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Der erste Glockenturm der Sarower Eremitage wurde zusammen mit der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale errichtet und befand sich im Zentrum des Klostergeländes. Als das Kloster zu expandieren begann, rissen die Mönche den Wall ab und füllten den von der Alten Festung verbliebenen Graben auf. Sie beschlossen, den neuen Glockenturm mit dem Haupteingang des Klosters – dem Heiligen Tor – zu verbinden.

Der bis heute erhaltene steinerne Glockenturm ist der dritte in Folge (die beiden vorherigen waren aus Holz) und im wahrsten Sinne des Wortes die Visitenkarte der Stadt. Ihr Bild ist auch auf dem Wappen von Sarow zu finden. Der Glockenturm wurde von 1789 bis 1799 mit Spenden von Investoren erbaut und sollte nach dem ursprünglichen Entwurf fünfstöckig sein. Doch während des Baus fehlten offenbar die Mittel, und der Glockenturm wurde in vier Etagen gebaut. Seine Höhe beträgt 81 Meter.

Es gibt eine Version, dass der Entwurf des Glockenturms und der gesamten Westfassade des Klosters vom berühmten Architekten K.I. stammt. Im Blanko. Die erste Etage des Glockenturms ist eine hohe gewölbte Öffnung, die in Form eines Triumphbogens mit Pilastern und einem Giebel gestaltet ist. Der Haupteingang des Klosters wurde mit malerischen Gemälden zu evangelischen Themen bemalt. Über dem Haupteingang befanden sich die Räumlichkeiten der Klosterbibliothek. Es verfügte über zwei Fonds: einen regulären Fonds, in dem mehr als 7.000 Bände aufbewahrt wurden, und einen Fonds besonders wertvoller Raritäten, in dem etwa 700 Manuskripte aufbewahrt wurden, darunter die Chronik des Sarow-Klosters, verfasst vom Gründer der Wüste, Hieromonk Johannes .

In der zweiten Etage des Glockenturms befand sich eine 1806 geweihte Kirche im Namen des Heiligen Nikolaus. Auf der dritten und vierten Etage gab es Glocken. Die größte Glocke mit einem Gewicht von 1200 Pud (mehr als 19 Tonnen) befand sich auf der dritten Etage. Es wurde im Kloster gegossen und „Tausendster Mann“ genannt. Die vierte Etage war mit 18 Glocken besetzt. Unter ihnen waren die größten Glocken mit einem Gewicht von 550, 350, 213, 134 und 86 Pfund.

Die große Glocke wurde am 9. Mai 1829, am Tempelfeiertag der St.-Nikolaus-Kirche, geläutet. Das Sarow-Läuten hatte seine eigene Melodie, seinen eigenen Ablauf. Traditionell waren die Glöckner im Sarow-Kloster blinde Mönche. An Feiertagen war das Glockenläuten des Sarow-Klosters über Dutzende Kilometer im gesamten Bezirk zu hören.

Nach der Schließung des Klosters wurden alle Glocken entfernt. Der Standort der großen Glocke ist noch unbekannt. Es gibt eine Version, dass es auf dem Grund des Satis-Flusses versenkt wurde.

Auf dem Glockenturm wurde eine Schlaguhr installiert, die vom Büchsenmacher und Uhrmacher Kobylin aus Tula hergestellt wurde. Das Glockenspiel spielte die Melodie „Wer wird dir entkommen, Stunde des Todes?“ Die Minutenglocke erinnerte an die Vergänglichkeit des irdischen Lebens.

Der alte Mechanismus ist nicht erhalten und lange Zeit war auf dem Glockenturm eine einfache Uhr (ohne Glockenspiel) installiert, die von dem Mechanismus von 1961 angetrieben wurde. Der Glockenturm selbst diente in sowjetischer und postsowjetischer Zeit als Fernsehturm. Erst im Jahr 2012 wurden die technischen Plattformen und die Sendeanlagen vom Glockenturm entfernt und anschließend eine neue Kuppel installiert.

Im Dezember 2013 wurde die restaurierte Torkirche geweiht. Der Gottesdienst wurde von Metropolit Georgy von Nischni Nowgorod und Arsamas geleitet. Der Tempel erschien in seiner ganzen Pracht. Fremdkörper, darunter Bodenbeläge aus der Sowjetzeit, wurden abgebaut, Versorgungsnetze ersetzt und neue Fensterblöcke eingebaut. Es wurde eine Generalüberholung durchgeführt. Die Kirche wurde nicht nur restauriert, sondern auch neu gestrichen, da die vorherige Ausmalung fast vollständig verloren ging. Der für die Malerei gewählte Stil ist akademisch, wie in der Zosimo-Savvatievsky-Kirche.

Im Jahr 2014 wurde bei Restaurierungsarbeiten das Heilige Tor geöffnet und ein erhaltenes Gemälde gefunden. Zu Sowjetzeiten wurde dort eine Zwischendecke eingebaut und die Bogenhalbkreise an der West- und Ostseite waren wie Fenster verglast. Als alles Unnötige entfernt wurde, kam ein Gewölbe mit gut erhaltenen Gemälden aus der Klosterzeit – Ornamenten und christlichen Symbolen – zum Vorschein. Und an den Seiten, über den Türen, sind Reste der Handlungsmalerei zu sehen. Die Motive wurden durch riesige Bodenbalken beschädigt, ein großer Teil der Malerei blieb jedoch erhalten.

Im April desselben Jahres wurden die Glocken für das nachgebildete Glockenspiel auf den Glockenturm gehoben und die Bürger hörten erneut das melodische Läuten der Uhr. Bis August 2014 hatte der Glockenturm sein historisches Aussehen vollständig erhalten und wartet nun auf die Rückkehr der Glocken.

Höhlenkirche zu Ehren der Heiligen Antonius und Theodosius der Kiewer Höhlenwundertäter

2011 restauriert

Der Höhlentempel im Namen der Heiligen Antonius und Theodosius von Kiew-Pechersk mit einem System unterirdischer Galerien ist die älteste klösterliche Schöpfung – er ist mehr als 300 Jahre alt.

Laut dem Manuskript des Gründers des Klosters, Hieroschemamonk John, „Die Legende von der ersten Residenz der Mönche“, begann John, einen halben Berg vom Satis-Fluss oberhalb der Quelle entfernt eine Höhle zu graben. Müde von der Arbeit legte er sich zur Ruhe in eine Hütte und hatte in einem Traum eine Vision. Es war, als befände er sich in der Nähe der Stadt Kiew, und Metropolit Hilarion – derselbe, der einst als erster begann, die Höhlen des Kiewer Höhlenklosters auszuheben – segnete die Arbeit, die er begonnen hatte. Die Mönche gruben weiterhin Höhlen und bauten mehrere Zweige mit kleinen Zellen.

Im Jahr 1709 wurde in den Kerkern eine Kirche gebaut. Die maximalen Abmessungen des Tempels betragen 9 mal 6 Meter, das Gewölbe wird von vier Säulen mit jeweils mehr als einem Meter Durchmesser getragen. Die Genehmigung zur Weihe der Untergrundkirche wurde nur unter großen Schwierigkeiten erhalten. Der Stellvertreter des patriarchalischen Throns, Metropolit Stefan Jaworski, erlaubte die Eröffnung der Kirche erst am 30. Mai 1711 auf Antrag der Prinzessinnen Maria und Theodosia, Schwestern von Peter I. Sie stifteten auch eine Ikonostase mit Ikonen und Gottesdienstbüchern , Zinngefäße für Gottesdienste, Gewänder, Geld und das größte kostbare Heiligtum der neuen Kirche – vierzehn Partikel der Reliquien der Kiewer Höhlenwundertäter, die darin unter dem Thron aufbewahrt wurden.

Der Gottesdienst in der Untergrundkirche dauerte bis in die 1730er Jahre. Das Belüftungssystem war mangelhaft und Holz und liturgische Bücher waren aufgrund der Feuchtigkeit beschädigt. Und nach dem Rücktritt des Klostergründers Johannes wurde die Kirche für viele Jahre inaktiv.

Im August 1778 kam Bischof Hieronymus von Wladimir in die Sarow-Eremitage, um die neu erbaute Mariä-Entschlafens-Kathedrale zu weihen. Während seines Rundgangs durch das Kloster besuchte er die unterirdische Kirche und äußerte den Wunsch, dort den Gottesdienst wieder aufzunehmen. Dies erforderte Reparaturen. Der Pensaer Gutsbesitzer Nikolai Afanasyevich Radishchev (Vater des Schriftstellers A.N. Radishchev), der zu dieser Zeit in Sarow anwesend war, drückte seine Hilfsbereitschaft aus. Er kaufte eine in St. Petersburg hergestellte Altartafel aus Marmor für die Kirche. Außerdem wurde eine gusseiserne Ikonostase angefertigt, ein Lüftungsschacht errichtet, über dessen Ausgang an die Oberfläche eine kleine Kuppel mit Kuppel und Kreuz errichtet wurde. Nach Reparaturen weihte Bischof Hieronymus die Kirche am 15. August 1780.

Aufgrund von Feuchtigkeit mussten die Ikonostase und die Kirchengeräte in der Antonius- und Theodosius-Kirche erneuert und ersetzt werden. Unter Abt Joseph (1872-1890) wurde die gusseiserne Ikonostase durch eine versilberte Kupfer-Ikonostase mit vergoldeten Kupferikonen ersetzt. Die Ikonostase war 5,6 Meter lang und 2,1 Meter hoch. Gottesdienste in der Kirche fanden damals nur einmal im Jahr statt – am Gedenktag der Kiewer Höhlenwundertäter. Die Höhlen dienten eher Ausflugszwecken.

Am 18. Juli 1903, während der Feierlichkeiten zur Heiligsprechung von Seraphim von Sarow, besuchte der russische Zar Nikolaus II. die Höhle.

Zu Sowjetzeiten waren die Eingänge der Höhlen mit Bauschutt gefüllt. Und erst 1992 wurde bei Ausgrabungen des Vereins Sarower Eremitage der Eingang zu den Höhlen gefunden und auf einer ihrer Säulen eine Inschrift gefunden (die Inschrift blieb nicht erhalten), die lautete: „Sommer 7199“. Aus der Geburt Christi 1691, 14. Mai „Diese Höhle begann zu graben. Im Sommer 1711, am 6. Mai, wurde in ihnen diese Kirche des ehrwürdigen Pater Antonius Theodosius von Petschersk geweiht.“

1995 wurde der Höhlenkomplex in das Stadtmuseum überführt. In den Jahren 2000 - 2002 wurden geplante Reparaturen durchgeführt. In mehrjähriger Arbeit wurden mehr als 300 laufende Meter unterirdischer Stollen manuell von alluvialem Boden befreit, der Eingang zu den Höhlen und ein Notausgang ausgestattet, gefährliche Bereiche der Stollen verstärkt, Lüftungsschächte wiederhergestellt und elektrische Beleuchtung installiert an den Haupteingängen des Komplexes installiert. Im Jahr 2003 wurde in der Antonius- und Theodosius-Kirche eine Ikonostase aus Metall hergestellt und installiert. Im Jahr 2006 wurde der Höhlenkomplex der Russisch-Orthodoxen Kirche übertragen.

Am 6. September 2011 führte Erzbischof Georgy von Nischni Nowgorod und Arzamas den Ritus der großen Weihe der Höhlenkirche zu Ehren der Heiligen Antonius und Theodosius von Kiew-Pechersk durch. Derzeit beträgt die Länge der restaurierten unterirdischen Gänge etwa 400 Meter.

Kathedrale zu Ehren der Mariä Himmelfahrt.

Die Kathedrale zu Ehren der Mariä Himmelfahrt war das erste Steingebäude der Sarow-Eremitage. Sie galt vom Zeitpunkt ihres Baus und der ersten Weihe im Jahr 1744 bis zu ihrer Zerstörung in der Sowjetzeit als Hauptkathedrale des Klosters der Heiligen Mariä Himmelfahrt. Im Jahr 1778 wurde der Tempel erheblich vergrößert und neu geweiht.

Ein charakteristisches Merkmal des Inneren der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale war eine fünfstufige geschnitzte vergoldete Ikonostase mit Ikonen byzantinischer Schrift, deren Höhe in der Mitte 19 Meter und an den Rändern 27 Meter betrug. Der Legende nach ist die Zeichnung davon Die Ikonostase wurde vom Architekten Rastrelli angefertigt.

Im Inneren war die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale reich mit Wandgemälden zu Themen aus dem Alten und Neuen Testament geschmückt. Viele Sarow-Äbte wurden in der Nähe der Mauern der Kathedrale begraben. Auf der südöstlichen Seite des Tempels, in der Nähe des Altars, wurden zwei berühmte Einsiedler des Sarow-Klosters begraben – der Ehrwürdige Seraphim von Sarow und der Schemamonk Mark der Schweigende.

Im Jahr 1903 wurde in der Kirche Mariä Himmelfahrt ein Schrein mit den Reliquien des Heiligen Seraphim installiert – der Hauptschrein des Klosters. Für den Winter wurde es im Namen der Allerheiligsten Theotokos und ihrer lebensspendenden Quelle feierlich von der Sommerkathedrale Mariä Himmelfahrt in die „warme“ verlegt.

1925 wurde das Sarow-Kloster geschlossen. Als die Sarow-Eremitage am 5. April 1927 geschlossen wurde, wurden die Reliquien des Heiligen nach Moskau gebracht. Die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale begann zu verfallen, 1951 wurde sie abgerissen und 1954 wurde die Kathedrale im Namen der Allerheiligsten Theotokos und ihrer lebensspendenden Quelle in die Luft gesprengt.

Bei der Explosion wurden fast alle Fundamente des Tempels zerstört, und später war es nur dank des Wissens und der Erfahrung von Archäologen der Moskauer Firma Simargl unter der Leitung von Elena Khvorostova, die die Ausgrabungen leitete, möglich, den Standort zu bestimmen der Kathedrale sowie zur Klärung des Ortes der Bestattungen von Seraphim von Sarow und Markus der Silhouette.

Im Jahr 1991 errichteten Mitglieder des historischen Vereins „Sarov Hermitage“ an der Stelle des Tempels einen Gedenkstein und im Jahr 2002 ein Kreuz mit einer Lampe. Im Jahr 2004 wurde über dem Grab des Heiligen Seraphim eine Ende des 19. Jahrhunderts erbaute Kapelle restauriert.

Im März 2016 begann die Restaurierung des Tempels. Es ist bemerkenswert, dass der Wiederaufbau im zehnten Jahr der Wiederbelebung des Sarow-Klosters begann, als der 25. Jahrestag der Überführung der heiligen Reliquien von Pater Seraphim in das Land Nischni Nowgorod gefeiert wurde.

Das Projekt zur Nachbildung der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale wurde vom Regional Engineering Center LLC durchgeführt und bei der Entwicklung wurden alle Besonderheiten des Bodenfundaments berücksichtigt, verbunden mit der hohen Karstgefahr der Baustelle, der Nähe des Höhlentempels usw industrielle Seismizität, verursacht durch die Besonderheiten der Produktionstests des Kernzentrums Sarow.

Am 1. August 2016 fand die feierliche Weihe des Grundsteins der Kathedrale zu Ehren der Mariä Himmelfahrt statt. Der Gottesdienst wurde vom Patriarchen Kirill von Moskau und ganz Russland durchgeführt. Vorsitzender der Regierung Russlands Dmitri Rogosin, Generaldirektor der Staatlichen Kernenergiegesellschaft Rosatom Sergej Kirijenko, Vorsitzender des Bildungsausschusses der Staatsduma Wjatscheslaw Nikonow, Gouverneur der Region Nischni Nowgorod Waleri Schanzew, Leiter des Föderalen Kernenergiezentrums und der Stadt von Sarow beteiligte sich an der Verlegung der Kapsel in das Fundament der wiederauflebenden Uspenski-Kathedrale

Tempel zu Ehren des Heiligen Seraphim von Sarow.

2003 restauriert

Auf der Südseite des Klosters wurde 1903 ein Tempel im Namen des Heiligen Seraphim von Sarow errichtet, der mit Ziegeldekorationen die architektonischen Formen des 17. Jahrhunderts imitierte und mit seinen Gewölben die Zelle bedeckte, in der der große Älteste friedlich lebte ausgeruht.

Täglich

Montag Dienstag Mittwoch Donnerstag Freitag Samstag

Bis: Mo., Di., Mi., Donnerstag, Fr., So.

Bis: Sa., Feiertage

Bis: So., Feiertage

Im Jahr 1903 versammelten sich zu den Feierlichkeiten zur Verherrlichung des Großen Russischen Ältesten Hunderttausende Pilger in der Sarow-Wüste. An diesen Veranstaltungen, die in ganz Russland Anklang fanden, nahm der Souverän Nikolaus II. zusammen mit Mitgliedern der kaiserlichen Familie und anderen hochrangigen Beamten des russischen Staates teil. Das russische Volk liebte und verehrte Pater Seraphim. Nach historischen Daten im Zeitraum von 1903 bis 1917. In ganz Russland wurden mehr als 220 Kirchen, Kapellen, Klöster, Gesellschaften, Bildungs- und medizinische Einrichtungen sowie Unterkünfte in seinem Namen geweiht oder benannt. Und der allererste von ihnen war der Tempel über der Zelle des Großen Ältesten in unserer Stadt.

Das Kirchengebäude am Monastyrskaya-Platz ist erhalten geblieben, seit 1949 beherbergt es jedoch das Stadttheater.

Für die bevorstehenden Feierlichkeiten zum 100. Jahrestag der Verherrlichung des Heiligen Seraphim von Sarow im Jahr 2003 galt es, die schwierigen Probleme der Rückgabe des Tempels zu lösen.

Diese Arbeiten vereinten die Bemühungen von Geistlichen und der orthodoxen Gemeinschaft, den Behörden von Sarow und der Region Nischni Nowgorod, Managern und Mitarbeitern vieler Abteilungen des Russischen Föderalen Nuklearzentrums. An der Endphase der Arbeiten zur Restaurierung des Tempels und zur Vorbereitung der Feierlichkeiten waren mehr als zwei Dutzend Unternehmen und Tausende von Menschen in verschiedenen Teilen Russlands beteiligt. Als staatlicher Auftraggeber für die Restaurierung des Tempels wurde das Unternehmen Nizhegorodinzhenerstroy benannt, als Generalplaner und Auftragnehmer fungierte das Regionale Ingenieurzentrum der Stadt Wladimir.

Im Jahr 2002 wurde der Bau der Kirche im Namen des Heiligen Seraphim von Sarow an die Diözese Nischni Nowgorod zurückgegeben. Während der Restaurierungsarbeiten wurde das Fundament der Zelle von Pater Seraphim entdeckt. Basierend auf erhaltenen Fotos und Beschreibungen wurde die Zelle heute restauriert.

Ein Zeichen der Aufmerksamkeit für das bevorstehende Ereignis war ein Glockenturm mit acht Glocken, der Sarow im Juli 2003 gespendet und neben dem restaurierten Tempel aufgestellt wurde. Unter diesen Glocken wurde die größte, 4 Tonnen schwere, vom Präsidenten der Russischen Föderation W. W. Putin gespendet.

Am 30. Juli 2003, während der Feierlichkeiten zum 100. Jahrestag der Verherrlichung des Heiligen Seraphim von Sarow, wurde der Tempel in Anwesenheit Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. von Moskau und ganz Russland und Vertretern aller örtlichen orthodoxen Kirchen geweiht , und jetzt werden Gottesdienste im restaurierten Sarow-Kloster abgehalten.

Wie vor 100 Jahren war das russische Staatsoberhaupt bei den Feierlichkeiten in Sarow anwesend. Diesmal war es der Präsident der Russischen Föderation W. W. Putin. Und die Worte aus der Feiertagsbotschaft Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. hallten in der Seele jedes orthodoxen Menschen wider:
„Wenn wir unter den Bögen der restaurierten Kirche an der Stelle der Zelle des Heiligen eintreten, glauben wir, dass die Kontinuität des russischen Geistes, die Kontinuität unserer Geschichte, die im 20. Jahrhundert auf tragische Weise gebrochen wurde, jetzt wiederhergestellt wird. ... Wir sind es Wir kehren gemeinsam auf den Weg unserer Vorfahren zurück, unterbrochen von revolutionären Unruhen. ... Auf diesem Weg soll unser Vaterland und unser Volk gegründet werden. Das russische Land soll nie wieder von der Dunkelheit des Gotteskampfes, der Feindschaft und des Streits verdunkelt werden.
Ehrwürdiger Pater Seraphim, beten Sie zu Gott für uns!“

Tempel zu Ehren der Heiligen Zosima und Savvaty von Solovetsky-Wundertätern

1745 - 1750

2012 restauriert

Im Jahr 1745 wurde mit dem Bau begonnen und im Jahr 1750 wurde die Kirche im Namen der Heiligen Zosima und Savvaty von Solovetsky-Wundertätern geweiht. Da es sich neben Krankenhauszellen befand, wurde es auch „Krankenhauszimmer“ genannt.

In diesem alten Klosterkrankenhaus lag der Mönch Seraphim, damals noch Novize Prokhor, drei Jahre lang krank und wurde dort mit der wundersamen Erscheinung des Allerheiligsten Theotokos zusammen mit den Aposteln Johannes dem Theologen und Petrus geehrt, die ihn heilten eine schwere Krankheit. Der auf wundersame Weise geheilte Asket selbst sammelte Geld für den Bau dieser Kirche. Er fertigte wie ein geschickter Zimmermann mit seinen eigenen Händen einen Thron aus Zypressenholz für einen echten Tempel. Hier empfing er bis zu seinem Lebensende die Heilige Kommunion.

Im Jahr 1784 wurde beschlossen, den Tempel an den Nordhang zu verlegen und so den Bereich vor dem „Heiligen“ Tor freizugeben. Die Kirche wurde auf Kosten von Ivan Leontyevich Beketov erbaut und hatte „zwei Stockwerke“: Unten befindet sich der warme Tempel von Zosima und Savvaty, im zweiten Stock befindet sich eine kalte Kapelle im Namen der Verklärung des Herrn. Die Klosterleitung versuchte, die Kirche auszustatten: Die Böden wurden aus gusseisernen Platten ausgelegt, die Ikonostase wurde „mit bester Kunst vergoldet, auf die Mariä Himmelfahrt-Ikonostase der Kathedrale aufgetragen, damit es nicht schlechter wird“ (sie betrauten diese wichtige Aufgabe). an den Bauern des Bezirks Serpuchow des Dorfes Chatuni, Nikifor Iljin). Auf dem Altar stand ein Thron, der von Novizen Prochor Moshnin, dem zukünftigen Asketen Seraphim, geschaffen worden war. Der Hauptaltar wurde am 16. August 1787 geweiht, der Oberaltar im Namen der Verklärung des Herrn wurde 1789 bei der Ankunft des regierenden Bischofs im Kloster geweiht.

Zu Sowjetzeiten wurde der Tempel 1942 mit der Begründung, es fehle an Baumaterial, von Hand abgebaut.

Derzeit wird der Tempel an einem historischen Ort restauriert. Die Bauvorbereitungen begannen im Februar 2010. Das Kreuz auf der Kuppel wurde am 29. Juli 2011 errichtet. Die große Weihe des Tempels zu Ehren des Hl. Zosima und Savvaty in der unteren Reihe fanden am 26. Mai 2012 statt. Im oberen Stockwerk – unter der Kuppel – befindet sich die Kirche der Verklärung des Herrn, die am 21. Dezember 2012 geweiht wurde.

Tempel im Namen der Herabkunft des Heiligen Geistes

Nach der Geschichte von Nikolai Motovilov, die er von Pater Seraphim selbst hörte, machte sich der Reverend, der am 25. November 1825 aus der Abgeschiedenheit auftauchte, auf den Weg zur Fernen Eremitage. In der Nähe der theologischen Quelle erschien ihm die Gottesmutter mit den Aposteln Petrus und Johannes dem Theologen. Die Gottesmutter schlug mit ihrem Stab auf den Boden, „so dass eine Quelle mit leuchtendem Wasser aus der Erde sprudelte“. An diesem Ort St. Seraphim grub einen Brunnen. Durch seine Gebete versprach die Muttergottes, dem Wasser dieser Quelle Heilkraft zu verleihen.

Am Rande des Berges wurde für den Asketen ein kleines Blockhaus ohne Fenster und Türen errichtet. Man konnte hineinkriechen, indem man unter der Mauer hindurchkroch. Die Form des heutigen Tempels erinnert an dieses erste Gebäude in der Nahen Wüste.

Zur Quelle von St. Seraphim, viele Pilger strömten in die Nahe Wüste, es fanden wundersame Heilungen statt. Die königliche Familie besuchte hier während der Feierlichkeiten von 1903. Und ein Jahr nach diesen Ereignissen wurde der lang erwartete Erbe der Kaiserin Alexandra Fjodorowna geboren. Im Jahr 1903 wurden über der Quelle eine Kapelle und ein Badehaus errichtet.

Zu Sowjetzeiten wurde all dies zerstört, die Quelle wurde zubetoniert. Der Fluss Sarowka wurde aufgestaut und der Borowoje-Teich entstand.

„Im Jahr 1991 begannen Mitglieder des historischen Vereins „Sarov Hermitage“ mit der Suche nach diesem heiligen Ort... Bei Durchsuchungen und Ausgrabungen wurde der Standort der Kapelle über der Quelle und des Badehauses gefunden. Das Gebäude selbst ist nicht erhalten geblieben, aber die Fundamente und unteren Räume, in denen das Baden stattfand, waren intakt. Zu diesen vier Räumen führten Stufen, die mit Metlakh-Fliesen ausgekleidet waren, der Boden war mit Fliesen mit einem sehr schönen farbigen Ornament bedeckt …“ (Aus A. Agapovs Buch „Sarov-Diveevo“)

„Dann wurden auf der Nahen Eremitage ein Gedenkstein und ein Anbetungskreuz aufgestellt; 2003 wurde dort eine Kapelle errichtet, die später abgebaut wurde. Und im Jahr 2006, vor den Feierlichkeiten zum 300. Jahrestag des Sarower Mariä-Entschlafens-Klosters, wurde erneut mit dem Bau der Nahen Eremitage begonnen, diesmal jedoch eines Tempels. Der Tempel wurde genau an der historischen Stelle errichtet, lediglich ein Altar und ein Eingang wurden hinzugefügt. Das zugeschüttete Badehaus liegt näher am Teich, nun wurde dieser gesamte Bereich in die Kirche verlegt und eingezäunt... Der Tempel des Heiligen Geistes wurde von Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. während der Feierlichkeiten zum 300. Jahrestag der Kirche besucht Die Sarow-Eremitage wurde im Juli 2006 wiederbelebt. Und am 27. August weihte Erzbischof Georgy diesen Tempel ...“ (aus den Memoiren von Erzpriester Lew Juschkow)

Im Tempel an der Nahen Eremitage befinden sich Ikonen, die in der Ikonenmalerei-Werkstatt von Pavel Busalaev mit Mitteln der Stiftung „Seraphim von Sarow“ gemalt wurden.

Während der Weihe des Tempels im Jahr 2006 wurde die erste Ikone dorthin überführt – St. Seraphim mit hagiographischen Zeichen, davon 5 neu, bisher nicht abgebildet. Ein Jahr später brachten sie ihr ein Ikonenpaar des Hl. Sergius von Radonesch mit Briefmarken, zwei davon sind neu.

Das orthodoxe Frauenkloster Serofimo-Diveevo befindet sich im Dorf Diveevo. Menschen aus allen Regionen Russlands und aus anderen Ländern kommen hierher, um die Reliquien von Seraphim von Sarow zu verehren. Der Name dieses Heiligen ist mit zahlreichen Wunderheilungen verbunden.

Aus der Geschichte des Klosters

Mitte des sechsten Jahrhunderts entstand ein kleines Dorf, benannt nach Murza Diveya. Diese Ländereien, die den Fürstentitel ergänzten, wurden von Iwan dem Schrecklichen verliehen. Das Dorf lag am Überqueren von Pilgerwegen. Reisende, die zum Sarow-Kloster gingen, machten Halt an einer örtlichen Holzkirche zu Ehren des Erzdiakons Stephan und des Heiligen Nikolaus des Wundertäters. Dort kam auch die Wandererin Melgunova Agafya Semenova an.

Aus der Chronik des Klosters Seraphim Diveyevo geht hervor, dass die Frau in einer örtlichen Kirche Halt machte, um sich auszuruhen. Während Agafyas Schlaf erschien die Mutter Gottes und deutete an, dass sie an diesen Orten bleiben, eine Steinkirche bauen und eine Frauengemeinschaft gründen müsse. Der Bibel zufolge siedelte die himmlische Königin in Diveevo ihr letztes Grundstück nach Kiew, Athos und Iberia an.

Das Dorf sah damals wie eine Arbeitersiedlung aus. Auf seinem Territorium herrschte keine spirituelle Atmosphäre. Agafya und ihre Tochter ließen sich unweit des Dorfes nieder. Nach einiger Zeit wurde Agafyas Tochter schwer krank und starb. Trotz Trauer und starke Gefühle Dennoch erfüllte die Frau ihr Gelübde und begann mit dem Bau der Kirche. Dazu verkaufte sie ihren gesamten Besitz und begann mit dem Erlös einen Tempel zu bauen. Nach Abschluss der Bauarbeiten beginnt Agafya mit der Organisation der Gemeinschaft. Dafür wurde Land benötigt.

Lange Zeit konnten sie das benötigte Grundstück nicht finden, doch 1780 opferte der Gutsbesitzer Schdanow das neben der Kirche liegende Land für das Kloster. Darauf baut Agafya mit dem Segen der Diözesanbehörden von Wladimir drei Zellen und umschließt sie mit einem Zaun. In einem wohnte die Mutter selbst, im zweiten wohnten die Novizinnen und im dritten wohnten die Gäste. Agafyas Beiträge zum Bau der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale im Sarow-Kloster waren recht groß.

Pater Pachomius übernimmt die geistliche Führung der Schwestern und erklärt sich bereit, die neu gegründete Gemeinschaft mit Essen zu versorgen. Im Gegenzug nähen die Schwestern Kleidung für die Mönche und basteln. Bald wurde Agafya krank und starb im Alter von 55 Jahren.

Die erste Erwähnung des Seraphim-Diveevo-Klosters erfolgte im Jahr 1808. Ihre damalige Äbtissin war Anastasia Kirillowna, die einen sehr strengen Lebensstil führte und dasselbe auch von ihren Novizinnen verlangte.

bat darum, die Charta für die Klöster des Klosters aufzuweichen, aber dem Antrag wurde nicht stattgegeben. Danach erschien Sarowsky die Muttergottes im Traum und deutete an, dass es notwendig sei, ein neues Kloster zu gründen, in das die Schwestern einziehen sollten.

Seitdem sind im Dorf zwei Klöster entstanden. Beide stehen unter strenger Polizeikontrolle. Grund für die Beobachtung war die fehlende Registrierung. Die Gemeinden wurden erst 1839 registriert. Im Jahr 1942 schlossen sie sich zu einer Gemeinschaft zusammen, dem „Heiligen Dreifaltigkeits-Seraphim-Diveevo-Kloster“.

Standort des Diveyevo-Klosters

Das Seraphim-Kloster von Sarow liegt im Süden der Region Nischni Nowgorod am Ufer des Flusses Witschkinza.

Adresskarte des Klosters Seraphim Diveevo

Index - 607320, Region - Nischni Nowgorod, Bezirk Diveevsky, Diveevo, Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit Seraphim-Diveevsky. Die Telefonnummer des Pilgerzentrums ist 8 (831–34) – 434–45.

Um zum Kloster zu gelangen, muss man einen bestimmten Weg mit mehreren Transfers zurücklegen. Informationen für Pilger, die zu Seraphim von Sarow beten und sich vor ihm verneigen möchten (Details finden Sie auf der offiziellen Website):

• Der bequemste Weg Sie erreichen das Kloster über die Stadt Arzamas. Vom Bahnhof fahren öffentliche Busse zum Kloster. Die Fahrzeit beträgt maximal eineinhalb Stunden.
• Von Moskau nach Diveevo mit dem Auto oder der Bahn erreichbar. Für Autos aus Moskau führt die Straße durch Balashikha. Bevor Sie Wladimir erreichen, sollten Sie auf Murom abbiegen. Folgen Sie weiter den Schildern durch die Städte Navashino und Ardatov.
• Mit dem Zug von Moskau zu der Station Die Züge von Arzamas (Kasaner Bahnhof) verkehren täglich.

Kloster Diveevo

Foto des Klosters Seraphim Diveevo

Tempel Diveevo

Das Seraphim-Diveevo-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit wurde über anderthalb Jahrhunderte erbaut.

• Erster Tempel, aus dem das Kloster entstand - die Kirche der Ikone der Kasaner Muttergottes. Es wurde an der Stelle einer Holzkirche errichtet. Der Bau dauerte von 1773 bis 1779. Mutter Alexandra war persönlich am Bau beteiligt. Dieser Tempel hat drei Altare. Sommer zwei Grenzen von Kasan und zu Ehren des Heiligen Wundertäters Nikolaus; warme Wintergrenze – zu Ehren von Stefan;
• Zum Tempel mit der Erlaubnis von Seraphim von Sarow wurden die Kirchen der Geburt der Jungfrau Maria und der Geburt Christi gebaut;
• 1865–1875 Im Zentrum des Klosters wurde die Dreifaltigkeitskathedrale mit fünf Altaren errichtet – das Herzstück des Klosters Diwejewo. Es enthält die Relikte des Ehrwürdigen Wundertäters Seraphim von Sarow. Der Tempel wurde nach seinem Tod gegründet, aber zu seinen Lebzeiten sagte Pater Seraphim voraus, dass es in Diveevo eine riesige Kathedrale geben würde;
• Im Jahr 1907 Die Verklärungskathedrale wurde gegründet. Der Bau wurde 1916 abgeschlossen, die Thronweihe fand am 3. September 1998 statt;
• Entlang der Linie mit der Kathedrale Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts wurde ein fünfstöckiger Glockenturm errichtet.

Heiliger Groove

Laut Wikipedia unterscheidet sich das Diveyevo-Kloster von anderen Klöstern durch das Vorhandensein eines besonderen Schreins. Dies ist der Kanal rund um das Kloster, entlang dem die Allerheiligsten Theotokos gingen.

Einer der beliebtesten Ältesten des Volkes, Seraphim von Sarow, befahl, einen Graben auszuheben. Gleichzeitig sagte er, dass der Antichrist nicht in der Lage sein würde, darüber zu springen.

Im Winter und im Sommer gruben die Schwestern ununterbrochen einen Graben bis der Tod des Priesters. Seraphim sagte, dass jeder, der von Morgen bis Morgen in Diveevo bleibt, glücklich sein wird, weil die Königin der himmlischen Mutter Gottes selbst diese Orte jeden Tag besucht.

Während der Sowjetzeit wurde der Graben zerstört, aber 1997 begann seine Restaurierung. Am 31. Juli 2006 war der Graben vollständig begrünt. Auf Geheiß des Ehrwürdigen Seraphim von Sarow wandeln die Menschen seit fast zwei Jahrhunderten auf den Spuren der Himmelskönigin entlang der Kanawka.

Einsiedelei der seligen Paraskeva von Sarow

Einer der für Besucher interessanten Orte ist das Haus der seligen Pascha (in der Welt Irina Iwanowna), das heute ein Museum ist. Die Frau, versunken im Gebet, führte ein Einsiedlerleben und arbeitete für das Wohl des Klosters. Sie wurde geboren in einer Bauernfamilie und habe viel durchgemacht. Nachdem sie den Segen von Elder Seraphim erhalten hatte, lebte Pascha mehr als 30 Jahre lang in Diveevo, zunächst in einer Höhle, die sie selbst gegraben hatte, und dann in einem kleinen Haus – einer Zelle. Es gibt Hinweise darauf, dass sie die Zukunft vorhersehen konnte. Das Grab der seligen Praskowja befindet sich in der Nähe der Dreifaltigkeitskathedrale.

Das Museum verfügt nur über drei Säle, von denen einer ausschließlich dem Leben von Seraphim von Sarow gewidmet ist. Es enthält neben Dokumenten und alten Fotos einen von den Händen der russischen Zarin Alexandra Fjodorowna bestickten Einband. Der Deckel wurde gespendet, um die Bundeslade mit den Reliquien des Heiligen zu schmücken. Dort können Besucher ein originalgetreu nachgebildetes Fragment der Zelle des Ältesten sehen. Die darin befindlichen Möbel wurden einst vom Pfarrer selbst hergestellt.

Im zweiten Raum blieb alles so, wie es unter der seligen Herrin war: eine Sammlung antiker Ikonen, Puppen, ein Tisch mit einem Teeservice.

Im dritten Raum befindet sich eine Sammlung vieler persönlicher Gegenstände der Äbtissin: Fotografien, Porträts, eine Sammlung klösterlicher Kleidung, darunter das festliche Outfit von Praskowja Iwanowna.

Wie vor der Revolution lasen die Nonnen in der Wüste ununterbrochen den Psalter.

Heilige Quellen

In der Nähe des Diveyevo-Klosters gibt es 6 heilige Quellen, fünf davon befinden sich direkt auf dem Territorium:

• Kasaner Ikone der Gottesmutter;
• Mutter Alexandra;
• Iveron-Ikone der Gottesmutter;
• Ikonen der Muttergottes der Zärtlichkeit.

Es ist nicht schwierig, den Standort der Quellen zu finden. Zu diesem Zweck befindet sich am Eingang ein Lageplan des Klosters. Wer ins heilige Wasser eintauchen möchte, braucht besondere Kleidung: für Frauen - langes Hemd aus dickem Stoff, für Herren - ein kurzes Hemd. Wenn viele Menschen im Badehaus sind, können Sie über einen Steg oder eine Holzleiter ins Wasser springen. Zuvor sollten Sie einige Zeit in der Kapelle verbringen, in sich selbst versunken sein oder beten.

Die am weitesten entfernte Quelle ist Seraphim Sorovsky. Es liegt 15 km von Diveevo entfernt. Vom Kloster fährt täglich um 13.00 Uhr ein Bus dorthin. Tickets können vorab im Pilgerzentrum erworben werden.

Vor Reisenden eröffnet sich ein herrliches Bild: ein Hügel mit hohen Kiefern, an seinem Fuß eine Quelle, die einen See bildete, und Badehäuser aus Baumstämmen. Man sagt, dass das Hemd, in dem Pilger in den See eintauchen, besondere heilende Eigenschaften besitzt. Das Wasser in den heiligen Quellen ist auch im Sommer kalt, aber das hält Besucher, die aufrichtig an Wunder glauben, nicht davon ab.

Wann ist die beste Reisezeit für Diveevo?

Diveevo ist zu jeder Jahreszeit auf seine Art attraktiv. Im Frühling blühen im Klostergarten Apfelbäume und Flieder, die die gesamte Umgebung in einen herrlichen Duft hüllt. Allerdings sollten Sie bei der Wahl der Ostertage für Ihre Reise darauf vorbereitet sein, dass sich zu dieser Zeit viele Pilger im Kloster aufhalten.

Die beliebteste Jahreszeit für Klostergäste ist der Sommer. Das Dorf wirkt in dieser Zeit festlich und elegant wegen der vielen Farben, die die Vorgärten und Blumenbeete von Klostergebäuden und Hotels füllen. Und bei warmem Wetter in heiligen Quellen zu schwimmen ist ein großes Vergnügen. Das einzig Negative sind die Warteschlangen in den Umkleidekabinen der Bäder.

Der Herbst in Diveevo ist großartig. In der klaren, noch warmen Luft sind Glockengeläut und Vogelgezwitscher deutlich zu hören. Vor dem Hintergrund eines ungewöhnlich blauen Himmels wirken die goldenen Kuppeln der Tempel besonders.

Und im Winter ist das Kloster nie verlassen. Das Wasser der Quellen wirkt im Vergleich zur Wintertemperatur fast warm und es gibt immer Menschen, die ins Wasser wollen.

Wenn Sie einen Besuch in Diveevo planen, ist es besser, drei bis vier Tage dort zu bleiben. In dieser Zeit können Sie das Kloster näher kennenlernen, Tempel besuchen Spazieren Sie entlang des Heiligen Kanals und verehren Sie die Reliquien von Seraphim. Erleben Sie die besondere Atmosphäre eines Ortes voller Anmut und Heiligkeit und tauchen Sie ein in eine heilende Quelle.

Was Sie von Diveevo mitbringen sollten

Viele kommen von einer Reise zurück und bringen ihren Verwandten und Freunden Geschenke mit. Kirchengegenstände werden aus Diwejewo mitgenommen: Ikonen, Kreuze, „Die Chronik des Heiligen Klosters Diwejewo“.

Das Land wird von Pilgern sehr geschätzt. Sie glauben, dass bereits eine kleine Handvoll davon seine Besitzer vor Krankheit und Unglück schützen wird. Das Land wird nur an einem Ort gesammelt – hinter der Kapelle von Seraphim von Sarow. Zu diesem Zweck gibt es dort eine kleine Böschung.

Zwieback aus Roggenbrot und Butter, geweiht für die Reliquien des Holunders, wird im Sommer in der Kapelle des Heiligen und im Winter im Vestibül eingenommen. Verklärungskathedrale. Für Cracker ist es besser, eine Tüte mitzubringen, eine Flasche Butter kann im Kirchenladen gekauft werden. Wenn man den gesegneten Brotcrackern gewöhnliche hausgemachte Brotcracker hinzufügt, erhalten sie der Legende nach ein Teilchen wundersamer Kraft.

Beliebt sind „Lesenki“-Kekse, die nach einem alten Rezept gebacken werden. Es kann auch im Laden gekauft werden. Es ist günstig und lecker. Nun ja, Klosterbrot ist über jedes Lob erhaben.

Wo übernachten?

Die Wahl der Übernachtungsmöglichkeit hängt allein von den finanziellen Möglichkeiten ab. Dies kann ein gemietetes Zimmer im privaten Bereich, ein Klosterhotel, ein Hotelzimmer (ab 2.000 Rubel) oder ein Gästehaus (1.500–3.000 Rubel) sein. Der als wunderschöne Blockhäuser stilisierte Hotelkomplex Diveevskaya Sloboda bietet neben Unterkunft und Verpflegung auch Billard und eine Sauna. Es gibt bewachte Parkplätze.

Um im Klosterhotel zu übernachten, müssen Sie sich im Voraus mit dem Klosterwallfahrtszentrum in Verbindung setzen. Dies kann über die offizielle Website erfolgen. Essen und Aufenthalt es wird durch Arbeit bezahlt – Gehorsam. Pilger verrichten die ihnen übertragenen Arbeiten in der Küche, in der Werkstatt und im Refektorium. Sie schälen Gemüse, reinigen den Tempel und das Klostergelände und kümmern sich um den Garten und den Heiligen Kanal.

Das Betreten des Klostergeländes ist nur in formeller Kleidung gestattet. Frauen müssen einen langen Rock und ein Kopftuch tragen; Der Mann trägt Hose und Hemd. Dekolleté, Miniröcke und Shorts sind nicht erlaubt. Bei Bedarf können Sie in den Geschäften in der Nähe des Klosters die notwendigen Dinge kaufen. Für Kinder gibt es keine Ausnahmen.

Gehorsam

Wenn Sie gebeten wurden, einen Auftrag in einem Kloster auszuführen, Sie diesen aber aus irgendeinem Grund nicht ausführen können, wird die Ablehnung ganz normal akzeptiert. Jede Hilfe wird dankbar angenommen. Arbeit zum Wohle des Klosters wird vom Mönch Seraphim mit Sicherheit belohnt!

Das Sarow-Kloster (Kloster Sarow Mariä Himmelfahrt) ist ein ehemaliges Kloster, das zu Beginn des 18. Jahrhunderts in der Stadt Sarow in der Provinz Tambow gegründet wurde (heute gehört Sarow zur Region Nischni Nowgorod). Bekannt als der Ort, an dem der heilige Seraphim von Sarow, ein verehrter orthodoxer Asket und Heiliger, arbeitete.

Der erste Einsiedlermönch, der sich auf dem Sarow-Berg niederließ, war der Pensaer Mönch Theodosius, der 1664 in die „alte Siedlung“ kam und hier seine Zelle errichtete. Nachdem Theodosius etwa sechs Jahre hier gelebt hatte, beschloss er, sich nach Pensa zurückzuziehen. Etwa zu dieser Zeit ließ sich der Mönch Gerasim aus dem Krasnoslobodsky-Kloster in der „alten Siedlung“ nieder. Einige Zeit lebten beide Einsiedler zusammen, doch bald „zog“ sich Theodosius nach Pensa zurück und Gerasim blieb allein in der „alten Siedlung“ zurück. Nachdem er einige Zeit hier gelebt hatte, zog sich Gerasim in das Krasnoslobodsky-Kloster zurück, offenbar aus Angst vor Dieben und Räubern, die begannen, ihm „viele schmutzige Tricks“ anzutun.

Bald nach Pater Gerasim ließ sich Hieromonk Isaac in der „alten Siedlung“ nieder und wurde der Gründer der Sarow-Eremitage. Bald hatte Isaac Mitarbeiter und Pater Isaac reichte einen Antrag auf Gründung eines Klosters in Sarow ein.

Im Jahr 1705 schenkte Fürst Kuguschew, der Besitzer der „alten Siedlung“, Pater Isaak ein Grundstück zwischen den Flüssen Satis und Sarowka für das zukünftige Kloster. Im Januar 1706 gab der Rjasaner Metropolit Stefan Jaworski der Bitte von Pater Isaak statt, auf der „alten Siedlung“ eine Kirche zu bauen. Am 28. April 1706 legte Pater Isaac den Grundstein für eine Holzkirche zu Ehren der Ikone der Muttergottes, der „lebensspendenden Quelle“. Am 16. Juni 1706 fand die Weihe der neuen und ersten Kirche des Sarow-Klosters statt.

Im Jahr 1731 lehnte der erste Abt des Klosters, Pater Isaak (der zu diesem Zeitpunkt den Rang eines Hieroschemamonks angenommen hatte und Hieroschemamonk Johannes wurde), aufgrund der Schwächung seiner Kräfte sein Abtamt ab und wählte seine Schülerin Dorotheus zu seiner Nachfolgerin.

Von den nachfolgenden Äbten wurde Pater Ephraim besonders verehrt, der unschuldig des Hochverrats beschuldigt wurde und 16 Jahre im Exil in der Festung Orenburg verbrachte. Während der Hungersnot von 1775 ordnete Pater Ephraim als Abt des Klosters die Eröffnung der Klosterspeicher an, um den bedürftigen Laien zu helfen.

Zu seinen Lebzeiten wählte Elder Ephraim seinen Nachfolger, den Hieromonk Pater Pachomius. Während der Herrschaft von Pater Pachomius kam Prochor Moshnin, der zukünftige Vater von Seraphim von Sarow, in Sarow an.

Im Jahr 1906 feierte die Sarower Eremitage den 200. Jahrestag ihres Bestehens. Zahlreiche Gäste kamen, um das Jubiläum zu feiern. Die Sarow-Eremitage hat sich zu einem allgemein anerkannten Heiligtum Russlands entwickelt.

Nach der Revolution von 1917 war die Wirtschaft des Sarow-Klosters ruiniert, die Heiligtümer wurden geschändet. Ende 1925 wurde beschlossen, das Kloster zu schließen, und im März 1927 wurde ein Regierungsbeschluss zur Auflösung des Sarow-Klosters gefasst. Das Eigentum des Klosters wurde zusammen mit den Gebäuden in die Zuständigkeit der NKWD-Abteilung Nischni Nowgorod überführt.

Auf der Grundlage des Sarow-Klosters wurde 1927 eine Kinderarbeitskommune gegründet. Im November 1931 wurde die Arbeitskommune geschlossen. Danach wurde im Dorf eine Justizvollzugskolonie für Jugendliche und erwachsene Gefangene gegründet. Im November 1938 wurde auch diese Kolonie geschlossen.

Am 26. September 1989 wurde Sarow zum ersten Mal von Erzbischof Nikolai (Kutepow) von Nischni Nowgorod und Arsamas besucht, der in einer entfernten Einsiedelei mit einem Akathisten einen Gebetsgottesdienst für den heiligen Seraphim von Sarow abhielt.

Im Jahr 1990 wurde in Sarow eine orthodoxe Gemeinde gegründet.

Im Sommer 1991 wurde die ein Jahr zuvor gegründete Kirchengemeinde registriert.

Ende 1990 erfolgte die zweite Entdeckung der Reliquien des Heiligen Seraphim von Sarow; im Juli 1991 wurden die Reliquien nach Diveevo überführt.

Im März 1992 kam der erste Priester, Priester Vladimi Ayasov, in die Stadt. Im April 1992, in der Osternacht, fand die erste Göttliche Liturgie statt.

Im Februar 1993 weihte Metropolit Nikolaus die Allerheiligenkirche, die ein Jahr zuvor vom Nuklearzentrum in die Pfarrei überführt, repariert und restauriert worden war; Im Tempel wurden eine Sonntagsschule und orthodoxe Kurse für Erwachsene eröffnet.

In den Jahren 1992 und 1993 besuchte Patriarch Alexi II. Sarow an den Tagen des Festes der Seraphim von Sarow.

Im Jahr 1998 beschloss das Nuklearzentrum, das Gebäude der Johannes-der-Täufer-Kirche der Pfarrei zu übertragen. Im Sommer 1999 erfolgte ein solcher Transfer.

Es wurde die Möglichkeit einer Restaurierung des Klosters geäußert

Freunde, lasst uns die Vergangenheit noch ein wenig erforschen, bevor wir in unsere Zeit zurückkehren.

Nun, nachdem wir das Jahr 1903 am Tag der Heiligsprechung des Heiligen Seraphim von Sarow besucht haben, kehren wir in die Gegenwart des Jahres 2003 zurück, dem 100. Jahrestag der Heiligsprechung des Heiligen Seraphim. Ihr bescheidener Diener war bei diesem Ereignis als Krankenwagenfahrer anwesend (ich damals). lebte ein Jahr bei meinen Eltern und arbeitete im Krankenhaus) Also fand alles vor meinen Augen statt. Viele Pilger aus ganz Russland, eine große Anzahl Ausländer. Die Veranstaltung war beeindruckend, nun ja, ich hatte Glück, nur zwei Anrufe und Den Rest der Zeit war ich bei der Zeremonie anwesend.

Fotos von diesem Tag und mehr. Und schließlich der letzte Schliff...
Höhlen des Sarow-Klosters.

Die Entstehung der Höhlen des Sarow-Klosters reicht bis in die Jahre seiner Geschichte zurück. Eine Beschreibung des Beginns des Höhlenbaus lieferte der Gründer des Klosters, Hieroschemamonk John, in seinem MANUSKRIPT „Die Legende von der ersten Residenz der Mönche“ in der Tradition der hagiographischen Literatur. Ihm zufolge begann John im Jahr 1692, einen halben Berg vom Satis-Fluss entfernt oberhalb der Quelle, dort, wo sich heute der Eingang zu den Höhlen in der Nähe seines Zeltes befindet, eine Höhle zu graben. Müde von der Arbeit legte er sich zur Ruhe in eine Hütte und hatte in einem Traum eine Vision. Es war, als befände er sich in der Nähe der Stadt Kiew, und Metropolit Hilarion – derselbe, der einst als erster begann, die Höhlen des Kiewer Höhlenklosters auszuheben – segnete die Arbeit, die er begonnen hatte. Offensichtlich hat er die Höhlen in Sarow nach dem Vorbild der Höhlen in Kiew entworfen. Die Analogie zwischen Sarow und Kiew wurde fortgesetzt, als eine in Höhlen erbaute Kirche zu Ehren von Antonius, Theodosius und anderen Heiligen von Kiew-Pechersk geweiht wurde.

Leider werden der Bau und die Nutzung der Sarow-Höhlen nicht so detailliert beschrieben, wie wir es gerne hätten. Aber es ist offensichtlich, dass sie in den ersten Jahren des Klosters unter dem Gründer Johannes eine bedeutendere Rolle im Leben der Sarow-Eremitage spielten als später.
Am 16. März 1711 wurden die Höhlen in einem Halbberg fertiggestellt, der fast die Hälfte des unterirdischen Klosters erreichte; Der Eingang dazu erfolgt von außerhalb des Klosters, und an verschiedenen Stellen sind Zellen errichtet, in denen früher die Mönche lebten.

Dies bedeutet zunächst einmal, dass zur Zeit des Autors dieses Zitats, Abt Markellin, der 1804 ein Buch über die Geschichte des Klosters schrieb, niemand in den Höhlen lebte.) In seinen Berichten erwähnt John auch eine kleine Höhle. Der Eingang befand sich westlich des Haupteingangs der Höhle. Im Jahr 1709 wurde in den Kerkern eine Kirche gebaut. Diese Struktur ist erhalten geblieben. Der Tempel ist klein – seine maximalen Abmessungen betragen 9 mal 6 Meter, das Gewölbe wird von vier Säulen mit einem Durchmesser von jeweils mehr als einem Meter getragen. Die Erlaubnis zur Weihe der Untergrundkirche wurde mit großer Mühe und aus unbekannten Gründen eingeholt. Der Stellvertreter des patriarchalischen Throns, Metropolit Stefan Yavorsky, erlaubte die Eröffnung der Kirche erst am 30. Mai 1711 auf Antrag der Prinzessinnen Maria und Theodosia, Schwestern von Peter I. Sie spendeten auch Partikel der neuen Kirche Relikte der Wundertäter Kiew-Pechersk, die darin unter dem Thron aufbewahrt wurden.

In den letzten Jahren seines Lebens in Sarow verbrachte Abt John viel Zeit einsam in Höhlen. Der Sarg, den er für seine eigene Beerdigung vorbereitet hatte, stand in einer der unterirdischen Zellen.
Der Gottesdienst in der Untergrundkirche dauerte bis in die 1730er Jahre. Das Belüftungssystem war mangelhaft und Holz und liturgische Bücher waren aufgrund der Feuchtigkeit beschädigt. Und wenn unter Johannes auf die Reparatur der Kerker geachtet wurde, wurde die Kirche nach seinem Ausscheiden aus dem Amt und seinem Tod viele Jahre lang inaktiv.

Im August 1778 kam Bischof Hieronymus von Wladimir in die Sarow-Eremitage, um die neu erbaute Mariä-Entschlafens-Kathedrale zu weihen. Während seines Rundgangs durch das Kloster besuchte er die unterirdische Kirche und äußerte den Wunsch, dort den Gottesdienst wieder aufzunehmen. Dies erforderte Reparaturen. Der Pensaer Gutsbesitzer Nikolai Afanasyevich Radishchev (Vater des Schriftstellers A.N. Radishchev), der zu dieser Zeit in Sarow anwesend war, drückte seine Hilfsbereitschaft aus. Er kaufte eine in St. Petersburg hergestellte Altartafel aus Marmor für die Kirche. Außerdem wurde eine gusseiserne Ikonostase angefertigt, ein Lüftungsschacht errichtet, über dessen Ausgang an die Oberfläche eine kleine Kuppel mit Kuppel und Kreuz errichtet wurde. Nach Reparaturen weihte Bischof Hieronymus die Kirche am 15. August 1780.

Aufgrund von Feuchtigkeit mussten die Ikonostase und die Kirchengeräte in der Antonius- und Theodosius-Kirche erneuert und ersetzt werden. Unter Abt Joseph (1872-1890) wurde die gusseiserne Ikonostase durch eine versilberte Kupfer-Ikonostase mit vergoldeten Kupferikonen ersetzt. Die Ikonostase war 5,6 m lang und 2,1 m4 hoch. Gottesdienste in der Kirche fanden damals nur einmal im Jahr statt – am Gedenktag der Kiewer Höhlenwundertäter. Die Höhlen dienten eher Ausflugszwecken. Nachfolgend finden Sie die Eindrücke einiger Pilger, die sie besucht haben.

Am Eingang erhielt jeder einen Strauß brennender Kerzen, die Fensterläden donnerten, die Eisentür knarrte, und wir stiegen in einen düsteren Kerker hinab und begannen, einem erfahrenen Führer folgend, unseren Weg durch verwinkelte Gänge zu bahnen. Hier, sagte er und zeigte auf eine kleine Vertiefung in der Höhlenwand, lebten Menschen, die die Welt verließen, um sich dem spirituellen Licht zu nähern, das ihnen den Weg zur ewigen Glückseligkeit erhellte.“ Das Wachskruzifix, zwei Bilder und eine Zinnlampe bewahrten die Erinnerung vom erstaunlichen Leben der Einsiedler und zeugen von der Kraft des Glaubens, der einen Menschen aus einer bezaubernden Welt in eine dunkle, feuchte Höhle umsiedelt, wo ihn ein schwieriger Kampf mit alten Gewohnheiten und Leidenschaften erwartet und wo nur die Hoffnung auf himmlische Belohnung als Trost bleibt eines leidenden Lebens.
Schmale Gewölbe. Die Größeren müssen sich bücken. Wir gehen als Pilgergruppe. Wie immer ist der Mönch der Fahrer vorne. Er gibt hier und da Erklärungen.<->Wir gehen wie immer mit brennenden Kerzen in jeder Hand; der Mönch hat einen ganzen Haufen Kerzen. Das Licht schwankt, zittert, spritzt in schüchternen Streifen über die düsteren, feuchtkalten Wände, berührt sie ängstlich und kriecht traurig hinter neugierigen Fremden immer weiter in die Tiefen der in Dunkelheit und Kälte verborgenen Höhle. Sie zeigten einfache rostige Eisenkreuze, große, schwere rostige Ketten<...>. Ihr Gefühl einer seltsamen, schmerzlich schrecklichen Entfremdung, eines besonderen ängstlichen Staunens und dann schüchterner Scham lässt sie nicht los ... Unser Fleisch, die menschliche Seele, die Sonne, Licht, Farben, die vielfarbige Weite und Ferne der Erde liebt, wehrt sich, stöhnt, beschwert sich mürrisch<.. >Warum, warum ist es so notwendig, hierher zu gehen, in die unterirdischen, düsteren, feuchten und kalten Tiefen der verlassenen Höhlen, hierher zu klettern, in diese engen und engen Spalten: „Breit ist das Tor und breit ist der Weg, der dorthin führt.“ Zerstörung, und viele folgen ihr, aber eng ist das Tor und eng ist der Weg, der zum Leben führt, und nicht viele finden ihn ...
Am 18. Juli 1903 besuchte Nikolaus II. während der Feierlichkeiten zur Heiligsprechung von Seraphim von Sarow die Höhle.
Es hat nie an Legenden gemangelt, die mit den Sarow-Höhlen verbunden sind. Nach der Schließung des Klosters verbreiteten sich hartnäckig Gerüchte, dass die Länge der von den Mönchen hinterlassenen Gänge tatsächlich viel länger sei; Gerüchten zufolge führten die Kerker zur Quelle des Seraphim von Sarow (2 km) und sogar zum Diwejewo-Kloster (14 km in gerader Linie). Es gibt keine materiellen Beweise für die Existenz dieser Passagen, obwohl regelmäßig Augenzeugen auftauchen, die entweder selbst durch sie „gelaufen“ sind oder sich daran erinnern, wie ihre verstorbenen Verwandten von diesen Passagen erzählt haben.

Es ist interessant, dass die Sarower Mönche selbst im Laufe der Zeit begannen, die Entstehungsgeschichte und den Zweck der Klosterhöhlen zu vergessen. In der Sarow-Wüste wurden den Pilgern Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts Legenden erzählt, dass die Höhlen angeblich von den Tataren während der Goldenen Horde oder sogar von Räubern gegraben worden seien.

Der älteste uns bekannte Plan der Höhle stammt aus dem Jahr 1780. Er wurde in seinen Notizen vom Novizen der Sarow-Wüste Afanasy Illarionovich zitiert („Notizen“ von Afanasy Illarionovich stammen aus den Jahren 1780-1785, sie wurden 1904 zusammen mit dem Plan der Höhlen veröffentlicht). Dieser Plan ist sehr konventionell; er gibt nur die ungefähre relative Position der Korridore und Zellen wieder. Der Plan ist in zwei Versionen bekannt. Eines befindet sich im zentralen Staatsarchiv Mordowiens in Saransk unter den Papieren von Afanasy Ilarionovich, das andere befindet sich im Fonds „Manuskriptsammlung der Sarow-Wüste“, der im RGADA10 aufbewahrt wird. Unterirdische Gänge in der Saransker Version des Plans heißen „ Straßen“, jede mit einer eigenen Nummer – von 1 bis 9.

Dasselbe Saransker Archiv enthält einen weiteren Plan der Sarow-Höhlen. Es gibt kein Datum darauf, aber es ist offensichtlich späteren Ursprungs – Ende des 19. oder Anfang des 20. Jahrhunderts. Die Richtigkeit eines Plans kann nur durch den Vergleich mit dem Original bestätigt werden. In unserem Fall war das Objekt unzugänglich – als in Sarow ein geheimes Objekt geschaffen wurde, wurde der Eingang zu den Kerkern zugemauert und nach und nach begannen die Höhlen und alles, was mit ihnen zusammenhängt, in den Bereich urbaner Legenden zu geraten. Wir wissen es nicht Der genaue Zeitpunkt, zu dem der Eingang geschlossen wurde – es liegen keine Dokumente vor – konnte nicht gefunden werden. Dieses Datum lässt sich anhand der an den Höhlenwänden angebrachten Inschriften (Graffiti) ungefähr abschätzen; neben zahlreichen Namen gab es auch mehrere Daten. Die letzte davon ist der 3. April 1956 (jetzt wurden die Graffiti bei der Restaurierung gelöscht).

Ende der 1980er Jahre begann in Sarow (damals Arzamas-16) eine öffentliche historische Bewegung ihre Aktivitäten, die 1990 offiziell als Verein der Sarower Eremitage Gestalt annahm (ständiger Vorsitzender ist A.A. Agapov). Zu den Aufgaben des Vereins gehörten natürlich auch höhlenbezogene Forschungsarbeiten. Es wurden Archivdurchsuchungen durchgeführt, Oldtimer befragt. Der Verein beschloss, im Frühjahr 1992 mit den Aushubarbeiten zu beginnen. Dann zeigte einer der Oldtimer, L.S. Rusin, mit großer Sicherheit die Lage des Eingangs zum Kerker an. Wie sich später herausstellte, lag er in seinen Erinnerungen nur um 5 Meter falsch, aber selbst diese 5 Meter kosteten uns zwei Monate Arbeit.

Der Eingang zu den Höhlen wurde am 22. Juli geöffnet. Der Haupteindruck war der recht ordentliche Erhaltungszustand der Kerker. Es war bekannt, dass Anfang der 1950er Jahre die Kathedralen, die auf dem Klosterplatz oberhalb der Höhlen standen, durch Explosionen zerstört wurden. Wir hatten Angst, dass die Höhlen dadurch zerstört würden. Glücklicherweise geschah dies nicht und die unterirdischen Bauwerke, die sich in einer Tiefe von 8–12 m unter der heutigen Erdoberfläche befanden, überlebten trotz gelegentlicher Zerstörungen. OH. Maslov führte die erste topografische Vermessung von Höhlen durch; Die Gesamtlänge der 1992 zugänglichen Gänge betrug etwa 300 m. Die moderne Anordnung der Korridore und Zellen stimmte gut mit dem späten Saransker Plan überein. Da zu diesem Zeitpunkt keine Restaurierungs- oder Konservierungsarbeiten durchgeführt wurden, wurde beschlossen, den Eingang zu den Höhlen erneut zuzuschütten.

Aber die Sarow-Höhlen erinnerten sich bald an sich selbst. Am 16. Dezember 1992 kam es auf dem Klosterplatz zu einem Wasserversorgungsausfall, der ein etwa fünf Meter tiefes Loch verursachte. Wie sich später herausstellte, platzte ein altes Rohr und etwa fünfhundert Tonnen Wasser und fünfzig Kubikmeter Erde gelangten in den Eingang der Höhlen, die sich am Grund des Bruchs öffneten. Interessanterweise ereignete sich der Fehler in einem Höhlenabschnitt, der im Juli 1992 unzugänglich war und im „späten“ Saransk-Plan nicht enthalten war. Im Dezember gelang es uns dann, etwa 20 Meter dieser neu eröffneten Passage zu laufen, die seit etwa hundert Jahren nicht betreten wurde.
menschliches Bein. Es liegt näher an der Oberfläche (in einer Tiefe von etwa 6 Metern), und vielleicht war seine Erhaltung deshalb schlechter. Offenbar wurde es kaum genutzt, da sich an der Decke des Ganges kein Ruß befand, während die Decken der begehbaren Gänge allesamt damit bedeckt waren.

Ein Plan von Höhlen mit derzeit unzugänglichen Bereichen wurde im Tambow-Archiv von Mitarbeitern des Moskauer Wissenschafts- und Restaurierungsunternehmens Simargl12 gefunden. Es gibt den bekannten Teil der Kerker ziemlich genau wieder und zeigt darüber hinaus drei ziemlich lange Abzweigungen vom Hauptgangsystem nach Westen. Anscheinend ereignete sich der Fehler im nördlichen oder mittleren Zweig, während die Standorte von zwei der drei Zweige aus dem Inneren der Höhlen nicht ermittelt werden konnten.

Im Sommer 1995 öffnete der Geschichtsverein den Eingang zu den Höhlen wieder. Der Zustand der Höhlen erwies sich 1995 als deutlich schlechter als 1992. Der gesamte Boden war mit einer mehrere zehn Zentimeter dicken Schlammschicht bedeckt – eine Folge des Unfalls. Aus der dünnen Spur, die in der Nähe der Decke des Hauptkorridors und der unterirdischen Kirche zurückblieb, schlossen wir, dass die Höhlen lange Zeit völlig überflutet waren, bis das Wasser (offensichtlich im Frühjahr) seinen Weg aus ihnen fand.

Nach dem Öffnen des Eingangs waren die Kerker für einige Zeit für jedermann zugänglich, was äußerst verheerende Folgen hatte. Insbesondere zerstörten Hooligans die 1711 in eine ihrer Säulen eingravierte Inschrift über die Weihe der Kirche.

Seit Mitte der 1990er Jahre haben die Stadtbehörden endlich Mittel für die Übernahme der Sarow-Höhlen durch Fachleute gefunden. Die Vermessung der Höhlen wurde von der oben genannten Firma „Simargl“ durchgeführt. Seine Mitarbeiter untersuchten den Zustand der Höhlen und führten ein Restaurierungsprojekt durch. Derzeit werden in den Höhlen Restaurierungsarbeiten durchgeführt, der freie Zugang zu den Kerkern ist gesperrt.

Trotz des bedingungslosen Fortschritts in die richtige Richtung sind die Probleme der Sarow-Höhlen noch lange nicht gelöst. Die beiden größten Gefahren, die sie bedrohen, sind starker Verkehr und marode Kommunikationswege. Wie es das Schicksal wollte, landeten die architektonischen (und unterirdischen) Komplexe der Sarow-Wüste im Zentrum der Stadt; eine der verkehrsreichsten Stadtautobahnen führt über die Höhlen. Eine Verkehrsbeschränkung ist zur Erhaltung des Denkmals dringend erforderlich, aber schwer umzusetzen, da der Bau einer Umgehungsstraße aufgrund des schwierigen Geländes ein sehr kostspieliges Unterfangen sein wird. Ende der 40er – Anfang der 50er Jahre wurden wasserführende Kommunikationsmittel auf dem Klosterplatz verlegt. Je länger ihre Lebensdauer, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit einer Wiederholung von Unfällen wie im Dezember 1992 (und niemand hat gezählt, wie viele kleinere es gab). Die Einsturzkarte in den Höhlen wiederholt fast genau das Kommunikationsmuster. Es wäre schade, wenn das Denkmal aus dem späten 17. und frühen 18. Jahrhundert nicht erhalten bleiben würde.

Aus Chroniken geht hervor, dass der erste Einsiedlermönch, der den Sarower Berg für ein asketisches Leben wählte, der Pensaer Mönch Theodosius war, der in diesem Jahr in die Alte Siedlung kam. Der Nachfolger seiner Heldentaten zwei Jahrzehnte später war der junge Mönch des Arzamas Vvedensky-Klosters Isaac, später im Schema John. Im Laufe des Jahres gelang es Hieromonk John, ein gemeinsames Leben für die Mönche zu organisieren, die auf dem Sarow-Berg bleiben wollten. Die ersten Mönche ließen sich unabhängig nieder und ihre Siedlung hatte keinen Status. Bis zu diesem Jahr hatte Johannes die Erlaubnis von Zar Peter Alekseevich und den Segen des Stellvertreters des patriarchalen Throns, Metropolit Stefan (Yavorsky), erhalten, ein Kloster zu gründen und eine Kirche im Namen des Allerheiligsten Theotokos zu bauen. Im Mai des Jahres begann der Bau der Kirche und bereits am 16. Juni desselben Jahres wurde der erste Tempel der Sarow-Eremitage geweiht. Dieses Datum gilt als Gründungstag des Sarow-Klosters.

Die Aktivitäten von Pater John beschränkten sich nicht nur auf die äußere Struktur der Wüste. Neben der ersten Kirche entstand auch eine klösterliche Zönobitenbruderschaft. Mit einstimmiger Zustimmung begann Johannes, die Satzung des Sarow-Klosters nach strengen antiken Vorbildern zu verfassen. Im selben Jahr wurde die Charta genehmigt und wurde später zum Vorbild für viele Klöster in Russland.

Im Laufe mehrerer Jahre war das Territorium des Klosters von einem Zaun umgeben. Nach dem Bau der ersten Kirche wurden im Kloster zwei weitere Kirchen, ein Refektorium und Zellen für Gäste errichtet, und im Laufe des Jahres war eine Höhlenstadt mit einer unterirdischen Kirche fertig.

Der erste Tempel des Klosters – zu Ehren der lebensspendenden Quelle – wurde im Laufe der Jahre wieder aufgebaut. Der Tempel zeichnete sich durch seine Weite und Fülle an Licht aus; er beeindruckte durch die kunstvolle Bemalung der Wände, den Reichtum an Utensilien und die kostbare Ikonostase. Der Hauptwert der Kathedrale war die besonders verehrte und reich verzierte Ikone der Allerheiligsten Theotokos und ihrer lebensspendenden Quelle.

Das älteste Bauwerk in Sarow sind Höhlen. Die Entstehung einer unterirdischen Stadt mit Straßen, Zellen und einer unterirdischen Kirche geht auf die frühesten Jahre des Sarow-Klosters zurück. Die unterirdische Kirche im Namen der Kiew-Pechersk-Wundertäter Antonius und Theodosius wurde in diesem Jahr erbaut und mit Hilfe der Prinzessinnen Maria und Theodosius, Schwestern von Peter I., geweiht. Sie waren es, die die Ikonostase, heilige Gefäße, schickten. Bücher und Spenden für diesen Tempel.

Der letzte Tempel des Klosters wurde in diesem Jahr gegründet und erstmals zu Ehren des Mönchs Seraphim von Sarow geweiht.

Pro Jahr waren 70 Mönche und 240 Novizen im Kloster. Sarov Pustyn war ein geselliges Kloster ohne Personal und stand unter der Kontrolle des Abtes.

Schließung des Klosters

Die Zerstörung des Klosters begann in dem Jahr, als zum ersten Mal ein Lehrer aus der Kreisstadt Temnikova nach Sarow kam, mit dem Recht, hier eine Gemeinde zu gründen. Die Mönche wiederum forderten die Organisation eines Arbeitsartels im Kloster mit einer Charta, die der Klostercharta ähnelte. Die Temnikovsky-Landesverwaltung war jedoch der Ansicht, dass die Mönche aufgrund ihrer staatsbürgerlichen Unreife nicht in der Lage seien, sich selbst zu verwalten und die Initiative zu ergreifen, um einen großen Bauernhof nach neuen sozialistischen Grundsätzen zu betreiben.

Im September des Jahres traf die erste OGPU-Einsatzgruppe im Kloster ein und forderte einen Beitrag von 300.000 Rubel, und im November wurde dem Sarov Pustyn eine einmalige Notsteuer in Höhe von einer Million Rubel auferlegt. Daraufhin begann eine Kampagne zur Öffnung und Zerstörung der Reliquien orthodoxer Heiliger. Am 17. November eröffnete die Kommission auf Beschluss des IX. Sowjetkongresses der Stadt Temnikov das Heiligtum mit den Reliquien des Heiligen Seraphim.

Die Wirtschaft des Sarow-Klosters wurde ruiniert, die Schreine wurden entweiht, die Reliquien des ehrwürdigen Ältesten wurden in eine unbekannte Richtung gebracht. Im März des Jahres wurde ein Regierungsbeschluss zur Auflösung des Sarow-Klosters gefasst; der verbleibende Besitz und die Gebäude wurden in die Zuständigkeit der NKWD-Abteilung Nischni Nowgorod überführt.

Moderne Zeit

Nach der Schließung wurde auf dem Territorium des Klosters die Arbeitskommune der Fabrik N4 NKT (Volkskommissariat für Arbeit) gegründet, deren Hauptaufgabe darin bestand, „Straßenkinder durch die Einbeziehung von Schülern in Arbeitsprozesse umzuerziehen“. Bis zu einem Jahr lebten in der Gemeinde etwa 3,5 Tausend Kinder. Nach einem Jahr wurde die Kommune geschlossen und an ihrer Stelle eine Justizvollzugskolonie für Jugendliche und Erwachsene des NKWD-Systems gegründet.

Seit November dieses Jahres, nach der Auflösung der NKWD-Kolonie, wurde ihre Produktionsbasis in die Zuständigkeit des Volkskommissariats für Maschinenbau überführt. Seinem Beschluss zufolge wird in Sarow die Produktion von Pressgeräten und hochexplosiven Splittergranaten des Kalibers 152 mm organisiert. Die Anlage wurde umgebaut, ständig erweitert und im selben Jahr in die Zuständigkeit des Volkskommissariats für Munition überführt und erhielt N550.

In der Zeit von - gg. Hier wurde die Produktion von Patronenhülsen für Katjuscha-Raketenmörser gegründet. Jedes fünfte auf den Feind abgefeuerte Projektil hatte eine im N550-Werk hergestellte Hülse.

Im Jahr wurde Sarov von Yu.B. Khariton und I.V. gewählt. Kurtschatow beabsichtigte, auf seinem Territorium eine geheime Anlage zu errichten, deren Zweck die Herstellung von Atomwaffen war. Nach einem Jahr verschwindet Sarow, oder wie es damals genannt wurde, „Siedlung KB-11“, aus Gründen der Geheimhaltung für lange Zeit von allen Karten. Seine Namen ändern sich ständig: KB-11, Moskauer Zentrum-300, Kremlev, Arzamas-16. Durch die Bemühungen führender Wissenschaftler, Techniker und Arbeiter unter der Leitung von Yu.B. Khariton und I.V. Kurchatov beginnt die geheime Einrichtung aktiv zu funktionieren.

Wiederbelebung des kirchlichen Lebens

Am 26. September dieses Jahres wurde in Sarow zum ersten Mal seit 62 Jahren der Trostlosigkeit auf der Fernen Pustynka ein Gebetsgottesdienst für den heiligen Seraphim von Sarow abgehalten. In der Stadt wurde eine orthodoxe Gemeinde in Sarow gegründet, die jedoch erst nach der Entdeckung der Reliquien des Heiligen Seraphim in der Stadt registriert werden konnte. Am 2. August des Jahres, am Tag der Überführung der Reliquien des Heiligen nach Diveevo, besuchte Seine Heiligkeit Patriarch Alexi II. die Stadt. Seine Heiligkeit der Patriarch weihte an der Stelle von Pustynka, wo der Mönch arbeitete, ein Kreuz und ein Denkmal des Bildhauers Klykov.

Am 14. Juli wurde die Kirche zu Ehren Allerheiligen, eine ehemalige Klosterfriedhofskirche, in die Pfarrei der Stadt Sarow überführt.

Im selben Jahr wurde die zu Sowjetzeiten enthauptete und wieder aufgebaute Kirche St. Johannes der Täufer der Diözese übertragen.