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Das wirkliche Leben ist ein Leben ohne Fesseln und Beschränkungen. Dies ist die Überlegenheit von Gefühlen und Verstand über weltliche Etikette.

Tolstoi kontrastiert "falsches Leben" und "wirkliches Leben". Alle Lieblingsfiguren von Tolstoi leben „das wahre Leben“. Tolstoi zeigt uns in den ersten Kapiteln seines Werkes nur "falsches Leben" durch die Bewohner der säkularen Gesellschaft: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, seine Tochter und viele andere. Ein scharfer Kontrast zu dieser Gesellschaft ist die Familie Rostov. Sie leben nur von Gefühlen und dürfen keinen allgemeinen Anstand beachten. So zum Beispiel Natasha Rostova, die an ihrem Namenstag in den Saal gerannt ist und lautstark gefragt hat, was für ein Nachtisch es geben würde. Laut Tolstoi ist dies das wirkliche Leben.

Die beste Zeit, um die Bedeutungslosigkeit aller Probleme zu verstehen, ist der Krieg. 1812 beeilten sich alle, gegen Napoleon zu kämpfen. Im Krieg vergaßen alle ihre Streitereien und Streitigkeiten. Alle dachten nur an den Sieg und den Feind. Tatsächlich vergaß sogar Pierre Bezukhov seine Differenzen mit Dolokhov. Der Krieg beseitigt alles Falsche, Falsche im Leben der Menschen, gibt einem Menschen die Möglichkeit, sich bis zum Ende zu öffnen und die Notwendigkeit dafür zu spüren, wie Nikolai Rostov und die Husaren seines Geschwaders es fühlen, sie fühlen es in dem Moment, als es unmöglich war keinen Angriff starten. Helden, die nicht ausdrücklich danach trachten, dem allgemeinen Lauf der Dinge nützlich zu sein, sondern ihr normales Leben führen, sind die nützlichsten Teilnehmer daran. Das Kriterium des wirklichen Lebens sind echte, aufrichtige Gefühle.

Aber Tolstoi hat Helden, die nach den Gesetzen der Vernunft leben. Dies ist die Familie Bolkonsky, außer vielleicht Marya. Aber Tolstoi bezeichnet diese Helden auch als "echt". Prinz Andrei Bolkonsky ist ein sehr intelligenter Mensch. Er lebt nach den Gesetzen der Vernunft und gehorcht keinen Gefühlen. Er hielt sich selten an die Etikette. Er konnte leicht weggehen, wenn er nicht interessiert war. Prinz Andrei wollte "nicht für sich allein" leben. Er versuchte immer, hilfreich zu sein.

Tolstoi zeigt uns auch Pierre Bezukhov, der in Anna Pawlownas Wohnzimmer missbilligend angeschaut wurde. Anders als die anderen grüßte er die „nutzlose Tante“ nicht. Er tat es nicht aus Respektlosigkeit, sondern nur, weil er es nicht für nötig hielt. Im Bild von Pierre sind zwei Wohltäter miteinander verbunden: Intelligenz und Einfachheit. Mit „Einfachheit“ meine ich, dass er seine Gefühle und Emotionen frei ausdrücken kann. Pierre suchte lange nach seinem Schicksal und wusste nicht, was er tun sollte. Ein einfacher russischer Bauer, Platon Karataev, half ihm, es herauszufinden. Er erklärte ihm, dass es nichts Besseres als Freiheit gibt. Karataev wurde für Pierre zur Personifikation der Einfachheit und Klarheit der Grundgesetze des Lebens.

Alle Lieblingsfiguren von Tolstoi lieben das Leben in all seinen Erscheinungsformen. Das wirkliche Leben ist immer natürlich. Tolstoi liebt das dargestellte Leben und die darin lebenden Figuren.

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In den Werken von L. Tolstoi baut vieles auf Kontrapunkten, auf Gegensätzen. Einer der wichtigsten Kontrapunkte ist der Gegensatz zwischen „wirklichem Leben“ und „falschem Leben“. Gleichzeitig können die Helden von Tolstois Werken, insbesondere die Helden von "Krieg und Frieden", in diejenigen unterteilt werden, die "ein falsches Leben" führen - dies sind in der Regel Menschen der säkularen Petersburger Gesellschaft: Dienstmädchen der Ehre Scherer, Prinz Wassili Kuragin, Helen Kuragina, Generalgouverneur Rostopchin und all jene, deren Leben einen wahren Sinn hat.

Wenn Sie doch nur so schreiben könnten wie Tolstoi und die ganze Welt dazu bringen könnten, zuzuhören! T. Dreiser Ende der 70er - Anfang der 80er Jahre des 19. Jahrhunderts trat in Tolstois Weltanschauung ein Wendepunkt ein, der von allen Köpfen der historischen Entwicklung des postreformierten Russlands vorbereitet wurde. Zu diesem Zeitpunkt bricht Tolstoi endgültig mit seiner Klasse und geht zu den Positionen der patriarchalischen Bauernschaft über.

Was ist eine Person und was ist Leben in einem Bild. Tolstoi im Roman Krieg und Frieden. Krieg und Frieden ist das umfangreichste Werk. Leo Tolstoi über die wichtigsten Ereignisse der Geschichte. Russland im ersten Viertel des neunzehnten Jahrhunderts.

Das wirkliche Leben ist ein unbestimmtes Konzept für jede Person ist anders. Alle Menschen haben ihre eigenen Werte und Ideale. Jeder Mensch ist individuell. Entsprechend seinen Ansichten, den Neigungen seiner Seele, wählt er für sich ein wirkliches Leben und den Weg dorthin.Nach dem Tod seiner Frau zieht sich der Prinz in sich selbst zurück, verliert seine freudige Lebensanschauung.

Wahres Leben. Was ist das, welche Art von Leben kann als real bezeichnet werden? Die erste Bedeutung des Wortes real ist, das Leben so zu verstehen, wie es jetzt am Beispiel eines Prinzen ist. Andrej Bolkonsky. Er versuchte, ein echtes Leben im Krieg zu finden, indem er sich der Armee anschloss und von dem Leben, das er führte, desillusioniert wurde.

Viele Leute haben den Roman gelesen. Krieg und Frieden. Leo Tolstoi wird manchmal von sich selbst gefragt. Wie sieht das wahre Leben im Roman aus? Eine weltliche Gesellschaft, die sich abends bei Anna Pawlowna Scherer mit Helen Kuragina oder bei Graf und Gräfin versammelte.

Krieg und Frieden ist ein Traum von universeller geistiger Abrüstung, nach der ein bestimmter Zustand kommen wird, der Frieden genannt wird. O. Mandelstam muss den Menschen Gutes tun und es ist nicht notwendig, anderen Menschen zu schaden, sondern dem Prinzen.

Alignjustify Das wahre Leben im Roman wird in einem Streit dargestellt. Pierre Bezukhov und der Prinz. Andrei Bolkonsky Diese beiden jungen Leute stellen sich das Leben anders vor: Jemand meint, man solle nur für andere leben.

Die Tretjakow-Galerie hat ein Porträt des Genies der russischen und Weltliteratur. Lew Nikolajewitsch Tolstoi vom Künstler. Kramskoi. Von der Leinwand aus blickt ein weiser Mann im Bauernhemd aus nächster Nähe, scharfsinnig und forschend.

Averin, B. A. Kindheit, Jugend und Jugend im Bild von L. N. Tolstoi. / B. A. Averin. // Tolstoi LN Kindheit, Jugend. Jugend. - L., Belletristik, 1980. - S. 5-13

Iwan Wassiljewitsch, der Held der Geschichte L.N. Tolstoi "After the Ball" hat nirgendwo aufgeschlagen und dachte, dass er überhaupt nichts taugt. Sein ganzes Leben hat sich, so glaubt er, von einem Vorfall verändert: der Szene, die er von der Bestrafung eines Soldaten sah. Glücklich und verliebt kehrte er vom Ball zurück und ging spazieren, da er vor Glück nicht schlafen konnte.

N. G. Chernyshevsky nannte in seinem Artikel „Über die Komposition des Grafen Tolstoi“ die „Dialektik der Seele“ die Hauptmethode von Tolstois Arbeit: „Die psychologische Analyse kann immer mehr die Umrisse von Charakteren annehmen; ein anderer - der Einfluss sozialer Beziehungen und Kollisionen auf Charaktere, der dritte - die Verbindung von Gefühlen mit Handlungen ... Graf Tolstoi ist mehr als nur der mentale Prozess selbst, seine Formen, seine Gesetze, die Dialektik der Seele ... "

Autor: Tolstoi L.N. Wenn Sie doch nur so schreiben könnten wie Tolstoi und die ganze Welt dazu bringen könnten, zuzuhören! T. Dreiser Ende der 70er - Anfang der 80er Jahre des 19. Jahrhunderts trat in Tolstois Weltanschauung ein Wendepunkt ein, der durch den gesamten Verlauf der historischen Entwicklung des postreformären Russlands vorbereitet wurde. Zu diesem Zeitpunkt bricht Tolstoi endgültig mit seiner Klasse und geht zu den Positionen der patriarchalischen Bauernschaft über.

Kompositionsbegründende Liebe. Dieses Gefühl beweist immer wieder, dass das Leben ohne es seinen Sinn verliert. Die Liebe verändert einen Menschen, es ist, als ob eine magische Blume in seiner Seele blüht, die jede Zelle Ihres Körpers mit ihrem zarten Aroma erfüllt; Liebe schenkt einem Menschen Freude, Harmonie – das ist die Idealvorstellung dieses tollen Gefühls.

In Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ gibt es viele Charaktere, aber Tolstois Lieblingsheldin ist ohne Zweifel Natasha Rostova. Sie nimmt einen zentralen Platz unter den Bildern des Romans ein, weil sie das Leben selbst mit seinen Extremen und endlosen Veränderungen verkörpert. Natasha ist direkt und natürlich, sie ist in Harmonie mit der Welt um sie herum, sie ist mit einer glücklichen Eigenschaft ausgestattet, die Fülle des Lebens zu spüren.

Du kannst nicht für dich alleine leben – das ist der geistige Tod. „Leben ist nur, wenn man für andere lebt“, schrieb Tolstoi. Im Roman steht dieses Prinzip des wirklichen Lebens im Mittelpunkt. Karataev betrachtete das wirkliche Leben nur als das, was als getrenntes Leben keinen Sinn ergibt. Es macht nur als Teil des Ganzen Sinn.

"Nach dem Ball". LN Tolstoi Autor: LN Tolstoi Der Prototyp des Protagonisten der Geschichte "After the Ball" war der Bruder von L.N. Tolstoi Sergej Nikolajewitsch. Erst nach 50 Jahren wird Lev Nikolaevich diese Geschichte schreiben. Darin spricht er darüber, wie sich das Leben eines Menschen an nur einem Morgen verändern kann.

Vergleichende Eigenschaften von Zhilin und Kostylin (basierend auf L.N. Tolstois Geschichte „Gefangener des Kaukasus“) Autor: Tolstoi L.N. Zhilin und Kostylin - die Helden der Geschichte "Prisoner of the Caucasus" von L.N. Tolstoi. Sie sind beide russische Offiziere. Sie nehmen am Krieg um die Annexion des Kaukasus an Russland teil. Schilin erhielt einen Brief von seiner Mutter, die darum bittet, vor ihrem Tod zu ihr zu kommen, um sich zu verabschieden.

Innere Monologe der Figuren als Mittel der psychologischen Analyse in Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ Autor: Tolstoi LN In dem epischen Roman von L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“ sind alle Formen der psychologischen Analyse des Zustands von Helden weit verbreitet: Porträts, Reden und Handlungen von Helden, Landschaften, innere Monologe usw.

Der Streit zwischen Pierre Bezukhov und Fürst Andrei Bolkonsky als Aufeinanderprallen zweier Weltanschauungen und Lebenseinstellungen. Leben für sich und für andere.

Pierre Bezukhov und Prinz Andrei Bolkonsky sind zwei unterschiedliche Lebenseinstellungen. Die Evolution des Lebensverständnisses bei Bolkonsky und Pierre. Tolstoi über das wahre Leben und Glück.

Lev Nikolaevich Tolstoy ist ein ernsthafter und nachdenklicher Künstler. Das Lesen seiner Werke ist eine großartige und ernsthafte Arbeit, die dem Geist und dem Herzen des Lesers viel gibt.

Man kann ohne Übertreibung sagen, dass L. N. Tolstoi sozusagen zum „Lebensthema“ von I. A. Bunin wurde. Bunin bezieht sich wiederholt auf seinen Namen, von der Jugend bis zum Ende seiner Tage.

"" Autor: Essays zu einem freien Thema Gäbe es keine echte Freundschaft, dann würden überall auf der Welt Pogrom und Krieg herrschen ... Aber echte Freundschaft ist heutzutage eine Seltenheit. Du kannst wie dein bester Freund erscheinen, aber keiner sein. Wahre Freundschaft ist zuallererst das Vertrauen, dass die Person, die Sie als Ihren Freund betrachten, in schwierigen Zeiten nicht verlassen oder verraten wird, sondern geheim halten wird, was Sie ihm gesagt haben.

Wie erhöht sich die Angst des Helden mit dem Nahen eines Gewitters? (Basierend auf der Geschichte „Childhood“ von L.N. Tolstoy) Autor: Tolstoy L.N. Der Sturm in der Seele kann anders sein. Es kann als kleiner Pilzregen dargestellt werden. Ein solches Gewitter tritt bei Kindern im Alter von 4 bis 6 Jahren auf. (zum Glück kann dieses "Gewitter" als solches nicht sein) Es scheint ihnen, dass dieser Pilzregen (und für uns ist es ein Pilzregen) ein echter Sturm ist.

Autor: Hans Christian Andersen. Ein Prinz wollte nur eine echte Prinzessin heiraten. In einem Sturm klopfte ein Mädchen an ihre Tür, ganz nass und elend, aber behauptete, sie sei eine echte Prinzessin! Während der Kontrolle legte die Königin sie auf 20 Matratzen + 20 Federbetten, unter die sie eine Erbse legte. Am Morgen klagte die Gastin über schlechten Schlaf, weil sie die ganze Nacht über etwas gestört und am ganzen Körper gequetscht hatte.

„Neue Eloise“ von Leo Tolstoi („Kosaken“)

Alexander Rodionovich Artyom (richtiger Name - Artemyev; 1842-1914) - russischer Schauspieler. Biographie Alexander Artyom Sohn eines Leibeigenen. Nach seinem Abschluss an der Moskauer Schule für Malerei, Bildhauerei und Architektur (1878) arbeitete er als Lehrer für Zeichnen und Kalligrafie. Seit den 1880er Jahren nahm an Amateurproduktionen teil.

"____" _______________ 200_ VOLLMACHT Diese Vollmacht wurde an CJSC TRAIN (TIN 7720005848/KPP 772001001 Rechtsanschrift: 111672 Moskau, Novokosinskaya, 31/4

Werksammlung: "Real Life" im Roman von L. N. Tolstoi "Krieg und Frieden"

"Reales Leben" ... Was ist das, welche Art von Leben kann als real bezeichnet werden? Die erste Bedeutung des Wortes "real" ist, das Leben als Leben jetzt zu verstehen

Dieser Moment, heute leben. Aber in dem Ausdruck "wirkliches Leben" steckt eine tiefere Bedeutung. Wahrscheinlich stellte sich vor Millionen von Menschen mehr als einmal die Frage, ist ihr Leben wirklich wirklich, so wie es sein sollte, leben sie wirklich richtig und es gibt kein anderes, Besseres Leben? Das wirkliche Leben erhebt sich im Werk von L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“. Der Autor konnte dieses Problem nicht umgehen, da "Krieg und Frieden" ein Analogon der Bibel ist und darin, wie Sie wissen, die Antwort auf fast jede Frage zu finden ist. Die Überlegungen der Helden zu diesem Thema, ihre Streitigkeiten untereinander, ihre Interpretation des wirklichen Lebens lassen die Leser über ihr Leben nachdenken, über seinen Sinn.Die Ansichten der Helden des Romans zu dem gestellten Problem sind auch nicht dieselben, und wenn Sie dieses Buch lesen, folgen Sie den Gedanken Analysieren Sie, was andere gesagt haben. Sie stimmen jemandem zu, lehnen es jedoch kategorisch ab, den Standpunkt eines anderen zu teilen, oder Sie bleiben möglicherweise vollständig bei derselben Meinung und verstehen das wirkliche Leben auf Ihre eigene Weise. Diese Ideen werden unter gebildet der Einfluss verschiedener Faktoren. Ein Mensch sucht sehr lange genau das, was er wirklich braucht, ändert oft seine Meinung darüber. So sind die Helden des Romans, sie haben nicht sofort verstanden, was für ein Leben wirklich real ist, und Viele erkannten dies überhaupt nicht. Sie gingen allmählich zu einem Verständnis dieses Problems über und änderten ihre Weltanschauung mehr als einmal.

Zum Beispiel Prinz Andrei Bolkonsky. Er versuchte, im Krieg ein richtiges Leben zu finden, trat der Armee bei und wurde von dem Leben, das er führte, desillusioniert. Der Prinz verstand eines: Ein langweiliges, eintöniges weltliches Leben war nichts für ihn. Im Krieg sehnte er sich nach Ruhm, Anerkennung, wollte sich profilieren, machte strategische Pläne und stellte sich vor, wie er die Armee in einem kritischen Moment retten würde. Aber nachdem er bei Austerlitz verwundet worden war, als Prinz Andrei nach Hause zurückkehrte und hier seine Frau vor seinen Augen starb und ihm einen kleinen Sohn hinterließ, trat alles, was er im Krieg anstrebte, in den Hintergrund. Bolkonsky erkannte, dass dies nicht das wirkliche Leben war, und seine Suche danach ging weiter. Wenden wir uns nun einem anderen Protagonisten des Romans zu - Bezukhov. Anfangs bestand sein Leben aus Unterhaltung, Ausgehen, Feiern, Trunkenheit, mit Hilfe all dessen wurde er von den Problemen abgelenkt, die ihn beunruhigten und vergaß. Eine ernsthafte Änderung seiner Ansichten trat ein, nachdem er sich mit den Freimaurern getroffen und dieser Gesellschaft beigetreten war. Jetzt hat sich der Glaube an die Brüderlichkeit der Menschen für ihn geöffnet, die Tugend ist in ihm erwacht, und der Wunsch, seinen Mitmenschen zu helfen, ist aufgetaucht. Dazu begibt er sich auf sein Gut, wo er durch den Bau von Krankenhäusern und Schulen die Situation der Menschen lindern will. Als er zurückkehrt, besucht er seinen Freund Prinz Andrei. Es gibt ein ernsthaftes Gespräch zwischen ihnen, außerdem einen echten Streit, in dem alle versuchten, die Richtigkeit ihrer Ansichten und Überzeugungen zu beweisen. Prinz Andrei sagt, dass seine Weisheit jetzt sein Leben ist. Alles, was er tat, tat er für sich selbst, denn von nun an fand er Frieden, nachdem er aufgehört hatte, für andere zu leben. Pierre rief aus: „Aber was ist mit der Selbstaufopferung, was ist mit der Brüderlichkeit!“ Er überzeugte einen Freund, dass es unmöglich sei, so zu leben, dies sei kein Leben, auch er habe das durchgemacht und wäre fast gestorben , Bau von Krankenhäusern. Prinz Andrey griff an und sagte, der kranke Arbeiter brauche keine Behandlung, es sei besser für ihn zu sterben. Und "wir müssen versuchen, unser Leben so angenehm wie möglich zu gestalten." „Ich lebe und es ist nicht meine Schuld, deshalb ist es notwendig, irgendwie besser zu leben, ohne jemanden zu stören“, sagte er.Pierre wandte ein und überzeugte, dass das wahre Leben aus Liebe und Glauben besteht.

Ich glaube nicht, dass Prinz Andrei mit seiner jetzigen Lebensweise zufrieden ist. L. N. Tolstoi selbst schreibt, dass nach diesem Streit die Gärung in der inneren Welt von Prinz Andrei beginnt. Und das werden wir bald sehen. Bis Bolkonsky also ein richtiges Leben gefunden hat, hat er es vor sich. Und Natasha wird zum Täter einer weiteren Veränderung. Als Prinz Andrei ihre Stimme in einer Mondnacht hörte, ihr Gespräch, all dies in seine Seele eindrang, und er sich immer wieder fragte: Warum ist sie so glücklich und woran denkt sie? Und dann entschied er für sich, dass das Leben nicht zu Ende war, dass es jetzt seine Aufgabe sein würde, dass alle von ihm wissen, damit sie nicht unabhängig von ihm, von seinem Leben leben, sondern „damit es sich auf alle widerspiegelt“. und alle lebten mit ihm. Später, als Prinz Andrei sich bereits in Natascha verliebt hatte, es aber noch nicht merkte, erinnerte er sich an Pierres Worte und dachte, dass er Recht hatte. Und jetzt beginnt auch Prinz Andrei an die Möglichkeit des Glücks zu glauben ... lebe und sei glücklich“, denkt er. Von diesem Moment an beginnt ein neues Verständnis des wirklichen Lebens von Prinz Andrei. Die Liebe zu Natascha hat ihn verändert. Er teilt mit Pierre und spricht über seine Gefühle und fügt hinzu, dass er schrecklich gelitten und gelitten hat, aber er würde diese Qualen um nichts in der Welt geben. Er spricht diese Worte aus: „Ich habe vorher nicht gelebt, ich lebe erst jetzt.“ Jetzt, wo er leidet und gleichzeitig liebt, glaubt er, dass er lebt, wirklich lebt, was bedeutet, dass das wirkliche Leben auch Leiden enthalten muss glückliche Momente, gute und schlechte, fröhliche und traurige, Liebe und Enttäuschung, was wir haben und wirklich schätzen.

Prinz Andrei wusste das alles, also können wir sagen, dass er gefunden hat, wonach er gesucht hat, das wirkliche Leben gefunden hat. Ich glaube, dass L. N. Tolstoi das Konzept des „wirklichen Lebens" mit Prinz Andrei verbindet. Er steht vor allem im Roman, weil er es geschafft hat zu verstehen, was viele nicht erkannt haben. Nehmen wir den gleichen Pierre. Nachdem er von der Freimaurerei desillusioniert war, wurde er schließlich findet Glück mit Natasha im Familienkreis. Aber ihr Leben ging ruhig weiter, sie waren einfach glücklich und litten nicht, versuchten nicht mehr, nach etwas Besserem für sich selbst zu suchen. Und Prinz Andrei, der den Sinn des wahren Lebens verstanden hat, geht für eine andere Welt und verbindet sich sozusagen mit dem Göttlichen. Deshalb, glaube ich, war es Prinz Andrej, der von Leo Tolstoi dazu gebracht wurde, das Ideal des Lebens, das "wirkliche Leben", zu begreifen.

„Das Ziel des Künstlers ist es nicht, das Problem unleugbar zu lösen, sondern Sie dazu zu bringen, das Leben in seinen unzähligen, nie erschöpften Erscheinungsformen zu lieben. Wenn mir gesagt würde, dass ich einen Roman schreiben könnte, mit dem ich unleugbar feststelle, was mir die richtige Sicht auf alle sozialen Fragen scheint, würde ich einem solchen Roman keine zwei Stunden Arbeit widmen, aber wenn mir gesagt würde, was ich schreibe werden die Kinder von heute in zwanzig Jahren gelesen und werden ihn ausweinen und auslachen und das Leben lieben, ich würde ihm mein ganzes Leben und meine ganze Kraft widmen“, schrieb JI.H. Tolstoi in einem seiner Briefe während der jahrelangen Arbeit an dem Roman Krieg und Frieden.
Die Idee des Romans offenbart sich in der im Titel selbst angedeuteten Gegenüberstellung, in der Gegenüberstellung von „Frieden“ und „Krieg“ als Leben und Tod, Gut und Böse.
Zu Beginn des dritten Teils des zweiten Bandes gibt Lev Nikolaevich eine Art Formel für das „wirkliche Leben“ an: „Das Leben ist inzwischen das wirkliche Leben von Menschen mit ihren eigenen wesentlichen Interessen Gesundheit, Krankheit, Arbeit, Ruhe, mit ihren eigenen Gedanken-, Wissenschafts-, Poesie-, Musik-, Liebes-, Freundschafts-, Hass- und Leidenschaftsinteressen weitergingen, wie immer, unabhängig und außerhalb der politischen Nähe oder Feindschaft mit Napoleon Bonaparte und außerhalb aller möglichen Transformationen.
Jagd und Weihnachten, Natashas erster Ball, eine Mondnacht in Otradnoye und ein Mädchen am Fenster, Prinz Andreis Treffen mit einer alten Eiche, der Tod von Petya Rostov ... Die Episoden sind sehr unterschiedlich, ob sie sich auf "Krieg" beziehen oder "Frieden", "historische" oder "Familienlinie", alle sind für den Schöpfer des Werkes von Bedeutung, weil in jedem der wesentliche Sinn des Lebens sehr vollständig zum Ausdruck kommt.
Tolstois beste Helden wiederholen seinen Moralkodex, weshalb eines der Grundprinzipien von Tolstois Schaffung positiver Helden darin besteht, sie in ihrer ganzen spirituellen Komplexität auf einer kontinuierlichen Suche nach Wahrheit darzustellen. Tolstoi führt seine Helden durch eine kontinuierliche Reihe von Hobbys für das, was das Interessanteste und Bedeutendste in der Existenz des Menschen und der Gesellschaft zu sein scheint. Diese Hobbys bringen oft bittere Enttäuschungen mit sich. „Signifikant“ entpuppt sich oft als unbedeutend, ohne wirklich menschlichen Wert. Und nur durch Zusammenstöße mit der Welt, durch die Befreiung von Illusionen entdecken Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov im Leben allmählich das, was aus ihrer Sicht unbestreitbar, echt ist.
Vielleicht ist der Hauptreflexionspunkt von Bolkonsky und Bezukhov ich und die Welt, die Verbindung zwischen ihnen und den Menschen um sie herum. Wie kann man selbst glücklich und gebraucht, von anderen gebraucht werden, ohne sich selbst zu verleugnen und andere nicht zu unterdrücken? Sie sind Menschen des "Lichts", aber Tolstoi leugnet die Lebensnormen einer säkularen Gesellschaft und offenbart hinter seiner äußeren Anständigkeit, Anmut, Leere, Egoismus, Egoismus und Karrierismus. Das Leben der Menschen des aristokratischen Kreises ist überwiegend "rituell", zeremonieller Natur: Vom Kult leerer Konventionen durchdrungen, ist es frei von echten menschlichen Beziehungen, Gefühlen und Bestrebungen; Das. kein echtes, sondern künstliches Leben.
Die menschliche Natur ist laut Tolstoi vielfältig, bei den meisten Menschen gibt es Gutes und Schlechtes, die menschliche Entwicklung hängt vom Kampf dieser Prinzipien ab, und der Charakter wird durch das bestimmt, was im Vordergrund steht. Tolstoi sieht ein und dieselbe Person „entweder als Bösewicht oder als Engel oder als Weisen oder als Idioten oder als starken Mann oder als machtloses Wesen“ (Tagebucheintrag vom 21. März 1898). Seine Helden machen Fehler und werden davon gequält, sie kennen Impulse nach oben und werden von niedrigen Leidenschaften beeinflusst. Solche Widersprüche, Höhen und Zusammenbrüche prägen Pierres Leben seit seiner Rückkehr nach Russland. Prinz Andrei erlebt immer wieder Hobbys und Enttäuschungen. Tolstois Lieblingshelden sind stark geprägt von Unzufriedenheit mit sich selbst, Mangel an Selbstgefälligkeit, ständiger Suche nach dem Sinn des Lebens und einem echten Platz darin. „Um ehrlich zu leben, muss man zerreißen, sich verwirren, kämpfen, Fehler machen, anfangen und wieder aufhören und immer kämpfen und verlieren. Und Ruhe ist geistige Gemeinheit “, schrieb Leo Nikolajewitsch in einem seiner Briefe.
Am Vorabend des Jahres 1812 werden sowohl Pierre als auch Prinz Andrei erneut von der illusorischen Natur ihrer Hobbys überzeugt sein: Sowohl die Freimaurerei als auch das Speransky-Komitee werden sich als „nicht richtig“, nicht real herausstellen. Die Gegenwart wird im Vaterländischen Krieg eröffnet. Der Schriftsteller wird seine Helden durch gemeinsame Prüfungen für das ganze Volk führen. In einem einzigen Kampf gegen die französische Invasion stimmen die Interessen und das Verhalten von Natasha Rostova, ihren Brüdern Peter und Nikolai, Pierre Bezukhov, der Familie Bolkonsky, Kutuzov und Bagration, Dolokhov und Denisov überein. Sie alle gehören zum „Schwarm“ der Menschen, die Geschichte schreiben. Die Basis der nationalen Einheit ist das einfache Volk, wie die Mehrheit der Nation, aber auch der größte Teil des Adels strebt nach Mitschuld an seinem Schicksal.
Das Kostbarste für Tolstoi ist die liebende Einheit von Menschen, deren Leben einem gemeinsamen Ziel unterliegt. Wie der Autor zeigt, zeigten sich daher in der Zeit der landesweiten Katastrophe die besten nationalen Eigenschaften der russischen Person, und das Beste, was für Tolstois Lieblingshelden charakteristisch war, wurde enthüllt.
Der Autor kontrastiert die grausame Ursache des Krieges mit dem friedlichen Leben der Natur, das allen Menschen auf der Erde Freude bereitet. Betrachten Sie die berühmte Jagdszene. Ein Gefühl von Lebensfülle und Kampffreude geht von diesem Bild aus.
Als Nikolai Rostov aufwachte und aus dem Fenster schaute, sah er einen Morgen, der für die Jagd nicht besser sein könnte. Und Natasha erscheint sofort mit der Aussage, dass es unmöglich ist, nicht zu gehen. Dieser Glaube wird von allen geteilt: der geschickten Danila und dem alten Onkel und den Jagdhunden, die, als sie den Besitzer sahen, aufgeregt zu ihm eilten und sein Verlangen verstanden. Von den ersten Minuten dieses Tages an leben alle in einer besonderen Atmosphäre, mit einem feinen Gespür für die Einzigartigkeit des Geschehens. Was vorher wichtig schien, Leid brachte, Sorgen bereitete, ist jetzt, in dieser einfachen und klaren Welt, in den Hintergrund getreten. Nikolay erinnert sich an sein Versagen im Zusammenhang mit Alexander I., mit Dolokhov, als distanziert und illusorisch, und betet jetzt über das Wichtigste: „Nur einmal in meinem Leben einen erfahrenen Wolf zu jagen.“ Und beim Anblick eines Wolfes fühlt er, dass "das größte Glück passiert ist". Und die junge Natascha und der alte Onkel und Graf Rostow und der Leibeigene Mitka sind alle gleichermaßen in die Verfolgung versunken, berauscht vom schnellen Galopp, der Aufregung der Jagd, der frischen Herbstluft.
Eine Person wird ein Teilchen des Ganzen - der Menschen, der Natur. Die Natur, die schön ist, weil alles in ihr natürlich, einfach, klar ist, und die Kommunikation mit ihr erhebt, reinigt einen Menschen, gibt ihm wahres Glück. Und es ist ganz natürlich, in besonders angespannten Momenten solche seltsamen Appelle an Hunde zu hören: „Karayushka! Vater“, „Liebling, Mutter!“, „Erzynka, Schwester!“. Und niemand ist überrascht, dass "Natascha, ohne Luft zu holen, freudig und begeistert so durchdringend quietschte, dass ihre Ohren klingelten." Im kritischen Moment der Jagd auf den Wolf, die der alte Graf verpasst, droht ihm der wütende Jäger Danilo mit einem erhobenen Rapnik und verflucht ihn mit einem starken Wort. Und der Graf steht wie bestraft da und erkennt damit in diesem Moment Danilas Recht an, ihn so zu behandeln. Die Jagdzeit ist eine besondere Zeit, mit ihren eigenen Gesetzen, wenn sich die Rollen verschieben, wird das gewohnte Maß in allem verschoben – in Emotionen, Verhalten, sogar gesprochener Sprache. Durch diese tiefe Verschiebung wird das „Wirkliche“ erreicht, die Fülle und Helligkeit der Erfahrungen, gereinigt von den Interessen jenes Lebens, das dieselben Menschen außerhalb der besonderen Zeit der Jagd erwartet.
Der "Geist der Jagd" bleibt in den folgenden Folgen erhalten, als Natascha und Nikolai ihren Onkel besuchen. Wie Danilo scheint uns Onkel ein lebendiges Teilchen der Natur und der Menschen zu sein. Als wäre die Fortsetzung von allem, was Natascha und Nikolai auf der Jagd gesehen und erlebt haben, klingt sein Lied:
Wie Puder vom Abend
Gut geworden...
„Onkel sang, wie die Leute singen … diese unbewusste Melodie, wie das Lied eines Vogels, und mein Onkel war ungewöhnlich gut.“ Und dieses Lied erweckte in Natashas Seele etwas Wichtiges, Ikonisches, Liebes, worüber sie vielleicht nicht wusste und nicht dachte und das sich in ihrem Tanz lebhaft manifestierte. Natasha "wusste alles zu verstehen, was in Anisya und in Anisyas Vater und in ihrer Tante und in ihrer Mutter und in jeder russischen Person war."
Schnell, expansiv, „lebensfroh“ hat Natasha überraschenderweise immer einen starken Einfluss auf ihre Umgebung. Hier kehrt Nikolai nach einer großen Niederlage gegen Dolokhov nach Hause zurück. Er versprach, morgen zu zahlen, gab sein Ehrenwort und ist entsetzt über die Unmöglichkeit, es zu halten. Es ist seltsam für Nikolai in seinem Zustand, den üblichen friedlichen Heimkomfort zu sehen: „Sie haben alles gleich. Sie wissen nichts! Wo soll ich hin? Natascha wird singen, das ist unverständlich und irritiert ihn: Worüber kann sie sich freuen, eine Kugel in die Stirn und nicht singen. Nikolai wird durch das Unglück, das ihm widerfahren ist, sozusagen von seinen Lieben getrennt, und durch dieses Unglück nimmt er die vertraute Umgebung wahr. Aber dann ist Natashas Gesang zu hören ... Und ihm passiert etwas Unerwartetes: „Plötzlich konzentriert sich die ganze Welt für ihn in Erwartung der nächsten Note, des nächsten Satzes ... Oh, unser dummes Leben! dachte Nicolai. - All dies: Unglück und Geld und Dolokhov und Wut und Ehre - all das ist Unsinn ... aber hier ist es - der echte. Nikolai, der eben noch der Unglücklichste war, erlebt eine Minute vollsten Glücks.
Der bloße Eindruck, Natasha zu treffen, trug zu einer sofortigen und vollständigen Veränderung der Weltanschauung in Prinz Andrei bei. „Es ist ihm nie in den Sinn gekommen, dass er in Rostov verliebt war; er dachte an sie; er bildete es sich nur ein, und dadurch erschien ihm sein ganzes Leben in einem neuen Licht.
Ebenso für Pierre „eine schreckliche Frage: warum? wozu? - die sich ihm bisher mitten in jeder Unterrichtsstunde bot, ist für ihn nun nicht durch eine weitere Frage und nicht durch eine Antwort auf die vorherige Frage ersetzt worden, sondern durch deren Präsentation. Er erinnerte sich an sie, wie er sie zuletzt gesehen hatte, und die Zweifel, die ihn quälten, verschwanden. Nataschas außerordentliche Anziehungskraft und ihr Charme liegen vor allem in der spirituellen Natürlichkeit, mit der sie die Welt wahrnimmt, in ihr lebt, in ihrer Aufrichtigkeit und Wahrhaftigkeit.
Leo Tolstoi zeigte die Poesie und Prosa des Familienlebens in ihrer untrennbaren Verbindung. In seinen glücklichen Familien gibt es Prosa, aber keine Bodenständigkeit. Die Bedeutung eines glücklichen Familienlebens im System der wichtigsten menschlichen Werte wird vom Schriftsteller mit einem Hinweis auf Platon Karataev betont. Pierre erinnert sich an ihn und sagt zu Natasha: „Er würde unser Familienleben gutheißen. Er wünschte sich so sehr, in allem Güte, Glück und Ruhe zu sehen, und ich würde es ihm stolz zeigen, “das heißt, eine glückliche Familie wird von Pierre als wesentlicher Bestandteil eines korrekten (“hübschen”) Lebens anerkannt.
Das friedliche Leben im Epilog ist das „wirkliche Leben“, von dem die Helden geträumt haben. Es umfasst gewöhnliche, natürliche menschliche Interessen: die Gesundheit und Krankheit von Kindern, die Arbeit von Erwachsenen, Ruhe, Freundschaft, Hass, Leidenschaften, also alles, was im zweiten Band gezeigt wurde.
Aber der grundlegende Unterschied dieses Lebens besteht darin, dass die Helden hier bereits ihre Befriedigung finden und sich durch den Krieg als Teil des Volkes fühlen. Die „Paarung“ mit dem Leben der Menschen in Borodino und in Gefangenschaft veränderte Pierre. Seine Diener stellten fest, dass er viel „verloren“ hatte. „Nun spielte ständig ein Lächeln der Lebensfreude um seinen Mund, und in seinen Augen strahlte die Sorge um die Menschen – die Frage ist: Sind sie genauso glücklich wie er?“ Die Hauptweisheit, zu der er gelangte: „... wenn bösartige Menschen miteinander verbunden sind und eine Macht bilden, dann müssen ehrliche Menschen nur dasselbe tun. Schließlich ist es so einfach."
Das natürliche Leben kann laut Tolstoi zutiefst humanisiert, vergeistigt werden, vorausgesetzt, es wird von innen durch das Licht eines höheren moralischen Bewusstseins erleuchtet. Der Schriftsteller sieht die Apotheose des Lebens, seine Bedeutung in der Harmonie von Körper und Geist.

In den Werken von L. Tolstoi baut vieles auf Gegensätzen auf. Einer der wichtigsten ist der Gegensatz zwischen „wirklichem Leben“ und „falschem Leben“. Gleichzeitig können die Helden von "Krieg und Frieden" in diejenigen unterteilt werden, die "ein falsches Leben" führen (dies sind in der Regel säkulare Menschen,
Petersburger Gesellschaft: die Trauzeugin Sherer, Prinz Vasily Kuragin, Helen Kuragina, Generalgouverneur Rostopchin) und diejenigen, deren Leben voller echter Bedeutung ist.
Das Leben der Familie Rostov wird im Roman sehr anschaulich dargestellt. Rostovs sind in erster Linie Menschen mit Gefühlen, Empfindungen, Reflexionen sind für sie ungewöhnlich. Jedes Mitglied dieser Familie nimmt das Leben besonders auf seine eigene Weise wahr, aber gleichzeitig haben sie alle etwas gemeinsam, das sie verbindet und sie wirklich zu einer Familie macht. Und wir wissen, welche Bedeutung Tolstoi diesem Begriff beimaß.
Eine unabdingbare Voraussetzung für das wirkliche Leben ist laut Tolstoi die Emanzipation eines Menschen, der Konventionen versteht und sie missachtet und sein Verhalten in der Gesellschaft nicht auf weltlichen Anforderungen des Anstands, sondern auf anderen Gründen aufbaut. Beim Geburtstagsessen im Haus der Rostovs beschließt Natasha, mutig zu sein: Sie fragt ihre Mutter lautstark vor allen Gästen, welche Art von Eis serviert wird. Und obwohl die Gräfin vorgab, über die schlechten Manieren ihrer Tochter unzufrieden und empört zu sein, hatte Natasha das Gefühl, dass ihre Unverschämtheit von den Gästen gerade wegen ihrer Natürlichkeit und Natürlichkeit positiv aufgenommen wurde. Anna Pavlovna Scherer hat Angst vor Pierre Bezukhov, der in ihrem Wohnzimmer auftaucht, weil er sich durch seine Spontaneität und Einfachheit des Verhaltens und sein mangelndes Verständnis für die weltliche Etikette auszeichnet, die von den Menschen verlangt, dass sie ausnahmslos „niemand braucht eine Tante“ sagen der Name, eine Art Ritual zu beobachten. Tolstoi zeigt sehr farbenfroh die Unmittelbarkeit des Verhaltens in der russischen Tanzszene des alten Grafen Ilya Andreevich Rostov und Marya Dmitrievna Akhrosimova. Natascha zeigt strahlend vor Freude den Gästen auf ihren Vater. Tolstoi vermittelt das Gefühl der Freude, das den Grafen selbst, Natasha, Nikolai, Sonya, die Gäste erfasst hat ... Dies ist nach dem Verständnis des Schriftstellers das wahre Leben.
Ein ausdrucksstarkes Beispiel für die Manifestation des wirklichen Lebens ist auch die berühmte Jagdszene. Es wurde beschlossen, am nächsten Tag auf die Jagd zu gehen, aber der Morgen war so, dass Nikolai Rostow, wie Tolstoi schreibt, das Gefühl hatte, dass "es unmöglich ist, nicht zu gehen". Unabhängig von ihm erleben Natascha, Petja, der alte Graf und die Jägerin Danila dieses Gefühl. Während der Jagd werden alle Konventionen verworfen und vergessen, und Danila kann dem Grafen unhöflich sein und ihn sogar unhöflich anrufen, und der Graf versteht dies, versteht, dass der Jäger sich in einer anderen Situation dies niemals erlauben würde, aber die Situation der Jagd befreit Danila im wahrsten Sinne des Wortes, und der Graf ist nicht mehr sein Herr, sondern er selbst ist der Herr der Situation, der Besitzer der Macht über alles. Die Teilnehmer der Jagd erleben die gleichen Empfindungen, obwohl jeder es anders zeigt. Als die Jäger den Hasen trieben, quietschte Natasha begeistert und laut, jeder versteht ihre Gefühle, die Freude, die sie erfasste. Nach einer solchen Emanzipation wird Nataschas Tanz möglich.
Der Krieg von 1812 wird zum Höhepunkt von Tolstois Epos. Es filtert alles Falsche, Falsche im Leben der Menschen heraus, gibt einer Person die Möglichkeit, sich bis zum Ende zu öffnen und das Bedürfnis danach zu verspüren, wie Nikolai Rostov und die Husaren seines Geschwaders es in dem Moment spüren, in dem es unmöglich ist, nicht zu starten ein Angriff. Dasselbe Bedürfnis verspürt der Smolensker Kaufmann Ferapontov, der sein Eigentum verbrennt und an die Soldaten verteilt. Helden, die nicht danach streben, dem allgemeinen Lauf der Dinge nützlich zu sein, sondern ihr normales Leben führen, sind die nützlichsten Teilnehmer daran. Echte, aufrichtige Gefühle sind also das untrügliche Kriterium des wirklichen Lebens.
Aber die Helden, die eher nach den Gesetzen der Vernunft leben, sind auch des wirklichen Lebens fähig. Ein Beispiel dafür ist die Familie Bolkonsky. Keiner von ihnen, außer vielleicht Prinzessin Marya, zeichnet sich nicht durch eine offene Manifestation ihrer Gefühle aus. Aber Prinz Andrei und seine Schwester haben ihren eigenen Weg ins wirkliche Leben. Und Prinz Andrei wird durch die Streifen der Täuschung gehen, aber ein untrüglicher moralischer Instinkt wird ihm helfen, die falschen Idole zu stürzen, die er verehrt hat. So werden Napoleon und Speransky in seinem Kopf entlarvt, die Liebe zu Natasha wird in sein Leben eintreten, so anders als alle Schönheiten von St. Petersburg. Natasha wird zur Personifikation des wirklichen Lebens und widersetzt sich der Falschheit des Lichts. Deshalb wird Andrei ihren Verrat so schmerzhaft ertragen - schließlich kommt dies dem Zusammenbruch des Ideals gleich.
Aber auch hier wird der Krieg alles an seine Stelle rücken. Nach dem Bruch mit Natasha wird Andrei in den Krieg ziehen, angetrieben nicht mehr von ehrgeizigen Träumen, sondern von einem inneren Gefühl der Zugehörigkeit zur Sache des Volkes, der Sache der Verteidigung Russlands. Verwundet verzeiht er Natascha vor seinem Tod, weil ihm ein wahres Verständnis des Lebens zukommt.
Tolstois wirkliches Leben kann in den Gefühlen einiger Helden und in den Gedanken anderer zum Ausdruck kommen. Dies wird in dem Roman von Pierre Bezukhov verkörpert, in dessen Ebenbild diese beiden Prinzipien vereint sind, denn er hat sowohl die Fähigkeit zum direkten Gefühl, wie die Rostows, als auch einen scharfen analytischen Verstand, wie sein älterer Freund Bolkonsky. Auch er sucht nach dem Sinn des Lebens und irrt sich bei seiner Suche, manchmal verliert er alle Orientierungen, aber Gefühl und Denken führen ihn zu neuen Entdeckungen, und dieser Weg führt ihn zum Verständnis der Menschenseele. Dies zeigt sich auch während seiner Kommunikation mit den Soldaten auf dem Borodino-Feld am Tag der Schlacht und in der Gefangenschaft, wenn er sich Platon Karataev nähert. Plato wird für ihn zur Personifikation der Einfachheit und Klarheit der Grundgesetze des Lebens, zur Antwort auf alle Überlegungen. Das Gefühl der Unermesslichkeit des wahren Lebens überkommt Pierre, wenn er den Sternenhimmel betrachtet, und wird von einem Gefühl seiner Einheit mit dem ganzen Universum durchdrungen. Wir können sagen, dass er denselben Himmel sieht, den Prinz Andrei auf dem Feld von Austerlitz sah. Und Pierre lacht bei dem bloßen Gedanken, dass er, das heißt das ganze Universum, der Soldat einsperren und ihn nirgendwohin gehen lassen kann. Innere Freiheit ist ein charakteristisches Merkmal des wahren Lebens.
Tolstois Lieblingshelden konvergieren in ihrer Ehrfurcht vor dem Leben, unbewusst wie Nataschas oder umgekehrt klar bewusst wie Prinz Andrejs. Der Kommandant Kutuzov, der die Unvermeidlichkeit dessen versteht, was passieren muss, steht Napoleon gegenüber, der sich einbildet, den Lauf der Ereignisse zu kontrollieren, als ob der Lauf der Gedanken kontrolliert werden könnte. Das wirkliche Leben ist immer einfach und natürlich, egal wie es sich entwickelt und manifestiert.

Das wirkliche Leben im Verständnis von Tolstoi

Das wirkliche Leben ist ein Leben ohne Fesseln und Beschränkungen. Dies ist die Überlegenheit von Gefühlen und Verstand über weltliche Etikette.

Tolstoi kontrastiert "falsches Leben" und "wirkliches Leben". Alle Lieblingsfiguren von Tolstoi leben „das wahre Leben“. Tolstoi zeigt uns in den ersten Kapiteln seines Werkes nur "falsches Leben" durch die Bewohner der säkularen Gesellschaft: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, seine Tochter und viele andere. Ein scharfer Kontrast zu dieser Gesellschaft ist die Familie Rostov. Sie leben nur von Gefühlen und dürfen keinen allgemeinen Anstand beachten. So zum Beispiel Natasha Rostova, die an ihrem Namenstag in den Saal gerannt ist und lautstark gefragt hat, was für ein Nachtisch es geben würde. Laut Tolstoi ist dies das wirkliche Leben.

Die beste Zeit, um die Bedeutungslosigkeit aller Probleme zu verstehen, ist der Krieg. 1812 beeilten sich alle, gegen Napoleon zu kämpfen. Im Krieg vergaßen alle ihre Streitereien und Streitigkeiten. Alle dachten nur an den Sieg und den Feind. Tatsächlich vergaß sogar Pierre Bezukhov seine Differenzen mit Dolokhov. Der Krieg beseitigt alles Falsche, Falsche im Leben der Menschen, gibt einem Menschen die Möglichkeit, sich bis zum Ende zu öffnen und die Notwendigkeit dafür zu spüren, wie Nikolai Rostov und die Husaren seines Geschwaders es fühlen, sie fühlen es in dem Moment, als es unmöglich war keinen Angriff starten. Helden, die nicht ausdrücklich danach trachten, dem allgemeinen Lauf der Dinge nützlich zu sein, sondern ihr normales Leben führen, sind die nützlichsten Teilnehmer daran. Das Kriterium des wirklichen Lebens sind echte, aufrichtige Gefühle.

Aber Tolstoi hat Helden, die nach den Gesetzen der Vernunft leben. Dies ist die Familie Bolkonsky, außer vielleicht Marya. Aber Tolstoi bezeichnet diese Helden auch als "echt". Prinz Andrei Bolkonsky ist ein sehr intelligenter Mensch. Er lebt nach den Gesetzen der Vernunft und gehorcht keinen Gefühlen. Er hielt sich selten an die Etikette. Er konnte leicht weggehen, wenn er nicht interessiert war. Prinz Andrei wollte "nicht für sich allein" leben. Er versuchte immer, hilfreich zu sein.

Tolstoi zeigt uns auch Pierre Bezukhov, der in Anna Pawlownas Wohnzimmer missbilligend angeschaut wurde. Anders als die anderen grüßte er die „nutzlose Tante“ nicht. Er tat es nicht aus Respektlosigkeit, sondern nur, weil er es nicht für nötig hielt. Im Bild von Pierre sind zwei Wohltäter miteinander verbunden: Intelligenz und Einfachheit. Mit „Einfachheit“ meine ich, dass er seine Gefühle und Emotionen frei ausdrücken kann. Pierre suchte lange nach seinem Schicksal und wusste nicht, was er tun sollte. Ein einfacher russischer Bauer, Platon Karataev, half ihm, es herauszufinden. Er erklärte ihm, dass es nichts Besseres als Freiheit gibt. Karataev wurde für Pierre zur Personifikation der Einfachheit und Klarheit der Grundgesetze des Lebens.