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Kiewer Rus ist ein Staat, der sich im 9.-10. Jahrhundert entwickelte. in der osteuropäischen Ebene und hieß damals Rus oder russisches Land.

Kiewer Rus im 9. - frühen 12. Jahrhundert.

In den V-VIII Jahrhunderten. Slawische Stämme, die das Gebiet zuvor etwa von der Weichsel bis zum mittleren Dnjepr bewohnt hatten, wurden in den gesamteuropäischen Prozess der großen Völkerwanderung hineingezogen. Im Zuge der Besiedlung besetzten sie weite Gebiete in Mittel-, Südost- und Osteuropa und teilten sich in drei Zweige auf - West-, Süd- und Ostslawen. Die Umsiedlung beschleunigte den Zerfall des Stammessystems, und nach Abschluss der Bewegung bildeten sich unter den Slawen neue Gesellschaften - Stammesfürstentümer, die in Gewerkschaften vereint waren. Diese Formationen waren nicht mehr stammes-, sondern territorial-politisch, obwohl sie noch keine Staaten waren.

In den IX-X Jahrhunderten. Die Gebiete der slawischen vorstaatlichen Gemeinschaften - der Drevlyans, der Severyans, der Dregovichi, der Krivichi, der Radimichi, der Slowenen, der Wolhynier, der Kroaten, der Straßen, der Tivertsy, der Vyatichi - wurden unter der Herrschaft der vereinigt Fürsten der mächtigsten ostslawischen politischen Einheit, die auf der Grundlage der Lichtungsgemeinschaft gebildet wurde und einen politischen und geografischen Namen Russland erhielt. Das ursprüngliche Territorium Russlands befand sich in der mittleren Dnjepr-Region. Kiew wurde seine Hauptstadt. Im X Jahrhundert. in Kiew wurde eine Fürstendynastie gegründet, die der Legende nach von dem aus Skandinavien stammenden Rurik abstammte (siehe Wikinger).

Die Grenzen der Kiewer Rus wurden hauptsächlich bis zum Ende des 10. Jahrhunderts gebildet. und blieb danach stabil (siehe Karte). Sie entsprachen dem Siedlungsgebiet der ostslawischen Ethnien, die sich zu dieser Zeit in der sogenannten altrussischen Nationalität - einer ethnischen Gemeinschaft namens Rus - herausgebildet hatten. Der Staat Rus umfasste auch mehrere nicht-slawische (finnischsprachige) Völker, die in der Wolga-Oka-Interfluve und in der Nähe der Küste des Finnischen Meerbusens lebten und allmählich assimiliert wurden. Darüber hinaus waren etwa 20 finno- und baltischsprachige Stämme, die nicht direkt in das Gebiet des altrussischen Staates eindrangen, von den russischen Fürsten abhängig und mussten ihnen Tribut zahlen.

Russland wurde zur größten und stärksten Macht in Osteuropa. Im neunten Jahrhundert Sein gefährlichster Gegner war das Khazar Khaganate – ein türkischer Staat, der im 7. Jahrhundert besetzt war. Zusammenfluss von Unterem Don und Wolga. Einige ostslawische Gemeinden waren einst von ihm abhängig. Im Jahr 965 versetzte der Kiewer Prinz Svyatoslav (ca. 945-972) dem Khazar Khaganate einen entscheidenden Schlag und beendete seine Existenz.

Die Beziehungen zu Byzanz wurden zu einer wichtigen Richtung in der russischen Außenpolitik. Friedenszeiten, in denen die Handelsbeziehungen florierten, wurden durch kriegerische Auseinandersetzungen ersetzt. Dreimal - in 860, 907 und 941. - Russische Truppen näherten sich der Hauptstadt von Byzanz - Konstantinopel; führte 970-971 einen erbitterten Krieg mit Byzanz auf dem Balkan. Fürst Swjatoslaw Das Ergebnis der Kriege waren die russisch-byzantinischen Verträge von 907, 911, 944 und 971; Ihre Texte sind bis heute erhalten.

Eine ernsthafte Gefahr für die südlichen Grenzen Russlands waren die Überfälle der türkischen Nomadenstämme, die in der Steppenzone der nördlichen Schwarzmeerregion lebten - der Pechenegs (im 10. - ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts) und die sie in der Mitte ersetzten des 11. Jahrhunderts. Polowetzer (Kipchaks). Auch hier waren die Beziehungen nicht eindeutig - die russischen Fürsten kämpften nicht nur mit den Polovtsy, sondern gingen auch oft politische Allianzen ein.

Russland unterhielt umfangreiche Beziehungen zu den Ländern Mittel- und Westeuropas. Insbesondere russische Fürsten gingen dynastische Ehen mit den Herrschern von Deutschland, Schweden, Norwegen, Dänemark, Frankreich, England, Polen, Ungarn und Byzanz ein. So war der Kiewer Prinz Jaroslaw der Weise (1019-1054) mit der Tochter des schwedischen Königs Ingigerd verheiratet, seine Töchter waren verheiratet: Anastasia - mit dem ungarischen König Andrew, Elizabeth - mit dem norwegischen König Harald und nach seinem Tod - an den dänischen König Svein, Anna - für den König von Frankreich Heinrich I. Der Sohn von Jaroslaw dem Weisen - Vsevolod war mit der Tochter des byzantinischen Kaisers Konstantin Monomakh und seinem Sohn Vladimir - mit Gita, der Tochter des letzten Anglo, verheiratet -Sächsischer König Harald II., der 1066 in der Schlacht von Hastings starb. Die Frau von Mstislav Vladimirovich war die Tochter des schwedischen Königs Christina (siehe Internationale Beziehungen).

Das Gesellschaftssystem in der Kiewer Rus, wie in anderen mittelalterlichen europäischen Staaten, wurde als Feudalsystem gebildet, das auf einer Kombination von großem Grundbesitz mit einer abhängigen Kleinbauernwirtschaft basierte (siehe Feudalismus). Zunächst herrschten in Russland staatliche Formen feudaler Beziehungen vor. Die herrschende Klasse wurde durch den Wehrdienstadel der russischen Fürsten - das Gefolge - vertreten. Die Truppe sammelte Tribut von der landwirtschaftlichen Bevölkerung: Die erhaltenen Einnahmen wurden vom Prinzen unter den Kriegern verteilt. Das System der Abgabensammlung wurde bereits im 9. Jahrhundert eingeführt. Im X Jahrhundert. Es gibt eine individuelle Form des feudalen Landbesitzes - das Erbe. Die Fürsten wurden die ersten Gutsbesitzer; im 11. Jahrhundert Landbesitz der Kombattanten (hauptsächlich die Spitzen der Truppe - die Bojaren) und die Kirche entwickeln sich. Ein Teil der Bauern wechselte aus der Kategorie der Nebenflüsse des Staates in die Abhängigkeit von privaten Landbesitzern. Die Votchinniki nutzten auch die Arbeitskraft von Sklaven – Leibeigenen – in ihren Farmen. Aber die staatlich-tributpflichtigen Formen feudaler Beziehungen spielten weiterhin die Hauptrolle. Dies war die Besonderheit Russlands im Vergleich zu Westeuropa, wo der patrimoniale (grundherrliche) Landbesitz schnell eine vorherrschende Stellung einnahm.

In der sozialen Struktur der alten russischen Gesellschaft wurde die oberste Sprosse von den Rurik-Fürsten besetzt. Als nächstes kam der "älteste Trupp" - die Bojaren, dann kam der "junge Trupp" - Kinder und Jugendliche. Der Großteil der ländlichen und städtischen Bevölkerung, die nicht der herrschenden Klasse angehörte und Aufgaben zugunsten des Staates oder privater Landbesitzer wahrnahm, wurde „Volk“ genannt. Es gab eine besondere Kategorie halbmilitärischer, halbbäuerlicher Bevölkerung, die von den Fürsten abhängig war - Smerds. In der 2. Hälfte des XI Jahrhunderts. "Käufe" erschienen - das war der Name derjenigen, die auf Schulden hereingefallen sind. Die unterste Stufe der sozialen Hierarchie wurde von Sklaven besetzt - "Leibeigenen", "Dienern".

Ab Ende des X. Jahrhunderts. (Zeit der endgültigen Bildung des Territoriums des altrussischen Staates) und bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts. Russland war ein relativ einheitlicher Staat. Seine Bestandteile waren Wolost - Gebiete, in denen die Verwandten des Kiewer Prinzen, des obersten Herrschers Russlands, regierten. Allmählich nahm die Unabhängigkeit der Volosts zu. Sie wurden bestimmten Zweigen der überwucherten Fürstenfamilie Rurikovich zugeordnet. In jedem Volost wurde ein patrimonialer Landbesitz des einen oder anderen fürstlichen Zweigs gebildet. Dieser Prozess begann bereits in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts. Im ersten Drittel des XII Jahrhunderts. Fürst Wladimir Wsewolodowitsch Monomach (1113-1125) und sein Sohn Mstislav (1125-1132) gelang es dennoch, die staatliche Einheit Russlands aufrechtzuerhalten. Aber nach dem Tod von Mstislaw Wladimirowitsch wurde der Zersplitterungsprozess unumkehrbar. Infolgedessen bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts. bildeten schließlich eine Reihe praktisch unabhängiger Fürstentümer. Dies sind die Fürstentümer Kiew (nominell galt der Kiewer Prinz weiterhin als der "älteste" in Russland), Tschernigow, Smolensk, Wolyn, Galizien, Wladimir-Susdal, Polozk, Perejaslaw, Murom, Rjasan, Turow-Pinsk als Novgorod-Land, wo es eine besondere Regierungsform gab, in der die Fürsten auf Geheiß der örtlichen Bojaren eingeladen wurden. Unabhängige Fürstentümer wurden Ländereien genannt. Es begann eine Zeit feudaler Zersplitterung. Die Länder, von denen jedes größer als ein europäischer Staat war, begannen, eine unabhängige Außenpolitik zu betreiben, Abkommen mit fremden Staaten und untereinander abzuschließen. Mit der Isolierung der Fürstentümer verwandelte sich der zuvor periodisch im Rahmen eines einzigen Staates aufflammende Vernichtungskampf in einen fast ununterbrochenen Krieg. Die Fürsten führten einen erbitterten Kampf um die Ausdehnung der ihnen unterstellten Gebiete. Am meisten zog sie die Herrschaft von Kiew an. Der Kiewer Fürst galt nominell weiterhin als der „älteste“ in Russland, und gleichzeitig wurde das Kiewer Fürstentum nicht zum „Vaterland“ (Erbbesitz) eines fürstlichen Zweigs: Die meisten russischen Fürsten behielten das Recht, es zu beanspruchen. Die Fürsten wurden in ihrem Kampf auch von Nowgorod angezogen, und zwar seit Beginn des 13. Jahrhunderts. - Galizische Herrschaft.

Die Bildung der Feudalverhältnisse und des Feudalstaates wurde von der Bildung eines Rechtssystems begleitet. Das Gesetzbuch des alten Russland, genannt Prawda Russkaja, existierte ursprünglich in mündlicher Form. Im X Jahrhundert. Einige seiner Normen wurden 911 und 944 in die Abkommen zwischen Russland und Byzanz aufgenommen. In der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts, während der Regierungszeit von Jaroslaw dem Weisen, wurden zwei Gesetzeskodizes verabschiedet - "Die Wahrheit von Jaroslaw" und "Die Wahrheit der Jaroslawitscher", die zusammen die sogenannte Kurzausgabe des " Russische Wahrheit". Zu Beginn des XII Jahrhunderts. auf Initiative von Wladimir Monomach entstand eine umfangreiche Ausgabe der Russkaja Prawda, die neben den Normen aus der Zeit Jaroslaws des Weisen auch die „Charta“ von Wladimir Monomach enthielt, die neue Formen sozialer Beziehungen festlegte (die Entstehung des Landbesitzes der Bojaren, Personengruppen, die von Feudalherren persönlich abhängig sind usw.) .

Ende des 10. Jahrhunderts wurde unter Fürst Wladimir Swjatoslawitsch (ca. 980-1015) das Christentum in seiner orthodoxen (byzantinischen) Fassung in Russland eingeführt (ab der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts wurden einzelne Vertreter des russischen Adels getauft). , Vladimirs Großmutter, die Prinzessin, war eine christliche Olga). Der Akt der staatlichen Annahme des Christentums fand Ende der 80er Jahre statt. 10. Jahrhundert Tatsächlich zog sich die Verbreitung und Etablierung einer neuen Religion unter den Menschen über viele Jahrzehnte und sogar Jahrhunderte hin. Die Annahme des Christentums markierte einen gewissen Meilenstein. Zu diesem Zeitpunkt wurde das Territorium der Kiewer Rus endgültig gebildet, lokale Fürstentümer in den ostslawischen vorstaatlichen Gemeinschaften wurden liquidiert: Alle ihre Ländereien kamen unter die Herrschaft von Fürsten aus der Rurik-Dynastie.

Zum Zeitpunkt der Annahme des Christentums trat Russland in seine Blütezeit ein, sein internationales Ansehen wuchs und es entwickelte sich eine originelle Kultur. Handwerk, Holzbautechniken haben ein hohes Niveau erreicht; das Epos nahm Gestalt an; Seine Handlungen wurden in Epen aufbewahrt, die viele Jahrhunderte später aufgezeichnet wurden. Spätestens Ende des 9. - Anfang des 10. Jahrhunderts. In Russland erschienen slawische Alphabete - Kyrillisch und Glagolitisch (siehe Schreiben).

Die Synthese der slawischen vorchristlichen Kultur mit der kulturellen Schicht, die mit der Annahme des Christentums aus Byzanz nach Russland kam, sowie Bulgarien (zu diesem Zeitpunkt war es bereits seit einem Jahrhundert ein christlicher Staat), führte das Land in die Die byzantinischen und slawischen christlichen Kulturen und durch sie die antiken und nahöstlichen Kulturen haben das Phänomen der russischen mittelalterlichen Kultur geschaffen. Seine Originalität und sein hohes Niveau waren größtenteils darauf zurückzuführen, dass es als Sprache des Gottesdienstes existierte und infolgedessen zu einer literarischen slawischen Sprache wurde, die für die gesamte Bevölkerung verständlich ist (im Gegensatz zu Westeuropa und slawischen Ländern, die den Katholizismus übernahmen, wo die Sprache der Kirche Der Gottesdienst war Latein, die Sprache, die der Mehrheit der Bevölkerung unbekannt war, und infolgedessen war die frühmittelalterliche Literatur überwiegend auf Latein).

Bereits im XI Jahrhundert. original altrussische Literatur erscheint. Sie wurde die bedeutendste in ihren Leistungen in der russischen mittelalterlichen Kultur. Zu den herausragenden literarischen Denkmälern des Weltmittelalters zählen Werke wie Metropolit Hilarions „Sermon on Law and Grace“ (Mitte des 11. Jahrhunderts), Vladimir Monomakhs „Instruction“ (Anfang des 12. Jahrhunderts), „The Tale of Bygone Years“ ( Anfang des 12. Jahrhunderts), "The Tale of Igor's Campaign" (Ende des 12. Jahrhunderts), "The Tale of Daniil the Sharpener" (Ende des 12. Jahrhunderts), "The Tale of the Destruction of the Russian Land" ( Mitte des 13. Jahrhunderts).

Die altrussische Architektur erreichte ein hohes Niveau. Zu den herausragendsten Denkmälern, die bis heute erhalten sind, gehören die Kathedralen der Hl. Sophia in Kiew und Nowgorod (Mitte des 11. Jahrhunderts), die St.-, Himmelfahrts- und Demetrius-Kathedralen in Wladimir (zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts), die Kirche von die Fürbitte auf Nerl (zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts), die St.-Georgs-Kathedrale in Jurjew-Polski (erste Hälfte des 13. Jahrhunderts).

Mitte des 13. Jahrhunderts. Russische Länder wurden vom Mongolenreich angegriffen, einem zentralasiatischen Staat, der seine Eroberungen vom Pazifischen Ozean nach Mitteleuropa ausdehnte (siehe das Reich von Dschingis Khan). Stärkung der Isolation der russischen Fürstentümer, Vernichtungskriege, die in den 30er Jahren eskalierten. XIII Jahrhundert erlaubte es nicht, eine ernsthafte Zurückweisung zu organisieren, die Fürsten wurden einer nach dem anderen besiegt. Lange 240 Jahre lang wurde das Joch der Goldenen Horde in Russland errichtet. Eine der politischen Folgen dieser Ereignisse war die Divergenz der Entwicklungspfade der russischen Länder. In den Gebieten Nordostrusslands (das ehemalige Fürstentum Wladimir-Susdal) und Nowgorods im XIV-XV Jahrhundert. der russische Staat mit seiner Hauptstadt Moskau wird gebildet, die russische (großrussische) Nationalität wird gebildet. West- und Südrussland im späten XIII. - frühen XV. Jahrhundert. im Großherzogtum Litauen und im Königreich Polen enthalten. Auf ihren Territorien beginnen sich ukrainische und belarussische Nationalitäten zu bilden.

Die ostslawische mittelalterliche Zivilisation, die sich in der Kiewer Rus entwickelte, hat die Geschichte stark geprägt. Es wurde in einer Region gegründet, in der sich gegenseitige Einflüsse verflochten - byzantinisch, westeuropäisch, östlich, skandinavisch. Die Wahrnehmung und Verarbeitung dieser vielfältigen sozialen, politischen und kulturellen Elemente bestimmte maßgeblich die Originalität der altrussischen Zivilisation.

Trotz der schwerwiegenden Folgen der ausländischen Invasion im 13. Jahrhundert spielte das Erbe der Kiewer Rus eine grundlegende Rolle bei der Bildung der bestehenden ostslawischen Völker.

Kiewer Rus ist ein außergewöhnliches Phänomen der europäischen mittelalterlichen Geschichte. Eine geografisch mittlere Position zwischen den Zivilisationen des Ostens und des Westens einnehmend, wurde es zu einer Zone der wichtigsten historischen und kulturellen Kontakte und wurde nicht nur auf einer autarken internen Basis, sondern auch unter dem bedeutenden Einfluss benachbarter Völker gebildet.

Bildung von Stammesbündnissen

Die Bildung des Staates Kiewer Rus und die Ursprünge der Bildung moderner slawischer Völker liegen in der Zeit, als die Große Migration der Slawen in den weiten Gebieten Ost- und Südosteuropas begann, die bis Ende des 7. Jahrhunderts andauerte Jahrhundert. Die zuvor einheitliche slawische Gemeinschaft zerfiel allmählich in ost-, west-, süd- und nordslawische Stammesverbände.

Mitte des 1. Jahrtausends existierten auf dem Territorium der modernen Ukraine bereits Antsky- und Sklavinsky-Vereinigungen slawischer Stämme. Nach der Niederlage im 5. Jahrhundert n. Chr. Stammes der Hunnen und dem endgültigen Verschwinden des Weströmischen Reiches begann die Vereinigung der Antes eine herausragende Rolle in Osteuropa zu spielen. Die Invasion der Avar-Stämme erlaubte dieser Vereinigung nicht, sich zu einem Staat zu formen, aber der Prozess der Souveränitätsbildung wurde nicht gestoppt. kolonisierten neue Länder und schufen durch ihre Vereinigung neue Stämme.

Zunächst entstanden temporäre, willkürliche Zusammenschlüsse von Stämmen – für Feldzüge oder zur Abwehr unfreundlicher Nachbarn und Nomaden. Allmählich entstanden Verbände benachbarter Stämme, die in Kultur und Leben eng verbunden waren. Schließlich wurden territoriale Verbände des protostaatlichen Typs gebildet - Ländereien und Fürstentümer, die später zur Ursache eines solchen Prozesses wie der Bildung des Staates Kiewer Rus wurden.

Kurz: die Zusammensetzung der slawischen Stämme

Die meisten modernen historischen Schulen verbinden die Anfänge des Selbstbewusstseins der russischen, ukrainischen und belarussischen Völker mit dem Zusammenbruch der großen slawischen ethnisch einheitlichen Gesellschaft und der Entstehung einer neuen sozialen Formation - der Stammesunion. Aus der allmählichen Annäherung der slawischen Stämme entstand der Staat Kiewer Rus. Die Staatsbildung beschleunigte sich Ende des 8. Jahrhunderts. Auf dem Territorium des zukünftigen Staates wurden sieben politische Gewerkschaften gegründet: Dulibs, Drevlyans, Kroaten, Polyans, Ulichs, Tivertsy, Siveryans. Einer der ersten entstand die Dulib Union, die die Stämme vereinte, die die Gebiete vom Fluss aus bewohnten. Goryn im Osten nach Westen. Insekt. Die günstigste geografische Lage hatte ein Lichtungsstamm, der das Gebiet des mittleren Dnjepr vom Fluss aus besetzte. Birkhuhn im Norden zum Fluss. Irpin und Ros im Süden. Die Bildung des alten Staates Kiewer Rus fand auf dem Land dieser Stämme statt.

Die Entstehung der Anfänge des Staatssystems

Unter den Bedingungen der Bildung von Stammesverbänden wuchs ihre militärpolitische Bedeutung. Der größte Teil der während der Feldzüge erbeuteten Beute wurde von den Anführern der Stämme und Kombattanten angeeignet - bewaffnete Berufssoldaten, die den Anführern gegen eine Gebühr dienten. Eine bedeutende Rolle spielten Versammlungen freier männlicher Krieger oder Volksversammlungen (veche), bei denen die wichtigsten administrativen und zivilen Fragen gelöst wurden. Es gab eine Trennung in eine Schicht der Stammeselite, in deren Händen die Macht konzentriert war. Die Zusammensetzung einer solchen Schicht umfasste Bojaren - Berater und enge Mitarbeiter des Prinzen, der Prinzen selbst und ihrer Kämpfer.

Trennung der Polyan Union

Der Prozess der Staatsbildung war in den Ländern des Polyansky-Stammesfürstentums besonders intensiv. Die Bedeutung von Kiew, seiner Hauptstadt, wuchs. Die oberste Macht im Fürstentum gehörte den Nachkommen der Polyansky

Zwischen dem 8. und 9. Jahrhundert im Fürstentum gab es echte politische Voraussetzungen für die Entstehung auf seiner Grundlage der ersten, die später den Namen Kiewer Rus erhielt.

Bildung des Namens "Rus"

Die gestellte Frage „woher kommt das russische Land“, hat bis heute keine eindeutige Antwort gefunden. Heute sind unter Historikern mehrere wissenschaftliche Theorien über die Herkunft des Namens "Rus", "Kievan Rus" weit verbreitet. Die Bildung dieses Satzes wurzelt in der tiefen Vergangenheit. Im weiteren Sinne wurden diese Begriffe bei der Beschreibung aller ostslawischen Gebiete verwendet, im engeren Sinne wurden nur die Länder Kiew, Tschernigow und Perejaslaw berücksichtigt. Unter den slawischen Stämmen verbreiteten sich diese Namen und wurden später in verschiedenen Toponymen festgelegt. Die Namen der Flüsse sind zum Beispiel Rosava. Ros und andere Die slawischen Stämme, die eine privilegierte Position in den Ländern der Region Mittlerer Dnjepr einnahmen, wurden auf die gleiche Weise genannt. Wissenschaftlern zufolge war der Name eines der Stämme, die Teil der Polyan Union waren, Dew oder Rus, und später begann sich die soziale Elite der gesamten Polyan Union Rus zu nennen. Im 9. Jahrhundert wurde die Bildung der altrussischen Staatlichkeit abgeschlossen. Kiewer Rus begann zu existieren.

Gebiete der Ostslawen

Geografisch lebten alle Stämme im Wald oder in der Waldsteppe. Diese natürlichen Zonen erwiesen sich als günstig für die Entwicklung der Wirtschaft und als sicher für das Leben. In den mittleren Breiten, in Wäldern und Waldsteppen, begann die Bildung des Staates Kiewer Rus.

Die allgemeine Lage der südlichen Gruppe slawischer Stämme beeinflusste maßgeblich die Art ihrer Beziehungen zu benachbarten Völkern und Ländern. Das Territorium der alten Rus lag an der Grenze zwischen Ost und West. Diese Ländereien befinden sich an der Kreuzung alter Straßen und Handelswege. Aber leider waren diese Gebiete offene und ungeschützte natürliche Barrieren, die sie anfällig für Invasionen und Überfälle machten.

Beziehungen zu Nachbarn

Während des VII-VIII Jahrhunderts. Die Hauptbedrohung für die lokale Bevölkerung waren die fremden Völker im Osten und Süden. Von besonderer Bedeutung für die Lichtungen war die Bildung des Khazar Khaganate - eines starken Staates in den Steppen der nördlichen Schwarzmeerregion und auf der Krim. In Bezug auf die Slawen nahmen die Khasaren eine aggressive Position ein. Zuerst erlegten sie den Vyatichi und Siverianern und später den Lichtungen Tribut auf. Der Kampf gegen die Khazaren trug zur Vereinigung der Stämme der Polyansky-Stammesunion bei, die sowohl mit den Khazaren handelte als auch kämpfte. Vielleicht war es von Khazaria, dass der Titel eines Lords, Kagan, an die Slawen überging.

Die Beziehungen der slawischen Stämme zu Byzanz waren von großer Bedeutung. Immer wieder kämpften und handelten die slawischen Fürsten mit dem mächtigen Imperium und gingen manchmal sogar Militärbündnisse mit ihm ein. Im Westen wurden Beziehungen zwischen den ostslawischen Völkern mit den Slowaken, Polen und Tschechen gepflegt.

Gründung des Staates Kiewer Rus

Die politische Entwicklung der Polyansky-Herrschaft führte zur Entstehung einer Staatsbildung um die Jahrhundertwende VIII-IX, die später den Namen "Rus" erhielt. Da Kiew die Hauptstadt des neuen Staates wurde, Historiker des XIX-XX Jahrhunderts. fing an, es "Kiewan Rus" zu nennen. Die Bildung des Landes begann im Mittleren Dnjepr, wo die Drevlyans, Siverians und Polyans lebten.

Er trug den Titel Kagan (Khakan), was dem Großherzog von Russland entspricht. Es ist klar, dass nur der Herrscher einen solchen Titel tragen konnte, der in seiner sozialen Stellung höher stand als der Stammesfürst. Die aktive militärische Aktivität zeugte von der Stärkung des neuen Staates. Am Ende des 8. Jahrhunderts Die Rus, angeführt vom Polyan-Prinzen Bravlin, griffen die Krimküste an und eroberten Korchev, Surozh und Korsun. 838 kamen die Rus in Byzanz an. So wurden die diplomatischen Beziehungen zum Ostreich formalisiert. Die Bildung des ostslawischen Staates Kiewer Rus war ein großes Ereignis. Sie wurde als eine der mächtigsten Mächte dieser Zeit anerkannt.

Die ersten Fürsten der Kiewer Rus

In Russland, zu dem die Brüder gehören, regierten Vertreter der Kievichi-Dynastie, die einigen Historikern zufolge Mitherrscher waren, obwohl vielleicht zuerst Dir und dann Askold regierten. Damals tauchten am Dnjepr Trupps von Normannen auf - Schweden, Dänen, Norweger. Sie wurden zur Bewachung von Handelswegen und als Söldner bei Überfällen eingesetzt. Im Jahr 860 führte Askold, der eine Armee von 6-8.000 Mann anführte, einen Seefeldzug gegen Konstantinopel durch. In Byzanz lernte Askold eine neue Religion kennen - das Christentum, wurde getauft und versuchte, einen neuen Glauben zu bringen, den die Kiewer Rus akzeptieren konnte. Bildung, die Geschichte des neuen Landes wurde von byzantinischen Philosophen und Denkern beeinflusst. Priester und Architekten wurden aus dem Reich in das russische Land eingeladen. Aber diese Aktivitäten von Askold brachten keinen großen Erfolg - unter dem Adel und den Bürgerlichen gab es immer noch einen starken Einfluss des Heidentums. Daher kam das Christentum später in die Kiewer Rus.

Die Bildung eines neuen Staates bestimmte den Beginn einer neuen Ära in der Geschichte der Ostslawen - die Ära eines vollwertigen staatspolitischen Lebens.

Die Kiewer Rus wurde zuerst in den Ländern des modernen Russlands, der Ukraine und Weißrusslands gegründet, sie wurde von der Rurik-Dynastie regiert, und von der Mitte des neunten Jahrhunderts bis 1240 war der russische Staat um die Stadt Kiew zentriert. Die Kiewer Rus wurde von Ostslawen, Finnen und den Völkern des Baltikums bewohnt, die in den Gebieten entlang des Dnjepr, der westlichen Dwina, Lovat, Wolchwa und an der oberen Wolga lebten.

Alle diese Völker und Gebiete erkannten die Rurik-Dynastie als ihre Herrscher an, und nach 988 erkannten sie offiziell die christliche Kirche an, die vom Metropoliten in Kiew geleitet wurde. Die Kiewer Rus wurde 1237-1240 von den Mongolen zerstört. Die Ära der Kiewer Rus gilt in der Geschichte als eine Etappe in der Entstehung der modernen Ukraine und Russlands.

Der Entstehungsprozess des russischen Staates ist unter normannischen Historikern umstritten. Sie argumentieren, dass die skandinavischen Wikinger eine Schlüsselrolle bei der Gründung Russlands spielten. Ihre Ansicht basiert auf den archäologischen Zeugnissen skandinavischer Reisender und Händler in den Regionen Nordwestrusslands und der oberen Wolga seit dem 8. Jahrhundert.

Er stützt sich auch auf einen Bericht in der Primärchronik aus dem 11. und frühen 12. Jahrhundert, der berichtet, dass 862 die Stämme der Slawen und Finnen in der Nähe der Flüsse Lovat und Volkhov den Varangian Rurik und seine Brüder einluden, die Ordnung wiederherzustellen zu ihren Ländereien. Rurik und seine Nachkommen gelten als Gründer der Rurik-Dynastie, die die Kiewer Rus regierte. Antinormannisten spielen die Rolle der Skandinavier als Staatsgründer herunter. Sie argumentieren, dass sich der Begriff Rus auf die Polanen beziehe, einen slawischen Stamm, der in der Region Kiew lebte, und dass die Slawen selbst ihre eigene politische Struktur organisierten.

Frühe Jahre der Kiewer Rus

Laut der Ersten Chronik waren Ruriks unmittelbare Nachfolger Oleg (reg. 879 oder 882-912), der Regent für Ruriks Sohn Igor (reg. 912-945) war; Igors Frau Olga (Regentin für den jungen Sohn Svyatoslav in 945-964) und ihr Sohn Svyatoslav Igorevich (regierte in 964-972). Sie errichteten ihre Herrschaft über Kiew und die umliegenden Stämme, darunter die Krivichi (in der Region der Valdai-Hügel), die Polyans (um Kiew am Dnjepr), die Drevlyans (südlich des Pripyat-Flusses, einem Nebenfluss des Dnjepr). und die Vyatichi, die das Land entlang der Flüsse Oka und Wolga bewohnten.

Seit dem 10. Jahrhundert nahmen die Ruriks den Wolgabulgarien und Khazaria nicht nur die ihnen unterstellten Gebiete und Tribute weg, sondern verfolgten auch eine aggressive Politik gegenüber diesen Staaten. 965 startete Svyatoslav eine Kampagne gegen Khazaria. Sein Unternehmen führte zum Zusammenbruch des Khasarenreichs und zur Destabilisierung der unteren Wolga und der Steppengebiete südlich der von den Slawen bewohnten Wälder.

Sein Sohn Wladimir (Fürst von Kiew 978-1015), der die Radimitschi (östlich des oberen Dnjepr) eroberte, griff 985 die Wolga-Bulgaren an; Die Einigung, die er später mit den Bulgaren erzielte, wurde zur Grundlage für friedliche Beziehungen, die ein Jahrhundert dauerten.

Die frühen Rurikovichs halfen auch ihren Nachbarn im Süden und Westen: 968 rettete Swjatoslaw Kiew vor den Petschenegen, einem Steppenstamm nomadischer Türken. Er wollte jedoch die Kontrolle über die Ländereien an der Donau erlangen, aber die Byzantiner zwangen ihn, dies aufzugeben. 972 wurde er von den Petschenegen getötet, als er nach Kiew zurückkehrte. Wladimir und seine Söhne kämpften viele Male mit den Petschenegen, bauten Grenzfestungen, was die Bedrohung der Kiewer Rus ernsthaft verringerte.

Ruriks Erben und Macht in Kiewer Rus

Kurz nach dem Tod von Swjatoslaw wurde sein Sohn Jaropolk Prinz von Kiew. Aber zwischen ihm und seinen Brüdern brach ein Konflikt aus, der Wladimir dazu veranlasste, aus Novgorod, der Stadt, die er regierte, zu fliehen und in Skandinavien eine Armee aufzustellen. Nach seiner Rückkehr im Jahr 978 wurde er zunächst mit dem Prinzen von Polozk verwandt, einem der letzten Nicht-Rurik-Herrscher der Ostslawen.

Wladimir heiratete seine Tochter und verstärkte seine Armee mit der Armee des Prinzen, mit der er Jaropolk besiegte und den Thron von Kiew eroberte. Vladimir manövrierte sowohl seine Brüder als auch die rivalisierenden Nicht-Rurik-Herrscher benachbarter Mächte und erlangte für sich und seine Erben ein Machtmonopol in der gesamten Region.

Prinz Wladimir beschloss, die Kiewer Rus zu taufen. Obwohl Christentum, Judentum und Islam in diesen Ländern seit langem bekannt sind und Olga persönlich zum Christentum konvertierte, blieb die Bevölkerung der Kiewer Rus heidnisch. Als Wladimir den Thron bestieg, versuchte er, ein einziges Pantheon der Götter für sein Volk zu schaffen, gab dies jedoch bald auf und entschied sich für das Christentum.

Er verzichtete auf seine vielen Frauen und Konkubinen und heiratete Anna, die Schwester des byzantinischen Kaisers Basil. Der Patriarch von Konstantinopel ernannte einen Metropoliten für Kiew und ganz Russland, und 988 taufte der byzantinische Klerus die Bevölkerung von Kiew am Dnjepr.

Nach der Annahme des Christentums schickte Wladimir seine ältesten Söhne, um über verschiedene Teile Russlands zu herrschen. Jeder Fürst wurde von einem Bischof begleitet. Die Ländereien, die von den Rurik-Fürsten regiert wurden und der Kiewer Kirche unterstellt waren, bildeten die Kiewer Rus.

Die Struktur des Staates Kiewer Rus

Während des 11. und 12. Jahrhunderts entwickelten Vladimirs Nachkommen eine dynastische politische Struktur, um das ständig wachsende Reich zu regieren. In dieser Zeit gibt es jedoch unterschiedliche Merkmale der politischen Entwicklung des Staates. Einige argumentieren, dass die Kiewer Rus im 11. Jahrhundert ihren Höhepunkt erreichte. Das nächste Jahrhundert sah einen Niedergang, der durch die Entstehung mächtiger autonomer Fürstentümer und Kriege zwischen ihren Fürsten gekennzeichnet war. Kiew verlor seine zentralisierende Rolle, und die Kiewer Rus brach vor der mongolischen Invasion zusammen.

Aber es gibt Meinungen, dass Kiew nicht aufgehört hat, lebensfähig zu sein. Einige argumentieren, dass die Kiewer Rus während des gesamten Zeitraums ihre Integrität bewahrt habe. Obwohl es ein immer komplexer werdender Staat wurde, der zahlreiche Fürstentümer umfasste, die auf politischem und wirtschaftlichem Gebiet miteinander konkurrierten, sicherten dynastische und kirchliche Bindungen ihren Zusammenhalt. Die Stadt Kiew blieb ein anerkanntes politisches, wirtschaftliches und kirchliches Zentrum.

Der Aufbau einer effektiven politischen Struktur wurde für die Rurikiden zu einer ständigen Herausforderung. Im 11. und 12. Jahrhundert löste die fürstliche Verwaltung nach und nach alle anderen Herrscher ab. Bereits während der Regierungszeit von Olga begannen ihre Beamten, die Anführer der Stämme zu ersetzen.

Wladimir verteilte die Gebiete unter seinen Söhnen, denen er auch die Verantwortung für die Steuererhebung, den Straßenschutz und den Handel sowie die lokale Verteidigung und territoriale Expansion übertrug. Jeder Fürst hatte seinen eigenen Trupp, der durch Steuereinnahmen, Handelsgebühren und im Kampf erbeutete Beute unterstützt wurde. Sie hatten auch die Befugnis und die Mittel, zusätzliche Kräfte zu rekrutieren.

"Russische Wahrheit" - ein Gesetzbuch der Kiewer Rus

Als Vladimir jedoch 1015 starb, gerieten seine Söhne in einen Machtkampf, der erst endete, nachdem vier von ihnen starben und zwei weitere, Jaroslaw und Mstislav, das Königreich unter sich aufteilten. Als Mstislaw starb (1036), übernahm Jaroslaw die vollständige Kontrolle über die Kiewer Rus. Jaroslaw verabschiedete ein Gesetz namens "Russische Wahrheit", das mit Änderungen während der gesamten Ära der Kiewer Rus in Kraft blieb.

Er versuchte auch, die dynastischen Beziehungen in Ordnung zu bringen. Vor seinem Tod schrieb er ein „Testament“, in dem er Kiew seinem ältesten Sohn Izyaslav übergab. Er platzierte seinen Sohn Svyatoslav in Tschernigow, Vsevolod in Pereyaslavl und seine jüngeren Söhne in kleinen Städten. Er forderte sie alle auf, ihrem älteren Bruder als Vater zu gehorchen. Historiker glauben, dass das "Testament" den Grundstein für die Machtnachfolge legte, die das Prinzip der Machtübertragung nach Dienstalter unter den Fürsten beinhaltete, die sogenannte Leiterordnung (wenn die Macht auf den ältesten Verwandten übertragen wird, nicht unbedingt auf den Sohn ), das spezifische System des Landbesitzes durch Nebenzweige der Erben und die dynastische Macht der Kiewer Rus. Nachdem er Kiew zum Seniorfürsten ernannt hatte, verließ er Kiew als Zentrum des Staates.

Der Kampf gegen die Polovtsy

Dieses dynastische System, durch das jeder Prinz mit seinen unmittelbaren Nachbarn in Kontakt blieb, diente als wirksames Mittel zum Schutz und zur Expansion der Kiewer Rus. Er förderte auch die Zusammenarbeit zwischen den Fürsten, wenn Gefahr aufkam. Die Invasionen der Polovtsy, der türkischen Nomaden, die in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts in die Steppe zogen und die Pechenegs verdrängten, wurden 1068 durch die konzertierten Aktionen der Fürsten Izyaslav, Svyatoslav und Vsevolod bekämpft. Obwohl die Cumans siegreich waren, zogen sie sich nach einer weiteren Begegnung mit Svyatoslavs Streitkräften zurück. Mit Ausnahme eines Grenzgefechts im Jahr 1071 verzichteten sie in den nächsten zwanzig Jahren darauf, Russland anzugreifen.

Als die Cumans in den 1090er Jahren die Feindseligkeiten wieder aufnahmen, befanden sich die Ruriks in einem Zustand eines mörderischen Konflikts. Ihre ineffektive Verteidigung ermöglichte es den Polovtsianern, die Außenbezirke von Kiew zu erreichen und das Mitte des 11. Jahrhunderts gegründete Kiewer Höhlenkloster niederzubrennen. Aber nachdem sich die Fürsten 1097 auf dem Kongress geeinigt hatten, konnten sie die Polovtsy in die Steppe drängen und sie besiegen. Nach diesen Feldzügen herrschte 50 Jahre lang relativer Frieden.

Das Wachstum der Rurik-Dynastie und der Kampf um die Macht in der Kiewer Rus

Die Dynastie wuchs jedoch und das Erbfolgesystem musste überarbeitet werden. Verwirrung und ständige Streitigkeiten entstanden im Zusammenhang mit der Definition des Dienstalters, den Rechten von Seitenzweigen auf Schicksale. Als 1097 die Vernichtungskriege so ernst wurden, dass sie die Verteidigung gegen die Kumanen schwächten, entschied der Fürstenkongress in Lyubech, dass jeder Appanage in der Kiewer Rus für einen bestimmten Erbenzweig erblich werden sollte. Die einzigen Ausnahmen waren Kiew, das 1113 in den Status eines dynastischen Besitzes zurückkehrte, und Nowgorod, das 1136 das Recht bestätigte, seinen Fürsten zu wählen.

Der Kongress in Lyubech ordnete die Thronfolge von Kiew für die nächsten vierzig Jahre an. Als Svyatopolk Izyaslavich starb, wurde sein Cousin Vladimir Vsevolodovich Monomakh Prinz von Kiew (1113-1125). Ihm folgten seine Söhne Mstislav (reg. 1125-1132) und Jaropolk (reg. 1132-1139). Aber der Lubech-Kongress erkannte auch die Aufteilung der Dynastie in einzelne Zweige und der Kiewer Rus in verschiedene Fürstentümer an. Die Erben von Svyatoslav regierten Tschernigow. Die südwestlich von Kiew gelegenen Fürstentümer Galizien und Wolhynien erlangten Ende des 11. bzw. 12. Jahrhunderts den Status eigenständiger Fürstentümer. Im 12. Jahrhundert wurden auch Smolensk nördlich von Kiew am Oberlauf des Dnjepr und Rostow-Susdal nordöstlich von Kiew zu mächtigen Fürstentümern. Der nordwestliche Teil des Königreichs wurde von Nowgorod dominiert, dessen Stärke auf seinen lukrativen Handelsbeziehungen mit den skandinavischen und deutschen Kaufleuten des Baltikums beruhte, sowie auf einem eigenen riesigen Territorium, das sich Ende des 11. bis zum Ural erstreckte Jahrhundert.

Die sich ändernde politische Struktur trug zu wiederholten dynastischen Konflikten um den Thron von Kiew bei. Einige Fürsten, die keinen Anspruch auf Kiew hatten, konzentrierten sich auf die Entwicklung ihrer zunehmend autonomen Fürstentümer. Aber die Erben, die Fürsten von Wolyn, Rostow-Susdal, Smolensk und Tschernigow wurden, begannen sich in Erbstreitigkeiten zu verwickeln, die oft durch die Versuche der Jungen verursacht wurden, die ältere Generation zu umgehen und die Zahl der für den Thron in Frage kommenden Fürsten zu verringern.

Nach dem Tod von Jaropolk Wladimirowitsch, der versuchte, seinen Neffen zum Nachfolger zu ernennen, kam es zu schweren Bürgerkriegen, was Einwände von seinem jüngeren Bruder Juri Dolgoruki, Fürst von Rostow-Susdal, hervorrief. Infolge der Zwietracht unter den Erben von Monomakh saß Vsevolod Olgovich aus Chernigov auf dem Kiewer Thron (1139-1146) und nahm für seinen dynastischen Zweig einen Platz auf dem Kiewer Thron ein. Nach seinem Tod wurde der Kampf zwischen Yuri Dolgoruky und seinen Neffen wieder aufgenommen; es dauerte bis 1154, als Yuri schließlich den Thron von Kiew bestieg und die traditionelle Nachfolgeordnung wieder herstellte.

Ein noch zerstörerischer Konflikt brach nach dem Tod von Rostislav Mstislavovich, dem Nachfolger seines Onkels Yuri, im Jahr 1167 aus. Als Mstislav Izyaslavich, Prinz von Wolhynien der nächsten Generation, versuchte, den Thron von Kiew zu erobern, stellte sich ihm eine Koalition von Fürsten entgegen. Angeführt von Jurijs Sohn Andrei Bogoljubski vertrat er die ältere Fürstengeneration, darunter auch die Söhne des verstorbenen Rostislav und die Fürsten von Tschernigow. Der Kampf endete 1169, als Andrews Armee Mstislav Izyaslavich aus Kiew vertrieb und die Stadt plünderte. Andrejs Bruder Gleb wurde Prinz von Kiew.

Prinz Andrew verkörperte die wachsende Spannung zwischen den immer mächtigeren Fürstentümern der Kiewer Rus und dem staatlichen Zentrum in Kiew. Als Fürst von Wladimir-Susdal (Rostovo-Susdal) konzentrierte er sich auf die Entwicklung der Stadt Wladimir und forderte die Vorherrschaft von Kiew heraus. Andrej plädierte hartnäckig dafür, dass die Machthaber in Kiew nach dem Dienstaltersprinzip ersetzt werden sollten. Nachdem Gleb 1171 gestorben war, konnte Andrei jedoch den Thron nicht für seinen anderen Bruder sichern. Der Fürst der Tschernigow-Linie, Svyatoslav Vsevolodovich (regierte 1173-1194), bestieg den Thron von Kiew und begründete einen dynastischen Frieden.

Um die Jahrhundertwende war das Recht auf den Thron von Kiew auf drei dynastische Linien beschränkt: die Fürsten von Wolyn, Smolensk und Tschernigow. Da die Gegner oft derselben Generation angehörten und doch die Söhne ehemaliger Großherzöge waren, machten dynastische Nachfolgetraditionen nicht sehr klar, welcher Prinz das Dienstalter hatte. Mitte der 1230er Jahre waren die Fürsten von Tschernigow und Smolensk in einen langen Konflikt verstrickt, der schwerwiegende Folgen hatte. Während der Feindseligkeiten wurde Kiew noch zweimal verwüstet, 1203 und 1235. Meinungsverschiedenheiten offenbarten eine Divergenz zwischen den südlichen und westlichen Fürstentümern, die in Konflikte um Kiew verwickelt waren, während der Norden und Osten relativ gleichgültig waren. Konflikte zwischen den Rurik-Fürsten, die durch den mangelnden Zusammenhalt der Teile der Kiewer Rus verschärft wurden, untergruben die Integrität des Staates. Kiewer Rus blieb praktisch wehrlos gegen die mongolische Invasion.

Wirtschaft der Kiewer Rus

Als die Kiewer Rus gegründet wurde, bestand ihre Bevölkerung hauptsächlich aus Bauern, die Getreide sowie Erbsen, Linsen, Flachs und Hanf anbauten und Waldgebiete für Felder rodeten, indem sie Bäume abschnitten und entwurzelten oder sie mit Brandrodung verbrannten. Sie fischten, jagten und sammelten Früchte, Beeren, Nüsse, Pilze, Honig und andere Naturprodukte aus den Wäldern rund um ihre Dörfer.

Der Handel bildete jedoch die wirtschaftliche Grundlage der Kiewer Rus. Im 10. Jahrhundert machten die Rurikovichs, begleitet von Trupps, jährliche Umwege um ihre Untertanen und sammelten Tribut. Während eines dieser Überfälle im Jahr 945 fand Prinz Igor seinen Tod, als er und seine Leute, die Tribute von den Drevlyanern einsammelten, versuchten, mehr zu erbeuten, als sie sollten. Kiewer Fürsten sammelten Pelze, Honig und Wachs, luden Waren und Gefangene auf Boote, die auch der lokalen Bevölkerung abgenommen wurden, und gelangten entlang des Dnjepr zum byzantinischen Markt von Cherson. Zweimal unternahmen sie Feldzüge gegen Konstantinopel - 907 Oleg und 944, weniger erfolgreich, Igor. Die als Ergebnis der Kriege erzielten Vereinbarungen ermöglichten es der Rus, nicht nur in Cherson, sondern auch in Konstantinopel Handel zu treiben, wo sie Zugang zu Waren aus fast allen Teilen der bekannten Welt hatte. Dieser Vorteil ermöglichte es den Rurik-Fürsten von Kiew, den gesamten Verkehr zu kontrollieren, der von den Städten nach Norden zum Schwarzen Meer und zu den benachbarten Märkten führte.

Der Weg „von den Warägern zu den Griechen“ verlief am Dnjepr entlang nach Norden bis Nowgorod, das die Handelswege von der Ostsee aus kontrollierte. Novgorod-Waren wurden auch entlang der oberen Wolga nach Osten über Rostow-Susdal nach Bulgarien transportiert. In diesem Handelszentrum an der Mittleren Wolga, das Russland mit den Märkten Zentralasiens und dem Kaspischen Meer verband, tauschten die Russen ihre Waren gegen orientalische Silbermünzen oder Dirham (bis Anfang des 11. Jahrhunderts) und Luxusgüter: Seide, Glaswaren, Feinkeramik.

Soziale Schichten der Kiewer Rus

Die Etablierung der politischen Dominanz der Rurikovich veränderte die Klassenzusammensetzung der Region. Die Fürsten selbst, ihre Trupps, Diener und Sklaven wurden zu den Bauern hinzugefügt. Nach der Einführung des Christentums durch Fürst Wladimir entstand mit diesen Ständen der Klerus. Wladimir veränderte auch das kulturelle Gesicht der Kiewer Rus, insbesondere in ihren städtischen Zentren. In Kiew baute Wladimir eine Steinkirche der Allerheiligsten Theotokos (auch als Kirche des Zehnten bekannt), die von zwei anderen Palastgebäuden umgeben ist. Das Ensemble bildete den zentralen Teil der "Stadt Wladimir", die von neuen Befestigungsanlagen umgeben war. Jaroslaw erweiterte die "Stadt Wladimir" durch den Bau neuer Befestigungsanlagen, die sich als Teil des Operationssaals herausstellten, als er 1036 die Petschenegen besiegte. Die Goldenen Tore von Kiew wurden in die Südmauer eingebaut. Innerhalb des Schutzgebiets baute Wladimir einen neuen Komplex von Kirchen und Palästen, von denen der beeindruckendste die gemauerte Hagia Sophia war, in der der Metropolit selbst diente. Die Kathedrale wurde zum symbolischen Zentrum des Christentums in Kiew.

Die Einführung des Christentums stieß in einigen Teilen der Kiewer Rus auf Widerstand. In Nowgorod warfen Vertreter der neuen Kirche ein Idol in den Wolchow, woraufhin ein Volksaufstand ausbrach. Aber die Landschaft von Novgorod änderte sich schnell mit dem Bau von Holzkirchen und Mitte des 11. Jahrhunderts der steinernen Hagia Sophia. In Tschernigow baute Fürst Mstislav 1035 die Kirche der Verklärung unseres Erlösers.

Durch eine Vereinbarung mit den Rurikiden wurde die Kirche rechtlich für eine Reihe von sozialen und familiären Handlungen verantwortlich, einschließlich Geburt, Heirat und Tod. Die kirchlichen Gerichte unterstanden den Priestern und setzten christliche Normen und Riten in der größeren Gemeinschaft durch. Obwohl die Kirche Einnahmen aus ihren Gerichten erhielt, waren die Geistlichen nicht sehr erfolgreich bei ihren Versuchen, die Menschen davon zu überzeugen, heidnische Bräuche aufzugeben. Aber in dem Maße, in dem sie übernommen wurden, boten christliche soziale und kulturelle Standards eine gemeinsame Identität für die verschiedenen Stämme, aus denen die Gesellschaft der Kiewer Rus bestand.

Die Ausbreitung des Christentums und der Bau von Kirchen stärkten und erweiterten die Handelsbeziehungen zwischen Kiew und Byzanz. Kiew zog auch byzantinische Künstler und Handwerker an, die frühe russische Kirchen entwarfen und dekorierten und ihren Stil lokalen Studenten beibrachten. Kiew wurde im 11. und 12. Jahrhundert zum Zentrum der Handwerksproduktion in der Kiewer Rus.

Während Architektur, Mosaikkunst, Fresken und Ikonographie die sichtbaren Attribute des Christentums waren, erhielt die Kiewer Rus von den Griechen Chroniken, das Leben von Heiligen, Predigten und andere Literatur. Die herausragenden literarischen Werke dieser Ära waren die Primary Chronicle oder The Tale of Bygone Years, zusammengestellt von den Mönchen des Kiewer Höhlenklosters, und die Sermon on Law and Grace, zusammengestellt (um 1050) von Metropolit Hilarion, dem ersten Eingeborenen von Kiewer Rus, um die Kirche zu leiten.

Trotz der Entstehung konkurrierender politischer Zentren innerhalb der Kiewer Rus und wiederholter Plünderungen Kiews (1169, 1203, 1235) blühte die Stadt im 12. Jahrhundert wirtschaftlich weiter auf. Die Bevölkerung, die bis zum Ende des 12. Jahrhunderts auf 36.000 bis 50.000 geschätzt wurde, umfasste Prinzen, Soldaten, Geistliche, Kaufleute, Handwerker, ungelernte Arbeiter und Sklaven. Kiewer Handwerker stellten Glaswaren, glasierte Keramik, Schmuck, religiöse Gegenstände und andere Waren her, die in ganz Russland verkauft wurden. Kiew blieb auch ein Zentrum des Außenhandels und importierte zunehmend ausländische Waren, beispielhaft dargestellt durch byzantinische Amphoren, die als Weingefäße verwendet wurden, in andere russische Städte.

Die Ausbreitung der politischen Zentren innerhalb der Kiewer Rus wurde von Wirtschaftswachstum und einer für Kiew charakteristischen Zunahme der sozialen Schichten begleitet. Die Wirtschaft von Novgorod setzte auch den Handel mit dem Baltikum und Bulgarien fort. Bis zum 12. Jahrhundert beherrschten Handwerker in Novgorod auch die Emaillierung und Freskenmalerei. Die sich entwickelnde Wirtschaft von Novgorod unterstützte zu Beginn des 13. Jahrhunderts eine Bevölkerung von 20.000 bis 30.000. Wolyn und Galizien, Rostow-Susdal und Smolensk, deren Fürsten mit Kiew konkurrierten, wurden auf den Handelsrouten wirtschaftlich viel aktiver. Der Bau der Muttergotteskirche aus Backstein in Smolensk (1136-1137), der Himmelfahrtskathedrale (1158) und des Goldenen Tors in Wladimir spiegelte den in diesen Zentren konzentrierten Reichtum wider. Andrei Bogolyubsky baute auch seinen eigenen Bogolyubovo-Palastkomplex außerhalb von Wladimir und feierte den Sieg über die Wolga-Bulgaren im Jahr 1165 mit dem Bau der Fürbittekirche neben dem Fluss Nerl. In jedem dieser Fürstentümer bildeten die Bojaren, Beamten und Diener der Fürsten lokale landbesitzende Aristokratien sowie Verbraucher von im Ausland hergestellten Luxusgütern in Kiew und ihren eigenen Städten.

Mongolisches Reich und der Zusammenbruch der Kiewer Rus

1223 erreichten die Truppen von Dschingis Khan, dem Gründer des Mongolenreiches, erstmals die Steppe im Süden der Kiewer Rus. Sie besiegten die kombinierte Armee der Polovtsianer und Russen aus Kiew, Tschernigow und Wolhynien. Die Mongolen kehrten 1236 zurück, als sie Bulgarien angriffen. 1237-1238 eroberten sie Rjasan und dann Wladimir-Susdal. 1239 wurden die südlichen Städte Perejaslawl und Tschernigow verwüstet und 1240 Kiew erobert.

Der Fall der Kiewer Rus geschah mit dem Fall Kiews. Aber die Mongolen hörten nicht auf und griffen Galizien und Wolhynien an, bevor sie in Ungarn und Polen einfielen. Am Unterlauf der Wolga gründeten die Mongolen einen Teil ihres Reiches, allgemein bekannt als. Die überlebenden Rurik-Prinzen gingen zur Horde, um dem mongolischen Khan Tribut zu zollen. Khan ordnete jedem der Fürsten ihres Fürstentums zu, mit Ausnahme von Prinz Michael von Tschernigow - er hingerichtete ihn. So beendeten die Mongolen den Zusammenbruch des einst starken Staates Kiewer Rus.

Kiewer Rus oder Altrussischer Staat- ein mittelalterlicher Staat in Osteuropa, der im 9. Jahrhundert durch die Vereinigung der ostslawischen Stämme unter der Herrschaft der Fürsten der Rurik-Dynastie entstand.

In der Zeit seiner größten Blüte besetzte es das Gebiet von der Taman-Halbinsel im Süden, dem Dnjestr und dem Oberlauf der Weichsel im Westen bis zum Oberlauf der Nördlichen Dwina im Norden.

Mitte des 12. Jahrhunderts geriet es in einen Zustand der Zersplitterung und löste sich tatsächlich in ein Dutzend separater Fürstentümer auf, die von verschiedenen Zweigen der Rurikovich regiert wurden. Zwischen den Fürstentümern wurden politische Beziehungen aufrechterhalten, Kiew blieb formell weiterhin der Haupttisch Russlands, und das Kiewer Fürstentum wurde als kollektiver Besitz aller Rurikiden angesehen. Das Ende der Kiewer Rus gilt als mongolische Invasion (1237-1240), nach der die russischen Länder keine einheitliche politische Einheit mehr bildeten und Kiew für lange Zeit verfiel und schließlich seine nominellen Kapitalfunktionen verlor.

In Chronikquellen heißt der Staat "Rus" oder "Russisches Land", in byzantinischen Quellen - "Rosia".

Begriff

Die Definition von „Altrussisch“ steht in keinem Zusammenhang mit der in der Geschichtsschreibung in Europa Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. allgemein akzeptierten Einteilung von Antike und Mittelalter. e. In Bezug auf Russland wird es normalerweise verwendet, um sich auf das sogenannte zu beziehen. "vormongolische" Periode des IX. - Mitte des 13. Jahrhunderts, um diese Ära von den folgenden Perioden der russischen Geschichte zu unterscheiden.

Der Begriff „Kiewaner Rus“ entstand Ende des 18. Jahrhunderts. In der modernen Geschichtsschreibung wird es sowohl für einen einzelnen Staat verwendet, der bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts existierte, als auch für einen größeren Zeitraum von der Mitte des 12 Land und Russland wurde von einer einzigen Fürstenfamilie nach den Prinzipien der "kollektiven Oberhoheit" regiert.

Vorrevolutionäre Historiker, beginnend mit N. M. Karamzin, hielten an der Idee fest, das politische Zentrum Russlands 1169 von Kiew nach Wladimir zu verlegen, das auf die Werke Moskauer Schriftgelehrten oder Wladimir und Galich zurückgeht. In der modernen Geschichtsschreibung sind diese Standpunkte jedoch nicht populär, da sie in den Quellen nicht bestätigt werden.

Das Problem der Entstehung von Staatlichkeit

Es gibt zwei Haupthypothesen für die Bildung des altrussischen Staates. Nach der normannischen Theorie, die auf der Geschichte vergangener Jahre des 12. Jahrhunderts und zahlreichen westeuropäischen und byzantinischen Quellen basiert, wurde die Staatlichkeit von außen von den Varangianern - den Brüdern Rurik, Sineus und Truvor - in Russland im Jahr 862 eingeführt. Die Begründer der normannischen Theorie sind die deutschen Historiker Bayer, Miller, Schlozer, die an der Russischen Akademie der Wissenschaften gearbeitet haben. Der Standpunkt über den äußeren Ursprung der russischen Monarchie wurde allgemein von Nikolai Karamzin vertreten, der den Versionen von The Tale of Bygone Years folgte.

Die antinormannische Theorie basiert auf dem Konzept der Unmöglichkeit, Staatlichkeit von außen einzuführen, auf der Idee der Entstehung des Staates als einer Stufe in der inneren Entwicklung der Gesellschaft. Mikhail Lomonosov galt als Begründer dieser Theorie in der russischen Geschichtsschreibung. Darüber hinaus gibt es unterschiedliche Standpunkte zur Herkunft der Waräger selbst. Wissenschaftler, die als Normannen eingestuft wurden, betrachteten sie als Skandinavier (normalerweise Schweden), einige Anti-Normanisten, beginnend mit Lomonosov, schlagen ihre Herkunft aus den westslawischen Ländern vor. Es gibt auch Zwischenversionen der Lokalisierung - in Finnland, Preußen, einem anderen Teil der baltischen Staaten. Das Problem der ethnischen Zugehörigkeit der Waräger ist unabhängig von der Frage der Entstehung von Staatlichkeit.

In der modernen Wissenschaft herrscht die Sichtweise vor, wonach die starre Opposition von „Normanismus“ und „Antinormanismus“ weitgehend politisiert wird. Die Voraussetzungen für die ursprüngliche Staatlichkeit unter den Ostslawen wurden weder von Miller, noch von Schlözer, noch von Karamzin ernsthaft geleugnet, und die äußere (skandinavische oder andere) Herkunft der Herrscherdynastie ist eine im Mittelalter recht häufige Erscheinung, die in Nr Weise beweist die Unfähigkeit des Volkes, einen Staat oder genauer gesagt die Institution einer Monarchie zu schaffen. Fragen darüber, ob Rurik eine echte historische Person war, was der Ursprung der Chronik der Varangianer ist, ob das Ethnonym (und dann der Name des Staates) mit ihnen verbunden ist Russland, sind in der modernen russischen Geschichtswissenschaft weiterhin umstritten. Westliche Historiker folgen im Allgemeinen dem Konzept des Normannentums.

Geschichte

Bildung der Kiewer Rus

Die Kiewer Rus entstand auf der Handelsroute "von den Varangianern zu den Griechen" in den Ländern der ostslawischen Stämme - der Ilmen-Slowenen, Krivichi, Polyans, und umarmte dann die Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi.

Laut der Chroniklegende sind die Gründer von Kiew die Herrscher des Polyan-Stammes - die Brüder Kyi, Shchek und Khoriv. Nach archäologischen Ausgrabungen, die im 19.-20. Jahrhundert in Kiew durchgeführt wurden, bereits in der Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. e. Es gab eine Siedlung auf dem Gelände von Kiew. Arabische Schriftsteller des 10. Jahrhunderts (al-Istarkhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Khaukal) sprechen später von Kuyab als einer großen Stadt. Ibn Haukal schrieb: „Der König lebt in einer Stadt namens Kuyaba, die größer ist als Bolgar … Russ handelt ständig mit Khazar und Rum (Byzanz)“

Die ersten Informationen über den Zustand der Rus stammen aus dem ersten Drittel des 9. Jahrhunderts: 839 werden die Botschafter der Kagan der Ros erwähnt, die zuerst in Konstantinopel ankamen und von dort an den Hof der Franken gingen Kaiser Ludwig der Fromme. Seit dieser Zeit ist auch das Ethnonym „Rus“ berühmt geworden. Der Begriff "Kiewaner Rus" taucht zum ersten Mal in historischen Studien des 18.-19. Jahrhunderts auf.

Im Jahr 860 (The Tale of Bygone Years bezieht sich fälschlicherweise auf 866) unternimmt Russland den ersten Feldzug gegen Konstantinopel. Griechische Quellen verbinden es mit der sogenannten ersten Taufe Russlands, nach der möglicherweise eine Diözese in Russland entstanden ist und die herrschende Elite (möglicherweise angeführt von Askold) das Christentum angenommen hat.

Im Jahr 862 forderten die slawischen und finno-ugrischen Stämme laut der Geschichte vergangener Jahre die Herrschaft der Waräger.

„Im Jahr 6370 (862). Sie vertrieben die Varangianer über das Meer und gaben ihnen keinen Tribut und begannen, sich selbst zu regieren, und es gab keine Wahrheit unter ihnen, und Clan stand gegen Clan, und sie hatten Streit und begannen, miteinander zu kämpfen. Und sie sagten sich: "Lasst uns nach einem Fürsten suchen, der über uns herrschen und nach Recht richten würde." Und sie gingen über das Meer zu den Warägern, nach Russland. Diese Varangianer wurden Rus genannt, wie andere Schweden genannt werden, und andere sind Normannen und Angler, und wieder andere sind Gotländer, und diese auch. Die Russen sagten Chud, Slowenen, Krivichi und allen anderen: „Unser Land ist groß und reichlich, aber es gibt keine Ordnung darin. Komm herrsche und herrsche über uns." Und drei Brüder mit ihren Clans wurden gewählt, und sie nahmen ganz Russland mit, und sie kamen, und der älteste, Rurik, saß in Nowgorod, und der andere, Sineus, auf Beloozero, und der dritte, Truvor, in Isborsk. Und von diesen Varangianern wurde das russische Land mit einem Spitznamen versehen. Novgorodians sind jene Leute aus der Familie Varangian, und bevor sie Slowenen waren.

Im Jahr 862 (das Datum ist ungefähr, wie die gesamte frühe Chronologie der Chronik) segelten die Waräger, Ruriks Kämpfer Askold und Dir, nach Konstantinopel und versuchten, die volle Kontrolle über die wichtigste Handelsroute „von den Warägern zu den Griechen“ zu erlangen. , errichten ihre Macht über Kiew.

Rurik starb 879 in Nowgorod. Die Herrschaft wurde Oleg übertragen, dem Regenten unter dem jungen Sohn von Rurik Igor.

Die Herrschaft von Oleg dem Propheten

Im Jahr 882 brach laut Chronikchronologie Prinz Oleg, ein Verwandter von Rurik, zu einem Feldzug von Nowgorod nach Süden auf. Unterwegs eroberten sie Smolensk und Ljubech, errichteten dort ihre Macht und setzten ihr Volk an die Macht. Außerdem eroberte Oleg mit der Novgorod-Armee und einem varangischen Söldnertrupp unter dem Deckmantel von Kaufleuten Kiew, tötete Askold und Dir, die dort regierten, und erklärte Kiew zur Hauptstadt seines Staates („Und Oleg, der Prinz, setzte sich in Kiew, und Oleg sagte: "Möge dies die Mutter der russischen Städte sein "."); Die vorherrschende Religion war das Heidentum, obwohl Kiew auch eine christliche Minderheit hatte.

Oleg eroberte die Drevlyaner, Nordländer und Radimichis, die letzten beiden Gewerkschaften davor zollten den Khasaren Tribut.

Infolge des siegreichen Feldzugs gegen Byzanz wurden 907 und 911 die ersten schriftlichen Abkommen geschlossen, die bevorzugte Handelsbedingungen für russische Kaufleute vorsahen (Handelszölle wurden aufgehoben, Reparaturen von Schiffen wurden gestellt, Unterkunft für die Nacht), die Lösung rechtlicher und militärischer Fragen. Die Stämme von Radimichi, Severyans, Drevlyans, Krivichi wurden besteuert. Laut der Chronikversion regierte Oleg, der den Titel eines Großherzogs trug, mehr als 30 Jahre. Ruriks eigener Sohn Igor bestieg nach dem Tod von Oleg um 912 den Thron und regierte bis 945.

Igor Rurikowitsch

Igor machte zwei Feldzüge gegen Byzanz. Die erste im Jahr 941 endete erfolglos. Ihm ging auch ein erfolgloser Feldzug gegen Khazaria voraus, bei dem Russland auf Wunsch von Byzanz die khasarische Stadt Samkerts auf der Taman-Halbinsel angriff, aber vom khasarischen Kommandanten Pessach besiegt wurde und dann seine Waffen gegen Byzanz richtete . Der zweite Feldzug gegen Byzanz fand 944 statt. Es endete mit einem Abkommen, das viele Bestimmungen der vorherigen Abkommen von 907 und 911 bestätigte, aber den zollfreien Handel abschaffte. 943 oder 944 wurde ein Feldzug gegen Berdaa durchgeführt. 945 wurde Igor getötet, als er Tribute von den Drevlyanern sammelte. Nach Igors Tod lag die wirkliche Macht aufgrund der Kindheit seines Sohnes Swjatoslaw in den Händen von Igors Witwe, Prinzessin Olga. Sie wurde die erste Herrscherin des altrussischen Staates, die offiziell das Christentum des byzantinischen Ritus annahm (nach der vernünftigsten Version im Jahr 957, obwohl auch andere Daten vorgeschlagen werden). Um 959 lud Olga jedoch den deutschen Bischof Adalbert und Priester des lateinischen Ritus nach Russland ein (nach dem Scheitern ihrer Mission mussten sie Kiew verlassen).

Swjatoslaw Igorevich

Um 962 nahm der gereifte Svyatoslav die Macht in seine eigenen Hände. Seine erste Aktion war die Unterwerfung der Vyatichi (964), die als letzter aller ostslawischen Stämme den Chasaren Tribut zollten. 965 unternahm Svyatoslav einen Feldzug gegen das Khazar Khaganate und eroberte seine Hauptstädte im Sturm: Sarkel, Semender und die Hauptstadt Itil. Auf dem Gelände der Stadt Sarkel baute er die Festung Belaya Vezha. Svyatoslav unternahm auch zwei Reisen nach Bulgarien, wo er beabsichtigte, einen eigenen Staat mit einer Hauptstadt im Donauraum zu gründen. Er wurde im Kampf mit den Petschenegen getötet, als er 972 von einem erfolglosen Feldzug nach Kiew zurückkehrte.

Nach dem Tod von Svyatoslav brach ein Bürgerkrieg um das Recht auf den Thron aus (972-978 oder 980). Der älteste Sohn Yaropolk wurde der große Prinz von Kiew, Oleg erhielt die Länder von Drevlyansk, Vladimir - Novgorod. 977 besiegte Yaropolk Olegs Kader, Oleg starb. Vladimir floh "über das Meer", kehrte aber nach 2 Jahren mit dem Varangian-Trupp zurück. Während des Bürgerkriegs verteidigte Svyatoslavs Sohn Vladimir Svyatoslavich (reg. 980-1015) seine Rechte auf den Thron. Unter ihm wurde die Bildung des Staatsterritoriums des alten Russlands abgeschlossen, die Cherven-Städte und die Karpaten-Rus wurden annektiert.

Merkmale des Staates in den IX-X Jahrhunderten.

Die Kiewer Rus vereinte riesige Gebiete, die von ostslawischen, finno-ugrischen und baltischen Stämmen bewohnt wurden, unter ihrer Herrschaft.In den Annalen hieß der Staat Rus; das Wort "Russisch" in Kombination mit anderen Wörtern wurde in verschiedenen Schreibweisen gefunden: sowohl mit einem "s" als auch mit einem doppelten; sowohl mit "b" als auch ohne. Im engeren Sinne bedeutete „Rus“ das Gebiet von Kiew (mit Ausnahme der Länder Drevlyansk und Dregovichi), Chernigov-Seversk (mit Ausnahme der Länder Radimich und Vyatichi) und der Länder Pereyaslav; In diesem Sinne wurde der Begriff "Rus" beispielsweise in Novgorod-Quellen bis zum 13. Jahrhundert verwendet.

Das Staatsoberhaupt trug den Titel Großherzog, Fürst von Russland. Inoffiziell konnten manchmal andere prestigeträchtige Titel damit verbunden werden, darunter der türkische Kagan und der byzantinische König. Fürstliche Macht war erblich. Neben den Fürsten waren auch die großherzoglichen Bojaren und "Ehemänner" an der Verwaltung der Gebiete beteiligt. Dies waren vom Prinzen ernannte Kämpfer. Die Bojaren befehligten spezielle Trupps, territoriale Garnisonen (zum Beispiel befehligte Pretich die Truppe von Tschernihiw), die sich bei Bedarf zu einer einzigen Armee zusammenschlossen. Unter dem Prinzen stach auch einer der Bojarengouverneure hervor, der oft die Funktionen einer echten Regierung wahrnahm. Solche Gouverneure unter den jugendlichen Fürsten waren Oleg unter Igor, Sveneld unter Olga, Svyatoslav und Yaropolk, Dobrynya unter Vladimir. Auf lokaler Ebene befasste sich die fürstliche Macht mit der Stammesselbstverwaltung in Form einer Veche und "Stadtältesten".

Druschina

Druzhina in der Zeit des IX-X Jahrhunderts. wurde eingestellt. Ein bedeutender Teil davon waren die Neuankömmlinge Varangianer. Es wurde auch von Menschen aus den baltischen Ländern und lokalen Stämmen aufgefüllt. Die Höhe der jährlichen Bezahlung eines Söldners wird von Historikern auf unterschiedliche Weise geschätzt. Die Löhne wurden in Silber, Gold und Pelzen gezahlt. Normalerweise erhielt ein Krieger etwa 8-9 Kiewer Griwna (mehr als 200 Silberdirham) pro Jahr, aber zu Beginn des 11. Jahrhunderts betrug der Sold für einen einfachen Soldaten 1 nördliche Griwna, was viel weniger ist. Steuermänner auf Schiffen, Ältesten und Stadtbewohnern haben mehr (10 Griwna) erhalten. Außerdem wurde der Trupp auf Kosten des Prinzen ernährt. Dies drückte sich zunächst in Form von Mahlzeiten aus und wurde dann zu einer der Formen von Sachsteuern, der "Fütterung", der Aufrechterhaltung des Kaders durch die steuerzahlende Bevölkerung während der Polyudya. Unter den dem Großherzog unterstellten Trupps sticht sein persönlicher „kleiner“ oder Junior-Trupp hervor, der 400 Soldaten umfasste. Die altrussische Armee umfasste auch eine Stammesmiliz, die in jedem Stamm mehrere Tausend erreichen konnte. Die Gesamtzahl der altrussischen Armee erreichte 30 bis 80 Tausend Menschen.

Steuern (Tribut)

Die Form der Steuern im alten Russland waren Tribute, die von unterworfenen Stämmen gezahlt wurden. Meistens war die Steuereinheit "Rauch", dh ein Haus oder ein Familienherd. Die Höhe der Steuer war traditionell eine Haut vom Rauch. In einigen Fällen wurde vom Vyatichi-Stamm eine Münze von einem Ral (Pflug) genommen. Die Form der Tributsammlung war Polyudye, als der Prinz mit seinem Gefolge von November bis April durch seine Untertanen reiste. Russland wurde in mehrere steuerpflichtige Bezirke aufgeteilt, Polyudye im Kiewer Bezirk ging durch die Länder der Drevlyans, Dregovichi, Krivichi, Radimichi und Nordländer. Ein besonderer Bezirk war Novgorod, der etwa 3.000 Griwna zahlte. Nach einer späten ungarischen Legende betrug die Höchsthöhe des Tributs im 10. Jahrhundert 10.000 Mark (30.000 oder mehr Griwna). Die Erhebung der Tribute wurde von Trupps von mehreren hundert Soldaten durchgeführt. Die dominierende ethnische Bevölkerungsgruppe, die "Rus" genannt wurde, zahlte dem Prinzen ein Zehntel ihres Jahreseinkommens.

Im Jahr 946, nach der Niederschlagung des Aufstands der Drevlyaner, führte Prinzessin Olga eine Steuerreform durch und straffte die Erhebung von Tributen. Sie richtete "Lektionen" ein, dh die Höhe der Tribute, und schuf "Friedhöfe", Festungen auf dem Weg der Polyudie, in denen fürstliche Verwalter lebten und wo Tribute gebracht wurden. Diese Form der Tributsammlung und der Tribut selbst wurde "Cart" genannt. Bei der Zahlung der Steuer erhielten die Untertanen Tonsiegel mit fürstlichem Zeichen, die sie vor Wiedereinziehung versicherten. Die Reform trug zur Zentralisierung der großherzoglichen Macht und zur Schwächung der Macht der Stammesfürsten bei.

Rechts

Im 10. Jahrhundert herrschte in Russland Gewohnheitsrecht, das in den Quellen als „Russisches Recht“ bezeichnet wird. Ihre Normen spiegeln sich in den Verträgen von Russland und Byzanz, in den skandinavischen Sagen und in Jaroslaws Prawda wider. Sie betrafen die Beziehung zwischen gleichberechtigten Menschen, Russland, eine der Institutionen war "vira" - eine Geldstrafe für Mord. Gesetze garantierten Eigentumsverhältnisse, einschließlich des Besitzes von Sklaven („Dienern“).

Das Prinzip der Machtvererbung im IX-X Jahrhundert ist unbekannt. Die Erben waren oft minderjährig (Igor Rurikovich, Svyatoslav Igorevich). Im 11. Jahrhundert wurde die fürstliche Macht in Russland entlang der "Leiter" übertragen, dh nicht unbedingt der Sohn, sondern der älteste in der Familie (der Onkel hatte einen Vorteil gegenüber den Neffen). An der Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert kollidierten zwei Prinzipien, und es kam zu einem Kampf zwischen den direkten Erben und den Seitenlinien.

Währungssystem

Im X. Jahrhundert entwickelte sich ein mehr oder weniger einheitliches Währungssystem, das sich auf den byzantinischen Liter und den arabischen Dirham konzentrierte. Die wichtigsten Währungseinheiten waren Griwna (Währungs- und Gewichtseinheit des alten Russlands), Kuna, Nogata und Rezana. Sie hatten einen silbernen und pelzigen Ausdruck.

Zustandstyp

Historiker bewerten den Charakter des Staates dieser Zeit auf unterschiedliche Weise: „Barbarenstaat“, „Militärdemokratie“, „Druschina-Zeit“, „Normannenzeit“, „Militär-Handelsstaat“, „Faltung der frühen feudalen Monarchie“.

Taufe Russlands und seine Blütezeit

Unter Fürst Wladimir Swjatoslawitsch wurde das Christentum 988 zur offiziellen Religion Russlands. Nachdem er Prinz von Kiew geworden war, sah sich Wladimir der zunehmenden Bedrohung durch Pecheneg gegenüber. Zum Schutz vor Nomaden baut er eine Reihe von Festungen an der Grenze. Während der Zeit von Wladimir spielt sich die Handlung vieler russischer Epen ab, die von den Heldentaten erzählen.

Handwerk und Handel. Denkmäler der Schrift („The Tale of Bygone Years“, Novgorod Codex, Ostromir Gospel, Lives) und Architektur (die Kirche des Zehnten, die Sophienkathedrale in Kiew und die gleichnamigen Kathedralen in Nowgorod und Polozk) waren erstellt. Die hohe Alphabetisierung der Einwohner Russlands wird durch zahlreiche Birkenrindenbriefe belegt, die bis in unsere Zeit überliefert sind). Russland handelte mit den Süd- und Westslawen, Skandinavien, Byzanz, Westeuropa, den Völkern des Kaukasus und Zentralasien.

Nach dem Tod von Wladimir in Russland kommt es zu einem neuen Bürgerkrieg. Svyatopolk der Verfluchte tötete 1015 seine Brüder Boris (nach einer anderen Version wurde Boris von Jaroslaws skandinavischen Söldnern getötet), Gleb und Svyatoslav. Boris und Gleb wurden 1071 als Heilige heiliggesprochen. Swjatopolk selbst wird von Jaroslaw besiegt und stirbt im Exil.

Die Herrschaft von Jaroslaw dem Weisen (1019 - 1054) war zeitweise die höchste Blüte des Staates. Die Öffentlichkeitsarbeit wurde durch die Gesetzessammlung „Russische Wahrheit“ und fürstliche Urkunden geregelt. Jaroslaw der Weise verfolgte eine aktive Außenpolitik. Er heiratete mit vielen herrschenden Dynastien Europas, was von der breiten internationalen Anerkennung Russlands in der europäischen christlichen Welt zeugt. Es entfaltet sich ein intensiver Steinbau. 1036 besiegt Jaroslaw die Petschenegen in der Nähe von Kiew und ihre Überfälle auf Russland hören auf.

Veränderungen in der öffentlichen Verwaltung Ende des 10. - Anfang des 12. Jahrhunderts.

Während der Taufe Russlands in allen seinen Ländern wurde die Macht der Söhne von Wladimir I. und die Macht der orthodoxen Bischöfe, die dem Metropoliten von Kiew unterstellt waren, etabliert. Jetzt stammten alle Prinzen, die als Vasallen des Kiewer Großherzogs fungierten, nur aus der Familie Rurik. Die skandinavischen Sagen erwähnen Lehensbesitz der Wikinger, aber sie befanden sich in den Außenbezirken Russlands und in den neu annektierten Ländern, sodass sie zum Zeitpunkt des Schreibens von The Tale of Bygone Years bereits wie ein Relikt aussahen. Die Rurik-Fürsten führten einen erbitterten Kampf mit den verbleibenden Stammesfürsten (Vladimir Monomakh erwähnt den Vyatichi-Prinzen Khodota und seinen Sohn). Dies trug zur Zentralisierung der Macht bei.

Die Macht des Großfürsten erreichte ihren höchsten Stand unter Wladimir, Jaroslaw dem Weisen und später unter Wladimir Monomach. Versuche, es zu stärken, aber weniger erfolgreich, wurden auch von Izyaslav Yaroslavich unternommen. Die Position der Dynastie wurde durch zahlreiche internationale dynastische Ehen gestärkt: Anna Jaroslawna und der französische König, Vsevolod Jaroslawitsch und die byzantinische Prinzessin usw.

Seit Wladimir oder einigen Berichten zufolge Yaropolk Svyatoslavich begann der Prinz, anstelle eines Geldgehalts Land an Kombattanten zu verteilen. Waren dies zunächst Städte zur Ernährung, so erhielten die Kämpfer im 11. Jahrhundert Dörfer. Zusammen mit den Dörfern, die zu Gütern wurden, wurde auch der Bojarentitel verliehen. Die Bojaren begannen, die Seniorengruppe zu bilden, die ihrem Typ nach eine feudale Miliz war. Die jüngere Truppe („Jugendliche“, „Kinder“, „Gridi“), die beim Fürsten war, lebte von der Verpflegung in den fürstlichen Dörfern und vom Krieg. Um die südlichen Grenzen zu schützen, wurde eine Politik der Umsiedlung der "besten Männer" der nördlichen Stämme nach Süden durchgeführt, und es wurden auch Abkommen mit verbündeten Nomaden, "schwarzen Hauben" (Torks, Berendeys und Pechenegs) geschlossen. Die Dienste des angeheuerten varangianischen Trupps wurden während der Regierungszeit von Jaroslaw dem Weisen im Wesentlichen aufgegeben.

Nach Jaroslaw dem Weisen wurde das "Leiter"-Prinzip der Landvererbung in der Rurik-Dynastie endgültig eingeführt. Der Älteste in der Familie (nicht nach Alter, sondern nach Verwandtschaftslinie) erhielt Kiew und wurde Großherzog, alle anderen Ländereien wurden unter den Familienmitgliedern aufgeteilt und nach Dienstalter verteilt. Die Macht ging von Bruder zu Bruder, vom Onkel zum Neffen über. Den zweiten Platz in der Tabellenhierarchie belegte Tschernihiw. Beim Tod eines der Familienmitglieder zogen alle jüngeren Rurik in die Länder, die ihrem Dienstalter entsprachen. Als neue Mitglieder des Clans auftauchten, wurde ihnen viel zugewiesen - eine Stadt mit Land (Volost). 1097 wurde das Prinzip der obligatorischen Erbteilung an die Fürsten verankert.

Im Laufe der Zeit begann die Kirche („Klostergüter“) einen bedeutenden Teil des Landes zu besitzen. Seit 996 zahlt die Bevölkerung den Zehnten an die Kirche. Die Zahl der Diözesen, ausgehend von 4, wuchs. Der vom Patriarchen von Konstantinopel ernannte Vorsitzende des Metropoliten befand sich allmählich in Kiew, und unter Jaroslaw dem Weisen wurde der Metropolit erstmals aus den Reihen der russischen Priester gewählt. 1051 stand er Wladimir und seinem Sohn Hilarion nahe. Die Klöster und ihre gewählten Oberhäupter, die Äbte, begannen großen Einfluss zu nehmen. Das Kiewer Höhlenkloster wird zum Zentrum der Orthodoxie.

Die Bojaren und das Gefolge bildeten besondere Räte unter dem Prinzen. Der Prinz beriet sich auch mit dem Metropoliten, Bischöfen und Äbten, die den Kirchenrat bildeten. Mit der Verkomplizierung der fürstlichen Hierarchie begannen sich gegen Ende des 11. Jahrhunderts fürstliche Kongresse („Snems“) zu versammeln. In den Städten gab es Vechas, auf die sich die Bojaren oft stützten, um ihre eigenen politischen Forderungen zu unterstützen (die Aufstände in Kiew 1068 und 1113).

Im 11. - frühen 12. Jahrhundert wurde das erste schriftliche Gesetzbuch gebildet - "Russische Prawda", das konsequent mit Artikeln "Pravda Yaroslav" (ca. 1015-1016), "Pravda Yaroslavichi" (ca. 1072) und ergänzt wurde "Charta von Wladimir Wsewolodowitsch" (um 1113). Die Russkaja Prawda spiegelte die wachsende Differenzierung der Bevölkerung wider (jetzt hing die Größe des Virus vom sozialen Status der Ermordeten ab) und regelte die Position solcher Bevölkerungsgruppen wie Diener, Leibeigene, Smerds, Einkäufer und Ryadovichi.

"Prawda Jaroslawa" gleicht die Rechte von "Rusyns" und "Slowenen" aus. Dies trug zusammen mit der Christianisierung und anderen Faktoren zur Bildung einer neuen ethnischen Gemeinschaft bei, die sich ihrer Einheit und ihres historischen Ursprungs bewusst war.
Russland kennt seit dem Ende des 10. Jahrhunderts eine eigene Münzproduktion - Silber- und Goldmünzen von Wladimir I., Swjatopolk, Jaroslaw dem Weisen und anderen Fürsten.

Verfall

Das Fürstentum Polozk trennte sich erstmals zu Beginn des 11. Jahrhunderts von Kiew. Nachdem er nur 21 Jahre nach dem Tod seines Vaters alle anderen russischen Länder unter seiner Herrschaft konzentriert hatte, teilte Jaroslaw der Weise, der 1054 starb, sie unter seinen fünf überlebenden Söhnen auf. Nach dem Tod der beiden jüngeren von ihnen wurden alle Ländereien in den Händen der drei Ältesten konzentriert: Izyaslav von Kiew, Svyatoslav von Chernigov und Vsevolod Pereyaslavsky („das Triumvirat von Jaroslawitschi“). Nach dem Tod von Svyatoslav im Jahr 1076 versuchten die Kiewer Fürsten, seinen Söhnen das Erbe von Tschernigow zu entziehen, und sie griffen auf die Hilfe der Polovtsy zurück, deren Überfälle bereits 1061 begannen (unmittelbar nach der Niederlage der Torques durch die russischen Fürsten). in den Steppen), obwohl die Polovtsy zum ersten Mal von Vladimir Monomakh (gegen Vseslav Polotsky) im Streit eingesetzt wurden. In diesem Kampf starben Izyaslav von Kiew (1078) und der Sohn von Vladimir Monomakh Izyaslav (1096). Auf dem Lubech-Kongress (1097), der dazu aufgerufen wurde, den Bürgerkrieg zu beenden und die Fürsten zu vereinen, um sich vor den Polovtsy zu schützen, wurde das Prinzip verkündet: "Jeder soll sein Vaterland behalten." So war die Bewegung der Erben unter Beibehaltung des Rechts auf die Leiter im Falle des Todes eines der Fürsten auf ihr Vermögen beschränkt. Dies ermöglichte es, den Streit zu beenden und mit vereinten Kräften gegen die Polovtsy zu kämpfen, die tief in die Steppe verlegt wurde. Dies ebnete jedoch auch den Weg für eine politische Zersplitterung, da in jedem Land eine eigene Dynastie gegründet wurde und der Großherzog von Kiew der Erste unter Gleichen wurde und die Rolle des Oberherrn verlor.

Im zweiten Viertel des 12. Jahrhunderts löste sich die Kiewer Rus tatsächlich in unabhängige Fürstentümer auf. Die moderne historiographische Tradition betrachtet den chronologischen Beginn der Zersplitterungsperiode als 1132, als nach dem Tod von Mstislaw dem Großen der Sohn von Wladimir Monomach, Polozk (1132) und Nowgorod (1136) aufhörte, die Macht der Kiewer anzuerkennen Prinz, und der Titel selbst wurde zum Gegenstand des Kampfes zwischen verschiedenen dynastischen und territorialen Verbänden der Rurikovichs. Der Chronist unter 1134 schrieb im Zusammenhang mit der Spaltung unter den Monomakhovices, "das ganze russische Land wurde auseinandergerissen".

1169 regierte der Enkel von Wladimir Monomakh, Andrei Bogolyubsky, Kiew zum ersten Mal in der Praxis des zwischenfürstlichen Streits, nicht darin, sondern gab es zum Erbe. Von diesem Moment an begann Kiew allmählich die politischen und dann die kulturellen Attribute des gesamtrussischen Zentrums zu verlieren. Das politische Zentrum unter Andrei Bogolyubsky und Vsevolod the Big Nest zog nach Wladimir, dessen Prinz auch den Titel eines Großen trug.

Kiew wurde im Gegensatz zu anderen Fürstentümern nicht Eigentum einer Dynastie, sondern diente allen starken Fürsten als ständiger Zankapfel. 1203 wurde es erneut vom Smolensker Fürsten Rurik Rostislavich geplündert, der gegen den galizisch-wolynischen Fürsten Roman Mstislavich kämpfte. In der Schlacht am Fluss Kalka (1223), an der fast alle südrussischen Fürsten teilnahmen, kam es zum ersten Zusammenstoß Russlands mit den Mongolen. Die Schwächung der südrussischen Fürstentümer verstärkte den Ansturm der ungarischen und litauischen Feudalherren, trug aber gleichzeitig zur Stärkung des Einflusses der Wladimir-Fürsten in Tschernigow (1226), Nowgorod (1231), Kiew (1236 Jaroslaw Wsewolodowitsch besetzte Kiew zwei Jahre lang, während sein älterer Bruder Juri in Wladimir und Smolensk (1236-1239) regierte. Während der mongolischen Invasion in Russland, die 1237 begann, wurde Kiew im Dezember 1240 in eine Ruine verwandelt. Es wurde von Wladimir-Fürsten Jaroslaw Wsewolodowitsch, der von den Mongolen als der älteste in Russland anerkannt wurde, und später von seinem Sohn Alexander Newski erhalten. Sie zogen jedoch nicht nach Kiew und blieben in ihrem angestammten Wladimir. 1299 verlegte der Metropolit von Kiew seine Residenz dorthin. In einigen kirchlichen und literarischen Quellen, zum Beispiel in den Aussagen des Patriarchen von Konstantinopel und Vytautas Ende des 14. Jahrhunderts, galt Kiew auch später noch als Hauptstadt, war aber zu diesem Zeitpunkt bereits eine Provinzstadt des Großherzogtums Litauen. Der Titel "große Fürsten von ganz Russland" wurde zu Beginn des 14. Jahrhunderts von den Fürsten von Wladimir getragen.

Das Wesen der Staatlichkeit der russischen Länder

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts, am Vorabend der mongolischen Invasion in Russland, gab es etwa 15 relativ territorial stabile Fürstentümer (wiederum in Schicksale unterteilt), von denen drei: Kiew, Nowgorod und Galizien Objekte des Allrussischen waren Kampf, und der Rest wurde von ihren eigenen Zweigen der Rurikovich kontrolliert. Die mächtigsten Fürstendynastien waren Chernigov Olgovichi, Smolensk Rostislavichi, Volyn Izyaslavichi und Susdal Yurievichi. Nach der Invasion traten fast alle russischen Länder in eine neue Runde der Fragmentierung ein, und im 14. Jahrhundert erreichte die Zahl der großen und spezifischen Fürstentümer ungefähr 250.

Das einzige gesamtrussische politische Organ blieb der Fürstenkongress, der hauptsächlich die Fragen des Kampfes gegen die Polovtsy entschied. Die Kirche bewahrte auch ihre relative Einheit (mit Ausnahme der Entstehung lokaler Heiligenkulte und der Verehrung lokaler Reliquien) unter der Leitung des Metropoliten und bekämpfte verschiedene Arten regionaler "Ketzereien", indem sie Räte einberufen. Die Position der Kirche wurde jedoch durch die Stärkung des heidnischen Stammesglaubens im XII-XIII Jahrhundert geschwächt. Religiöse Autorität und "zabozhny" (Unterdrückung) wurden geschwächt. Die Kandidatur des Erzbischofs von Weliki Nowgorod wurde von der Novgorod Veche vorgeschlagen, es sind auch Fälle der Vertreibung des Herrn (Erzbischofs) bekannt.

Während der Zeit der Zersplitterung der Kiewer Rus ging die politische Macht aus den Händen des Prinzen und der jüngeren Truppe auf die verstärkten Bojaren über. Wenn die Bojaren früher geschäftliche, politische und wirtschaftliche Beziehungen mit der ganzen Familie von Rurikoviches unter der Führung des Großherzogs hatten, haben sie es jetzt mit einzelnen Familien bestimmter Fürsten.

Im Fürstentum Kiew unterstützten die Bojaren, um die Intensität des Kampfes zwischen den Fürstendynastien zu verringern, in einer Reihe von Fällen das Duumvirat (Koordinierung) der Fürsten und griffen sogar zur physischen Beseitigung der fremden Fürsten (Yuri Dolgoruky wurde vergiftet). Die Kiewer Bojaren sympathisierten mit den Behörden des älteren Zweigs der Nachkommen von Mstislav dem Großen, aber der äußere Druck war zu stark, als dass die Position des lokalen Adels bei der Wahl der Fürsten entscheidend werden könnte. Im Land Nowgorod, das wie Kiew nicht zum Erbe des spezifischen fürstlichen Zweigs der Familie Rurik wurde und seine allrussische Bedeutung beibehielt, wurde während des antifürstlichen Aufstands ein republikanisches System errichtet - von nun an Der Prinz wurde von der Veche eingeladen und vertrieben. Im Wladimir-Susdal-Land war die Fürstenmacht traditionell stark und manchmal sogar anfällig für Willkür. Es gibt einen bekannten Fall, in dem die Bojaren (Kuchkovichi) und die jüngere Truppe den Prinzen des „Autokraten“ Andrei Bogolyubsky physisch eliminierten. In den südrussischen Ländern spielten Stadtvechas eine große Rolle im politischen Kampf, es gab auch Vechas im Wladimir-Susdal-Land (es gibt Hinweise darauf bis zum 14. Jahrhundert). Im galizischen Land gab es einen einzigartigen Fall der Wahl eines Prinzen unter den Bojaren.

Der Haupttruppentyp war die feudale Miliz, die Seniorengruppe erhielt persönliche vererbbare Landrechte. Zur Verteidigung der Stadt, des Stadtteils und der Siedlungen wurde die Stadtwehr eingesetzt. In Veliky Novgorod wurde die fürstliche Truppe tatsächlich in Bezug auf die republikanischen Behörden angeheuert, der Lord hatte ein spezielles Regiment, die Stadtbewohner bestanden aus „Tausend“ (Miliz angeführt von Tausend), es gab auch eine aus den Einwohnern gebildete Bojarenmiliz der „Pjatinen“ (fünf von den Nowgoroder Bojarenfamilien der Gebiete des Nowgoroder Landes abhängig). Die Armee eines separaten Fürstentums überschritt nicht die Größe von 8.000 Personen. Die Gesamtzahl der Trupps und Stadtmilizen bis 1237 betrug laut Historikern etwa 100.000 Menschen.

Während der Zeit der Zersplitterung entwickelten sich mehrere Währungssysteme: Es gibt Griwna von Nowgorod, Kiew und "Tschernihiw". Dies waren Silberbarren in verschiedenen Größen und Gewichten. Die nördliche (Nowgorod) Griwna war auf die nördliche Markierung und die südliche auf den byzantinischen Liter ausgerichtet. Kuna hatte einen silbernen und pelzigen Ausdruck, wobei ersteres mit letzterem wie eins bis vier verwandt war. Als Geldeinheit dienten auch alte Felle, befestigt mit einem fürstlichen Siegel (das sogenannte "Ledergeld").

Der Name Rus blieb während dieser Zeit hinter den Ländern im Mittleren Dnjepr. Einwohner verschiedener Länder nannten sich gewöhnlich nach den Hauptstädten bestimmter Fürstentümer: Nowgorodians, Susdalians, Kuryans usw. Bis zum 13. Jahrhundert bestanden laut Archäologie Stammesunterschiede in der materiellen Kultur fort, und auch die gesprochene altrussische Sprache war nicht einheitlich , wobei die regionalen Stammesdialekte erhalten bleiben.

Handeln

Die wichtigsten Handelsrouten des alten Russland waren:

• der Weg „von den Warägern zu den Griechen“, ausgehend vom Warägischen Meer, entlang des Nevo-Sees, entlang der Flüsse Wolchow und Dnjepr, der zum Schwarzen Meer, Balkanbulgarien und Byzanz führt (derselbe Weg, der vom Schwarzen Meer zum Donau, man könnte nach Großmähren kommen);
• die Wolga-Handelsroute („der Weg von den Warägern zu den Persern“), die von der Stadt Ladoga zum Kaspischen Meer und weiter nach Khorezm und Zentralasien, Persien und Transkaukasien führte;
• ein Landweg, der in Prag begann und durch Kiew zur Wolga und weiter nach Asien führte.

Während der VI-IX Jahrhunderte. bei den Ostslawen kam es zu einem Prozess der Klassenbildung und der Schaffung der Voraussetzungen für den Feudalismus. Das Territorium, auf dem sich die alte russische Staatlichkeit zu bilden begann, befand sich an der Kreuzung der Wege, auf denen die Migration von Völkern und Stämmen stattfand, Nomadenrouten verliefen. Die südrussischen Steppen waren Schauplatz eines endlosen Kampfes umziehender Stämme und Völker. Oft griffen slawische Stämme die Grenzregionen des Byzantinischen Reiches an.

Im 7. Jahrhundert in den Steppen zwischen der unteren Wolga, dem Don und dem Nordkaukasus wurde ein khasarischer Staat gebildet. Slawische Stämme in den Regionen des unteren Don und Asow fielen unter seine Herrschaft, behielten jedoch eine gewisse Autonomie. Das Territorium des Khasarenreichs erstreckte sich bis zum Dnjepr und dem Schwarzen Meer. Zu Beginn des 8. Jahrhunderts Die Araber fügten den Khasaren eine vernichtende Niederlage zu und drangen durch den Nordkaukasus tief in den Norden ein und erreichten den Don. Eine große Anzahl von Slawen - Verbündete der Khazaren - wurde gefangen genommen.

Von Norden dringen die Waräger (Normannen, Wikinger) in die russischen Länder ein. Zu Beginn des 8. Jahrhunderts Sie siedeln sich um Jaroslawl, Rostow und Susdal an und errichten die Kontrolle über das Gebiet von Nowgorod bis Smolensk. Ein Teil der nördlichen Kolonisten dringt in Südrussland ein, wo sie sich unter ihrem Namen mit der Rus vermischen. In Tmutarakan wurde die Hauptstadt des russisch-warägischen Khaganats gebildet, das die khasarischen Herrscher verdrängte. In ihrem Kampf wandten sich die Gegner für ein Bündnis an den Kaiser von Konstantinopel.

In einer solchen komplexen Ooetanovka fand die Konsolidierung der slawischen Stämme zu politischen Gewerkschaften statt, die zum Embryo der Bildung einer einzigen ostslawischen Staatlichkeit wurden.

Im neunten Jahrhundert Als Ergebnis der jahrhundertealten Entwicklung der ostslawischen Gesellschaft entstand der frühe Feudalstaat Rus mit seinem Zentrum in Kiew. Allmählich vereinigten sich alle ostslawischen Stämme in der Kiewer Rus.

Das in der Arbeit behandelte Thema der Geschichte der Kiewer Rus ist nicht nur interessant, sondern auch sehr relevant. Die letzten Jahre standen im Zeichen von Veränderungen in vielen Bereichen des russischen Lebens. Die Lebensweise vieler Menschen hat sich geändert, das System der Lebenswerte hat sich geändert. Die Kenntnis der Geschichte Russlands, der spirituellen Traditionen des russischen Volkes, ist sehr wichtig für die Hebung des nationalen Bewusstseins der Russen. Ein Zeichen für die Wiederbelebung der Nation ist das ständig wachsende Interesse an der historischen Vergangenheit des russischen Volkes, an seinen spirituellen Werten.

BILDUNG DES ALTEN RUSSISCHEN STAATS IM IX. JAHRHUNDERT

Die Zeit vom 6. bis zum 9. Jahrhundert ist noch das letzte Stadium der primitiven Kommunalordnung, die Zeit der Ständebildung und des auf den ersten Blick unmerklichen, aber stetigen Anwachsens der Voraussetzungen des Feudalismus. Das wertvollste Denkmal, das Informationen über den Beginn des russischen Staates enthält, ist die Chronik „Die Geschichte vergangener Jahre, woher das russische Land kam und wer in Kiew zuerst zu regieren begann und woher das russische Land kam“, zusammengestellt durch den Kiewer Mönch Nestor um 1113.

Nestor beginnt seine Geschichte, wie alle mittelalterlichen Historiker, mit der Sintflut und erzählt von der Ansiedlung westlicher und östlicher Slawen in Europa in der Antike. Er teilt die ostslawischen Stämme in zwei Gruppen ein, deren Entwicklungsstand nach seiner Beschreibung nicht gleich war. Einige von ihnen lebten nach seinen Worten „bestialisch“ und bewahrten die Merkmale des Stammessystems: Blutrache, Reste des Matriarchats, das Fehlen von Eheverboten, „Entführung“ (Entführung) von Ehefrauen usw. Nestor kontrastiert diese Stämme mit Lichtungen, in deren Land Kiew gebaut wurde. Glades sind „kluge Männer“, sie haben bereits eine patriarchalische monogame Familie gegründet und offensichtlich Blutfehden überstanden (sie zeichnen sich „durch eine sanftmütige und ruhige Gesinnung aus“).

Als nächstes erzählt Nestor, wie die Stadt Kiew entstanden ist. Prinz Kiy, der dort regierte, kam laut Nestors Geschichte nach Konstantinopel, um den Kaiser von Byzanz zu besuchen, der ihn mit großen Ehren empfing. Als er aus Konstantinopel zurückkehrte, baute Kiy eine Stadt am Ufer der Donau und beabsichtigte, sich hier für lange Zeit niederzulassen. Aber die Einheimischen waren ihm feindlich gesinnt, und Kiy kehrte an die Ufer des Dnjepr zurück.

Nestor betrachtete die Bildung des polyanischen Fürstentums im mittleren Dnjepr-Gebiet als das erste historische Ereignis auf dem Weg zur Schaffung der altrussischen Staaten. Die Legende von Kii und seinen beiden Brüdern verbreitete sich weit in den Süden und wurde sogar nach Armenien gebracht.

Byzantinische Schriftsteller des 6. Jahrhunderts zeichnen das gleiche Bild. Während der Regierungszeit von Justinian rückten riesige Massen von Slawen an die nördlichen Grenzen des Byzantinischen Reiches vor. Byzantinische Historiker beschreiben farbenfroh die Invasion des Reiches durch slawische Truppen, die Gefangene und reiche Beute wegnahmen, und die Besiedlung des Reiches durch slawische Kolonisten. Das Erscheinen der Slawen auf dem Territorium von Byzanz, die die kommunalen Beziehungen dominierten, trug hier zur Ausrottung der Sklavenhalterordnung und zur Entwicklung Byzanz auf dem Weg vom Sklavenhaltersystem zum Feudalismus bei.

Die Erfolge der Slawen im Kampf gegen das mächtige Byzanz zeugen vom relativ hohen Entwicklungsstand der slawischen Gesellschaft für diese Zeit: Es waren bereits materielle Voraussetzungen für die Ausrüstung bedeutender Militärexpeditionen vorhanden, und das System der Militärdemokratie ermöglichte die Vereinigung großer Massen von Slawen. Ferne Feldzüge trugen zur Stärkung der Macht der Fürsten in den einheimischen slawischen Ländern bei, in denen Stammesfürstentümer geschaffen wurden.

Archäologische Daten bestätigen voll und ganz die Worte von Nestor, dass der Kern der zukünftigen Kiewer Rus an den Ufern des Dnjepr Gestalt anzunehmen begann, als die slawischen Fürsten in der Zeit vor den Angriffen der Chasaren (VII ).

Die Schaffung einer bedeutenden Stammesunion in den südlichen Waldsteppenregionen erleichterte den Vormarsch der slawischen Kolonisten nicht nur im Südwesten (bis zum Balkan), sondern auch in südöstlicher Richtung. Die Steppen waren zwar von verschiedenen Nomaden besetzt: Bulgaren, Awaren, Chasaren, aber die Slawen des Mittleren Dnjepr (russisches Land) schafften es offenbar, ihre Besitztümer vor ihren Invasionen zu schützen und tief in die fruchtbaren Steppen der Schwarzerde einzudringen. In den VII-IX Jahrhunderten. Slawen lebten auch im östlichen Teil der Khasarenländer, irgendwo in der Asowschen Region, nahmen zusammen mit den Khasaren an Feldzügen teil und wurden angeheuert, um dem Kagan (Chasarenherrscher) zu dienen. Im Süden lebten die Slawen anscheinend auf Inseln unter anderen Stämmen, assimilierten sie allmählich, nahmen aber gleichzeitig Elemente ihrer Kultur wahr.

Während der VI-IX Jahrhunderte. Die Produktivkräfte wuchsen, Stammesinstitutionen veränderten sich und der Prozess der Klassenbildung ging weiter. Als die wichtigsten Phänomene im Leben der Ostslawen im VI-IX Jahrhundert. Hervorzuheben sind die Entwicklung des Ackerbaus und die Entwicklung des Handwerks; die Auflösung der Stammesgemeinschaft als Arbeitskollektiv und die Abtrennung einzelner Bauernhöfe von ihr zu einer Nachbargemeinschaft; die Zunahme des privaten Landbesitzes und die Bildung von Klassen; die Umwandlung der Stammesarmee mit ihren Verteidigungsfunktionen in einen Trupp, der die Stammesangehörigen dominiert; Eroberung von Stammesland durch Fürsten und Adelige in persönlichem Erbbesitz.

Bis zum 9. Jahrhundert Überall auf dem Territorium der Siedlung der Ostslawen wurde eine bedeutende vom Wald gerodete Ackerfläche gebildet, die von der Weiterentwicklung der Produktivkräfte im Feudalismus zeugt. Ein altslawischer Stamm war ein Zusammenschluss kleiner Stammesgemeinschaften, der sich durch eine gewisse kulturelle Einheit auszeichnet. Jeder dieser Stämme versammelte eine Nationalversammlung (veche) Die Macht der Stammesfürsten nahm allmählich zu. Die Entwicklung intertribaler Bindungen, Verteidigungs- und Offensivbündnisse, die Organisation gemeinsamer Feldzüge und schließlich die Unterordnung schwächerer Nachbarn durch starke Stämme - all dies führte zur Vergrößerung der Stämme, zu ihrer Vereinigung zu größeren Gruppen.

Nestor beschreibt die Zeit, als der Übergang von Stammesbeziehungen zum Staat stattfand, und stellt fest, dass es in verschiedenen ostslawischen Regionen "ihre Herrschaft" gab. Dies wird auch durch archäologische Daten bestätigt.

Die Bildung eines frühen Feudalstaates, der nach und nach alle ostslawischen Stämme unterwarf, wurde erst möglich, als die Unterschiede zwischen Süden und Norden in Bezug auf die landwirtschaftlichen Bedingungen etwas ausgeglichen wurden und im Norden ausreichend Ackerland vorhanden war und der Bedarf an harter kollektiver Arbeit zum Fällen und Entwurzeln des Waldes ist erheblich zurückgegangen. In der Folge ging die Bauernfamilie als neues Produktionsteam aus der patriarchalischen Gemeinschaft hervor.

Der Zerfall des primitiven Gemeinschaftssystems bei den Ostslawen fand zu einer Zeit statt, als sich das Sklavenhaltungssystem weltgeschichtlich bereits überlebt hatte. Im Prozess der Klassenbildung kam Russland unter Umgehung der Sklavenhalterformation zum Feudalismus.

In den IX-X Jahrhunderten. antagonistische Klassen der feudalen Gesellschaft werden gebildet. Die Zahl der Kombattanten nimmt überall zu, ihre Differenzierung verschärft sich, es gibt eine Trennung von ihrer Mitte des Adels - Bojaren und Fürsten.

Wichtig in der Entstehungsgeschichte des Feudalismus ist die Frage nach dem Zeitpunkt des Erscheinens von Städten in Russland. Unter den Bedingungen des Stammessystems gab es bestimmte Zentren, in denen Stammesräte tagten, ein Fürst gewählt, Handel getrieben, Wahrsagerei betrieben, Gerichtsverfahren entschieden, den Göttern geopfert und die wichtigsten Daten gegeben wurden des Jahres gefeiert. Manchmal wurde ein solches Zentrum zum Mittelpunkt der wichtigsten Produktionsarten. Die meisten dieser alten Zentren verwandelten sich später in mittelalterliche Städte.

In den IX-X Jahrhunderten. Die Feudalherren schufen eine Reihe neuer Städte, die sowohl der Verteidigung gegen Nomaden als auch der Beherrschung der versklavten Bevölkerung dienten. Auch die handwerkliche Produktion konzentrierte sich auf die Städte. Der alte Name "Stadt", "Stadt", der eine Festung bezeichnet, wurde auf eine echte feudale Stadt mit einem Zitadellen-Kreml (Festung) im Zentrum und einer ausgedehnten Handwerks- und Handelssiedlung angewendet.

Bei aller Allmählichkeit und Langsamkeit des Feudalisierungsprozesses kann man immer noch eine bestimmte Linie aufzeigen, von der aus es Gründe gibt, über feudale Beziehungen in Russland zu sprechen. Diese Linie ist das 9. Jahrhundert, als sich bereits unter den Ostslawen ein Feudalstaat bildete.

Die Länder der ostslawischen Stämme, die zu einem einzigen Staat vereint waren, wurden Rus genannt. Die Argumente der "normannischen" Historiker, die versuchten, die Gründer des altrussischen Staates zu den Normannen zu erklären, die damals in Russland Waräger genannt wurden, sind nicht überzeugend. Diese Historiker erklärten, dass die Chroniken unter Russland die Waräger meinten. Aber wie bereits gezeigt wurde, entwickelten sich die Voraussetzungen für die Staatsbildung unter den Slawen über viele Jahrhunderte und bis zum 9. Jahrhundert. gab ein bemerkenswertes Ergebnis nicht nur in den westslawischen Ländern, in die die Normannen nie eindrangen und wo der großmährische Staat entstand, sondern auch in den ostslawischen Ländern (in der Kiewer Rus), wo die Normannen auftauchten, beraubten und Vertreter lokaler Fürsten zerstörten Dynastien und wurden manchmal selbst Fürsten. Offensichtlich konnten die Normannen den Prozess der Feudalisierung weder unterstützen noch ernsthaft stören. Der Name Rus wurde 300 Jahre vor dem Erscheinen der Waräger in Quellen in Bezug auf einen Teil der Slawen verwendet.

Die erste Erwähnung des Volkes von Ros findet sich Mitte des 6. Jahrhunderts, als Informationen darüber bereits nach Syrien gelangten. Die Lichtungen, die laut dem Chronisten Rus genannt werden, werden zur Grundlage des zukünftigen altrussischen Volkes und ihres Landes - dem Kern des Territoriums des zukünftigen Staates - der Kiewer Rus.

Unter den Nachrichten von Nestor ist eine Passage erhalten geblieben, die Rußland vor dem Erscheinen der Waräger dort beschreibt. „Dies sind die slawischen Regionen“, schreibt Nestor, „die zu Russland gehören – die Lichtungen, die Drevlyaner, die Dregovichi, die Polochaner, die Nowgorod-Slowenen, die Nordländer ...“2. Diese Liste umfasst nur die Hälfte der ostslawischen Regionen. Die Zusammensetzung Russlands umfasste daher zu dieser Zeit noch nicht die Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Kroaten, Ulichi und Tivertsy. Im Zentrum der neuen Staatsbildung stand der Glade-Stamm. Der altrussische Staat wurde zu einer Art Stammesbund, in seiner Form war er eine frühe feudale Monarchie

ALTES RUSSLAND AM ENDE DES IX - ANFANG DES XII JAHRHUNDERTS

In der zweiten Hälfte des neunten Jahrhunderts Fürst Oleg von Nowgorod vereinte in seinen Händen die Macht über Kiew und Nowgorod. Die Chronik datiert dieses Ereignis auf das Jahr 882. Die Bildung des frühen feudalen altrussischen Staates (Kiewaner Rus) infolge der Entstehung antagonistischer Klassen war ein Wendepunkt in der Geschichte der Ostslawen.

Der Prozess der Vereinigung der ostslawischen Länder als Teil des altrussischen Staates war komplex. In einer Reihe von Ländern stießen die Kiewer Fürsten auf ernsthaften Widerstand lokaler Feudal- und Stammesfürsten und ihrer "Ehemänner". Dieser Widerstand wurde mit Waffengewalt niedergeschlagen. Während der Regierungszeit von Oleg (spätes 9. - frühes 10. Jahrhundert) wurde bereits ein konstanter Tribut von Nowgorod und aus den Ländern der Nordrussen (Novgorod oder Ilmen-Slawen), Westrussen (Krivichi) und Nordosten erhoben. Prinz Igor von Kiew (Anfang des 10. Jahrhunderts) unterwarf als Ergebnis eines hartnäckigen Kampfes das Land der Straßen und Tivertsy. So wurde die Grenze der Kiewer Rus über den Dnjestr hinaus vorgeschoben. Ein langer Kampf mit der Bevölkerung des Drevlyane-Landes ging weiter. Igor erhöhte den von den Drevlyanern erhobenen Tributbetrag. Während einer von Igors Feldzügen im Drevlyane-Land, als er beschloss, einen doppelten Tribut zu kassieren, besiegten die Drevlyaner die Truppe des Prinzen und töteten Igor. Während der Regierungszeit von Olga (945-969), Igors Frau, wurde das Land der Drevlyans endgültig Kiew unterstellt.

Das territoriale Wachstum und die Stärkung Russlands setzten sich unter Svyatoslav Igorevich (969-972) und Vladimir Svyatoslavich (980-1015) fort. Die Zusammensetzung des altrussischen Staates umfasste die Ländereien der Vyatichi. Die Macht Russlands breitete sich bis zum Nordkaukasus aus. Das Territorium des altrussischen Staates dehnte sich auch nach Westen aus, einschließlich der Städte Cherven und Carpathian Rus.

Mit der Bildung des frühen Feudalstaates wurden günstigere Bedingungen für die Aufrechterhaltung der Sicherheit des Landes und seines Wirtschaftswachstums geschaffen. Aber die Stärkung dieses Staates war mit der Entwicklung des Feudaleigentums und der weiteren Versklavung der zuvor freien Bauernschaft verbunden.

Die oberste Macht im altrussischen Staat gehörte dem großen Kiewer Fürsten. Am fürstlichen Hof lebte ein Trupp, aufgeteilt in „Senior“ und „Junior“. Die Bojaren der Kampfgefährten des Prinzen werden zu Landbesitzern, seinen Vasallen und Gütern. In den XI-XII Jahrhunderten. Es gibt eine Registrierung der Bojaren als Sondervermögen und die Festigung ihres Rechtsstatus. Vasallentum wird als ein System von Beziehungen mit dem Fürsten-Suzerän gebildet; seine charakteristischen Merkmale sind die Spezialisierung des Vasallendienstes, der vertragliche Charakter der Beziehungen und die wirtschaftliche Unabhängigkeit des Vasallen4.

Die fürstlichen Kombattanten nahmen an der Verwaltung des Staates teil. So besprach Prinz Vladimir Svyatoslavich zusammen mit den Bojaren die Frage der Einführung des Christentums, Maßnahmen zur Bekämpfung von "Raub" und entschied andere Angelegenheiten. In einigen Teilen Russlands regierten ihre eigenen Fürsten. Aber der große Kiewer Prinz versuchte, die lokalen Herrscher durch seine Schützlinge zu ersetzen.

Der Staat trug dazu bei, die Herrschaft der Feudalherren in Russland zu stärken. Der Machtapparat sorgte für den Fluss der Tribute, die in Geld und Naturalien erhoben wurden. Die arbeitende Bevölkerung erfüllte auch eine Reihe anderer Aufgaben - Militär, Unterwasser, beteiligte sich am Bau von Festungen, Straßen, Brücken usw. Einzelne fürstliche Kämpfer erhielten die Kontrolle über ganze Regionen mit dem Recht, Tribute zu erheben.

In der Mitte des X Jahrhunderts. Unter Prinzessin Olga wurden die Höhe der Abgaben (Tribute und Quitrents) festgelegt und vorübergehende und dauerhafte Lager und Kirchhöfe eingerichtet, auf denen Tribute gesammelt wurden.

Die Normen des Gewohnheitsrechts haben sich seit der Antike unter den Slawen entwickelt. Mit der Entstehung und Entwicklung der Klassengesellschaft und des Staates sowie des Gewohnheitsrechts und dessen schrittweiser Ersetzung entstanden und entwickelten sich schriftliche Gesetze zum Schutz der Interessen der Feudalherren. Bereits in Olegs Vertrag mit Byzanz (911) wird „russisches Recht“ erwähnt. Die Sammlung geschriebener Gesetze ist die „Russische Wahrheit“ der sogenannten „Kurzausgabe“ (Ende 11. – Anfang 12. Jahrhundert). In seiner Zusammensetzung wurde die „Alte Wahrheit“ bewahrt, die anscheinend zu Beginn des 11. Jahrhunderts niedergeschrieben wurde, aber einige Normen des Gewohnheitsrechts widerspiegelt. Es spricht auch von den Überresten primitiver Gemeinschaftsbeziehungen, zum Beispiel Blutfehden. Das Gesetz berücksichtigt Fälle, in denen Rache zugunsten der Angehörigen des Opfers (später zugunsten des Staates) durch eine Geldstrafe ersetzt wird.

Die Streitkräfte des altrussischen Staates bestanden aus dem Gefolge des Großherzogs, dem Gefolge, das von den ihm unterstellten Fürsten und Bojaren gebracht wurde, und der Volksmiliz (Kriege). Die Zahl der Truppen, mit denen die Fürsten auf Feldzüge gingen, erreichte manchmal 60 bis 80. Eine wichtige Rolle in den Streitkräften spielte weiterhin die Fußmiliz. In Russland wurden auch Söldnerabteilungen eingesetzt - Steppennomaden (Pechenegs) sowie Polovtsianer, Ungarn, Litauer, Tschechen, Polen, normannische Varangianer, aber ihre Rolle in den Streitkräften war unbedeutend. Die alte russische Flotte bestand aus Schiffen, die aus Bäumen ausgehöhlt und an den Seiten mit Brettern ummantelt waren. Russische Schiffe befuhren das Schwarze Meer, das Asowsche Meer, das Kaspische Meer und die Ostsee.

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Die Außenpolitik des altrussischen Staates drückte die Interessen der wachsenden Klasse von Feudalherren aus, die ihren Besitz, ihren politischen Einfluss und ihre Handelsbeziehungen ausweiteten. Bei dem Versuch, einzelne ostslawische Länder zu erobern, gerieten die Kiewer Fürsten in Konflikt mit den Chasaren. Der Vorstoß an die Donau, der Wunsch, die Handelsroute entlang des Schwarzen Meeres und der Krimküste zu meistern, führten zum Kampf der russischen Fürsten mit Byzanz, das versuchte, den Einfluss Russlands in der Schwarzmeerregion zu begrenzen. 907 organisierte Prinz Oleg einen Feldzug auf dem Seeweg gegen Konstantinopel. Die Byzantiner waren gezwungen, die Russen zu bitten, Frieden zu schließen und eine Entschädigung zu zahlen. Nach dem Friedensvertrag von 911. Russland erhielt das Recht auf zollfreien Handel in Konstantinopel.

Die Kiewer Fürsten unternahmen Feldzüge in weiter entfernte Länder - jenseits des Kaukasus, an die West- und Südküste des Kaspischen Meeres (Feldzüge von 880, 909, 910, 913-914). Die Ausdehnung des Territoriums des Kiewer Staates wurde besonders aktiv unter der Herrschaft des Sohnes von Prinzessin Olga, Swjatoslaw, durchgeführt (Feldzüge von Swjatoslaw - 964-972), der dem Chasarenreich den ersten Schlag versetzte. Ihre Hauptstädte am Don und an der Wolga wurden erobert. Svyatoslav plante sogar, sich in dieser Region niederzulassen und Nachfolger des von ihm zerstörten Reiches zu werden6.

Dann marschierten die russischen Trupps zur Donau, wo sie die Stadt Pereyaslavets (ehemals im Besitz der Bulgaren) eroberten, die Svyatoslav zu seiner Hauptstadt machte. Solche politischen Ambitionen zeigen, dass die Fürsten von Kiew die Idee des politischen Zentrums ihres Reiches noch nicht mit Kiew verbanden.

Die Gefahr aus dem Osten - die Invasion der Petschenegen - zwang die Kiewer Fürsten, der inneren Struktur ihres eigenen Staates mehr Aufmerksamkeit zu schenken.

ANNAHME DES CHRISTENTUMS IN RUSSLAND

Am Ende des zehnten Jahrhunderts Das Christentum wurde offiziell in Russland eingeführt. Die Entwicklung feudaler Verhältnisse bereitete die Ablösung heidnischer Kulte durch eine neue Religion vor.

Die Ostslawen vergötterten die Naturgewalten. Unter den von ihnen verehrten Göttern nahm Perun - der Gott des Donners und des Blitzes - den ersten Platz ein. Dazhd-bog war der Gott der Sonne und der Fruchtbarkeit, Stribog war der Gott des Donners und des schlechten Wetters. Volos galt als der Gott des Reichtums und des Handels, der Schöpfer aller menschlichen Kultur - der Schmiedegott Svarog.

Das Christentum begann früh unter dem Adel in Russland einzudringen. Auch im IX Jahrhundert. Patriarch Photius von Konstantinopel bemerkte, dass Russland den „heidnischen Aberglauben“ in „christlichen Glauben“ geändert habe7. Christen waren unter Igors Kämpfern. Prinzessin Olga konvertierte zum Christentum.

Wladimir Swjatoslawitsch, der 988 getauft worden war und die politische Rolle des Christentums schätzte, beschloss, es zur Staatsreligion in Russland zu machen. Die Annahme des Christentums durch Russland erfolgte in einer schwierigen außenpolitischen Situation. In den 80er Jahren des X. Jahrhunderts. Die byzantinische Regierung wandte sich mit der Bitte um militärische Unterstützung an den Prinzen von Kiew, um Aufstände in unterworfenen Ländern zu unterdrücken. Als Reaktion darauf forderte Wladimir von Byzanz ein Bündnis mit Russland und bot an, es mit seiner Heirat mit Anna, der Schwester von Kaiser Basilius II., Zu besiegeln. Die byzantinische Regierung musste dem zustimmen. Nach der Heirat von Wladimir und Anna wurde das Christentum offiziell als Religion des altrussischen Staates anerkannt.

Kirchliche Einrichtungen in Russland erhielten große Landzuschüsse und Zehnten aus Staatseinnahmen. Während des 11. Jahrhunderts Bistümer wurden in Jurjew und Belgorod (im Land Kiew), Nowgorod, Rostow, Tschernigow, Perejaslawl-Juschny, Wladimir-Wolynski, Polozk und Turow gegründet. In Kiew entstanden mehrere große Klöster.

Das Volk begegnete dem neuen Glauben und seinen Predigern mit Feindseligkeit. Das Christentum wurde gewaltsam eingepflanzt, und die Christianisierung des Landes zog sich über mehrere Jahrhunderte hin. Vorchristliche („heidnische“) Kulte lebten noch lange unter den Menschen.

Die Einführung des Christentums war ein Fortschritt gegenüber dem Heidentum. Zusammen mit dem Christentum erhielten die Russen einige Elemente einer höheren byzantinischen Kultur, die sich wie andere europäische Völker dem Erbe der Antike anschloss. Die Einführung einer neuen Religion erhöhte die internationale Bedeutung des alten Russlands.

ENTWICKLUNG DER FEUDALEN BEZIEHUNGEN IN RUSSLAND

Zeit vom Ende des X. bis zum Beginn des XII. Jahrhunderts. ist eine wichtige Etappe in der Entwicklung der feudalen Beziehungen in Russland. Diese Zeit ist gekennzeichnet durch den allmählichen Sieg der feudalen Produktionsweise über weite Teile des Landes.

Die Landwirtschaft Russlands war von nachhaltiger Feldwirtschaft geprägt. Die Viehzucht entwickelte sich langsamer als die Landwirtschaft. Trotz eines relativen Anstiegs der landwirtschaftlichen Produktion waren die Ernten gering. Mangel und Hungersnot waren häufige Ereignisse, die die Wirtschaft von Kresgyap untergruben und zur Versklavung der Bauern beitrugen. Jagd, Fischerei und Bienenzucht blieben von großer Bedeutung für die Wirtschaft. Pelze von Eichhörnchen, Mardern, Ottern, Bibern, Zobeln, Füchsen sowie Honig und Wachs gingen auf den ausländischen Markt. Die besten Jagd- und Fischgebiete, Wälder mit Nebenland wurden von Feudalherren beschlagnahmt.

Im 11. und frühen 12. Jahrhundert ein Teil des Landes wurde vom Staat ausgebeutet, indem von der Bevölkerung Tribute erhoben wurden, ein Teil der Landfläche war in den Händen einzelner Feudalherren als vererbbare Güter (später wurden sie als Güter bezeichnet) und von den Fürsten erhaltener Besitz in vorübergehender bedingter Haltung.

Die herrschende Klasse der Feudalherren wurde aus lokalen Fürsten und Bojaren gebildet, die von Kiew abhängig wurden, und aus den Ehemännern (Kämpfern) der Kiewer Fürsten, die Land erhielten, das von ihnen und den Fürsten "gefoltert" wurde, in Verwaltung, Besitz oder Patrimonium. Die Kiewer Großherzöge selbst besaßen großen Landbesitz. Die Verteilung von Land durch die Fürsten an Kombattanten war bei gleichzeitiger Stärkung der feudalen Produktionsverhältnisse eines der Mittel des Staates, um die lokale Bevölkerung seiner Macht zu unterwerfen.

Der Grundbesitz wurde gesetzlich geschützt. Das Anwachsen des Bojaren- und kirchlichen Landbesitzes war eng mit der Entwicklung der Immunität verbunden. Das Land, das früher bäuerliches Eigentum war, fiel in den Besitz des Feudalherren „mit Tribut, Viry und Verkauf“, das heißt mit dem Recht, von der Bevölkerung Steuern und Gerichtsstrafen wegen Mordes und anderer Verbrechen zu erheben, und folglich mit dem Recht auf Gericht.

Mit der Überführung von Land in den Besitz einzelner Feudalherren gerieten die Bauern auf verschiedene Weise in Abhängigkeit von diesen. Einige der Produktionsmittel beraubte Bauern wurden von Grundbesitzern versklavt, indem sie ihren Bedarf an Werkzeugen, Geräten, Saatgut usw. Andere Bauern, die auf tributpflichtigem Land saßen, die ihre Produktionsmittel besaßen, wurden vom Staat gezwungen, ihr Land unter die Patrimonialgewalt der Feudalherren zu überführen. Mit der Ausweitung der Ländereien und der Versklavung von Smerds begann sich der Begriff Diener, der früher Sklaven bezeichnete, auf die gesamte Masse der vom Grundbesitzer abhängigen Bauernschaft auszubreiten.

Bauern, die in die Knechtschaft des Feudalherrn gerieten, gesetzlich durch eine besondere Vereinbarung formalisiert - in der Nähe - wurden Käufe genannt. Sie erhielten vom Gutsbesitzer ein Grundstück und ein Darlehen, das sie im Haushalt des Feudalherrn mit dem Inventar des Herrn abarbeiteten. Um dem Meister zu entkommen, wurden die Zakuns zu Leibeigenen - Sklaven, denen jegliche Rechte entzogen wurden. Die Arbeitsrente - Fronhof, Feld und Burg (Bau von Befestigungen, Brücken, Straßen usw.) wurde mit der natürlichen Rente kombiniert.

Die Formen des gesellschaftlichen Protests der Massen gegen das Feudalsystem waren vielfältig: von der Flucht vor ihrem Besitzer bis zum bewaffneten „Raub“, von der Übertretung der Grenzen feudaler Güter, dem Anzünden der Buchen der Fürsten bis hin zum offenen Aufruhr. Die Bauern kämpften gegen die Feudalherren und mit Waffen in der Hand. Unter Wladimir Swjatoslawitsch wurde „Raub“ (wie die bewaffneten Aufstände der Bauern damals oft genannt wurden) zu einem weit verbreiteten Phänomen. Im Jahr 996 beschloss Wladimir auf Anraten des Klerus, die Todesstrafe auf die "Räuber" anzuwenden, aber dann, nachdem er den Machtapparat gestärkt hatte und neue Einnahmequellen zur Unterstützung des Trupps benötigte, ersetzte er die Hinrichtung durch eine feine - vira. Noch mehr Aufmerksamkeit schenkten die Fürsten dem Kampf gegen Volksbewegungen im 11. Jahrhundert.

Zu Beginn des XII Jahrhunderts. Weiterentwicklung des Handwerks stattfand. Auf dem Land, unter der Vorherrschaft der Naturalwirtschaft, war die Herstellung von Kleidung, Schuhen, Geräten, landwirtschaftlichen Geräten usw. eine einheimische Produktion, die sich noch nicht von der Landwirtschaft getrennt hatte. Mit der Entwicklung des Feudalsystems wurde ein Teil der kommunalen Handwerker von den Feudalherren abhängig, andere verließen das Dorf und gingen unter die Mauern fürstlicher Schlösser und Festungen, wo Handwerkssiedlungen entstanden. Die Möglichkeit eines Bruchs zwischen Handwerk und Land entstand durch die Entwicklung der Landwirtschaft, die die städtische Bevölkerung mit Nahrungsmitteln versorgen konnte, und die beginnende Trennung des Handwerks von der Landwirtschaft.

Städte wurden zu Zentren für die Entwicklung des Kunsthandwerks. In ihnen bis zum XII Jahrhundert. Es gab über 60 handwerkliche Spezialitäten. Russische Handwerker des XI-XII Jahrhunderts. produzierten mehr als 150 Arten von Eisen- und Stahlprodukten, ihre Produkte spielten eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Handelsbeziehungen zwischen Stadt und Land. Alte russische Juweliere beherrschten die Kunst, Buntmetalle zu prägen. In Handwerksbetrieben wurden Werkzeuge, Waffen, Haushaltsgegenstände und Schmuck hergestellt.

Mit seinen Produkten erlangte Russland im damaligen Europa Berühmtheit. Allerdings war die gesellschaftliche Arbeitsteilung im ganzen Land schwach ausgeprägt. Das Dorf lebte von Subsistenzwirtschaft. Das Vordringen kleiner Einzelhändler aus der Stadt aufs Land störte den natürlichen Charakter der ländlichen Wirtschaft nicht. Städte waren die Zentren des Binnenhandels. Aber die städtische Warenproduktion änderte nichts an der natürlichen wirtschaftlichen Grundlage der Wirtschaft des Landes.

Der Außenhandel Russlands war weiter entwickelt. Russische Kaufleute handelten mit den Besitztümern des arabischen Kalifats. Der Dnjepr-Pfad verband Russland mit Byzanz. Russische Kaufleute reisten von Kiew nach Mähren, Tschechien, Polen, Süddeutschland, von Nowgorod und Polozk - entlang der Ostsee nach Skandinavien, ins polnische Pommern und weiter nach Westen. Mit der Entwicklung des Kunsthandwerks nahm der Export von Kunsthandwerksprodukten zu.

Als Zahlungsmittel dienten Silberbarren und ausländische Münzen. Die Fürsten Wladimir Swjatoslawitsch und sein Sohn Jaroslaw Wladimirowitsch gaben (wenn auch in kleinen Mengen) geprägte Silbermünzen aus. Der Außenhandel hat jedoch den natürlichen Charakter der russischen Wirtschaft nicht verändert.

Mit dem Wachstum der gesellschaftlichen Arbeitsteilung entwickelten sich Städte. Sie entstanden aus Burgen, die allmählich von Siedlungen überwuchert wurden, und aus Handels- und Handwerkssiedlungen, um die Befestigungsanlagen errichtet wurden. Die Stadt war mit dem nächsten Landkreis verbunden, dessen Produkte er lebte und dessen Bevölkerung er mit Handwerk diente. In Chroniken des IX-X Jahrhunderts. 25 Städte werden in den Nachrichten des 11. Jahrhunderts -89 erwähnt. Die Blütezeit der alten russischen Städte fällt auf das XI-XII Jahrhundert.

In den Städten entstanden Handwerks- und Kaufmannsverbände, das Zunftwesen entwickelte sich hier jedoch nicht. Neben freien Handwerkern lebten in den Städten auch Patrimonialhandwerker, die Leibeigene von Fürsten und Bojaren waren. Der städtische Adel waren die Bojaren. Die großen Städte Russlands (Kiew, Tschernigow, Polozk, Nowgorod, Smolensk usw.) waren Verwaltungs-, Justiz- und Militärzentren. Gleichzeitig trugen die erstarkten Städte zum politischen Zersplitterungsprozess bei. Dies war ein natürliches Phänomen unter den Bedingungen der Dominanz der Subsistenzlandwirtschaft und der schwachen wirtschaftlichen Bindungen zwischen den einzelnen Ländern.

PROBLEME DER STAATLICHEN EINHEIT RUSSLANDS

Die staatliche Einheit Russlands war nicht stark. Die Entwicklung der feudalen Verhältnisse und die Stärkung der Macht der Feudalherren sowie das Wachstum der Städte als Zentren lokaler Fürstentümer führten zu Veränderungen im politischen Überbau. Im XI Jahrhundert. der Großherzog stand noch immer an der Spitze des Staates, aber die von ihm abhängigen Fürsten und Bojaren erwarben in verschiedenen Teilen Russlands (in Nowgorod, Polozk, Tschernigow, Wolhynien usw.) große Landbesitzungen. Die Fürsten der einzelnen feudalen Zentren stärkten ihren eigenen Machtapparat und begannen, sich auf lokale Feudalherren zu verlassen, ihre Herrschaft als angestammten, dh erblichen Besitz zu betrachten. Wirtschaftlich waren sie fast nicht von Kiew abhängig, im Gegenteil, der Kiewer Fürst war an ihrer Unterstützung interessiert. Die politische Abhängigkeit von Kiew lastete schwer auf lokalen Feudalherren und Fürsten, die in bestimmten Teilen des Landes herrschten.

Nach dem Tod von Wladimir in Kiew wurde sein Sohn Svyatopolk Prinz, der seine Brüder Boris und Gleb tötete und einen hartnäckigen Kampf mit Jaroslaw begann. In diesem Kampf nutzte Swjatopolk die militärische Unterstützung der polnischen Feudalherren. Dann begann im Kiewer Land eine Massenbewegung des Volkes gegen die polnischen Eindringlinge. Jaroslaw, unterstützt von Bürgern Nowgorods, besiegte Swjatopolk und besetzte Kiew.

Während der Regierungszeit von Jaroslaw Wladimirowitsch, genannt der Weise (1019-1054), brach um 1024 im Nordosten, im Land Susdal, ein großer Aufstand der Smerds aus. Der Grund dafür war großer Hunger. Viele Teilnehmer des unterdrückten Aufstands wurden inhaftiert oder hingerichtet. Die Bewegung dauerte jedoch bis 1026.

Während der Regierungszeit Jaroslaws wurde die Stärkung und weitere Ausdehnung der Grenzen des altrussischen Staates fortgesetzt. Allerdings wurden die Zeichen der feudalen Zersplitterung des Staates immer deutlicher.

Nach dem Tod Jaroslaws ging die Staatsmacht auf seine drei Söhne über. Das Dienstalter gehörte Izyaslav, dem Kiew, Nowgorod und andere Städte gehörten. Seine Mitherrscher waren Svyatoslav (der in Chernigov und Tmutarakan regierte) und Vsevolod (der in Rostov, Susdal und Pereyaslavl regierte). 1068 griff der nomadische Polovtsy Russland an. Russische Truppen wurden am Fluss Alta besiegt. Izyaslav und Vsevolod flohen nach Kiew. Dies beschleunigte den antifeudalen Aufstand in Kiew, der sich seit langem zusammenbraute. Die Rebellen besiegten den Fürstenhof, wurden aus dem Gefängnis entlassen und in die Herrschaft von Wseslaw von Polozk erhoben, der zuvor (während des Streits zwischen den Fürsten) von seinen Brüdern inhaftiert war. Er verließ Kiew jedoch bald, und Izyaslav besetzte einige Monate später mit Hilfe polnischer Truppen unter Täuschung erneut die Stadt (1069) und verübte ein blutiges Massaker.

Städtische Aufstände waren mit der Bewegung der Bauernschaft verbunden. Da sich die antifeudalen Bewegungen auch gegen die christliche Kirche richteten, wurden die aufständischen Bauern und Städter bisweilen von weisen Männern angeführt. In den 70er Jahren des XI Jahrhunderts. Im Rostower Land gab es eine große Volksbewegung. Volksbewegungen fanden auch an anderen Orten in Russland statt. In Nowgorod zum Beispiel stellten sich die Massen der städtischen Bevölkerung, angeführt von den Heiligen Drei Königen, dem Adel, angeführt von einem Fürsten und einem Bischof, entgegen. Prinz Gleb ging mit militärischer Gewalt gegen die Rebellen vor.

Die Entwicklung der feudalen Produktionsweise führte zwangsläufig zur politischen Zersplitterung des Landes. Die Klassenwidersprüche verschärften sich merklich. Der Ruin durch Ausbeutung und Fürstenzwist wurde durch die Folgen von Ernteausfällen und Hungersnöten noch verschärft. Nach dem Tod von Swjatopolk in Kiew kam es zu einem Aufstand der städtischen Bevölkerung und der Bauern aus den umliegenden Dörfern. Verängstigt luden der Adel und die Kaufleute Wladimir Wsewolodowitsch Monomach (1113-1125), Fürst von Perejaslawski, ein, in Kiew zu regieren. Der neue Prinz musste einige Zugeständnisse machen, um den Aufstand zu unterdrücken.

Wladimir Monomach verfolgte eine Politik der Stärkung der großherzoglichen Macht. Neben Kiew, Perejaslawl, Susdal, Rostow, dem regierenden Nowgorod und einem Teil Südwestrusslands, versuchte er gleichzeitig, andere Länder (Minsk, Wolyn usw.) zu unterwerfen. Im Gegensatz zur Politik von Monomach setzte sich jedoch der aus wirtschaftlichen Gründen verursachte Zersplitterungsprozess Russlands fort. Bis zum zweiten Viertel des XII Jahrhunderts. Russland zersplitterte schließlich in viele Fürstentümer.

KULTUR DES ALTEN RUSSLANDS

Die Kultur des alten Russland ist die Kultur der frühen feudalen Gesellschaft. Die mündliche poetische Kreativität spiegelte die in Sprichwörtern und Redewendungen festgehaltene Lebenserfahrung der Menschen in den Ritualen der landwirtschaftlichen und familiären Feiertage wider, aus denen der heidnische Kultanfang allmählich verschwand und die Riten zu Volksspielen wurden. Buffoons - wandernde Schauspieler, Sänger und Musiker, die aus dem Umfeld der Menschen stammten, waren die Träger demokratischer Tendenzen in der Kunst. Volksmotive bildeten die Grundlage für das wunderbare Lied und die musikalische Kreativität des "prophetischen Boyan", den der Autor von "The Tale of Igor's Campaign" "die Nachtigall der alten Zeit" nennt.

Das gewachsene nationale Selbstbewusstsein fand im historischen Epos einen besonders lebendigen Ausdruck. Darin idealisierte das Volk die Zeit der politischen Einheit Russlands, obwohl sie noch sehr zerbrechlich war, als die Bauern noch nicht abhängig waren. Im Bild des "Bauernsohns" Ilya Muromets, eines Kämpfers für die Unabhängigkeit des Mutterlandes, verkörpert sich der tiefe Patriotismus des Volkes. Die Volkskunst hatte Einfluss auf die Traditionen und Legenden, die sich im feudalen weltlichen und kirchlichen Umfeld entwickelten, und trug zur Bildung der alten russischen Literatur bei.

Das Erscheinen der Schrift war für die Entwicklung der altrussischen Literatur von großer Bedeutung. In Russland entstand das Schreiben anscheinend ziemlich früh. Die Nachricht ist erhalten geblieben, dass der slawische Aufklärer des 9. Jahrhunderts. Konstantin (Cyril) sah in Chersonesischen Büchern, die in "russischen Schriftzeichen" geschrieben waren. Ein Beweis für die Existenz der Schrift unter den Ostslawen noch vor der Annahme des Christentums ist ein irdenes Gefäß, das in einem der Grabhügel von Smolensk zu Beginn des 10. Jahrhunderts entdeckt wurde. mit einer Inschrift. Signifikante Verbreitung von Schriften, die nach der Annahme des Christentums erhalten wurden.