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In diesem wunderbaren Moment, als Apollo stolz auf seinen Sieg über dem von ihm erlegten Ungeheuer Python stand, sah er plötzlich nicht weit von sich entfernt einen jungen Schlingel, den Gott der Liebe, Eros. Der Witzbold lachte fröhlich und zog auch an seiner goldenen Schleife. Der mächtige Apollo grinste und sagte zu dem Jungen:

- Was brauchst du, Kind, so eine beeindruckende Waffe? Machen wir das: Jeder von uns wird sein eigenes Ding machen. Du gehst spielen und lass mich die goldenen Pfeile schicken. Das sind die, die ich gerade dieses bösartige Monster getötet habe. Wie kannst du mir ebenbürtig sein, Bogenschütze?
Beleidigt beschloss Eros, den arroganten Gott zu bestrafen. Er kniff verschmitzt die Augen zusammen und antwortete dem stolzen Apollo:
- Ja, ich weiß, Apollo, dass deine Pfeile nie verfehlen. Aber auch du kannst meinem Pfeil nicht entkommen.
Eros schwenkte seine goldenen Flügel und flog im Handumdrehen zum hohen Parnassus. Dort zog er zwei goldene Pfeile aus seinem Köcher. Einen Pfeil, der das Herz verletzte und Liebe verursachte, sandte er an Apollo. Und mit einem anderen Pfeil, der die Liebe ablehnt, durchbohrte er das Herz von Daphne, einer jungen Nymphe, Tochter des Flussgottes Peneus. Der kleine Schlingel tat seine böse Tat und flog, flatternd mit durchbrochenen Flügeln, weiter.Die Zeit verging. Apollo hatte sein Treffen mit dem Witzbold Eros bereits vergessen. Er hatte schon viel zu tun. Und Daphne lebte weiter, als wäre nichts geschehen. Sie lief noch mit ihren Nymphenfreunden durch blühende Wiesen, spielte, hatte Spaß und kannte keine Sorgen. Viele junge Götter suchten die Liebe einer goldhaarigen Nymphe, aber sie lehnte jeden ab. Sie ließ keinen von ihnen an sich heran. Ihr Vater, der alte Peneus, sagte schon immer öfter zu seiner Tochter:
„Wann bringst du mir meinen Schwiegersohn, meine Tochter?“ Wann gibst du mir Enkelkinder?
Aber Daphne lachte nur fröhlich und antwortete ihrem Vater:
„Zwing mich nicht, mein lieber Vater. Ich liebe niemanden und ich brauche niemanden. Ich möchte wie Artemis sein, ein ewiges Mädchen.
Der weise Peneus konnte in keiner Weise verstehen, was mit seiner Tochter geschehen war. Und die schöne Nymphe selbst wusste nicht, dass der heimtückische Eros an allem schuld war, denn er war es, der sie mit einem Pfeil, der die Liebe tötete, im Herzen verwundete.
Als der strahlende Apollo einmal über eine Waldlichtung flog, sah er Daphne, und sofort erwachte die Wunde, die ihm der einst heimtückische Eros zugefügt hatte, in seinem Herzen zum Leben. Heiße Liebe flammte in ihm auf. Apollo stieg schnell zu Boden, ohne seine brennenden Augen von der jungen Nymphe zu nehmen, und streckte ihr seine Hände entgegen. Aber Daphne, sobald sie den mächtigen jungen Gott sah, rannte so schnell sie konnte vor ihm davon. Verwundert eilte Apollo seiner Geliebten nach.
„Halt, schöne Nymphe“, rief er ihr zu, „warum läufst du vor mir davon wie ein Lamm vor einem Wolf?“ Also fliegt die Taube vom Adler weg und das Reh läuft vom Löwen weg. Aber ich liebe dich. Seien Sie vorsichtig, dieser Ort ist uneben, fallen Sie nicht, ich bitte Sie. Du hast dein Bein verletzt, hör auf.
Aber die schöne Nymphe hört nicht auf, und Apollo fleht sie immer wieder an:
- Du selbst weißt nicht, stolze Nymphe, vor wem du läufst. Schließlich bin ich Apollo, der Sohn des Zeus, und kein einfacher sterblicher Hirte. Viele nennen mich einen Heiler, aber niemand kann meine Liebe zu dir heilen.
Vergeblich rief Apollo nach der schönen Daphne. Sie eilte vorwärts, verstand die Straße nicht und hörte nicht auf seine Rufe. Ihre Kleider flatterten im Wind, ihre goldenen Locken zerstreuten sich. Ihre zarten Wangen leuchteten scharlachrot. Daphne wurde noch schöner und Apollo konnte nicht aufhören. Er beschleunigte seine Schritte und überholte sie bereits. Daphne spürte seinen Atem hinter sich und betete zu ihrem Vater Peneus:
„Vater, mein Schatz! Hilf mir. Teil, Erde, bring mich zu dir. Ändere mein Aussehen, es verursacht mir nichts als Leiden.
Sobald sie diese Worte aussprach, fühlte sie, dass ihr ganzer Körper taub war, die zarte mädchenhafte Brust war mit einer dünnen Kruste bedeckt. Ihre Hände und Finger verwandelten sich in biegsame Lorbeerzweige, grüne Blätter raschelten anstelle von Haaren auf ihrem Kopf, leichte Beine wurzelten im Boden. Apollo berührte den Stamm mit seiner Hand und spürte, wie sein zarter Körper unter der frischen Rinde immer noch zitterte. Er umarmt einen schlanken Baum, küsst ihn, streichelt die biegsamen Äste. Aber auch der Baum will seine Küsse nicht und weicht ihm aus.
Lange stand der traurige Apollo neben dem stolzen Lorbeer und sagte schließlich traurig:
„Du wolltest meine Liebe nicht annehmen und meine Frau werden, schöne Daphne. Dann wirst du mein Baum. Möge der Kranz deiner Blätter immer mein Haupt schmücken. Und möge dein Grün niemals verwelken. Bleiben Sie für immer grün!
Und der Lorbeer raschelte leise als Antwort auf Apollo und neigte, als würde er ihm zustimmen, seine grüne Spitze.
Seitdem verliebte sich Apollo in schattige Haine, wo sich zwischen dem smaragdgrünen Grün immergrüne stolze Lorbeeren dem Licht entgegenstreckten. Begleitet von seinen schönen Gefährtinnen, jungen Musen, wanderte er mit einer goldenen Leier in den Händen hierher. Oft kam er zu seinem geliebten Lorbeer und befingerte mit traurig gesenktem Kopf die wohlklingenden Saiten seiner Cithara. Die bezaubernden Klänge der Musik hallten durch die umliegenden Wälder, und alles erstarb in verzückter Aufmerksamkeit.
Aber nicht lange genoss Apollo ein unbeschwertes Leben. Eines Tages rief ihn der große Zeus zu sich und sagte:
„Du hast den Orden vergessen, mein Sohn, den ich errichtet habe. Alle, die einen Mord begangen haben, müssen von der Sünde des Blutvergießens gereinigt werden. Die Sünde, Python zu töten, hängt auch über dir.
Apollo hat nicht mit seinem großen Vater gestritten und ihn davon überzeugt, dass der Bösewicht Python selbst den Menschen viel Leid gebracht hat. Und durch die Entscheidung von Zeus ging er ins ferne Thessalien, wo der weise und edle König Admet regierte.
Apollo begann, am Hof ​​von Admet zu leben und ihm treu zu dienen und für seine Sünde zu büßen. Admetus wies Apollo an, die Herden zu weiden und sich um das Vieh zu kümmern. Und seit Apollo ein Hirte von König Admetus wurde, wurde kein einziger Stier aus seiner Herde von wilden Tieren weggeschleppt, und seine langmähnigen Pferde wurden zu den besten in ganz Thessalien.
Aber eines Tages sah Apollo, dass Zar Admet traurig war, nicht aß, nicht trank, völlig hängend ging. Und bald wurde der Grund für seine Traurigkeit klar. Es stellt sich heraus, dass sich Admet in die schöne Alcesta verliebt hat. Diese Liebe beruhte auf Gegenseitigkeit, die junge Schönheit liebte auch den edlen Admet. Aber Vater Pelius, König von Iolka, stellte unmögliche Bedingungen. Er versprach, Alcesta nur denen zur Frau zu geben, die in einem von wilden Tieren gezogenen Streitwagen - einem Löwen und Wildschweinen - zur Hochzeit kommen.
Der niedergeschlagene Admet wusste nicht, was er tun sollte. Und nicht, dass er schwach oder feige gewesen wäre. Nein, König Admet war mächtig und stark. Aber er konnte sich nicht einmal vorstellen, wie er mit einer so überwältigenden Aufgabe fertig werden sollte.
„Sei nicht traurig“, sagte Apollo zu seinem Meister. „Nichts auf dieser Welt ist unmöglich.
Apollo berührte Admets Schulter, und der König spürte, wie sich seine Muskeln mit unwiderstehlicher Kraft füllten. Fröhlich ging er in den Wald, fing wilde Tiere und spannte sie ruhig vor seinen Streitwagen. Der stolze Admet eilte mit seinem beispiellosen Team zum Palast von Pelias, und Pelias gab dem mächtigen Admet seine Tochter Alcesta zur Frau.
Apollo diente acht Jahre lang beim König von Thessalien, bis er schließlich für seine Sünden sühnte und dann nach Delphi zurückkehrte. Hier warten alle schon auf ihn. Die entzückte Mutter, die Göttin Leto, eilte ihm entgegen. Die schöne Artemis eilte von der Jagd, sobald sie hörte, dass ihr Bruder zurückgekehrt war. Er kletterte auf die Spitze des Parnassus und war hier von wunderschönen Musen umgeben.

Daphne Daphne

(Daphne, Δάφνη). Die Tochter des römischen Gottes Peneus, Apollo, war von ihrer Schönheit fasziniert und begann, sie zu verfolgen. Sie wandte sich mit einem Heilsgebet an die Götter und wurde in einen Lorbeer verwandelt, der auf Griechisch Δάφνη heißt. Daher wurde dieser Baum Apollo gewidmet.

(Quelle: „A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities.“ M. Korsh. St. Petersburg, Ausgabe von A. S. Suvorin, 1894.)

(Δάφνη), "Lorbeer"), in der griechischen Mythologie eine Nymphe, Tochter des Landes Gaia und der Gott der Flüsse Peneus (oder Ladon). Die Geschichte von Apollos Liebe zu D. wird von Ovid erzählt. Apollo verfolgt D., die ihr Wort gegeben hat, wie Artemis keusch und zölibatär zu bleiben. D. bat ihren Vater um Hilfe, und die Götter verwandelten sie in einen Lorbeerbaum, den Apollo vergeblich umarmte, der fortan den Lorbeer zu seiner Lieblings- und heiligen Pflanze machte (Ovid. Met. I 452-567). D. - eine alte Pflanzengottheit, trat in den Kreis von Apollo ein, verlor seine Unabhängigkeit und wurde ein Attribut Gottes. In Delphi erhielten die Sieger der Wettbewerbe Lorbeerkränze (Paus. VIII 48, 2). Der heilige Lorbeer auf Delos wird von Callimachus erwähnt (Hymn. II 1). Der homerische Hymnus (II 215) berichtet über Weissagungen vom Lorbeerbaum selbst. Beim Daphnephoria-Fest in Theben wurden Lorbeerzweige getragen.
Zündete.: Stechow W., Apollo und Daphne, Lpz.-B., 1932.
A. T.-G.

Das europäische Drama wird im 16. Jahrhundert zum Mythos. („Prinzessin D.“ von G. Saksa; „D.“ von A. Beccari und anderen). Von con. 16. Jahrhundert nach dem Stück "D." O. Rinuccini, vertont von J. Peri, die Verkörperung des Mythos in der Dramaturgie ist untrennbar mit der Musik verbunden (die Stücke „D.“ von M. Opitz, „D.“ von J. de La Fontaine und andere sind Oper Libretti). Unter den Opern des 17.-18. Jahrhunderts: "D." G. Schütz; "D." A. Scarlatti; "Florindo und D." G. F. Händel; "Die Verwandlung von D." I. I. Fuks und andere; in der Neuzeit - "D." R. Strauss.
In der antiken Kunst wurde D. meist als von Apollo eingeholt (Fresko des Dioskurenhauses in Pompeji) oder als Lorbeerbaum (Plastik) dargestellt. In der europäischen Kunst wurde die Handlung im 14.-15. Jahrhundert zunächst in einer Buchminiatur (Illustrationen für Ovid) wahrgenommen, während der Renaissance und insbesondere des Barock fand sie ihre weiteste Verbreitung (Giorgione, L. Giordano, J. Brueghel, N Poussin, J. B. Tiepolo und andere). Das bedeutendste plastische Werk ist die Marmorgruppe „Apollo und D.“ von P. Bernini.

(Quelle: "Mythen der Völker der Welt".)

Nymphe; Verfolgt von Apollo in sie verliebt, bat sie ihren Vater, den Flussgott Peneus (nach einem anderen Mythos Ladon), um Hilfe und wurde in einen Lorbeerbaum verwandelt.

// Garcilaso de la VEGA: "Ich sehe Daphne an, ich bin verblüfft..." // John LILY: Das Lied von Apollo // Giambattista MARINO: "Warum, sag es mir, o Daphne..." // Julio CORTASAR : Daphnes Stimme // N.A. Kuhn: DAFNE

(Quelle: „Mythen des antiken Griechenlands. Wörterbuchreferenz.“ EdwART, 2009.)

Sehen Sie, was "Daphne" in anderen Wörterbüchern ist:

- (Griechischer Seidellorbeer). 1) eine Pflanze dieser Familie. Beere; Die häufigste Art davon ist unser wild wachsender Wolfspfeffer. 2) eine Nymphe, die Tochter des Flussgottes Peneus und Gaia, die gleichzeitig von Apollo und Leucappus geliebt wurde; Sie wurde vor der Verfolgung durch Apollo gerettet, indem sie sich in ... ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Nymphe, Wolfsbast Wörterbuch der russischen Synonyme. Seidelbast n., Anzahl Synonyme: 5 Asteroid (579) Wolf ... Synonymwörterbuch

In der griechischen Mythologie eine Nymphe; Verfolgt von Apollo in sie verliebt, bat sie ihren Vater, den Flussgott Peneus, um Hilfe und wurde in einen Lorbeerbaum verwandelt ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

Lorbeer. Entstehungszeit: Neu. (gemeinsames). Jüdische frauennamen. Bedeutung Wörterbuch... Wörterbuch der Personennamen

Giovanni Battista Tiepolo. Apollo und Daphne. 1743 44. Louvre. Paris Diesen Begriff gibt es auch ... Wikipedia

s; Gut. [Griechisch Daphnē] [großgeschrieben] In der griechischen Mythologie eine Nymphe, die ein Keuschheitsgelübde ablegte und sich in einen Lorbeerbaum verwandelte, um sich vor dem Liebhaber Apollo zu retten, der sie verfolgte. * * * Daphne ist in der griechischen Mythologie eine Nymphe; verfolgte... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

Seidelbast- (Griechisch Daphne) * * * in der griechischen Mythologie eine Nymphe, Tochter von Gaia und dem Flussgott Peneus. Verfolgt von Apollo, der in sie verliebt war, verwandelte sie sich in einen Lorbeer. (I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Die antike Welt in Begriffen, Namen und Titeln: Wörterbuchführer zu ... ... Antike Welt. Wörterbuchbezug.

DAFNA Wörterbuch-Nachschlagewerk über das antike Griechenland und Rom, über Mythologie

DAFNA- (Lorbeer) Eine griechische Bergnymphe, die ständig von Apollo bedrängt wurde und die auf einen Hilferuf hin von Mutter Erde in einen Lorbeerbaum verwandelt wurde. (Zu Zeiten der alten Griechen gab es im Lorbeerwald am ... ... Liste altgriechischer Namen

In der antiken griechischen Mythologie eine Nymphe. Verfolgt von Apollo, der in sie verliebt war, bat D. den Vater des Flussgottes Peneus um Hilfe, und er drehte ihren Lorbeerbaum (griech. Seidellorbeer). Der Mythos von D. spiegelte sich in Gedichten wider („Metamorphosen“ von Ovid), in ... ... Große sowjetische Enzyklopädie

Bücher

• "Daphne, du bist meine Freude...", KV 52/46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Nachdruck der Musikausgabe von Mozart, Wolfgang Amadeus "Daphne, deine Rosenwangen, KV 52/46c" . Genres: Lieder; Für Gesang, Klavier; für Stimmen mit Tasteninstrument; Partituren mit Gesang; Ergebnisse…

Seidelbast, griechisch ("Lorbeer") - die Tochter des Flussgottes Peneus oder Ladon, eine der schönsten Nymphen.

Er verliebte sich in Daphne, aber nicht wegen der Schönheit, sondern aufgrund von Eros' boshaftem Witz. Apollo hatte die Unklugheit, über den goldenen Bogen des Liebesgottes zu lachen, und Eros beschloss, ihm die Wirksamkeit seiner Waffe zu demonstrieren. Auf Apollo schoss er einen Pfeil, der Liebe hervorruft, und auf Daphne, die zufällig in der Nähe war, schoss er einen Pfeil, der Liebe tötet. Daher fand die Liebe des schönsten der Götter keine Gegenseitigkeit. Von Gott verfolgt, begann Daphne ihren Vater zu bitten, ihr Aussehen zu ändern, sie war bereit zu sterben, anstatt Apollos Geliebte zu werden. Daphnes Wunsch wurde wahr: Ihr Körper wurde mit Rinde bedeckt, ihre Hände verwandelten sich in Zweige, ihre Haare in Blätterwerk. Sie verwandelte sich in einen immergrünen Lorbeerbaum, während Apollo in Erinnerung an seine erste Liebe begann, eine Dekoration in Form eines Lorbeerkranzes zu tragen.

Anscheinend gehört die erste poetische Geschichte über das tragische Schicksal von Daphne Ovid (dem ersten Buch der Metamorphosen). Er inspirierte Bernini zur Schaffung der berühmten Skulpturengruppe "Apollo und Daphne" (1622-1624) sowie Pollaiolo, Poussin, Veronese und viele andere Künstler - Autoren der gleichnamigen Gemälde. Die vielleicht allererste aller Opern, die J. Peri 1592 nach dem Text des Dichters O. Rinuccini schrieb, hieß Daphne. Eine Reihe weiterer musikalischer Inkarnationen dieser Handlung (Gagliano – 1608, Schutz – 1627, Händel – 1708) wird durch die Oper „Daphne“ von R. Strauss (1937) abgeschlossen.

Wie die Tradition bezeugt, existierte der Mythos von Daphne lange vor Ovid (wenn auch vielleicht in einer etwas anderen Version). An der Stelle, an der sich der Legende nach Daphne in einen Baum verwandelte, wurde der Tempel des Apollon errichtet, der 395 n. Chr. e. wurde auf Befehl von Kaiser Theodosius I., einem Gegner des Heidentums, zerstört. Da Pilger im 5.-6. Jahrhundert weiterhin den örtlichen Lorbeerhain besuchten. n. e. dort wurde ein Kloster mit einem Tempel der Jungfrau Maria gegründet; Die im 11. Jahrhundert geschaffenen Mosaikdekorationen des Tempels sind einer der Höhepunkte des "zweiten goldenen Zeitalters" der byzantinischen Kunst. Dieser Tempel steht bis heute in einem grünen Lorbeerhain zehn Kilometer westlich von Athen und heißt „Daphni“.

Die antike griechische Mythologie ist reich an kuriosen Gestalten. Legenden beschreiben neben den Göttern und ihren Nachkommen auch das Schicksal von Sterblichen und solchen, deren Leben mit göttlichen Kreaturen verbunden war.

Entstehungsgeschichte

Der Legende nach ist Daphne eine Bergnymphe, die aus der Vereinigung der Erdgöttin Gaia und des Flussgottes Peneus hervorgegangen ist. In Metamorphosen erklärt er, dass Daphne nach einer romantischen Beziehung mit Peneus von der Nymphe Creusa geboren wurde.

Dieser Autor hielt an dem Mythos fest, dass er sich in ein hübsches Mädchen verliebte, nachdem er von einem Pfeil von Eros durchbohrt worden war. Die Schönheit erwiderte es nicht, da das andere Ende des Pfeils sie gleichgültig gegenüber der Liebe machte. Daphne versteckte sich vor der Verfolgung Gottes und wandte sich hilfesuchend an ihre Eltern, die sie in einen Lorbeerbaum verwandelten.

Laut einem anderen Schriftsteller wurde Pausanias, die Tochter von Gaia und der Gott der Flüsse Ladon, von ihrer Mutter auf die Insel Kreta versetzt, und an der Stelle, an der sie sich befand, erschien ein Lorbeer. Von unerwiderter Liebe gequält, webte Apollo sich einen Kranz aus den Zweigen eines Baumes.

Die griechische Mythologie ist berühmt für ihre Vielfalt an Interpretationen, daher kennen moderne Leser auch den dritten Mythos, nach dem Apollo und Leukippos, der Sohn des Herrschers Enomai, in das Mädchen verliebt waren. Der Prinz, gekleidet in ein Frauenkleid, verfolgte das Mädchen. Apollo verzauberte ihn, und der junge Mann ging mit den Mädchen baden. Für den Betrug töteten die Nymphen den Prinzen.

Aufgrund der Tatsache, dass Daphne mit einer Pflanze assoziiert wird, ist ihr unabhängiges Schicksal in der Mythologie begrenzt. Ob das Mädchen später ein Mensch wurde, ist nicht bekannt. In den meisten Referenzen wird sie mit dem Attribut in Verbindung gebracht, das Apollo überall begleitet. Der Ursprung des Namens liegt in den Tiefen der Geschichte. Aus dem Hebräischen wurde die Bedeutung des Namens mit „Lorbeer“ übersetzt.

Der Mythos von Apollo und Daphne

Der Patron der Künste, Musik und Poesie, Apollo war der Sohn der Göttin Latona und. Eifersüchtig gab die Frau des Donnerers der Frau nicht die Möglichkeit, Unterschlupf zu finden. schickte einen Drachen namens Python nach ihr, der Latona jagte, bis sie sich auf Delos niederließ. Es war eine raue, unbewohnte Insel, die mit der Geburt von Apollo und seiner Schwester aufblühte. Pflanzen tauchten an den verlassenen Ufern auf und um die Felsen herum wurde die Insel von Sonnenlicht erleuchtet.

Bewaffnet mit einem silbernen Bogen beschloss der junge Mann, sich an Python zu rächen, der seiner Mutter keinen Frieden gelassen hatte. Er flog über den Himmel zu der düsteren Schlucht, in der sich der Drache befand. Ein wütendes schreckliches Tier war bereit, Apollo zu verschlingen, aber der Gott traf ihn mit Pfeilen. Der junge Mann begrub seinen Rivalen und errichtete auf der Grabstätte ein Orakel und einen Tempel. Der Legende nach befindet sich heute Delphi an dieser Stelle.

Nicht weit vom Ort der Schlacht flog der Schelm Eros vorbei. Der schelmische Mann spielte mit goldenen Pfeilen. Ein Ende des Pfeils war mit einer Goldspitze geschmückt, das andere mit Blei. Prahlend vor dem Rowdy seines Sieges beschwor Apollo den Zorn von Eros herauf. Der Junge schoss einen Pfeil in das Herz Gottes, dessen goldene Spitze Liebe hervorrief. Der zweite Pfeil mit einer Steinspitze traf das Herz der schönen Nymphe Daphne und beraubte sie der Fähigkeit, sich zu verlieben.

Als Apollo das schöne Mädchen sah, verliebte er sich von ganzem Herzen in sie. Daphne ist auf der Flucht. Gott verfolgte sie lange, konnte sie aber nicht einholen. Als Apollo näher kam und sie seinen Atem zu spüren begann, betete Daphne zu ihrem Vater um Hilfe. Um ihre Tochter vor Qualen zu bewahren, verwandelte Peneus ihren Körper in einen Lorbeerbaum, ihre Hände in Zweige und ihr Haar in Blattwerk.

Als der untröstliche Apollo sah, wozu seine Liebe geführt hatte, umarmte er den Baum lange. Er beschloss, dass ihn immer ein Lorbeerkranz in Erinnerung an seine Geliebte begleiten würde.

In der Kultur

„Daphne und Apollo“ ist ein Mythos, der Künstler verschiedener Jahrhunderte inspirierte. Er ist eine der populären Legenden der hellenistischen Ära. In der Antike wurde die Handlung in Skulpturen dargestellt, die den Moment der Verwandlung eines Mädchens beschreiben. Es gab Mosaike, die die Popularität des Mythos bestätigten. Spätere Maler und Bildhauer ließen sich von Ovids Ausstellung leiten.

Während der Renaissance erhielt die Antike wieder große Aufmerksamkeit. Im 15. Jahrhundert fand der populäre Mythos eines Gottes und einer Nymphe seinen Widerhall in den Gemälden der Maler Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Brueghel und. Die Skulptur von Bernini wurde 1625 in der Kardinalsresidenz von Borghese aufgestellt.

In der Literatur werden die Bilder von Apollo und Daphne immer wieder erwähnt. Im 16. Jahrhundert wurden die Werke "Princess" von Sax und "D." Autorschaft von Beccari, die auf mythologischen Motiven beruhen. Im 16. Jahrhundert wurde Rinuccinis Schauspiel Daphne vertont und wie die Werke von Opitz und zu einem Opernlibretto. Inspiriert von der Geschichte der nicht gegenseitigen Liebe wurden musikalische Werke von Schutz, Scarlatti, Händel, Fuchs und anderen geschrieben.

Viele mythische Figuren der Antike spiegelten sich in Kunstwerken wider - Gemälden, Skulpturen, Fresken. Apollo und Daphne sind da keine Ausnahme, sie sind in vielen Gemälden dargestellt, und der große Bildhauer Giovanni Lorenzo Bernini hat sogar eine Skulptur geschaffen, die auf der ganzen Welt bekannt ist. Die Geschichte eines unerwidert verliebten Gottes ist in ihrer Tragödie frappierend und bis heute aktuell.

Legende von Apollo und Daphne

Apollo war der Gott der Kunst, Musik und Poesie. Der Legende nach verärgerte er einst den jungen Gott Eros, für den er einen Pfeil der Liebe auf ihn schoss. Und der zweite Pfeil – Antipathie – wurde von Eros in das Herz der Nymphe Daphne geschossen, die die Tochter des Flussgottes Peneus war. Und als Apollo Daphne sah, entzündete sich auf den ersten Blick die Liebe zu diesem jungen und schönen Mädchen in ihm. Er verliebte sich und konnte seine Augen nicht von ihrer außergewöhnlichen Schönheit abwenden.

Vom Pfeil des Eros ins Herz getroffen, verspürte Daphne auf den ersten Blick Angst und entbrannte vor Hass auf Apollo. Da sie seine Gefühle nicht teilte, beeilte sie sich, wegzulaufen. Doch je schneller Daphne versuchte, ihrem Verfolger zu entkommen, desto beharrlicher war Apollo verliebt. In diesem Moment, als er seine Geliebte fast einholte, flehte das Mädchen, wandte sich an ihren Vater und bat um Hilfe. In dem Moment, als sie vor Verzweiflung aufschrie, begannen ihre Beine sich zu versteifen, sie wurzelten im Boden, ihre Hände verwandelten sich in Zweige und ihre Haare wurden zu Blättern eines Lorbeerbaums. Der enttäuschte Apollo konnte lange Zeit nicht zur Besinnung kommen und versuchte, das Unvermeidliche zu akzeptieren.

Geschichte in Kunst verkörpert

Apollo und Daphne, deren Geschichte voller Verzweiflung und Tragödie ist, hat im Laufe der Geschichte viele große Künstler, Dichter und Bildhauer inspiriert. Künstler versuchten, das Laufen auf ihren Leinwänden darzustellen, Bildhauer versuchten, die Macht der Liebe und das Bewusstsein der eigenen Ohnmacht des jungen Gottes Apollo zu vermitteln.

Ein bekanntes Werk, das die Tragödie dieser Geschichte zuverlässig widerspiegelt, war die Leinwand von A. Pollaiolo, der 1470 ein Bild mit dem gleichen Namen „Apollo und Daphne“ malte. Heute hängt es in der Londoner National Gallery und fesselt die Augen der Besucher mit dem Realismus der abgebildeten Charaktere. Erleichterung ist auf dem Gesicht des Mädchens zu lesen, während Apollo traurig und verärgert ist.

Ein prominenter Vertreter des Rokoko, Giovanni Battista Tiepolo, stellte in seinem Gemälde „Apollo und Daphne“ sogar den Vater des Mädchens dar, der ihr hilft, dem Verfolger auszuweichen. Doch Verzweiflung steht ihm ins Gesicht geschrieben, denn der Preis für eine solche Befreiung ist zu hoch – seine Tochter wird nicht mehr unter den Lebenden sein.

Das erfolgreichste Kunstwerk, das auf dem Mythos basiert, kann jedoch als die Skulptur von Giovanni Lorenzo Bernini „Apollo und Daphne“ angesehen werden. Seine Beschreibung und Geschichte verdienen besondere Aufmerksamkeit.

Skulptur von Giovanni Bernini

Der große italienische Bildhauer und Architekt gilt zu Recht als das Genie des Barock, seine Skulpturen leben und atmen. Eine der größten Leistungen von G. Bernini, „Apollo und Daphne“, ist das Frühwerk des Bildhauers, als er noch unter der Schirmherrschaft von Kardinal Borghese arbeitete. Er schuf es in den Jahren 1622-1625.

Bernini hat es geschafft, den Moment der Verzweiflung und die Art und Weise, wie Apollo und Daphne sich bewegen, zu vermitteln. Die Skulptur fasziniert durch ihren Realismus, die Läufer sind im Einklang. Nur bei einem jungen Mann besteht der Wunsch, ein Mädchen in Besitz zu nehmen, und sie versucht, ihm um jeden Preis aus den Händen zu gleiten. Die Skulptur besteht aus Carrara-Marmor, ihre Höhe beträgt 2,43 m. Das Talent und die Hingabe von Giovanni Bernini ermöglichten es ihm, in relativ kurzer Zeit ein Meisterwerk der Kunst zu vollenden. Heute befindet sich die Skulptur in der Galleria Borghese in Rom.

Die Geschichte der Skulptur

Die Skulptur "Apollo und Daphne" von Giovanni Bernini wurde wie viele andere Skulpturen vom italienischen Kardinal Borghese in Auftrag gegeben. Der Bildhauer begann 1622 mit der Arbeit daran, musste aber für einen dringenderen Auftrag des Kardinals unterbrechen. Bernini ließ die Statue unvollendet, machte sich an die Arbeit an David und kehrte dann zu seiner unterbrochenen Arbeit zurück. Die Statue wurde 3 Jahre später, im Jahr 1625, fertiggestellt.

Um das Vorhandensein einer Skulptur mit heidnischer Tendenz in der Sammlung des Kardinals zu rechtfertigen, wurde ein Couplet erfunden, um die Moral der dargestellten Szene zwischen den Charakteren zu beschreiben. Seine Bedeutung war, dass derjenige, der der gespenstischen Schönheit nachläuft, nur mit Zweigen und Blättern in seinen Händen zurückbleibt. Heute steht eine Skulptur, die die letzte Szene der kurzen Beziehung zwischen Apollo und Daphne darstellt, mitten in einem der Säle der Galerie und bildet deren thematisches Zentrum.

Merkmale des geschaffenen Meisterwerks

Viele Besucher der Borghese-Galerie in Rom stellen fest, dass die Skulptur eine zweideutige Haltung gegenüber sich selbst hervorruft. Man kann es oft anschauen und findet jedes Mal etwas Neues in den Zügen der abgebildeten Götter, in ihrer eingefrorenen Bewegung, im Gesamtkonzept.

Je nach Stimmung sehen die einen Liebe und die Bereitschaft, alles zu geben, um ein geliebtes Mädchen zu haben, die anderen bemerken, welche Erleichterung sich in den Augen einer jungen Nymphe abbildet, wenn ihr Körper sich in einen Baum verwandelt.

Auch die Wahrnehmung von Skulpturen verändert sich je nach Betrachtungswinkel. Kein Wunder, dass es in der Mitte des Galeriesaals platziert wurde. Dies gibt jedem Besucher die Möglichkeit, seinen eigenen Standpunkt zu finden und sich eine eigene Vision des großen Meisterwerks zu bilden.