und herz in einen zustand der harmonie zu bringen. Die Harmonie von Geist und Herz ist die Hauptbedingung für das Erreichen von Glück.

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