Թեմայի շուրջ վեճերը կփրկեն աշխարհը։ Բնության հանդեպ հոգատարության խնդիրը. փաստարկներ գրականությունից

  1. A. S. Պուշկին.«Եվգենի Օնեգին». Մարդը երբեմն, չնկատելով իր երջանկությունը, անցնում է կողքով։ Երբ նրա մեջ առաջանում է սիրո զգացում, այն արդեն ուշ է դառնում։ Ահա թե ինչ եղավ Եվգենի Օնեգինի հետ. Սկզբում նա մերժել է գյուղացի աղջկա սերը։ Մի քանի տարի անց նրան հանդիպելուց հետո նա հասկացավ, որ սիրահարված է։ Ցավոք, նրանց երջանկությունն անհնար է։
  2. Մ.Յու Լերմոնտով.«Մեր ժամանակի հերոսը». Պեչորինի իսկական սերը Վերայի հանդեպ. Նրա անլուրջ վերաբերմունքը Մերիի և Բելայի նկատմամբ.
  3. Իսկ Ս.Տուրգենևը.«Հայրեր և որդիներ». Եվգենի Բազարովը հերքել է ամեն ինչ, այդ թվում՝ սերը։ Բայց կյանքը ստիպեց նրան ապրել այս իսկական զգացումը Աննա Օդինցովայի հանդեպ։ Խիստ նիհիլիստը չկարողացավ դիմադրել այս կնոջ խելքին ու հմայքին։
  4. և Ա.Գոնչարովը։«Օբլոմով». Լյուբով Օբլոմով Օլգա Իլյինսկայա. Իլյային անտարբերության և ծուլության վիճակից դուրս բերելու Օլգայի ցանկությունը: Օբլոմովը փորձել է կյանքի նպատակը գտնել սիրո մեջ։ Սակայն սիրահարների ջանքերն ապարդյուն են անցել։
  5. Ա.Ն.Օստրովսկի.Անհնար է ապրել առանց սիրո։ Դրա վառ ապացույցն է, օրինակ, Ա. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի գլխավոր հերոս Կատերինայի ապրած խորը դրաման։
  6. Ի.Ա. Գոնչարով.«Օբլոմով».Սիրո մեծ ուժը շատ գրողների թեման է: Հաճախ մարդն ի վիճակի է նույնիսկ իր կյանքը փոխել հանուն սիրելիի։ Այնուամենայնիվ, դա միշտ չէ, որ հնարավոր է: Օրինակ, Իլյա Իլիչը, վեպի հերոս Ի.Ա. Գոնչարով «Օբլոմով», հանուն սիրո նա թողել է իր շատ սովորություններ։ Օլգան, հիասթափություն ապրելով, հեռանում է Օբլոմովից։ Նրանց հարաբերությունների փոխհարստացնող զարգացումը չստացվեց, քանի որ «մեկ օրից մյուսը սողալով» վեգետացիայի ցանկությունն ավելի ուժեղ էր Իլյայի համար։
  7. Լ.Ն. Տոլստոյը։Սերը մեծ զգացում է։ Դա կարող է փոխել մարդու կյանքը։ Բայց դա կարող է մեծ հույսեր և հիասթափություն բերել: Սակայն այս վիճակը կարող է նաև վերափոխել մարդուն։ Նման կյանքի իրավիճակները նկարագրել է ռուս մեծ գրող Լ.Ն. Տոլստոյը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում։ Օրինակ՝ կյանքի դժվարություններից հետո արքայազն Բոլկոնսկին համոզված էր, որ այլևս երբեք չի ապրի երջանկություն և ուրախություն։ Սակայն Նատաշա Ռոստովայի հետ հանդիպումը փոխեց նրա հայացքը աշխարհի նկատմամբ։ Սերը մեծ ուժ է։
  8. Ա.Կուպրին.Երբեմն թվում է, թե պոեզիան անհետանում է մեր կյանքից, սիրո կախարդական գեղեցկությունը, որ մարդկանց զգացմունքները պակասում են։ Սիրո հանդեպ հավատը դեռևս զարմացնում է ընթերցողներին Ա.Կուպրինի «Նռնաքարի ապարանջան» պատմվածքով։ Այն կարելի է անվանել սիրո հուզիչ օրհներգ։ Նման պատմությունները օգնում են պահպանել հավատը, որ աշխարհը գեղեցիկ է, և մարդկանց երբեմն հասանելի է դառնում անհասանելին:
  9. Ի.Ա. Գոնչարով «Օբլոմով».Ընկերության ազդեցությունը անձի ձևավորման վրա լուրջ թեմա է, որն անհանգստացրել է Ի.Ա.Գոնչարովին։ Նրա վեպի հերոսները՝ հասակակիցներն ու ընկերները՝ Ի. Ի. Օբլոմովը և Ա. Ի. Ստոլցը, ցուցադրվում են գրեթե նույն կերպ՝ մանկություն, միջավայր, կրթություն։ Սակայն Ստոլցը փորձել է փոխել ընկերոջ քնկոտ կյանքը։ Նրա փորձերն անհաջող էին։ Օբլոմովի մահից հետո Անդրեյը իր որդի Իլյային վերցրեց իր ընտանիքը: Ահա թե ինչ են անում իսկական ընկերները:
  10. Ի.Ա. Գոնչարով «Օբլոմով».Ընկերությունը փոխադարձ ազդեցության մասին է: Հարաբերությունները փխրուն են, եթե մարդիկ չեն ցանկանում օգնել միմյանց: Սա ցույց է տրված վեպում Ի.Ա. Գոնչարով «Օբլոմով». Իլյա Իլյիչի անտարբեր, դժվար բարձրացնող բնությունը և Անդրեյ Ստոլցի երիտասարդ էներգիան - այս ամենը խոսում էր այդ մարդկանց միջև բարեկամության անհնարինության մասին: Այնուամենայնիվ, Անդրեյը բոլոր ջանքերը գործադրեց Օբլոմովին խրախուսելու ինչ-որ գործունեության: Ճիշտ է, Իլյա Իլյիչը չկարողացավ համարժեք արձագանքել ընկերոջ մտահոգությանը։ Բայց Ստոլցի ցանկություններն ու փորձերը հարգանքի են արժանի։
  11. Ի.Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ».Ընկերությունը միշտ չէ, որ ամուր է, հատկապես, եթե այն հիմնված է մեկ անձի ենթակայության վրա: Նման իրավիճակ Տուրգենևը նկարագրել է «Հայրեր և որդիներ» վեպում։ Արկադի Կիրսանովը սկզբում Բազարովի նիհիլիստական ​​հայացքների կատաղի կողմնակիցն էր և իրեն համարում էր նրա ընկերը։ Սակայն նա արագ կորցրեց իր համոզմունքը և անցավ ավագ սերնդի կողմը։ Բազարովը, ըստ Արկադիի, մնացել է մենակ։ Դա տեղի ունեցավ, քանի որ բարեկամությունը հավասար չէր:
  12. Ն.Վ. Գոգոլ «Տարաս Բուլբա» (ընկերության, գործընկերության մասին).Այն, որ «գործընկերության պարտատոմսերից ավելի սուրբ չկա», ասված է Ն. Գոգոլի «Տարաս Բուլբա» պատմվածքում։

Հոգևորության, հոգևոր մարդու խնդիրը ռուս և համաշխարհային գրականության հավերժական խնդիրներից է

Իվան Ալեքսեևիչ Բունին(1870 - 1953) - ռուս գրող և բանաստեղծ, գրականության առաջին Նոբելյան մրցանակակիրը

«Ջենտլմենը Սան Ֆրանցիսկոյից» ֆիլմումԲունինը քննադատում է բուրժուական իրականությունը։ Այս պատմությունն իր վերնագրով խորհրդանշական է. Այս սիմվոլիկան մարմնավորված է գլխավոր հերոսի կերպարում, ով ամերիկացի բուրժուայի հավաքական կերպարն է, անուն չունեցող մարդու, որին հեղինակը անվանում է պարզապես ջենթլմեն Սան Ֆրանցիսկոյից։ Հերոսի անվան բացակայությունը նրա ներքին ոգեղենության, դատարկության խորհրդանիշն է։ Գաղափար է առաջանում, որ հերոսը չի ապրում բառի ամբողջական իմաստով, այլ միայն ֆիզիոլոգիապես գոյություն ունի։ Նա հասկանում է կյանքի միայն նյութական կողմը։ Այս միտքն ընդգծված է այս պատմության խորհրդանշական հորինվածքով, համաչափությամբ։ Մինչ «նա բավականին առատաձեռն էր ճանապարհին և, հետևաբար, լիովին հավատում էր բոլոր նրանց հոգատարությանը, ովքեր կերակրում և ջրում էին իրեն, առավոտից երեկո ծառայում էին նրան՝ կանխելով նրա ամենաչնչին ցանկությունը, պաշտպանելով նրա մաքրությունն ու խաղաղությունը…»:

Եվ հանկարծակի «մահից հետո Սան Ֆրանցիսկոյից մահացած ծերունու մարմինը վերադարձավ տուն՝ գերեզման, Նոր աշխարհի ափերը։ Բազմաթիվ նվաստացումներ, մարդկային մեծ անուշադրություն ապրելով, մի նավահանգիստից մյուսը մեկ շաբաթ տարածությունից հետո, վերջապես նորից նստեց նույն հայտնի նավը, որով վերջերս նման պատվով տարան Հին աշխարհ: «Ատլանտիս» նավը նավարկում է հակառակ ուղղությամբ՝ միայն մեծահարուստին տանելով արդեն գազավորված ըմպելիքի տուփի մեջ, «բայց այժմ նրան թաքցնելով կենդանիներից՝ նրանք խորը իջեցրին սև պահարանը»։ Իսկ նավի վրա նույն շքեղությունը, բարեկեցությունը, գնդակներ, երաժշտություն, կեղծ զույգ, որը խաղում է սիրով:

Պարզվում է, որ այն ամենը, ինչ նա կուտակել է, իմաստ չունի այդ հավերժական օրենքի առջեւ, որին ենթակա են բոլորն առանց բացառության։ Ակնհայտ է, որ կյանքի իմաստը ոչ թե հարստություն ձեռք բերելու մեջ է, այլ մի բանի, որը հնարավոր չէ գնահատել փողով՝ աշխարհիկ իմաստությամբ, բարությամբ, ոգեղենությամբ:

Հոգևորությունը հավասար չէ կրթությանն ու բանականությանը և կախված չէ դրանից։

Ալեքսանդր Իսաևիչ (Իսաակիևիչ) Սոլժենիցին(1918-- 2008) - խորհրդային և ռուս գրող, դրամատուրգ, հրապարակախոս, բանաստեղծ, հասարակական և քաղաքական գործիչ, ով ապրել և ստեղծագործել է ԽՍՀՄ-ում, Շվեյցարիայում, ԱՄՆ-ում և Ռուսաստանում: Գրականության Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր (1970)։ Այլախոհ, ով մի քանի տասնամյակ (1960-1980-ական թթ.) ակտիվորեն դեմ էր կոմունիստական ​​գաղափարներին, ԽՍՀՄ քաղաքական համակարգին և նրա իշխանությունների քաղաքականությանը։

Սա լավ ցույց տվեց Ա.Սոլժենիցինը «Matryonin Dvor» պատմվածքում։Բոլորը անխնա օգտագործեցին Մատրյոնայի բարությունն ու անմեղությունը, և միաձայն դատապարտեցին նրան դրա համար: Մատրենան, բացի իր բարությունից և խղճից, այլ հարստություն չի կուտակել։ Նա սովոր է ապրել մարդասիրության, հարգանքի և ազնվության օրենքներով: Եվ միայն մահը մարդկանց բացահայտեց Մատրյոնայի վեհ ու ողբերգական կերպարը: Պատմողը գլուխը խոնարհում է մեծ անշահախնդիր հոգու, բայց բացարձակապես անպատասխան, անպաշտպան մարդու առաջ։ Մատրյոնայի հեռանալով, ինչ-որ արժեքավոր և կարևոր բան է մահանում…

Անշուշտ, յուրաքանչյուր մարդու մեջ ներծծված են ոգեղենության մանրէները: Իսկ դրա զարգացումը կախված է կրթությունից, այն հանգամանքից, որում ապրում է մարդը, իր միջավայրից։ Այնուամենայնիվ, ինքնակրթությունը, մեր աշխատանքը ինքներս մեզ վրա, որոշիչ դեր է խաղում: Մեր կարողությունը՝ նայելու ինքներս մեզ, հարցնելու մեր խիղճին և չփշաքաղվել մեր առջև:

Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակով(1891--- 1940) - ռուս գրող, դրամատուրգ, թատերական ռեժիսոր և դերասան Գրվել է 1925 թվականին, առաջին անգամ հրատարակվել է 1968 թվականին։ Պատմությունն առաջին անգամ հրապարակվել է ԽՍՀՄ-ում 1987 թվականին։

Պատմության մեջ ոգեղենության պակասի խնդիրը Մ.Ա.Բուլգակով «Շան սիրտը»

Միխայիլ Աֆանասևիչը պատմվածքում ցույց է տալիս, որ մարդկությունն անզոր է մարդկանց մեջ առաջացող ոգեղենության պակասի դեմ պայքարում։ Դրա կենտրոնում շան մարդու վերածվելու անհավանական դեպքն է։ Ֆանտաստիկ սյուժեն հիմնված է փայլուն բժշկագետ Պրեոբրաժենսկու փորձի պատկերի վրա։ Գող և հարբեցող Կլիմ Չուգունկինի սպերմատոզոիդային գեղձերը և հիպոֆիզը շան մեջ փոխպատվաստելով՝ Պրեոբրաժենսկին, ի զարմանս բոլորի, շան միջից հանում է մարդուն։

Անօթևան Շարիկը վերածվում է Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչ Շարիկովի. Այնուամենայնիվ, նա պահպանում է Կլիմ Չուգունկինի շան սովորություններն ու վատ սովորությունները։ Պրոֆեսորը բժիշկ Բորմենտալի հետ միասին փորձում է կրթել նրան, սակայն բոլոր ջանքերն ապարդյուն են։ Ուստի պրոֆեսորը նորից շանը վերադարձնում է իր սկզբնական վիճակին։ Ֆանտաստիկ դեպքը հովվերգորեն ավարտվում է. Պրեոբրաժենսկին գնում է իր անմիջական գործով, իսկ հնազանդ շունը պառկում է գորգի վրա և տարվում քաղցր մտորումների մեջ։

Բուլգակովն ընդլայնում է Շարիկովի կենսագրությունը մինչև սոցիալական ընդհանրացման մակարդակ։ Գրողը տալիս է ժամանակակից իրականության պատկերը՝ բացահայտելով նրա անկատար կառուցվածքը։ Սա ոչ միայն Շարիկովի փոխակերպումների պատմությունն է, այլ, առաջին հերթին, անհեթեթ, իռացիոնալ օրենքներով զարգացող հասարակության պատմությունը։ Եթե ​​պատմվածքի ֆանտաստիկ պլանը սյուժետային առումով ավարտված է, ապա բարոյական և փիլիսոփայականը մնում է բաց. Շարկովները շարունակում են բազմանալ, բազմանալ և ինքնահաստատվել կյանքում, ինչը նշանակում է, որ հասարակության «հրեշավոր պատմությունը» շարունակվում է։ Այս մարդիկ են, որ չգիտեն ոչ խղճահարություն, ոչ վիշտ, ոչ կարեկցանք: Նրանք ոչ քաղաքակիրթ են և հիմար: Նրանք ի ծնե շնային սրտեր ունեն, չնայած ոչ բոլոր շներն ունեն նույն սրտերը:
Արտաքինից գնդակները ոչնչով չեն տարբերվում մարդկանցից, բայց նրանք միշտ մեր մեջ են։ Նրանց անմարդկային էությունը պարզապես սպասում է բացահայտմանը։ Եվ հետո դատավորը, ի շահ իր կարիերայի և հանցանքների բացահայտման պլանի, դատապարտում է անմեղներին, բժիշկը երես թեքում է հիվանդից, մայրը լքում է իր երեխային, տարբեր պաշտոնյաների, որոնց համար արդեն կարգ է դարձել կաշառքը. իրերի, թողեք դիմակը և ցույց տվեք դրանց իրական էությունը: Ամենավեհն ու սուրբը վերածվում է իր հակառակի, քանի որ այս մարդկանց մեջ արթնացել է ոչ մարդը։ Գալով իշխանության՝ նրանք փորձում են անմարդկայնացնել շրջապատի բոլորին, քանի որ ոչ մարդն ավելի հեշտ է կառավարել, նրանց բոլոր մարդկային զգացմունքները փոխարինել են ինքնապահպանման բնազդը։
Մեզ մոտ, հեղափոխությունից հետո, բոլոր պայմանները ստեղծվեցին շան սրտերով հսկայական քանակությամբ գնդակների հայտնվելու համար։ Տոտալիտար համակարգը շատ է նպաստում դրան։ Հավանաբար այն պատճառով, որ այս հրեշները ներթափանցել են կյանքի բոլոր ոլորտները, Ռուսաստանը դեռ ծանր ժամանակներ է ապրում։

Բորիս Վասիլևի պատմությունը «Մի կրակեք սպիտակ կարապներին»

Բորիս Վասիլևը պատմում է մարդկանց հոգևորության պակասի, անտարբերության և դաժանության մասին «Մի կրակեք սպիտակ կարապների վրա» պատմվածքում։ Զբոսաշրջիկները այրել են հսկայական մրջնանոց, որպեսզի դրանից անհարմարություններ չզգան, «հետևեցին, թե ինչպես է հսկա կառույցը, միլիոնավոր փոքրիկ արարածների համբերատար աշխատանքը, հալչում մեր աչքի առաջ»։ Նրանք հիացմունքով նայեցին հրավառությանը և բացականչեցին. «Հաղթանակի ողջույն: Մարդը բնության արքան է։

Ձմեռային երեկո. Մայրուղի. Հարմարավետ մեքենա. Ջերմ է, հարմարավետ, հնչում է երաժշտություն, որը երբեմն ընդհատվում է հաղորդավարի ձայնով։ Երկու երջանիկ խելացի զույգեր գնում են թատրոն՝ առջեւում հանդիպում է գեղեցկուհու հետ։ Մի վախեցեք կյանքի այս հիանալի պահը: Եվ հանկարծ լուսարձակները խլում են մթության մեջ, հենց ճանապարհի վրա, «վերմակով փաթաթված երեխայի հետ» կնոջ կերպարանքը։ «Աննորմալ»: վարորդը գոռում է. Եվ ամեն ինչ մութ է: Նախկին երջանկության զգացում չկա այն բանից, որ կողքիդ նստած է սիրելի մարդ, որ շատ շուտով դու կհայտնվես կրպակների անառողջ աթոռին և հմայված կլինես դիտել ներկայացումը։

Թվում էր, թե բանական իրավիճակ է. նրանք հրաժարվել են զբոսնել երեխա ունեցող կնոջը։ Որտեղ? Ինչի համար? Իսկ մեքենայի մեջ տեղ չկա։ Սակայն երեկոն անհույս փչացած է։ «Դեժավյուի» իրավիճակ, ասես արդեն եղել է,- մի միտք է փայլատակում պատմվածքի հերոսուհի Ա. Իհարկե, դա եղել է - և ավելի քան մեկ անգամ: Ուրիշի դժբախտության հանդեպ անտարբերությունը, կտրվածությունը, մեկուսացումը բոլորից ու ամեն ինչից՝ երեւույթներն այնքան էլ հազվադեպ չեն մեր հասարակության մեջ։ Հենց այս խնդիրն է բարձրացնում գրող Աննա Մասսը «Վախթանգովի երեխաներ» ցիկլի իր պատմվածքներից մեկում։ Այս իրավիճակում նա ճանապարհին տեղի ունեցածի ականատեսն է։ Չէ՞ որ այդ կինը օգնության կարիք ուներ, այլապես նա իրեն չէր նետի մեքենայի անիվների տակ։ Ամենայն հավանականությամբ, նա հիվանդ երեխա ունի, նրան պետք է տեղափոխեին մոտակա հիվանդանոց։ Բայց սեփական շահն ավելի բարձր էր, քան ողորմության դրսեւորումը։ Եվ որքան զզվելի է նման իրավիճակում անզոր զգալը, այս կնոջ տեղում կարելի է միայն պատկերացնել իրեն, երբ «հարմարավետ մեքենաներում իրենցից գոհ մարդիկ են շտապում կողքով»։ Խղճի խայթը, կարծում եմ, դեռ երկար կտանջի այս պատմության հերոսուհու հոգին.«Ես լռեցի ու ատեցի ինձ այս լռության համար»։

«Գոհ մարդիկ», հարմարավետության սովոր, փոքր գույքային շահեր ունեցող մարդիկ՝ նույնը Չեխովի հերոսները՝ «մարդիկ գործերում».Սա դոկտոր Ստարցևն է «Իոնիչում», և ուսուցիչ Բելիկովը «Մարդը գործով» ֆիլմում: Եկեք հիշենք, թե ինչպես է Դմիտրի Իոնիչ Ստարցևը նստում «զանգակներով եռյակով, հաստլիկ, կարմիր», իսկ նրա կառապան Պանտելեյմոնը «նույնպես հաստլիկ և կարմիր»: բղավում է. «Պռռռավա հոլդ»- սա, ի վերջո, կտրվածություն է մարդկային հոգսերից ու խնդիրներից։ Նրանց կյանքի բարեկեցիկ ճանապարհին խոչընդոտներ չպետք է լինեն։ Իսկ Բելիկովսկու «Ինչ էլ որ պատահի» ստեղծագործության մեջ մենք դեռ լսում ենք Ա.Մասի նույն պատմության հերոս Լյուդմիլա Միխայլովնայի սուր բացականչությունը. «Իսկ եթե այս երեխան վարակիչ է, մենք էլ, ի դեպ, երեխաներ ունենք»: Ակնհայտ է այս հերոսների հոգեւոր աղքատացումը. Եվ նրանք ամենևին էլ մտավորականներ չեն, այլ պարզապես՝ մանր բուրժուաներ, քաղաքաբնակներ, ովքեր իրենց «կյանքի տեր» են պատկերացնում։

Տեքստ քննությունից

(1) Գլոբալ խնդիրների ծայրահեղ կարևորության գիտակցմամբ մենք սարսափելի ուշանում ենք: (2) Նրանք մեզ անակնկալի բերեցին: (H) Բավականին հասնելով՝ մենք սկսեցինք շատ արագ և քաոսային կերպով բազմապատկել այս խնդիրների թիվը: (4) Ես թվարկեմ մի քանիսը: (5) Սա պատերազմների մերժումն է, «երրորդ աշխարհի» երկրների հետամնացության հաղթահարումը, ժողովրդագրությունը, բնական ռեսուրսները, օվկիանոսները, շրջակա միջավայրը, տիեզերքի հետախուզումը... (6) Բայց եկեք ավելի մոտիկից նայենք։ (7) Արդյո՞ք իրականում միայն մեկ (և այժմ հավերժական) խնդիր չկա՝ բնապահպանական: (8) Իսկ մնացած բոլորը ուղղակի կամ անուղղակիորեն միայն դրա դրսեւորումը չէ՞։

(9) Մարդկությունը դարձել է այն ուժը, որը սպառնում էր կյանքի գոյությանը: (10) Եվ հիմա չկա այնպիսի մարդկային գործողություն, որը կազդեր ողջ կյանքի վրա առանց հետքի, որը չի վնասի, չսպանի այն կամ չբուժի, ավելանա, բարելավվի:

(11) «Ես կյանք եմ, որը ցանկանում է ապրել մի կյանքի մեջ, որը նույնպես ցանկանում է ապրել», - ասում է Ա. Շվեյցերը: (12) Սա նշանակում է, որ միջավայրը, «տունը, որտեղ մենք ապրում ենք», ոչ այլ ինչ է, քան կենդանի կյանքի կենդանի բնակարան: (13) Եվ այս կենդանի բնակարանի օրենքը կյանքի ձևերի բազմապատկվող բազմազանությունն է: (14) Իսկ անձի առնչությամբ նույն օրենքը պահանջում է բացահայտել և կատարելագործել նրա անձնական և ազգային հոգևոր եզակիությունը: (15) Որքան բազմազան է կյանքը, այնքան ավելի կենդանի է, այնքան ավելի անմահ է:

(16) Մենք հասել ենք անդունդի եզրին, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ կորցրել ենք կյանքի սերը: (17) Եվ մեզ փրկելու է ոչ այնքան մահից վանումը, որքան դեպի կյանքի ձգողությունը, նրա հանդեպ սիրո վերածնունդը:

(18) Պատահական չէ, որ լսվում է բոլոր կողմերից՝ «մշակույթի էկոլոգիա», «մարդու էկոլոգիա», «գրքի էկոլոգիա»... (19) Էկոլոգիաները շատ են։ (20) Սա նշանակում է մեզ շրջապատող ամեն ինչի վերածնունդ, ավելի ճիշտ՝ ապրելով մեր «տան» ճանաչումը, կյանքի բոլոր ձևերի փոխկախվածության ճանաչումը, կյանքի անվերջ կենդանի կապերի ճանաչումը։

(21) Համաշխարհային բնապահպանական խնդրի մեջ կարելի է առանձնացնել մարդկային, սոցիալական հիմնական անբաժանելի կողմերը։ (22) Նախ, դա յուրաքանչյուր մարդու ֆիզիկական կյանքի պահպանումն է, երկարացումն ու բարելավումն է՝ իր յուրահատուկ անհատականության, նրա հոգևոր ներուժի լիարժեք գիտակցմամբ։ (23) Երկրորդ՝ յուրաքանչյուր ժողովրդի, յուրաքանչյուր ազգի պահպանումն ու հոգևոր զարգացումը։ (24) Եվ ամենակարևորը, ողջ մարդկության ջանքերի կենտրոնացումը երեխաների ֆիզիկական և հոգևոր զարգացման վրա: (25) Առանց այս հավերժական խնդիրները լուծելու, մենք չենք կարող գոյատևել: (26) Այս առաջադրանքները ոգեշնչում և վարակում են ոչ միայն իրենց պարզությամբ, իրատեսությամբ և գեղեցկությամբ (ֆիզիկականի և հոգևոր համակցությամբ), այլև այլընտրանքների բացակայությամբ՝ չգոյության սպառնալիքի պայմաններում:

(27) Էկոլոգիայի բացարձակ առաջնահերթությունը իրոք օբյեկտիվ հիմք է բերում նոր էթիկայի համար. (28) Ապրելով մարդ ծնեց. (29) Տղամարդը նրան մահվան վտանգի տակ դրեց: (30) Մարդը կոչված է կյանք փրկելու: (31) Թե՞ նրան աշխարհ են թողել միայն «լկտի փորձության տեսքով»։

(32) Մեզ և բոլոր ապագա սերունդներին սպառնում է գոյություն չունենալ: (33) Սա է գլխավորը, որը պետք է միավորի ամբողջ աշխարհի մարդկանց։ (34) Փորձենք ըմբռնել Լ.Տոլստոյի պարզ ու խորը միտքը։ «(35) Միասնությունն այն բանալին է, որը մարդկանց ազատում է չարից: (36) Բայց որպեսզի այս բանալին կատարի իր նպատակը, այն պետք է առաջ տանել մինչև վերջ, դեպի այն վայրը, որտեղ այն բացվում է, և չկոտրվի ինքն իրեն կամ չկոտրի կողպեքը: (37) Այդպես է միասնությունը. որպեսզի այն տա իր շահավետ հետևանքները, այն պետք է նպատակ ունենա միավորել բոլոր մարդկանց՝ հանուն բոլոր մարդկանց համար ընդհանուր սկզբունքի, որը հավասարապես ճանաչվում է բոլորի կողմից:

(Ըստ Յու. Կարյակինի)

Ներածություն

Վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում մարդկությունն ավելի ու ավելի լրջորեն մտածում է բնական ռեսուրսների պահպանման, շրջակա միջավայրի աղտոտման և Կարմիր գրքում տեղ գտած կենդանիների վերջին ներկայացուցիչների անհետացման մասին։

Ռուսաստանում 2017 թվականը հայտարարվեց էկոլոգիայի տարի՝ ևս մեկ անգամ հիշեցնելու բոլորիս, որ մենք ենք պատասխանատու այն բանի համար, թե ինչ է լինելու մեր մոլորակի հետ ապագայում, արդյոք ժառանգները կկարողանա՞ն վայելել բնության գեղեցկությունները, ինչպես մենք հիմա։

Բայց էկոլոգիայի հայեցակարգը կապված է առաջին հերթին կյանքի պահպանման հայեցակարգի հետ՝ կյանքն ընդհանրապես մոլորակի վրա։

Խնդիր

Յու.Կարյակինը բարձրացնում է մարդու կենսատարածքի էկոլոգիայի խնդիրը, որը նախատեսված է մարդու կողմից ապագա սերունդների համար պահպանելու համար։

Մեկնաբանություն

Հեղինակը պնդում է, որ մարդկությունը ուշ է լուծում այնպիսի գլոբալ խնդիրներ, ինչպիսիք են պատերազմները, «երրորդ աշխարհի» երկրների հետամնացությունը, ժողովրդագրությունը, բնական ռեսուրսները։ Այս խնդիրների լուծման անհրաժեշտության գիտակցումը մեզ մոտ եկավ բավականին ուշ։

Կարյակինը սահմանում է միայն մեկ իսկապես կարևոր խնդիր՝ բնապահպանական, և այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում շուրջը, այս խնդրի հետևանքն է։ Մարդկությունը սկսեց սպառնալ սեփական կյանքին իր մեծության բազմապատկման գործընթացով։

Կյանքի էկոլոգիան նախատեսված է առաջին հերթին բարձրացնելու անձի անձնական և հոգևոր աճը: Հիմնական բնապահպանական խնդիրը, ըստ հեղինակի, ներառում է երեք ասպեկտ՝ մարդու հոգեբանական և ֆիզիկական վիճակի բարելավում, մշակույթի պահպանում և առանձին ազգերի զարգացում, հատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել բարոյական, հոգևոր և ֆիզիկական զարգացմանը։ երեխաներից։

Բարին կյանքի պահպանումն է, չարը՝ ​​նրա կործանումը։ Մարդկության մոտալուտ կործանումը պետք է միավորի մարդկանց ամբողջ աշխարհում: Որպես օրինակ՝ Կարյակինը մեջբերում է Լ.Ն. Տոլստոյը, ով հավատում է, որ միայն միասնությունը կփրկի մարդկանց չարից։ Բայց դա արդյունավետ կլինի միայն այն ժամանակ, երբ բոլոր մարդիկ կարողանան համախմբվել ընդհանուր նպատակին հասնելու համար։

Հեղինակի դիրքորոշումը

Հեղինակը կոչ է անում բոլորին համախմբվել, նա շատ մտահոգված է աշխարհում տիրող իրավիճակով, անհանգստացած է սերունդների ապագայով։ Նա վստահ է, որ հիմնական նպատակը պետք է լինի երեխաների, յուրաքանչյուր անհատի և ամբողջ ազգի բարոյական և ֆիզիկական զարգացումը։

սեփական դիրքորոշումը

Ես նույնպես հավատում եմ, որ մենք պետք է պաշտպանենք մեր մոլորակը, պետք է վերականգնենք այն, ինչ ոչնչացրել ենք մեր ձեռքերով։ Վերադարձրեք կյանքը այնտեղ, որտեղ այն գրեթե մարել է, որպեսզի մեր սերունդները կարողանան հիանալ բնության գեղեցկություններով և վայելել կյանքի բերկրանքները:

Բնական ռեսուրսների եսասիրական ոչնչացումը շատ շուտով կարող է հանգեցնել ողջ կյանքի մահվան:

Փաստարկ թիվ 1

Վ.Ռասպուտինի «Հրաժեշտ Մատերային» պատմվածքում սիբիրյան փոքրիկ Մատերա կղզու օրինակը ցույց է տալիս իշխանությունների մտադրությունը՝ զոհաբերել ցանկացած բան՝ սեփական, հաճախ առևտրական նպատակներին հասնելու համար։

Մատերան մի կղզի է, որի վրա մի փոքրիկ գյուղ կար՝ բնակեցված սակավաթիվ մարդկանցով։ Նոր հիդրոէլեկտրակայան կառուցելու համար ավելի բարձրները պետք է հեղեղեն կղզին, ոչնչացնեն այնտեղ եղած ողջ կյանքը՝ բույսերը, կենդանիները, մարդկանց կացարանները: Անշուշտ, մարդկանց հնարավորություն տրվեց տեղափոխվելու, բայց նրանց սիրտը խորտակվեց հայրենի հողից, հայրենի օջախները լքելու անհրաժեշտությունից, որը նրանք փայփայում էին տասնամյակներ շարունակ։

Փաստարկ թիվ 2

Բ. Վասիլևի «Մի կրակիր սպիտակ կարապներին» վեպը երկիմաստ վերաբերմունք է ներկայացնում բնության նկատմամբ. ոմանք դրան վերաբերվում են սպառողականորեն՝ չխուսափելով բռնությունից. ուրիշները դողալով պահպանում են նրան՝ վախենալով վնասել նրան:

Անտառապահ Ֆյոդոր Բուրյանովը, օգտագործելով իր դիրքը, ապօրինի հատում է անտառը. Նրա որդին՝ Վովկան, առանց խղճահարության ստվերի, տանջում է փոքրիկ լակոտին գրեթե մինչև մահ։

Բուրյանովի եղբայրը՝ Եգոր Պոլուշկինը, այնքան էր սիրում բնությունը, որ խրամատ փորելիս շրջում էր այն, երբ բախվում էր մրջնանոցին։ Այդ պահին նա չի մտածել, որ ծուռ խողովակներ չկան։

Բնության նկատմամբ նման հարգալից վերաբերմունքի համար Պոլուշկինը հետագայում նշանակվեց անտառապահ՝ անազնիվ Բուրյանովի փոխարեն։

Եզրակացություն

Մեր կյանքն ուղղակիորեն կախված է նրանից, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում ինքներս մեզ և մեզ շրջապատող բնությանը: Հանուն ապագայի, հանուն մեր երեխաների, մենք բոլորս միասին պետք է աշխատենք՝ հասնելու ընդհանուր նպատակի՝ բնապահպանական խնդիրների լուծմանը։

Այնտեղ, որտեղ կենդանի է բնությունը, կենդանի է մարդու հոգին: Վեպում՝ «Օբլոմովի երազանքը» իններորդ գլխում, հեղինակը պատկերում է Աստծո կողմից օրհնված Ռուսաստանի մի անկյուն։ Օբլոմովկան նահապետական ​​դրախտ է երկրի վրա։

Երկինքն այնտեղ, կարծես, ընդհակառակը, ավելի է սեղմվում երկրին, բայց ոչ ավելի ուժեղ նետեր նետելու նպատակով, այլ միայն նրան ավելի ամուր գրկելու համար, սիրով. այն այնքան ցածր է տարածվում քո գլխից վեր, ինչպես ծնողների հուսալի տանիքը: , պաշտպանելու համար, թվում է, ընտրված անկյունը բոլոր տեսակի դժբախտություններից: Արևը շողում է այնտեղ մոտ կես տարի, և հետո հեռանում է այնտեղից ոչ հանկարծակի, կարծես ակամա, կարծես ետ է դառնում, որ մեկ-երկու անգամ նայի իր սիրելի վայրը և տա նրան աշնանը, վատ եղանակի պայմաններում: , պարզ, տաք օր։

Ամբողջ բնությունը պաշտպանում է Օբլոմովկայի բնակիչներին դժբախտություններից, կյանքն ապրելով այդպիսի օրհնված վայրում, մարդիկ ներդաշնակ են աշխարհի և իրենց հետ: Նրանց հոգիները մաքուր են, չկան կեղտոտ բամբասանքներ, բախումներ, շահի որոնումներ։ Ամեն ինչ խաղաղ է և ընկերական։ Օբլոմովն այս աշխարհի արդյունքն է։ Այն ունի բարություն, հոգի, առատաձեռնություն, ուշադրություն մերձավորի նկատմամբ, ինչի համար Շտոլցն այնքան է գնահատում նրան, և Օլգան սիրահարվել է նրան։

2. Ի.Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ»

Գլխավոր հերոսը՝ Ռազնոչինեց Բազարովը, իր համոզմունքների ուժով բնությունը համարում է ոչ թե տաճար, այլ արհեստանոց։ Նրա տեսակետն այն է, որ բոլոր ծառերը նույնն են։ Սակայն, հասնելով հայրենի կալվածք, նա պատմում է Արկադիին, որ ժայռի վրայի կաղամախին իր մանկության թալիսմանն է եղել: Հիմա նա իբր հասկանում է, որ փոքր է եղել և ամեն ինչում բարության նշաններ է փնտրում։ Ինչո՞ւ, ուրեմն, Օդինցովայի հանդեպ ունեցած կրքոտ զգացմունքների զարգացման ընթացքում նրա վրա այսպիսի տպավորություն է թողնում գիշերվա թարմությունը, որը ներթափանցում է պատուհանից։ Նա պատրաստ է ընկնել Օդինցովայի ոտքերը, նա ատում է իրեն այս զգացողության համար։ Արդյո՞ք դա նույն արհեստանոցի ազդեցությունը չէ հետազոտությունների և փորձերի համար: Ափսոս, որ Եվգենի Բազարովի փորձն այսքան վատ ավարտ կունենա։

3. Ի.Ա. Բունին «Ջենթլմենը Սան Ֆրանցիսկոյից»

Ուղևորությունը դեպի Եվրոպա ամենևին էլ այն պլանի համաձայն չէ, որը կազմվել է իրեն վարպետ համարող մարդու կողմից։ Պայծառ արևի և պայծառ օրերի փոխարեն բնությունը հերոսներին հանդիպում է ամպամած, անժպտալի. «Առավոտյան արևն ամեն օր խաբում էր. կեսօրից այն անընդհատ մոխրագույն էր դառնում և սկսեց ցանել անձրև, բայց ավելի թանձր ու սառը. Այնուհետև հյուրանոցի մուտքի արմավենիները փայլում էին թիթեղից, ― այդպիսին էր բնությունը, կարծես նա չէր ուզում իր ջերմությունն ու լույսը տալ այս չափազանց ջղաձգված պարոններին։ Սակայն վարպետի մահից հետո երկինքը պարզվեց, արևը փայլեց և ամբողջ աշխարհի վրա. գրեթե բոլորը պառկած էին իրենց ոտքերի մոտ, և այն առասպելական կապույտը, որով նա լողում էր, և առավոտվա փայլուն գոլորշիները ծովի վրա դեպի արևելք, շլացուցիչ արևի տակ, որն արդեն տաքանում էր, բարձրանում ավելի ու ավելի բարձր, և մառախլապատ լազուրը դեռևս: առավոտյան Իտալիայի անկայուն զանգվածները, նրա մոտ ու հեռավոր լեռները, որոնց գեղեցկությունն անզոր է արտահայտել մարդկային խոսքը։ Նման բնության կողքին կարող են ապրել միայն իրական մարդիկ, ինչպիսին է հայտնի ձկնորս Լորենցոն։

4. Վ.Գ. Ռասպուտին «Դեպի նույն երկիր»

Գլխավոր հերոսը՝ Փաշութան, երկիմաստ ճակատագրով մի կին իր ողջ կյանքը նվիրեց խորհրդային մեծ շինհրապարակին։ Անցան տարիներ, երբ գործարանը գործարկվեց և սկսեց արտադրել արտադրանք, քաղաքը կորցրեց մաքուր տայգա բնակավայրի իր հմայքը։

Քաղաքն աստիճանաբար ձեռք բերեց մեկ այլ փառք։ Աշխարհի ամենամեծ գործարանում ալյումինի ձուլման համար օգտագործվում էր էժան էլեկտրաէներգիա, իսկ միջուկը պատրաստում էին աշխարհի ամենամեծ փայտանյութի համալիրում: Ֆտորից տասնյակ և հարյուրավոր մղոններ շուրջը, անտառները թառամեցին, մեթիլ մերկապտանից նրանք խցանեցին բնակարանների պատուհանները, ծածկեցին, ճեղքերով և դեռ ներս էին մտնում շնչահեղձ հազով: ՀԷԿ-ի կողմից էլեկտրաէներգիա տրամադրելուց 20 տարի անց քաղաքը դարձել է առողջության համար ամենավտանգավոր քաղաքներից մեկը։ Նրանք կառուցել են ապագայի քաղաքը, բայց բաց տարածքում կառուցել են դանդաղ գործող գազախցիկ:

Մարդիկ կորցրել են կապը միմյանց հետ, ամեն մարդ իր համար՝ սա է այս աշխարհի կարգախոսը։ Ոչնչացնելով բնությունը՝ մենք ոչնչացնում ենք ինքներս մեզ, մեր ապագան։

Ռուսաց լեզու (առաջադրանք Գ)

Խնդիր ուսուցչի հետ.

Ուսուցիչների նկատմամբ պետք է ուշադիր լինել ոչ միայն դպրոցում սովորելիս, այլև հասուն տարիքում: Անմահ են Անդրեյ Դեմենտիևի տողերը.

Մի համարձակվեք մոռանալ ուսուցիչներին:

Նրանք հոգ են տանում ձեր մասին և հիշում են

Եվ մտածված սենյակների լռության մեջ

Անհամբեր սպասում ենք ձեր վերադարձին և նորություններին:

Տաղանդների ճանաչման խնդիրը .

Կարծում եմ, որ տաղանդավոր մարդկանց նկատմամբ պետք է ավելի ուշադիր լինել։

Այս առիթով Վ.

Հիշենք Ա.Ս.Պուշկինին, Ի.Ա.Բունինին, Ա.Ի.Սոլժենիցինին, որոնց հանճարը շատ ուշ ճանաչվեց։ Դարերի ընթացքում դժվար է գիտակցել, որ փայլուն բանաստեղծ Ա.Ս. Պուշկինը մահացել է մենամարտում շատ երիտասարդ: Եվ դրանում մեղավոր է նրան շրջապատող հասարակությունը։ Քանի՜ հիանալի գործեր դեռ կարող էինք կարդալ, եթե չլիներ Դանտեսի չարագործ գնդակը։

Լեզվի ոչնչացման խնդիրը.

Իմ խորին համոզմամբ, լեզվի կատարելագործումը պետք է բերի դրա հարստացմանը, ոչ թե դեգրադացմանը։

Գրականության մեծ վարպետ Ի. Ս. Տուրգենևի խոսքերը հավերժ են.

Մենք պետք է սովորենք սիրել մեր մայրենի լեզուն, այն որպես անգնահատելի նվեր մեծ դասականներից՝ Ա.Ս.Պուշկինից, Մ.Յու.Լերմոնտովից, Ի.Ա.Բունինից, Լ.Ն.Տոլստոյից, Ն.Վ.Գոգոլից ընկալելու ունակություն:

Եվ ես կցանկանայի հավատալ, որ մեր գրագիտությունը, սիրով կարդալու և համաշխարհային դասականների լավագույն գործերը ընկալելու կարողությունը կկանխի ռուսաց լեզվի դեգրադացումը։

Ստեղծագործական որոնման խնդիրը.

Յուրաքանչյուր գրողի համար կարևոր է գտնել իր ընթերցողին։

Վլադիմիր Մայակովսկին գրել է.

Պոեզիան ռադիումի նույն արդյունահանումն է.

Մի գրամ արտադրություն, մեկ տարի աշխատուժ։

Մեկ բառի թողարկում հանուն

Հազար բառ բանավոր հանքաքար.

Կյանքն ինքն է օգնում գրողին լուծել ստեղծագործական խնդիրները։

Ս.Ա.Եսենինի կյանքը բազմակողմ էր, բեղմնավոր։

Գրող, ռեժիսոր, դերասան Վ.Մ.Շուկշինը ճանաչման է հասել ստեղծագործական քրտնաջան աշխատանքի շնորհիվ։

Ընտանիքի փրկության խնդիրը.

Ես կարծում եմ, որ ընտանիքի հիմնական գործառույթը մարդկային ցեղի շարունակությունն է՝ հիմնված պատշաճ կրթության վրա։

Մակարենկոն շատ ճշգրիտ արտահայտվեց այս թեմայով. «Եթե դուք երեխա եք ծնել, դա նշանակում է, որ երկար տարիներ դուք նրան տվել եք ձեր մտքերի ամբողջ լարվածությունը, ձեր ամբողջ ուշադրությունը և ձեր ամբողջ կամքը»:

Ես հիացած եմ Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի հերոսների՝ Ռոստովների ընտանեկան հարաբերություններով։ Այստեղ ծնողներն ու երեխաները նույնն են: Այս միասնությունը օգնեց գոյատևել դժվարին պայմաններում, օգտակար դառնալ հասարակությանը, Հայրենիքին։

Իմ խորին համոզմամբ մարդկության զարգացումը սկսվում է լիարժեք ընտանիքից։

Դասական գրականության ճանաչման խնդիրը.

Դասական գրականության ճանաչման համար անհրաժեշտ է ընթերցանության որոշակի մշակույթ։

Մաքսիմ Գորկին գրել է. «Իրական կյանքը շատ չի տարբերվում լավ ֆանտաստիկ հեքիաթից, եթե այն դիտարկենք ներսից, ցանկությունների և դրդապատճառների կողմից, որոնք առաջնորդում են մարդուն իր գործունեության մեջ»:

Համաշխարհային դասականները անցել են ճանաչման փշոտ ճանապարհով: Իսկ իրական ընթերցողը գոհ է, որ Վ. Շեքսպիրի, Ա. Ս. Պուշկինի, Դ. Դեֆոյի, Ֆ. Մ. Դոստոևսկու, Ա. Ի. Սոլժենիցինի, Ա. Դյումայի, Մ. Տվենի, Մ. համաշխարհային գրականության.

Ես կարծում եմ, որ պետք է սահման լինի քաղաքական կոռեկտության և գրականության միջև։

Մանկական գրականության ստեղծման խնդիրը.

Ըստ իս, մանկական գրականությունը հասկանալի է դառնում միայն այն դեպքում, եթե այն ստեղծվել է իսկական վարպետի կողմից։

Մաքսիմ Գորկին գրել է. «Մեզ պետք է զվարճալի, զվարճալի գիրք, որը երեխայի մոտ զարգացնում է հումորի զգացումը»:

Մանկական գրականությունը անջնջելի հետք է թողնում յուրաքանչյուր մարդու կյանքում։ Ա.Բարտոյի, Ս.Միխալկովի, Ս.Մարշակի, Վ.Բյանչիի, Մ.Պրիշվինի, Ա.Լինդգրենի, Ռ.Կիպլինգի ստեղծագործությունները մեզանից յուրաքանչյուրին ստիպեցին ուրախանալ, մտահոգվել, հիանալ։

Այսպիսով, մանկական գրականությունը ռուսաց լեզվի հետ շփման առաջին փուլն է։

Գիրք խնայելու խնդիր.

Հոգեպես զարգացած մարդու համար կարևոր է հենց ընթերցանության էությունը, ինչպիսի ձևով էլ այն առկա է:

Այս տեսակետն է ակադեմիկոս Դ.Ս. Լիխաչևա. «...փորձեք ընտրել ձեր ցանկությամբ գիրք, մի որոշ ժամանակ ընդմիջեք աշխարհում ամեն ինչից, հարմարավետ նստեք գրքի հետ և կհասկանաք, որ կան շատ գրքեր, առանց որոնց չեք կարող ապրել…»:

Գրքի արժեքը չի կորչի, եթե այն ներկայացվի էլեկտրոնային տարբերակով, ինչպես դա անում են ժամանակակից գրողները։ Սա խնայում է ժամանակը և ցանկացած աշխատանք հասանելի է դարձնում շատ մարդկանց:

Այսպիսով, մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է սովորի ճիշտ կարդալ և սովորի օգտագործել գիրքը:

Հավատքի դաստիարակության խնդիր.

Ես կարծում եմ, որ մարդու հանդեպ հավատը պետք է դաստիարակել մանկուց։

Ինձ խորապես հուզեցին գիտնական, հոգեւոր գործիչ Ալեքսանդր Մենի խոսքերը, ով ասում էր, որ մարդուն հավատ է պետք «... Ամենաբարձրին, Իդեալի հանդեպ»։

Մենք մանկուց սկսում ենք հավատալ բարությանը։ Որքան լույս, ջերմություն, Ա.Ս. Պուշկինի, Բաժովի, Էրշովի դրական հեքիաթները տալիս են մեզ:

Ընթերցված տեքստն ինձ ստիպեց մտածել, որ մանկության տարիներին ի հայտ եկած հավատի ծիլերը զգալիորեն բազմապատկվում են հասուն տարիքում և օգնում մեզանից յուրաքանչյուրին ավելի ինքնավստահ լինել։

Բնության հետ միասնության խնդիրը .

Մենք պետք է հասկանանք, որ բնության ճակատագիրը մեր ճակատագիրն է։

Բանաստեղծ Վասիլի Ֆեդորովը գրել է.

Ինձ և աշխարհը փրկելու համար,

Մեզ պետք է, առանց տարիներ կորցնելու,

Մոռացեք բոլոր պաշտամունքները

Անսխալ

Բնության պաշտամունք.

Ռուս հայտնի գրող Վ.Պ.Աստաֆիևն իր «Ցար-ձուկ» աշխատության մեջ հակադրում է երկու հերոսների՝ Ակիմին, ով անշահախնդիր սիրում է բնությունը և Գոգու Գերցևին, որը գիշատիչ կերպով ոչնչացնում է այն։ Իսկ բնությունը վրեժ է լուծում՝ Գոգան անհեթեթ կերպով ավարտում է իր կյանքը։ Աստաֆիևը համոզում է ընթերցողին, որ բնության նկատմամբ անբարոյական վերաբերմունքի համար հատուցումն անխուսափելի է։

Կցանկանայի ավարտել Ռ. Թագորի խոսքերով. «Ես եկա քո ափը որպես օտար. Ես ապրում էի ձեր տանը որպես հյուր; Ես թողնում եմ քեզ որպես ընկեր, ով իմ երկիր:

Խնդիր կենդանիների հետ.

Այո, իսկապես, Աստծո արարածը հոգի ունի, և երբեմն ավելի լավ է հասկանում, քան մարդը:

Մանկուց սիրել եմ Գավրիել Տրոեպոլսկու «Սպիտակ բիմ սև ականջը» պատմվածքը։ Ես հիացած եմ Սեփականատիրոջ և շան բարեկամությամբ, որը հավատարիմ մնաց մինչև իր կյանքի վերջը։ Երբեմն դուք չեք ստանում այդպիսի ընկերություն:

Բարությունն ու մարդասիրությունը բխում են Անտուան ​​Սենտ-Էքզյուպերիի «Փոքրիկ Իշխանը» հեքիաթի էջերից։ Նա իր հիմնական միտքն արտահայտեց գրեթե կարգախոս դարձած մի արտահայտությամբ՝ «մենք պատասխանատու ենք նրանց համար, ում ընտելացրել ենք»։

Գեղարվեստական ​​գեղեցկության խնդիրը.

Իմ կարծիքով՝ գեղարվեստական ​​գեղեցկությունը սիրտը խոցող գեղեցկությունն է։

Սիրված անկյունը, որը ոգեշնչել է M.Yu. Լերմոնտովը արվեստի և գրականության իսկական գլուխգործոցներ ստեղծելու համար Կովկասն էր։ Գեղատեսիլ բնության գրկում բանաստեղծն իրեն ոգեշնչված, ոգեշնչված էր զգում։

«Ողջունում եմ քեզ, ամայի անկյուն, հանգստության, աշխատանքի և ոգեշնչման հանգրվան», - Միխայլովսկու մասին սիրով գրել է Ա.Ս. Պուշկինը:

Այսպիսով, գեղարվեստական, անտեսանելի գեղեցկությունը ստեղծագործ մարդկանց ճակատագիրն է։

Իրենց հայրենիքին վերաբերմունքի խնդիրը.

Երկիրը մեծանում է նրանում ապրող մարդկանց շնորհիվ։

Ակադեմիկոս Դ.Ս. Լիխաչովը գրել է. «Հայրենիքի հանդեպ սերը իմաստավորում է կյանքը՝ կյանքը բուսականությունից վերածելով իմաստալից գոյության»։

Հայրենիքը մարդու կյանքում ամենասուրբն է։ Նրա մասին է, որ առաջին հերթին մտածում են աներևակայելի ծանր իրավիճակներում։ Ղրիմի պատերազմի տարիներին ծովակալ Նախիմովը, պաշտպանելով Սեւաստոպոլը, հերոսաբար զոհվեց։ Նա զինվորներին կտակել է պաշտպանել քաղաքը մինչև վերջին վայրկյանը։

Եկեք անենք այն, ինչ կախված է մեզանից: Իսկ մեր սերունդները թող մեր մասին ասեն՝ «Նրանք սիրում էին Ռուսաստանը»։

Ի՞նչ է մեզ սովորեցնում մեր դժվարությունը:

Կարեկցանքը, համակրանքը սեփական դժբախտությունների գիտակցման արդյունքն է։

Ինձ վրա անջնջելի տպավորություն են թողնում Էդուարդ Ասադովի խոսքերը.

Եվ եթե ինչ-որ տեղ անախորժություն սկսվի,

Ես խնդրում եմ քեզ՝ իմ սրտով երբեք,

Երբեք քար մի դարձիր...

Մ.Ա.Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքի հերոս Անդրեյ Սոկոլովի հետ պատահած դժբախտությունը նրա մեջ չսպանեց մարդկային լավագույն հատկանիշները։ Իր բոլոր սիրելիների կորստից հետո նա անտարբեր չի մնացել փոքրիկ որբ Վանյուշկայի ճակատագրի նկատմամբ։

Մ.Մ.Պրիշվինի տեքստը ստիպեց ինձ խորը մտածել այն մասին, որ ոչ մի դժվարություն ուրիշինը չէ։

Գրքի խնդիրը.

Կարծում եմ, որ յուրաքանչյուր գիրք յուրովի հետաքրքիր է։

«Սիրիր գիրքը. Դա կհեշտացնի ձեր կյանքը, կօգնի ձեզ բարեկամաբար կարգավորել մտքերի, զգացմունքների, իրադարձությունների խայտաբղետ ու բուռն խառնաշփոթը, կսովորեցնի հարգել մարդուն և ինքներդ ձեզ, այն ներշնչում է մտքին և սրտին: սիրո հանդեպ աշխարհի, անձի հանդեպ»,- ասել է Մաքսիմ Գորկին։

Շատ հետաքրքիր են դրվագները Վասիլի Մակարովիչ Շուկշինի կենսագրությունից։ Կենցաղային ծանր պայմանների պատճառով միայն երիտասարդ տարիներին՝ ՎԳԻԿ ընդունվելիս, կարողացավ ծանոթանալ մեծ դասականների ստեղծագործություններին։ Հենց գիրքն օգնեց նրան դառնալ հիանալի գրող, տաղանդավոր դերասան, ռեժիսոր, սցենարիստ։

Տեքստն արդեն կարդացել են, մի կողմ դրել, ու ես շարունակում եմ մտածել, թե ինչ անեմ, որ միայն լավ գրքերի հանդիպենք։

Լրատվամիջոցների ազդեցության խնդիրը.

Ես խորապես համոզված եմ, որ ժամանակակից լրատվամիջոցները պետք է մարդկանց մեջ բարոյական և գեղագիտական ​​նրբություն սերմանեն։

Դ.Ս. Լիխաչովն այս մասին գրել է. «Դուք պետք է ձեր մեջ զարգացնեք ինտելեկտուալ ճկունություն, որպեսզի հասկանաք ձեռքբերումները և կարողանաք առանձնացնել կեղծը իսկական արժեքավորից»:

Վերջերս թերթերից մեկում կարդացի, որ 1960-1970-ական թվականներին հայտնի «Moskva», «Znamya», «Roman-gazeta» ամսագրերը տպագրել են երիտասարդ գրողների և բանաստեղծների լավագույն ստեղծագործությունները։ Այս ամսագրերը սիրվեցին շատերի կողմից, քանի որ դրանք օգնում էին իրական ապրել, աջակցել միմյանց։

Այսպիսով, եկեք սովորենք, թե ինչպես ընտրել օգտակար թերթեր և ամսագրեր, որոնցից կարող եք խորը իմաստ կորզել:

Հաղորդակցման խնդիր.

Իմ կարծիքով, յուրաքանչյուր մարդ պետք է ձգտի անկեղծ շփման։

Ինչպես այս մասին լավ է ասել բանաստեղծ Անդրեյ Վոզնեսենսկին.

Իրական հաղորդակցության էությունը ձեր հոգու ջերմությունը մարդկանց տալն է։

Մատրյոնան՝ Ա.Ի.Սոլժենիցինի «Մատրյոնին դվոր» պատմվածքի հերոսուհին, ապրում է բարության, ներման, սիրո օրենքներով։ Նա «նույն արդարն է, առանց որի, ըստ առածի, գյուղը կանգուն չէ։ Ոչ մի քաղաք: Մեր ամբողջ հողը չէ»:

Տեքստն արդեն կարդացվել է, մի կողմ դրվել, և ես շարունակում եմ մտածել, թե որքան կարևոր է մեզանից յուրաքանչյուրի համար հասկանալ մարդկային հարաբերությունների էությունը։

Բնության գեղեցկությամբ հիանալու խնդիր.

Իմ կարծիքով բնության գեղեցկությունը դժվար է բացատրել, այն միայն կարելի է զգալ։

Ռասուլ Գամզատովի բանաստեղծության հրաշալի տողերը կրկնում են Վ. Ռասպուտինի տեքստը.

Ամպերի ու ջրերի երգերի մեջ սուտ չկա,

Ծառեր, խոտաբույսեր և Աստծո ամեն արարած,

«Բնության երգչի» անունը ամուր ամրագրված էր Մ.Մ. Պրիշվինի մեջ... Նրա ստեղծագործություններում գծված են բնության հավերժական նկարներ, մեր հսկայական երկրի հիասքանչ բնապատկերները: Բնության մասին իր փիլիսոփայական տեսլականները նա շարադրել է իր «Ճանապարհ դեպի ընկեր» օրագրում։

Վ.Ռասպուտինի տեքստն ինձ օգնեց ավելի խորը գիտակցել, որ մինչ արևը խմում է ցողը, մինչ ձուկը գնում է ձվադրելու, իսկ թռչունը բույն է շինում, մարդու մեջ կենդանի է հույսը, որ վաղը անպայման կգա և, գուցե, կգա։ եղիր ավելի լավ, քան այսօր:

Անապահովության խնդիրը առօրյա կյանքում.

Իմ կարծիքով, միայն կայունությունն ու ամուրությունը կօգնեն վստահ լինել «վաղվա» վրա։

Ես կցանկանայի ընդգծել Տ.Պրոտասենկոյի մտքերը Էդուարդ Ասադովի խոսքերով.

Մեր կյանքը նման է լապտերի նեղ լույսի։

Եվ ճառագայթից դեպի ձախ և աջ -

Խավար. միլիոնավոր լուռ տարիներ...

Այն ամենը, ինչ եղել է մեզանից առաջ և կգա հետո,

Մեզ չի տրված տեսնելու, ճիշտ է։

Մի անգամ Շեքսպիրը Համլետի բերանով ասաց. «Ժամանակը տեղահանել է հոդը»:

Հատվածը կարդալուց հետո ես հասկացա, որ մենք ինքներս ենք, որ պետք է կարգավորենք մեր ժամանակի «տեղահանված հոդերը»: Բարդ և բարդ գործընթաց.

Կյանքի իմաստի խնդիրը.

Իմ խորին համոզմամբ՝ ցանկացած գործունեությամբ զբաղվող մարդը պետք է տեղյակ լինի, թե ինչու է դա անում։

Չեխովը գրել է. «Գործերը որոշվում են իրենց նպատակներով. այդ գործը կոչվում է մեծ, որն ունի մեծ նպատակ»:

Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպի հերոս Պիեռ Բեզուխովն է մարդու օրինակը, ով ձգտել է ապրել օգտակար: Հենց նրան են վառ բնութագրում Տոլստոյի խոսքերը. շտապել. Սխալներ թույլ տվեք. Սկսեք և նորից թողեք, ընդմիշտ կռվեք և շտապեք: Իսկ խաղաղությունը հոգևոր ստորություն է:

Այսպիսով, Յու. Մ. Լոտմանը օգնեց ինձ ավելի խորը հասկանալու, որ մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ունենա իր կյանքի հիմնական նպատակը:

Գրական ստեղծագործության բարդության խնդիրը.

Իմ կարծիքով գրողի հմտության մեջ է ամեն մարդու փոխանցել իր մայրենի և օտար լեզուների գաղտնիքները, որ դրսևորվում է նրա տաղանդը։

Էդուարդ Ասադովն արտահայտեց իր մտքերը գրական ստեղծագործության բարդության մասին. «Ես փորձում եմ ինքս ինձ հասկանալ օր ու գիշեր…»:

Հիշում եմ, որ ռուս փայլուն բանաստեղծներ Ա.Ս.Պուշկինը և Մ.Յու.Լերմոնտովը հրաշալի թարգմանիչներ էին։

Տեքստն արդեն կարդացվել է, մի կողմ դրվել, և ես շարունակում եմ մտածել այն մասին, որ մենք պետք է երախտապարտ լինենք նրանց, ովքեր մեզ համար բացում են լեզուների անսահման տարածքները։

Անհատի անմահության խնդիրը.

Ես խորապես համոզված եմ, որ փայլուն անհատականությունները մնում են անմահ։

Ա.Ս.Պուշկինն իր տողերը նվիրել է Վ.Ա.Ժուկովսկուն.

Նրա պոեզիան գրավիչ քաղցրություն

Կանցնեն դարավոր նախանձելի հեռավորություններ...

Անմահ են այն մարդկանց անունները, ովքեր իրենց կյանքը նվիրել են Ռուսաստանին։ Դրանք են Ալեքսանդր Նևսկին, Դմիտրի Դոնսկոյը, Կուզմա Մինինը, Դմիտրի Պոժարսկին, Պյոտր 1, Կուտուզովը, Սուվորովը, Ուշակովը, Կ.Գ.Ժուկովը:

Ես կցանկանայի ավարտել Ալեքսանդր Բլոկի խոսքերով.

Օ՜, ես ուզում եմ խելագար ապրել

Այն ամենը, ինչ կա, հավերժացնելն է,

Անանձնական - մարդկայնացնել,

Չկատարված - մարմնավորել:

Այս բառին հավատարմության խնդիրը.

Պարկեշտ մարդը պետք է ազնիվ լինի առաջին հերթին իր նկատմամբ։

Լեոնիդ Պանտելեևն ունի «Ազնիվ խոսք» պատմվածքը։ Հեղինակը պատմում է մի տղայի մասին, ով իր պատվի խոսքն է տվել հսկելու մինչև պահակը փոխելը։ Այս երեխան ուժեղ կամք ուներ ուժեղ խոսք:

«Չկա ավելի ուժեղ բան, քան բառը», - ասաց Մեանդերը:

Գրքի դերի խնդիրը մարդու կյանքում.

Լավ գիրք գտնելը միշտ ուրախություն է:

Չինգիզ Այթմատով. «Մարդու մեջ բարությունը պետք է մշակվի, սա բոլոր մարդկանց, բոլոր սերունդների ընդհանուր պարտքն է։ Սա գրականության ու արվեստի խնդիրն է։

Մաքսիմ Գորկին ասել է. «Սիրիր գիրքը։ Դա կհեշտացնի ձեր կյանքը, կօգնի ձեզ բարեկամաբար կարգավորել մտքերի, զգացմունքների, իրադարձությունների խայտաբղետ ու բուռն խառնաշփոթը, կսովորեցնի հարգել մարդուն և ինքներդ ձեզ, այն ներշնչում է մտքին և սրտին: սիրել աշխարհին, անձին:

Անհատականության հոգևոր զարգացման խնդիրը.

Մեր կարծիքով՝ յուրաքանչյուր մարդ պետք է հոգեպես զարգանա։ Դ. Ս. Լիխաչովը գրել է «« Բացի մեծ «ժամանակավոր» անձնական նպատակներից, յուրաքանչյուր մարդ պետք է ունենա մեկ մեծ անձնական նպատակ ...»:

Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» աշխատության մեջ Չացկին հոգեպես զարգացած անհատականության օրինակ է: Մանր շահերը, դատարկ աշխարհիկ կյանքը զզվում էին նրան։ Հոբբիները, նրա ինտելեկտը շատ ավելի բարձր էին, քան շրջապատող հասարակությունը:

Հեռուստատեսային ծրագրերի նկատմամբ վերաբերմունքի խնդիրը.

Մեր օրերում ես շատ դժվարանում եմ հարյուրավոր շոուներից ընտրել ամենաօգտակարը դիտելու համար։

«Հայրենի երկիր» գրքում Դ.Ս. Լիխաչովը գրել է հեռուստատեսային հաղորդումներ դիտելու մասին. Նայեք ընտրությամբ»:

Ամենահետաքրքիր, տեղեկատվական, բարոյական հաղորդումներն են, իմ կարծիքով, «Սպասիր ինձ», «Խելացի և խելացի», «Վեստի», «Մեծ մրցավազք»։ Այս ծրագրերն ինձ սովորեցնում են կարեկցել մարդկանց, սովորել շատ նոր բաներ, անհանգստանալ իմ երկրի համար և հպարտանալ նրանով։

Ասպետության խնդիրը.

Իմ կարծիքով, մեր հասարակության մեջ դեռևս չեն վերացել լկտիությունն ու շողոքորթությունը։

Ա.Պ. Չեխովի «Քամելեոն» աշխատանքում ոստիկանապետը փոխել է իր վարքը՝ կախված նրանից, թե ում հետ է շփվում՝ խոնարհվել է պաշտոնյայի առաջ և նվաստացրել բանվորին։

Ն.Վ. Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» աշխատության մեջ ամբողջ վերնախավը քաղաքապետի հետ միասին փորձում է հաճոյանալ աուդիտորին, բայց երբ պարզվում է, որ Խլեստակովն այն չէ, ով պնդում է, որ բոլոր ազնվական մարդիկ սառչում են լուռ տեսարանի մեջ. .

Այբուբենի աղավաղման խնդիր.

Կարծում եմ, որ գրավոր ձևի անհարկի աղավաղումը հանգեցնում է լեզվի գործունեության խախտման։

Նույնիսկ հին ժամանակներում Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ստեղծեցին այբուբենը: Մայիսի 24-ին Ռուսաստանում նշում են սլավոնական գրության օրը։ Սա խոսում է ռուսերեն տառի համար մեր ժողովրդի հպարտության մասին։

Կրթության խնդիրը.

Իմ կարծիքով, կրթության օգուտները գնահատվում են վերջնական արդյունքներով։

«Սովորելը լույս է, իսկ տգիտությունը խավար է», - ասում է ռուսական ժողովրդական ասացվածքը:

Քաղաքական գործիչ Ն. Ի. Պիրոգովն ասել է. «Մեզնից ամենակրթվածներից շատերը իրավացիորեն չեն ասի ավելին, քան այն, որ ուսուցումը միայն նախապատրաստում է իրական կյանքին»:

Պատվի հարցը.

Իմ կարծիքով «պատիվ» բառն այսօր էլ չի կորցրել իր նշանակությունը։

Դ.Ս.Լիխաչովը գրել է. «Պատիվ, պարկեշտություն, խիղճ - սրանք հատկություններ են, որոնք պետք է փայփայել»:

Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» վեպի հերոսի պատմությունը Պյոտր Գրինևի կողմից հաստատում է, որ մարդուն տրվում է ճիշտ ապրելու ուժ՝ կատարելով իր պարտականությունը, իր պատիվն ու արժանապատվությունը պաշտպանելու, իրեն և ուրիշներին հարգելու կարողություն։ , և պահպանել նրա հոգևոր մարդկային որակները։

Արվեստի նպատակի խնդիրը.

Ես կարծում եմ, որ արվեստը պետք է գեղագիտական ​​նպատակ ունենա։

Նաբոկովն ասաց. «Այն, ինչ մենք անվանում ենք արվեստ, ըստ էության, ոչ այլ ինչ է, քան կյանքի գեղատեսիլ ճշմարտություն, դուք պետք է կարողանաք ֆիքսել այն, այսքանը»:

Իրական արվեստագետների մեծ ստեղծագործությունները ճանաչված են ամբողջ աշխարհում։ Զարմանալի չէ, որ ռուս նկարիչներ Լևիտանի և Կուինջիի նկարները ցուցադրվում են Փարիզի Լուվրի արվեստի թանգարանում:

Ռուսաց լեզվի փոփոխության խնդիրը.

Իմ կարծիքով ռուսաց լեզվի դերը մեզնից է կախված։

«Ձեր առջև զանգված է՝ ռուսաց լեզուն։ Խորը հաճույք է կանչում քեզ: Հաճույքը կսուզվի իր ողջ անչափելիության մեջ և կզգա նրա հրաշալի օրենքները… », - գրել է Ն.Վ. Գոգոլը:

«Հոգ եղեք մեր լեզվի, մեր գեղեցիկ ռուսերենի մասին, սա գանձ է, սա մեր նախորդների կողմից մեզ փոխանցված ունեցվածքն է, որոնց մեջ կրկին փայլում է Պուշկինը: Հարգանքով վերաբերվեք այս հզոր զենքին. հմուտների ձեռքում ի վիճակի է հրաշքներ գործել... Հոգ տանել լեզվի մաքրության մասին, ինչպես սրբավայրը: - զանգահարեց Ի. Ս. Տուրգենևը:

Մարդու արձագանքման խնդիրը.

Կարդալով այս տեքստը՝ հիշիր քո սեփական օրինակները:

Ժամանակին մի անծանոթ կին օգնեց ինձ և ծնողներիս գտնել ճիշտ հասցեն Բելգորոդ քաղաքում, թեև նա շտապում էր զբաղվել իր գործերով։ Եվ նրա խոսքերը մնացին իմ հիշողության մեջ. «Մեր դարում մենք պարզապես օգնում ենք միմյանց, հակառակ դեպքում մենք կվերածվենք կենդանիների»:

Ա.Պ.Գայդարի «Թիմուրը և նրա թիմը» ստեղծագործության հերոսներն անմահ են։ Բարոյական և գեղագիտական ​​զգացողություն ձևավորելուն օգնում են անձնուրաց օգնություն ցուցաբերող տղաները։ Հիմնական բանը ձեր մեջ պայծառ հոգի զարգացնելն է, մարդկանց օգնելու ցանկությունը և հասկանալու, թե ով լինել այս կյանքում:

Հայրենի վայրերը հիշելու խնդիրը.

Սերգեյ Եսենինը հիանալի տողեր ունի.

Ցածր տուն կապույտ փեղկերով

Ես երբեք չեմ մոռանա քեզ,

Շատ վերջերս էին

Թնդում է տարվա մթնշաղին:

Տուրգենևն իր կյանքի վերջին տարիներն անցկացրել է արտասահմանում։ Մահացել է Ֆրանսիայի Բուգվալ քաղաքում 1883 թ. Մահից առաջ ծանր հիվանդ գրողը դիմել է ընկերոջը՝ Յակով Պոլոնսկուն. «Երբ դու Սպասսկոյում ես, ինձնից խոնարհվիր դեպի տունը, այգին, իմ երիտասարդ կաղնին, հայրենիքը, որը ես երևի այլևս չեմ տեսնի։

Իմ կարդացած տեքստն ինձ օգնեց ավելի խորը գիտակցել, թե ինչն է ավելի թանկ, քան իմ հայրենի վայրերը, իմ հայրենիքը, և շատ բան է ներդրվել այս հայեցակարգի մեջ, ոչինչ չի կարող լինել։

Խղճի խնդիր.

Ես կարծում եմ, որ մարդու ամենակարեւոր զարդարանքը մաքուր խիղճն է։

«Պատիվը, պարկեշտությունը, խիղճը հատկություններ են, որոնք պետք է փայփայել», - գրել է Դ. Ս. Լիխաչովը:

Վասիլի Մակարովիչ Շուկշինը ունի «Կալինա Կրասնայա» կինոպատմությունը։ Գլխավոր հերոս Եգոր Պրոկուդինը, նախկին հանցագործը, չի կարող իր սրտում ներել իրեն մորը մեծ վիշտ բերելու համար։ Տարեց կնոջ հետ հանդիպելիս նա չի կարող խոստովանել, որ իր որդին է։

Ընթերցված տեքստն ինձ ստիպեց խորը մտածել այն մասին, որ ինչ իրավիճակներում էլ հայտնվենք, չպետք է կորցնենք մեր մարդկային դեմքն ու արժանապատվությունը։

Անհատի ազատության և հասարակության հանդեպ պատասխանատվության խնդիրը.

Յուրաքանչյուր ոք պետք է գիտակցի իր պատասխանատվությունը հասարակության առաջ. Դա հաստատում է Յ. Տրիֆոնովի գրած տողերը. «Պատմության արտացոլումն ընկած է յուրաքանչյուր մարդու վրա։ Ոմանց այրում է վառ, տաք ու սպառնալից լույսով, ոմանց վրա՝ հազիվ նկատելի, մի քիչ թարթում է, բայց բոլորի վրա կա։

Ակադեմիկոս Դ.Ս.Լիխաչովն ասել է. «Եթե մարդն ապրում է մարդկանց բարիք բերելու, հիվանդության դեպքում նրանց տառապանքը թեթեւացնելու, մարդկանց ուրախություն պարգեւելու համար, ապա նա իրեն գնահատում է իր մարդկայնության մակարդակով»:

Չինգիզ Այթմատովն ազատության մասին ասել է. «Անձի և հասարակության ազատությունը ամենակարևոր անփոփոխ նպատակն է և գոյության ամենակարևոր իմաստը, և պատմական առումով ավելի կարևոր բան չի կարող լինել, սա ամենակարևոր առաջընթացն է, հետևաբար՝ ջրհորը։ -պետական ​​լինելը»

Հայրենասիրության խնդիրը

«Հայրենիքի հանդեպ սերը տալիս է կյանքի իմաստը, կյանքը բուսականությունից վերածելով իմաստալից գոյության», - գրել է Դ. Ս. Լիխաչովը:

Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին ավագ սերնդի սխրագործությունները հաստատում են, որ հայրենիքը մարդու կյանքում ամենասուրբն է։ Չի կարելի անտարբեր մնալ Բորիս Լվովիչ Վասիլևի «Արշալույսներն այստեղ հանգիստ են» պատմվածքը կարդալիս երիտասարդ հակաօդային գնդացրորդների մասին, ովքեր զոհվել են իրենց հայրենի հողը թշնամուց պաշտպանելիս:

Իսկական զինվորը, ով անձնուրաց սիրում է իր հայրենիքը, Նիկոլայ Պլուժնիկովն է՝ Բորիս Վասիլևի «Նա ցուցակներում չկար» պատմվածքի հերոսը։ Մինչեւ կյանքի վերջին րոպեն նա պաշտպանել է Բրեստի ամրոցը նացիստներից։

«Մարդը չի կարող ապրել առանց հայրենիքի, ինչպես չի կարող ապրել առանց սրտի», - գրել է Կ. Գ. Պաուստովսկին:

Մասնագիտության ընտրության խնդիրը.

Միայն այդ դեպքում մարդը կրքոտ կլինի իր գործով, եթե չսխալվի մասնագիտության ընտրության հարցում։ Դ.Ս. Լիխաչովը գրել է. «Դուք պետք է կրքոտ լինեք ձեր մասնագիտությամբ, ձեր բիզնեսով, այն մարդկանցով, ում դուք ուղղակիորեն օգնում եք (սա հատկապես անհրաժեշտ է ուսուցչի և բժշկի համար), և նրանց, ում օգնություն եք բերում «հեռվից», առանց: տեսնելով նրանց»։

Ողորմության դերը մարդու կյանքում.

Ռուս բանաստեղծ Գ.Ռ.Դերժավինն ասել է.

Ով չի վնասում և չի վիրավորում,

Եվ չարի փոխարեն չարով չի հատուցում.

Իրենց որդիների որդիները կտեսնեն

Եվ կյանքում ամեն լավ բան:

Իսկ Ֆ.Մ.Դոստոևսկուն պատկանում է հետևյալ տողերին.

Կենդանիների նկատմամբ դաժանության և մարդասիրության խնդիրը.

Բարությունն ու մարդասիրությունը բխում են Անտուան ​​Սենտ-Էքզյուպերիի «Փոքրիկ Իշխանը» հեքիաթի էջերից։ Նա իր հիմնական միտքն արտահայտեց գրեթե կարգախոս դարձած մի արտահայտությամբ. «Մենք պատասխանատու ենք նրանց համար, ում ընտելացրել ենք»։

Չինգիզ Այթմատովի «Լաստամը» վեպը մեզ զգուշացնում է համընդհանուր դժբախտության մասին. Վեպի գլխավոր հերոսները՝ գայլերը՝ Աքբարան և Թաշչայնարը, կորչում են մարդու մեղքով։ Ամբողջ բնությունը կորավ նրանց դեմքով։ Ուստի մարդիկ սպասում են անխուսափելի փայտամածին։

Կարդացված տեքստն ինձ ստիպեց մտածել այն մասին, որ կենդանիներից պետք է սովորել նվիրվածություն, հասկացողություն, սեր։

Մարդկային հարաբերությունների բարդության խնդիրը.

Ռուս մեծ գրող Լ. Ն. Տոլստոյը գրել է. «Կյանք կա միայն այն դեպքում, եթե դու ապրես ուրիշների համար»: «Պատերազմ և խաղաղություն» գրքում նա բացահայտում է այս միտքը՝ Անդրեյ Բոլկոնսկու և Պիեռ Բեզուխովի օրինակով ցույց տալով, թե ինչ է իրական կյանքը։

Իսկ Ս. Ի. Օժեգովն ասաց. «Կյանքը մարդու և հասարակության գործունեությունն է՝ իր այս կամ այն ​​դրսևորումներով»։

Հայրերի և երեխաների հարաբերությունները.

Պաստեռնակն ասել է. «Մերձավորի հանդեպ սերը ոտնահարողը մարդկանցից առաջինն է, ով իրեն դավաճանում է…»:

Գրող Անատոլի Ալեքսինն իր «Գույքի բաժանումը» պատմվածքում նկարագրում է սերունդների հակամարտությունը։ «Մոր կոստյումը երկրի վրա ամենաավելորդ բանն է»,- ասում է դատավորը տղամարդ-որդուն, ով մորը սեփականության համար դատի է տալիս։

Մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է սովորի բարիք գործել: Անհանգստություն, ցավ մի պատճառեք սիրելիներին.

Բարեկամության խնդիր.

Վ.Պ. Նեկրասովը գրել է. «Ընկերության մեջ ամենակարևորը հասկանալու և ներելու կարողությունն է»:

Ա.Ս. Պուշկինը բնորոշեց իսկական բարեկամությունը հետևյալ կերպ. «Իմ ընկերներ, մեր միությունը գեղեցիկ է: Նա, ինչպես հոգին, անբաժան է և հավերժ:

Խանդի խնդիրը.

Խանդը մտքի կողմից չկառավարվող զգացողություն է, որը ստիպում է քեզ չմտածված գործողություններ կատարել։

Շոլոխովի «Հանգիստ հոսում է Դոնը» վեպում Ստեփանը դաժան ծեծի է ենթարկում իր կնոջը՝ Ակսինյային, ով առաջին անգամ իսկապես սիրահարվել է Գրիգորի Մելեխովին։

Լև Տոլստոյի «Աննա Կարենինա» վեպում ամուսնու խանդը Աննային տանում է ինքնասպանության։

Կարծում եմ՝ բոլորը պետք է ձգտեն, որպեսզի կարողանան հասկանալ սիրելիին և համարձակություն գտնեն ներելու նրան։

Ի՞նչ է իսկական սերը:

Հրաշալի տողեր Մարինա Ցվետաևայից.

Ինչպես աջ և ձախ ձեռքը

Քո հոգին մոտ է իմ հոգուն։

Ռիլևը պատմական միտք ունի ֆելդմարշալ Շերեմետևի դստեր՝ Նատալյա Բորիսովնա Դոլգորուկիի մասին։ Նա չթողեց իր նշանածին, ով կորցրել էր իր կամքը, տիտղոսները, հարստությունը և նրա հետևից աքսորվեց։ Ամուսնու մահից հետո քսանութամյա գեղեցկուհին իր մազերը միանձնուհի է վերցրել։ Նա ասաց. «Սիրո մեջ գաղտնիք կա, սուրբ, այն վերջ չունի»:

Արվեստի ընկալման խնդիրը.

Տոլստոյի խոսքերը արվեստում ճշմարիտ են. «Արվեստը կատարում է հիշողության աշխատանքը. այն ընտրում է հոսքից ամենավառ, հուզիչ, նշանակալիցը և գրավում այն ​​գրքերի բյուրեղներում»:

Իսկ Վ.Վ. պետք է կարողանալ բռնել, վերջ»:

Բանականության խնդիրը.

Դ. Ս. Լիխաչովը գրել է. «... խելքը հավասար է բարոյական առողջությանը, և առողջությունը անհրաժեշտ է երկար ապրելու համար, ոչ միայն ֆիզիկական, այլև մտավոր»:

Ես մեծ գրող Ա.Ի. Սոլժենիցինին համարում եմ իսկապես խելացի մարդ։ Նա դժվար կյանքով ապրեց, բայց մինչև իր օրերի վերջը ֆիզիկապես և բարոյապես առողջ մնաց։

Ազնվականության խնդիր.

Բուլատ Օկուջավան գրել է.

Խիղճ, ազնվականություն և արժանապատվություն - Ահա և մեր սուրբ բանակը:

Տուր նրան քո ձեռքը, Նրա համար դա սարսափելի չէ նույնիսկ կրակի մեջ:

Նրա դեմքը բարձր է և զարմանալի: Ձեր կարճ կյանքը նվիրեք նրան։

Միգուցե հաղթող չդառնաս, բայց տղամարդու պես կմեռնես։

Բարոյականության մեծությունն ու ազնվականությունը սխրանքի բաղադրիչներն են։ Բորիս Լվովիչ Վասիլևի «Նա ցուցակներում չկար» աշխատության մեջ Նիկոլայ Պլուժնիկովը տղամարդ է մնում ցանկացած իրավիճակում՝ սիրելի կնոջ հետ հարաբերություններում, գերմանական շարունակական ռմբակոծությունների տակ: Սա իսկական հերոսություն է։

գեղեցկության խնդիր.

Նիկոլայ Զաբոլոցկին իր «Տգեղ աղջիկը» բանաստեղծության մեջ անդրադառնում է գեղեցկությանը.

Իսկական գեղեցկությունը հոգևոր գեղեցկությունն է: Լ. Ն. Տոլստոյը մեզ համոզում է դրանում՝ «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում նկարելով Նատաշա Ռոստովա Մարյա Բոլկոնսկայայի կերպարները։

Երջանկության խնդիրը.

Հրաշալի տողեր երջանկության մասին բանաստեղծ Էդուարդ Ասադովից.

Տեսնելով գեղեցկությունը տգեղի մեջ

Տեսեք առուների մեջ հոսող գետերը։

Ո՞վ գիտի, թե ինչպես երջանիկ լինել աշխատանքային օրերին,

Նա իսկապես երջանիկ մարդ է։

Ակադեմիկոս Դ.

Մեծանալու խնդիր .

Երբ մարդը սկսում է գիտակցել իր մասնակցությունը կյանքի կարևոր խնդիրների լուծմանը, նա սկսում է մեծանալ:

Կ.Դ.Ուշինսկուն պատկանող խոսքերը ճիշտ են. «Կյանքի նպատակը մարդկային արժանապատվության և մարդկային երջանկության հիմքն է»:

Իսկ բանաստեղծ Էդուարդ Ասադովն այսպես ասաց.

Եթե ​​մեծանաս, ուրեմն Նաստիայի երիտասարդությունից,

Չէ՞ որ հասունանում ես ոչ թե տարիների, այլ գործով։

Եվ այն ամենը, ինչ չի հասել երեսունին,

Հետո, հավանաբար, չեք կարողանա:

Կրթության խնդիրը.

Ա. Ս. Մակարենկոն գրել է. «Մեր կրթական ողջ համակարգը մարդու նկատմամբ ուշադրության կարգախոսի իրականացումն է։ Ուշադրության մասին ոչ միայն իր շահերին, կարիքներին, այլև իր պարտականություններին:

S. Ya. Marshak-ն ունի տողեր. «Թող ձեր միտքը լինի բարի, և ձեր սիրտը խելացի»:

Աշակերտի նկատմամբ իր «սիրտը խելացի» դարձրած դաստիարակը կհասնի ցանկալի արդյունքի։

Ո՞րն է մարդկային կյանքի իմաստը

Ռուս նշանավոր բանաստեղծ Ա.Վոզնեսենսկին ասել է.

Որքան շատ ենք մենք պոկում սրտից,

Որքան ավելի շատ ունենք մեր սրտերում:

Սոլժենիցինի «Մատրյոնին դվոր» պատմվածքի հերոսուհին ապրում է բարության, ներման և սիրո օրենքներով: Մատրյոնան իր հոգու ջերմությունն է տալիս մարդկանց։ Նա «նույն արդարն է, առանց որի, ըստ առածի, գյուղը կանգուն չէ։ Ոչ մի քաղաք: Մեր ամբողջ հողը չէ»:

Սովորելու խնդիրը.

Երջանիկ է այն մարդը, ով իր կյանքում ունի ուսուցիչ

Չինգիզ Այթմատովի «Առաջին ուսուցիչը» պատմվածքի հերոսուհի Ալթինայի համար Դույշենն այն ուսուցիչն էր, ում առջև «...իր կյանքի ամենադժվար պահերին» նա պատասխան էր տալիս և «...չհամարձակվեց նահանջել»։ դժվարությունների առաջ։

Անձը, ում համար ուսուցչի մասնագիտությունը մասնագիտություն է, Լիդիա Միխայլովնա Վ. Ռասպուտինան է «Ֆրանսերենի դասեր»։ Նա էր, ով իր աշակերտի համար դարձավ գլխավոր մարդը, ում նա հիշում էր իր ողջ կյանքում:

Աշխատանքի կարևորության խնդիրը մարդու կյանքում.

Աշխատանքի հետ կապված՝ չափվում է յուրաքանչյուրիս բարոյական արժեքը։

Ուշինսկին ասաց. «Ինքնակրթությունը, եթե ցանկանում է, որ մարդը երջանիկ լինի, պետք է նրան դաստիարակի ոչ թե երջանկության համար, այլ պատրաստի նրան կյանքի գործին»:

Իսկ ռուսական ասացվածքն ասում է. «Առանց աշխատանքի, լճակից ձուկ անգամ չես հանի»։

Ըստ Վ.Ա.Սուխոմլինսկու. «Աշխատանքը մարդուն անհրաժեշտ է ճիշտ այնպես, ինչպես սնունդը, այն պետք է լինի կանոնավոր, համակարգված»։

Ինքնազսպման խնդիրը.

Մարդկային կարիքները պետք է սահմանափակվեն. Մարդը պետք է կարողանա կառավարել իրեն։

Պուշկինի «Ձկնորսի և ձկան հեքիաթում» պառավը կորցրեց այն ամենը, ինչ նրան օգնեց ձեռք բերել Ոսկե ձկնիկը, քանի որ նրա ցանկությունները գերազանցեցին անհրաժեշտ սահմանը:

Ռուսական ժողովրդական ասացվածքը ճիշտ է. «Ավելի լավ է տիտղոսը ձեռքին, քան կռունկը երկնքում»:

Անտարբերության խնդիրը.

Ցավոք սրտի, շատերն ապրում են ասացվածքով. «Իմ խրճիթը եզրին է, ես ոչինչ չգիտեմ»:

Փաստարկների հանրագիտարան

Առաջին հերթին գալիս է անոտացիան, իսկ հետո՝ փաստարկները:

Ստեղծելով այս գիրքը՝ մենք ցանկացանք օգնել ուսանողներին հաջողությամբ հանձնել ռուսաց լեզվի միասնական պետական ​​քննությունը։ Շարադրությանը պատրաստվելու ընթացքում առաջին հայացքից պարզ դարձավ մի տարօրինակ թվացող հանգամանք՝ միջնակարգ դպրոցականներից շատերը ոչ մի օրինակով չեն կարողանում հիմնավորել այս կամ այն ​​թեզը։ Հեռուստատեսությունը, գրքերը, թերթերը, տեղեկատվությունը դպրոցական դասագրքերից, տեղեկատվական այս ողջ հզոր հոսքը, ասես, պետք է աշակերտին ապահովի անհրաժեշտ նյութով։ Ինչո՞ւ է գրավոր շարադրության ձեռքն անօգնական սառչում այն ​​վայրում, որտեղ անհրաժեշտ է վիճարկել անձնական դիրքորոշումը։

Այն խնդիրները, որ ունենում է ուսանողը, երբ փորձում է հիմնավորել այս կամ այն ​​հայտարարությունը, ավելի շուտ պայմանավորված են ոչ թե նրանով, որ նա չգիտի ինչ-որ տեղեկություն, այլ նրանով, որ նա չի կարողանում իր իմացած տեղեկատվությունը ճիշտ կիրառել։ «Ծնունդից» փաստարկներ չկան, պնդումը փաստարկի գործառույթ է ձեռք բերում, երբ ապացուցում կամ հերքում է թեզի ճշմարտացիությունը կամ կեղծը։ Ռուսաց լեզվի միասնական պետական ​​քննության շարադրությունում փաստարկը գործում է որպես որոշակի իմաստային մաս, որը հետևում է որևէ հայտարարությունից հետո (բոլորը գիտեն ցանկացած ապացույցի տրամաբանությունը. թեորեմ - հիմնավորում - եզրակացություն),

Նեղ իմաստով - քննության շարադրանքի առնչությամբ օրինակը պետք է համարել փաստարկ, որը նախագծված է որոշակի ձևով և համապատասխան տեղ է զբաղեցնում տեքստի կազմության մեջ:

Օրինակը փաստ կամ հատուկ դեպք է, որն օգտագործվում է որպես ելակետ հետագա ընդհանրացման կամ կատարված ընդհանրացումն ամրապնդելու համար:

Օրինակը պարզապես փաստ չէ, այլ բնորոշփաստ, այսինքն՝ փաստ, որը բացահայտում է որոշակի միտում՝ հիմք ծառայելով որոշակի ընդհանրացման համար։ Օրինակի մուտքագրման ֆունկցիան բացատրում է դրա լայն կիրառումը փաստարկային գործընթացներում։

Որպեսզի օրինակն ընկալվի ոչ թե որպես առանձին տեղեկություն, այլ որպես փաստարկ, այն պետք է լինի. կազմակերպել կազմըայն պետք է ստորադաս դիրք զբաղեցնի իմաստային հիերարխիայում հաստատվածի նկատմամբ, ծառայի որպես նյութ հանգած դրույթների համար։

Փաստարկների մեր հանրագիտարանը պարունակում է մի քանի թեմատիկ վերնագրեր, որոնցից յուրաքանչյուրը բաժանված է հետևյալ բաժինների.

  1. Խնդիրներ
  2. հիմնավորման կարիք ունեցող թեզերի հաստատում

3. Մեջբերումներ (դրանք կարող են օգտագործվել ինչպես ներածությունն ընդլայնելու, այնպես էլ էսսեի վերջնական մասը ստեղծելու համար)

4. Օրինակներ, որոնցով կարելի է փաստարկել ընդհանուր թեզը։

Գուցե ինչ-որ մեկին շփոթեցնի տարբեր թեմատիկ վերնագրերի փաստարկների ակնհայտ նույնականությունը: Բայց, ի վերջո, ցանկացած սոցիալական խնդիր, ի վերջո, հանգում է բարու և չարի, կյանքի և մահվան մերկ առճակատմանը, և այդ համընդհանուր կատեգորիաները իրենց ուղեծիր են ներքաշում մարդկային դրսևորումների ողջ բազմազանությունը: Ուստի, խոսելով, օրինակ, բնությունը պահպանելու անհրաժեշտության մասին, պետք է խոսել նաև հայրենիքի և մարդու բարոյական որակների հանդեպ սիրո մասին։

1. Խնդիրներ

1. Իրական մարդու բարոյական հատկությունները
2. Մարդու ճակատագիրը

3. Մարդկային վերաբերմունք մարդու նկատմամբ

4. Գթասրտություն և կարեկցանք

2. Թեզիսների հաստատում

  1. Լույս և բարություն բերեք աշխարհին:
  2. Մարդուն սիրելը հումանիզմի գլխավոր սկզբունքն է։
  3. Մենք պատասխանատու ենք ուրիշի կյանքի համար։

4. Օգնեք, մխիթարեք, աջակցություն, և աշխարհը մի փոքր ավելի բարի կդառնա:

3. Մեջբերումներ

1. Աշխարհն ինքնին ոչ չար է, ոչ բարի, այն երկուսի համար էլ անոթ է, կախված նրանից, թե ինչի եք այն վերածել (Մ. Մոնտեն, ֆրանսիացի հումանիստ փիլիսոփա):

2. Եթե կյանքդ չարթնացնի կյանքդ, աշխարհը քեզ կմոռանա էության հավերժական փոփոխության մեջ (Ի. Գյոթե, գերմանացի գրող):

3. Միակ պատվիրանը` «Այրել» (Մ. Վոլոշին, ռուս բանաստեղծ):

4. Փայլելով ուրիշների վրա՝ ես այրվում եմ (Վան Տուլպ, հոլանդացի բժիշկ):

5. Քանի դեռ երիտասարդ ես, ուժեղ, կենսուրախ, մի հոգնիր լավություն անելուց (Ա. Չեխով, ռուս գրող):

4. Փաստարկներ

Ինքնազոհաբերություն. Սերը մերձավորիդ հանդեպ։

1) Ամերիկացի գրող Դ.Լոնդոնն իր ստեղծագործություններից մեկում պատմել է այն մասին, թե ինչպես են տղամարդն ու կինը կորել անծայրածիր ձնառատ տափաստանում։ Սննդի պաշարները վերջանում էին, և կինը օրեցօր թուլանում էր։ Երբ նա ուժասպառ ընկել է, ամուսինը նրա գրպաններում կոտրիչ է գտել։ Պարզվում է, որ կինը, հասկանալով, որ երկուսի սնունդը չի հերիքի, խնայել է սնունդը, որպեսզի կարողանա իր սիրելիին փրկել։

2) Դոկտոր Յանսենի մասին խոսեց ականավոր ռուս գրող Բ.Վասիլիևը. Նա մահացել է՝ փրկելով կոյուղու փոսն ընկած երեխաներին։ Մի մարդու, ում կենդանության օրոք հարգում էին որպես սուրբ, թաղեցին ողջ քաղաքը։

3) Հայրենական մեծ պատերազմին նվիրված գրքերից մեկում նախկին շրջափակումը վերապրածը հիշում է, որ սարսափելի սովի ժամանակ իր կյանքը փրկել է հարևանը, ով իր որդու կողմից ռազմաճակատից ուղարկած մի տուփ շոգեխաշել է բերել իրեն. մահացող դեռահաս. «Ես արդեն ծեր եմ, իսկ դու երիտասարդ, դու դեռ պետք է ապրես և ապրես», - ասաց այս մարդը: Նա շուտով մահացավ, իսկ տղան, ում նա փրկեց, երախտապարտ պահեց նրա մասին իր ողջ կյանքի ընթացքում:

4) Ողբերգությունը տեղի է ունեցել Կրասնոդարի երկրամասում. Հրդեհ է բռնկվել ծերանոցում, որտեղ ապրում էին հիվանդ ծերեր, որոնք նույնիսկ քայլել չէին կարողանում։ Հաշմանդամներին օգնության է շտապել բուժքույր Լիդիա Պաշենցեւան։ Կինը կրակից դուրս է բերել մի քանի հիվանդ մարդկանց, սակայն ինքը չի կարողացել դուրս գալ։

5) Խոզուկները ձվեր են դնում մակընթացության եզրին:

Եթե ​​հեռացած ջուրը մերկացնում է խավիարի մի փունջ, ապա դուք կարող եք տեսնել հուզիչ տեսարան՝ խավիարը հսկող արուն ժամանակ առ ժամանակ ջրում է այն իր բերանից, որպեսզի այն չչորանա։ Հավանաբար, մերձավորի մասին հոգալը բոլոր կենդանի էակների սեփականությունն է։

6) 1928 թվականին վթարի է ենթարկվել հայտնի իտալացի ճանապարհորդ Նոբիլի դիրիժաբլը։ Տուժածները սառույցի վրա են եղել, ռադիոյով աղետի ազդանշան են ուղարկել։ Հաղորդագրության հասնելուն պես նորվեգացի ճանապարհորդ Ռ.Ամունդսենը սարքավորեց հիդրոինքնաթիռ և, վտանգելով իր կյանքը, գնաց փնտրելու Նոբիլեին և նրա ընկերներին։ Շուտով օդանավի հետ կապն ընդհատվեց, միայն մի քանի ամիս անց հայտնաբերվեցին դրա բեկորները։ Հայտնի բևեռախույզը մահացել է՝ փրկելով մարդկանց.

7) Ղրիմի պատերազմի ժամանակ հայտնի բժիշկ Պիրոգովը, իմանալով Սևաստոպոլը պաշտպանող կայազորի ծանր վիճակի մասին, սկսեց պատերազմ խնդրել: Նրան մերժում էին, բայց նա համառ էր, քանի որ իր համար հանգիստ կյանք չէր մտածում՝ իմանալով, որ վիրավորներից շատերը փորձառու վիրաբույժի օգնության կարիքն ունեն։

8) Հին ացտեկների լեգենդներում առանցքը ասում էր, որ աշխարհը չորս անգամ ամբողջովին ավերվել է: Չորրորդ կատակլիզմից հետո արևը մարեց։ Հետո աստվածները հավաքվեցին և սկսեցին մտածել, թե ինչպես ստեղծել նոր լուսատու: Նրանք մեծ կրակ վառեցին, և նրա լույսը ցրեց խավարը։ ԲԱՅՑ, որպեսզի կրակի լույսը չմարի, աստվածներից մեկը պետք է ինքնակամ զոհաբերվեր կրակին։ Եվ հետո մի երիտասարդ աստված իրեն նետեց բոցավառ բոցի մեջ: Այսպես հայտնվեց արևը, որը լուսավորում է մեր երկիրը։ Այս լեգենդն արտահայտում է այն միտքը, որ անձնուրացությունը մեր կյանքի լույսն է։

9) Հայտնի կինոռեժիսոր Ս. Ռոստոցկին ասաց, որ նկարահանել է «Այստեղ արշալույսները հանդարտ…» ֆիլմը հարգանքի տուրք մատուցելու կին բուժքրոջը, ով իրեն դուրս է բերել պատերազմի դաշտից Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ:

10) Բնագետ Յուջին Մարեն, ով երեք տարի ապրել է Աֆրիկայում բաբուինների մեջ, մի անգամ լրտեսել է, թե ինչպես է ընձառյուծը պառկել այն ճանապարհի մոտ, որի երկայնքով ուշացած բաբունների երամակ շտապում է դեպի փրկարար քարանձավներ՝ արուներ, էգեր, մանուկներ, մի խոսքով, վստահ. որս. Երկու արու բաժանվեցին երամակից, դանդաղ բարձրացան ընձառյուծի վերևում գտնվող ժայռի վրա և միանգամից ցած ցատկեցին։ Մեկը բռնել է ընձառյուծի կոկորդը, մյուսը՝ թիկունքից։ Հովազը հետևի թաթով բացել է առաջինի փորը, իսկ դիմացի թաթերով կոտրել երկրորդի ոսկորները։ Բայց մահից առաջ մի քանի վայրկյանի ընթացքում առաջին բաբունի ժանիքները փակվեցին ընձառյուծի երակի վրա, և ամբողջ եռյակը գնաց հաջորդ աշխարհ: Իհարկե, երկու բաբուններն էլ չէին կարող չզգալ մահացու վտանգը։ Բայց նրանք փրկեցին նախիրը։

Կարեկցանք և ողորմություն: զգայունություն

1) Մ. Շոլոխովն ունի «Մարդու ճակատագիրը» հրաշալի պատմվածքը։ Այն պատմում է պատերազմի ժամանակ իր բոլոր հարազատներին կորցրած զինվորի ողբերգական ճակատագրի մասին։ Մի օր նա հանդիպեց մի որբ տղայի և որոշեց իրեն հայր կոչել: Այս արարքը հուշում է, որ սերն ու բարիք անելու ցանկությունը մարդուն տալիս են ապրելու ուժ, ճակատագրին դիմակայելու ուժ։

2) Վ. Հյուգոն Les Misérables վեպում պատմում է մի գողի մասին: Վեհափառի տանը գիշերելուց հետո այս գողը առավոտից գողացել է արծաթյա սպասքը։ Սակայն մեկ ժամ անց ոստիկանները բերման են ենթարկել հանցագործին և տարել տուն, որտեղ նրան գիշերել են։ Քահանան ասաց, որ այս մարդը ոչինչ չի գողացել, որ բոլոր իրերը վերցրել է տիրոջ թույլտվությամբ։ Լսածից ապշած գողը մեկ րոպեում իսկական վերածնունդ ապրեց, իսկ դրանից հետո դարձավ ազնիվ մարդ։

3) Բժիշկներից մեկը պնդեց, որ կլինիկայում աշխատեն լաբորատոր անձնակազմը. նրանք պետք է տեսնեն, թե ինչպես են հիվանդները տառապում: Սա ստիպեց երիտասարդ հետազոտողներին աշխատել եռակի էներգիայով, քանի որ կոնկրետ մարդկային կյանքը կախված էր նրանց ջանքերից:

4) Հին Բաբելոնում հիվանդներին հրապարակ էին հանում, և յուրաքանչյուր անցորդ կարող էր նրան խորհուրդներ տալ, թե ինչպես բուժվել, կամ պարզապես կարեկցական խոսք ասել: Այս փաստը ցույց է տալիս, որ արդեն հին ժամանակներում մարդիկ հասկացել են, որ չկա ուրիշի դժբախտություն, չկա ուրիշի տառապանք։

5) «Սառը ամառ 53 ...» ֆիլմի նկարահանումների ժամանակ, որը տեղի ունեցավ հեռավոր Կարելյան գյուղում, շրջապատի բոլոր բնակիչները հավաքվեցին, հատկապես երեխաները, տեսնելու «Գայլի պապին»՝ Անատոլի Պապանովին: Ռեժիսորը ցանկացել է բնակիչներին քշել, որպեսզի նրանք չխանգարեն նկարահանման ընթացքին, սակայն Պապանովը հավաքել է բոլոր երեխաներին, զրուցել նրանց հետ, բոլորին ինչ-որ բան գրել տետրում։ Իսկ երեխաները, երջանկությունից փայլող աչքերով, նայեցին մեծ դերասանին։ Նրանց հիշատակին ընդմիշտ մնաց հանդիպումը այս մարդու հետ, ով ընդհատեց նրանց համար թանկարժեք կրակոցները։

6) Հին պատմաբանները պատմել են, որ Պյութագորասը ձկնորսներից ձուկ է գնել և հետ նետել ծովը: Մարդիկ ծիծաղում էին էքսցենտրիկի վրա, և նա ասում էր, որ ցանցերից ձկներին փրկելով՝ փորձում է մարդկանց փրկել սարսափելի վիճակից՝ ստրկանալ նվաճողների կողմից։ Իրոք, բոլոր կենդանի արարածները կապված են անտեսանելի, բայց պատճառահետևանքային կապերի ուժեղ թելերով. մեր յուրաքանչյուր գործողություն, ինչպես բուռն արձագանքը, պտտվում է տիեզերքի տարածության մեջ՝ առաջացնելով որոշակի հետևանքներ:

7) Ոգեւորիչ խոսքը, հոգատար հայացքը, սիրալիր ժպիտը օգնում են մարդուն հաջողության հասնել, ամրապնդել իր հավատն իր հանդեպ: Հոգեբաններն իրականացրել են հետաքրքիր փորձ, որը հստակորեն ապացուցում է այս հայտարարության վավերականությունը։ Մենք պատահական մարդկանց հավաքագրեցինք և խնդրեցինք, որ որոշ ժամանակով նստարաններ պատրաստեն մանկապարտեզի համար։ Առաջին խմբի աշխատողներին անընդհատ գովաբանում էին, իսկ մյուս խմբին կշտամբում էին անկարողության ու անփութության համար։ Ի՞նչ է ստացվում: Առաջին խմբում նստարաններ պատրաստվել են երկու անգամ ավելի, քան երկրորդում։ Այնպես որ, բարի խոսքը իսկապես օգնում է մարդուն։

8) Յուրաքանչյուր մարդ ըմբռնման, համակրանքի, ջերմության կարիք ունի։ Մի օր ռուս ականավոր հրամանատար Ա.Սուվորովը տեսավ մի երիտասարդ զինվորի, ով վախեցած առաջիկա մարտից վազեց անտառ։ Երբ թշնամին ջախջախվեց, Սուվորովը պարգևատրեց հերոսներին, հրամանը գնաց նրան, ով վախկոտորեն նստեց թփերի մեջ։ Խեղճ զինվորն ամոթից քիչ էր մնում ընկներ։ Երեկոյան նա վերադարձրեց մրցանակը և հրամանատարին խոստովանեց իր վախկոտությունը. Սուվորովն ասել է. «Ես ձեր պատվերը պահում եմ, քանի որ հավատում եմ ձեր քաջությանը»: Հաջորդ մարտում զինվորն իր անվախությամբ ու քաջությամբ հիացրեց բոլորին ու արժանիորեն ստացավ շքանշանը։

9) Լեգենդներից մեկը պատմում է այն մասին, թե ինչպես են սուրբ Կասյանը և Նիկոլա Ուգոդնիկը ժամանակին քայլել երկրի վրայով: Մենք տեսանք մի մարդու, ով փորձում էր սայլը հանել ցեխի միջից։ Կասյանը, շտապելով ինչ-որ կարևոր բան անել և չցանկանալով կեղտոտել իր դրախտային զգեստը, շարունակեց, և Նիկոլան օգնեց գյուղացուն։ Երբ Տերն իմացավ այս մասին, որոշեց Նիկոլային տալ տարեկան երկու տոն, իսկ Կասյանին՝ չորս տարին մեկ՝ փետրվարի 29-ը։

10) Վաղ միջնադարում ձեր լավ դաստիարակված, բարեպաշտ տերը իր պարտքն էր համարում մուրացկան թափառաշրջիկին պատսպարել իր տան տանիքի տակ: Համարվում էր, որ աղքատների աղոթքները ավելի հավանական է, որ հասնեն Աստծուն: Սեփականատերերը դժբախտ թափառաշրջիկին խնդրել են աղոթել իրենց համար տաճարում, ինչի համար նրան մետաղադրամ են տվել։ Իհարկե, այս սրտացավությունը զուրկ չէր որոշակի անձնական շահից, այնուամենայնիվ, նույնիսկ այն ժամանակ մարդկանց գիտակցության մեջ ծնվեցին բարոյական օրենքներ, որոնք պահանջում էին չնեղացնել ընչազուրկներին, խղճալ նրանց։

11) Գեղասահքի հայտնի մարզիչ Ստանիսլավ Ժուկը ուշադրություն հրավիրեց աղջկա վրա, որին բոլորը անհեռանկարային էին համարում։ Մարզչին դուր էր գալիս, որ նա, չունենալով առանձնահատուկ տաղանդ, աշխատում էր առանց իրեն խնայելու։ Ժուկը հավատաց նրան, սկսեց սովորել նրա հետ, քսաներորդ դարի ամենատիտղոսակիր գեղասահորդուհի Իրինա Ռոդնինան մեծացավ այս աղջկա միջից:

12) Դպրոցական կրթության հիմնախնդիրներն ուսումնասիրող հոգեբանների բազմաթիվ ուսումնասիրություններ ապացուցում են, թե որքան կարևոր է երեխայի մեջ սերմանել հավատ իր ուժերի նկատմամբ: Երբ ուսուցիչը մեծ հույսեր է կապում աշակերտների հետ, նրանցից ակնկալում է բարձր արդյունքներ, ապա դա արդեն բավական է ինտելեկտի մակարդակը 25 միավորով բարձրացնելու համար։

13) Հեռուստատեսային հաղորդումներից մեկում պատմվել է գրեթե անհավատալի դեպք. Աղջիկը հեքիաթ է գրել իր ընկերոջ մասին, ով մանկուց ծանր հիվանդության պատճառով չի կարողացել քայլել։ Հեքիաթը խոսում էր հիվանդների կախարդական ապաքինման մասին: Ընկերուհին հեքիաթ կարդաց և, ինչպես ինքն է խոստովանել, որոշել է, որ այժմ պետք է ապաքինվի։ Նա պարզապես դեն նետեց իր հենակները և քայլեց: Սա անկեղծ բարության հմայքն է:

14) Կարեկցանքը բնորոշ է ոչ միայն մարդուն: Դա բնորոշ է նույնիսկ կենդանիներին, և սա վկայում է այս զգացողության բնականության մասին։ Գիտնականները կատարել են հետևյալ փորձը՝ փորձարարական խցիկի կողքին առնետով վանդակ են տեղադրել, որն ամեն անգամ, երբ հայրենակիցներից մեկը դարակից հանել է հացի գնդակը, հոսանքահարվել։ Առնետներից ոմանք շարունակում էին վազել ու ուտել՝ անտեսելով տառապող արարածին։ Մյուսներն արագ վերցրեցին ուտելիքը, վազեցին խցի մեկ այլ անկյուն, ապա կերան այն՝ շրջվելով խոշտանգված հարազատի հետ վանդակից։ Բայց կենդանիների մեծ մասը, լսելով ցավի ճռռոցը և գտնելով դրա պատճառը, անմիջապես հրաժարվեց ուտելուց և հացով չվազեց դեպի դարակը։

Անզգայուն ու անզգամ վերաբերմունք մարդու նկատմամբ

1) 2006 թվականի հունվարին Վլադիվոստոկում սարսափելի հրդեհ էր։ Հրդեհվել է Սբերբանկի տարածքը, որը գտնվում էր բարձրահարկ շենքի ութերորդ հարկում։ Շեֆը աշխատակիցներից պահանջել է նախ թաքցնել բոլոր փաստաթղթերը չհրկիզվող պահարանում, ապա տարհանել։ Մինչ փաստաթղթերը հանվում էին, միջանցքը բռնկվեց, շատ աղջիկներ մահացան։

2) Կովկասում վերջին պատերազմի ժամանակ տեղի ունեցավ մի միջադեպ, որն արդարացի վրդովմունք առաջացրեց հասարակության մեջ։ Վիրավոր զինծառայողին բերել են հոսպիտալ, սակայն բժիշկները հրաժարվել են ընդունել նրան՝ պատճառաբանելով, որ իրենց հիմնարկը պատկանում է ՆԳՆ համակարգին, իսկ զինծառայողը՝ ՊՆ վարչությանը։ Ճիշտ բուժմաս փնտրելիս վիրավորը մահացել է։

3) Գերմանական լեգենդներից մեկը պատմում է մի մարդու մասին, ով երկար տարիներ անցկացրած մեղքի մեջ որոշել է ապաշխարել և արդար կյանք սկսել։ Նա գնաց Հռոմի պապի մոտ՝ խնդրելու նրա օրհնությունը։ Բայց Պապը, լսելով մեղավորի խոստովանությունը, բացականչեց, որ մինչ նրա ձեռնափայտը տերևներով կծածկվեր, նախքան խնդրանք ստանալը։ Մեղավորը հասկացավ, որ իր համար շատ ուշ է ապաշխարել, նա շարունակեց մեղք գործել: Բայց հաջորդ օրը Պապի ձեռնափայտը հանկարծ ծածկվեց կանաչ տերևներով, մեսենջեր ուղարկեցին մեղավորին, որպեսզի հայտնեն իր ներման մասին, բայց նրան ոչ մի տեղ չգտան։

4) Մերժվածի դիրքորոշումը միշտ ողբերգական է. Եթե ​​անգամ նա բերում է նոր գիտելիքներ, նոր ճշմարտություններ, նրան ոչ ոք չի լսում։ Գիտնականները ուշադրություն են դարձնում այն ​​փաստին, որ նման երեւույթ հանդիպում է կենդանիների մոտ։ Իր նախիրում ցածր դիրք զբաղեցնող կապիկին սովորեցրել են բանան ստանալ բարդ մանիպուլյացիաների միջոցով։ Kindred-ը պարզապես տարավ այս բանանները՝ նույնիսկ չփորձելով հասկանալ, թե ինչպես են դրանք ականապատվել: Երբ ոհմակի ղեկավարին սովորեցնում էին նման հնարքներ, բոլոր հարազատները հետաքրքրությամբ հետևում էին նրա մանիպուլյացիաներին և փորձում էին ընդօրինակել նրան։

5) Մարդը կարող է փրկվել մի խոսքով, կամ կարող է կործանվել:

Ողբերգությունը տեղի է ունեցել վիրահատության նախորդ օրը։ Անգլիացի վիրաբույժը նկարել է ռուս հայտնի դերասան Եվգենի Եվստիտնեևին նրա սիրտը և բացատրել, որ չորս փականներից միայն մեկն է աշխատում նրա մոտ, և դա ընդամենը 10 տոկոս է։ «Դուք միևնույն է կմեռնեք», - ասաց բժիշկը, - անկախ նրանից՝ վիրահատվեք, թե ոչ։ Նրա խոսքերի իմաստն այն էր, որ պետք է ռիսկի դիմել՝ համաձայնելով վիրահատությանը, քանի որ բոլորս մահկանացու ենք, բոլորս էլ վաղ թե ուշ կմահանանք։ Մեծ դերասանն ակնթարթորեն պատկերացրեց, թե ինչի մասին է խոսում բժիշկը. Եվ սիրտը կանգ առավ:

6) Նապոլեոնը պատանեկության մեջ աղքատության մեջ էր, համարյա սովամահ էր լինում, մայրը նրան հուսահատ նամակներ էր գրում՝ օգնություն կանչելով, քանի որ ոչինչ չուներ կերակրելու իր հսկայական ընտանիքին: Նապոլեոնը խնդրագրերով ռմբակոծում էր տարբեր իշխանություններին՝ խնդրելով գոնե մի քիչ ողորմություն, նա պատրաստ էր ծառայել ցանկացածին, միայն թե սուղ միջոցներ վաստակի։ Չէ՞ որ այն ժամանակ, հանդիպելով սնոբ ամբարտավանության և անզգայության, նա սկսեց փայփայել իշխանության երազանքները ողջ աշխարհի վրա, որպեսզի վրեժխնդիր լիներ ողջ մարդկությունից՝ փորձված տանջանքների համար։

Խնդիրներ

1. Մարդ և հայրենիք

2. Մարդու կապն իր ժողովրդի հետ

Թեզիսների հաստատում

1. Սիրիր, գնահատիր և պահպանիր քո հայրենիքը։

2. Հայրենիքի հանդեպ սերը դրսևորվում է ոչ թե ամպագոռգոռ խոսքերով, այլ ուշադիր վերաբերմունքով այն ամենին, ինչ շրջապատում է քեզ։

3. Մեզանից յուրաքանչյուրը ժամանակի գետի կենդանի մասնիկն է, որը հոսում է անցյալից դեպի ապագա.

Մեջբերումներ

1. Մարդը չի կարող ապրել առանց հայրենիքի, ինչպես չի կարող ապրել առանց սրտի (Կ. Պաուստովսկի):

2. Ես իմ սերունդներին խնդրում եմ օրինակ վերցնել՝ հավատարիմ մնալ հայրենիքին մինչև շնչակտուր (Ա. Սուվորով):

3. Յուրաքանչյուր ազնվական մարդ խորապես գիտակցում է իր արյունակցական կապը, իր արյունակցական կապը հայրենիքի հետ (Վ. Բելինսկի):

Փաստարկներ

Մարդը չի կարող ապրել առանց հայրենիքի

1) Հայտնի գրողը պատմեց դեկաբրիստ Սուխինովի պատմությունը, ով ապստամբության պարտությունից հետո կարողացավ փախչել ոստիկանական արյունահեղությունից և ցավալի թափառումներից հետո վերջապես հասավ սահմանին: Եվս մեկ րոպե, և նա ազատ կլինի: Բայց փախածը նայեց դաշտին, անտառին, երկնքին ու հասկացավ, որ չի կարող ապրել օտար երկրում, հայրենիքից հեռու։ Նա հանձնվել է ոստիկանություն, նրան կապանքներ են կապել և ուղարկել ծանր աշխատանքի։

2) Ռուս նշանավոր երգիչ Ֆյոդոր Չալիապինը, ով ստիպված էր լքել Ռուսաստանը, միշտ իր հետ ինչ-որ տուփ էր կրում: Ոչ ոք չգիտեր, թե ինչ կա դրա մեջ։ Միայն շատ տարիներ անց հարազատներն իմացան, որ Չալիապինը իր հայրենի հողից մի բուռ է պահել այս արկղում։ Իզուր չեն ասում՝ հայրենի հողը մի բուռ է քաղցր։ Ակնհայտ է, որ հայրենիքը կրքոտ սիրող մեծ երգիչը կարիք ուներ զգալու հայրենի հողի մտերմությունն ու ջերմությունը։

3) Նացիստները, գրավելով Ֆրանսիան, քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ Կարմիր բանակի դեմ կռված գեներալ Դենիկինին առաջարկեցին համագործակցել իրենց հետ Խորհրդային Միության դեմ պայքարում։ Բայց գեներալը կտրուկ մերժումով պատասխանեց, քանի որ հայրենիքն իր համար ավելի թանկ էր, քան քաղաքական տարաձայնությունները։

4) Ամերիկա տարված աֆրիկացի ստրուկները տենչում էին իրենց հայրենի հողը: Հուսահատության մեջ նրանք սպանեցին իրենց՝ հուսալով, որ հոգին, մարմինը գցելով, կարող է թռչնի պես թռչել տուն։

5) Հին ժամանակներում ամենասարսափելի պատիժը համարվում էր մարդուն ցեղից, քաղաքից կամ երկրից վտարելը: Քո տնից դուրս՝ օտար երկիր՝ օտար երկիր, օտար երկինք, օտար լեզու... Այնտեղ դու մենակ ես, այնտեղ դու ոչ ոք, արարած առանց իրավունքի և անանուն: Դրա համար էլ հայրենիքից հեռանալը նշանակում էր, որ մարդ ամեն ինչ կորցնի։

6) Ռուս ականավոր հոկեյիստ Վ.Տրետյակին առաջարկվել է տեղափոխվել Կանադա։ Խոստացել են տուն գնել ու մեծ աշխատավարձ տալ։ Տրետյակը ցույց տվեց երկինքն ու երկիրը և հարցրեց. Հայտնի մարզիկի պատասխանը շփոթեցրել է բոլորին, և այս առաջարկին ուրիշ ոչ ոք չի վերադարձել։

7) Երբ 19-րդ դարի կեսերին անգլիական ջոկատը պաշարեց Ստամբուլը՝ Թուրքիայի հարյուր երեսը, ողջ բնակչությունը ոտքի կանգնեց ի պաշտպանություն իրենց քաղաքի։ Քաղաքաբնակները քանդում էին սեփական տները, եթե թույլ չտային թուրքական թնդանոթները ճշգրիտ կրակել թշնամու նավերի վրա։

8) Մի օր քամին որոշեց տապալել բլրի վրա աճած հզոր կաղնին: Բայց կաղնին միայն կռացավ քամու հարվածների տակ։ Հետո քամին հարցրեց հոյակապ կաղնուն. «Ինչո՞ւ չեմ կարող քեզ հաղթել»:

Կաղնին պատասխանեց, որ դա բունը չէ, որ պահում է այն: Նրա ուժը կայանում է նրանում, որ այն մեծացել է հողի մեջ՝ իր արմատներով կառչած նրանից: Այս հնարամիտ պատմությունն արտահայտում է այն միտքը, որ սերը դեպի հայրենիքը, խորը կապը ազգային պատմության, իրենց նախնիների մշակութային փորձի հետ ժողովրդին դարձնում է անպարտելի։

9) Երբ Իսպանիայի հետ սարսափելի և ավերիչ պատերազմի վտանգը կախված էր Անգլիայի վրա, ամբողջ բնակչությունը, որը մինչ այժմ պատռված էր թշնամանքից, հավաքեց առանցքը իր թագուհու շուրջը: Առևտրականներն ու ազնվականները բանակը զինել են իրենց փողերով, պարզ աստիճանի մարդիկ գրանցվել են միլիցիայի համար։ Նույնիսկ ծովահենները հիշել են իրենց հայրենիքը և բերել իրենց նավերը՝ այն փրկելու թշնամուց։ Իսկ իսպանացիների «անպարտելի արմադան» պարտություն կրեց։

10) Թուրքերն իրենց ռազմական արշավների ժամանակ գերեվարել են գերի ընկած տղաներին և երիտասարդներին։ Երեխաներին բռնի կերպով մահմեդականացրել են, վերածել ռազմիկների, որոնց անվանել են ենիչերիներ։ Թուրքերը հույս ունեին, որ հոգևոր արմատներից զրկված, հայրենիքը մոռացած, վախի ու խոնարհության մեջ դաստիարակված նոր մարտիկները կդառնան պետության հուսալի հենակետը։ Բայց դա տեղի չունեցավ. ենիչերիները ոչինչ չունեին պաշտպանելու, դաժան ու անողոք մարտում, նրանք փախչում էին լուրջ վտանգի դեպքում, անընդհատ բարձր աշխատավարձ էին պահանջում, հրաժարվում էին ծառայել առանց առատ վարձատրության։ Ամեն ինչ ավարտվեց նրանով, որ ենիչերիների ջոկատները ցրվեցին, իսկ բնակիչներին մահվան ցավով արգելեցին անգամ արտասանել այս բառը։

11) Հին պատմաբանները պատմում են մի հույն մարզիկի մասին, ով հրաժարվել է կռվել Աթենքի համար՝ բացատրելով, որ պետք է պատրաստվել սպորտային մրցումներին: Երբ նա ցանկություն է հայտնել մասնակցել Օլիմպիական խաղերին, քաղաքացիները նրան ասել են. «Դու չուզեցիր մեզ հետ կիսել մեր վիշտը, ինչը նշանակում է, որ արժանի չես ուրախությունը կիսել մեզ հետ»։

12) Հայտնի ճանապարհորդ Աֆանասի Նիկիտինն իր ճանապարհորդությունների ընթացքում տեսել է շատ տարօրինակ և անսովոր բաներ: Այս մասին նա պատմել է իր «Ճանապարհորդություն երեք ծովերից այն կողմ» ճամփորդական գրառումներում։ Բայց հեռավոր երկրների էկզոտիկությունը չմարեց նրա սերը դեպի հայրենիքը, ընդհակառակը, նրա հոգում ավելի բորբոքվեց հայրական տան կարոտը։

13) Մի անգամ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, ռազմական հանդիպման ժամանակ, Նիկոլայ-2-ը արտասանեց մի արտահայտություն, որը սկսվեց այսպես. «Ինձ և Ռուսաստանին ...»: Բայց այս հանդիպմանը ներկա գեներալներից մեկը քաղաքավարի կերպով ուղղեց ցարին.

14) Լև Տոլստոյը իր «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում բացահայտում է «ռազմական գաղտնիքը»՝ պատճառը. որը օգնեց Ռուսաստանին 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում հաղթել ֆրանսիական զավթիչների հորդաներին։ Եթե ​​այլ երկրներում Նապոլեոնը կռվում էր բանակների դեմ, ապա Ռուսաստանում նրան դեմ էր ողջ ժողովուրդը։ Տարբեր խավի, տարբեր աստիճանի, տարբեր ազգերի մարդիկ համախմբվեցին ընդհանուր թշնամու դեմ պայքարում, և ոչ ոք չի կարող գլուխ հանել նման հզոր ուժից։

] 5) Ռուս մեծ գրող Ի. Տուրգենևն իրեն անվանել է Անտեյ, քանի որ հայրենիքի հանդեպ սերն է նրան բարոյական ուժ տվել։

16) Նապոլեոնը, մտնելով Ռուսաստան, գիտեր, որ գյուղացիները մեծապես ճնշված են տանտերերի կողմից, ուստի նա հույս ուներ հասարակ ժողովրդի աջակցության վրա: Բայց ի՞նչ զարմացավ, երբ նրան տեղեկացրին, որ գյուղացիները չեն ցանկանում անասնակերը վաճառել արտարժույթով։ «Նրանք չե՞ն հասկանում իրենց առավելությունները»: Կայսրը տարակուսանքով և շփոթված բացականչեց.

17) Երբ ռուս նշանավոր բժիշկ Պիրոգովը ստեղծեց եթերային գոլորշիներ ներշնչելու ապարատ, նա դիմեց թիթեղագործին` խնդրելով այն պատրաստել ըստ գծագրերի: Թիթեղագործն իմացել է, որ այս սարքը նախատեսված է Ղրիմի պատերազմի ժամանակ կռված զինվորներին գործելու համար, և ասել է, որ ամեն ինչ կանի անվճար՝ հանուն ռուս ժողովրդի։

190 Գերմանացի գեներալ Գուդերիանը հիշեց մի ցնցող դեպք. Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ գերի է ընկել սովետական ​​հրետանավոր, ով միայնակ մեկ պարկուճով թնդանոթ էր քարշ տալիս։ Պարզվում է, որ այս կործանիչը տապալել է թշնամու չորս տանկ և հետ է մղել տանկային հարձակումը։ Ի՞նչ ուժ էր ստիպել աջակցությունից զրկված զինվորին հուսահատորեն կռվել թշնամիների դեմ,- չհասկացավ գերմանացի այս գեներալը։ Հենց այդ ժամանակ նա արտասանեց այժմ պատմական արտահայտությունը. «Կարծես թե մենք մեկ ամսից շրջելու ենք Մոսկվայում»:

20) Կարմիր բանակի մարտիկ Նիկոդիմ Կորզեննիկովին ֆենոմենալ են անվանում. նա ի ծնե միակ խուլ-համր զինվորն էր աշխարհի բոլոր բանակներում: Նա կամավոր մեկնել է ռազմաճակատ՝ պաշտպանելու հայրենիքը։ Փրկելով ջոկատի հրամանատարին՝ գերի է ընկել։ Նրան դաժան ծեծի են ենթարկել՝ չհասկանալով, որ ՆԱ պարզապես ի վիճակի չէ որևէ ռազմական գաղտնիք հայտնել՝ խուլ-համր։ Նիկոդեմոսը դատապարտվել է կախաղանի, սակայն նրան հաջողվել է փախչել։ Ես վերցրի գերմանական գնդացիր և դուրս եկա իմ մոտ։ Նա կռվել է որպես գնդացրորդ պատերազմի ամենավտանգավոր հատվածներում։ Որտեղի՞ց այս մարդը, ով ոչ լսում էր, ոչ էլ խոսում էր, ուժ գտավ անելու այն, ինչ բնությունն ինքն էր մերժել: Իհարկե, դա անկեղծ ու անշահախնդիր սեր էր հայրենիքի հանդեպ։

21) Հայտնի բևեռախույզ Սեդովը մի անգամ բալերինա Աննա Պավլովային նվիրեց գեղեցիկ խելացի հասկի: Աննա Պավլովան սիրում էր այս շանը զբոսնել։ Բայց տեղի ունեցավ անսպասելին. Նրանք անցան ձյունածածկ Նևայի կողքով, խոզուկը տեսավ ձնառատ դաշտի անծայրածիր տարածությունները, հաչալով դուրս թռավ սահնակից և, ուրախանալով ծանոթ բնապատկերով, արագ անհետացավ տեսադաշտից։ Այսպիսով, Պավլովը չսպասեց իր կենդանուն։

1. Խնդիրներ

  1. 1. Մարդկային կյանքի իմաստը
  2. 2. Հավատարմություն ձեր կոչմանը
  3. 3. Կյանքի ուղի գտնելը
  4. 4. Ճշմարիտ և կեղծ արժեքներ
  5. 5. Երջանկություն
  6. 6. ազատություն

P. Հաստատելով թեզերը

1. Մարդու կյանքի իմաստը կայանում է ինքնաիրացման մեջ:

  1. Սերը երջանկացնում է մարդուն։

3. Վեհ նպատակը, իդեալներին ծառայելը թույլ է տալիս մարդուն բացահայտել իրեն բնորոշ ուժերը։

  1. Կյանքի գործին ծառայելը մարդու գլխավոր նպատակն է։
  2. Չի կարելի մարդուն ազատությունից զրկել.

6. Չես կարող մարդուն ստիպել երջանիկ լինել։

III. Մեջբերումներ

1. Աշխարհում անհաղթահարելի ոչինչ չկա (Ա. Վ. Սուվորով, հրամանատար)։

2. Հաճույքի իրավունք է տալիս միայն աշխատանքը (Ն. Դոբրոլյուբով, գրականագետ)։

3. Ազնիվ ապրելու համար պետք է ձգտել շփոթվել, կռվել, սխալվել, սկսել ու թողնել, նորից սկսել, ու նորից թողնել, ու միշտ պայքարել ու պարտվել։ Իսկ խաղաղությունը հոգևոր ստորություն է (Լ. Տոլստոյ, գրող):

4. Ի՞նչ է կյանքը: Ո՞րն է դրա իմաստը։ Ո՞րն է նպատակը։ Պատասխանը մեկն է՝ հենց կյանքում (Վ. Վերեսաև, գրող)։

5. Եվ իմ ետևում գտնվող երկու թեւերն այլևս չեն փայլում գիշերը (Ա. Տարկովսկի, բանաստեղծ):

6. Ծնվելու, ապրելու և մեռնելու համար մեծ քաջություն է պետք (Ա. Մաքլին, անգլիացի գրող):

7. Կյանքի իմաստը ոչ թե ցանկություններդ բավարարելն է, այլ դրանք ունենալը (Մ. Զոշչենկո, ռուս գրող):

8. Եթե կյանքի գլխավոր նպատակը ոչ թե ապրած տարիների քանակն է, այլ պատիվն ու արժանապատվությունը, ապա ի՞նչ տարբերություն, երբ դու մահանում ես (Դ.Օրու Է.Մ., անգլիացի գրող):

9. Չկան մեծ տաղանդներ առանց մեծ կամքի (Օ. Բալզակ, ֆրանսիացի գրող):

10. Մտածիր ու արարիր, ստեղծիր ու մտածիր – սա է ողջ իմաստության հիմքը (Ի. Գյոթե, գերմանացի գրող):

11. Մարդը ծնվել է ապրելու կա՛մ անհանգստության ջղաձգումների մեջ, կա՛մ ձանձրույթի լեթարգիայի մեջ (Վոլտեր, ֆրանսիացի գրող): 12. Մարդը, ով ընտրում է չարը, որոշ չափով ավելի լավն է, քան նա, ում ստիպել են բարին անել (Է. Բուրջես, անգլիացի գրող):

IV. Փաստարկներ

Մարդու ինքնաիրացում. Կյանքը պայքար է երջանկության համար

1) Պատկերացնենք, որ ինչ-որ բարի հրաշագործ կամ բարձր զարգացած այլմոլորակայիններ որոշել են օգուտ բերել մարդկությանը. նրանք փրկել են մարդկանց աշխատելու անհրաժեշտությունից՝ ամբողջ աշխատանքը դնելով խելացի մեքենաների վրա: Ի՞նչ կպատահեր մեզ այդ ժամանակ՝ պարապ ու ուրախ կյանքի մեր դարավոր երազանքի հետ։ Մարդը կկորցներ հաղթահարման բերկրանքը, իսկ կյանքը կվերածվեր ցավոտ գոյության։

2) Գետնին նետված խնձորի մի փոքրիկ սերմ, ի վերջո, կվերածվի ծառի, որը կտա քաղցր, հյութալի պտուղներ: Այսպիսով, մարդը պետք է գիտակցի բնության կողմից իրեն բնորոշ ուժերը, բողբոջի՝ իր աշխատանքի պտուղներով մարդկանց հաճոյանալու համար:

3) Եվգենի Օնեգինի՝ նշանավոր մարդու կյանքի դրաման պայմանավորված է հենց այն հանգամանքով, որ «ծանր աշխատանքը նրան հիվանդագին էր»։ Մեծանալով պարապության մեջ՝ նա չսովորեց ամենակարևորը՝ համբերատար աշխատել՝ հասնելով իր նպատակին, ապրել հանուն ուրիշի։ Նրա կյանքը վերածվեց անուրախ գոյության՝ «ոչ արցունք, ոչ կյանք, ոչ սեր»:

4) Հյուսիսային Ամերիկայի գաղութարարները բնիկ հնդկացիներին քշել են հատուկ բնակավայրեր՝ ռեզերվացիաներ։ Սպիտակամորթները հնդկացիներին բարեմաղթեցին. նրանք կառուցեցին իրենց բնակարանները, ապահովեցին նրանց սնունդով և հագուստով: Բայց տարօրինակ բան. հնդիկները, զրկված իրենց աշխատանքով սեփական սնունդ ստանալու անհրաժեշտությունից, սկսեցին մեռնել։ Հավանաբար, աշխատանքը, վտանգները, կյանքի դժվարությունները մարդուն անհրաժեշտ են այնպես, ինչպես օդը, լույսն ու ջուրը։

5) Ինքնիրականացումը մարդու ամենակարեւոր կարիքներից մեկն է: Առևտրականի տեսանկյունից, ով հանգիստ հագեցվածությունը համարում է բարձրագույն բարիք, դեկաբրիստների արարքը թվում է խելագարության բարձրակետ, ինչ-որ ծիծաղելի էքսցենտրիկություն: Ի վերջո, նրանք գրեթե բոլորը հարուստ ընտանիքներից են, բավականին հաջող կարիերա են արել, հայտնի են եղել։ Բայց կյանքը հակասում էր նրանց համոզմունքներին, իդեալներին, և նրանք հանուն իրենց նպատակի շքեղությունը փոխանակում էին դատապարտյալների կապանքների հետ։

6) ԱՄՆ-ի որոշ տուրիստական ​​ընկերություններ իրենց հաճախորդներին առաջարկում են հանգստի տարօրինակ տեսակներ՝ գերության մեջ լինել, գերությունից փախչել։ Հաշվարկը ճիշտ է, քանի որ մարդիկ, հոգնած ձանձրույթից, ձանձրալի առօրյայից, պատրաստ են հսկայական գումարներ վճարել ծայրահեղ պայմաններում հայտնվելու համար։ Մարդուն պետք են դժվարություններ, պետք է պայքարել դժվարությունների ու վտանգների դեմ։

7) Մի տաղանդավոր գյուտարար հորինել է կոնտեյներ, որի մեջ ճաշատեսակները չեն կոտրվել, նա հատուկ սայլեր է հորինել փայտ տեղափոխելու համար: Բայց ոչ ոքի չէր հետաքրքրում նրա գյուտերը։ Հետո նա սկսեց կեղծ փողեր աշխատել։ Նրան բռնեցին ու բանտ նստեցին։ Դառն է գիտակցել, որ հասարակությունը չի կարողացել պայմաններ ստեղծել, որպեսզի այս մարդը կարողանա իրացնել իր ակնառու տաղանդը։

8) Որոշ գիտնականներ շարունակում են պնդել, որ ոչ թե մարդն է սերել կապիկից, այլ, ընդհակառակը, կապիկը սերել է մարդկանցից, ովքեր դեգրադացիայի արդյունքում վերածվել են կենդանիների։

10) Ամսագրերը պատմում էին գիտնականների հետաքրքիր փորձի մասին՝ մի անցքի մոտ, որտեղից լսվում էին սպառնալից ձայներ։ Նրանք առնետներով վանդակ են տեղադրել։ Կենդանիները զգուշությամբ սկսեցին գաղտագողի մոտենալ ջրաքիսին, նայել նրա մեջ, իսկ հետո վախը հաղթահարելով՝ ներս բարձրացան։ Ի՞նչը ստիպեց կենդանիներին բարձրանալ այնտեղ: Նրանք ուտելիք ունեին։ Ոչ մի ֆիզիոլոգիական կարիք չի կարող բացատրել նման «հետաքրքրասիրությունը»: Հետեւաբար գիտելիքի բնազդը բնորոշ է նաեւ կենդանիներին։ Կա ինչ-որ հզոր ուժ, որը ստիպում է մեզ նոր բան բացահայտել, ընդլայնել արդեն հայտնիի սահմանները: Անմարելի հետաքրքրասիրություն, ճշմարտության անսպառ ծարավ՝ սրանք բոլոր կենդանի էակների անքակտելի հատկություններն են:

11) Շնաձուկը, եթե դադարի լողակները շարժել, քարի պես կգնա հատակը, թռչունը, եթե դադարի թեւերը թափահարել, կընկնի գետնին։ Նմանապես, մարդը, եթե նրա մեջ մարեն ձգտումները, ցանկությունները, նպատակները, կփլուզվեն մինչև կյանքի հատակը, նա կծծվի գորշ առօրյայի թանձր ճահճի մեջ։

12) Գետը, որը դադարում է հոսել, վերածվում է գարշելի ճահճի: Նմանապես, մարդը, ով դադարում է փնտրել, մտածել, պատռվել, կորցնել «հոգու սքանչելի ազդակները», աստիճանաբար դեգրադացվել, նրա կյանքը դառնում է աննպատակ, թշվառ լճացում։

13) Ավելի ճիշտ է Լ.Տոլստոյի բոլոր հերոսներին բաժանել ոչ թե լավերի ու վատերի, այլ փոխվողների և նրանց, ովքեր կորցրել են հոգևոր ինքնազարգացման ունակությունը։ Բարոյական շարժումը, ինքն իրեն անողոք փնտրտուքը, հավերժական դժգոհությունը, ըստ Տոլստոյի, մարդկության ամենաամբողջական դրսեւորումն է։

14) Ա.Չեխովն իր ստեղծագործություններում ցույց է տալիս, թե որքան խելացի, ուժով լեցուն մարդիկ աստիճանաբար կորցնում են իրենց «թևերը», ինչպես են նրանց մեջ մարում բարձր զգացմունքները, ինչպես են նրանք կամաց-կամաց սուզվում առօրյա կյանքի ճահիճը։ «Երբեք մի հանձնվիր», - այս կոչը հնչում է գրողի գրեթե յուրաքանչյուր ստեղծագործության մեջ:

15) Ն.Գոգոլը՝ մարդկային արատները մերկացնողը, համառորեն կենդանի մարդկային ՀՈԳԻ է փնտրում։ Պատկերելով «մարդկության մարմնի անցք դարձած» Պլյուշկինին, նա կրքոտ հորդորում է ընթերցողին, մտնելով հասուն տարիք, իր հետ տանել բոլոր «մարդկային շարժումները», չկորցնել դրանք կյանքի ճանապարհին։

16) Օբլոմովի կերպարը մի մարդու կերպար է, ով միայն ցանկացել է: Նա ուզում էր փոխել իր կյանքը, նա ուզում էր վերակառուցել կալվածքի կյանքը, նա ուզում էր երեխաներ մեծացնել ... Բայց նա ուժ չուներ այս ցանկությունները իրականացնելու համար, ուստի նրա երազանքները մնացին երազանքներ:

17) Մ.Գորկին «Ներքևում» պիեսում ցուցադրել է «նախկին մարդկանց» դրաման, ովքեր կորցրել են իրենց համար պայքարելու ուժը։ Նրանք լավ բանի հույս ունեն, հասկանում են, որ պետք է ավելի լավ ապրել, բայց ոչինչ չեն անում իրենց ճակատագիրը փոխելու համար։ Պատահական չէ, որ պիեսի գործողությունը սկսվում է սենյականոցից և ավարտվում այնտեղ։

18) Թերթերը պատմում էին մի երիտասարդի մասին, ով հաշմանդամ է դարձել ողնաշարի վիրահատությունից հետո: Նա ուներ շատ ազատ ժամանակ, որը չգիտեր, թե ինչի վրա ծախսեր։ Նա խոստովանել է, որ իր կյանքում ամենաերջանիկ պահը եկել է, երբ ընկերը խնդրել է վերաշարադրել դասախոսությունների գրառումները: Հիվանդը հասկացավ, որ նույնիսկ այս դիրքում մարդիկ կարող են նրա կարիքը ունենալ: Դրանից հետո նա տիրապետեց համակարգչին, սկսեց գովազդներ տեղադրել համացանցում, որտեղ հովանավորներ էր փնտրում շտապ վիրահատության կարիք ունեցող երեխաների համար։ Շղթայված լինելով անվասայլակին՝ նա փրկեց տասնյակ մարդկային կյանքեր։

19) Անդերում մի անգամ ինքնաթիռի վթար է տեղի ունեցել. ինքնաթիռը վթարի է ենթարկվել կիրճում: Ուղևորներից ոմանք հրաշքով ողջ են մնացել։ Բայց ինչպե՞ս ես ապրում հավերժական ձյան մեջ՝ հեռու մարդկային բնակավայրից։ Ինչ-որ մեկը սկսեց պասիվ սպասել օգնության, ինչ-որ մեկը կորցրեց սիրտը, պատրաստվելով մահվան: Բայց եղան նրանք, ովքեր չհանձնվեցին։ Նրանք, ընկնելով ձյան մեջ, ընկնելով անդունդը, գնացին մարդկանց փնտրելու։ Վիրավոր, հազիվ ողջ, դեռ հասան լեռնային գյուղ։ Շուտով փրկարարները փորձանքից փրկեցին ողջ մնացածներին։

21) Միջնադարյան ասպետները բազմաթիվ սխրանքներ են կատարել՝ հուսալով, որ նրանցից ամենաարժանավորը կտեսնի սուրբ գրալը: Երբ ամենաարժանավորը կանչվում էր տաճար, որպեսզի նա տեսնի սուրբ անոթը, այն ժամանակ երջանիկը.

զգացել է կյանքի ամենադառը հիասթափությունը. ի՞նչ անել հետո: Իսկապե՞ս դա բոլոր որոնումների, վտանգների, մարտերի վերջն է, իսկապե՞ս սխրանքների կարիք այլեւս չկա։

22) Դժվարությունների հաղթահարում, եռանդուն պայքար, անխոնջ փնտրտուքներ՝ սրանք անհրաժեշտ պայմաններն են մարդու կայացման համար։ Հիշենք թիթեռի մասին հայտնի առակը. Մի անգամ մի մարդ տեսավ մի թիթեռի, որը փորձում էր դուրս գալ կոկոնի փոքրիկ բացվածքից: Նա երկար կանգնել ու դիտել է դժբախտ արարածի՝ լույսը դուրս գալու անհաջող փորձերը։ Տղամարդու սիրտը լցվեց խղճահարությամբ, և նա դանակով բաժանեց կոկոնի ծայրերը։ Մի տկար միջատ դուրս սողաց՝ դժվարությամբ քարշ տալով իր անօգնական թեւերը։ Մարդը չգիտեր, որ թիթեռը, պատռելով կոկոնի կեղևը, ամրացնում է նրա թեւերը, զարգացնում անհրաժեշտ մկանները։ Եվ նա, իր խղճահարությամբ, դատապարտեց նրան ստույգ մահվան։

23) Ամերիկացի մի քանի միլիարդատեր, ըստ երևույթին, Ռոքֆելլերը, դարձավ թուլացած, և նրա համար անհանգստանալը վնասակար դարձավ: Նա միշտ կարդում էր նույն թերթը։ Միլիարդատիրոջը զանազան բորսայական և այլ անախորժություններ չանհանգստացնելու համար թերթի մեկ հատուկ օրինակ են թողարկել և դրել նրա սեղանին։ Այսպիսով, կյանքը շարունակվեց սովորականի պես, և միլիարդատերն ապրեց մեկ այլ, պատրանքային, հատուկ իր համար ստեղծված աշխարհում։

Կեղծ արժեքներ

1) Ի.Բունինը «Ջենտլմենը Սան Ֆրանցիսկոյից» պատմվածքում ցույց է տվել կեղծ արժեքներին ծառայող մարդու ճակատագիրը։ Հարստությունը նրա աստվածն էր, և այդ աստծուն նա պաշտում էր: Բայց երբ ամերիկացի միլիոնատերը մահացավ, պարզվեց, որ իսկական երջանկությունն անցել է մարդու կողքով. նա մահացավ՝ չիմանալով, թե ինչ է կյանքը։

2) Թերթերը պատմում էին հաջողակ մենեջերի ճակատագրի մասին, ով հետաքրքրվել էր մարտական ​​ակումբում դեր խաղալով: Նրան ասպետ ձեռնադրեցին, նոր անուն տվեցին, իսկ հորինված կյանքն այնքան հիացրեց երիտասարդին, որ մոռացավ աշխատանքի, ընտանիքի մասին... Հիմա նա այլ անուն ունի, ուրիշ կյանք, և միայն մի բանի համար է ափսոսում. , որ անհնար է իրական հավերժ կյանքը թողնել այն կյանքին, որը նա հորինել է իր համար։

4) Հասարակ գյուղացի աղջկա՝ Ժաննա դ Արկի անունը այսօր հայտնի է բոլորին: 75 տարի շարունակ Ֆրանսիան անհաջող պատերազմ մղեց անգլիական զավթիչների դեմ։ Ժաննան հավատում էր, որ հենց իրեն է վիճակված փրկել Ֆրանսիան։ Երիտասարդ գեղջկուհին համոզեց թագավորին իրեն փոքր ջոկատ տալ և կարողացավ անել այն, ինչ չկարողացան անել ամենախելացի զորավարները՝ նա իր կատաղի հավատքով այրեց մարդկանց։ Տարիներ տված անարգ պարտություններից հետո ֆրանսիացիները վերջապես կարողացան հաղթել զավթիչներին:

Երբ մտածում ես այս հիրավի հրաշալի իրադարձության մասին, հասկանում ես, թե որքան կարևոր է մարդու համար առաջնորդվել մեծ նպատակով։

5) Մի փոքրիկ աղջիկ, որը պարապում էր տրապիզով, ընկավ և կոտրեց քիթը: Մայրը շտապեց դստեր մոտ, բայց Իլյա Ռեպինը կանգնեցրեց նրան՝ նայելու քթից հոսող արյունին, հիշելու դրա գույնը, շարժման բնույթը։ Նկարիչն այն ժամանակ աշխատում էր «Իվան Ահեղը և նրա որդի Իվանը» կտավի վրա։ Այս փաստը, որը մարդկանց մեծամասնությունը կհամարի որպես հոր անխոհեմության դրսեւորում, խոսում է արվեստագետի առանձնահատուկ էության մասին։ Նա անձնուրաց ծառայում է արվեստին, նրա ճշմարտությանը, իսկ կյանքը դառնում է նրա ստեղծագործությունների նյութը։

6) Քչերը գիտեն, որ Ն.Միխալկովի «Արևից այրված» հայտնի ֆիլմի նկարահանումների ժամանակ եղանակը վատացել է, ջերմաստիճանն իջել է մինչև մինուս վեց։ Մինչդեռ, ըստ սցենարի, պետք է լինի բուռն ամառ։ Հանգստացողներին մարմնավորող դերասանները ստիպված են եղել լողալ սառցե ջրում, պառկել սառը գետնի վրա։ Այս օրինակը ցույց է տալիս, որ արվեստը մարդուց պահանջում է զոհողություն, ամբողջական նվիրում։

7) Մ.Գորկին իր վեպերից մեկի վրա աշխատելիս նկարագրել է կնոջ սպանության տեսարանը։ Հանկարծ գրողը ճչաց ու անգիտակից ընկավ։ Ժամանած բժիշկները գրողի մոտ վերք են հայտնաբերել հենց այն վայրում, որտեղ դանակով հարվածել են նրա ստեղծագործության հերոսուհուն։ Այս օրինակը ցույց է տալիս, որ իսկական գրողը ոչ թե պարզապես իրադարձություններ է հորինում, այլ գրում է իր հոգու արյունով, նա սրտի միջով է անցնում ստեղծված ամեն ինչ։

8) Ֆրանսիացի գրող Գ.Ֆլոբերը Մադամ Բովարին վեպում պատմել է միայնակ կնոջ ճակատագրի մասին, ով խճճվելով կյանքի հակասությունների մեջ՝ որոշել է թունավորվել իրեն։ Ինքը՝ գրողը, զգացել է թունավորման նշանները և ստիպված է եղել օգնություն խնդրել։ Պատահական չէր, որ նա հետո ասաց. «Տիկին Բովարին ես եմ»։

9) Հավատարմությունը սեփական կոչմանը չի կարող հարգանք չպատճառել: «Նարոդնայա վոլյա»-ի անդամ Նիկոլայ Կիբալչիչը մահապատժի է դատապարտվել ցարի դեմ մահափորձի համար։ Մահվան սպասելիս նա աշխատում էր ռեակտիվ շարժիչի նախագծի վրա։ Նրան ավելի շատ, քան սեփական կյանքը, մտահոգում էր գյուտի ճակատագիրը։ Երբ եկան նրան մահապատժի վայր տանելու, Կիբալչիչը ժանդարմին տվեց տիեզերանավի գծագրերը և խնդրեց դրանք հանձնել գիտնականներին։ «Հուզիչ է, որ մարդը սարսափելի մահապատժից առաջ ուժ ունի մտածելու մարդկության մասին»։ - այսպես է գրել Կ. Ցիոլկովսկին այս հոգեւոր սխրանքի մասին.

10) Իտալացի բանաստեղծ և փիլիսոփա Դ. Բրունոն ութ տարի անցկացրել է ինկվիզիցիայի զնդաններում: Նրանից պահանջել են, որ նա հրաժարվի իր համոզմունքներից և խոստացել է փրկել իր կյանքը դրա համար։ Բայց Բրունոն չվաճառեց իր ճշմարտությունը, իր հավատը։

11) Երբ Սոկրատեսը ծնվեց, նրա հայրը դիմեց օրակուլին՝ պարզելու, թե ինչպես դաստիարակել որդուն: Օրակուլը պատասխանեց, որ տղային ո՛չ դաստիարակներ պետք են, ո՛չ էլ դաստիարակներ. նա արդեն ընտրված է հատուկ ճանապարհի համար, և նրա ոգի-հանճարը կառաջնորդի նրան: Ավելի ուշ Սոկրատեսը խոստովանեց, որ հաճախ է լսում իր ներսում մի ձայն, որը պատվիրում է իրեն՝ ինչ անել, ուր գնալ, ինչի մասին մտածել։ Այս կիսառասպելական պատմությունը հավատ է արտահայտում մեծ մարդկանց ընտրյալության հանդեպ, ովքեր կյանքի կողմից կանչված են մեծ նվաճումների:

12) Բժիշկ Ն.Ի. Պիրոգովը, մի անգամ դիտարկելով քանդակագործի աշխատանքը, միտք է հղացել հիվանդների բուժման մեջ գիպսային կաղապար օգտագործել: Գիպսե գիպսի օգտագործումը իսկական հայտնագործություն էր վիրաբուժության մեջ և թեթևացրեց շատ մարդկանց տառապանքը: Այս դեպքը հուշում է, որ Պիրոգովն անընդհատ կլանված էր մարդկանց հետ վարվելու մասին իր մտքերով։

13) «Ես միշտ զարմացած էի Կիրիլ Լավրովի հսկայական աշխատասիրությամբ և համբերությամբ», - հիշում է ռեժիսոր Վլադիմիր Բորտկոն նշանավոր դերասանի մասին. . Նկարահանման հրապարակում 80-ամյա Լավրովը 16 ժամ անցկացրել է 12 կգ-անոց կրծքավանդակի զրահով, առանց նկարահանող խմբին կշտամբանքի խոսք ասելու։

14) Գիտական ​​հետազոտությունը պահանջում է անձնուրաց ծառայություն.

Հին հույն փիլիսոփա Էմպեդոկլեսն ասել է իր ժամանակակիցներին. «Ոչինչ ոչնչից չի ծնվում և ոչ մի տեղ չի անհետանում, մեկը գնում է մյուսի մեջ»: Մարդիկ ծիծաղում էին խելագարի զառանցանքի վրա։ Այնուհետև Էմպեդոկլեսը, որպեսզի ապացուցի իր գործը, իրեն նետեց հրաբխի կրակ շնչող բերանը։

Փիլիսոփայի արարքը համաքաղաքացիներին ստիպեց մտածել. միգուցե իրականում մի խելագարի բերանն ​​է ասել ճշմարտությունը, որը նույնիսկ մահից չի վախենում։ Պատահական չէ, որ հին հույն փիլիսոփայի գաղափարները հետագա դարաշրջաններում դարձել են գիտական ​​պատկերացումների աղբյուր:

15) Մայքլ Ֆարադեյը մի անգամ հասավ հայտնի անգլիացի քիմիկոս Դեյվիի դասախոսությանը: Երիտասարդը հմայվել է գիտնականի խոսքերից և որոշել է իր կյանքը նվիրել գիտական ​​գիտելիքներին։ Նրա հետ շփվելու համար Ֆարադեյը որոշեց աշխատանքի անցնել Դեյվիի տանը որպես ծառայող։

1. Խնդիրներ

1. Մարդու (արվեստագետի, գիտնականի) բարոյական պատասխանատվությունը աշխարհի ճակատագրի համար

  1. 2. Անհատականության դերը պատմության մեջ
  2. 3. Մարդու բարոյական ընտրությունը
  3. 4. Մարդու և հասարակության հակամարտությունը

5. Մարդը և բնությունը

II. Թեզիսների հաստատում

1. Մարդը գալիս է այս աշխարհ ոչ թե ասելու, թե ինչ է, այլ այն ավելի լավը դարձնելու համար:

2. Յուրաքանչյուր մարդուց է կախված, թե ինչպիսին կլինի աշխարհը՝ լույս թե մութ, բարի՞, թե՞ չար:

3. Աշխարհում ամեն ինչ կապված է անտեսանելի թելերով, իսկ անզգույշ արարքը, ակամա խոսքը կարող է վերածվել ամենաանկանխատեսելի հետեւանքների։

4. Հիշեք ձեր բարձր մարդկային պատասխանատվությունը:

III. Մեջբերումներ

1. Կա մեկ անկասկած նշան, որը մարդկանց արարքները բաժանում է բարու և չարի. արարքը մեծացնում է մարդկանց սերն ու միասնությունը՝ դա լավ է; նա թշնամություն և բաժանում է առաջացնում. նա վատն է (Լ. Տոլստոյ, ռուս գրող):

2. Աշխարհն ինքնին ոչ չար է, ոչ բարի, այն երկուսի համար էլ անոթ է, կախված նրանից, թե դու ինչի ես այն վերածել (Մ. Մոնտեն, ֆրանսիացի հումանիստ փիլիսոփա):

3. Այո - ես նավակի մեջ եմ: Թափվելն ինձ չի դիպչի։ Բայց ինչպե՞ս կարող եմ ապրել, երբ իմ ժողովուրդը խեղդվում է: (Սաադի, պարսիկ գրող և մտածող)

4. Ավելի հեշտ է վառել մեկ փոքրիկ մոմ, քան անիծել խավարը (Կոնֆուցիոս, հին չինացի մտածող):

6. Սիրիր - և արա այն, ինչ ուզում ես (Օգոստինոս Երանելի, քրիստոնյա մտածող):

7. Կյանքը պայքար է անմահության համար (Մ. Պրիշվին, ռուս գրող):

IV. Փաստարկներ

ժամը բոլորը ձեռքերում են ճակատագիր խաղաղություն

1) Վ.Սոլուխինը մի առակ է պատմում մի տղայի մասին, ով չհնազանդվեց անծանոթ ձայնին և վախեցրեց թիթեռին: Անծանոթ ձայնը տխուր հայտարարեց, թե ինչ է լինելու հետո՝ խանգարված թիթեռը կթռչի թագավորական այգի, այս թիթեռից թրթուրը կսողա քնած թագուհու վզի վրա։ Թագուհին կվախենա ու կմահանա, իսկ երկրում իշխանությունը կբռնի նենգ ու դաժան թագավորը, ով մարդկանց շատ նեղություններ կպատճառի։

2) Ժանտախտի օրիորդի մասին կա հին սլավոնական լեգենդ:

Մի օր ֆերմերը գնաց խոտ հնձելու։ Հանկարծ նրա ուսերին ցատկեց սարսափելի Ժանտախտը։ Մարդը ողորմություն խնդրեց։ Ժանտախտի աղջիկը համաձայնվեց խղճալ նրան, եթե նա կրեր նրան իր ուսերին: Այնտեղ, որտեղ հայտնվեց այս սարսափելի զույգը, մահացան բոլոր մարդիկ՝ և՛ փոքր երեխաներ, և՛ ալեհեր ծերեր, և՛ գեղեցիկ աղջիկներ, և՛ շքեղ տղաներ:

Այս լեգենդն ուղղված է մեզանից յուրաքանչյուրին՝ ի՞նչ եք բերում աշխարհ՝ լույս թե խավար, ուրախությո՞ւն, թե՞ վիշտ, բարի՞, թե՞ չար, կյանք, թե՞ մահ:

4) Ա.Կուպրինը գրել է «Հրաշալի բժիշկը» պատմվածքը՝ հիմնված իրական իրադարձությունների վրա։ Աղքատությունից տանջված տղամարդը պատրաստ է հուսահատ ինքնասպանության, բայց նրա հետ խոսում է հայտնի բժիշկ Պիրոգովը, ով պատահաբար հայտնվել է մոտակայքում. Նա օգնում է դժբախտներին, և այդ պահից ամենաերջանիկ կերպով փոխվում է նրա և ընտանիքի կյանքը։ Այս պատմությունը խոսուն կերպով խոսում է այն մասին, որ մեկ անձի արարքը կարող է ազդել այլ մարդկանց ճակատագրի վրա:

5) Պերվոմայսկի մոտ ռազմական գործողության ժամանակ գրոհայինների հարձակումը ետ մղած մարտիկները նռնակներով նետվեցին դեպի արկղ։ Բայց երբ բացել են, պարզել են, որ նռնակները ապահովիչներ չունեն։ Գործարանի փաթեթավորողը մոռացել է դրանք դնել, իսկ առանց դրանց նռնակը պարզապես երկաթի կտոր է։ Զինվորները, կրելով մեծ կորուստներ, ստիպված են եղել նահանջել, իսկ զինյալները ճեղքել են։ Անանուն մարդու սխալը վերածվեց սարսափելի աղետի.

6) Պատմաբանները գրում են, որ թուրքերը կարողացել են գրավել Կոստանդնուպոլիսը` անցնելով մի դարպասով, որը ինչ-որ մեկը մոռացել է փակել:

7) Աշայում սարսափելի վթար է տեղի ունեցել այն պատճառով, որ դույլով էքսկավատորը կեռել է գազատարի խողովակը: Այս վայրում, շատ տարիներ անց, բաց է առաջացել, գազը դուրս է եկել, իսկ հետո իսկական աղետ է տեղի ունեցել՝ մոտ հազար մարդ զոհվել է սարսափելի հրդեհից։

8) Ամերիկյան տիեզերանավը վթարի է ենթարկվել, երբ հավաքողը պտուտակ է գցել Fuel Bay-ի մեջ:

9) Երեխաները սկսեցին անհետանալ Սիբիրի քաղաքներից մեկում: Նրանց անդամահատված մարմինները հայտնաբերվել են քաղաքի տարբեր հատվածներում։ Ոստիկանները փախուստի մեջ էին փնտրում մարդասպանին։ Բոլոր արխիվները ստեղծվեցին, բայց նա, ում վրա կասկածներ էին առաջանում, այդ ժամանակ անբաժանելի հիվանդանոցում էր։ Իսկ հետո պարզվեց, որ նա վաղուց արդեն դուրս է գրվել, բուժքույրը պարզապես մոռացել էր թղթաբանությունը լրացնել, իսկ մարդասպանը հանգիստ կատարեց իր արյունոտ արարքը։

10) Բարոյական անպատասխանատվությունը վերածվում է հրեշավոր հետեւանքների. 17-րդ դարի վերջում ամերիկյան գավառական քաղաքներից մեկում երկու աղջիկների մոտ տարօրինակ հիվանդության նշաններ նկատվեցին՝ նրանք առանց պատճառի ծիծաղեցին, ջղաձգվեցին։ Ինչ-որ մեկը երկչոտ ենթադրեց, որ մի կախարդ հայհոյանք է ուղարկել աղջիկների վրա: Աղջիկները բռնեցին այս միտքը և սկսեցին անվանել հարգարժան քաղաքացիների անուններ, որոնց անմիջապես բանտ նետեցին և կարճ դատավարությունից հետո մահապատժի ենթարկեցին։ Սակայն հիվանդությունը չի դադարել, և ավելի ու ավելի շատ դատապարտյալներ են ուղարկվում կոտլետների բաժին: Երբ բոլորին պարզ դարձավ, որ քաղաքում կատարվողը մահվան խելահեղ պարի տեսք ունի, աղջիկներին դաժանորեն հարցաքննել են։ Հիվանդները խոստովանել են, որ իրենք պարզապես խաղում են, իրենց դուր է եկել մեծահասակների ուշադրության կենտրոնում լինելը։ Բայց ինչ վերաբերում է անմեղներին: Աղջիկները չէին մտածում այդ մասին։

11) Քսաներորդ դարը մարդկության պատմության մեջ առաջին դարն է համաշխարհային պատերազմների, զանգվածային ոչնչացման զենքերի ստեղծման դարը։ Անհավանական իրավիճակ կա՝ մարդկությունը կարող է իրեն ոչնչացնել։ Հիրոսիմայում ատոմային ռմբակոծության զոհերի հուշարձանի վրա գրված է. «Լավ քնեք, սխալը չի ​​կրկնվի»։ Որպեսզի այս և շատ այլ սխալներ չկրկնվեն, խաղաղության համար պայքարը, զանգվածային ոչնչացման զենքի դեմ պայքարը համամարդկային բնույթ է ստանում։

12) Սերմած չարը վերածվում է նոր չարիքի: Միջնադարում լեգենդ հայտնվեց մի քաղաքի մասին, որը լցված էր առնետներով։ Քաղաքաբնակները չգիտեին, թե ուր փախչել իրենցից։ Մի մարդ խոստացավ ազատել քաղաքը ստոր արարածներից, եթե իրեն վճարեն: Բնակիչները, իհարկե, համաձայնեցին։ Առնետ բռնողը սկսեց իր ծխամորճը նվագել, իսկ առնետները, ձայներից կախարդված, հետևեցին նրան։ Կախարդը նրանց տարավ գետը, մտավ նավակ, և առնետները խեղդվեցին։ Բայց քաղաքաբնակները, ազատվելով դժբախտությունից, հրաժարվեցին վճարել խոստացվածը։ Այնուհետև կախարդը վրեժխնդիր է եղել քաղաքից. նա նորից ծխամորճ է խաղացել, քաղաքից վազելով երեխաներ են եկել, և նա նրանց խեղդել է գետում։

Անհատականության դերը պատմության մեջ

1) Ի.Տուրգենևի «Որսորդի նոտաները» հսկայական դեր են խաղացել մեր երկրի հասարակական կյանքում։ Մարդիկ, կարդալով գյուղացիների մասին վառ, վառ պատմությունները, հասկացան, որ դա անբարոյականություն է

սեփական մարդիկ, ինչպես անասունները. Երկրում լայն շարժում սկսվեց ճորտատիրության վերացման համար։

2) Պատերազմից հետո թշնամու կողմից գերեվարված բազմաթիվ խորհրդային զինվորներ դատապարտվեցին որպես իրենց հայրենիքի դավաճաններ։ Մ.Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքը, որը ցույց է տալիս զինվորի դառը ճակատագիրը, ստիպեց հասարակությանը այլ կերպ նայել ռազմագերիների ողբերգական ճակատագրին։ Նրանց վերականգնման մասին օրենք է ընդունվել։

3) Ամերիկացի գրող Գ. Բիչեր Սթոուն գրել է «Քեռի Թոմի տնակը» վեպը, որը պատմում էր մեղմ վարքի նեգրի ճակատագրի մասին, որին ծեծելով սպանել էր անխիղճ տնկիչը։ Այս վեպը գրգռեց ողջ հասարակությանը, երկրում սկսվեց քաղաքացիական պատերազմը, վերացավ ամոթալի ստրկությունը։ Հետո ասացին, որ այս փոքրիկ կինը մեծ պատերազմ է սկսել։

4) Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ Գ.Ֆ.Ֆլերովը, օգտվելով կարճատև արձակուրդից, գնաց գիտական ​​գրադարան: Նա ուշադրություն հրավիրեց այն փաստի վրա, որ արտասահմանյան ամսագրերում ռադիոակտիվության վերաբերյալ հրապարակումներ չեն եղել։ Այսպիսով, այս աշխատանքները դասակարգվում են. Նա անմիջապես տագնապալի նամակ գրեց կառավարությանը. Դրանից անմիջապես հետո ճակատից կանչվեցին բոլոր միջուկային գիտնականները և սկսվեցին ակտիվ աշխատանքներ ատոմային ռումբի ստեղծման ուղղությամբ, ինչը հետագայում օգնեց կասեցնել հնարավոր ագրեսիան մեր երկրի դեմ։

6) Քիչ հավանական է, որ Անգլիայի թագավոր Էդվարդ III-ը լիովին հասկացել է, թե ինչի կհանգեցնի իր լկտիությունը. նա պետական ​​զինանշանի վրա պատկերել է նուրբ շուշաններ: Այսպիսով, անգլիական արքան ցույց տվեց, որ այսուհետ իրեն ենթակա է նաեւ հարեւան Ֆրանսիան։ Իշխանության քաղցած միապետի այս նկարը դարձավ Հարյուրամյա պատերազմի պատրվակը, որն անհամար աղետներ բերեց մարդկանց։

7) «Սուրբ տեղը երբեք դատարկ չէ»: - այս ասացվածքը վիրավորական անլուրջությամբ արտահայտում է այն միտքը, որ անփոխարինելի մարդիկ չկան։ Այնուամենայնիվ, մարդկության պատմությունն ապացուցում է, որ շատ բան կախված է ոչ միայն հանգամանքներից, այլև մարդու անձնական հատկություններից, իր արդարության հանդեպ հավատից, իր սկզբունքներին հավատարիմ մնալուց: Անգլիացի մանկավարժ Ռ.Օուենի անունը հայտնի է բոլորին. Ստանձնելով գործարանի կառավարումը, նա նպաստավոր պայմաններ է ստեղծել բանվորների կյանքի համար։ Կառուցեց հարմարավետ տներ, հավաքարարներ վարձեց տարածքը մաքրելու համար, բացեց գրադարաններ, ընթերցասրահներ, կիրակնօրյա դպրոց, մանկապարտեզ, աշխատանքային օրը 14-ից նվազեցրեց 10 ժամ։ Մի քանի տարի քաղաքի բնակիչները բառիս բուն իմաստով վերածնվեցին՝ տառին տիրապետեցին, հարբեցողությունը վերացավ, թշնամությունը դադարեց։ Թվում է, թե իրականություն է դարձել մարդկանց դարավոր երազանքը իդեալական հասարակության մասին։ Օուենը շատ ժառանգորդներ ունի։ Բայց, զրկված լինելով նրա կրակոտ հավատից, նրանք չկարողացան հաջողությամբ կրկնել մեծ բարեփոխիչի փորձը։

Մարդը և բնությունը

1) Ինչու՞ պատահեց, որ Հին Հռոմում չափազանց շատ ունեզրկված, վշտացած «պրոլետարներ» կային: Իրոք, ամբողջ էկումենից հարստությունները հոսում էին Հռոմ, և տեղի ազնվականությունը լողանում էր շքեղության մեջ և խելագարվում ավելորդություններից:

Մետրոպոլիսի հողերի աղքատացման գործում մեծ դեր են խաղացել երկու գործոն՝ անտառների ոչնչացումը և հողերի քայքայումը։ Արդյունքում գետերը ծանծաղացան, ստորերկրյա ջրերի մակարդակը իջավ, հողերի էրոզիան զարգացավ, բերքատվությունը նվազեց։ Եվ սա՝ բնակչության քիչ թե շատ մշտական ​​աճով։ Էկոլոգիական ճգնաժամը, ինչպես հիմա ասում ենք, ավելի է սրվել։

2) Beavers-ը զարմանահրաշ կացարաններ են կառուցում իրենց սերունդների համար, բայց նրանց գործունեությունը երբեք չի վերածվում այդ կենսազանգվածի ոչնչացման, առանց որի նրանք ավարտվում են: Մարդը մեր աչքի առաջ շարունակում է հազարամյակներ առաջ իր սկսած ճակատագրական գործը՝ հանուն իր արտադրության կարիքների՝ նա ոչնչացրեց կյանքով լցված անտառները, ջրազրկեց և անապատների վերածեց ամբողջ մայրցամաքներ։ Ի վերջո, Սահարան և Կարա Կումը մարդու հանցավոր գործունեության ակնհայտ վկայությունն են, որը շարունակվում է մինչ օրս։ Մի՞թե օվկիանոսների աղտոտվածությունը դրա վկայությունը չէ: Մարդը մոտ ապագայում իրեն զրկում է վերջին անհրաժեշտ պարենային ռեսուրսներից։

3) Հին ժամանակներում մարդը հստակ գիտակցում էր բնության հետ իր կապը, մեր պարզունակ նախնիները աստվածացնում էին կենդանիներին, հավատում էին, որ հենց նրանք են պաշտպանում մարդկանց չար ոգիներից, հաջողություն են տալիս որսին: Օրինակ, եգիպտացիները հարգանքով էին վերաբերվում կատուներին, մահապատիժը նախատեսված էր այս սուրբ կենդանու սպանության համար: Իսկ Հնդկաստանում հիմա էլ կովը, վստահ լինելով, որ մարդ իրեն երբեք չի վնասի, հանգիստ կարող է մտնել կանաչեղենի խանութ ու ուտել այն, ինչ ուզում է։ Խանութպանը երբեք երես չի դարձնի այս սուրբ հյուրին։ Շատերի համար կենդանիների հանդեպ նման ակնածանքը ծիծաղելի սնահավատություն կթվա, բայց իրականում այն ​​արտահայտում է բնության հետ խորը, արյունակցական կապի զգացում: Այն զգացումը, որը դարձավ մարդկային բարոյականության հիմքը։ Բայց, ցավոք, այսօր շատերը կորցրել են այն։

4) Հաճախ բնությունն է, որ մարդկանց բարության դասեր է տալիս: Հայտնի գիտնականը հիշել է մի դեպք, որը երկար ժամանակ մնացել է իր հիշողության մեջ. Մի անգամ նա, կնոջ հետ քայլելով անտառով, տեսավ թփերի մեջ պառկած ճուտին։ Վառ փետրավոր մի մեծ թռչուն անհանգիստ պտտվում էր նրա մոտ։ Մարդիկ մի ծեր սոճիի մեջ մի խոռոչ տեսան և այնտեղ մի ճուտ դրեցին: Դրանից հետո մի քանի տարի երախտապարտ թռչունը, անտառում հանդիպելով իր ճտի փրկիչներին, ուրախությամբ պտտվում էր նրանց գլխին։ Կարդալով այս հուզիչ պատմությունը՝ մարդ մտածում է, թե արդյոք մենք միշտ այդքան անկեղծ երախտագիտություն ենք ցուցաբերում նրանց, ովքեր օգնել են մեզ դժվար պահերին:

5) Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներում հաճախ փառաբանվում է մարդու անշահախնդիր լինելը։ Էմելյան չէր պատրաստվում պիկեր բռնել, նա ինքն էլ մտավ նրա դույլի մեջ: Թափառականը որ ընկած ճուտին տեսնի՝ կդնի բնի մեջ, թռչունը որոգայթի մեջ ընկնի՝ կազատի, ալիքի մեջ ձուկը ափ կշպրտի, նորից ջուրը կթողնի։ Մի փնտրեք օգուտներ, մի կործանեք, այլ օգնեք, փրկեք, պաշտպանեք - սա սովորեցնում է ժողովրդական իմաստությունը:

6) Ամերիկյան մայրցամաքի վրա բռնկված տորնադոն անհամար աղետներ բերեց մարդկանց: Ինչո՞վ են պայմանավորված այս բնական աղետները: Գիտնականները գնալով ավելի են հակված ենթադրելու, որ դա մարդու անխոհեմ գործունեության արդյունք է, որը հաճախ անտեսում է բնության օրենքները, կարծում է, որ այն նախատեսված է իր շահերին ծառայելու համար: Բայց նման սպառողական վերաբերմունքի համար մարդուն դաժան հատուցում է սպասվում։

7) Մարդու միջամտությունը բնության բարդ կյանքին կարող է հանգեցնել անկանխատեսելի հետեւանքների. Հայտնի գիտնականներից մեկը որոշել է եղնիկ բերել իր տարածաշրջան։ Սակայն կենդանիները չեն կարողացել հարմարվել նոր պայմաններին եւ շուտով սատկել են։ Բայց եղնիկի կաշվի մեջ ապրող տզերը տեղավորվեցին, լցվեցին անտառներ ու մարգագետիններ և իսկական աղետ դարձան մնացած բնակիչների համար։

8) Գլոբալ տաքացումը, որի մասին վերջին շրջանում ավելի ու ավելի է խոսվում, հղի է աղետալի հետեւանքներով. Բայց ոչ բոլորն են կարծում, որ այս խնդիրն ուղղակի հետևանք է այն մարդու կյանքի, ով շահույթ հետապնդելու համար խախտում է բնական ցիկլերի կայուն հավասարակշռությունը։ Պատահական չէ, որ գիտնականներն ավելի ու ավելի են խոսում կարիքների ողջամիտ ինքնասահմանափակման մասին, որ ոչ թե շահույթը, այլ կյանքի պահպանումը պետք է լինի մարդու գործունեության հիմնական նպատակը։

9) Լեհ գիտաֆանտաստիկ գրող Ս. Լեմն իր «Աստղային օրագրերում» նկարագրեց տիեզերական թափառաշրջիկների պատմությունը, ովքեր ավերեցին իրենց մոլորակը, փորեցին բոլոր աղիքները ականներով, հանքանյութեր վաճառեցին այլ գալակտիկաների բնակիչներին: Նման կուրության հատուցումը սարսափելի էր, բայց արդար։ Եկավ այդ ճակատագրական օրը, երբ նրանք հայտնվեցին անհուն փոսի եզրին, և երկիրը սկսեց քանդվել նրանց ոտքերի տակ։ Այս պատմությունը սարսափելի նախազգուշացում է ողջ մարդկության համար, որը գիշատիչ թալանում է բնությունը:

10) Մեկ առ մեկ անհետանում են կենդանիների, թռչունների և բույսերի ամբողջ տեսակները երկրից: Գետերը, լճերը, տափաստանները, մարգագետինները, նույնիսկ ծովերը փչացած են։

Բնության հետ շփվելիս մարդը նման է վայրենի, ով մի բաժակ կաթ ստանալու համար սպանում է կովին և կտրում նրա կուրծքը՝ ամեն օր կերակրելու, խնամելու և նույն դույլով կաթը ստանալու փոխարեն։

11) Վերջերս որոշ արևմտյան փորձագետներ առաջարկել են ռադիոակտիվ թափոններ լցնել օվկիանոսի խորքերը՝ հավատալով, որ այնտեղ դրանք ընդմիշտ կթափվեն: Սակայն օվկիանոսագետների ժամանակին կատարված աշխատանքները ցույց են տվել, որ ջրի ակտիվ ուղղահայաց խառնումը ծածկում է օվկիանոսի ամբողջ հաստությունը։ Սա նշանակում է, որ ռադիոակտիվ թափոնները, անշուշտ, կտարածվեն օվկիանոսներում և, հետևաբար, կվարակեն մթնոլորտը։ Թե դա ինչ անհամար վնասակար հետևանքների կբերի, պարզ է և առանց հավելյալ օրինակների։

12) Հնդկական օվկիանոսում կա Սուրբ Ծննդյան փոքրիկ կղզի, որտեղ արտասահմանյան ընկերությունները ֆոսֆատ են արդյունահանում: Մարդիկ կտրում են արևադարձային անտառները, էքսկավատորներով կտրում հողի վերին շերտը և հանում արժեքավոր հումքը։ Մի ժամանակ փարթամ կանաչապատված կղզին վերածվել է մեռած անապատի՝ փտած ատամների պես դուրս ցցված մերկ ժայռերով։ Երբ տրակտորները քերում են պարարտանյութով բեռնված հողի վերջին կիլոգրամը: Այս կղզու մարդիկ անելիք չեն ունենա։ Միգուցե օվկիանոսի մեջտեղում գտնվող այս կտոր հողի տխուր ճակատագիրը արտացոլում է Երկրի ճակատագիրը, որը շրջապատված է տիեզերքի անսահման օվկիանոսով: Միգուցե այն մարդիկ, ովքեր բարբարոսաբար թալանել են իրենց հայրենի մոլորակը, ստիպված լինեն նոր հանգրվան փնտրել։

13) Դանուբի բերանը առատ է ձկներով: Բայց ձուկը որսում են ոչ միայն մարդիկ, այլև որսում են կորմորանները։ Այդ իսկ պատճառով կորմորաններն, իհարկե, «վնասակար» թռչուններ են, և որոշվել է ոչնչացնել դրանք Դանուբի գետաբերանում՝ որսը մեծացնելու համար։ Ոչնչացված ... Եվ հետո անհրաժեշտ էր արհեստականորեն վերականգնել «վնասակար» թռչունների թիվը՝ գիշատիչները Սկանդինավիայում և «վնասակար» կորմորանները Դանուբի գետաբերանում, քանի որ այս տարածքներում սկսվեցին զանգվածային էպիզոտիաներ (կենդանիների վարակիչ հիվանդություններ, որոնք գերազանցում էին մակարդակը: նորմալ հիվանդացություն), որը սպանեց հսկայական թվով թռչուններ և ձկներ:

Դրանից հետո զգալի ուշացումով պարզվեց, որ «վնասատուները» սնվում են հիմնականում հիվանդ կենդանիներով և դրանով իսկ կանխում են զանգվածային վարակիչ հիվանդությունները...

Այս օրինակը ևս մեկ անգամ ցույց է տալիս, թե որքան բարդ է ամեն ինչ միահյուսված մեզ շրջապատող աշխարհում և որքան ուշադիր պետք է մոտենանք բնական խնդիրների լուծմանը:

14) Մայթին տեսնելով անձրևից լվացված մի որդ՝ բժիշկ Շվեյցերը այն նորից դրեց խոտերի մեջ և ջրից հանեց ջրափոսում թռչող միջատին: «Երբ ես օգնում եմ միջատին դուրս գալ փորձանքից, ես փորձում եմ քավել մարդկության մեղքի մի մասը կենդանիների դեմ կատարված հանցագործությունների համար»: Նույն պատճառներով Շվեյցերը հանդես եկավ ի պաշտպանություն կենդանիների։ 1935 թվականին գրված մի էսսեում նա կոչ է արել «բարի լինել կենդանիների հետ այն նույն պատճառներով, ինչ մենք բարի ենք մարդկանց հանդեպ»։

1. Խնդիրներ

1. Արվեստի (գիտության, զանգվածային լրատվության միջոցների) դերը հասարակության հոգեւոր կյանքում

  1. 2. Արվեստի ազդեցությունը մարդու հոգևոր զարգացման վրա
  2. 3. Արվեստի դաստիարակչական գործառույթը

II. Թեզիսների հաստատում

  1. Իսկական արվեստը ազնվացնում է մարդուն։
  2. Արվեստը մարդուն սովորեցնում է սիրել կյանքը։

3. Մարդկանց բերեք բարձր ճշմարտությունների լույսը, «բարու և ճշմարտության մաքուր ուսմունքները»՝ սա է ճշմարիտ արվեստի իմաստը:

4. Արվեստագետը պետք է իր ամբողջ հոգին ներդնի ստեղծագործության մեջ, որպեսզի իր զգացմունքներով ու մտքերով վարակի մեկ այլ մարդու։

III. Մեջբերումներ

1. Առանց Չեխովի մենք հոգով ու սրտով բազմապատիկ ավելի աղքատ կլինեինք (Կ. Պաուստովսկի. ռուս գրող):

2. Մարդկության ողջ կյանքը հետևողականորեն տեղավորվել է գրքերում (Ա. Հերցեն, ռուս գրող):

3. Բարեխղճությունը այն զգացումն է, որ գրականությունը պարտավոր է հուզել (Ն. Եվդոկիմովա, ռուս գրող)։

4. Արվեստը կոչված է մարդու մեջ պահպանել մարդուն (Յու. Բոնդարև, ռուս գրող)։

5. Գրքի աշխարհն իսկական հրաշքի աշխարհ է (Լ. Լեոնով, ռուս գրող):

6. Լավ գիրքը պարզապես տոն է (Մ. Գորկի, ռուս գրող):

7. Արվեստը ստեղծում է լավ մարդկանց, ձևավորում մարդու հոգին (Պ. Չայկովսկի, ռուս կոմպոզիտոր):

8. Նրանք գնացին խավարի մեջ, բայց նրանց հետքը չվերացավ (Վ. Շեքսպիր, անգլիացի գրող):

9. Արվեստը աստվածային կատարելության ստվեր է (Միքելանջելո, իտալացի քանդակագործ և նկարիչ):

10. Արվեստի նպատակն է խտացնել աշխարհում տարրալուծված գեղեցկությունը (ֆրանսիացի փիլիսոփա):

11. Չկա բանաստեղծի կարիերա, կա բանաստեղծի ճակատագիր (Ս. Մարշակ, ռուս գրող):

12. Գրականության էությունը գեղարվեստական ​​գրականությունը չէ, այլ սրտով խոսելու անհրաժեշտությունը (Վ. Ռոզանով, ռուս փիլիսոփա):

13. Նկարչի գործը ուրախություն ծնելն է (Կ. Պաուստովսկի, ռուս գրող):

IV. Փաստարկներ

1) Գիտնականները, հոգեբանները վաղուց պնդում են, որ երաժշտությունը կարող է տարբեր ազդեցություն ունենալ նյարդային համակարգի, մարդու տոնուսի վրա: Ընդհանրապես ընդունված է, որ Բախի ստեղծագործությունները բարձրացնում և զարգացնում են ինտելեկտը։ Բեթհովենի երաժշտությունը կարեկցանք է առաջացնում, մարդու մտքերն ու զգացմունքները մաքրում բացասականությունից։ Շումանն օգնում է հասկանալ երեխայի հոգին։

2) Արվեստը կարո՞ղ է փոխել մարդու կյանքը: Դերասանուհի Վերա Ալենտովան հիշում է նման դեպք. Մի օր նա նամակ ստացավ մի անծանոթ կնոջից, ով ասում էր, որ ինքը մենակ է մնացել, չի ուզում ապրել։ Բայց «Մոսկվան արցունքներին չի հավատում» ֆիլմը դիտելուց հետո նա դարձավ այլ մարդ. «Չեք հավատա, ես հանկարծ տեսա, որ մարդիկ ժպտում են, և նրանք այնքան էլ վատը չեն, ինչպես թվում էր ինձ այս տարիների ընթացքում: . Իսկ խոտը, պարզվում է, կանաչ է, Եվ արևը շողում է... Ես ապաքինվել եմ, ինչի համար շատ շնորհակալ եմ։

3) Առաջնագծի շատ զինվորներ խոսում են այն մասին, որ զինվորները ծուխն ու հացը փոխանակել են առաջնագծի թերթի կտրվածքի հետ, որտեղ տպագրվել են գլուխներ Ա.Տվարդովսկու «Վասիլի Տերկին» բանաստեղծությունից։ Սա նշանակում է, որ կռվողների համար երբեմն խրախուսական խոսքը ավելի կարևոր էր, քան սնունդը։

4) Ռուս նշանավոր բանաստեղծ Վասիլի Ժուկովսկին, խոսելով Ռաֆայելի «Սիքստին Մադոննա» կտավից ստացած իր տպավորությունների մասին, ասաց, որ նրա առջև անցկացրած ժամը պատկանում է իր կյանքի ամենաերջանիկ ժամերին, և նրան թվում էր, թե այս նկարը ծնված հրաշքի պահին:

5) Հայտնի մանկագիր Ն.Նոսովը պատմել է մի դեպք, որը պատահել է իր հետ մանկության տարիներին. Մի անգամ նա բաց թողեց գնացքը և գիշերեց կայարանի հրապարակում՝ անօթևան երեխաների հետ։ Նրանք նրա պայուսակում գիրք տեսան և խնդրեցին կարդալ այն։ Նոսովը համաձայնեց, իսկ երեխաները, զրկված ծնողական ջերմությունից, շնչակտուր սկսեցին լսել միայնակ ծերունու պատմությունը՝ մտովի համեմատելով նրա դառը, անօթևան կյանքը սեփական ճակատագրի հետ։

6) Երբ նացիստները պաշարեցին Լենինգրադը, Դմիտրի Շոստակովիչի 7-րդ սիմֆոնիան հսկայական ազդեցություն ունեցավ քաղաքի բնակիչների վրա: ինչը, ինչպես վկայում են ականատեսները, մարդկանց նոր ուժ է տվել թշնամու դեմ կռվելու համար։

7) Գրականության պատմության մեջ բազմաթիվ վկայություններ են պահպանվել՝ կապված Անտառի բեմական պատմության հետ։ Նրանք ասում են, որ շատ ազնվական երեխաներ, իրենց ճանաչելով լոֆեր Միտրոֆանուշկայի կերպարով, իրական վերածնունդ ապրեցին. նրանք սկսեցին ջանասիրաբար սովորել, շատ կարդալ և մեծացան որպես իրենց հայրենիքի արժանի զավակներ:

8) Մոսկվայում երկար ժամանակ գործում էր բանդա, որն առանձնանում էր առանձնակի դաժանությամբ. Երբ հանցագործներին բռնեցին, նրանք խոստովանեցին, որ իրենց վարքի, աշխարհի հանդեպ վերաբերմունքի վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել ամերիկյան բնական ծնված մարդասպանները ֆիլմը, որը դիտում էին գրեթե ամեն օր։ Նրանք փորձել են իրական կյանքում կրկնօրինակել այս նկարի հերոսների սովորությունները։

9) Նկարիչը ծառայում է հավերժությանը. Այսօր մենք պատկերացնում ենք այս կամ այն ​​պատմական անձին ճիշտ այնպես, ինչպես պատկերված է արվեստի ստեղծագործության մեջ։ Նկարչի այս իսկապես թագավորական ուժից առաջ նույնիսկ բռնակալները դողում էին։ Ահա մի օրինակ Վերածննդի դարաշրջանից. Երիտասարդ Միքելանջելոն կատարում է Մեդիչիների պատվերը և իրեն բավականին համարձակ է պահում։ Երբ Մեդիչիներից մեկը դժգոհություն հայտնեց դիմանկարի հետ նմանության բացակայությունից, Միքելանջելոն ասաց. «Մի անհանգստացեք, վեհափառ, հարյուր տարի հետո նա ձեզ նման կլինի»։

10) Մանկության տարիներին մեզանից շատերը կարդում էին Ա.Դյումայի «Երեք հրացանակիրները» վեպը։ Աթոս, Պորտոս, Արամիս, դ'Արտանյան - այս հերոսները մեզ թվում էին ազնվականության և ասպետության մարմնացում, իսկ կարդինալ Ռիշելյեն՝ նրանց հակառակորդը, խաբեության և դաժանության կերպարանքը: Բայց վեպի չարագործի կերպարը քիչ է նմանվում իրական պատմական անձին: Ի վերջո, հենց Ռիշելյեն ներմուծեց կրոնական պատերազմների ժամանակ գրեթե մոռացված «ֆրանսիական», «հայրենիք» բառերը։ Նա արգելում էր մենամարտերը՝ համարելով, որ երիտասարդ, ուժեղ տղամարդիկ պետք է արյուն թափեն ոչ թե մանր վեճերի պատճառով, այլ հանուն իրենց հայրենիքի։ Բայց վիպասանի գրչի տակ Ռիշելյեն բոլորովին այլ տեսք ստացավ, և Դյումայի գեղարվեստական ​​գրականությունն ընթերցողի վրա շատ ավելի ուժեղ և պայծառ է ազդում, քան պատմական ճշմարտությունը։

11) Վ.Սոլուխինը պատմել է նման դեպք. Երկու մտավորականներ վիճում էին, թե ինչպիսին է ձյունը։ Մեկն ասում է, որ կապույտն էլ կա, մյուսն ապացուցում է, որ կապույտ ձյունը անհեթեթություն է, իմպրեսիոնիստների, դեկադենտների հորինվածք, որ ձյունը ձյուն է, սպիտակ, ինչպես ... ձյուն։

Պեպինն ապրում էր նույն տանը։ Գնաց նրա մոտ՝ վեճը լուծելու համար։

Ռեպին. չէր սիրում, որ իրեն խանգարում էին աշխատանքից: Նա զայրացած բղավեց.

Դե ինչ եք ուզում։

Ինչպիսի՞ն է ձյունը:

Պարզապես ոչ սպիտակ! - և շրխկացրեց դուռը:

12) Մարդիկ հավատում էին արվեստի իսկապես կախարդական ուժին:

Այսպիսով, որոշ մշակութային գործիչներ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ֆրանսիացիներին առաջարկեցին պաշտպանել Վերդենը՝ իրենց ամենաուժեղ ամրոցը, ոչ թե ամրոցներով ու թնդանոթներով, այլ Լուվրի գանձերով։ «Ջոկոնդային կամ Մադոննային և երեխային Սուրբ Աննայի, մեծ Լեոնարդո դա Վինչիի հետ դրեք պաշարողների առաջ, և գերմանացիները չեն համարձակվի կրակել», - վիճեցին նրանք:

1. Խնդիրներ

1.Կրթություն և մշակույթ

  1. 2. Մարդկային կրթություն
  2. 3. Գիտության դերը ժամանակակից կյանքում
  3. 4. Մարդը և գիտական ​​առաջընթացը
  4. 5. Գիտական ​​բացահայտումների հոգևոր հետևանքները
  5. 6. Նորի և հնի պայքարը որպես զարգացման աղբյուր

II. Թեզիսների հաստատում

  1. Ոչինչ չի կարող կանգնեցնել աշխարհի գիտելիքը:

2. Գիտական ​​առաջընթացը չպետք է առաջ անցնի մարդու բարոյական հնարավորություններից։

  1. Գիտության նպատակը մարդուն երջանկացնելն է։

III. Մեջբերումներ

1. Մենք կարող ենք որքան գիտենք (Հերակլիտ, հին հույն փիլիսոփա):

  1. Ամեն փոփոխություն չէ, որ զարգացում է (հին փիլիսոփաներ):

7. Մենք բավական քաղաքակիրթ էինք մեքենա կառուցելու համար, բայց չափազանց պարզունակ էինք այն օգտագործելու համար (Կ. Կրաուս, գերմանացի գիտնական):

8. Մենք թողեցինք քարանձավները, բայց քարանձավը դեռ չի լքել մեզ (Ա. Ռեգուլսկի):

IV. Փաստարկներ

Գիտական ​​առաջընթացը և մարդու բարոյական հատկությունները

1) Գիտության և տեխնիկայի անվերահսկելի զարգացումը մարդկանց ավելի ու ավելի է անհանգստացնում. Եկեք պատկերացնենք մի փոքրիկ երեխայի՝ հագած իր հոր տարազը: Նա կրում է հսկայական բաճկոն, երկար տաբատ, գլխարկ, որը սահում է աչքերի վրայով… Այս նկարը չի՞ հիշեցնում ժամանակակից մարդու: Չկարողանալով բարոյապես աճել, մեծանալ, հասունանալ, նա դարձավ հզոր տեխնիկայի սեփականատեր, որն ունակ է ոչնչացնել Երկրի վրա ողջ կյանքը:

2) Մարդկությունը հասել է ահռելի հաջողությունների իր զարգացման մեջ՝ համակարգիչ, հեռախոս, ռոբոտ, նվաճված ատոմ... Բայց տարօրինակ բան է՝ որքան մարդ ուժեղանում է, այնքան անհանգիստ է ապագայի սպասումը։ Ի՞նչ է լինելու մեզ հետ։ Ո՞ւր ենք մենք գնում։ Եկեք պատկերացնենք, թե ինչպես է անփորձ վարորդը իր բոլորովին նոր մեքենայով վարում ահռելի արագությամբ: Որքան հաճելի է արագությունը զգալը, որքան հաճելի է գիտակցել, որ հզոր շարժիչը ենթակա է քո յուրաքանչյուր շարժմանը: Բայց հանկարծ վարորդը սարսափով հասկանում է, որ չի կարող կանգնեցնել իր մեքենան։ Մարդկությունը նման է այս երիտասարդ վարորդին, ով շտապում է անհայտ տարածություն՝ չիմանալով, թե ինչ է թաքնված այնտեղ՝ անկյունում:

3) Հին դիցաբանության մեջ լեգենդ կա Պանդորայի արկղի մասին:

Մի կին ամուսնու տանը տարօրինակ տուփ է գտել. Նա գիտեր, որ այս առարկան սարսափելի վտանգով է հղի, բայց նրա հետաքրքրասիրությունն այնքան ուժեղ էր, որ չդիմացավ և բացեց կափարիչը։ Բոլոր տեսակի անախորժությունները դուրս թռան տուփից և ցրվեցին աշխարհով մեկ: Այս առասպելում նախազգուշացում է հնչում ողջ մարդկությանը.

4) Մ.Բուլգակովի պատմվածքում բժիշկ Պրեոբրաժենսկին շանը վերածում է մարդու։ Գիտնականներին մղում է գիտելիքի ծարավը, բնությունը փոխելու ցանկությունը: Բայց երբեմն առաջընթացը վերածվում է սարսափելի հետևանքների՝ «շան սիրտ» ունեցող երկոտանի էակը դեռ մարդ չէ, քանի որ նրա մեջ չկա հոգի, չկա սեր, պատիվ, ազնվականություն։

բ) «Մենք նստեցինք ինքնաթիռ, բայց չգիտենք, թե այն ուր է թռչելու»: - գրել է հայտնի ռուս գրող Յ.Բոնդարևը։ Այս խոսքերը նախազգուշացում են ողջ մարդկության համար։ Իսկապես, մենք երբեմն շատ անզգույշ ենք լինում, ինչ-որ բան ենք անում «ինքնաթիռ նստել»՝ չմտածելով, թե ինչ հետևանքներ կունենան մեր հապճեպ որոշումներն ու չմտածված գործողությունները։ Եվ այս հետեւանքները կարող են ճակատագրական լինել:

8) Մամուլը գրում էր, որ անմահության էլիքսիրը շատ շուտով կհայտնվի։ Մահը վերջնականապես կհաղթվի։ Բայց շատերի մոտ այս լուրը ուրախության ալիք չառաջացրեց, ընդհակառակը, անհանգստությունը սաստկացավ։ Ի՞նչ կնշանակի այս անմահությունը մարդու համար։

9) Մինչ այժմ չեն մարում վեճերը այն մասին, թե բարոյական տեսանկյունից որքան օրինական են մարդկանց կլոնավորման հետ կապված փորձերը: Ո՞վ է ծնվելու այս կլոնավորման արդյունքում։ Ի՞նչ կլինի այս արարածը: Մարդ? Կիբորգ? արտադրության միջոցներ?

10) Միամտություն է հավատալ, որ ինչ-որ արգելքներ, գործադուլներ կարող են կասեցնել գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացը: Այսպես, օրինակ, Անգլիայում, տեխնոլոգիայի բուռն զարգացման շրջանում, սկսվեց լյուդիտների շարժումը, որոնք հուսահատ վիճակում կոտրում էին մեքենաները։ Մարդիկ կարող էին հասկանալ. նրանցից շատերը կորցրին իրենց աշխատանքը այն բանից հետո, երբ մեքենաները սկսեցին օգտագործվել գործարաններում: Բայց տեխնոլոգիական առաջընթացի օգտագործումը ապահովում էր արտադրողականության բարձրացում, ուստի աշակերտ Լյուդի հետևորդների կատարումը դատապարտված էր։ Ուրիշ բան, որ իրենց բողոքով ստիպեցին հասարակությանը մտածել կոնկրետ մարդկանց ճակատագրի մասին, այն տույժի մասին, որը պետք է վճարվի առաջ գնալու համար։

11) Գիտաֆանտաստիկ պատմություններից մեկը պատմում է, թե ինչպես է հերոսը, լինելով հայտնի գիտնականի տանը, տեսել է մի անոթ, որում նրա կրկնօրինակը՝ գենետիկական պատճենը, ալկոհոլացվել է: Հյուրը զարմացել էր այս արարքի անբարոյականության վրա. Եվ նրանք լսեցին պատասխանը. «Ինչո՞ւ եք կարծում, որ ես եմ ստեղծել այն։ Նա ինձ ստիպեց!"

12) Նիկոլայ Կոպեռնիկոսը երկար ու երկար ուսումնասիրություններից հետո եկավ այն եզրակացության, որ մեր Տիեզերքի կենտրոնը ոչ թե Երկիրն է, այլ Արեգակը: Բայց գիտնականը երկար ժամանակ չէր համարձակվում հրապարակել իր հայտնագործության տվյալները, քանի որ հասկանում էր, որ նման լուրերը տակնուվրա են անելու մարդկանց պատկերացումները աշխարհակարգի մասին։ եւ դա կարող է հանգեցնել անկանխատեսելի հետեւանքների:

13) Այսօր մենք դեռ չենք սովորել, թե ինչպես բուժել բազմաթիվ մահացու հիվանդություններ, քաղցը դեռ չի հաղթահարվել, և ամենասուր խնդիրները չեն լուծվել: Այնուամենայնիվ, տեխնիկապես մարդն արդեն ունակ է ոչնչացնել մոլորակի ողջ կյանքը։ Ժամանակին Երկիրը բնակեցված էր դինոզավրերով՝ հսկայական հրեշներ, իրական սպանող մեքենաներ: Էվոլյուցիայի ընթացքում այս հսկա սողուններն անհետացան։ Մարդկությունը կկրկնի՞ դինոզավրերի ճակատագիրը։

14) Պատմության մեջ եղել են դեպքեր, երբ որոշ գաղտնիքներ, որոնք կարող էին վնասել մարդկությանը, միտումնավոր ոչնչացվել են: Մասնավորապես, 1903 թվականին ռուս պրոֆեսոր Ֆիլիպովին, ով հորինել է ռադիոյով մեծ հեռավորությունների վրա պայթյունից ստացված հարվածային ալիքները փոխանցելու մեթոդ, մահացած են գտել իր լաբորատորիայում։ Դրանից հետո Նիկոլայ II-ի հրամանով բոլոր փաստաթղթերն առգրավվել ու այրվել են, իսկ լաբորատորիան ոչնչացվել է։ Հայտնի չէ՝ թագավորն առաջնորդվել է իր իսկ անվտանգության, թե մարդկության ապագայի շահերով, սակայն իշխանությունը փոխանցելու նման միջոցները.

ատոմային կամ ջրածնի պայթյունն իսկապես աղետալի կլինի երկրագնդի բնակչության համար:

15) Վերջերս թերթերը գրել էին, որ Բաթումում քանդվել է կառուցվող եկեղեցի։ Մեկ շաբաթ անց թաղապետարանի շենքը փլուզվեց։ Փլատակների տակ յոթ մարդ է մահացել. Բնակիչներից շատերն այս իրադարձություններն ընդունեցին ոչ թե որպես զուտ պատահականություն, այլ որպես սարսափելի նախազգուշացում, որ հասարակությունը սխալ ճանապարհ է ընտրել:

16) Ուրալի քաղաքներից մեկում նրանք որոշեցին պայթեցնել լքված եկեղեցին, որպեսզի այս վայրում ավելի հեշտ լինի մարմար հանելը: Երբ պայթյունը որոտացել է, պարզվել է, որ մարմարե սալիկը շատ տեղերում ճաքել է ու դարձել անօգտագործելի։ Այս օրինակը հստակ ցույց է տալիս, որ ակնթարթային շահի ծարավը մարդուն տանում է անիմաստ կործանման։

Սոցիալական զարգացման օրենքներ.

Մարդ և իշխանություն

1) Պատմությունը գիտի մարդուն ստիպողաբար երջանկացնելու բազմաթիվ անհաջող փորձեր։ Եթե ​​ազատությունը խլվում է մարդկանցից, ապա դրախտը վերածվում է զնդանի։ Ալեքսանդր 1-ին ցարի սիրելի գեներալ Արակչեևը, 19-րդ դարի սկզբին ստեղծելով ռազմական բնակավայրեր, բարի նպատակներ էր հետապնդում։ Գյուղացիներին արգելում էին օղի խմել, նրանք պետք է եկեղեցի գնային սահմանված ժամերին, նրանց երեխաներին դպրոց ուղարկեին, նրանց արգելեցին պատժել։ Թվում է, թե ամեն ինչ ճիշտ է: Բայց մարդկանց ստիպում էին լավը լինել։ նրանց ստիպեցին սիրել, աշխատել, սովորել... Եվ ազատությունից զրկված, ստրուկի վերածված, ապստամբեց՝ համընդհանուր բողոքի ալիք բարձրացավ, իսկ Արակչեևի բարեփոխումները կասեցվեցին։

2) Նրանք որոշեցին օգնել աֆրիկյան մեկ ցեղին, որն ապրում էր հասարակածային գոտում: Երիտասարդ աֆրիկացիներին սովորեցնում էին բրինձ մուրալ, նրանց մոտ տրակտորներ ու սերմացուներ էին բերում։ Անցել է մեկ տարի՝ եկել են տեսնելու, թե ինչպես է ապրում նոր գիտելիքներով օժտված ցեղը։ Ի՜նչ հիասթափություն ապրեցին, երբ տեսան, որ ցեղը և՛ ապրում է, և՛ ապրում է պարզունակ կոմունալ համակարգում՝ տրակտորներ են վաճառում ֆերմերներին, իսկ հասույթով ազգային տոն են կազմակերպում։

Այս օրինակը խոսուն վկայություն է այն բանի, որ մարդը պետք է հասունանա, որպեսզի հասկանա իր կարիքները, դու չես կարող որևէ մեկին ուժով հարուստ, խելացի և երջանիկ դարձնել:

3) Մի թագավորությունում սաստիկ երաշտ էր, մարդիկ սկսեցին մահանալ սովից և ծարավից: Թագավորը դիմեց մի գուշակին, որը նրանց մոտ եկավ հեռավոր երկրներից։ Նա կանխատեսել էր, որ երաշտը կավարտվի հենց որ օտարին զոհաբերեն։ Այդ ժամանակ թագավորը հրամայեց սպանել գուշակին և գցել ջրհորը։ Երաշտն ավարտվեց, բայց այդ ժամանակվանից սկսած օտարերկրյա թափառականների մշտական ​​որս է սկսվել։

4) Պատմաբան Է.Տարլեն իր գրքերից մեկում պատմում է Նիկոլայ I-ի Մոսկվայի համալսարան կատարած այցի մասին։ Երբ ռեկտորը նրան ներկայացրեց լավագույն ուսանողներին, Նիկոլաս 1-ը ասաց. Գիտելիքի ու արվեստի տարբեր բնագավառներում խելացի մարդկանց ու նորեկների նկատմամբ վերաբերմունքը պերճախոսորեն վկայում է հասարակության բնույթի մասին։

6) 1848 թվականին առևտրական Նիկիֆոր Նիկիտինը աքսորվեց Բայկոնուր հեռավոր բնակավայրը «լուսին թռչելու մասին խռովարար ելույթների համար»: Իհարկե, ոչ ոք չէր կարող իմանալ, որ մեկ դար անց հենց այս վայրում՝ ղազախական տափաստանում, տիեզերք կկառուցվի, և տիեզերանավերը կթռչեն այնտեղ, ուր նայում էին խանդավառ երազողի մարգարեական աչքերը։

Մարդ և գիտելիք

1) Հին պատմաբանները պատմում են, որ մի անգամ հռոմեական կայսրի մոտ մի անծանոթ մարդ է եկել, ով նվեր է բերել արծաթի պես փայլուն, բայց չափազանց փափուկ մետաղ։ Վարպետն ասաց, որ այդ մետաղը հանում է կավե հողից։ Կայսրը, վախենալով, որ նոր մետաղը կարժեզրկի իր գանձերը, հրամայեց կտրել գյուտարարի գլուխը։

2) Արքիմեդը, իմանալով, որ մարդը տառապում է երաշտից, սովից, առաջարկեց հողը ոռոգելու նոր ուղիներ։ Նրա հայտնագործության շնորհիվ արտադրողականությունը կտրուկ աճեց, մարդիկ դադարեցին վախենալ սովից։

3) Ականավոր գիտնական Ֆլեմինգը հայտնաբերել է պենիցիլին: Այս դեղամիջոցը փրկել է միլիոնավոր մարդկանց կյանքեր, ովքեր նախկինում մահացել են արյան թունավորումից։

4) 19-րդ դարի կեսերին մի անգլիացի ինժեներ առաջարկեց կատարելագործված փամփուշտ: Բայց ռազմական գերատեսչության պաշտոնյաները լկտիաբար ասացին նրան. «Մենք արդեն ուժեղ ենք, միայն թույլերին է պետք ավելի լավ զենք»:

5) Հայտնի գիտնական Ջենները, ով պատվաստումների օգնությամբ հաղթեց ջրծաղիկին, ոգեշնչվել է սովորական գյուղացի կնոջ խոսքերով. Բժիշկը նրան ասաց, որ նա հիվանդ է ջրծաղիկով։ Սրան կինը հանգիստ պատասխանեց. «Չի կարող, որովհետև ես արդեն կովի ջրծաղիկ եմ ունեցել»: Բժիշկը այս խոսքերը մութ անտեղյակության արդյունք չհամարեց, այլ սկսեց դիտարկումներ անցկացնել, ինչը հանգեցրեց փայլուն բացահայտման։

6) Վաղ միջնադարը կոչվում է «մութ դարեր»։ Բարբարոսների արշավանքները, հին քաղաքակրթության ոչնչացումը հանգեցրին մշակույթի խորը անկման։ Գրագետ մարդ դժվար էր գտնել ոչ միայն հասարակ մարդկանց, այլեւ բարձր խավի մարդկանց մեջ։ Այսպես, օրինակ, Ֆրանկական պետության հիմնադիր Կարլոս Մեծը չէր կարող գրել. Այնուամենայնիվ, գիտելիքի ծարավը բնորոշ է մարդուն: Նույն Կարլոս Մեծն իր արշավների ժամանակ միշտ իր հետ կրում էր գրելու համար նախատեսված մոմե պլանշետներ, որոնց վրա ուսուցիչների առաջնորդությամբ ջանասիրաբար տառեր էին նկարում։

7) Հասուն խնձորները ծառերից ընկնում են հազարավոր տարիներ, բայց ոչ ոք այս սովորական երեւույթին որեւէ նշանակություն չի տվել։ Մեծ Նյուտոնը պետք է ծնվեր, որպեսզի նոր, ավելի թափանցող աչքերով նայեր ծանոթ փաստին և բացահայտեր շարժման համընդհանուր օրենքը:

8) Անհնար է հաշվել, թե մարդիկ քանի աղետներ են բերել իրենց անտեղյակությանը։ Միջնադարում ցանկացած դժբախտություն՝ երեխայի հիվանդություն, անասունների մահ, անձրև, երաշտ, բերքի բացակայություն, որևէ բանի կորուստ, ամեն ինչ բացատրվում էր չար ոգիների մեքենայություններով: Վհուկների դաժան որս սկսվեց, խարույկները բռնկվեցին: Մարդիկ հիվանդություններ բուժելու, գյուղատնտեսությունը բարելավելու, միմյանց օգնելու փոխարեն հսկայական ուժեր են ծախսում առասպելական «սատանայի ծառաների» հետ անիմաստ պայքարի վրա՝ չհասկանալով, որ իրենց կույր ֆանատիզմով, իրենց մութ տգիտությամբ ծառայում են Սատանային։

9) Դժվար է գերագնահատել դաստիարակի դերը մարդու զարգացման գործում. Հետաքրքիր է Սոկրատեսի՝ ապագա պատմաբան Քսենոփոնի հետ հանդիպման մասին լեգենդը։ Մի անգամ խոսելով անծանոթ երիտասարդի հետ՝ Սոկրատեսը հարցրեց նրան, թե ուր գնալ ալյուր և ձեթ: Երիտասարդ Քսենոփոնը աշխույժ պատասխանեց. «Դեպի շուկա»: Սոկրատեսը հարցրեց. «Ի՞նչ կասեք իմաստության և առաքինության մասին»: Երիտասարդը զարմացավ. «Հետևիր ինձ, ես քեզ ցույց կտամ»: Սոկրատեսը խոստացավ. Իսկ դեպի ճշմարտություն տանող երկարաժամկետ ուղին հայտնի ուսուցչին ու նրա աշակերտին կապեց ամուր ընկերության հետ։

10) Նոր բաներ սովորելու ցանկությունը ապրում է մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ, և երբեմն այդ զգացումը այնքան է տիրում մարդուն, որ ստիպում է փոխել իր կյանքի ուղին: Այսօր քչերը գիտեն, որ Ջուլը, ով բացահայտել է էներգիայի պահպանման օրենքը, խոհարար է եղել։ Հնարամիտ Ֆարադեյը սկսեց իր կարիերան որպես խանութում վաճառող: Իսկ Կուլոնն աշխատում էր որպես ամրությունների ինժեներ և ֆիզիկային տալիս էր միայն աշխատանքից ազատ ժամանակը։ Այս մարդկանց համար նոր բան փնտրելը դարձել է կյանքի իմաստ։

11) Նոր գաղափարներն իրենց ճանապարհն են բացում հին հայացքների, հաստատված կարծիքների հետ ծանր պայքարում: Այսպիսով, դասախոսներից մեկը, ով ուսանողներին դասախոսություններ էր կարդում ֆիզիկայի մասին, Էյնշտեյնի հարաբերականության տեսությունն անվանեց «դժբախտ գիտական ​​թյուրիմացություն».

12) Ժամանակին Ջուլը վոլտ մարտկոցով գործարկեց իր կողմից հավաքված էլեկտրական շարժիչը դրանից: Բայց մարտկոցը շուտով վերջացավ, իսկ նորը շատ թանկ արժեր։ Ջուլը որոշեց, որ ձին երբեք չի տեղահանվի էլեկտրական շարժիչով, քանի որ ձիուն կերակրելը շատ ավելի էժան է, քան մարտկոցի ցինկը փոխելը: Այսօր, երբ ամենուր էլեկտրաէներգիա է օգտագործվում, մի ականավոր գիտնականի կարծիքը մեզ միամիտ է թվում։ Այս օրինակը ցույց է տալիս, որ շատ դժվար է կանխատեսել ապագան, դժվար է հետազոտել այն հնարավորությունները, որոնք կբացվեն մարդու առջև։

13) 17-րդ դարի կեսերին կապիտան դը Քլին Փարիզից դեպի Մարտինիկա կղզի բերեց սուրճի ցողուն հողե կաթսայի մեջ: Ճանապարհորդությունը շատ դժվար էր. նավը կենդանի մնաց ծովահենների հետ կատաղի մարտից, սարսափելի փոթորիկը քիչ էր մնում այն ​​կոտրեր ժայռերի դեմ: Կորտում կայմերը չեն կոտրվել, ատամնաշարը կոտրվել է։ Քաղցրահամ ջրի պաշարները աստիճանաբար սկսեցին չորանալ։ Նրան տրվել են խիստ չափված չափաբաժիններ: Նավապետը, ծարավից հազիվ ոտքի վրա, թանկարժեք խոնավության վերջին կաթիլները տվեց կանաչ ծիլին... Անցավ մի քանի տարի, և սուրճի ծառերը ծածկեցին Մարտինիկ կղզին։

Այս պատմությունը այլաբանորեն արտացոլում է ցանկացած գիտական ​​ճշմարտության դժվարին ճանապարհը։ Մարդը հոգում խնամքով փայփայում է դեռևս անհայտ հայտնագործության ծիլը, ջրում է հույսի ու ոգեշնչման խոնավությամբ, պատսպարում աշխարհիկ փոթորիկներից ու հուսահատության փոթորիկներից... Եվ ահա այն՝ վերջնական խորաթափանցության փրկիչ ափը։ Ճշմարտության հասած ծառը սերմեր կտա, և տեսությունների, մենագրությունների, գիտական ​​լաբորատորիաների, տեխնիկական նորարարությունների ամբողջ տնկարկները կծածկեն գիտելիքի մայրցամաքները։

1. Խնդիրներ

  1. 1. պատմական հիշողություն
  2. 2. Մշակութային ժառանգության նկատմամբ վերաբերմունքը

3. Մշակութային ավանդույթների դերը բարոյական զարգացման գործում

մարդ

4. Հայրեր և զավակներ

II. Թեզիսների հաստատում

  1. Առանց անցյալի ապագա չկա։

2. Պատմական հիշողությունից զրկված ժողովուրդը վերածվում է փոշու, որը տանում է ժամանակի քամին։

3. Պեննի կուռքերը չպետք է փոխարինեն իրական հերոսներին, ովքեր իրենց զոհաբերել են հանուն իրենց ժողովրդի:

III. Մեջբերումներ

1. Անցյալը մեռած չէ։ Անգամ չանցավ (Վու Ֆոլքներ, ամերիկացի գրող):

2. Ով չի հիշում իր անցյալը, դատապարտված է վերապրելու այն (Դ. Սանտայանա. Ամերիկացի փիլիսոփա):

3. Հիշիր նրանց, ովքեր եղել են, առանց որոնց դու չէիր լինի (Վ. Տալնիկով, ռուս գրող):

4. Ժողովուրդը մեռնում է, երբ դառնում է բնակչություն։ Իսկ այն դառնում է բնակչություն, երբ մոռանում է իր պատմությունը (Ֆ. Աբրամով, ռուս գրող)։

IV. Փաստարկներ

1) Պատկերացնենք մարդկանց, ովքեր առավոտյան սկսում են տուն կառուցել, իսկ հաջորդ օրը, չավարտելով սկսածը, սկսում են նոր տուն կառուցել։ Ոչինչ, բացի տարակուսանքից, նման պատկերը կարող է առաջացնել։ Բայց, ի վերջո, դա հենց այն է, ինչ անում են մարդիկ, ովքեր մերժում են իրենց նախնիների փորձը և, այսպես ասած, սկսում են նորովի կառուցել իրենց «տունը»:

2) Մարդը, ով նայում է սարից հեռու, կարող է ավելին տեսնել: Նմանապես, մարդը, ով ապավինում է իր նախորդների փորձին, շատ ավելի հեռու է տեսնում, և նրա ճանապարհը դեպի ճշմարտություն ավելի կարճ է դառնում:

3) Երբ մարդիկ ծաղրում են իրենց նախնիներին, աշխարհայացքը, փիլիսոփայությունը, սովորույթները, նրանք նույն ճակատագրին են արժանանում.

պատրաստվում է ինքն իրեն. Հետնորդները կմեծանան, և նրանք կծիծաղեն իրենց հայրերի վրա։ Բայց առաջընթացը ոչ թե հնի մերժման, այլ նորի ստեղծման մեջ է:

4) Ա.Չեխովի «Բալենու այգին» պիեսի ամբարտավան ոտնավաճառ Յաշան չի հիշում մորը և երազում է որքան հնարավոր է շուտ մեկնել Փարիզ։ Նա անգիտակիցության կենդանի մարմնացումն է։

5) Չ.Այթմատովը «Փոթորիկ կայան» վեպում պատմում է մանկուրտների լեգենդը. Մանկուրթները բռնի հիշողությունից զրկված մարդիկ են։ Նրանցից մեկը սպանում է մորը, ով փորձել է որդուն հանել ուշագնացության գերությունից։ Եվ տափաստանի վրա հնչում է նրա հուսահատ ճիչը. «Հիշիր քո անունը»:

6) Բազարովը, ով արհամարհում է «ծերերին», ժխտում է նրանց բարոյական սկզբունքները, մահանում է չնչին քերծվածքից։ Եվ այս դրամատիկ ֆինալը ցույց է տալիս «հողից», իրենց ժողովրդի ավանդույթներից կտրվածների անշունչ լինելը։

7) Մի գիտաֆանտաստիկ պատմություն պատմում է մարդկանց ճակատագրի մասին, ովքեր թռչում են հսկայական տիեզերանավով: Նրանք երկար տարիներ են թռչում, իսկ նոր սերունդը չգիտի, թե ուր է թռչում նավը, որտեղ է իրենց դարավոր ճանապարհորդության վերջնական կետը։ Մարդկանց տանում է ցավալի մելամաղձություն, նրանց կյանքը զուրկ է երգելուց։ Այս պատմությունը բոլորիս մտահոգիչ հիշեցում է այն մասին, թե որքան վտանգավոր է սերունդների միջև անջրպետը, որքան վտանգավոր է հիշողության կորուստը:

8) Անտիկ շրջանի նվաճողները այրել են գրքեր և ոչնչացրել հուշարձաններ՝ ժողովրդին պատմական հիշողությունից զրկելու համար.

9) Հին պարսիկները արգելում էին ստրկացած ժողովուրդներին սովորեցնել իրենց երեխաներին գրել-կարդալ և երաժշտություն: Դա ամենասարսափելի պատիժն էր, որովհետեւ անցյալի հետ կենդանի թելերը պատռվեցին, ազգային մշակույթը ոչնչացվեց։

10) Ժամանակին ֆուտուրիստները առաջ քաշեցին «Պուշկինին արդիականության նավից նետիր» կարգախոսը։ Բայց դատարկության մեջ հնարավոր չէ ստեղծագործել։ Պատահական չէ, որ հասուն Մայակովսկու ստեղծագործության մեջ կենդանի կապ կա ռուսական դասական պոեզիայի ավանդույթների հետ։

11) Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին նկարահանվել է «Ալեքսանդր Նևսկի» ֆիլմը, որպեսզի խորհրդային ժողովուրդը ունենա հոգևոր զավակներ, անցյալի «հերոսների» հետ միասնության զգացում։

12) Ականավոր ֆիզիկոս Մ. Կյուրին հրաժարվեց արտոնագրել իր հայտնագործությունը՝ հայտարարելով, որ այն պատկանում է ողջ մարդկությանը: Նա ասաց, որ առանց մեծ նախորդների չէր կարող ռադիոակտիվություն հայտնաբերել։

13) Պետրոս 1-ին ցարը գիտեր, թե ինչպես շատ առաջ նայել՝ իմանալով, որ ապագա սերունդները կքաղեն իր ջանքերի պտուղները: Մի անգամ Պետրոսը կաղին է տնկում: նկատել է. ինչպես միևնույն ժամանակ ներկա ազնվականներից մեկը թերահավատորեն ժպտաց. Զայրացած թագավորն ասաց. ԴՈՒ կարծում ես, որ ես չեմ ապրի հասուն կաղնիներ տեսնելու համար։ Ճշմարտություն։ Բայց դու հիմար ես. Ես օրինակ եմ թողնում մյուսների համար, որ նույնն անեն, և հետնորդներն ի վերջո նրանցից նավեր կառուցեցին: Ես ինձ համար չեմ աշխատում, ապագայում դա լավ է պետության համար».

14) Երբ ծնողները չեն հասկանում իրենց երեխաների ձգտումները, չեն հասկանում նրանց կյանքի նպատակները, դա հաճախ հանգեցնում է անլուծելի կոնֆլիկտի: Աննա Կորվին-Կրուկովսկայան՝ հայտնի մաթեմատիկոս Ս.Կովալևսկայայի քույրը, երիտասարդ տարիներին հաջողությամբ զբաղվել է գրական գործունեությամբ։ Մի անգամ նա ստացավ բարենպաստ ակնարկ Ֆ.Մ.Դոստոևսկու կողմից, ով առաջարկեց նրան համագործակցել իր օրագրում: Երբ Աննայի հայրն իմացել է, որ իր չամուսնացած դուստրը նամակագրություն է անում մի տղամարդու հետ, կատաղել է.

«Այսօր դուք վաճառում եք ձեր պատմությունները, իսկ հետո սկսում եք վաճառել ինքներդ ձեզ»: Նա հարձակվել է աղջկա վրա.

15) Հայրենական մեծ պատերազմը ընդմիշտ կխանգարի արյունահոսող վերքով յուրաքանչյուր մարդու սիրտը։ Լենինգրադի շրջափակումը, որի ժամանակ հարյուր հազարավոր մարդիկ մահացան սովից և ցրտից, դարձավ մեր պատմության ամենադրամատիկ էջերից մեկը։ Գերմանիայի մի տարեց բնակչուհի, մահացածների առաջ զգալով իր ժողովրդի մեղքը, կտակ է թողել իր դրամական ժառանգությունը փոխանցել Սանկտ Պետերբուրգի Պիսկարևսկու հուշահամալիրի կարիքներին։

16) Շատ հաճախ երեխաները ամաչում են իրենց ծնողներից, ովքեր իրենց թվում են ծիծաղելի, հնացած, հետամնաց: Մի անգամ, ուրախ ամբոխի առաջ, մի թափառական կատակասեր սկսեց ծաղրել իտալական փոքրիկ քաղաքի երիտասարդ կառավարչին, քանի որ նրա մայրը հասարակ լվացքուհի էր։ Իսկ ի՞նչ արեց զայրացած տերը։ Նա հրամայեց սպանել մորը! Իհարկե, երիտասարդ հրեշի նման արարքը բնական վրդովմունք կառաջացնի յուրաքանչյուր նորմալ մարդու մոտ։ Բայց եկեք նայենք մեր ներսին՝ որքա՞ն հաճախ ենք մենք զգացել ամոթի, զայրույթի և զայրույթի զգացումներ, երբ մեր ծնողները թույլ են տվել իրենց կարծիքն արտահայտել մեր հասակակիցների առջև:

17) Զարմանալի չէ, որ ժամանակը կոչվում է լավագույն դատավոր: Աթենացիները, չհասկանալով Սոկրատեսի բացահայտած ճշմարտությունների մեծությունը, նրան դատապարտեցին մահվան։ Բայց շատ քիչ ժամանակ անցավ, և մարդիկ հասկացան, որ իրենք սպանել են մի մարդու, ով իրենցից վեր էր կանգնած հոգևոր զարգացման մեջ: Մահվան դատավճիռը կայացրած դատավորները վտարվել են քաղաքից, իսկ փիլիսոփային կանգնեցվել է բրոնզե հուշարձան։ Եվ այժմ Սոկրատեսի անունը դարձել է մարդու անհանգիստ ցանկության մարմնացում դեպի ճշմարտություն, դեպի գիտելիք։

18) Թերթերից մեկում հոդված գրվեց մի միայնակ կնոջ մասին, ով, հուսահատվելով արժանապատիվ աշխատանք գտնելուց, սկսեց կերակրել իր մանկահասակ որդուն հատուկ դեղամիջոցներով։ նրան էպիլեպսիա տալ։ Հետո նրան թոշակ կտար հիվանդ երեխային խնամելու համար։

19) Մի անգամ մի նավաստի, ով իր խաղային հնարքներով թխում էր ողջ անձնակազմը, ալիքը տարավ ծովը: Նրան շրջապատել էին շնաձկների երամը։ Նավն արագ մի կողմ շարժվեց, օգնության սպասելու տեղ չկար։ Հետո նավաստիը՝ համոզված աթեիստը, հիշեց իր մանկության մի նկար՝ տատիկն աղոթում էր սրբապատկերի մոտ։ Նա սկսեց կրկնել նրա խոսքերը՝ Աստծուն կանչելով։ Հրաշք է տեղի ունեցել՝ շնաձկները չեն դիպչել նրան, և չորս ժամ անց, նկատելով նավաստու կորուստը, նավը վերադարձել է նրա համար։ Նավարկությունից հետո նավաստին ներողություն խնդրեց պառավից՝ մանկության տարիներին իր հավատքը ծաղրելու համար։

20) Ալեքսանդր II ցարի ավագ որդին գամված էր անկողնուն և արդեն մահամերձ էր: Կայսրուհին ամեն օր այցելում էր Մեծ Դքսին՝ կառքով պարտադիր քայլելուց հետո։ Բայց մի օր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչն ինքնազգացողությունը վատացավ և որոշեց հանգստանալ այն ժամերին, երբ մորը սովորական էր այցելել նրան։ Արդյունքում նրանք մի քանի օր չեն տեսել միմյանց, և Մարիա Ալեքսանդրովնան կիսվել է մեկի և սպասող տիկնանց հետ իր զայրույթով այս հանգամանքի համար։ «Բայց ինչո՞ւ մի ժամ էլ չես գնում»։ նա զարմացավ. «Ոչ. Ինձ համար անհարմար է », - պատասխանեց կայսրուհին, չկարողանալով խախտել սահմանված կարգը նույնիսկ այն դեպքում, երբ խոսքը վերաբերում էր իր սիրելի որդու կյանքին:

21) Երբ 1712 թվականին Ցարևիչ Ալեքսեյը վերադարձավ արտասահմանից, որտեղ նա անցկացրեց մոտ երեք տարի, հայր Պետրոս 1-ը հարցրեց նրան, թե արդյոք նա մոռացել է այն, ինչ սովորել է, և անմիջապես հրամայեց բերել գծագրերը: Ալեքսեյը, վախենալով, որ հայրը կստիպի իր ներկայությամբ նկարել, որոշեց ամենավախկոտ կերպով խուսափել քննությունից։ Նա ափի մեջ կրակոցով «մտադիր էր փչացնել աջ ձեռքը». Նա չուներ բավարար վճռականություն՝ լրջորեն կատարելու իր մտադրությունը, և գործը սահմանափակվեց ձեռքի այրվածքով։ Սիմուլյացիան, այնուամենայնիվ, փրկեց արքայազնին քննությունից։

22) Պարսկական լեգենդը պատմում է մի ամբարտավան սուլթանի մասին, ով որսի ժամանակ թողել է իր ծառաներին և մոլորվելով՝ հանդիպել է հովվի խրճիթին։ Ծարավից ուժասպառ նա խնդրեց խմել։ Հովիվը ջուր լցրեց սափորի մեջ և տվեց տիրոջը։ Բայց սուլթանը, տեսնելով աննկարագրելի անոթը, հովվի ձեռքից հանեց այն և զայրացած բացականչեց.

Ես երբեք չեմ խմել նման ստոր սափորներից - Կոտրված անոթն ասաց.

Ահ, սուլթան. Իզուր եք զզվում ինձանից։ Ես քո նախապապն եմ, և ես ժամանակին քեզ նման սուլթան եմ եղել։ Երբ ես մահացա, ինձ թաղեցին մի հոյակապ դամբարանում, բայց ժամանակը ինձ վերածեց հողի, որը խառնվել էր կավի հետ։ Կավագործը, փորելով այդ կավը, դրանից շատ ամաններ ու անոթներ շինեց։ Ուստի, տեր իմ, մի արհամարհիր այն պարզ երկիրը, որտեղից դու եկել ես և որի մեջ մի օր դառնալու ես:

23) Խաղաղ օվկիանոսում կա մի փոքրիկ կտոր հող՝ Զատկի կղզի: Այս կղզում կան կիկլոպյան քարե քանդակներ, որոնք վաղուց ոգևորել են ողջ աշխարհի գիտնականների մտքերը։ Ինչու՞ մարդիկ կառուցեցին այս հսկայական արձանները: Ինչպե՞ս են կղզու բնակիչները կարողացել բարձրացնել բազմատոննանոց քարերը: Բայց տեղացիները (և նրանցից մի փոքր ավելին է մնացել) այս հարցերի պատասխանները չգիտեն. սերունդներին կապող թելը ընդհատվել է, նախնիների փորձն անդառնալիորեն կորել է, և միայն լուռ քարե կոլոսիններն են հիշեցնում. անցյալի մեծ գործերը.

1. Խնդիրներ

  1. 1. Մարդու բարոյական հատկությունները
  2. 2. Պատիվն ու արժանապատվությունը՝ որպես մարդկային բարձրագույն արժեքներ
  3. 3. Մարդու և հասարակության հակամարտությունը
  4. 4. Մարդը և սոցիալական միջավայրը
  5. 5. Միջանձնային հարաբերություններ
  6. 6. Վախը մարդու կյանքում

P. Հաստատելով թեզերը

  1. Մարդը միշտ պետք է մարդ մնա։
  2. Մարդուն կարելի է սպանել, բայց պատիվը չի կարելի խլել։
  3. Դուք պետք է հավատաք ինքներդ ձեզ և լինեք ինքներդ:

4. Ստրուկի բնավորությունը որոշվում է սոցիալական միջավայրով, իսկ ուժեղ անհատականությունն ինքն է ազդում շրջապատող աշխարհի վրա:

PI. Մեջբերումներ

1. Ծնվելու, ապրելու և մեռնելու համար մեծ քաջություն է պետք (անգլիացի գրող):

2. Եթե քեզ գծագրված թուղթ են տալիս, գրիր ամբողջ երկայնքով (J. R. Jimenez, իսպանացի գրող):

3. Չկա ճակատագիր, որին չհաղթահարի արհամարհանքը (Ա. Քամյու, ֆրանսիացի գրող և փիլիսոփա):

4. Գնա առաջ և երբեք չմեռնիր (Վ. Թենիսոն, անգլիացի բանաստեղծ):

5. Եթե կյանքի գլխավոր նպատակը ոչ թե ապրած տարիների քանակն է, այլ պատիվն ու արժանապատվությունը, ապա ի՞նչ տարբերություն, թե երբ մեռնելը (Դ. Օրուել, անգլիացի գրող):

6. Մարդն իր դիմադրությունն է ստեղծում շրջակա միջավայրի նկատմամբ (Մ. Գորկի, ռուս գրող):

IV. Փաստարկներ

Պատիվն անպատվություն է։ Հավատարմությունը դավաճանություն է

1) Բանաստեղծ Ջոն Բրաունը ստացել է լուսավորության նախագիծ ռուս կայսրուհի Եկատերինայից, բայց չի կարողացել գալ, քանի որ հիվանդացել է: Սակայն նա արդեն նրանից գումար էր ստացել, ուստի, փրկելով պատիվը, ինքնասպան է եղել։

2) Ֆրանսիական մեծ հեղափոխության լավ հալված առաջնորդ Ժան Պոլ Մարատը, որին անվանում էին «Ժողովրդի բարեկամ», մանկուց առանձնանում էր սեփական արժանապատվության բարձր զգացումով։ Մի անգամ տան ուսուցիչը ցուցիչով հարվածել է նրա դեմքին։ Մարատը, ով այն ժամանակ 11 տարեկան էր, հրաժարվել է ընդունել նամակը։ Ծնողները, զայրացած իրենց որդու համառությունից, նրան փակել են սենյակում։ Հետո տղան պատուհանը կոտրեց ու դուրս թռավ փողոց, մեծերը հանձնվեցին, բայց Մարատի դեմքը ողջ կյանքում մնաց սպի ապակուց կտրված։ Այս սպին դարձել է մարդու արժանապատվության համար պայքարի յուրօրինակ նշան, քանի որ ինքն իրեն լինելու իրավունքը, ազատ լինելու իրավունքը մարդուն ի սկզբանե տրված չէ, այլ նա շահում է ի հակադրում բռնակալության, խավարամտության։

2) Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ գերմանացիները խոշոր դրամական պարգևի դիմաց հանցագործին համոզում էին խաղալ Դիմադրության նշանավոր հերոսի դերը։ Նրան խցում են նստեցրել ձերբակալված ընդհատակյա աշխատողների հետ, որպեսզի նա կարողանա նրանցից իմանալ բոլոր անհրաժեշտ տեղեկությունները։ Բայց հանցագործը, զգալով անծանոթների հոգատարությունը, նրանց հարգանքն ու սերը, հանկարծակի թողեց իրազեկի թշվառ դերը, չհրապարակեց ընդհատակից լսած տեղեկությունը և գնդակահարվեց։

3) Տիտանիկի աղետի ժամանակ բարոն Գուգենհայմը նավակի մեջ իր տեղը զիջեց երեխա ունեցող կնոջը, և նա խնամքով սափրվեց և արժանապատվորեն ընդունեց մահը:

4) Ղրիմի պատերազմի ժամանակ բրիգադի որոշակի հրամանատար (նվազագույնը՝ գնդապետ, առավելագույնը՝ գեներալ) խոստացել է դստերը օժիտ տալ իր բրիգադին հատկացված գումարներից «խնայածի» կեսը։ Ձեռքբերումը, գողությունը, դավաճանությունը բանակում հանգեցրին նրան, որ չնայած զինվորների հերոսությանը, երկիրը խայտառակ պարտություն կրեց։

5) Ստալինյան ճամբարների գերիներից մեկն իր հուշերում նման դեպք է պատմել. Պահակները, ցանկանալով զվարճանալ, բանտարկյալներին ստիպել են նժույգթափեր անել։ Ծեծից ու սովից շփոթված մարդիկ սկսեցին հնազանդորեն կատարել այս ծիծաղելի հրամանը։ Բայց կար մի մարդ, ով, չնայած սպառնալիքներին, հրաժարվեց ենթարկվել։ Եվ այս արարքը բոլորին հիշեցրեց, որ մարդն ունի պատիվ, որը ոչ ոք չի կարող խլել։

6) Պատմաբանները հայտնում են, որ ցար Նիկոլայ II-ի գահից գահից հրաժարվելուց հետո որոշ սպաներ, ովքեր հավատարմության երդում են տվել ինքնիշխանին, ինքնասպան են եղել, քանի որ անպատվաբեր են համարել ուրիշին ծառայելը։

7) Սևաստոպոլի պաշտպանության ամենադժվար օրերին ռուս ականավոր ռազմածովային հրամանատար ծովակալ Նախիմովին բարձր պարգևի լուր ուղարկեցին։ Իմանալով այդ մասին՝ Նախիմովը նյարդայնացած ասաց. «Ավելի լավ կլիներ, եթե ինձ թնդանոթներ և վառոդ ուղարկեին»։

8) Պոլտավան պաշարած շվեդները քաղաքաբնակներին առաջարկեցին հանձնվել: Պաշարվածների վիճակն անելանելի էր՝ ո՛չ վառոդ կար, ո՛չ թնդանոթ, ո՛չ փամփուշտ, ո՛չ պայքարելու ուժ։ Բայց հրապարակում հավաքվածները որոշեցին կանգնել մինչև վերջ։ Բարեբախտաբար, ռուսական բանակը շուտով մոտեցավ, և շվեդները ստիպված եղան վերացնել պաշարումը։

9) Բ.Ժիտկովն իր պատմվածքներից մեկում պատկերում է մի մարդու, ով շատ էր վախենում գերեզմանատներից։ Մի օր մի փոքրիկ աղջիկ կորավ և խնդրեց, որ իրեն տուն տանեն: Ճանապարհն անցնում էր գերեզմանոցի կողքով։ Տղամարդը հարցրեց աղջկան. «Մահացածներից չե՞ս վախենում»։ «Ես քեզ հետ ոչնչից չեմ վախենում»։ - պատասխանեց աղջիկը, և այս խոսքերը ստիպեցին տղամարդուն քաջություն հավաքել և հաղթահարել վախի զգացումը։

Երիտասարդ զինվորի ձեռքում քիչ էր մնում պայթեր թերի մարտական ​​նռնակը. Տեսնելով, որ մի քանի վայրկյանից անուղղելին է լինելու, Դմիտրին զինվորի ձեռքից նռնակ է նետել և իրենով ծածկել։ Ռիսկայինը ճիշտ բառը չէ։ Նռնակը շատ մոտ է պայթել։ Իսկ սպան ունի կին և մեկ տարեկան դուստր։

11) Ալեքսանդր 11-ի վրա մահափորձի ժամանակ ռումբի պայթյունից վնասվել է կառքը։ Կառապանը աղաչում էր կայսրին, որ այն չթողնի այն և որքան հնարավոր է շուտ գնա պալատ։ Բայց կայսրը չկարողացավ թողնել արյունահոսող պահակներին, ուստի դուրս եկավ կառքից։ Այս պահին որոտաց երկրորդ պայթյունը, և Ալեքսանդր -2-ը մահացու վիրավորվեց։

12) Բոլոր ժամանակներում դավաճանությունը համարվում էր նողկալի արարք, որը արատավորում է մարդու պատիվը: Այսպես, օրինակ, Պետրաշևսկու շրջանի անդամներին ոստիկանությանը հանձնած սադրիչին (ձերբակալվածների թվում էր նաև մեծ գրող Ֆ. Դոստոևսկին), որպես վարձատրություն խոստացել էին լավ վարձատրվող աշխատանք։ Բայց, չնայած ոստիկանության ջանասեր ջանքերին, Պետերբուրգի բոլոր գործավարները հրաժարվեցին դավաճանի ծառայություններից։

13) Անգլիացի մարզիկ Քրոուհերստը որոշել է մասնակցել շուրջերկրյա սոլո զբոսանավերի մրցավազքին: Նա ոչ փորձ ուներ, ոչ էլ հմտություն, որն անհրաժեշտ էր նման մրցույթի համար, բայց պարտքերը մարելու համար շտապ գումար էր պետք։ Մարզիկը որոշեց գերազանցել բոլորին, նա որոշեց սպասել մրցավազքի հիմնական ժամանակին, իսկ հետո ճիշտ ժամանակին հայտնվել ուղու վրա՝ մնացածից առաջ ավարտելու համար: Երբ պլանը կարծես հաջողվեց, զբոսանավը հասկացավ, որ չի կարող ապրել պատվի օրենքների խախտմամբ, և ինքնասպան եղավ։

14) Թռչունների մի տեսակ կա, որոնցում արուներն ունեն կարճ և կոշտ կտուց, իսկ էգերը՝ երկար ու կոր։ Պարզվում է, որ այս թռչունները ապրում են զույգերով և միշտ օգնում են միմյանց՝ արուն ճեղքում է կեղևը, իսկ էգը օգտագործում է իր կտուցը՝ թրթուրներ փնտրելու համար։ Այս օրինակը ցույց է տալիս, որ նույնիսկ վայրի բնության մեջ շատ արարածներ ներդաշնակ միասնություն են կազմում։ Ավելին, մարդիկ ունեն այնպիսի բարձր հասկացություններ, ինչպիսիք են հավատարմությունը, սերը, բարեկամությունը. սրանք պարզապես միամիտ ռոմանտիկների հորինած վերացականություններ չեն, այլ հենց կյանքով պայմանավորված իրական կյանքի զգացողություններ։

15) Ճանապարհորդներից մեկը պատմել է, որ էսկիմոսները նրան տվել են մի մեծ փունջ չորացրած ձուկ: Շտապելով նավ՝ նա մոռացել է նրան ժանտախտի մեջ։ Վեց ամիս հետո վերադառնալով՝ նա գտավ այս կապոցն իր սկզբնական տեղում։ Ճամփորդը իմացավ, որ ցեղը վերապրել է ծանր ձմեռ, մարդիկ շատ քաղցած են եղել, բայց ոչ ոք չի համարձակվել դիպչել ուրիշի ձմռանը՝ վախենալով անպատվաբեր արարքով արժանանալ բարձրագույն ուժերի ցասմանը։

16) Երբ ալեուտները բաժանում են ավարը, նրանք ուշադիր հետևում են, որ բոլորը հավասարապես ստանան: Բայց եթե որսորդներից մեկը ագահություն է ցուցաբերում և ավելին է պահանջում իր համար, ապա նրանք չեն վիճում նրա հետ, չեն հայհոյում. բոլորը տալիս են նրան իրենց բաժինը և լուռ հեռանում: Վիճողն ամեն ինչ ստանում է, բայց մի փունջ միս ստանալով՝ հասկանում է, որ կորցրել է իր ցեղակիցների հարգանքը։ և շտապում է ներողություն խնդրել նրանցից։

17) Հին բաբելոնացիները, ցանկանալով պատժել մեղավորին, մտրակով հարվածում էին նրա հագուստին: Բայց դա չհեշտացրեց հանցագործին. նա պահել էր մարմինը, բայց անպատված հոգին արյունոտեց։

18) Անգլիացի ծովագնաց, գիտնական և բանաստեղծ Ուոլթեր Ռալեյը ողջ կյանքում կատաղի կռվել է Իսպանիայի հետ: Թշնամիները սա չեն մոռացել. Երբ պատերազմող երկրները երկար բանակցություններ սկսեցին խաղաղության համար, իսպանացիները պահանջեցին, որ Ռալեյին հանձնվի իրենց։ Անգլիայի թագավորը որոշեց զոհաբերել քաջ ծովագնացին՝ արդարացնելով իր դավաճանությունը պետության բարօրության համար մտահոգությամբ։

19) Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ փարիզցիները շատ արդյունավետ միջոց գտան նացիստների դեմ պայքարելու համար: Երբ թշնամու սպան մտնում էր տրամվայ կամ մետրոյի վագոն, բոլորը միաբերան դուրս էին գալիս։ Գերմանացիները, տեսնելով նման լուռ բողոքը, հասկացան, որ իրենց առջև է կանգնում ոչ թե այլախոհների թշվառ փունջ, այլ զավթիչների հանդեպ ատելությամբ զոդված մի ամբողջ ժողովուրդ։

20) Չեխ հոկեյիստ Մ.Նովային, որպես թիմի լավագույն խաղացող, նվիրել են վերջին մոդելի Toyota: Նա խնդրել է իրեն վճարել մեքենայի արժեքը և գումարը բաժանել թիմի բոլոր անդամների միջև։

21) Հայտնի հեղափոխական Գ.Կոտովսկին կողոպուտների համար դատապարտվել է կախաղանի։ Այս ոչ սովորական մարդու ճակատագիրը հուզել է գրող Ա.Ֆեդորովին, ով սկսել է ներման խնդրանքով դիմել ավազակին։ Նա հասավ Կոտովսկու ազատագրմանը, և նա հանդիսավոր կերպով խոստացավ գրողին բարությամբ հատուցել նրան։ Մի քանի տարի անց, երբ Կոտովսկին դարձավ կարմիր հրամանատար, այս գրողը եկավ նրա մոտ և խնդրեց փրկել իր որդուն, ով գերեվարվել էր չեկիստների կողմից։ Կոտովսկին, վտանգելով իրենց կյանքը, երիտասարդին ազատել է գերությունից։

օրինակի դերը. Մարդկային կրթություն

1) Կենդանիների կյանքում օրինակով կարևոր դաստիարակչական դեր է խաղում. Պարզվում է, որ ոչ բոլոր կատուներն են մկներ բռնում, թեև այս արձագանքը բնազդային է համարվում։ Գիտնականները պարզել են, որ կատվի ձագերը, նախքան կսկսեն մկներ բռնել, պետք է տեսնեն, թե ինչպես են դա անում չափահաս կատուները: Մկների հետ մեծացած կատվիկները հազվադեպ են դառնում նրանց սպանողները:

2) Աշխարհահռչակ մեծահարուստ Ռոքֆելլերն արդեն մանուկ հասակում ցույց է տվել ձեռնարկատիրոջ որակներ։ Նա իր մոր գնած քաղցրավենիքները բաժանեց երեք մասի և վճարովի վաճառեց իր փոքրիկ անուշ քույրերին։

3) Շատերը հակված են անբարենպաստ պայմաններին մեղադրել ամեն ինչում՝ ընտանիք, ընկերներ, ապրելակերպ, կառավարիչներ: Բայց չէ՞ որ հենց պայքարն է, դժվարությունների հաղթահարումն է լիարժեք հոգեւոր կազմավորման ամենակարեւոր պայմանը։ Պատահական չէ, որ ժողովրդական հեքիաթներում հերոսի իրական կենսագրությունը սկսվում է միայն այն ժամանակ, երբ նա անցնում է փորձությունը (կռվում հրեշի հետ, փրկում է գողացված հարսնացուին, ձեռք է բերում կախարդական իր):

4) Ի.Նյուտոնը դպրոցում միջակ է սովորել: Մի անգամ նա վիրավորվել է դասընկերոջից, որը կրում էր առաջին աշակերտի կոչումը։ Եվ Նյուտոնը որոշեց վրեժխնդիր լինել նրանից։ Նա սկսեց այնպես սովորել, որ լավագույնի կոչումն իրեն բաժին հասնի։ Առաջադրված նպատակին հասնելու սովորությունը դարձավ մեծ գիտնականի հիմնական հատկանիշը։

5) Նիկոլայ I ցարը վարձել է ռուս նշանավոր բանաստեղծ Վ.Ժուկովսկուն իր որդուն՝ Ալեքսանդր II-ին կրթելու համար։ Երբ արքայազնի ապագա դաստիարակը ներկայացրեց կրթության ծրագիր, նրա հայրը հրամայեց, որ լատիներեն և հին հունարեն դասերը, որոնք նրան տանջել էին մանկության տարիներին, դուրս հանել այս ծրագրից։ Նա չէր ուզում, որ իր որդին ժամանակ կորցնի անիմաստ խճճվելու վրա։

6) Գեներալ Դենիկինը հիշեց, թե ինչպես, լինելով վաշտի հրամանատար, նա փորձում էր հարաբերություններ հաստատել զինվորների հետ՝ հիմնված ոչ թե հրամանատարին «կույր» հնազանդության, այլ գիտակցության, հրամանի ըմբռնման վրա՝ միաժամանակ փորձելով խուսափել խիստ պատիժներից: Սակայն, ավաղ, ընկերությունը շուտով հայտնվեց վատագույնների շարքում։ Հետո, ըստ Դենիկինի հուշերի, միջամտել է սերժանտ մայոր Ստեպուրան։ Նա ստեղծեց ընկերություն, բարձրացրեց իր հսկայական բռունցքը և, շրջելով գիծը, սկսեց կրկնել. «Սա քեզ համար կապիտան Դենիկինը չէ»:

7) Կապույտ շնաձուկը կրում է ավելի քան հիսուն ձագ: Բայց արդեն մոր արգանդում նրանց միջեւ գոյատեւման անողոք պայքար է սկսվում, քանի որ բոլորին չի բավականացնում սնունդը։ Աշխարհում միայն երկուսն են ծնվել. սրանք ամենաուժեղ, ամենաանխիղճ գիշատիչներն են, ովքեր արյունալի մենամարտում տիրացել են իրենց գոյության իրավունքին:

Աշխարհը, որտեղ սեր չկա, որում գոյատևում են ամենաուժեղները, դա անողոք գիշատիչների աշխարհ է, լուռ, սառը շնաձկների աշխարհ:

8) Ապագա գիտնական Ֆլեմինգին ուսուցանող ուսուցիչը հաճախ իր աշակերտներին տանում էր գետ, որտեղ երեխաները հետաքրքիր բան էին գտնում, խանդավառությամբ քննարկում հաջորդ գտածոն: Երբ տեսուչը եկավ ստուգելու, թե երեխաները որքան լավ են սովորում, աշակերտներն ու ուսուցիչը պատուհանից շտապ բարձրացան դասարան և ձևացրին, թե ոգևորված գիտությամբ են զբաղվում։ Նրանք միշտ լավ էին հանձնում քննությունը, և ոչ ոք չգիտեր։ որ երեխաները սովորում են ոչ միայն գրքերից, այլեւ բնության հետ կենդանի շփման ընթացքում։

9) Ռուս նշանավոր հրամանատար Ալեքսանդր Սուվորովի ձևավորման վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել երկու օրինակներ՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացին և Ալեքսանդր Նևսկին: Դրանց մասին նրան պատմել է մայրը, ով ասել է, որ մարդու հիմնական ուժը ոչ թե ձեռքերում է, այլ գլխում։ Փորձելով ընդօրինակել այս Ալեքսանդրներին՝ փխրուն, հիվանդ տղան մեծացավ՝ դառնալով նշանավոր զորավար։

10) Պատկերացրեք, որ դուք նավարկում եք մի նավով, որին բռնել է սարսափելի փոթորիկը: Մռնչյուն ալիքները բարձրանում են հենց երկինք։ Քամին ոռնոցով պոկում է փրփուրի կտորները։ Կայծակը կտրեց կապարի պես սև ամպերը և խեղդվեց ծովի անդունդում: Դժբախտ նավի անձնակազմն արդեն հոգնել է փոթորկի դեմ պայքարելուց, դաշտային մթության մեջ չի կարելի տեսնել հայրենի ափը, ոչ ոք չգիտի՝ ինչ անել, ուր նավարկել։ Բայց հանկարծ անթափանց գիշերվա միջով փայլատակում է փարոսի պայծառ ճառագայթը, որը ցույց է տալիս ճանապարհը։ Հույսը ուրախ լույսով լուսավորում է նավաստիների աչքերը, նրանք հավատում էին իրենց փրկությանը:

Մեծ գործիչները մարդկության համար դարձել են փարոսների պես մի բան. նրանց անունները, ինչպես առաջնորդող աստղերը, ցույց են տվել մարդկանց ճանապարհը: Միխայիլ Լոմոնոսովը, Ժաննա դ'Արկը, Ալեքսանդր Սուվորովը, Նիկոլայ Վավիլովը, Լև Տոլստոյը. նրանք բոլորը դարձան իրենց գործին անձնուրաց նվիրվածության կենդանի օրինակներ և մարդկանց հավատ տվեցին իրենց հանդեպ:

11) Մանկությունը նման է հողի, որի մեջ սերմեր են ընկնում: Նրանք փոքր են, դուք չեք կարող տեսնել դրանք, բայց նրանք այնտեղ են: Հետո նրանք սկսում են աճել: Մարդու հոգու, մարդու սրտի կենսագրությունը սերմերի բողբոջումն է, նրանց զարգացումը ուժեղ, խոշոր բույսերի: Ոմանք դառնում են մաքուր ու վառ ծաղիկներ, ոմանք՝ հասկեր, ոմանք՝ չար տատասկափուշ։

12) Նրանք ասում են, որ մի երիտասարդ եկավ Շեքսպիրի մոտ և հարցրեց.

Ես ուզում եմ քեզ նման դառնալ: Ի՞նչ պետք է անեմ Շեքսպիր դառնալու համար:

Ես ուզում էի աստված դառնալ, բայց դարձա միայն Շեքսպիր։ Ո՞վ կլինես դու, եթե ցանկանաս դառնալ հենց ես: մեծ դրամատուրգը պատասխանեց նրան.

13) Գիտությանը հայտնի են բազմաթիվ դեպքեր, երբ գայլերի, արջերի կամ կապիկների կողմից առևանգված երեխային դաստիարակել են՝ մարդկանցից մի քանի տարի հեռու։ Հետո նրան բռնեցին ու վերադարձրին մարդկային հասարակություն։ Այս բոլոր դեպքերում կենդանիների մեջ մեծացած մարդը դարձել է գազան, կորցրել մարդկային գրեթե բոլոր հատկանիշները։ Երեխաները չէին կարողանում սովորել մարդկային խոսքը, քայլում էին չորս ոտքերի վրա, որ անհետացավ ուղիղ քայլելու նրանց ունակությունը, նրանք հազիվ սովորեցին կանգնել երկու ոտքերի վրա, երեխաները ապրել են մոտավորապես նույն տարիները, ինչ միջինում ապրում են իրենց մեծացնող կենդանիները…

Ի՞նչ է ասում այս օրինակը: Այն, որ երեխային պետք է ամեն օր դաստիարակել, ամենժամյա, նպատակաուղղված կառավարել նրա զարգացումը։ Այն, որ հասարակությունից դուրս մարդու երեխան վերածվում է կենդանու.

14) Գիտնականները վաղուց են խոսում, այսպես կոչված, կարողությունների բուրգի մասին: Վաղ տարիքում անտաղանդ երեխաներ գրեթե չկան, դպրոցում արդեն զգալիորեն քիչ են, բուհերում՝ էլ ավելի քիչ, թեպետ մրցույթով են գնում այնտեղ; հասուն տարիքում մնում է իսկապես տաղանդավոր մարդկանց մի շատ աննշան տոկոս: Հաշվարկվել է, մասնավորապես, որ գիտական ​​աշխատանքով զբաղվողների միայն երեք տոկոսն է իրականում առաջ մղում գիտությունը։ Սոցիալ-կենսաբանական առումով տարիքի հետ տաղանդի կորուստը բացատրվում է նրանով, որ մարդուն ամենամեծ կարողությունները պետք են կյանքի հիմունքները յուրացնելու և դրանում ինքնահաստատվելու շրջանում, այսինքն՝ վաղ տարիներին. այնուհետև մտածողության և վարքի մեջ սկսում են գերակշռել ձեռք բերված հմտությունները, կարծրատիպերը, ձեռք բերած գիտելիքները, որոնք ամուր պահվում են ուղեղում և այլն, մարդիկ, ընդհանրապես՝ աշխարհին:

» Քննություն կազմելու փաստարկներ՝ մեծ հավաքածու

Հանրաճանաչ

LLP-ի լուծման պարզ մեթոդ

Վառելիքի համակարգ

Ածխի արդյունահանման առաջատար երկրները

Տարբեր

Մարդկային կատարողականությունը և դրա դինամիկան աշխատանքային օրվա և աշխատանքային շաբաթվա ընթացքում

Մարմին

Փոթորիկները, փոթորիկները, փոթորիկները, թայֆունները, տորնադոները և ցունամիները բնական մթնոլորտային աղետներ են

Սառեցման համակարգը

ՌՆԹ մոլեկուլն է

Տարբեր

ԴՆԹ-ի և ՌՆԹ-ի առաջացման վայրը

Սառեցման համակարգը

Բուսական հյուսվածքների տեսակները և դրանց գործառույթները

Տարբեր

ԽՄԲԱԳՐԻ ԸՆՏՐՈՒԹՅՈՒՆԸ

Բայի անձի սահմանումը ռուսերեն, ռեֆլեքսիվ բայեր

Բայի անձի սահմանումը ռուսերեն, ռեֆլեքսիվ բայեր

Պետրոս 1-ի աշխատությունը ամփոփում

Պետրոս 1-ի աշխատությունը ամփոփում

Դասի ամփոփում

«Կենսաբանություն - գիտություն վայրի բնության մասին» դասի ամփոփում 1 կենսաբանությունը վայրի բնության գիտություն է.

ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՊԱՇՏՈՆՆԵՐ

Ուլյանովսկի շրջանային դատարան - եկեք խոսենք ազգանունների մասին

Ուլյանովսկի շրջանային դատարան - եկեք խոսենք ազգանունների մասին

Բույսերի հյուսվածքներ. կառուցվածքային առանձնահատկություններ և գործառույթներ

Բույսերի հյուսվածքներ. կառուցվածքային առանձնահատկություններ և գործառույթներ

Աշխատանքային կարգապահության խախտումների տեսակները

Աշխատանքային կարգապահության խախտումների տեսակները

ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ԿԱՏԳՈՐԻԱ

2022 rschips.ru - Ավտոմեքենաների մասին. Շասսի. Շարժիչ. Լույս և ապակի. Փոխանցում