Օրհնյալ Կույս Մարիամի պաշտպանությունը. Տոնական Պատարագ (14.10.16)

Հոկտեմբերի 14-ին նշվում է ուղղափառ կարևոր տոն՝ Սուրբ Կույս Մարիամի բարեխոսությունը։ Սա ամենահարգված և միևնույն ժամանակ ամենավիճահարույց եկեղեցական տոներից է, որի մասին կարևոր է իմանալ յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար:

Չնայած այն հանգամանքին, որ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսությունը ներառված չէր տասներկու եկեղեցական տոների մեջ, դա չի խանգարում քրիստոնյաներին այն մեծ անվանել: Զարմանալիորեն, այս տոնը նշվում է միայն ուղղափառ եկեղեցու կողմից, չնայած անցյալի իրադարձությունները տեղի են ունեցել Բյուզանդիայում: Բարեխոսությունը եղել է և հավերժ կմնա ամենասիրված և հարգված տոնակատարություններից մեկը: Հոկտեմբերի 14-ին Աստվածածնին ուղղված բոլոր աղոթքները հատուկ ուժ են ստանում: Սա նշանակում է, որ մարդիկ հնարավորություն ունեն փոխել իրենց կյանքը դեպի լավը:

Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսության տոնի պատմություն

Տոնի հիմքում ընկած է մի զարմանալի պատմություն Աղոթքի կանչով Ամենամաքուր Կույսի հայտնվելու մասին։ Ավանդույթը պահպանվել է Դմիտրի Ռոստովի ձեռագրերում, որը կոչվում է «Սրբերի կյանքը»: Հրաշալի իրադարձության ականատեսները շատ էին, նրանց թվում էին եկեղեցու նորեկներ երանելի Անդրեյը և Եպիփանիոսը։ Հենց հոգեւորականների խոսքից հանգամանորեն վերստեղծվեց այդ օրվա պատկերը, որը մինչ օրս մնացել է մարդկանց հիշողության մեջ։

Աստվածածնի հրաշագործ տեսքը տեղի է ունեցել 10-րդ դարում։ Ամենամաքուր Կույսը հայտնվեց հավատացյալների աչքի առաջ՝ բառիս բուն իմաստով իջնելով օդով։ Նրան ուղեկցում էին հրեշտակներ և երկու մարգարեներ՝ Հովհաննես Մկրտիչը և Հովհաննես Ավետարանիչը: Աստվածամայրը մարդկանց մոտ իջավ Բլախերայի տաճարում իրեն ուղղված բազմաթիվ աղոթքների կանչով։ Քաղաքը պաշարող անհավատ թշնամիների կողմից եկեղեցի քշված Կոստանդնուպոլսի բոլոր բնակիչները լացակումած և ծնկաչոք աղաղակում էին Աստվածամորը. Այս ժամանակ՝ մոտ 910-ին, պատերազմ էր ընթանում։ Անհավատների հորդաները հետ էին պահում միայն Կոստանդնուպոլսի պարիսպները, իսկ հավատացյալները սարսափած աղոթում էին մի բանի համար՝ կյանքեր փրկելու համար: Եվ ինչ հրաշք էր, երբ Աստվածածինը լսեց նրանց ու անմիջապես օգնության հասավ։

Հավաքվածների հետ Աստվածամայրը սկսեց աղոթք կարդալ, իսկ վերջում հանեց իր օմոֆորը և ծածկեց տաճարում այդ ժամին հավաքվածների հետ՝ ասես հավատացյալներին ծածկելով վերմակով բոլոր նեղություններից և դժբախտություններ. Դրանից հետո Մարիամ Աստվածածինը լուռ հեռացավ, բայց նրա պաշտպանությունը օգնեց բնակիչներին և քաղաքին. թշնամիները վերացրել են պաշարումը և անմիջապես լքել Կոստանդնուպոլիսը: Այս հրաշքը բացեց մարդկանց աչքերը, թե որքան ուժեղ է Տիրոջ սերն ու կարեկցանքը:

Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսության տոնը 2017 թ

Եկեղեցական կանոնների համաձայն՝ սա ժողովրդի մեջ ամենասիրված տոներից է։ Հոկտեմբերի 14-ի պաշտամունքն ու ծառայությունները շատ նման են Տասներկուսի արարողություններին, այնուամենայնիվ, Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսությունը հենց մեծ և հարատև տոն է: Ըստ պատմական տեղեկությունների՝ Ռուսաստանում այն սկսել է տոնվել Աստվածամոր հրաշագործ հայտնությունից երկու դար անց, այսինքն՝ 12-րդ դարում։

Ռուսաստանում հարյուրավոր եկեղեցիներ օծվում են ի պատիվ Բարեխոսության, բայց ամենահայտնիներից մեկը գտնվում է Վլադիմիրի շրջանում՝ Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության եկեղեցին: Տոնական ժամերգության ընթացքում, ըստ ծխականների, այս եկեղեցում զգացվում է Աստվածամոր ներկայությունը։ Հետեւաբար, եթե ունեք նման հնարավորություն, անպայման այցելեք այս վայրը։ Այնտեղ դուք ոչ միայն կվայելեք պաշտամունքը և հիասքանչ տեսարանը՝ ներծծված հնությամբ, այլ նաև կկարողանաք աղոթքով դիմել Ամենամաքուր Կույսին կամ ձեր իսկ խոսքերով պատմել բոլոր ցավալի ու ուրախ բաների մասին։

Սուրբ Կույս Մարիամի բարեխոսության ավանդույթները

Ավանդույթի համաձայն՝ այս օրը յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է այցելի տաճար, կարդա Աստվածամոր աղոթքները, մոմեր վառի սիրելիների առողջության և հանգուցյալների հանգստության համար: Բանն այն է, որ սկզբում Ռուսաստանում Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսության տոնին նրանք ոգեկոչում էին հանգուցյալների հիշատակը, ովքեր իրենց կյանքը նվիրաբերեցին հավատքի և հայրենիքի պաշտպանության համար: Հոգևորականները նաև կոչ են անում հարգանքի տուրք մատուցել այս հրաշալի իրադարձության պատվին նկարված Աստվածամոր սրբապատկերին։ Սուրբ պատկերն օգնում է շատ առումներով, բայց առաջին հերթին այն հուսալի վահան է բոլոր դժվարություններից, հիվանդություններից և վատ ազդեցություններից: Հոկտեմբերի 14-ին սրբավայրից առաջ կարդացվում են բոլոր ամենակարևոր աղոթքները:

Այս եկեղեցական տոնակատարությունը ժողովրդականորեն համարվում է հարսանիքի օր: Այս օրը դուք կարող եք խնդրել Աստծո Մայրից ուժեղ սեր, ընտանեկան երջանկություն և բարեկեցություն: Հին ժամանակներում հարսանիքի մասին երազող երիտասարդներն ու չամուսնացած աղջիկները հենց առավոտից վազում էին եկեղեցի՝ Աստվածամորից անձնական երջանկություն խնդրելու: Ընտանիքները, որոնց կապերը ցեմենտացվել են հոկտեմբերի 14-ին, ամենաներդաշնակն են, ամուրն ու երջանիկը։

Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը կարևոր և նշանակալից օր է հավատացյալների համար: Եվ Տերն առանց իր աջակցության և սիրո չի թողնի բոլորին, ովքեր հիշում են իրեն: Հարգեք պայծառ տոները և հիշեք հնագույն ավանդույթները, որոնցից գլխավորը 2017 թվականի հոկտեմբերի 14-ին ձեզ համար պետք է լինի տաճար այցելությունը: Մաղթում ենք ձեզ խաղաղություն ձեր հոգում: խնայիր քեզ և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

13.10.2017 05:31

Բազմաթիվ ժողովրդական տոներ նվիրված էին սեզոնային երեւույթներին ու իրադարձություններին։ Եվ նույնիսկ աշնան սկիզբն ու հրաժեշտը...

Օ, Աստվածամայր, ծածկիր մեզ Քո ազնիվ Պաշտպանությամբ և փրկիր մեզ ամեն չարիքից:

Մեր Ամենասուրբ Տիրամոր Աստվածածնի և Հավերժ Կույս Մարիամի պաշտպանությունըՆշվում է հոկտեմբերի 14(հոկտեմբերի 1, հին ոճ): Այս տոնը ներառված չէ թվի մեջ, սակայն այն ամենաարտասովորներից է ու հարգված։

Այս տոնը Ռուսական եկեղեցում հաստատվել է մոտ 1164 թվականին սուրբ իշխան Անդրեյ Բոգոլյուբսկու հոգածությամբ։

Մարիամ Աստվածածնի պաշտպանության տոնի հիմքում ընկած է մի իրադարձություն, որը տեղի է ունեցել Կոստանդնուպոլսում, Սուրբ Աստվածածնի Blachernae եկեղեցում, որտեղ Աստվածածնի պատմուճանը, նրա գլխի ծածկը և գոտու մի մասը. հինգերորդ դարում Պաղեստինից տեղափոխված, պահվել են։

Կիրակի օրը՝ հոկտեմբերի 1-ին, գիշերային հսկողության ժամանակ, երբ եկեղեցին լցված էր հավատացյալներով, պատարագի ժամանակ Անդրեյը՝ Քրիստոսի հիմարը, իր աշակերտ Եպիփանիոսի և բոլոր ներկաների հետ տեսիլք տեսան. Աստվածածինը կանգնած էր տաճարում։ եկեղեցին օդում, ծնկաչոք աղոթելով Իր Որդուն և մեր Աստծուն մարդկային ցեղի համար, Նրա հետ էին հրեշտակներ, հրեշտակապետներ, առաքյալներ, մարգարեներ: Երկնային թագուհուն ուղեկցում էին Տեր Հովհաննեսի Սուրբ Մկրտիչը և Սուրբ Առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանը։ Աղոթքի ժամանակ Աստվածամայրը տարածեց իր օմոֆորիոնը, այսինքն՝ վարագույրը իր առջև և, ավարտելով աղոթքը, տարածեց տաճարում աղոթող մարդկանց վրա՝ պաշտպանելով նրանց տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից։ Օմոֆորիոնը քրիստոնեական եկեղեցում շնորհ է նշանակում:

Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը Աստծո շնորհը ծածկելու, զորացնելու և պահպանելու նշան է:

Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսության տոնի ժողովրդական ավանդույթները

Ժողովրդական ավանդույթի համաձայն, հարսանիքների ժամանակը սկսվում էր Բարեխոսությամբ. բերքահավաքից հետո, երբ հիմնական դաշտային աշխատանքները ավարտվեցին, բավականաչափ ժամանակ և սնունդ կար ըմպելիքների համար: Հետևաբար, Բարեխոսության տոնը համարվում է հարսանիքների հովանավոր սուրբ, և այն նման էր աղջկա տոնին: Հարսները փորձեցին գնալ ծառայության այս օրը, մոմ վառել Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսության պատկերի դիմաց, և վստահություն կար, որ այն աղջիկը, ով առաջինը կվառի մոմը, մյուսներից առաջ կամուսնանա։

Այստեղից էլ հայտնի ասացվածքը՝ «Պոկրով-տոն, երկիրը ձյունով ծածկիր, իսկ գլուխս՝ թագով»։ Այդ ժամանակվանից աղջիկները ձեռագործ աշխատանքներով երեկոյան հավաքույթներ էին կազմակերպում։

Ենթադրվում էր նաև, որ այս պահից սկսած ձմեռը գալիս է առաջին ձյունը՝ ծածկելով գետինը։ Սկսեցին վառարանները տաքացնել, խրճիթները փակել, անասուններին ձմռանը «կերակրել»։ Այս օրը վերջին շերտից վերջին խուրձը տալիս էին անասուններին, որը կոչվում էր «հնձվոր»։ Հացահատիկի բերքահավաքի ժամանակ այս խուրձը, անշուշտ, ուտում էր ամբողջ ընտանիքը, այնուհետև պահվում էր խրճիթի առջևի անկյունում մինչև Բարեխոսությունը: Այս օրը այն կերակրում էին անասուններին՝ դրանով իսկ հուսալով պաշտպանել նրանց ձմեռային սննդի պակասից և բոլոր դժբախտություններից, որոնք կարող էին սպասել տարվա ամենադժվար և ծանր ժամանակաշրջանում:

շաբաթ օրը. Պաշտպանություն մեր Ամենասուրբ Տիրամոր Աստվածածնի և Հավերժ Կույս Մարիամի: Ապ. Անանիայի 70-ից։ Սբ. Ռոման Սլադկոպևեց.

Սբ. Սավվա Վիշերսկի, Նովգորոդ.

Պսկով-Պոկրովսկի Աստվածածնի պատկերակը.

Կատարվում է Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնի հսկման արարողությունը (Ա). Ներկայացնում ենք նաև առաքյալի ծառայություններին զուգընթաց Բարեխոսության զգոնության կատարման կարգը. Անանիա և այլն: Ռոմանա Սլադկոպևեց (առանց տոնական նշանի) (Բ).

Օրացույցային նշումներ.

Ցերեկույթների ժամանակ«Մենք մեծարում ենք Քեզ, Ամենասուրբ Կույս, և հարգում ենք Քո ազնիվ պաշտպանությունը, որովհետև սուրբ Անդրեյը քեզ տեսավ օդում, մեզ համար աղոթելով Քրիստոսին»:

Ա. Մեծ Երեկոյան«Օրհնյալ է մարդուն» - 1-ին հակաֆոն:

«Տեր, ես լաց եղա» Աստվածածնի stichera-ի վրա, 1-ին և 4-8-րդ տոնով (առաջին stichera- երկու անգամ): «Փառք, նույնիսկ հիմա» - Theotokos, տոն 8. «Նրանք ուրախանում են մեզ հետ ...»:

Լիտիայում կան Աստվածածնի 3-րդ, 4-րդ և 2-րդ հնչերանգներ: «Փառք, նույնիսկ հիմա» - Theotokos, տոն 2. «Մաքրելով իմաստը և միտքը ...»:

Բանաստեղծության վրա Աստվածածնի կառքերն են՝ 2-րդ, 5-րդ և 7-րդ ձայնը (իրենց կրկներգերով): «Փառք, նույնիսկ հիմա» - Theotokos, ձայն 2. «Լույսի պսակի պես ...»:

Ցերեկույթների ժամանակ«Աստված Տերն է» - Աստվածածնի տրոպարիոն, տոն 4 (երկու անգամ): «Փառք, նույնիսկ հիմա» նույն տրոպարիոնն է:

Մուտքը։ Օրվա պրոքեյմենոն. Մարիամ Աստվածածնի Պարիմիա – 3.

Լիտիայում կան Աստվածածնի 3-րդ, 4-րդ և 2-րդ հնչերանգներ: «Փառք» - Առաքյալի, հնչյուն 4. «Կրքի կրող ընկեր ...» (տե՛ս երեկույթի բանաստեղծությունը), «Եվ հիմա» - Աստվածածնի (Բարեխոսություն), տոն 2. «Իմաստը մաքրվել է. միտքը...".

Բանաստեղծության վրա Աստվածածնի 2-րդ ձայնը, 5-րդ ձայնը և 7-րդ ձայնը (իրենց կրկներգերով) պատկերված են: «Փառք» - մեծարգո, տոն 6. «Առաջինը բարի ...», «Եվ հիմա» - Աստվածամայր (Բարեխոսություն), տոն 2. «Լույսի պսակի պես ...»:

Ըստ Trisagion - troparion of Theotokos (Պաշտպանություն), տոն 4 (երեք անգամ):

Ցերեկույթների ժամանակ«Աստված Տերն է» - Theotokos-ի տրոպարիոն, տոն 4 (մեկ անգամ), Առաքյալի տրոպար, տոն 3 (մեկ անգամ): «Փառքը» սուրբի տրոպարիոնն է, հնչյուն 8, «Եվ հիմա» Աստվածածնի տրոպարիոնն է, տոն 4:

Կաթիսմա 16-րդ և 17-րդ. Փոքր լիտանիաներ. Սեդալնի Թեոտոկոս (երկու անգամ):

Պոլիելեոս. Աստվածածնի մեծությունը և ընտիր սաղմոս. Theotokos-ի Սեդալենը ըստ պոլիէլեոսի, 4-րդ տոն. «Ինչպես իսկապես հնագույն…»: «Փառք, նույնիսկ հիմա», - Աստծո մայրիկի նստավայրը պոլիէլեոսում, նույն ձայնը. «Ընդունիր, տիկին…»: Աստիճան – 4-րդ տոնի 1-ին հակաֆոն: Theotokos-ի Prokeimenon, տոն 4. «Ես կհիշեմ քո անունը յուրաքանչյուր սերնդի և սերնդի մեջ»: «Մարդկության հարստությունը կաղոթի քո դեմքին»: Ավետարան - Աստվածածին. Ըստ Սաղմոս 50-ի՝ «Փառք» - «Աստվածամոր աղոթքներով...»: Աստվածածնի ստիչերա, տոն 8. «Մեզ հետ կուրախանան...»:

Կանոն՝ Theotokos (Պաշտպանություն) իրմոսով 6-ի համար (իրմոս երկու անգամ), առաքյալը՝ 4-ի և վանականը՝ 4-ի համար:

Աստվածաշնչի երգեր «Մենք երգում ենք Տիրոջը ...»:

Կատավասիա «Բերանս կբացեմ...»

Ըստ 3-րդ շարականի - առաքյալի կոնտակիոն և իկոս, 2-րդ տոն, սուրբի կոնդակ, 8-րդ տոն; առաքյալը նստած է, ձայնը նույնն է. «Փառք» – մեծարգո սեդալեն, ձայն 5, «Եվ հիմա» – Աստվածածնի սեդալեն (Բարեխոսություն), նույն ձայնը.

Ըստ 6-րդ երգի՝ Աստվածածնի կոնդակի և իկոսի, տոն 3։

9-րդ երգում երգում ենք «Ամենաազնիվը»:

Ըստ 9-րդ երգի՝ «Արժանի է ուտել» չի երգվում։ Մարիամ Աստվածածնի Սվետիլեն (Բարեխոսություն). «Փառք»-ը Առաքյալի լուսատուն է, «Եվ այժմ»-ը Աստվածամոր լուսատուն է (Բարեխոսությունը):

«Ամեն շունչ…» և փառաբանության սաղմոսներ:

Theotokos-ի stichera-ն գովաբանելու մասին, հնչերանգ 8 – 4 (առաջին stichera – երկու անգամ): «Փառք» - առաքյալ, նույն ձայնը. «Փրկչի աշակերտ ...» (տես Մատինյան հատվածում), «Եվ հիմա» - Աստվածամայր (Բարեխոսություն), տոն 6. «Ինչպես տեսար քեզ. ...»:

Մեծ դոքսոլոգիա. Ըստ Տրիսագիոնի՝ առաքյալի տրոպարիոն, տոն 3։ «Փառքը» սրբի տրոպարիոնն է, հնչյուն 8, «Եվ հիմա»՝ Աստվածածնի (Պաշտպանություն) տրոպարիոն, 4-րդ տոն:

1-ին և 6-րդ ժամին՝ Մարիամ Աստվածածնի տրոպարիոն: «Փառքը» առաքյալի տրոպարիոնն է։ 3-րդ և 9-րդ ժամին՝ Մարիամ Աստվածածնի տրոպարիոն: «Փառքը» սրբի տրոպարիոնն է: Միայն Մարիամ Աստվածածնի կոնդաքը:

ՊատարագինՕրհնյալ են Աստվածամայրը, կանտո 3–4 (Իրմոսի հետ), և Առաքյալը, կանտո 6–4։

Մուտքի մոտ՝ Աստվածածնի (Պաշտպանություն), առաքյալի տրոպարիոն, սրբի տրոպարիոն; առաքյալի կոնդակ. «Փառքը» սրբի կոնտակոնն է, «Եվ հիմա»՝ Աստվածածնի կոնդաքը (Պաշտպանություն):

Prokeimenon, alleluia եւ խորհուրդը Աստվածածնի (Բարեխոսություն) եւ Առաքյալի.

Առաքյալ և Ավետարան - Theotokos (Պաշտպանություն) և Առաքյալ:

Նշում. Առաքյալն ու օրվա Ավետարանը «նախապես կարդում են» (Տիպիկոն, հոկտեմբերի 1), այսինքն՝ ուրբաթ օրը (սեպտեմբերի 30): Եթե ուրբաթ օրը (սեպտեմբերի 30-ին) մատուցվի Սբ. Միխայիլը շմչ ծառայության հետ կապված. Գրիգոր (տարբերակ IN), ապա շաբաթ օրը (հոկտեմբերի 1-ին) Առաքյալը և Ավետարանը՝ Մարիամ Աստվածածինը (Պաշտպանություն), Առաքյալը և օր.

«Բավականին...»-ից հետո երգվում է «Արժանի է ուտել»։

Ամուսնացնել: Ռոզանով Վ.Ուղղափառ եկեղեցու պատարագային կանոնադրություն. P. 213; Պատարագի ցուցումներ 1950 թ. Մ., 1949. Մաս 3. էջ 51. Կարծիք կա նաև, որ «Եվ հիմա» Մեծ Երեկոյի «Տե՛ր, ես լացեցի» գրությունը կարող է երգել նաև տվյալ ձայնի դոգմատիկը, այսինքն. , դոգմատիկ, ձայն 1. «Համաշխարհային փառք...», մինչդեռ տոնական երգը, հնչերանգ 8. «Մեզ հետ ուրախանում են...», տեղափոխվում է «Փառք» (տես՝ Պատարագի ցուցումներ 1956 թ. Մ. , 1955. P. 5 Typikon, 1 -e “see” under October 1, Markov’s head under January 1).

Ամուսնացնել: Ռոզանով Վ.Ուղղափառ եկեղեցու պատարագային կանոնադրություն. P. 213; Պատարագի ցուցումներ 1950 թ. Մ., 1949. Մաս 3. էջ 51. Կարծիք կա նաև, որ «Եվ հիմա» Մեծ Երեկոյի «Տե՛ր, ես լացեցի» գրությունը կարող է երգել նաև տվյալ ձայնի դոգմատիկը, այսինքն. , դոգմատիկ, ձայն 1՝ «Համաշխարհային փառք...», մինչդեռ տոնի շարականը 8 հնչյուն՝ «Մեզ հետ ուրախանում են...», տեղափոխվում է «Փառք», իսկ առաքյալի ստիչերա՝ հնչյուն 1. «Ընտրված անոթը...»-ը բաց է թողնվել (տես՝ Liturgical guide for 1956. M., 1955. P. 5; 1st «տես» under October 1, Mark’s head under January 1):

17-րդ կաթիսմայի կտրումը չի կատարվում, քանի որ այն փոխանցվում է պոլիէլեոսին (տես՝ Տիպիկոն, գլուխ 15)։

Սբ. Սավվա Վիշերսկի, Նովգորոդ.

Պսկով-Պոկրովսկի Աստվածածնի պատկերակը.

Օրացույցային նշումներ.
Ցերեկույթների ժամանակ«Մենք մեծարում ենք Քեզ, Ամենասուրբ Կույս, և հարգում ենք Քո ազնիվ պաշտպանությունը, որովհետև սուրբ Անդրեյը քեզ տեսավ օդում, մեզ համար աղոթելով Քրիստոսին»:

Ա. Մեծ Երեկոյան«Օրհնյալ է մարդուն» - 1-ին հակաֆոն:

Մուտքը։ Օրվա պրոքեյմենոն. Մարիամ Աստվածածնի Պարիմիա – 3.

Բանաստեղծության վրա Աստվածածնի կառքերն են՝ 2-րդ, 5-րդ և 7-րդ ձայնը (իրենց կրկներգերով): «Փառք» - մեծարգո, տոն 6. «Առաջինը բարի ...», «Եվ հիմա» - Աստվածամայր (Բարեխոսություն), տոն 2. «Լույսի պսակի պես ...»:

Ըստ Trisagion - troparion of Theotokos (Պաշտպանություն), տոն 4 (երեք անգամ):

Կաթիսմա 16-րդ և 17-րդ. Փոքր լիտանիաներ. Սեդալնի Թեոտոկոս (երկու անգամ):

Կանոն՝ Theotokos (Պաշտպանություն) իրմոսով 6-ի համար (իրմոս երկու անգամ), առաքյալը՝ 4-ի և վանականը՝ 4-ի համար:

Աստվածաշնչի երգեր «Մենք երգում ենք Տիրոջը ...»:

Կատավասիա «Բերանս կբացեմ...»

Ըստ 6-րդ երգի՝ Աստվածածնի կոնդակի և իկոսի, տոն 3։

9-րդ երգում երգում ենք «Ամենաազնիվը»:

«Ամեն շունչ…» և փառաբանության սաղմոսներ:

ՊատարագինՕրհնյալ են Աստվածամայրը, կանտո 3–4 (Իրմոսի հետ), և Առաքյալը, կանտո 6–4։

Prokeimenon, alleluia եւ խորհուրդը Աստվածածնի (Բարեխոսություն) եւ Առաքյալի.

Առաքյալ և Ավետարան - Theotokos (Պաշտպանություն) և Առաքյալ:

«Բավականին...»-ից հետո երգվում է «Արժանի է ուտել»։

Ամուսնացնել: Ռոզանով Վ.Ուղղափառ եկեղեցու պատարագի կանոնադրություն. P. 213; Պատարագի ցուցումներ 1950 թ. Մ., 1949. Մաս 3. էջ 51. Կարծիք կա նաև, որ «Եվ հիմա» Մեծ Երեկոյի «Տե՛ր, ես լացեցի» գրությունը կարող է երգել նաև տվյալ ձայնի դոգմատիկը, այսինքն. , դոգմատիկ, ձայն 1. «Համաշխարհային փառք...», մինչդեռ տոնական երգը, հնչերանգ 8. «Մեզ հետ ուրախանում են...», տեղափոխվում է «Փառք» (տես՝ Պատարագի ցուցումներ 1956 թ. Մ. , 1955. P. 5, 1st “see” on October 1, Mark’s head on January 1).

Ամուսնացնել: Ռոզանով Վ.Ուղղափառ եկեղեցու պատարագային կանոնադրություն. P. 213; Պատարագի ցուցումներ 1950 թ. Մ., 1949. Մաս 3. էջ 51. Կարծիք կա նաև, որ «Եվ հիմա» Մեծ Երեկոյի «Տե՛ր, ես լացեցի» գրությունը կարող է երգել նաև տվյալ ձայնի դոգմատիկը, այսինքն. , դոգմատիկ, ձայն 1՝ «Համաշխարհային փառք...», մինչդեռ տոնի շարականը, հնչյուն 8՝ «Մեզ հետ կուրախանան...», տեղափոխվում է «Փառք», իսկ առաքյալի շարականը՝ հնչյուն 1. «Ընտրված անոթը...» բաց թողնված է (տես՝ Liturgical հրահանգներ 1956 թ. M., 1955. P. 5; 1-ին «տես» հոկտեմբերի 1-ի համար, Մարկոսի գլուխը հունվարի 1-ի համար):

17-րդ կաթիսմայի կտրումը չի կատարվում, քանի որ այն փոխանցվում է պոլիէլեոսին (տես՝ Տիպիկոն, գլուխ 15)։

Պոկրովսկու Ստավրոպեգիալ մենաստանում, վանքի հովանավորության օրը, Սերգիև Պոսադի արքեպիսկոպոս Ֆեոգնոստը մատուցեց տոնական Սուրբ Պատարագ: Պատարագի ընթացքում աղոթում էին Բարեխոսական միաբանության վանահայր Ֆեոֆանիան և նրա քույրերը, Բարեխոսական վանքի ապաստանի սաները, ինչպես նաև բազմաթիվ ուխտավորներ։

Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը, որը նշվում է հոկտեմբերի 14-ին, ուղղափառ հավատացյալներին հիշեցնում է 10-րդ դարի կեսերին Կոստանդնուպոլսի Blachernae եկեղեցում Աստվածածնի հրաշագործ տեսքի մասին: Բյուզանդիայի համար դժվար ժամանակներ էին։ Կայսրությանը սպառնում էր սարացիների հարձակումը (այլ աղբյուրներ խոսում են ռուսների կամ բուլղարների ցեղերի հետ պատերազմի մասին)։

Այդ օրերին հույները մեծ թվով հավաքվում էին Բլաքերնե եկեղեցի, որտեղ պահվում էին Աստվածածնի պատմուճանը և նրա գլխի ծածկը, և աղոթում էին։ Կիրակի, հոկտեմբերի 1-ին (հին ոճով) 910 թ., ամբողջ գիշեր հսկողության ժամանակ, երբ եկեղեցին լցված էր աղոթողներով, Սուրբ Անդրեասը, Քրիստոսի հիմարը, առավոտյան ժամը չորսին, աչքերը դեպի երկինք բարձրացնելով. տեսավ մեր Ամենասուրբ Տիրամայր Թեոտոկոսին, որը քայլում էր օդում, լուսավորված երկնային լույսով և շրջապատված հրեշտակներով և մի շարք սրբերով: Սուրբն ու սուրբն ուղեկցում էին Երկնային թագուհուն։

Սուրբ Կույսը ծնկաչոք սկսեց արցունքներով աղոթել քրիստոնյաների համար և երկար մնաց աղոթքի մեջ։ Այնուհետև, մոտենալով գահին, նա շարունակեց Իր աղոթքը, ավարտելով այն, Նա հանեց վարագույրը գլխից և տարածեց տաճարում աղոթող մարդկանց վրա՝ պաշտպանելով նրանց տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից:

Սուրբ Անդրեյը սարսափով խորհեց սքանչելի տեսիլքի վրա և հարցրեց իր աշակերտին՝ երանելի Եպիփանիոսին, որը կանգնած էր իր կողքին. Եպիփանիոսը պատասխանեց. «Տեսնում եմ, սուրբ հայր, և սարսափում եմ»: Ամենաօրհնյալ Աստվածածինը խնդրեց Տեր Հիսուս Քրիստոսին ընդունել բոլոր մարդկանց աղոթքները, ովքեր կանչում են Նրա Ամենասուրբ Անունը և դիմում Նրա բարեխոսությանը:

Սրբերը Անդրեասը և Եպիփանիոսը, որոնք պատիվ ունեն խորհրդածելու աղոթող Աստվածածնի մասին, «երկար նայեցին մարդկանց վրա տարածված վարագույրին և կայծակի պես փայլող Տիրոջ փառքին. մինչ նա այնտեղ էր, ըստ երևույթին, վարագույր կար. Նրա հեռանալուց հետո այն նույնպես անտեսանելի դարձավ, բայց վերցնելով իր հետ՝ թողեց այն շնորհը, որ կար»։

Որոշ ժամանակ անց թշնամիներն առանց արյունահեղության նահանջեցին քաղաքից։

Blachernae եկեղեցում պահպանվել է Աստվածամոր սքանչելի տեսքի հիշատակը։ 14-րդ դարում ռուս ուխտավոր գործավար Ալեքսանդրը եկեղեցում տեսավ Սուրբ Աստվածածնի պատկերակը, որն աղոթում էր խաղաղության համար, նկարված այն ժամանակ, երբ Սուրբ Անդրեյը մտածում էր նրա մասին: Այս մասին հայտնում է Pravoslavie.Ru-ն։

Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնին մենք խնդրում ենք Երկնային թագուհուն պաշտպանություն և օգնություն. և դաժան դժբախտություններ; Մենք վստահում ենք Քեզ և, մեծարելով Քո Պահպանության տոնը, մեծարում ենք Քեզ»։