Եպիսկոպոս Պանտելեյմոն (շատով) քրիստոնեական ընտանիքի ստեղծման մասին. Պանտելեյմոն (Շատով) - Կենսագրություն
- Եկեղեցական բարեգործության և սոցիալական ծառայության սինոդալ բաժանմունքի նախագահ, Մոսկվայի քաղաքի արևելյան փոխանորդության կառավարիչ, Սուրբ Դեմետրիուս ողորմության քույրերի դպրոցի խոստովանող, ուղղափառ օգնության ծառայության «Գթասրտություն» խոստովանող - հաճախ հանդիպում է երիտասարդների հետ: մարդկանց, այդ թվում՝ ամուսնության և ընտանիքի մասին խոսակցությունների համար։ Այս հանդիպումներին բարձրացվում են հարցեր, որոնք հատկապես հուզիչ են աղջիկների և երիտասարդների համար՝ ի՞նչ հիմքի վրա կարելի է կառուցել ամուր ընտանիք։ ինչպե՞ս գտնել սեր այս աշխարհում: ինչպես հաղթահարել միայնությունը. ինչպե՞ս ընտրել ապագա ամուսին. ինչպե՞ս դիմակայել ժամանակակից հասարակության գայթակղություններին: Այս հանդիպումներից մեկի մասին ստորև հրապարակված նյութը. Վլադիկա Պանտելեյմոնն ասաց իր հիերարխիկ խոսքը սիրո և ուրախության մասին, ապա պատասխանեց ներկաների հարցերին։
Քրիստոսի հետ ընկերակցությունը ելքն է անելանելի վիճակից
Մենք ապրում ենք մի ժամանակաշրջանում, երբ ընտանիքը քայքայվում է։ Այն փլուզվում է առաջին հերթին այն պատճառով, որ մարդիկ որոշել են ելք փնտրել այն խնդիրներից, որոնք այսօր այդքան շատ են աշխարհում։ Նրանք կրկնում են Ադամի և Եվայի սխալը դրախտում։ Աստված նրանց հետ էր: Նրանք ապրում էին Դրախտում: Չկար չարիք, և Աստված ուզում էր, որ նրանք շնորհքով աստվածներ դառնան: Բայց նրանք հնազանդվեցին չար ոգու ձայնին, որը գայթակղեց նրանց «աստվածներին նմանվելու» առաջարկով՝ ուտելով արգելված պտուղը՝ խախտելով Աստծո պատվիրանը։ Այսպիսով, չար ոգին խաբեց հենց առաջին մարդկանց՝ այս նյութական աշխարհի ճանաչման պտուղներով կատարելության ճանապարհը փնտրելու համար: Ժամանակակից մարդիկ գնում են Ադամի և Եվայի նույն կեղծ ճանապարհով: Մարդիկ կարծում են, որ գիտությունն ու տնտեսագիտությունը մարդու համար գլխավորն են։ Նրանք փորձում են լուծել խնդիրները, բայց խնդիրները միայն վատթարանում են։ Եվ մենք գիտենք, թե դա ի վերջո ուր կտանի։
Ընտանիքը կործանվում է, քանի որ մարդիկ կորցնում են կապը սիրո աղբյուրի՝ Աստծո հետ
Ընտանիքը կործանվում է, քանի որ մարդիկ կորցնում են կապը սիրո աղբյուրի՝ Աստծո հետ: Եվ եթե ուզում ենք, որ Աստված դասավորի մեր կյանքը, օգնի մեզ գտնել մեկին այս կյանքում, ով կարող է լինել մեր ամուսինը, ապա մենք պետք է դիմենք Աստծուն օգնության համար:
Մենք հասկանում ենք, որ ժամանակակից աշխարհում ամեն մարդ չէ, որ կարող է արժանի կյանքի ընկեր գտնել: Բայց ավելի լավ է ձեր կյանքը չկապեք ինչ-որ անարժան մարդու հետ, քանի որ հակառակ դեպքում ձեր կյանքն ավելի վատ կլինի։ Միայն Տերն է կարողանում մեզ ցույց տալ այն ճանապարհը, որը մեզ կտանի դեպի ուրախություն: Ի վերջո, մենք բոլորս ուզում ենք ուրախություն և սեր: Իսկ սերը հնարավոր է ոչ միայն ամուսնության մեջ։
Հիսուս Քրիստոսը խոսում է մարդկանց հանդեպ սիրո մասին։ Ավետարանում պատվիրան կա սիրել նույնիսկ թշնամիների հանդեպ. 2000 տարի առաջ Քրիստոսը եկավ երկիր, ապրեց առաքյալների հետ, մահացավ խաչի վրա, հարություն առավ մեռելներից, համբարձվեց երկինք և մնում մեզ հետ։ Քրիստոսի հետ հաղորդակցության մեջ բոլոր խնդիրները լուծվում են: Այս շփումը ելքն է այն անելանելի վիճակից, որում հայտնվել է մարդկությունը։
Մարդիկ, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես լուծել ընտանեկան և այլ խնդիրները այս կյանքում, բոլոր պատասխանները գտնում են Քրիստոսի հետ ընկերակցությամբ: Կարծում եմ՝ եթե հոգուդ մեջ անհանգիստ, անհանգիստ, ուրախություն կա, ուրեմն դա նրանից չէ, որ ընտանիք չունես։ Մեկ այլ պատճառ էլ կա. Հավանաբար, դու Աստծուց հեռու ես։ Դու չես գնում դեպի Քրիստոսը, չես ուզում Նրան թողնել քո սրտում, չես ուզում ընդունել Նրան, միանալ Նրա հետ Եկեղեցու խորհուրդներում:
Հավատացյալը իրեն միայնակ չի զգում
Տերը եկավ երկիր, որպեսզի մենք մենակ չլինենք։
Մարդը, ով ցանկանում է ընտանիք կազմել, սովորաբար դժգոհում է միայնությունից։ Աստվածաշունչն ասում է, երբ Ադամը ստեղծվել է Աստծո կողմից, «Լավ չէ, որ մարդը միայնակ լինի» (Ծննդոց 2:18): Բայց Տերը դրա համար եկավ երկիր, որպեսզի մենք մենակ չմնանք։ Նա ասաց. «Ես ձեզ հետ եմ միշտ, մինչև աշխարհի վերջը» (Մատթեոս 28.20): Մարդիկ, ովքեր սիրում և ճանաչում էին Քրիստոսին, ասում էին. «Այն, ինչ ինձ պակասում է, կփոխհատուցի Տիրոջ հետ ընկերակցությունը»: Տերը երբեք չի ամաչեցնում այդ հույսերը: Նա միշտ գալիս էր ու մխիթարում, օգնում ու ուրախացնում նրանց, ովքեր այս կյանքում պակասություն ունեին, բայց աղոթում էին Քրիստոսին։
Երանելի Մատրոնան կույր և հաշմանդամ էր, բայց նա գտավ Աստծո շնորհն ու երջանկությունը այս կյանքում: Քրիստոսի համար չարչարված նահատակները երբեմն նույնիսկ չէին զգում իրենց տանջանքները։ Մարդիկ, ովքեր տվել են այն ամենը, ինչ ունեին, և, հետևաբար, ոչինչ չունեին, տիրեցին ամբողջ աշխարհին, երբ ընդունեցին Քրիստոսին: «Մենք վշտացած ենք, բայց միշտ ուրախանում ենք. մենք աղքատ ենք, բայց շատերին հարստացնում ենք. մենք ոչինչ չունենք, բայց ամեն ինչ ունենք»,- ասում է Պողոս առաքյալը (Բ Կորնթ. 6:10): Վանականները, ովքեր հրաժարվեցին ամեն ինչից, փակվեցին նեղ խցերում և քարանձավներում, նույնիսկ թաղվեցին հողի մեջ, նրանք ստացան այն ուրախությունը, որը չի կարող պարունակել այս աշխարհը, որն անհամեմատելի է որևէ այլ ուրախության հետ:
Մարդկության գլխավոր խնդիրն այն է, որ մարդիկ տառապում են միայնությունից։ Ամբողջ ժամանակակից գրականությունը, երաժշտությունը, կինոն այս մասին է։ Այս խնդիրը դիտարկում են փիլիսոփաներն ու լրագրողները։ Նրանք շատ են գրում, քննարկում, թե ինչպես լինել և ինչ անել այս դժվարին խնդիրը լուծելու համար՝ փրկել մարդկանց մենակությունից:
Բայց ո՞րն է միայնության պատճառը։ Մենակությունն առաջանում է հենց այն պատճառով, որ հոգին հաղորդություն չունի Աստծո հետ: Ո՞րն է ելքը։ Քրիստոնյաները գիտեն, թե որտեղ է ելքը: Ելքը դիմելն է Նրան, Ով եկավ Երկիր և, չդադարելով լինել ճշմարիտ Աստված, դարձավ մեզ նման իսկական Մարդ՝ Քրիստոս Հիսուսում:
Երբ Ադամը դրախտում էր, Աստված այնտեղ էր։ Բայց այս Աստվածը, ով դրախտում էր, ոչ թե մարմնավորված Աստված էր, այլ բնակվող Աստված: Ադամը մի կերպ տեսավ Նրան: Բայց երբ Աստծո մարմնացումը տեղի ունեցավ՝ Աստված եկավ երկիր և դարձավ Մարդ, իրավիճակը ողջ Տիեզերքում արմատապես փոխվեց:
Եթե Աստծուն չես սիրում, ինչպե՞ս կսիրես մարդուն։
Այժմ մենք չենք կարող անդրադառնալ այն փաստին, որ մենք ուրախություն չունենք, այն փաստը, որ մենք մենակ ենք, քանի որ մենք ունենք Քրիստոսին, ով մեզ հետ է եկել երկիր, մենք կարող ենք ընկերություն ունենալ Նրա հետ Եկեղեցական խորհուրդներում: Այս հաղորդակցությունից դուրս ոչ մի մարդ, ոչ մի ընտանիք, ոչ հասարակություն, ոչ ողջ մարդկությունը կարող է ունենալ ուրախության լիությունը: Որովհետև եթե մենք կարողանայինք ուրախություն ունենալ առանց Քրիստոսի, ինչո՞ւ Քրիստոսը Մարդ կդառնար: Ոչ, Քրիստոսին ուրախության և կյանքի այլընտրանք չկա:
Հիսուս Քրիստոսը Հաղորդության ժամանակ հացի և գինու քողի ներքո մեզ է տալիս Իր Մարմինն ու Արյունը: Նա զոհվեց մեզ համար և պատրաստ է նորից մեռնել մեզանից յուրաքանչյուրի համար, եթե հարկ լինի։ Հիսուս Քրիստոսը սիրում է մեզ և կսիրի այնպես, ինչպես ոչ մի մարդ չի կարող սիրել, ոչ հայր, ոչ մայր, ոչ փեսան, ոչ հարս, ոչ ամուսին, ոչ մի կին մեզ չեն սիրի:
Եթե հիմա, երբ դու մենակ ես ապրում, հաղորդություն չունես Քրիստոսի հետ, եթե անտեսում ես Նրա սերը, եթե չես արձագանքում այս սիրուն, ապա ինչպե՞ս ես ապրելու քո նման մարդու հետ։ Ո՞վ ունի թերություններ, ո՞վ չի սիրի այնպես, ինչպես Քրիստոսն է սիրում։ Մտածիր այդ մասին! Սա է բոլոր անկարգությունների պատճառը՝ ձեր կյանքում ոչ խաղաղություն և ցավ: Հենց սրանից է հոգիդ դատարկվում, սա է քո մենակության ողբերգության պատճառը։ Այս ողբերգության աղբյուրը ձեր ազատ ընտրությունն է։ Միայն դու ես որոշում՝ գնա Քրիստոսի մոտ, թե մերժիր նրան:
«Ես երեխա կունենամ»
Երեխան շուն չէ, նրան «սկսել» չի կարելի։ Երեխային պետք է ընտանիք
Ինչ-որ մեկն այսպես է փորձում հաղթահարել միայնությունը. նա որոշում է «իր համար» երեխա ծնել։ Կինը մտածում է. «Ես երեխա կունենամ։ Հորը արյան անալիզներով կընտրեմ, որ առողջ լինի, նորմալ ժառանգականությամբ, նրանից երեխա կծնեմ։ Սա եսասիրություն է։ Այս կանայք մտածում են ոչ թե երեխայի մասին, որին ցանկանում են լույս աշխարհ բերել, այլ իրենց։ Իսկ նրանց ընտանիք պետք չէ։ Բայց երեխան շուն չէ, նրան «սկսել» չի կարելի։ Երեխային պետք է ընտանիք. Ինչպե՞ս կարող է երեխան մեծանալ առանց հոր:
Սեր տվեք նրանց, ովքեր օգնության կարիք ունեն
Միևնույն ժամանակ, ինչպե՞ս կարելի է խոսել միայնության մասին, երբ այդքան մարդ օգնության կարիք ունի: Քանի՜ երեխաներ, ովքեր սիրո կարիք ունեն: Կան ընտանիքներ, որտեղ ոչ ոք չի սիրում երեխային։ Կան մանկատներ, կան հաշմանդամ երեխաներ, որոնց ոչ ոք չի պատրաստվում որդեգրել կամ որդեգրել՝ տանելով ընտանիք։ Տվեք նրանց այս սերը, փորձեք դա անել ոչ թե երազներում, ոչ ձեր ծրագրերում, այլ կյանքում:
Ոմանք ասում են. «Ես սեր ունեմ իմ հոգում, բայց չկա մեկը, ով այս սերը լցնի: Ինձ պետք է մի մարդ, ում վրա ես կթափեի իմ ամբողջ քնքշությունը, իմ ամբողջ սերը, որպեսզի ես հոգ տանեմ նրա մասին, եփեի այն, ինչ նա սիրում է ուտել, հոգ տանեմ նրա մասին ... «Այս սիրո համար անոթներ կան. անօթևաններ, որբեր, հիվանդանոցներում գտնվող հիվանդներ, բազմազավակ ընտանիքներ, որտեղ մայրը բավարար սեր և հոգատարություն չունի բոլոր երեխաների նկատմամբ, միայնակ տարեցներ, տարբեր տարիքի մարդիկ, տարբեր պաշտոններ։ Շատ մարդիկ կան, ովքեր սիրո կարիք ունեն։ Մենք ունենք կամավորների համայնք, ովքեր օգնում են մարդկանց, ովքեր ունեն մեր օգնության և սիրո կարիքը:
Երբեմն բառերը. «Ես միայնակ եմ: Կցանկանայի, որ ես ունենայի իմ սեփական ընտանիքը»՝ իրականում սուտ, խաբեություն, քողարկում: Սիրել, ուրախանալ չգիտենք։ Մենք չգիտենք, թե ինչպես հավատալ Աստծուն: Բայց այս ամենին ինչ-որ փոխարինող ենք փնտրում։ Ինչ-որ մեկին թմրանյութ է պետք, ինչ-որ մեկին մի շիշ օղի է պետք, ինչ-որ մեկին համակարգչային խաղ, իսկ ինչ-որ մեկին պետք է ընտանիք: Բայց ընտանիքը կատակ չէ: Սա լուրջ բիզնես է։
Ամուսնություն և ֆիզիոլոգիական կարիքներ
Կա ևս մեկ խնդիր, որը պետք է նշել. Տղամարդն ասում է. «Ես պետք է ընտանիք կազմեմ, չեմ կարող մենակ լինել, քանի որ պետք է բավարարեմ ֆիզիոլոգիական կարիքները»։ Մարդը չի կարող առանց ուտելու և խմելու: Բայց մարդ կարող է ապրել և երջանիկ լինել առանց «սրա»։ «Դա» մարդու համար լրիվ ընտրովի է։ Երբ նա սովորել է «սա», բավականաչափ տեսել է բոլոր տեսակի աղբը, երազել է ամեն տեսակ կեղտոտության մասին, ապա, իհարկե, նա չի կարող ապրել առանց «սրա»: Բայց կարելի է վարժվել գոմաղբ ծամելուն, իսկ հետո առանց գոմաղբի կյանք չի լինի։
Ամուսնությունը ոչ թե որևէ «կարիք» բավարարելու համար է, այլ սիրո մասին սովորելու և ուրիշներին զոհաբերությամբ ծառայելու համար:
Ինչ անել? Դուրս եկեք սովորությունից: Եթե դուք դառնում եք հարբեցող, ապա դուք պետք է գնաք բժշկի և վերականգնվեք ալկոհոլիզմից: Եթե դուք թմրամոլ եք, կան կենտրոններ, որոնք օգնում են ձեզ ազատվել թմրամոլությունից: Նույն կերպ մարդը կարող է և պետք է բուժվի այս ենթադրյալ կարիքից։ Ամուսնության մեջ նա միայն կխանգարի ձեզ: Ամուսնությունը ոչ թե որևէ «կարիք» բավարարելու համար է, այլ սեր սովորելու և ուրիշներին՝ ամուսնուն և երեխաներին զոհաբերությամբ ծառայելու համար:
Ամուսնությունը սիրո և մաքրաբարոյության դպրոց է: Անբարեխիղճ մարդը, ամուսնության մեջ մտնելով, իր կրքերը ներշնչելով, հաճախ կարող է ավելի վատանալ: Նրան այլ բան պետք կգա՝ իր կրքերը ինչ-որ կերպ բավարարելու համար։ Բայց դա մի տեսակ գազան է: Մարդը պետք է ապրի հոգու, ոգու համար, նա չպետք է տրվի իր մարմնին: Սա ամուսնության բոլորովին անհամոզիչ պատճառ է։
Հավատացյալը ամուսնության մեջ է մտնում Փոքր Եկեղեցի ստեղծելու, սովորելու սիրել, ծառայել, սովորել հնազանդվել, իրեն խոնարհեցնել, ուրիշի համար պատասխանատու լինել, ինչ-որ մեկին խնամել, հոգ տանել: Սա պետք է նախապես կիրառվի: Միգուցե Տերը քեզ սիրելի մարդ չի տալիս, մինչդեռ դու այդպես սիրել դեռ չգիտես, մինչդեռ դա ունես միայն քո երազներում։
Եկեք սովորենք սա: Եկեք ստեղծենք այսպիսի դասընթացներ։ Եկեք ձեզանից յուրաքանչյուրին տանք մի խնամակալություն, ում կսիրեք և կխնամեք՝ ինչ-որ մեկը՝ երեխա, մեկը՝ անօթևան, մեկը՝ ինչ-որ հիվանդ: Ես հասկանում եմ, որ սա ծիծաղելի է, միգուցե հնչում է, ես մի փոքր չափազանցնում եմ, բայց սկզբունքորեն դա կարելի է անել։
Իսկ ձեր սիրելիներն օգնության կարիք ունեն՝ մայրիկ, հայրիկ, տատիկ, պապիկ, հարազատներ: Մեր շրջապատում կան շատ մարդիկ, ովքեր օգնության կարիք ունեն։
Ապրիր երջանիկ։
Մենք բոլորս տաղանդներ ունենք։ Ինչ-որ մեկը կարող է գրել պոեզիա, ինչ-որ մեկը կարող է երաժշտական գործիքներ նվագել կամ երգել: Աշխարհում ապրելը կարող է շատ հետաքրքիր լինել։ Մենք պետք է օգտագործենք այս հնարավորությունը՝ հետաքրքիր է ապրել, քանի դեռ ապրում ենք։
Մենք պետք է ժամանակացույց կառուցենք երջանիկ կյանքի, ուրախ կյանքի համար: Պետք չէ շտապել ինչ-որ բանից հետ պահելու համար, պետք չէ շտապել ամեն ինչ անել: Պետք է կյանքն այնպես ուրախացնել, որ հոգին ուրախանա։ Քրիստոսը՝ Եկեղեցին, կօգնի ձեզ հասնել դրան: Եկեղեցին երջանիկ կյանքի փորձ ունի:
Դե, մի փոքրիկ գործնական խորհուրդ՝ շուտ քնեք և շուտ արթնացեք։ Սա կարևոր է հուսահատությունից խուսափելու համար:
Առավոտն աղոթելու լավագույն ժամանակն է
«Քնից նորոգված հոգին… ինքնին խնդրում է իրեն թողնել այնտեղ, որտեղ իր ողջ ուրախությունն է՝ Երկնային Հոր առջև»:
Եթե ամուրի եք, ապա անպայման պետք է աղոթեք։ Դա անելու համար հարկավոր է վաղ առավոտյան արթնանալ։ Ավետարանում մի տեղ կա, որտեղ ասվում է, թե ինչպես է Տերը առավոտյան, «շատ կանուխ վեր կենալով», դուրս է եկել և գնացել մի ամայի տեղ և այնտեղ աղոթել։ Սուրբ Թեոփան Խնջույքն ասում է. «Ահա մի դաս՝ վաղ արթնանալու և օրվա առաջին ժամերը մենության մեջ աղոթքին նվիրելու համար: Քնից նորոգված հոգին թարմ է, թեթև և ընդունակ է թափանցելու առավոտյան մաքուր օդի պես, հետևաբար, ինքն իրեն խնդրում է իրեն թողնել այնտեղ, որտեղ իր ողջ ուրախությունն է՝ Երկնային Հոր առջև, հրեշտակների և հրեշտակների համայնքում։ սուրբեր.
Ավելի հարմար է աղոթել առավոտյան, քան հետո, երբ օրվա հոգսը դրված է հոգու վրա: Բայց, ցավոք, այս խոսքերը գրվել են այն ժամանակ, երբ կյանքի ռիթմը մի փոքր այլ էր։ Դուք հավանաբար չեք համաձայնվի սրա հետ: Հնարավոր է, որ ձեզ համար ավելի հեշտ լինի երեկոյան աղոթելը, քան առավոտյան: Բայց ես ինքս նկատեցի, որ առավոտյան աղոթքներն անգիր եմ հիշում, բայց երեկոյան աղոթքները ոչ մի կերպ չեմ կարողանում հիշել. երեկոյան գլուխս հոգնում է։ Ոմանք աղոթում են միայն երեկոյան, իսկ առավոտյան շտապում են, հենց արթնանում են, անմիջապես վազում են գործերով... Բայց շատ կարևոր է ամեն ինչ սկսել աղոթքով։ Առավոտը կարևոր ժամանակ է աղոթքի համար:
Ընթերցանություն վերլուծությամբ
Պետք է նաև մտածել, թե ինչ կարդալ: Որովհետև ամեն ինչ չէ, որ պետք է կարդալ։ Պետք չէ նորություններ կարդալ: Կարիք չկա! Ինչու՞ խորասուզել ձեր միտքը սրա մեջ: Ընդ որում, այս լուրերը գրում են մարդիկ, ովքեր չեն ցանկանում խոսել իրականում տեղի ունեցողի մասին, այլ ձևավորել մեր միակողմանի կարծիքն այս իրադարձության վերաբերյալ, մեր մտքերը ինչ-որ ուղղությամբ շրջել։ Եվ նրանք գրում են միայն սարսափելի բաներ, այնպես որ թվում է. ամեն ինչի վերջը: Ինչու՞ կարդալ այս ամենը: Դուք կսովորեք ամենակարևոր բանի մասին. Երրորդ համաշխարհային պատերազմը կսկսվի, նրանք ձեզ անպայման կասեն, մի անհանգստացեք:
Պետք է լավ գրքեր կարդալ, լավ գրքեր լսել. այժմ ինտերնետում կարող եք գտնել գրքերի աուդիո ձայնագրություններ: Կազմեք լավ գրքերի ցուցակ և երեկոյան կարդացեք կամ լսեք որևէ լավ բան: Լավ գրքեր կարդալը շատ է օգնում երջանիկ դառնալ։
Մենակությունը հաղթահարելու համար պետք է անպայման միասին ինչ-որ բան անել՝ դա կարող է լինել ինչ-որ համատեղ ծառայություն, սպորտ, հանգիստ, ուխտագնացություններ, արշավներ... Պետք է ստեղծագործել: Պետք է սպորտով զբաղվել՝ մարմինը պետք է աշխատի։ Սպորտով զբաղվելու ժամանակ չկա, բայց ուղղակի թողեք ձյունը, երբ ընկնում է, ավլեք բակը, եթե ձյուն չկա։ Աղջիկները չպետք է զբաղվեն բռնցքամարտով, ծանրամարտով կամ ֆուտբոլ խաղալով. այն սպորտաձևը, որը նրանց դարձնում է ուժեղ և նրբագեղ, հարմար է նրանց համար:
Տղամարդկանց համար՝ ըմբշամարտ, բռնցքամարտ, ծանրամարտ։ Կամ ֆուտբոլ խաղալ: Դուք կարող եք գրանցվել թենիսի համար, կարող եք կազմակերպել հեծանվային զբոսանքներ…
Պատարագի ես գալիս մեղավոր ու անմաքուր, իսկ սուրբեր ես թողնում
Կյանքում ամենակարեւորը Պատարագն է։ Կարևոր է պատարագին պատրաստվել, աղոթել այնպես, որ մասնակցի դրան այնպես, որ այն ուրախ լինի, նույնքան ուրախ, որքան սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացու համար, ով ասաց. «Երբ ես չեմ անում. Պատարագ մատուցիր, մեռնում եմ»։ Նա դատապարտեց իր օրերի մարդկանց, որ նրանք քիչ կյանքով են մասնակցում Հաղորդությանը: Պատարագը պետք է սիրել այնպես, ինչպես այն սիրեցին սուրբերը։
Ես չեմ կարող պատկերացնել իմ կյանքը առանց Հաղորդության: Սա օրվա ամենակարեւոր պահն է, ամենակարեւոր պահն իմ կյանքում։ Դա այնպիսի ուրախություն է: Ամեն անգամ, երբ դա նոր է: Ամեն անգամ նորովի լսում ես այս խոսքերը, կրկնում, կարդում ես։ Պատարագի ես գալիս մեղավոր, վատ, վատ, կեղտոտ, անմաքուր, ինչ-որ վատ մտքերով ու սուրբ ես հեռանում։ Պատարագը մաքրում է մարդուն, տարբերում Քրիստոսի հետ միության մեջ։ Պատարագի ժամանակ քրիստոնյան ստանում է Սուրբ Հոգու պարգևը.
Հոգեւոր կյանքի հիմքը խոստովանող ունենալն է
Ամեն մարդ պետք է ունենա իր ծխական համայնքը, իր եկեղեցին, իր խոստովանահայրը
Ամեն մարդ պետք է ունենա իր ծխական համայնքը, իր եկեղեցին, իր խոստովանահայրը։ Ինչպե՞ս ընտրել խոստովանահայր: Եթե մարդ ապրում է տայգայում, որտեղ քահանաները քիչ են, որտեղ քիչ եկեղեցիներ կան, երևի թե դժվար է դա անել այնտեղ, բայց Մոսկվայում այնքան լավ քահանաներ կան։
Ձեր ծխում պետք է լինի խոստովանահա՞ր, թե՞ դա կարևոր չէ։ Ձեր ծխական համայնքում: Եվ միշտ ավելի լավ է խոստովանել մեկ խոստովանահոր։ Մեկ մայրը պետք է լինի կամ ինչքա՞ն: Տարրական դպրոցի ուսուցիչը միշտ մենակ է, անգլերենի ուսուցիչը նույնպես մենակ է։ Եթե տարբեր ուսուցիչներ, ապա տարբեր արտասանություն, տարբեր դասավանդման մեթոդներ: Իհարկե, պետք է լինի մեկ ուսուցիչ, մեկ մայր, մեկ հայր, մեկ Հայրենիք, մեկ խոստովանող, մեկ եկեղեցի, մեկ Աստված: Հայրերը միակարծիք են, բայց դեռ տարբեր խորհուրդներ են տալիս։
Հոգեւոր կյանքի հիմքը խոստովանահայր, հոգեւոր առաջնորդ, ուսուցիչ ունենալն է։
Վերջերս Եպիսկոպոսների Համագումարն ընդունեց փաստաթուղթ հավատացյալների մասնակցության մասին Հաղորդությանը։ Այն պատմում է, թե ինչպես պետք է աշխարհականները մասնակցեն այսօր պատարագին։ Այնտեղ շատ հաճախ ասում են՝ «սա պետք է որոշի մարդն իր խոստովանահոր հետ»։ Որքա՞ն հաճախ հաղորդվել, ինչպես ծոմ պահել, Պատարագի աղոթքի ի՞նչ կանոն պետք է ունենա մարդ։ Եթե չկա խոստովանող, ինչպե՞ս լուծել։ Խոստովանող է պետք, որ գոնե մի քիչ հնազանդվել սովորես։
Հնազանդվել կարողանալը կարևոր հատկություն է ընտանեկան կյանքի համար։
Եպիսկոպոս Պանտելեյմոնն իր ելույթից հետո պատասխանեց ներկաների հարցերին։
Նախքան միջանցքով քայլելը
-Ի՞նչ զգացողություններ կարող են բավարար հիմք ծառայել ամուսնության համար։ Երբ չկա ուժեղ սեր, բայց կա ջերմություն, համակրանք, հարգանք, սա լա՞վ հիմք է։
-Ոչ միայն զգացմունքները պետք է լինեն, այլեւ տրամաբանական: Սիրտը պետք է համաձայնի մտքի հետ: Միտքը պետք է համաձայնի սրտի հետ։ Որովհետև սխալ է ասվում՝ «դու չես կարող հրամայել քո սրտին», «Ինձնից ուժեղ է» և այլն։ Դա շատ վտանգավոր է։
Երբ միտքն ու սիրտը համաձայնվում են, և ծնողներն իրենց օրհնությունն են տալիս, իսկ խոստովանահայրը օրհնում է, ապա մեկ տարի հետո կարող ես մտածել ընտանիք ստեղծելու մասին.
Երբ միտքն ու սիրտը համաձայնվում են, ու ծնողները օրհնում են, իսկ խոստովանահայրը օրհնում է, ապա մեկ տարուց կարող ես մտածել ընտանիք ստեղծելու մասին։ Գուցե նույնիսկ ավելի վաղ, եթե խոստովանահայրը օրհնի։
- Ինչպե՞ս կառուցել հարաբերություններ, որպեսզի սիրահարվելը վերածվի սիրո:
-Կարծում եմ՝ այստեղ շատ կարեւոր է հետեւել հետեւյալ կանոնին՝ երբ աղջիկը սկսում է հանդիպել երիտասարդի հետ, եւ նա զգացմունքներ ունի նրա հանդեպ, պետք է «ոտքը արգելակի վրա պահի»։ Նա չպետք է թույլ տա, որ այդ զգացմունքները զարգանան: Որովհետև քանի դեռ նա ձեռք ու սիրտ չի տվել նրան, նա կարող էր շատ սխալվել իր մտադրություններում։ Երիտասարդները փոփոխական են, բծախնդիր։ Հարսների «շուկան» մեծ է, ու միանգամից հարսնացու չեն ընտրում։
Դուք պետք է վերահսկեք ինքներդ ձեզ: Աղոթքն ու խոստովանությունն օգնում են դրան:
Որպեսզի սիրահարվելը վերածվի սիրո, անհրաժեշտ է ժամանակ և Աստծո կամքը: Սիրահարվելը զգացմունք է, ցանկություն, որը կուրացնում է մարդուն, երբ մարդը չի տեսնում ուրիշի թերությունները և առաջնորդվում է միայն սրտով։ Սերը ուրիշ է։ Պատահում է, որ սերը պարզապես կոչվում է փափագ հակառակ սեռի անձի նկատմամբ։ Բայց սա սեր չէ, այլ կերպ է կոչվում։
Ամուսնությունից առաջ պետք է փորձեք ընտրյալի մեջ տեսնել այն բոլոր վատ բաները, որոնք կան նրա մեջ, որպեսզի հասկանաք, թե ում հետ եք ամուսնանում։ Որպեսզի այսպես չստացվի՝ մեկի հետ ամուսնացավ, մյուսի հետ ամուսնացավ։ Բայց ետդարձ չի լինի՝ քահանան արդեն ամուսնացել է։ Ուստի պետք չէ շտապել ու ամեն ինչ տեսնել սթափ, իրատեսորեն՝ ինչպիսի՞ն է։ Երբ փորձում ես տեսնել այն, այն ժամանակ կարող է ի հայտ գալ սերը, որն այնպիսին է, ինչպիսին Պողոս առաքյալն է ասում դրա մասին. ծածկում է ամեն ինչ, հավատում է ամեն ինչի, հույս ունի ամեն ինչի, դիմանում է ամեն ինչին: Սերը երբեք չի անհետանում» (Ա Կորնթ. 13:4-8):
- Եթե սիրում եք երիտասարդին, բայց ամեն ինչ այնքան արագ չեք ստանում, որքան ցանկանում եք, սա նշանակում է, որ նա ձեր անձը չէ, որ նա նախատեսված չէ ձեզ համար:
-Ոչ, այդպես չէ: Ամեն ինչ կարող է պատահել:
Այն բանից հետո, երբ մարդիկ համաձայնեցին, որ ցանկանում են ամուսնանալ, պետք է անցնի մեկ տարի։ Եվ շտապելու կարիք չկա
Այն բանից հետո, երբ մարդիկ համաձայնեցին, որ ցանկանում են ամուսնանալ, պետք է անցնի մեկ տարի։ Եվ ոչ մի դեպքում չպետք է շտապեք. հարսի կամ փեսայի ընտրությունը կյանքում մեկ անգամ է լինում: Շատ կարևոր է չսխալվել։
– Ճի՞շտ է, որ ամեն մարդ ունի իր նշանածը կամ նշանվածը, այսինքն՝ Աստծո կողմից պատրաստված մարդ:
- Բոլորն էլ ունեն պահապան հրեշտակ, դա հաստատ է: Բոլորի համար, ինձ թվում է, Աստված խոստովանահայր է պատրաստել։ Սա ես էլ կարող եմ վկայել։ Իսկ նշանվածի մասին...
– Կարո՞ղ է Տերը փոխել իր ծրագիրը մարդու համար:
– Հիշու՞մ եք Հովնան մարգարեի և Նինվեի մասին պատմությունը (Հովհ. 1): Հովնան մարգարեն ուղարկվեց Նինվե քաղաք՝ ասելու բնակիչներին, որ երեք օրից քաղաքը կկործանվի իրենց մեղքերի համար։ Իսկ մարգարեն չցանկացավ գնալ այնտեղ, քանի որ գիտեր, որ Աստված մարդասեր է և կարող է փոխել Իր ծրագիրը: Իսկ եթե նա կանխատեսում է մի բան, որը չի իրականանա, ապա ինչպիսի՞ մարգարե է նա։ Եվ Հովնանը ուզում էր փախչել Աստծուց, բայց Տերը այնպես կազմակերպեց, որ նա հայտնվեց այս քաղաքում և ասաց նրա բնակիչներին. «Ձեր քաղաքը կկործանվի»։ Նրանք սկսեցին ապաշխարել, լաց լինել, Աստծուց ներողություն խնդրել: Տերը ողորմեց նրանց։ Հովնանը այնքան վրդովված է։ Նա հեռացավ այս քաղաքից, նստեց ինչ-որ բույսի տակ՝ մեծ տերևներով, և նստեց այնտեղ՝ հուսալքված, որ իր մարգարեությունը չի կատարվել: Հետո Տերը որդեր ուղարկեց, նրանք կերան այս բույսը, և արևը սկսեց այրել Հովնանին։ Նա էլ ավելի տխրեց։ Եվ Տերն ասաց նրան. «Տխուր ես, որ բույսը չորացել է։ Բայց այս քաղաքում այնքան երեխաներ կան, որոնք դեռ չեն աճել ձիու պարանոցից, լավ, ես չեմ խղճում նրանց, չէ՞: Եթե նրանք ապաշխարեն, ես պետք է ներեմ նրանց»։
Տերը փոխում է Իր ծրագրերը: Մեր հայրենիքի համար ծրագիր կար, որ մարդկանց վատ կյանքի համար կաթոլիկությանը դավաճանեն, իսկ մեր թագավորները օտարներ լինեն։ Բայց Տերը լսեց Աստվածածնի և բոլոր սրբերի աղոթքները, փորձանքների ժամանակը փոխվեց, Մոսկվան ազատվեց լեհերից, Միքայել ցարը բարձրացվեց ռուսական գահին, իսկ հայրը դրվեց Պատրիարքական գահին: Ռուսաստանի պատմության մեջ ուշագրավ ժամանակ է եկել.
Աստված կարող է փոխել իր ծրագրերը նաև մեզ համար: Նույնիսկ եթե «նշանածը» պատրաստ չէ աղջկան, բայց պատրաստ է ամուսնության, Տեր Հիսուս Քրիստոսը կտեսնի, որ այստեղ մի հրաշալի աղջիկ է՝ ապագա բազմազավակ մայր, ով կկարողանա սուրբ զավակներ մեծացնել,- շեշտում եմ. : սուրբ երեխաներ- այդ դեպքում Նա «ոչնչից» նրա համար ամուսին կստեղծի, քանի որ Աստված կարող է քարերից երեխաներ դաստիարակել Աբրահամին:
Կամ կարող է հակառակը լինել. «նշանածն» արդեն պատրաստ է աղջկան, բայց նա սկսում է իրեն տգեղ պահել. դադարում է եկեղեցի գնալ, չի հաղորդվում, ապրում է առանց խոստովանողի, ծոմ չի պահում, հետևում է բոլորին։ մի տեսակ զզվելի բաներ, ամբողջ գիշեր նստում է ինտերնետում՝ Աստծուն աղոթելու փոխարեն: Եվ այս «նշանածը» մեկ ուրիշն է գտնում։ Կամ մահացավ՝ սրտի կաթված ստացավ, տրամվայը հարվածեց... Պլանը փոխվեց. Տերը կարող է այդքան դաժանորեն պատժել: Վախկոտ? Ներիր ինձ. Ուստի աշխատեք ճիշտ վարվել։
– Ինչպե՞ս պետք է իրեն պահի ուղղափառ աղջիկը, որպեսզի ցույց տա իր հետաքրքրությունը իրեն դուր եկած երիտասարդի նկատմամբ:
- Եթե մարդ ուղղափառ է, ուրեմն պետք է գնալ նրա խոստովանահոր մոտ: Եթե նա խոստովանող չունի, ավելի լավ է նրա հետ չշփվել։ Եթե կա խոստովանահայր, կարող ես խոսել նրա խոստովանահոր հետ և ասել. Եթե խոստովանահայրը տեսնի, որ դու լավ աղջիկ ես, նա կհուշի, հուշում կտա երիտասարդին,- գիտես, քանի որ միայն խոստովանահայրը կարող է ակնարկել։ Նա նաև մտածում է իր երեխայի մասին, թե ինչպես դասավորի իր կյանքը։
- Եթե ես դեռ չեմ սովորել, թե ինչպես ընտրել, ինչպե՞ս կարող եմ դա սովորել:
– Դուք պետք է աղոթեք և ձեր խոստովանահորից խորհուրդ հարցնեք: Խոստովանահայրը ձեզ կասի, թե ինչպես ընտրել: Կրկնում եմ՝ սիրտն ու միտքը պետք է ներդաշնակ լինեն։ Պետք է լավ մարդ ընտրել։ Նա պետք է լինի բարի, համակրելի, խոնարհ, լուռ, հեզ, խիզախ, ուրախ... Արդյո՞ք ես իդեալական կերպար եմ նկարում: Մենք պետք է ձգտենք ապահովել, որ այդ որակները լինեն։ Չլինել հարբեցող կամ թմրամոլ, չկռվել։ Եվ ոչ թե անընդհատ ինտերնետում նստել։ Եվ որ նա մաքուր լինի, նույնպես կարևոր է:
Հնարավո՞ր է աղոթել ամուսնության համար:
-Երբ Աստծուց ամուսին եմ խնդրում, չգիտես ինչու, միշտ ամաչում եմ, որ այդքան մեղավոր եմ և արժանի չեմ Աստծո ողորմությանը և ուշադրությանը և համարձակվում եմ Աստծուց ինձ համար ինչ-որ բան խնդրել: Սա ճի՞շտ է, թե՞ սուտ:
Ամուսնությունն ամենևին էլ այն ուրախությունը չէ, որը սովորաբար պատկերացնում են։ Սա սխրանք է։ Դա խաչ է։ Շատ դժվար է
-Իհարկե սուտ է։ Ամուսնությունն ամենևին էլ այն ուրախությունը չէ, որը սովորաբար պատկերացնում են։ Սա սխրանք է։ Դա խաչ է։ Շատ դժվար է։ Իսկ երեխաներ ունենալը դժվար է: Ով է ծննդաբերել, գիտի, թե ինչ է դա:
Աստծուց ամուսնություն խնդրելը և՛ հնարավոր է, և՛ անհրաժեշտ: Այստեղ վատ բան չկա։ Ամուսնությունը խաչ է, իսկ ամուսնանալը լավ է:
– Ես յոթ տարի է, ինչ գնում եմ տաճար, գնացի ուխտագնացության, բայց չստացա այն, ինչ խնդրեցի։ Արժե՞ արդյոք շարունակել աղոթել։ Միգուցե իմ աղոթքն Աստծուն չի՞ հասնում։ Չե՞ք հաճոյանում, թե՞ սխալ աղոթում:
-Ինձ թվում է՝ պետք է ամուսնանալու ցանկությունը ներառել, ասես, ամբողջ կյանքի համատեքստում։ Չլինելու գերիշխանություն: Դուք կարող եք դա ցանկանալ, դա բնական է, դա նորմալ է, դրա մեջ վատ բան չկա: Բայց անհրաժեշտ է, որ կյանքն այսքանով չսահմանափակվի։ Մենք պետք է ապրենք երջանիկ, ազատ, ուրախ: Այս ցանկությունը կարող է արտահայտվել Աստծուն, բայց դուք չեք կարող կախվել դրանից: Այսպիսով, Երկնքի Արքայությունը խնդրելը պարտադիր է:
Աստծուն աղոթքով արտահայտված յուրաքանչյուր ցանկություն պետք է ավարտվի խնդրանքով. «Տե՛ր, դա կլինի ոչ թե իմ կամքը, այլ քոնը, ինչպես Դու կամենաս»: Պետք է աղոթել այսպես. Եվ հետո դուք կարող եք հասնել ձեր սեփականին, և հետո պարզվում է, որ դա ձեզ պետք չէր և դա օգտակար չէ և հակառակ Աստծո կամքին:
-Դուք ասում եք, որ պետք է ուրախ և երջանիկ լինել՝ անկախ նրանից՝ կարող եք ընտանիք կազմել։ Բայց չի՞ լինի, որ մարդ 40-50 տարեկանում ուշքի գա ու հասկանա, որ ուրախ է ապրել, բայց հիմա կյանքում ուրախություն չկա։ Ի՞նչ ասել ձեր սիրելիներին, ովքեր նախատում են ձեզ, որ Աստծուն վստահելով՝ անհոգ եք և ակտիվ քայլեր չեք անում ընտանիք ստեղծելու համար։
-Ի՞նչ գործողություն կարող եք ձեռնարկել: Տեղադրեք ձեր լուսանկարները VKontakte-ում կամ Facebook-ում և ճանաչե՛ք բոլոր նրանց, ովքեր գրում են: Համացանցում արձագանքե՞լ հանդիպման բոլոր զանգերին: Գնե՞լ ընտանեկան ակումբներ: Նայե՞լ շուրջը, գեղեցիկ շորեր գնել: Վարվեք «ժամանակակից աղջիկների» պես. գնացե՞լ գիշերային ակումբներ և բարեր: Ինչպե՞ս է այն «ակտիվ»:
Քեզ նախատում են, հետո մորդ ասում են այսպես. «Լավ, մայրիկ, ես քեզ հետ համաձայն եմ։ Ասա ինձ, թե ինչ պետք է անեմ»:
Դուք դեռ կարող եք երջանիկ ապրել: Եթե մինչև 40 կամ 50 տարեկանը մռայլ ապրեիք, ինքներդ ձեզ ամուսին կգտնեի՞ք: Ես վստահ չեմ. Այնպես որ գոնե այս տարիներին ուրախացան, նույնպես վատ չէ։
– Ճի՞շտ եմ հասկանում, որ պետք է Աստծուց խոնարհություն և համբերություն խնդրել ընտանեկան կյանքի համար, կարդալ հոգևոր գրականություն, ազատվել վատ հատկություններից, ապրել եկեղեցական կյանքով, փորձել հետևել պատվիրաններին…
-Այո, ամեն ինչ ճիշտ է։ Եվս մեկ անգամ կրկնում եմ իմ թեզը, որ պետք է սովորել ուրախ ապրել՝ անկախ նրանից, թե հիմա ինչ կարգավիճակում ես։
Մի՞թե ամոթ է որոշակի տարիքում ընտանիք չունենալը։ Ինչպե՞ս չամաչել դրա համար:
Ամոթ է մեղանչելը, ամոթ է անարգանք գործել, բայց մաքուր աղջիկ լինելը, երջանիկ ապրելը, ուրիշներին ծառայելը, Աստծուն հավատալը - ի՞նչ ամոթ:
«Դուք, իհարկե, չեք ամաչում։ Ամոթ է մեղանչելը, ամոթ է անարգանք գործել, բայց մաքուր աղջիկ լինելը, երջանիկ ապրելը, ուրիշներին ծառայելը, Աստծուն հավատալը - ի՞նչ ամոթ: Սա ուրախություն է: Սա նախապատրաստություն է Երկնքի Արքայության հավերժական ուրախության համար:
«Գեղեցիկ կյանք» ամուսնությունից դուրս
- Ի՞նչ կարող եք ասել հարազատներին, ովքեր հավանություն են տալիս «գեղեցիկ կյանքին»՝ թանկարժեք նվերներով, երկար ճանապարհորդություններով՝ արտամուսնական կապերով։ Նրանք դա փաստարկում են նրանով, որ դուք կարող եք ձեր կյանքի մնացած մասը անցկացնել «հին աղախինների» մեջ ...
– Ի՞նչ կարող ես բացատրել այն մարդկանց, ում մեղքը թվում է գեղեցիկ, հարմար, հաճելի և անհրաժեշտ։ Այստեղ ոչինչ չի կարելի ասել։ Մենք կարող ենք միայն աղոթել նրանց համար:
– Ի՞նչ պետք է անեմ, եթե տղամարդը, ով պնդում է, որ ինքը հավատացյալ է, նույնպես պնդում է ինտիմ հարաբերություններ ունենալ մինչև ամուսնությունը:
«Մենք պետք է նրան ասենք. Եթե նա օրհնի ինձ, ես պատրաստ եմ»:
Ընդհանրապես նման մարդուն ավելի լավ է չճանաչել։ Նրան ոչ թե երջանիկ ընտանեկան կյանք է պետք, այլ ուրիշ բան։ Մենք պետք է ավելի զգույշ լինենք.
Երիտասարդները պետք է շատ խիստ լինեն աղջիկների հետ, այնպես որ, գիտեք, սառը: Ընկերությունում դուք կարող եք բոլորի հետ միասին շփվել, բայց անհնար է առանձին մտերմանալ ինչ-որ մեկի հետ, եթե լուրջ հարաբերությունների մտադրություն չկա:
Կարո՞ղ ես ամուսնանալ հեթանոսի հետ:
Հնարավո՞ր է ամուսնանալ հեթանոսի հետ:
-Ոչ, չես կարող:
Աղջիկները երբեմն արձագանքում են ոչ եկեղեցական մարդկանց ամուսնության առաջարկներին: Այս դեպքում ես նրանց ասում եմ. «Լավ, արի նրա հետ ինձ մոտ, մենք կխոսենք»: Եվ պատահում է, որ ոչ եկեղեցական երիտասարդը համաձայնում է մեր պայմաններին.
- սպասեք հարսանիքից մեկ տարի առաջ;
- գալ խոստովանության;
- կարդալ ավետարանը.
Մենք պետք է փորձենք աստիճանաբար նրան տանել դեպի հավատ: Աղոթիր նրա համար: Նա կարող է դառնալ ուղղափառ: Ես գիտեմ այնպիսի լավ ընտանիքներ, որտեղ աղջիկները դարձի են եկել հայցվորների, որոնք դարձել են շատ լավ ամուսիններ:
Բայց անհնար է ամուսնանալ ոչ եկեղեցու, ոչ հավատացյալի հետ։ Դա մեղք կլինի։ Այնուհետև, ըստ կանոնների, ձեզ հարկավոր կլինի զրկել սուրբ խորհուրդներին մասնակցելու հնարավորությունից: Դու քեզ նվիրել ես Քրիստոսին, միացել ես Քրիստոսին Հաղորդության հաղորդության մեջ, ճաշակում ես Նրա Մարմնից ու Արյունից, և երբ նման ամուսնության մեջ ես մտնում, մարմնով և հոգով միավորվում ես Քրիստոսին չճանաչող մարդու հետ։ . Սա սխալ է եկեղեցու տեսակետից։
-Եթե մարդը մեկ տարուց ավելի երկար գործուղման մեջ է, ինչպե՞ս պահպանել հարաբերությունները։
– Ինձ թվում է, որ մեր ժամանակներում դա շատ հեշտ է՝ շփվել Skype-ի, ինտերնետի, հեռախոսազանգերի, SMS-ների, Facebook-ի միջոցով... Ամեն օր նկարվել և լուսանկարներ ուղարկել նրան: Եվ թող ինքն իրեն նկարի։ Բայց գլխավորը աղոթելն է։ Սերն ուղղակի փորձության է ենթարկվում նման բաժանմամբ։ Եթե մեկ տարի հետո նա վերադառնա և նույնպես կվառվի սիրուց, կամ գոնե այս զգացումը կմնա նրա մեջ, ապա կարող եք պատրաստվել հարսանիքին։
Յուրաքանչյուրը պետք է խոստովանահայր ունենա
Պե՞տք է արդյոք հոգեւոր հայր ունենալ։
- Պարտադիր! Ես չգիտեմ, թե ինչպես են մարդիկ ապրում առանց խոստովանողի։ Մի շրջան ունեի, երբ խոստովանահայր չունեի, և, անկեղծ ասած, ուղղակի հուսալքված էի և կանգնած էի հուսահատության եզրին։
– Ինչո՞ւ է այդքան անհրաժեշտ, որ երկու ամուսիններն էլ ունենան խոստովանահայր:
«Որովհետև նրանք այդ ժամանակ ավելի քիչ կռիվներ կունենան»: Խոստովանահայրը լինելու է նրանց ընտանեկան դիմակայության «իրավարարը»։ Երկուսն էլ հարգում են նրան, լսում են նրա խոսքերը։ Ավելի լավ է, որ ամուսիններն ունենան մեկ խոստովանահայր, բայց դա, ցավոք, միշտ չէ, որ ստացվում է։
Եվս մեկ անգամ կրկնում եմ՝ բոլորը պետք է խոստովանող ունենան։
____________________________________________
Աղոթք ընտանիք ստեղծելու համար տեղի է ունենում պարբերաբար ամիսը մեկ անգամ Ցարևիչ Դիմիտրիի տաճարում 1-ին քաղաքային հիվանդանոցում: Հաջորդ աղոթքի ծառայության ամսաթվի մասին կարող եք տեղեկանալ ռեսուրսների վրա.
Ծնվել է 1950 թվականի սեպտեմբերի 18-ին Մոսկվայում։
1968-1970 թվականներին ծառայել է բանակում։
1971 թվականին ամուսնացել է։
1974 թվականին նա մկրտվեց։
1977 թվականին ընդունվել է Մոսկվայի հոգեւոր ճեմարան և անմիջապես ընդունվել երկրորդ դասարան։
1978 թվականի օգոստոսի 26-ին արքեպիսկոպոս Վոլոդիմիրը (այժմ՝ Կիևի և Համայն Ուկրաինայի միտրոպոլիտ) ձեռնադրվել է սարկավագ։ Նա տեղափոխվել է IBC-ի նամակագրության բաժին և սկզբում ուղարկվել Մոսկվայի ծխական ծառայության, այնուհետև Մոսկվայի մարզ՝ եկեղեցի: Նիկոլո-Արխանգելսկ.
1979 թվականի ապրիլի 15-ին՝ Տիրոջ Երուսաղեմ մուտքի տոնին, Կրուտիցի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ Յուվենալին ձեռնադրվել է պրեսբիտեր և նշանակվել գյուղի Երրորդություն եկեղեցու ռեկտոր։ Գոլոչելովո, Մոսկվայի մարզ. 1984 թվականին որպես երկրորդ քահանա տեղափոխվել է Ստուպինո քաղաքի Տիխվին եկեղեցի, իսկ 1987 թվականին՝ Սմոլենսկի եկեղեցի։ Գրեբնևո.
1990 թվականի նոյեմբերին նշանակվել է 1-ին քաղաքային հիվանդանոցի Սուրբ Իրավահավատ Ցարևիչ Դիմիտրի եկեղեցու ռեկտոր։ Տաճարում ստեղծվել է Սուրբ Դեմետրիուս քույրությունը:
2002 թվականին նշանակվել է Մոսկվայի Թեմական խորհրդին կից Եկեղեցական հասարակական գործունեության հանձնաժողովի նախագահ։ 2005 թվականից Մոսկվայի Մետրոպոլիտեն Սուրբ Ալեքսիսի հիվանդանոցի հոգաբարձուների խորհրդի նախագահի տեղակալն է։
Սուրբ Սինոդի 2010 թվականի մարտի 5-ի որոշմամբ նշանակվել է Եկեղեցական բարեգործության և սոցիալական ծառայության Սինոդական բաժանմունքի ատենապետ։
մայիսի 31-ի Սուրբ Սինոդի որոշմամբ (թիվ 41 ամսագիր) ընտրվել է Մոսկվայի թեմի առաջնորդական տեղապահ Օրեխովո-Զուեւսկի կոչումով։
2010 թվականի հուլիսի 17-ին Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի պատրիարքական պալատների տնային եկեղեցում, որը օծվել է սուրբ արդար Ֆիլարետ Ողորմածի անունով, նա Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլի կողմից արժանացել է փոքր սխեմայի և ի պատիվ կոչվել Պանտելեյմոն: սուրբ մեծ նահատակի և բժշկողի:
2010 թվականի հուլիսի 18-ին Սուրբ Երրորդություն Սերգիուս Լավրայի Վերափոխման տաճարի Սուրբ Պատարագի փոքրիկ մուտքի մոտ Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլի կողմից բարձրացվել է վարդապետի աստիճան։
2010 թվականի օգոստոսի 20-ին Պանտելեյմոն վարդապետը ձեռնադրվել է եպիսկոպոս։ Օգոստոսի 21-ին, Սուրբ Պատարագին, վանական Զոսիմայի, Սավվատի և Սոլովեցկի Հերմանի հիշատակության օրը, Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլը մատուցեց Պանտելեյմոն վարդապետի օծումը Մոսկվայի թեմի առաջնորդական փոխանորդ Օրեխովո-Զուևսկու եպիսկոպոսին:
Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլի հրամանով, որը հայտարարվել է 2010 թվականի դեկտեմբերի 22-ին Մոսկվայի Թեմական ժողովում, Պանտելեյմոն եպիսկոպոսին հանձնարարվել է սպասավորել Մոսկվայի հյուսիս-արևելյան վարչական շրջանի ծխական եկեղեցիներին (Երրորդության դեկան):
2011 թվականի մարտի 22-ից հանդիսանում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Գերագույն եկեղեցական խորհրդի անդամ։
2011 թվականի մարտի 22-ի Սուրբ Սինոդի որոշմամբ (թիվ 14 ամսագիր) նշանակվել է Սմոլենսկի և Վյազեմսկի տաճարում՝ պահպանելով Եկեղեցական բարեգործության և սոցիալական ծառայության Սինոդալ բաժանմունքի նախագահի պաշտոնը։
Այրի, չորս ամուսնացած դուստր, 14 թոռ.
Ինչպե՞ս կարող է քրիստոնյան վերաբերվել դժվարություններին, ինչպես չմոռանալ ուրիշների մասին, երբ ինքն էլ խնդիրներ ունի: Անգիր արված բանաձևերը դադարում են աշխատել, երբ զրկանքները ուղղակիորեն վերաբերում են ձեզ:
Եկեղեցական բարեգործության և սոցիալական ծառայության Սինոդալ բաժանմունքի ղեկավար Պանտելեյմոն եպիսկոպոս (Շատով) խնդրեցինք մեկնաբանել տնտեսական ցնցումների հետ կապված ստեղծված իրավիճակը և խորհուրդ տալ, թե քրիստոնյան ինչպես պետք է ընկալի այն, ինչ տեղի է ունենում և ինչպես։ չմոռանալ ողորմության մասին.
Վլադիկա, ինչպե՞ս է աճող տնտեսական ճգնաժամը ազդում ձեր ծանոթ մարդկանց, ձեր աշխատակիցների, ծխականների և ծանոթների վրա: Ի՞նչն է անհանգստացնում մարդկանց, ինչպե՞ս են նրանք վերաբերվում տեղի ունեցողին և ի՞նչ խորհուրդ կտաք նրանց։
- Կան մարդիկ, ովքեր երբ դժվարություններ են առաջանում, սկսում են վախենալ, անհանգստանալ, հարցնել՝ ինչ անել։ Մեր որոշ բարերարներ այժմ մեծապես կրճատել են իրենց նվիրատվությունները: Աշխատակիցներն անհանգստացած ու անհանգստացած են, քանի որ եթե այսպես շարունակվի, մենք ստիպված կլինենք փակել մեր որոշ նախագծեր։ Օրինակ՝ մենք արդեն մտածում ենք հաշմանդամ երեխաների մանկատան բացումից հրաժարվելու մասին, թեև վաղուց էինք պատրաստվում այս միջոցառմանը։ Մտածելով, թե էլ ինչ պետք է կտրենք։ Փետրվարին կարող են վերջանալ անգամ աշխատավարձերի գումարները։ Անհանգստանալու բան կա։
Բայց կան մարդիկ, ովքեր ուրախանում են ճգնաժամից և ասում. «Հիմա սկսվում է իրական կյանքը»: Հերոսական կյանքը, որը մեզանից նոր լուծումներ կպահանջի, մեզանից կպահանջի վերանայել մեր բոլոր նախագծերը, մտածել, թե որտեղ կարող ենք ինչ-որ բան խնայել, ինչ-որ բան վերամշակել, էլ որտեղ փող փնտրել արդեն եղածի համար։ Նման մարդիկ ասում են՝ եկել է ժամանակը, երբ պետք է մտածել ոչ միայն քո մասին։
Եվ նրանք երջանիկ են: Նրանցից կարող եք լսել, որ ճգնաժամերը օգտակար են, քանի որ եթե դրանք չլինեին, մենք շատ արագ կվերածվեինք փղշտացիների, բարեկեցիկ, մխիթարության սովոր, կապված այս աշխարհի օրհնությունների հետ: Իսկ դժվար ժամանակներն օգնում են հասկանալ, որ կյանքը ժամանակավոր է, և պետք չէ կապված լինել որևէ երկրային բանի հետ: Դուք պետք է կապված լինեք ոչ թե անվտանգությանը, ոչ թե մխիթարությանը, այլ Քրիստոսի աղքատությանը, և այս աղքատության մեջ կա գեղեցկություն և ազատություն: Իսկ երբ մարդ նյութապես ինչ-որ բան է կորցնում, ազատություն է ձեռք բերում։
Կա՞ որևէ ընդհանուր «բաղադրատոմս», թե ինչպես գոյատևել ինքնուրույն և միևնույն ժամանակ չմոռանալ մերձավորի մասին, չմոռանալ, երբ դա քեզ համար հեշտ չէ և, թվում է, չի համապատասխանում ուրիշների խնդիրներին:
-Հրաշալի բաղադրատոմս կա, այն, սակայն, բավականին երկար է, սա Ավետարանն է։
Ինձ թվում է, որ ճգնաժամը ժամանակն է բացահայտելու չարիքը, որը միշտ առկա է աշխարհում, բայց ինչ-որ կերպ մեզ չի վերաբերում։ Աֆրիկայում մարդիկ մահանում են սովից, Ուկրաինայում նրանք մահանում են քաղաքացիական պատերազմում, Մոսկվայի հիվանդանոցներում մեծ թվով մարդիկ տառապում են քաղցկեղից, աղքատ մայրերը փող չունեն իրենց հիվանդ երեխաներին բուժելու համար, ինչ-որ աղետ է տեղի ունենում: ժամանակը։ Աշխարհում չարիքն անխուսափելի է, պարզապես մենք հաճախ ենք ապրում այնպիսի պայմաններում, երբ հայտնվում ենք տառապանքների մեջ չներքաշված: Բայց սա կեղծ զգացում է։ Չարը պարզապես թաքնված է: Եվ դա աշխարհում առկա է ոչ միայն տառապանքի տեսքով, այլ մեր կրքերի, մեղքերի, սիրո պակասի տեսքով...
Հետևաբար, ճգնաժամը բացահայտում է այն ամենի, ինչ միշտ կա աշխարհում, բայց հաճախ մեզ ուղղակիորեն չի վերաբերում: Եվ երբ այն դիպչում է, մենք սկսում ենք կյանքին ավելի իրատեսորեն նայել, մեզ չեն խաբում պատրանքները, մենք արթնանում ենք այն նիրհից, որի մեջ մեզ մխրճում են մեր որոշ երազանքներ:
Եվ նման դժվարին պահերին պարզ է դառնում, թե ինչ է մարդը։ Ահա մետրոյում ամբոխը, թվում է, թե մարդիկ բոլորն էլ նույնն են, բայց եթե ինչ-որ անախորժություն պատահի, նրանք անմիջապես բաժանվում են մի կողմից վախկոտների, սրիկաների, մյուս կողմից՝ հերոսների։
Մեր ամբողջ կյանքը, ողջ մարդկության պատմությունը ճգնաժամ է, որը ձգվել է տասնյակ կամ հարյուր հազարավոր տարիներ: Սա այն իրականությունն է, որում մենք ապրում ենք, և դժվար հանգամանքները մեզ հիշեցնում են դրա մասին։
Ուստի «բաղադրատոմսը» Քրիստոսի պատվիրաններին հետևելն է՝ սիրո, աղոթքի, երանության պատվիրանները. այն պատվիրաններին, որ տվել է Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը, երբ մկրտում էր մարդկանց Հորդանան գետում. եթե երկու հագուստ ունեք, կիսվեք նրանց հետ, ովքեր չունեն, նույնը արեք ուտելիքի հետ։
Ցավոք սրտի, բարենպաստ պայմաններում մենք մոռանում ենք դրա մասին։ Բայց ճգնաժամի պայմաններում, երբ մեր շրջապատում ավելի շատ կարիքավորներ կան, ոմանք, ընդհակառակը, սկսում են հոգևոր վերելք. նրանք ձգտում են գտնել կարիքավորներին և օգնել նրանց: Եվ այս ժամանակը նրանք ընկալում են որպես ձեռքբերումների ժամանակ, հոգևոր առանձնահատուկ ուրախություն, քանի որ շրջապատում շատ ավելի շատ մարդիկ կան, որոնց մասին կարելի է խնամել, քան բարեկեցիկ ժամանակներում։ Ինչ-որ մեկին պետք է հոգևոր աջակցություն, մեկին` նյութական, մեկին` աշխատանք. կարող եք փորձել նոր աշխատատեղեր ստեղծել, կարող եք կամավոր դառնալ, ինչը միշտ պետք է:
Վերջին տարիներին եկեղեցական սոցիալական ծառայությունը երկար ճանապարհ է անցել, նրան հաջողվել է դիմակայել նախորդ ճգնաժամին՝ 2008թ. Ինչի՞ն եք պատրաստվում և ինչի՞ եք այժմ անհամբեր սպասում:
-Ավելի քան 1200 մարդ գտնվում է մեր մշտական խնամքի տակ՝ «Մերսի» ծառայության։ Սրանք այն մարդիկ են, որոնց մասին ամեն օր հոգում ենք՝ որբեր, հաշմանդամներ, ծերեր, ծանր հիվանդներ, անօթևաններ: Նրանց օգնում են մեր մոտ 600 աշխատակիցներ և մոտ 1500 կամավորներ: Բացի այդ, մենք ամեն օր ստանում ենք մոտ 100 միանվագ օգնության խնդրանքներ: Մեր բյուջեն վերջին ամիսներին մեկ երրորդով կրճատվել է (էլ չեմ խոսում թանկացման մասին): Մեր բարերարներից ոմանք կրճատել են իրենց նվիրատվությունները, և մենք մտավախություն ունենք, որ դա միայն ավելի կվատանա: Հետեւաբար, իրավիճակը բարդ է։ 2008-ին նմանատիպ իրավիճակում մենք խրախուսեցինք մարդկանց իրենց եկամտի մեկ տոկոսը նվիրաբերել բարեգործությանը: Եվ հիմա մենք հույս ունենք մեր «Գթասրտության ընկերների» հետ, հույս ունենք, որ նրանք կգրավեն նոր ընկերներ։ Եվ 2014 թվականի դեկտեմբերը ցույց տվեց, որ այդ հույսն անհիմն չէ. եթե մենք սովորաբար ամսական միջինը 3 միլիոն ռուբլի ենք հավաքում, ոչ ավելին, ապա դեկտեմբերին մեզ նվիրաբերեցին 7 միլիոն, և սա ռեկորդային է։ Այսպիսով, մենք հույս ունենք, որ ավելի շատ մարդիկ կլինեն, ովքեր կօգնեն:
Եվ բացի այդ, մեզ համար ճգնաժամը պատճառ է գոտին ձգելու, ավելի շատ խնայելու, սոցիալական օգնություն կազմակերպելիս ավելի տեղեկացված որոշումներ կայացնելու և այն կազմակերպչական ռեսուրսներն օգտագործելու, որ ունենք ռեզերվում։
Բայց մեր հիմնական հույսը, իհարկե, Աստծո վրա է։ Աստված մեզ չի թողնի. Մենք հավատում ենք դրան և աղոթում ենք: Եվ սա է մեր գլխավոր հույսը։
«Ողորմություն» ուղղափառ ծառայություն
Եկեղեցու սոցիալական նախագծերի ամենամեծ ասոցիացիան՝ օգնելու կարիքավորներին: Ծառայությունը կորցրել է իր ֆինանսավորման զգալի մասը և ձեր կանոնավոր օգնության խիստ կարիքն ունի:
Կազմակերպության մանրամասները.
Ստացող՝ «Մերսի» ՀԿ
Բանկ: Ռուսաստանի Սբերբանկ OAO
TIN 7706409126
Փոխանցման տուփ 770601001
հաշիվ 40703810238110001411
c/s 30101810400000000225
BIC 044525225
«Վճարման նպատակը» սյունակում խնդրում ենք նշել՝ «Նվիրատվություն mercy.ru կայքին»:
Նվիրատվության այլ եղանակների և որպես կամավոր օգնելու հնարավորության մասին կարող եք տեղեկանալ www.miloserdie.ru կայքում։
Գթասրտություն ճգնաժամի ժամանակ. ինչ կարևոր է իմանալ
Առաջին պլան են մղվում մասնավոր դոնորները
Համաշխարհային պրակտիկան այնպիսին է, որ մասնավոր նվիրատվությունները քիչ թե շատ անկախ են ճգնաժամերից: Շատ մասնավոր դոնորներ՝ այսպես կոչված. մասնավոր դոնորներ - տվեք ավելի հաճախ և նույնիսկ ավելի շատ, քան սովորաբար, այս կոնկրետ պահին, հասկանալով, որ դա դժվար է բոլորի համար, և ով կօգնի, եթե ոչ նրանց: Ռուսաստանում բարեգործության հայեցակարգը հիմնականում տարբերվում է. հիմնադրամների մեծ մասի հիմնական բյուջեն կորպորատիվ դոնորների, այսինքն՝ ընկերությունների փողերն են։ Իսկ ճգնաժամի դեպքում տուժողները հենց նրանք են։ 5000 մարդ, ամսական 100 ռուբլի նվիրաբերելով, կարող է լավ կազմել հիմնադրամի բյուջեն, բայց դրա համար անհրաժեշտ է շատ լուրջ աշխատանք տանել կանոնավոր մասնավոր դոնորներ ներգրավելու և պահպանելու համար։
Օգնեք մասնագիտական հմտություններով
Կամավորները միշտ պահանջված են: Կան կամավորների տարբեր կատեգորիաներ։ Ձեռքեր ու ոտքերով կամավորները շահառուների համար գնում են հիվանդանոցներ իրենց հիվանդասենյակներում, գնում են մանկատներ, ծերանոցներ, մաքրություն են անում, զվարճացնում և այլն: Հիմնադրամի ձեռքերով և ոտքերով կամավորներն օգնում են փաստաթղթերը տրամադրել, միջոցառումներ կազմակերպել: Կամավոր դրամահավաքները գումար են փնտրում հիմնադրամի համար։ Իսկ probono կամավորներն օգնում են հիմնադրամին իրենց մասնագիտական գիտելիքներով և հմտություններով՝ նրանք ՏՏ մասնագետներ են, իրավաբաններ, դիզայներներ, նրանք, ովքեր անվճար տպում են հիմնադրամի համար ապրանքներ, նկարահանում են գովազդային տեսահոլովակներ և այլն։
Ճգնաժամի դեպքում խաբեբաներն ակտիվանում են
Ճգնաժամի պայմաններում բոլոր ոլորտներում հանցագործությունն ավելի շատ է, բարեգործությունն այստեղ առանձնապես աչքի չի ընկնում։ Այն մասին, թե ինչպես ճանաչել խաբեբաներին, գրում է, օրինակ, dobro.mail.ru ռեսուրսը («Մի օգնեք պրոֆեսիոնալ մուրացկաններին», «Ինչպես ճանաչել կեղծ ֆոնդը»), miloserdie.ru (Վլադիմիր Բերխինի «Ինչպես ճանաչել խաբեբաներին» հոդվածը. բարեգործություն. հրահանգներ քաղաքացիների համար»):
Ուշադրություն դարձրեք նրանց, ովքեր ավելի դժվար են գումար հայթայթել
Չափահաս հիվանդը կամ այն անձը, ում վիրահատությունը երկար հերթում է, մեկը, ում համար դա կյանքի ու մահվան խնդիր չէ, կամ նա, ով ցմահ դեղորայքային թերապիայի կարիք ունի, այնքան հեշտությամբ չի օգնում, որքան երեխաներին, ովքեր մեկանգամյա վիրահատության կարիք ունեն: .
Շատ դժվար է գոյատևել համակարգային նախագծերը, որոնք ուղղված են մարդկանց մի ամբողջ խմբին օգնելուն, իրավիճակի որակական փոփոխությանը։ Այս նախագծերն անհասկանալի են։ Օրինակ, քչերը գումար կտան հոգեբանական սեմինարների համար անկատար օստեոգենեզ ունեցող երեխաների ծնողների համար։ Մինչդեռ երեխայի համար սա ընտրություն է սայլակի և նորմալ ապրելակերպի միջև։ Դոնորը միշտ ընտրության իրավունք ունի։ Բայց եթե ցանկանում եք օգնել, օգտակար է ունենալ ողջ ինֆորմացիան։
Պանտելեյմոն (Շատով) - Կենսագրություն11 մարտի 2011թ
Xerox Phaser 3100mfp քարթրիջների լիցքավորման հավաքածու:
Ծնվել է 1950 թվականի սեպտեմբերի 18-ին Մոսկվայում։ 1968-1970 թվականներին ծառայել է բանակում։ 1971 թվականին ամուսնացել է։ 1974 թվականին նա մկրտվեց։ 1977 թվականին ընդունվել է Մոսկվայի հոգեւոր ճեմարանի երկրորդ դասարան։ 1978 թվականի օգոստոսի 26-ին Դմիտրով արքեպիսկոպոս Վլադիմիրի ձեռամբ ձեռնադրվել է սարկավագ։ տեղափոխվել է Մոսկվայի հոգեւոր ճեմարանի հեռակա բաժին։ Ծառայել է Մոսկվայի ծխական, ապա Մոսկվայի մարզի Նիկոլո-Արխանգելսկոյե գյուղի եկեղեցում։
1979 թվականի ապրիլի 15-ին Կրուտիցի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ Յուվենալին ձեռնադրվել է քահանա և նշանակվել Մոսկվայի մարզի Գոլոչելովո գյուղի Կենարար Երրորդություն եկեղեցու ռեկտոր:
1984 թվականին որպես երկրորդ քահանա տեղափոխվել է Ստուպինո քաղաքի Տիխվին եկեղեցի, 1987 թվականին՝ Գրեբնևո գյուղի Սմոլենսկի եկեղեցի։
1988 թվականին հեռակա ավարտել է Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիան։
1990 թվականին այրիացել է։
1990 թվականի նոյեմբերին նշանակվել է 1-ին քաղաքային հիվանդանոցի Սուրբ Իրավահավատ Ցարևիչ Դիմիտրի եկեղեցու ռեկտոր։ Եկեղեցում աշխատում է Սուրբ Դեմետրիուս քույրությունը: 1992 թվականին Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ տաճարում բացվեց Սուրբ Դեմետրիուս Գթասրտության քույրերի դպրոցը, որի խոստովանահայրը դարձավ հայր Արկադին։
2002 թվականին Արկադի Շատովը նշանակվել է Մոսկվայի Թեմական խորհրդին կից Եկեղեցական հասարակական գործունեության հանձնաժողովի նախագահ։ 2005 թվականից Մոսկվայի Մետրոպոլիտեն Սուրբ Ալեքսիսի հիվանդանոցի հոգաբարձուների խորհրդի նախագահի տեղակալն է։ Սուրբ Սինոդի 2010 թվականի մարտի 5-ի որոշմամբ նշանակվել է Եկեղեցական բարեգործության և սոցիալական ծառայության Սինոդական բաժանմունքի ատենապետ։
մայիսի 31-ին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Սուրբ Սինոդի որոշմամբ ընտրվել է Օրեխովո-Զուևսկի եպիսկոպոս, Մոսկվայի թեմի առաջնորդական փոխանորդ։ Օծումը, ըստ Սինոդի որոշման, պետք է տեղի ունենար Արկադի վարդապետի վանականացումից և վարդապետի աստիճանի բարձրացումից հետո։
2010 թվականի հուլիսի 17-ին Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի պատրիարքական պալատների տնային եկեղեցում, որը օծվել է սուրբ արդար Ֆիլարետ Ողորմածի անունով, Արկադի վարդապետը Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլի կողմից խոնարհվել է փոքրիկ սխեմայի մեջ և անվանվել Պանտելեյմոն: Սուրբ մեծ նահատակ և բժշկող Պանտելեյմոնի պատիվը, հաջորդ օրը վարդապետի աստիճան բարձրացրած Սուրբ Պատարագին։ Սկզբում եպիսկոպոսական օծումը նախատեսված էր օգոստոսի 10-ին, սակայն «Մոսկվայի բնապահպանական բարդ իրավիճակի պատճառով» հետաձգվեց։ Ավելի ուշ հայտարարվեց, որ օծումը տեղի կունենա օգոստոսի 21-ին Սոլովեցկի վանքում։
2010 թվականի օգոստոսի 20-ին Գիշերային հսկողության ժամանակ Պանտելեյմոն վարդապետը ձեռնադրվել է Օրեխովո-Զուևսկի եպիսկոպոս, Մոսկվայի թեմի առաջնորդական փոխանորդ։ Օգոստոսի 21-ին՝ Սոլովեցկի վանական Զոսիմայի, Սավվատի և Հերմանի հիշատակի օրը, Սոլովեցկի վանքի Պայծառակերպության տաճարում մատուցված Սուրբ Պատարագի ժամանակ, Պանտելեյմոն վարդապետը օծվել է Օրեխովո-Զուևսկու եպիսկոպոս, Մոսկվայի թեմի առաջնորդական փոխանորդ: Հիերարխական օծումը կատարել են Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Կիրիլը և նրան սպասարկող եպիսկոպոսները։
