Օգնություն Tele2-ում, սակագներ, հարցեր

Նեկրասովի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը իրավամբ համարվում է բանաստեղծի գլխավոր գիրքը, նրա բարձրագույն նվաճումը: Եվ ոչ միայն այն պատճառով, որ մենք ունենք ռուսական իրականության հանրագիտարանային լուսաբանում, որը ցույց է տալիս հասարակության գրեթե բոլոր խավերի ներկայացուցիչներին, որոնք բնորոշ են երկրի պատմության շրջադարձային կետին, որը լուսավորված է Նեկրասովի բանաստեղծական հանճարով: Աշխատանքը բազմաշերտ է ու բազմաշերտ։ Բանաստեղծն իր գլխավոր գիրքը ստեղծել է ժողովրդի համար և հանուն ժողովրդի՝ արտահայտելով նրա նվիրական երազանքներն ու իղձերը։ «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում»-ը հնչում է որպես մեղադրյալ բանաստեղծի ժամանակակից պետական ​​համակարգի դեմ։ Միևնույն ժամանակ, բանաստեղծությունը հիմն է ռուս ժողովրդի քաջության և ամրության համար: Տառապողների և աշխատողների, սրիկաների և ապստամբների պատկերասրահի մեջ Նեկրասովը մեզ ցույց է տալիս նաև ժողովրդի բարեխոսին, ով, գալով հենց ժողովրդի միջից, կազդի նրանց հայացքների և համոզմունքների վրա և կկարողանա առաջնորդել նրանց:

Սա ռուս գրականության մեջ իր ժողովրդի միջից եկած մարտիկի առաջին կերպարն է՝ իր մարմնից։ Գյուղացի սեքսթոնի և սեմինարիստի որդին՝ Գրիգորի Դոբրոսկլոնովը չի պատկանում հոգևորական դասին, քանի որ Ռուսաստանում 1868 թվականից ի վեր այս կատեգորիան չէր օգտվում հոգևորականի արտոնություններից, այլ ապրում էր իր աշխատանքի պտուղներով, այսինքն. որպես գյուղացու խղճուկ գոյություն. Բանաստեղծության մեջ մի քանի անգամ կրկնվում է Գրիգորի սոված մանկության մոտիվը՝ մոր արցունքներով կերակրված կեսուկես հացով, նրա «հյուծված դեմքը», կյանքը ճեմարանում,

Որտեղ մութ էր, ցուրտ,

Մռայլ, խիստ, սոված,

որտեղ նրանք արթնացան լույսի առաջ և «ագահությամբ սպասեցին շտապողին», որտեղ «խնայող կողոպտիչը թերսնված էր»։ Սեփական մոր հանդեպ սիրով լցված սրտով և երախտագիտությամբ իրեն դաստիարակած հայրենի հողին, դժվար պահերին օգնության ձեռք մեկնելով՝ հերոսն ընտրում է կյանքի իր ուղին։ Նրա մեջ ոչ հաշվարկ կա, ոչ «բարձր ճանապարհով» գնալու ցանկություն.

Այնտեղ հավերժ եռում է,

Անմարդկային

Ֆեոդ-պատերազմ

Մահկանացու օրհնությունների համար...

Գրիշան ընտրում է «ազնիվ ճանապարհը».

Նրանք քայլում են դրա երկայնքով

Միայն ուժեղ հոգիներ

Սիրող,

Պայքարել, աշխատել։

Շրջանցվածների, ճնշվածների համար...

Սա գիտակցված ընտրություն է տասնհինգ տարեկանից, քանի որ հայրենիքի հանդեպ սերը նրա սրտում միաձուլվել է խեղճ մոր հանդեպ սիրո հետ, և չկա այլևս անկեղծ քնքշանք, անկեղծ հայրենասիրություն, ինչի պատճառով էլ «հայրենիք» բառերն այդքան շատ են: բնական նրա բերանում: Գրիգորն արդեն հաստատ գիտեր

Ո՞ւմ կտա նա իր ողջ կյանքը։

Իսկ ում համար նա կմահանա։

Հրաժարվելով անձնական օգուտներից ու բարիքներից՝ նա համալսարան է գնում ոչ իր, ոչ թե ապագա կարիերայի, այլ հայրենի ժողովրդին ավելի շատ օգուտ բերելու համար։

Ինձ ոչ մի արծաթ պետք չէ

Ոչ ոսկի, բայց Աստված կամենա,

Որպեսզի իմ հայրենակիցները

Եվ յուրաքանչյուր գյուղացի

Ազատ ապրել՝ զվարճանալ

Ամբողջ սուրբ Ռուսաստանում:

Ինչպե՞ս է դա մեզ հիշեցնում Դոբրոլյուբովին, ում ազգանունը այդքան հեշտությամբ կարելի է կռահել հերոսի անունով, և Ռախմետովին՝ Ն.Գ. Չերնիշևսկու «Ի՞նչ անել» վեպի հերոսին։ - ում անունը բանաստեղծության գրման ժամանակ կար ընթերցող հասարակության շուրթերին: Ահա թե ինչ է ասում բանաստեղծությունը նրանց մասին.

Ռուսն արդեն շատ բան է ուղարկել

Նրա որդիները, նշանավորվեց

Աստծո պարգևի կնիքը,

Ազնիվ ճանապարհներով

Ես նրանցից շատ եմ սգացել

(Մինչ ընկնող աստղը

Նրանք շտապում են:)

Ռուսաստանի որդիների հետևում կարելի է նկատել Ն.Գ. Չերնիշևսկու, Վ.Գ.Բելինսկու, Տ.Գ.Շևչենկոյի կերպարները; Նեկրասովը իր հերոսին բերում է մարտիկների այս կոհորտայի մեջ՝ հանուն ժողովրդի երջանկության։

Ինչքան էլ մուգ լինի վահլաչինան,

Անկախ նրանից, թե որքանով է լցված կորվեով

Եվ ստրկությունը, և նա,

Օրհնվելով՝ ես տեղավորեցի

Գրիգորի Դոբրոսկլոնովում

Նման սուրհանդակ.

Ճակատագիրը նրան պատրաստել էր

Ճանապարհը փառավոր է, անունը՝ բարձր

Ժողովրդի պաշտպան,

Սպառումը և Սիբիրը.

Իզուր չէր, որ Նեկրասովն իր հերոսին բանաստեղծ դարձրեց՝ իր մարտական ​​ընկերոջը։ Նրա «սրտից» երգերը ոչ միայն վկայում են ռուս ժողովրդի հետ արյունակցական կապի, նրա աշխարհի հետ հոգևոր միասնության, այլև փորձ՝ հասկանալու, թե ինչ է կատարվում, գիտակցել իր կյանքի կրեդոն: «Քաղցած» և «Աղի» երգերից հետո, որոնք վերստեղծում են մարդկանց կյանքի մռայլ, անհույս պատկերները, հայտնվում են այլ տողեր, որոնք նշում են հասարակության հիմնարար փոփոխությունները, ժողովրդի ինքնագիտակցության աճը.

Բավական! Ավարտված է անցյալ հաշվարկով:

Վարպետի հետ հաշվարկն ավարտված է։

Ռուս ժողովուրդը ուժ է հավաքում

Եվ սովորում է լինել քաղաքացի...

Զարգացնելով ժողովրդական վրդովմունքի աճի, քաղաքացու ձևավորման թեման՝ Գրիգորի Դոբրոսկլոնովը ստեղծում է իր գլխավոր երգը՝ «Ռուսը»։ Նա երգում է «ստրկության մեջ փրկված ազատ սրտի» մասին, ժողովրդի հզոր ուժի մասին՝ ստեղծելով վառ, յուրահատուկ փոխաբերություն, որը ցույց է տալիս ժողովրդական վրդովմունքի և հեղափոխական վերելքի աճը.

Ռուսաստանը չի շարժվում,

Ռուսաստանը մեռածի պես է.

Եվ նա հրդեհվեց

Թաքնված կայծ -

Նրանք ոտքի ելան՝ անվնաս,

Դուրս եկան՝ անկոչ,

Ապրեք հացահատիկի վրա

Լեռները ավերվել են։

Բանակը բարձրանում է -

Անհաշվելի,

Նրա մեջ ուժը կազդի

Անխորտակելի։

Նեկրասովը նրան՝ պոեմի հերոսներից միակին, երջանիկ է համարում, քանի որ, բանաստեղծ-մարտիկի կարծիքով, երջանիկ է միայն ժողովրդական գործի համար պայքարողը։ Նեկրասովը Գրիշայի մասին պատմությունը ավարտում է լավատեսական նոտայով, հերոսին օժտելով անխորտակելի ուժով և, ամենակարևորը, հավատով պայծառ ապագայի հանդեպ, պատրաստակամություն և ցանկություն՝ կյանքը տալու հայրենիքի համար.

Նա լսեց ահռելի ձայներ կրծքավանդակում,

Շնորհքի ձայները հիացնում էին նրա ականջները,

Ազնվական օրհներգի պայծառ հնչյունները -

Նա երգեց մարդկանց երջանկության մարմնացում...

«Ժողովրդական բարեխոսներ»՝ Յակիմ Նագոյ և Էրմիլ Գիրին. Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասովը ռուսական պոեզիայի մեջ մտավ որպես «ժողովրդական տխուր մարդ»: Ժողովրդական պոեմը դարձավ նրա ստեղծագործության կենտրոնականներից մեկը։ Բայց բանաստեղծը երբեք առօրյայի հասարակ գրող չի եղել, որպես արվեստագետ նա առաջին հերթին մտահոգված է եղել ժողովրդի դրամայով։

«Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ հեղինակն ինքը հանդես է եկել որպես ժողովրդի «բարեխոս», ով ոչ միայն արտահայտել է իր վերաբերմունքը ժողովրդի նկատմամբ հենց այս ստեղծագործության ստեղծման փաստով, այլև կարողացել է հասկանալ նրանց հոգին և իսկապես: բացահայտել իրենց բնավորությունը.

Բանաստեղծության մեջ լայնորեն ներկայացված է ժողովրդական բարեխոսության թեման։ Բարեխոսը նրա հիմնաբառերից մեկն է: Ժողովրդի պաշտպանը նա է, ով ոչ միայն խղճում ու համակրում է գյուղացիներին, այլ ծառայում է ժողովրդին, արտահայտում նրա շահերը՝ դա հաստատելով գործերով ու գործերով։ Նման մարդու կերպարը միակը չէ բանաստեղծության մեջ։ Նրա դիմագծերը բեկվել են Էրմիլ Գիրինում, Սավելիում, Գրիշա Դոբրոսկլոնովում և մասամբ Յակիմա Նագիում։

Այսպիսով, Գիրինը հանդես էր գալիս որպես աշխարհիկ շահերի իրական պաշտպան. նա պաշտպանում էր ջրաղացը, որն անհրաժեշտ էր բոլորին։ Նա անկեղծորեն, մաքուր մտքերով դիմում էր ժողովրդին օգնության համար, իսկ մարդիկ նրա համար գումար էին հավաքում՝ լիովին վստահելով նրան ու չխնայելով վերջին կոպեկը։ Հետո Երմիլը բոլորի հետ հաշիվներ է մաքրել։ Նրա ազնվության ու անձնուրացության մասին է վկայում այն, որ նա չի յուրացրել իր թողած «հավելյալ ռուբլին», բայց տիրոջը չգտնելով՝ գումարը տվել է կույրերին։

Ինչպե՞ս Գիրինը շահեց գրեթե ողջ թաղամասի պատիվն ու հարգանքը։ Պատասխանը կարճ է՝ միայն «ճշմարտություն»: Մարդիկ դեպի նա ձգվում էին նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Երմիլը զբաղեցնում էր գործավարի և քաղաքապետի պաշտոնները։ Նրան «բոլոր մարդիկ սիրում էին», քանի որ միշտ կարելի էր դիմել նրան օգնության և խորհուրդների համար։ Եվ Երմիլը երբեք վարձ չպահանջեց.

Այնտեղ, որտեղ բավականաչափ ուժ կա, դա կօգնի,

Չի խնդրում երախտագիտություն

Եվ նա դա չի վերցնի:

Միայն մեկ անգամ է եղել դեպք, երբ հերոսը, ինչպես ասում են, «հոգին է դարձել». եղբորը «բացառել է» հավաքագրելուց, որի փոխարեն մեկ այլ մարդ պետք է զինվոր դառնար։ Այն գիտակցումը, որ նա գործել է անազնիվ, անարդար, Գիրինին գրեթե ինքնասպանության է տանում։ Եվ միայն ապաշխարությունն է ողջ ժողովրդի առաջ ազատում նրան խղճի խայթից։ Էրմիլ Գիրինի մասին պատմությունը հանկարծ ավարտվում է, և մենք իմանում ենք, որ նա, այնուամենայնիվ, տառապել է ժողովրդի գործով, նրան բանտ են ուղարկել։

Անհնար է չհիշատակել մեկ այլ ազգային հերոսի՝ Յակիմ Նագոգոյին։ Թվում է, թե նրա ճակատագրում ոչ մի արտառոց բան չկա. նա ժամանակին ապրել է Սանկտ Պետերբուրգում, և վաճառականի հետ դատի պատճառով բանտ է նստել։

Հետո նա վերադարձավ հայրենիք և դարձավ գութան։ Ավելի լավ է, քան ինքը՝ Նեկրասովը, պատկերացնել այս պատկերը, որը դարձել է ռուս գյուղացու ընդհանրացված կերպար.

Կրծքավանդակը խորասուզված է, ասես ընկճված է

Ստամոքս; աչքերի մոտ, բերանի մոտ

Ճաքերի պես թեքում է

Չոր հողի վրա...

Բայց մարդկանց աչքում Յակիմը առանձնահատուկ անձնավորություն էր. հրդեհի ժամանակ նա շտապեց խնայել ոչ թե փողը, այլ նկարները, որոնք նա սիրով հավաքել էր որդու համար և հիացած նայում էր դրանց: Խոսելով այս եզակի ժողովրդական «կոլեկցիոների» մասին՝ Նեկրասովը բացում է նաև մի էջ գյուղացու կյանքում, որում ոչ միայն աշխատանքն ու «խմելը» կարող են լինել գլխավորը։

Ժողովրդական բարեխոսի կերպարը վառ կերպով մարմնավորվել է Սուրբ ռուս հերոս Սավելիում: Արդեն այս սահմանման մեջ մի իմաստ կա. էպոսների հերոսները միշտ եղել են ռուսական հողի բարեխոսները: Սավելին հզոր ֆիզիկական ուժ ունի։ Բայց Նեկրասովը ցույց է տալիս, որ կորեժ գյուղացու հերոսությունը միայն դրա վրա չէ հիմնված, Սավելիին բնորոշ է կամքը, համբերությունը, հաստատակամությունը և ինքնագնահատականը: Այս հերոսը ապստամբ է, նա ընդունակ է բողոքի։ Սակայն նրա «բարեխոսությունը» արտահայտվեց ոչ միայն նրանով, որ նա փրկեց Կորեժինային գերմանացիներից, որը շորթումներով տանջել էր գյուղացիներին։ Սավելին նաև ժողովրդական փիլիսոփա և ասկետ է: Նրա կրոնականությունն ու ապաշխարելու կարողությունը ժողովրդական բարձր բարոյականության խորհրդանիշներ են։ Սավելիի հիմնական աղոթքը մարդկանց համար է.

Բոլոր տառապանքների համար, ռուս

Գյուղացիություն, ես աղոթում եմ:

Գրիշա Դոբրոսկլոնովը բանաստեղծության մեջ նույնպես ժողովրդական բարեխոս է։ Դեռ մանուկ հասակում նա տոգորված էր սուր խղճահարությամբ և սիրով բոլոր «Վախլաչինաների» հանդեպ։ Թեև Նեկրասովը ուղղակիորեն չի ասում, թվում է, որ «բարեխոսությունը» արդյունավետ կլինի, այն իսկապես կկարողանա փոխել մարդկանց կյանքը։ Ճանապարհը բաց է Գրիշայի առջև, որով քայլում են միայն ուժեղ հոգիները,

Սիրող,

Պայքարել, աշխատել

Շրջանցվածների համար

Ճնշվածների համար.

Այս հերոսը նշվում է «Աստծո պարգևի կնիքով»։ Նեկրասովի խոսքով՝ ինքը ունակ է տառապել և իր կյանքը զոհաբերել ժողովրդի համար։

Այսպիսով, պոեմում ժողովրդի բարեխոսը ներկայացվում է որպես բացառիկ ճակատագրի տեր մարդ։ Սա ասկետ է, այսինքն, իմ կարծիքով, արդյունավետ բարիք բերող և արդար մարդ։ Նա անպայման գալիս է ժողովրդից, նա ամենափոքր մանրամասնությամբ ծանոթ է գյուղացիների կյանքին։ «Բարեխոս» ընտրված մարդը խելացի է, բարեխիղճ, նրա մեջ անընդհատ կատարվում է հոգևոր ներքին աշխատանք։ Եվ ամենակարևորը, նա կարողանում է հասկանալ գյուղացու հոգու ամբողջ բարդությունն ու անհամապատասխանությունը և ապրել մաքուր, պարզ կյանքով իր ժողովրդի հետ միասին:

Բանաստեղծ-քաղաքացի, հեղափոխական պայքարի բանաստեղծ Ն.Ա. Նեկրասովը, ով գրել է իր ընկերներ Դոբրոլյուբովի, Չերնիշևսկու, Պիսարևի մասին զարմանալի ուժի և զգացողությունների բանաստեղծություններ, չէր կարող չդարձնել իր ստեղծագործությունը ռուսական գրականության համար նոր կերպարի ՝ ժողովրդի բարեխոսի կերպարին:

«Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը ցույց է տալիս, որ մարդկանց մեջ հասունանում են ուժեր, որոնք ունակ են պաշտպանել ցածրաստիճան մարդկանց պատիվն ու արժանապատվությունը։ Բանաստեղծը ներկայացնում է մարդկանց մի քանի կերպարներ, ովքեր պատրաստ են միանալ նվաստացած և վիրավորված ռուս ժողովրդի համար պայքարին, որը գտնվում է ստրկության մեջ։ Նրանց թվում են Սավելին՝ սուրբ ռուս հերոս, ժողովրդական ճշմարտասեր Յակիմ Նագոյը, որը հայտնի է իր «խիստ ճշմարտությամբ, խելացիությամբ և բարությամբ», Երմիլ Գիրինը, ով գիտի, թե «ում կտա իր ողջ կյանքը և ում համար կմահանա»։ », Գրիշա Դոբրոսկլոնով.

Նեկրասովը Սևելի հերոսին ներկայացնում է որպես նրանցից մեկը, ով լավ է կանգնել հանուն «հայրենիության»՝ նրա մեջ տեսնելով մարդկանց ուժի և քաջության մարմնավորումը: Ո՛չ գավազանը, ո՛չ էլ ծանր աշխատանքը չհաշտեցրին նրան իր ճակատագրի հետ։ «Բրենդավորված, բայց ոչ ստրուկ»,- ասում է նա իր մասին։ Այն միավորում է այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են ինքնագնահատականը և ատելությունը ճնշողների նկատմամբ, ուշագրավ ուժն ու սերը դեպի ազատությունը, սերը բնության հանդեպ և հաստատակամությունը: Կարդալով Սավելիին նվիրված տողերը՝ մենք հասկանում ենք, որ միայն իսկապես ուժեղներն ու խիզախները կարող են այնքան համբերատար և առատաձեռն լինել, որ դիմանան իրենց պատուհասած տառապանքներին:

Դրա համար դիմացանք

Որ մենք հերոսներ ենք։

Սա ռուսական հերոսություն է.

Կարծում ես, Մատրյոնուշկա,

Մարդը հերոս չէ՞։

Եվ նրա կյանքը ռազմական չէ,

Իսկ մահը նրա համար գրված չէ

Ճակատամարտում - ինչ հերոս:

Խոսելով Ռուսաստանի գյուղացիական թագավորության ժողովրդական հերոսների մասին, Նեկրասովը զարմանալի, իսկապես էպիկական համեմատություններ է գտնում.

.. .Ձեռքերը շղթաներով ոլորված են,

Ոտքեր՝ երկաթով,

Ետ... խիտ անտառներ

Մենք քայլեցինք դրա երկայնքով - մենք կոտրվեցինք ...

...Եվ թեքում է, բայց չի կոտրվում,

Չի կոտրվում, չի ընկնում...

Նա հերոս չէ՞։

Ժողովրդի վրիժառու Սավելի սիրելի խոսքը՝ նադդայը, օգնում է նրա մեջ տեսնել մի մարդու, որն ընդունակ է ոչ միայն խրախուսելու, այլ, ամենակարևորը, համախմբելու, գրավելու և առաջնորդելու։ Այս բառը կորոշի հպարտ հերոսի ճակատագիրը։ Հիշելով իր պատանեկությունը՝ ծերունի Սավելին պատմում է, թե ինչպես են գյուղացիները տասնութ տարի դիմանում դաժան գերմանացի մենեջերի բռնակալությանը, որի իշխանության ներքո իրենց ողջ կյանքը իրականում իրենց իշխանության տակ էր: Նրա կողմից մշտական ​​բուլիինգը չէր կարող չառաջացնել մարդկանց վրդովմունքը։ Եվ մի օր չդիմացան ու սպանեցին գերմանացու։

Պանդոկ... բանտ Բույ-գորոդում,

Այնտեղ ես սովորեցի գրել և կարդալ,

Առայժմ նրանք որոշել են մեզ։

Լուծումը ձեռք է բերվել՝ ծանր աշխատանք

Եվ նախ մտրակեք...

...Իսկ կյանքը հեշտ չէր.

Քսան տարվա խիստ ծանր աշխատանք,

Բնակավայրը արդեն քսան տարի է...»։

Բանաստեղծության մեջ Սավելիի կողքին կանգնած է ռուս գյուղացու մեկ այլ շքեղ կերպար՝ գյուղացի արդար Երմիլ Գիրինը: Նրա նման մարդկանց ստրկության և անզուսպ բռնակալության աշխարհում հայտնվելը Նեկրասովի համար ծառայում է որպես ժողովրդի ապագա հաղթանակի նկատմամբ հավատքի հիմք և բանաստեղծության մեջ ներթափանցող ուրախ զգացողության աղբյուր.

Ժողովրդական իշխանություն

Հզոր ուժ -

Խիղճը հանգիստ է,

Ճշմարտությունը կենդանի է։

Ոչ թե պայքարի միջոցով, ինչպես Սավելին, այլ աշխատանքի և հմտության միջոցով Էր-միլ Գիրինը ցանկանում է փոխել հավերժ ճնշվածների ճակատագիրը: Գրագետ դառնում է գործավար, հետո մարդկանց նկատմամբ իր մարդկային վերաբերմունքի շնորհիվ ընտրվում է քաղաքապետ։ Ազնիվ, պարկեշտ, խելացի, մի օր Գիրինը, փրկելով եղբորը հավաքագրումից, անարդար արարք է կատարում։ Եվ այն մեղքը, որ նա վերցրել է իր հոգու վրա, նրան հանգիստ չի տալիս։

Չի խմում, չի ուտում; Այդպես ավարտվեց

Ինչ կա տաղավարում պարանով

Նրան գտել է հայրը։

«Վլասևնայի որդիից ի վեր

Հերթի մեջ չեմ դրել

Ես ատում եմ սպիտակ լույսը:

Էրմիլա Գիրինի կերպարը, ով հրաժարվեց իր պաշտոնից, ողբերգական է, բայց չի կարող հարգանք չառաջացնել իր ազնվականության, ազնվության և մարդկանց հանդեպ կարեկցանքի հանդեպ։ Գիրինայի շրջապատի մարդիկ գնահատում են նրան դրա համար։ Եվ ինչպես ցույց է տալիս ջրաղացի գնման դրվագը, ժողովուրդը պատրաստ է հարմար պահին օգնության հասնել նրան՝ բարության դիմաց բարություն վերադարձնել։ Նեկրասովի նկարագրած իրավիճակը գուցե ամենաբնորոշը չէ, բայց բանաստեղծին թույլ է տալիս ասել, որ մեծ ուժ է թաքնված հասարակ ժողովրդի միասնության և փոխօգնության մեջ։

Յակիմ Նագոյը ևս մեկ մարդ է, ում հանդիպեցին թափառականները Ռուսաստանում երջանկության որոնումների ժամանակ: Թվում է, թե նրանից ով է պաշտպանը.

Կրծքավանդակը խորտակված է; ընկճված փորը. աչքերին, բերանին Չորացած հողի վրա ճաքերի պես ծալվում է.

Եվ նա ինքը նման է Մայր Երկրին. նրա պարանոցը շագանակագույն է,

Գութանով կտրված շերտի պես,

Աղյուսի դեմք

Ձեռքի ծառի կեղև,

Իսկ մազերը ավազ են:

Առաջին իսկ տողերը նրա մասին ասում են.

Նա ինքն իրեն աշխատում է մինչև մահ

Նա խմում է մինչև կիսամեռանալը:

Բայց դրա մեջ կա մի գիծ, ​​որը թույլ է տալիս նրան դասվել ժողովրդի բարեխոսների շարքում. Յակիմ Նագոյը պաշտպանում է ժողովրդի հոգին: Հյուծված, ուժն ու առողջությունը կորցնելով, հրդեհի ժամանակ նա խնայում է ոչ թե կուտակված երեսունհինգ ռուբլին, այլ խրճիթի պատից կախված նկարները՝ իր թշվառ ու գորշ գոյության միակ բերկրանքը։ Նկարները մի գեղեցիկ բանի խորհրդանիշն են, որը թաքնված է մարդկանց տանջված հոգում, գործը բանաստեղծին թույլ է տալիս ընթերցողին պատմել աշխատավոր ժողովրդին բնորոշ հոգևոր գեղեցկության մասին, որը, ինչպես գիտենք, «կփրկի աշխարհը»:

Եվ այնուամենայնիվ, Ռուսաստանի ապագան, վստահ է Նեկրասովը, Գրիշա Դոբրոսկլոնովի նման մարդկանց մոտ է՝ գրագետ, ամենաբարդ մարդիկ այն մարդկանցից, ովքեր իրենց կյանքը նվիրել են ժողովրդի համար պայքարին։ Սեմինարիստ Գրիշա Դոբրոսկլոնովի կերպարը, ում համար «ճակատագիրը փառահեղ ուղի էր պատրաստում, մեծ անուն՝ որպես ժողովրդի բարեխոս, սպառում և Սիբիր», արտացոլում էր ոչ միայն բանաստեղծի պայծառ ապագայի հույսերը, այլև նրա կյանքի իդեալները: Դոբրոսկլոնովի կյանքի նպատակն է լինել ցնծում, որտեղ «դժվար է շնչել, որտեղ վիշտ է լսվում»: Նրա երգերը նույնիսկ չեն հնչում որպես ազատագրական պայքարի կոչ, այլ ավելի շուտ հայտարարություն, որ պայքարն արդեն սկսվել է.

Բանակը բարձրանում է -

Անհամար!

Նրա մեջ ուժը կազդի

Անխորտակելի։

Այս պատկերը, ըստ բանաստեղծի, պարունակում էր միակ հնարավոր պատասխանը այն հարցին, որը տրված էր բանաստեղծության մեջ այն ժամանակվա Ռուսաստանում երջանկության հնարավորության մասին։ Նեկրասովը իսկապես երջանիկ համարեց միայն անձնուրաց մարտիկներին հանուն ժողովրդի բարօրության, նրանց, ովքեր, ինչպես Գրիշա Դոբրոսկլոնովը, լսեցին «իրենց կրծքում հսկայական ուժ», որոնց ականջները հիացած էին «ազնվական օրհներգի պայծառ հնչյուններով»՝ «ժողովրդի երջանկության մարմնացում»: »:

Ինչպես տեսնում ենք, և՛ բանաստեղծության հերոսը, և՛ դրա հեղինակը լի են հավատով, որ մարդու երջանկությունը ժողովրդին հեղափոխական ծառայության մեջ է։ Հավատ՝ հիմնված, ինչպես պատմությունը ցույց է տվել, այն ժամանակվա բավականին ուտոպիստական ​​գաղափարների վրա, երբ մարդիկ հաստատապես հավատում էին, որ ռուս ժողովուրդը կհավաքի իր ուժերը և կսովորի լինել քաղաքացի։

Այն ժամանակ, երբ ստեղծվեց «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» պոեմը, երկրի համար ժամանակները այնքան էլ պարզ չէին։ Նեկրասովը ցանկանում էր բացահայտել մարդկանց բարեխոսներին, ովքեր կարող էին ներկայացնել գյուղացիների շահերը։ Բանաստեղծության մեջ ժողովրդի բարեխոսներն են Էրմիլ Գիրինը, Սավելին, Գրիշա Դոբրոսկլոնովը, և ինչ-որ չափով այդ հատկանիշներն ուներ Յակիմ Նագը։ Ժողովրդի պաշտպանը համակրում է գյուղացիներին և ամեն կերպ փորձում է գործով օգնել ժողովրդին։

Երմիլ Գիրինին իրավամբ կարելի է համարել ժողովրդական պաշտպան, նա շատ ազնիվ ու խիզախ մարդ է։ Նեկրասովը շատ լավ մարդկային որակներ ներդրեց Գիրինում։ Երմիլը իսկական ժողովրդական պաշտպան է, ով իր գործերով ու գործերով ապացուցում է, որ արժանի է հավակնելու այդ դերին։

Երբ Էրմիլ Գիրինը ցանկանում էր օգնել գյուղացիներին պաշտպանել բոլորի համար կարևոր ջրաղացը, նա կարողացավ դա անել։ Միակ բանը, որ նա այդ պահին չուներ, դրա համար վճարելու փողն էր, և գյուղացիներից օգնություն խնդրեց։ Գյուղացիները կարողացան հավաքել նրա համար անհրաժեշտ գումարը և պատրաստ էին զոհաբերել իրենց վերջին կոպեկները, քանի որ անկեղծորեն հավատում էին Երմիլի բարի նպատակներին։ Երբ Գիրինը փող ուներ, բոլորին բաժանում էր պարտքերը, իսկ երբ ավելորդ փող էր մնում ու երբեք չէր ստանում այն ​​մարդկանցից, ում դա էր, իր համար չէր վերցնում, այլ տալիս էր կույրերին։

Երմիլ Գիրինը շատ ազնիվ անձնավորություն էր և դրա համար էլ արժանացավ ժողովրդի ճանաչմանը։ Մարդիկ միշտ կարող էին դիմել Գիրինին խորհրդատվության համար և գործնական խորհուրդներ ստանալ։ Միակ անգամ, երբ նա մեղք գործեց, և նա ստիպված էր երկար տառապել զղջումից, որը քիչ էր մնում նրան հասցներ ինքնասպանության։ Նա փրկեց եղբորը բանակից, և մեկ այլ մարդ պետք է գնար այնտեղ, բայց Գիրինը ժամանակին զղջաց ժողովրդի մոտ և ուղղեց սխալը։ Գիրինի համար կարևոր էր, որ մարդիկ վստահեին իրեն, և նա շատ էր սիրում մարդկանց օգնել։

Գրիշա Դոբրոսկլոնովը նաև ժողովրդական պաշտպան էր, և նա սիրում էր օգնել մարդկանց։ Դոբրոսկլոնովն ամեն ինչ արեց գյուղացիների կյանքը ինչ-որ կերպ հեշտացնելու համար։ Երիտասարդը ցանկանում է գնալ Մոսկվա սովորելու, և քանի դեռ գյուղում է, ամեն կերպ օգնում է գյուղացիներին՝ գյուղացիների համար օրենքները մեկնաբանելու հարցում։ Դոբրոսկլոնովն ու եղբայրն օգնում են գյուղացիներին հասկանալ նոր օրենքները և ոչինչ բաց չթողնել։ Դոբրոսկոլոնովը հեղափոխական քարոզիչ է և ամեն կերպ փորձում է օրինակ լինել մյուսների համար։

Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասովն իր բանաստեղծությամբ ցանկանում էր ընթերցողին ցույց տալ, որ բոլոր ժամանակներում եղել են մարդիկ, ովքեր կարող են ապստամբություններ ղեկավարել անարդարության դեմ։ Գրիշա Դոբրոսկլոնովն ու Էրմիլ Գիրինը հիանալի աշխատանք են կատարել, ինչի դիմաց ստացել են մարդկային ճանաչում։

Էսսե Ժողովրդական բարեխոսներ Գիրին և Դոբրոսկլոնով

Ա.Ն.-ի ստեղծած ամեն ինչի շարքի ամենապատվավոր տեղերից մեկը. Նեկրասովը պատկանում է «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությանը: Այն ժամանակ, երբ ստեղծագործությունը ստեղծվեց, ռուսական կայսրությունը դժվար ժամանակներ էր ապրում։ Պետության հասարակական-քաղաքական կյանքում բողոք էր հասունանում, եռման կետը բարձրանում էր։ Առաջադիմական շարժումը՝ ի դեմս մտավորականության լավագույն ներկայացուցիչների, աջակցում էր այն ամենին, ինչ առաջադեմ էր։ Նրանց թվում էր «պոպուլիստական» շարժումը։

Ժողովրդի ճակատագիրը անհանգստացրել է այդ սերնդի առաջատար մարդկանց։ Հասարակական պաշտպանների համար դա բավարար չէ պարզապես ցավ զգալ եւ համակրում է անբարենպաստներին: Լավ գործերն ու անձնուրաց գործողությունները հաստատում են իրենց աշխարհայացքը:

Աշխատանքի սյուժեն նկարագրում է գյուղացիական տղամարդկանց ճանապարհորդությունը: Tr շմարտության յոթ փնտրողներ սահմանվել են երկար ճանապարհորդության իրենց հայրենի հողում: Նրանց նպատակն էր, հաստատ պարզել, թե հայրենիքի ինչ-որ տեղ կան երջանիկ մարդիկ եւ ինչ տեսք ունեն:

Թափառելով ամբողջ աշխարհում, ճանապարհորդները հայտնաբերել են Էրմիլ Գիրինի եւ Գրիշա Դոբրոկլոնովի անձանց հասարակ մարդկանց պաշտպանները: Գրողը ներդրել է մարդկային լավագույն հատկությունները այս համարձակ եւ անձնուրաց մարդկանց մեջ: Հանգստանալով սովորական մարդկանց, Գիրինին հաջողվեց փրկել ջրաղացը վաճառքից: Նրա այս արարքը փրկեց սովից շատ գյուղացիներին: Վճարելով աճուրդը, Երմիլը չի ​​կարողացել բարձրացնել անհրաժեշտ գումարը `հիփոթեքը մարելու համար: Իսկ հետո նրան օգնության են հասել հասարակ գյուղացիները։ Նրանք հավաքեցին ամբողջ գումարը, կոպեկով հավաքելով կոպեկ: Մեկ մեկ ռուբլի, որը չի գտնում իր օգտագործումը, տրվեց կույրերին: Այս օրենքով Գիրինը հաստատում է իր ազնվությունը, պարկեշտությունը եւ լիակատար անձնասիրությունը: Նա օգնեց մարդկանց, առանց որեւէ անձնական նպատակ հետապնդելու:

Երմիլի կյանքում մի դեպք է եղել, երբ նա մեղք է գործել իր խղճի դեմ. Այնուհետեւ նա օգնեց եղբորը խուսափել զինվորական ծառայությունից: Իր եղբոր փոխարեն մեկ այլ տղամարդ ընտրվեց որպես զինվոր: Եվ միայն անկեղծ ապաշխարությունն է այս բեռը հանել Գիրինի հոգուց:

Ժողովրդի երիտասարդ խնամակալներից մեկը Գրիշա Դոբրոսկլոնովն է։ Իր պատանեկությունից նա իր առջեւ նպատակ է դրել պաշտպանել իր ժողովրդին։ Նա բարձր նպատակ ունի՝ արժանապատիվ կրթություն ստանալ մայրաքաղաքում։ Այդ ընթացքում նա ապրում է տանը՝ բոլորովին անշահախնդիր օգնելով հարեւան տղամարդկանց։ Ինչ-որ մեկը պետք է բացատրի անգրագետ, տնամերձ գյուղացիներին այն օրենքների և կանոնակարգերի էությունը, որոնք նրանց ազատություն են տվել ճորտատիրությունից:

Սա, ըստ Նեկրասովի, պետք է լինեն մարդկանց բարեխոսները: Նրանք պետք է դառնան ազատամարտիկներ, քարոզիչներ ժողովրդի մեջ։ Նրանց ճակատագիրն է ժողովրդին հասցնել ամենազարգացած ու առաջադեմ բաները։

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

• Պերրո Ռիկեի հեքիաթի վերլուծություն տուֆտով

  «Մայր սագի հեքիաթները» ժողովածուում ընդգրկված է «Քաշը տուֆով» հեքիաթը։ Շառլ Պերոն այս գործը գրելու համար բանահյուսական սյուժե չի օգտագործել։ Հեքիաթի հիմքը սյուժեն է

Աշխարհում մարդկանց մեծ մասը հարուստ է. կան շատ կոպեկներ, թանկարժեք իրեր և ելույթներ։ Եկեք չմոռանանք, որ ֆինանսական հարստությունը կյանքում ամենակարևորը չէ, և չպետք է մոռանալ այնպիսի տերմինի մասին, ինչպիսին է հոգևոր հարստությունը.

• Խորթ աղջիկը Մարշակի 12 ամիսների հեքիաթում (բնութագրում և կերպար)

  Հայտնի ռուս գրող, բանաստեղծ, դրամատուրգ, թարգմանիչ, սցենարիստ Սամուիլ Յակովլևիչ Մարշակը սլովակյան հեքիաթի հիման վրա գրել է հիանալի ձմեռային հեքիաթ։ Հեքիաթը անհավանական սիրված ու սիրված է դարձել երեխաների և մեծահասակների շրջանում

• Էսսե Սխրանքների օրինակներ կյանքից

  Feat-ը շատ խորը բառ է, որն այնքան բան է թաքցնում։ Սովորական քաղաքացիական անձանց համար դա լիովին պարզ չէ: Սակայն զինվորականներն ու փրկարարները գիտեն դրա արժեքը։ Քանի որ նրանք ամեն օր վտանգի առաջ են կանգնում, շատ հաճախ մահվան դեմ առ դեմ

• Իսկապես մտածված ընկեր

  Ընկերությունը յուրաքանչյուր մարդու կյանքի անտեսանելի մասն է: Միգուցե մարդիկ չգիտեն, թե քանի ընկերներ քիչ չեն: Ընկերությունը նույնիսկ օգնում է յուրաքանչյուր մարդու կյանքում, անկախ նրանից, թե քանի ընկեր ունեք:

Մայր Բնություն! երբ նման մարդիկ
Երբեմն աշխարհ չես ուղարկել,
Կյանքի դաշտը կմեռնի...
Ն.Ա.Նեկրասով. Դոբրոլյուբովի հիշատակին

Նեկրասովի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը իրավամբ համարվում է բանաստեղծի գլխավոր գիրքը, նրա բարձրագույն նվաճումը: Եվ ոչ միայն այն պատճառով, որ մենք ունենք ռուսական իրականության հանրագիտարանային լուսաբանում, որը ցույց է տալիս հասարակության գրեթե բոլոր խավերի ներկայացուցիչներին, որոնք բնորոշ են երկրի պատմության շրջադարձային կետին, որը լուսավորված է Նեկրասովի բանաստեղծական հանճարով: Աշխատանքը բազմաշերտ է ու բազմաշերտ։ Բանաստեղծն իր գլխավոր գիրքը ստեղծել է ժողովրդի համար և հանուն ժողովրդի՝ արտահայտելով նրա նվիրական երազանքներն ու իղձերը։ «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում»-ը հնչում է որպես մեղադրյալ բանաստեղծի ժամանակակից պետական ​​համակարգի դեմ։

Միևնույն ժամանակ, բանաստեղծությունը հիմն է ռուս ժողովրդի քաջության և ամրության համար: Տառապողների և տքնաջանների, սրիկաների և ապստամբների պատկերների պատկերասրահի մեջ Նեկրասովը մեզ ցույց է տալիս նաև ժողովրդի բարեխոսին, ով, գալով հենց ժողովրդի միջից, կազդի նրանց հայացքների և համոզմունքների վրա և կկարողանա առաջնորդել նրանց:
Սա ռուս գրականության մեջ իր ժողովրդի միջից եկած մարտիկի առաջին կերպարն է՝ իր մարմնից։ Գյուղացի սեքսթոնի և սեմինարիստի որդին՝ Գրիգորի Դոբրոսկլոնովը չի պատկանում հոգևորական դասին, քանի որ Ռուսաստանում 1868 թվականից ի վեր այս կատեգորիան չէր օգտվում հոգևորականի արտոնություններից, այլ ապրում էր իր աշխատանքի պտուղներով, այսինքն. որպես գյուղացու խղճուկ գոյություն. Բանաստեղծության մեջ մի քանի անգամ կրկնվում է Գրիգորի սոված մանկության մոտիվը՝ մոր արցունքներով կերակրված կեսուկես հացով, նրա «հյուծված դեմքը», կյանքը ճեմարանում,
Որտեղ մութ էր, ցուրտ,
Մռայլ, խիստ, սոված,
որտեղ նրանք արթնացան լույսի առաջ և «ագահությամբ սպասեցին շտապողին», որտեղ «խնայող կողոպտիչը թերսնված էր»։

Սեփական մոր հանդեպ սիրով լցված սրտով և երախտագիտությամբ այն հողի հանդեպ, որը դաստիարակել է իրեն, դժվար պահերին օգնության ձեռք մեկնելով՝ հերոսն ընտրում է կյանքի իր ուղին: Նրա մեջ ոչ հաշվարկ կա, ոչ «բարձր ճանապարհով» գնալու ցանկություն.
Այնտեղ հավերժ եռում է,
Անմարդկային
Ֆեոդ-պատերազմ
Մահկանացու օրհնությունների համար...
Գրիշան ընտրում է «ազնիվ ճանապարհը».
Նրանք քայլում են դրա երկայնքով
Միայն ուժեղ հոգիներ
Սիրող,
Պայքարել, աշխատել։
Շրջանցվածների, ճնշվածների համար...
Սա գիտակցված ընտրություն է տասնհինգ տարեկանից, հայրենիքի հանդեպ սերը սրտում միաձուլվել է խեղճ մոր հանդեպ սիրո հետ, և չկա այլևս անկեղծ քնքշանք, անկեղծ հայրենասիրություն, դրա համար էլ «հայրենիք» բառերն այդքան բնական են: նրա բերանում. Գրիգորն արդեն հաստատ գիտեր
Ո՞ւմ կտա նա իր ողջ կյանքը։
Իսկ ում համար նա կմահանա։
Հրաժարվելով անձնական օգուտներից ու բարիքներից՝ նա համալսարան է գնում ոչ իր, ոչ թե ապագա կարիերայի, այլ հայրենի ժողովրդին ավելի շատ օգուտ բերելու համար։
Ինձ ոչ մի արծաթ պետք չէ
Ոչ ոսկի, բայց Աստված կամենա,
Որպեսզի իմ հայրենակիցները
Եվ յուրաքանչյուր գյուղացի
Ազատ ապրել՝ զվարճանալ
Ամբողջ սուրբ Ռուսաստանում:
Ինչպե՞ս է դա մեզ հիշեցնում Դոբրոլյուբովին, ում ազգանունը այդքան հեշտությամբ կարելի է կռահել հերոսի անունով, և Ռախմետովին՝ Ն.Գ. Չերնիշևսկու «Ի՞նչ անել» վեպի հերոսին։ - ում անունը բանաստեղծության գրման ժամանակ կար ընթերցող հասարակության շուրթերին: Ահա թե ինչ է ասում բանաստեղծությունը նրանց մասին.
Ռուսն արդեն շատ բան է ուղարկել
Նրա որդիները, նշանավորվեց
Աստծո պարգևի կնիքը,
Ազնիվ ճանապարհներով
Ես նրանցից շատ եմ սգացել
(Մինչ ընկնող աստղը
Նրանք շտապում են:)

Ռուսաստանի որդիների հետևում կարելի է նկատել Ն.Գ. Չերնիշևսկու, Վ.Գ.Բելինսկու, Տ.Գ.Շևչենկոյի կերպարները; Նեկրասովը իր հերոսին բերում է մարտիկների այս կոհորտայի մեջ՝ հանուն ժողովրդի երջանկության։
Ինչքան էլ մուգ լինի վահլաչինան,
Անկախ նրանից, թե որքանով է լցված կորվեով
Եվ ստրկությունը, և նա,
Օրհնվելով՝ ես տեղավորեցի
Գրիգորի Դոբրոսկլոնովում
Նման սուրհանդակ.
Ճակատագիրը նրան պատրաստել էր
Ճանապարհը փառավոր է, անունը՝ բարձր
Ժողովրդի պաշտպան,
Սպառումը և Սիբիրը.
Իզուր չէր, որ Նեկրասովն իր հերոսին բանաստեղծ դարձրեց՝ իր մարտական ​​ընկերոջը։ Նրա «սրտից» երգերը ոչ միայն վկայում են ռուս ժողովրդի հետ արյունակցական կապի, նրա աշխարհի հետ հոգևոր միասնության, այլև փորձ՝ հասկանալու, թե ինչ է կատարվում, գիտակցել իր կյանքի կրեդոն: «Քաղցած» և «Աղի» երգերից հետո, որոնք վերստեղծում են մարդկանց կյանքի մռայլ, անհույս պատկերները, հայտնվում են այլ տողեր, որոնք նշում են հասարակության հիմնարար փոփոխությունները, ժողովրդի ինքնագիտակցության աճը.
Բավական! Ավարտված է անցյալ հաշվարկով:
Վարպետի հետ հաշվարկն ավարտված է։
Ռուս ժողովուրդը ուժ է հավաքում
Եվ սովորում է լինել քաղաքացի...
Զարգացնելով ժողովրդական վրդովմունքի աճի, քաղաքացու ձևավորման թեման՝ Գրիգորի Դոբրոսկլոնովը ստեղծում է իր գլխավոր երգը՝ «Ռուսը»։

Նա երգում է «ստրկության մեջ փրկված ազատ սրտի» մասին, ժողովրդի հզոր ուժի մասին՝ ստեղծելով վառ, յուրահատուկ փոխաբերություն, որը ցույց է տալիս ժողովրդական վրդովմունքի և հեղափոխական վերելքի աճը.
Ռուսաստանը չի շարժվում,
Ռուսաստանը մեռածի պես է.
Եվ նա հրդեհվեց
Թաքնված կայծ -
Նրանք ոտքի ելան՝ անվնաս,
Դուրս եկան՝ անկոչ,
Ապրեք հացահատիկի վրա
Լեռները ավերվել են։
Բանակը բարձրանում է -
Անհաշվելի,
Նրա մեջ ուժը կազդի
Անխորտակելի։
Նեկրասովը նրան՝ պոեմի հերոսներից միակին, երջանիկ է համարում, քանի որ, բանաստեղծ-մարտիկի կարծիքով, երջանիկ է միայն ժողովրդական գործի համար պայքարողը։ Նեկրասովը Գրիշայի մասին պատմությունը ավարտում է լավատեսական նոտայով, հերոսին օժտելով անխորտակելի ուժով և, ամենակարևորը, հավատով պայծառ ապագայի հանդեպ, պատրաստակամություն և ցանկություն՝ կյանքը տալու հայրենիքի համար.
Նա լսեց ահռելի ձայներ կրծքավանդակում,
Շնորհքի ձայները հիացնում էին նրա ականջները,
Ազնվական օրհներգի պայծառ հնչյունները -
Նա երգեց մարդկանց երջանկության մարմնացում...