Օգնություն Tele2-ում, սակագներ, հարցեր

Սկսվում է Պետրով (Պետրոս և Պողոս) կամ Առաքելական ծոմ , Փրկչի 12 ամենամոտ աշակերտներից երկուսի՝ Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակին:

2018 թվականին Առաքելական պահքը սկսվում է հունիսի 4-ին և ավարտվում հուլիսի 11-ին։

Այս ամառային պահքը, որը մենք հաճախ անվանում ենք Պետրոսի պահք, կամ առաքելական պահք, նախկինում կոչվում էր Հոգեգալստյան պահք: Եկեղեցին մեզ կանչում է այս պահքի՝ հետևելով սուրբ առաքյալների օրինակին, ովքեր Սուրբ Հոգին ստանալով Պենտեկոստեի օրը՝ ծոմապահության և աղոթքի մեջ (աշխատանքի և հոգնածության մեջ, հաճախ արթուն, սովի և ծարավի, հաճախ ծոմի մեջ. - 2 Կորնթ. II) պատրաստվել է ավետարանի համաշխարհային քարոզչությանը: Քրիստոսի առաքյալները միշտ ծոմով և աղոթքով են պատրաստվում իրենց ծառայությանը. նրանք, ավարտելով ծոմն ու աղոթքը և ձեռք դնելով նրանց վրա, արձակում են նրանց (Գործք Առաքելոց 13:3): Ըստ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի՝ «հավատքով պահքը շատ ուժ է տալիս. որովհետև նա սովորեցնում է իմաստության մեծ սեր, մարդուն դարձնում Հրեշտակ և նույնիսկ զորացնում է նրան անմարմին ուժերի դեմ... նա, ով աղոթում է, ինչպես հարկն է, և ավելին, ծոմ է պահում, քիչ բան է պահանջում. բայց նա, ով քիչ է պահանջում, ագահ չի լինի. բայց ով փողի սիրահար չէ, սիրում է ողորմություն տալ: Նա, ով ծոմ է պահում, դառնում է թեթեւ և թեւավորվում, և աղոթում է զվարթ հոգով, մարում է չար ցանկությունները, հանդարտեցնում Աստծուն և խոնարհեցնում նրա ամբարտավան ոգին: Ահա թե ինչու առաքյալները գրեթե միշտ ծոմ էին պահում»։

«Պենտեկոստեի երկար տոնից հետո ծոմապահությունը հատկապես անհրաժեշտ է մեր մտքերը մաքրելու և դրա սխրանքով մեզ արժանի դարձնելու Սուրբ Հոգու շնորհներին», - գրում է Սուրբ Առյուծ Մեծը:

Այդ իսկ պատճառով հաստատվել է անփոփոխ և փրկարար սովորույթ՝ մեր կողմից նշվող սուրբ և ուրախ օրերից հետո՝ ի պատիվ Տիրոջ, ով հարություն առավ մեռելներից և այնուհետև համբարձվեց երկինք, և Սուրբ Հոգու պարգևն ընդունելուց հետո գնացեք. պահքի դաշտի միջոցով։ Այս սովորույթը նույնպես պետք է ջանասիրաբար պահպանվի, որպեսզի մենք ունենանք այն պարգևները, որոնք այժմ Աստծո կողմից տրված են Եկեղեցուն:

Պետրոսի պահքի հաստատումը - ավելի վաղ այն կոչվում էր Հոգեգալստյան պահք - սկիզբ է առնում ուղղափառ եկեղեցու առաջին ժամանակներից: Այս պահքի եկեղեցական հաստատումը նշվում է առաքելական հրամանագրերում. արդարությունը պահանջում է և՛ ուրախանալ Աստծուց նվերներ ստանալուց հետո, և՛ ծոմ պահել, երբ մարմինը լուսավորվել է»:

Հատկապես հաստատվեց այն ժամանակ, երբ Կոստանդնուպոլսում և Հռոմում սուրբ Հավասար Առաքյալներ Կոստանդին Մեծը (մահ. 337; Comm. 21 մայիսի) եկեղեցիներ կանգնեցրեց սուրբ գլխավոր առաքյալների՝ Պետրոս և Պողոս առաքյալների պատվին: Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու օծումը տեղի է ունեցել առաքյալների հիշատակի օրը՝ հունիսի 29-ին (ըստ հին ոճի՝ նորում՝ հուլիսի 12-ին), և այդ ժամանակվանից այս օրը հատկապես հանդիսավոր է դարձել ինչպես Արևելքում, այնպես էլ Ս. Արևմուտք. Սա պահքի ավարտի օրն է։ Նրա սկզբնական սահմանը շարժական է. կախված է Զատկի տոնակատարության օրից. հետեւաբար ծոմի տեւողությունը տատանվում է 6 շաբաթից մինչեւ մեկ շաբաթ եւ մեկ օր։

4-րդ դարից սկսած ավելի ու ավելի հաճախակի են դառնում եկեղեցու հայրերի վկայությունները առաքելական պահքի մասին՝ Սբ. Աթանասիոս Մեծը, Ամբրոսիոս Մեդիոլանացին, իսկ 5-րդ դարում՝ Լևոն Մեծը և Կյուրոսի Թեոդորիտը։

Սուրբ Աթանասիոս Մեծը, Կոնստանս կայսրի պաշտպանությունում նկարագրելով արիացիների կողմից ուղղափառ քրիստոնյաների վրա հասցված աղետները, ասում է.

Ժողովուրդը «Պետրով փոստ» անվանում էր պարզապես «Պետրովկա» կամ «Պետրովկա-հացադուլ». ամառվա սկզբին վերջին բերքից քիչ էր մնացել, իսկ նորը դեռ հեռու էր։ Բայց ինչու է գրառումը նույնը Պետրովսկին? Ինչու է առաքելականը հասկանալի. առաքյալները միշտ իրենց պատրաստում էին ծառայությանը ծոմով և աղոթքով (հիշեք, երբ աշակերտները հարցրին, թե ինչու չեն կարող դևերին դուրս հանել, Տերը բացատրեց նրանց, որ այս տեսակը դուրս է գալիս միայն աղոթքով և ծոմապահությամբ (տես. Մարկոս ​​9, 29)), և, հետևաբար, Եկեղեցին մեզ կանչում է այս ամառային պահքի՝ հետևելով նրանց օրինակին, ովքեր Սուրբ Երրորդության օրը (Պենտեկոստե) ստացել են Սուրբ Հոգին, «ծննդաբերության և հյուծման մեջ, հաճախ՝ զգոնություն՝ սովի և ծարավի մեջ, հաճախ ծոմի մեջ» (Բ Կորնթ. 11:27), որը պատրաստվել է Ավետարանի համաշխարհային քարոզչության համար: Իսկ գրառումը «Պետրոպավլովսկ» անվանելն ուղղակի անհարմար է. չափազանց ծանրաբեռնված. Պարզապես պատահեց, որ երբ առաքյալների անուններն ենք կանչում, առաջինն արտասանում ենք Պետրոսի անունը։

Սուրբ առաքյալներն այնքան տարբեր էին. Պետրոսը՝ Անդրեաս Առաջին կանչված Առաքյալի ավագ եղբայրը, պարզ, անկիրթ, աղքատ ձկնորս էր. Պողոսը հարուստ և ազնվական ծնողների որդի է, հռոմեացի քաղաքացի, հրեա հայտնի իրավունքի ուսուցիչ Գամաղիելի աշակերտը, «դպիր և փարիսեցի»։ Պետրոսը ի սկզբանե Քրիստոսի հավատարիմ աշակերտն է, քարոզի մեջ մտնելու պահից իր կյանքի բոլոր իրադարձությունների վկան։

Սուրբ Պետրոս առաքյալը, ով մինչ իր կոչումը կրում էր Սիմոն անունը, Անդրեաս Առաջին կանչված առաքյալի ավագ եղբայրը, ձկնորս էր։ Նա ամուսնացած էր, ուներ երեխաներ։ Ըստ Սբ. Հովհան Ոսկեբերան, նա կրակոտ մարդ էր, ոչ գրքասեր, պարզ, աղքատ և աստվածավախ։ Նրան Տիրոջ մոտ բերեց իր եղբայր Անդրեասը, և առաջին հայացքից մի պարզ ձկնորսի վրա Տերը կանխագուշակեց նրան Կեփաս անունը, ասորերեն, կամ հունարեն՝ Պետրոս, այսինքն՝ քար։ Պետրոսի առաքյալների թվին ընտրվելուց հետո Տերն այցելեց նրա թշվառ տունը և բժշկեց իր զոքանչին տենդից (Մարկոս ​​1:29-31):

Պողոս - ամենավատ թշնամինՔրիստովը, ով իր մեջ դրդեց ատելություն քրիստոնյաների նկատմամբ և Սինեդրիոնից թույլտվություն խնդրեց ամենուր հալածել քրիստոնյաներին և կապած բերել Երուսաղեմ։ Պետրոսը, թերհավատ, ով երեք անգամ ուրացավ Քրիստոսին, բայց ապաշխարեց և դարձավ Ուղղափառության սկիզբը, Եկեղեցու հիմքը: Եվ Պողոսը, որը կատաղի ընդդիմացավ Տիրոջ արդարությանը և հետո նույնքան ջերմեռանդորեն հավատաց։

Ոգեշնչող պարզամիտ և կատաղի խոսնակ Պետրոսը և Պողոսը անձնավորում են հոգևորությունն ու խելքը՝ երկու շատ անհրաժեշտ միսիոներական հատկություններ: Տերը առաքյալներ ուղարկեց աշխարհ՝ ուսուցանելու բոլոր ազգերին. «Ուրեմն գնացեք, սովորեցրեք բոլոր ազգերին... սովորեցրեք նրանց պահել այն ամենը, ինչ ես պատվիրեցի ձեզ» (Մատթեոս 28, 19; 20): «Եթե դու չես ուզում ուսուցանել և խրատել քեզ քրիստոնեության մեջ, ուրեմն դու Քրիստոսի աշակերտ և հետևորդ չես,- առաքյալները քեզ համար չեն ուղարկվել,- դու այն չես, ինչպիսին բոլոր քրիստոնյաներն են եղել քրիստոնեության հենց սկզբից: ..."
(Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ֆիլարետ. Խոսքեր և ճառեր. 5 հատորով. T. 4. - M., 1882. էջ 151-152):

Ըստ Աստծո խոսքի վկայության առաքյալները զբաղեցնում են հատուկ տեղԵկեղեցում - բոլորը պետք է մեզ հասկանան որպես Քրիստոսի ծառաներ և Աստծո խորհուրդների տնտեսներ (Ա Կորնթ. 4.1):

Վերևից օժտված հավասար զորությամբ և մեղքերը թույլատրելու հավասար իշխանությունով՝ բոլոր առաքյալները կնստեն տասներկու գահերի վրա՝ Մարդու Որդու մոտ (Մատթեոս 19.28):

Բայց քանի որ Գործք Առաքելոցը հիմնականում պատմում է Պետրոս և Պողոս առաքյալների աշխատանքի մասին, Եկեղեցին և սուրբ հայրերը, ովքեր ակնածանք են հայտնում առաքյալներից յուրաքանչյուրի անունով, այս երկուսին կոչում են գերագույն:

Եկեղեցին փառավորում է Պետրոս առաքյալին որպես առաքյալների երեսից նախասահմանված՝ խոստովանելու Հիսուս Քրիստոսին որպես կենդանի Աստծո Որդի. Պողոսը, կարծես ավելի շատ, քան մյուսները, ովքեր աշխատել են և Սուրբ Հոգով դասվել են առաքյալներից ամենաբարձրներից (2 Կորնթ. II, 5); մեկը՝ ամրության համար, մյուսը՝ պայծառ իմաստության համար։

Երկու առաքյալներին գերագույն կոչումը՝ ըստ կարգի և աշխատանքի առաջնայնության։ Եկեղեցին ներշնչում է, որ իր գլուխը միայն Հիսուս Քրիստոսն է, իսկ բոլոր առաքյալները Նրա ծառաներն են (Կող. 1.18):

Պետրոսը ապաշխարության դառը արցունքներով լվաց Քրիստոսի հանդեպ իր ուրացումը, և առաքյալներից առաջինն էր, որ մտավ Փրկչի գերեզմանը Նրա հարությունից հետո, և առաքյալներից առաջինն արժանի էր տեսնելու Հարություն առածին:

2017-ի Պետրովյան պահքին սնունդը բավականին բազմազան է, քանի որ այս պահքը այնքան էլ խիստ չէ, որքան Մեծը: Եկեղեցու կանոնադրության համաձայն՝ շաբաթը երեք օր՝ երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ, պահանջվում էր զերծ մնալ թեթև սննդից (յուղոտ, բարձր կալորիականությամբ), ձկան, գինի, կարագ, ձու, կաթից։ Պահքի ժամանակ հացը սպառում են միայն ամբողջական ալյուրից, սեւ հացից։ Պետրովի ծոմապահության այս խիստ օրերին հիմնականում չոր սնունդ էին ուտում՝ ջուր, հաց, հում բանջարեղեն, հատուկ ճաշատեսակներ չէին պատրաստում՝ սա այսպես կոչված չոր ուտում է։

Օրինակ՝ կարելի է բանջարեղեն ուտել ցանկացած ձևով, ձավարեղեն, սունկ, ձուկ՝ թուլացած պահքի օրեր, չրեր, թթու վարունգ, հատիկաընդեղեն, սոյայի մթերք, բուսական յուղ։

Տոների պատվին Ռուսաստանում ծոմ պահելու ժամանակ ընդունված էր պատրաստել հատուկ կարկանդակներ՝ ռիբնիկի։ Նրանց յուրահատկությունն այն էր, որ փորոտած և մաքրված ձուկը թխում են ամբողջությամբ։ Կարկանդակները բաց էին անում, որ ձուկը երևա, ինչը մեծապես զարդարում էր խմորեղենը։ Պետրովյան պահքի ամենաշատ օգտագործվող ապրանքը եղել և մնում է նրանից տարբեր կանաչեղեն և ուտեստներ։ Սրանք կանաչ անյուղ կաղամբով ապուր են և սառը անյուղ օկրոշկա կամ բոտվինիաներ, իսկ ցանկացած անյուղ ուտեստ կանաչիով դառնում է ավելի ախորժելի և համեղ։

Որոշ մթերքներ ուտելը ծոմ պահելու ժամանակ օգտակար է մարսողական համակարգը... Օրգանիզմը դադար է վերցնում բարձր կալորիականությամբ մթերքները մարսելուց: Այնպես որ, ընդհատվող ծոմ պահելը կամ ցածր կալորիականությամբ սննդի անցնելը ցանկացած օրգանիզմի համար միայն դրական արդյունք է բերում։

Ընդհանրապես ցանկացած գրառման պետք է բովանդակալից վերաբերվել։ Սխալ կլինի սննդի համար պահքի պայմանները կատարել և եկեղեցի չգնալ։ Այս պահվածքը կկոչվի. դիետիկ սնունդ, պահք, օրգանիզմի մաքրում. Հոգեպես մաքրվելու համար անհրաժեշտ է մեծ հոգևոր աշխատանք, շփում ձեր վանահայրի հետ, եկեղեցու կանոնների կատարում՝ հոգևոր մաքրում։ Աստված չի վերահսկում, թե աշխարհականները որքան լավ են կատարում իր պատվիրանները: Ամեն մարդ պատասխանատու է իր առաջ իր վարքի համար։ Եվ հետևաբար՝ հետևել ծոմին և ինչպես, կախված է միայն մեր որոշումից և կյանքի հանգամանքներից։

Ցանկացած պահք մարդու հոգու դաստիարակությունն է։ Եթե ​​նա հաղթահարի նման փորձությունները, նա շատ ժամանակ կհատկացնի աղոթքներին և մտորելու իր արարքների մասին, ապա նա ունի. ուժեղ ոգիև նա կկարողանա հաղթահարել ցանկացած փորձություն: Նման մարդն ունի ամուր հավատ, և ոչինչ չի կարող կոտրել նրա ոգին: Շատերը, նույնիսկ եթե հավատացյալ չեն, նույնպես ցանկանում են իրենց փորձարկել ծոմ պահելով։ Պահքի օրերին զգույշ պետք է լինեն առողջական խնդիրներ ունեցողները, հղիները, երեխաները։ Նրանց սննդակարգը մնում է սովորական, և ծոմապահությունը խստորեն չի տարածվում նրանց վրա։

Հնարավո՞ր է հարսանիք խաղալ Պետրով Պոստում, թե՞ ոչ։ Անցկացման մասով Հարսանեկան արարողությունըՊետրոսի պահքին քահանաները խորհուրդ են տալիս հարսանիքը և ընտանեկան կյանքի սկիզբը հետաձգել մինչև դրա ավարտը։ Եվ դուք կարող եք օրինականացնել ձեր ամուսնությունը գրանցման գրասենյակում:

Կա գեղեցիկ արտահայտություն«Ծոմն ու աղոթքը երկու թեւեր են, որոնք քրիստոնյային բարձրացնում են դեպի Երկնքի Արքայություն»։ Դե, եթե դա այդպես է, և եթե աղոթքը պետք է լինի պարզ և ողջամիտ, ապա ծոմապահությունը պետք է լինի պարզ և ողջամիտ: Սա արդեն քննարկել ենք Մեծ Պահքի ժամանակ։ Ծոմապահությունը պետք է կառավարելի լինի առանց մոլեկուլային բաղադրիչի մոտեցման: հանուն Քրիստոսի։ Հոգու վերափոխման համար Մեր քայքայվող կամ քայքայվող բնության Աստվածը:

Աստծո Խոսքի արդարության մեջ մեր ներքին համոզմունքը, ապաշխարության և եկեղեցական կյանքի հետ միասին, պետք է մեզ տա մեր առաքելության ամենաստեղծագործական հիմքը՝ սրտի խաղաղություն, Աստծո հանդեպ ունայն աշխարհի հետ համեմատած տարբեր վերաբերմունք: , Եկեղեցին, մարդը և ինքներս մեզ։ Խաղաղությունը, սերը, ներողամտությունը, կարեկցանքը, կարեկցանքը, անարդարության և անարդարության հանդեպ սրտի ցավը քրիստոնեական հոգու ատելության և անտարբերության հատկությունների հակադրությունն են:

Մենք պետք է թույլ տանք, որ Աստված պատվաստի դրանք բարի բաներմեր անձի ճյուղերին: Որպեսզի մեզ աճի դեպի Իրեն, Նա է որթատունկը, մենք՝ ճյուղերը: Եվ առանց Նրա մենք ոչինչ չենք կարող ստեղծել: Ամեն ինչ Աստծո մեջ է և ընդունում է իր արժեքը, ներառյալ ավետարանը: Պահքի մեջ ամենաարժանապատիվ բանը.

Նշում Պետրոսի պահքի մասին.

Սրբերն այսպես են պատրաստել
Պետրոս և Պողոս,
Մինչ նրանք ողջ էին
Եվ Աստված փառավորեց նրանց:

Երկուշաբթի և չորեքշաբթի
Եվ նաև հինգերորդ օրը -
Մեր պապերը հավատում էին
Ձեզ անհրաժեշտ է չոր կերակուր:

Եվ երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին
Ընդհանուր ընթրիք թշնամու հետ,
Եվ կերեք միայն ձուկ
Որպեսզի գրառումից ավելի իմաստ լինի։

Պետրովյան պահքի ժամանակ պետք է զերծ մնալ կենդանական ծագման մթերքներից, իսկ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին՝ նաև ձկներից։ Վանական շատ խիստ կանոնադրությունը ենթադրում է ձկան նկատմամբ ավելի խիստ սահմանափակումներ և որոշ օրերի բուսական յուղից հրաժարվել։ Բայց սա խիստ վանական կանոնադրություն է։ Աշխարհիկները (ոչ թե վանականները), որպես կանոն, ծոմ են պահում Պետրոսի պահքի ժամանակ։ Ավանդաբար սահմանվել է պահքի բոլոր օրերին կենդանական սնունդը բացառելու կանոնը, իսկ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկը:

Միաժամանակ, եթե չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրը նշվում է սուրբ տաճարի կամ սրբի հիշատակը, որը պետք է «գիշերային հսկում» լինի, ապա այս օրերին թույլատրվում է նաև ձուկ օգտագործել։

Մենք պետք է հասկանանք նաև, որ յուրաքանչյուր ոք կարող է ունենալ իր անձնական հանգամանքները, որոնք ազդում են ծոմի չափի վրա: Ավելի լավ է նման իրավիճակները քննարկել ձեր հոգևոր հոր հետ:

Պետրովսկու (Պետրով) ծոմը - երկարատև ամառային ծոմ, քրիստոնյաներին նախապատրաստում է Սուրբ առաջնորդ Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակի օրվան, որը ուղղափառ եկեղեցին նշում է հուլիսի 12-ին:

Պետրոս և Պողոս առաքյալները տարբեր ձևերով կանչվեցին ծառայելու Հիսուս Քրիստոսին և Եկեղեցուն, բայց ըստ լեգենդի երկուսն էլ ավարտեցին իրենց կյանքը որպես նահատակ. Պետրոս առաքյալը գլխիվայր խաչվեց խաչի վրա, իսկ Պողոսը գլխատվեց սրով: Ուստի Պետրոսի պահքը կոչվում է նաև առաքելական։

Պետրոսի պահքի սկիզբը հաստատուն ամսաթիվ չունի. այն միշտ սկսվում է երկուշաբթի օրը Սուրբ Երրորդության (Պենտեկոստե) տոնից մեկ շաբաթ անց. 2018 թվականին այն ընկնում է հունիսի 4-ին:

Իսկ Երրորդության ամսաթիվը կախված է Զատկի տոնակատարության օրվանից, հետևաբար Պետրոսի պահքի սկիզբը ընկնում է տարբեր ամսաթվերի վրա և տեւում է 8-ից 42 օր։

Պահքի էությունն ու իմաստը

Պետրոսի պահքը հաստատվել է առաքելական ժամանակներում և պատկանում է ուղղափառ եկեղեցու առաջին ժամանակներին։ Նախկինում այն ​​կոչվում էր Հոգեգալստյան ծոմ: Պետրոսի կամ առաքելական պահքը դարձավ Կոստանդնուպոլսում և Հռոմում Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների տաճարների կառուցումից հետո:

Պետրոսի ծոմը, ինչպես տարվա չորս բազմօրյա պահքներից որևէ մեկը, ինքնակատարելագործման, մեղքերի ու կրքերի դեմ հաղթանակի կոչ է անում և ծոմով ու աղոթքով քրիստոնյաներին պատրաստում Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների տոնի տոնին։

Հոգևորականները կարծում են, որ հոգևոր կյանքն առանց ծոմի անհնար է. սա ասկետիկ ճշմարտություն է, որի համար վճարվել է արյունով։ Բայց Պետրոսի ծոմը միայն արտաքին թշնամիների կողմից անցյալի հալածանքների հիշողություն չէ:

Ըստ Ավետարանի՝ գլխավոր թշնամին ոչ թե մարմինն սպանողն է, այլ հոգու մեջ արմատացածը։ Պատմությունը հիշում է դեպքեր, երբ մկրտված մարդիկ մոռացել են Աստծո և մերձավորի հանդեպ սիրո մասին և վերադարձել իրենց նախկին մեղքերին, իսկ ծոմապահությունը հիշեցնում է նման վտանգի մասին, նշում են եկեղեցու սպասավորները։

Քրիստոնյայի համար քաղցն ու ուտելուց հրաժարվելն ինքնին լավ չեն, քանի որ սննդի կարիքը մարդու համար բնական է։ Պահքը ծառայում է կամքի դաստիարակությանը, ինչը կարևոր է բարոյականության համար, քանի որ պահքով մարդ սովորում է իր մարմնական կարիքները ստորադասել հոգուն։

Պահքի օրերին եկեղեցին հորդորում է մարդկանց մտածել խոնարհության ու նահատակության մասին, ինչպես նաև գնահատել հոգևոր սխրանքառաքյալներից յուրաքանչյուրը: Ուղղափառության մեջ նահատակությունը առանցքային երեւույթներից է։ Դա տանջանքի գնալն ու խոնարհաբար ընդունելն է դա՝ հոգևոր բարձրագույն սխրանքը:

Պետրոսի պահքը տրվում է նաև Մեծ Պահքի կորցրած ժամանակը լրացնելու համար։ Սա ելք է նրանց համար, ովքեր հիվանդության, ճանապարհորդության կամ այլ պատճառներով չեն կարողացել Մեծ պահք պահել Զատիկից առաջ։

Ինչ կարելի է և չի կարելի ուտել Պետրովյան փոստում

Պետրոսի պահքը, ի տարբերություն Մեծ պահքի, այնքան էլ խիստ չէ։ Այն սկսվում է երկուշաբթի օրը՝ Զատիկից հետո 57-րդ օրը (Երրորդությունից մեկ շաբաթ հետո)։ 2018 թվականին այն ընկնում է հունիսի 4-ին, իսկ պահքի վերջին օրը հուլիսի 11-ն է։ Ըստ այդմ՝ 2018 թվականին այն տեւում է 38 օր։

Այս ընթացքում չի կարելի նաև միս, կաթնամթերք, ձու ուտել, սակայն շաբաթվա որոշ օրերին ձուկը թույլատրվում է։ Նիհար սեղանի հիմքում ընկած են բանջարեղենը, խոտաբույսերն ու դրանցից պատրաստված ուտեստները, ինչպես նաև հացահատիկները, մրգերը, հատապտուղները և չորացրած մրգերը։

Երկուշաբթի օրը այս պահքի ժամանակ նշանակվում է տաք սնունդ առանց ձեթի, ձուկը թույլատրվում է երեքշաբթի, հինգշաբթի, շաբաթ և կիրակի օրերին, չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ չոր սնունդ (հաց, ջուր, աղ, հում մրգեր և բանջարեղեն, չոր մրգեր, ընկույզ, մեղր): Իսկ հանգստյան օրերին թույլատրվում է մի քիչ գինի:

Սուրբ առաջնորդ Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակության օրը, որը նշվում է հուլիսի 12-ին, ծոմի մեջ ներառված չէ։ Այնուամենայնիվ, եթե այն ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ, ապա այն նիհար է, բայց ցածր աստիճանի ծանրության՝ ձեթով, ձկով և գինիով սնունդը թույլատրվում է։

Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին ասել է, որ «իսկական ծոմը բաղկացած է ոչ միայն մարմնի հյուծումից, այլ նաև հացի այն մասը, որը դուք ինքներդ կուզեիք ուտել քաղցածին (սոված, ծարավ) տալով… Պահքը պարզապես չէ. հազվադեպ, բայց քիչ ուտելու մասին; և ոչ թե մեկ անգամ ուտելու, այլ շատ չուտելու մեջ»:

Ինչպես ծոմ պահել

Պետրոսի պահքը համարվում է ամենաթեթև պահքը ամբողջ օրացուցային տարվա համար։ Բայց նույնիսկ այս, ոչ ամենախիստ, արագ սկսելուց, դուք պետք է խորհրդակցեք ձեր խոստովանահոր և ձեր բժշկի հետ, եթե ունեք որևէ քրոնիկական հիվանդություններ:

Ընդհանրապես, աշխարհականները պետք է ծոմ պահեն ոչ այնքան խիստ, որքան վանականները, որոնց համար Կանոնադրությունն ավելի խիստ կանոններ է նախատեսում։ Պահքի ժամանակ ճաշացանկից պետք է բացառել նաև արագ սնունդը, այն է՝ արագ սնունդը, հրուշակեղենը և հացաբուլկեղենը։

Միևնույն ժամանակ պետք է հիշել, որ պահքը հոգևոր մաքրություն է և միայն երկրորդ տեղում է սննդից հրաժարվելը։ Այն ոչ թե պետք է նպաստի նիհարելուն, այլ մարդու մեջ ուժեղացնի հոգեւոր սկզբունքը։ Ուստի, ծոմ պահելու ժամանակ շատ կարևոր է աղոթել, խոստովանել և հաղորդություն ստանալ:

Բայց, եթե աշխարհականը ինչ-ինչ պատճառներով չի կարողանում պահպանել ծոմապահության բոլոր կանոնները, կարող է սահմանափակվել այլ, ոչ գաստրոնոմիական բաներով։ Օրինակ՝ գրառման մեջ մի դիտեք հեռուստացույց կամ օգտվեք համացանցում սոցիալական ցանցերից։

Ավանդույթներ և սովորույթներ

Ըստ եկեղեցական կանոններ, ամուսնության խորհուրդը - հարսանիքը չի կատարվում ժամանակահատվածում եկեղեցական տոներ, փոստեր և անհատական ​​տաճար Տոներ... Ըստ այդմ, Պետրոսի պահքի և Պետրոսի օրը հարսանիքներն անթույլատրելի են։

Երկար և երջանիկ ընտանեկան կյանք ապրելու համար խորհուրդ է տրվում սպասել Պետրոսի պահքին: Պետք է նաև երեխաների բեղմնավորումը հետաձգել մինչև ծոմի ավարտը։ Համաձայն ժողովրդական սովորույթներ, Պետրովյան պահքի հարսանիքը այլ պատճառներով չի կայացել։

Պետրոսի պահքը անցկացվում է ամռանը՝ դաշտային աշխատանքների գագաթնակետին, ուստի դարավոր ավանդույթ է եղել այս պահին հարսանիքներ չանել։ Ժամանակակից գյուղական երիտասարդությունը նույնպես հավատարիմ է այս ավանդույթին:

Նույնիսկ ավելի հին ավանդույթը պնդում է, որ մահացածների հոգիներն այս պահին այցելում են Երկիր, և ուրախ տոնակատարությունները անհարգալից են նրանց հիշատակին:

Նշաններ Պետրովի փոստի վրա

Մի կտրեք ձեր մազերը ծոմ պահելու ժամանակ, ձեր մազերը նոսր կլինեն: Պահքի ժամանակ չեն կարում, ձեռքի աշխատանք չեն անում՝ ձեռքերը թույլ կլինեն։ Պետրովի պոստին պարտքով փող տվողը երեք տարի պարտքից չի ազատվի։

Պահքով արված ամուսնությունը կարճատև է, ընտանիքում ներդաշնակություն չի լինի, և շուտով կփլուզվի։ Եթե ​​Պետրովյան պահքի ժամանակ, լուսնի փակման ժամանակ, գորտնուկով դիպչես չոր ճյուղին, ասելով, թե ինչպես կերակրատեսակի վրա պահքի ժամանակ միսը դատարկ է, այնպես որ գորտնուկը բարակ է, ապա գորտնուկը կչորանա և կընկնի: անջատված. Եթե ​​ոգեկոչումը համընկել է պահքի հետ, ապա, ըստ կանոնների, ոգեկոչումը նույնպես պետք է պահք լինի։ Բայց ոչ մի վատ բան չկա, որ նման օր սեղանին եղել է արագ սնունդ։ Եթե ​​պահքի ժամանակ, խնջույքի ժամանակ ինչ-որ մեկը համոզի պահողին միս ուտել՝ ծաղրելով կամ ծոմ պահելով, ապա նա ծանր ու երկար կմեռնի։

Պետրովյան պահքը գուշակության, ծեսերի, կախարդական ծեսեր կատարելու ժամանակը չէ։ Այսպիսով, դուք կարող եք դժվարություններ անվանել ինքներդ ձեզ և ձեր սիրելիներին, առանց աջակցության: ավելի բարձր լիազորություններ... Ավելի լավ է ժամանակ հատկացնել աղոթքներին և անկեղծորեն խնդրել Երկնքից այն, ինչ ուզում ես:

Եթե ​​Մեծ Պահքի առաջին օրը անձրեւ գա, բերքը գերազանց կլինի։ Երեք անձրև մեկ օրում՝ տարին խոստանում է հարուստ լինել ուրախ իրադարձություններով։

Այս օրացույցը պահպանվում է վանական խիստ կանոնադրության համաձայն։ Դրա հիման վրա կարելի է հասկանալ, թե ծոմի որ օրերն են ավելի խիստ, որոնք՝ ավելի քիչ։ Բայց թե ինչ սահմանափակումով կչափի ձեր ծոմապահության խստությունը, պետք է որոշվի անձնական փորձ, հանգամանքները եւ խոստովանահայրի կամ ծանոթ քահանայի հետ խորհրդակցելուց հետո։

Պետրովի գրառումը օրվա ընթացքում

Պետրովի գրառումը ամառային երկու գրառումներից մեկն է: Այն պատրաստում է քրիստոնյաներին սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակի օրվան (հուլիսի 12) և հաստատվում է ի հիշատակ այն բանի, թե ինչպես էին առաքյալները ծոմ պահում նախքան քրիստոնեությունը ամբողջ աշխարհին քարոզելը: Բուն պահքի ընթացքում յուրաքանչյուր օր նույնպես ունի իր առանձնահատուկ նշանակությունը։ Պետրովյան պահքի յուրաքանչյուր օրվա մասին մանրամասները մեր նյութում են։

«Ինչպե՞ս ճիշտ կատարել Պետրովյան գրառումը» հարցին ի պատասխան՝ «Ֆոմա» կայքի ընթերցողներին նախ խորհուրդ կտայի ընդհանրապես բաց չթողնել այս գրառումը։ Մենք չենք ձևացնի, որ ամառային պահքի այս ժամանակահատվածում պատրաստ կլինենք կենտրոնանալ նաև անձնական ապաշխարության վրա, ինչպես Մեծ Պահքի տխուր օրերին։ Բայց դա չի նշանակում, որ դուք պետք է հրաժարվեք նրանից։ Այստեղ արժե մի փոքր այլ կողմից մոտենալ։ Գտեք այլ նպատակ, բացի սննդի սահմանափակումներից, որը նույնպես պետք է համապատասխանի ձեր լիազորություններին:

Հիշենք, որ Պետրոսի պահքը նվիրված է առաքյալների հիշատակին։ Առաքյալները քրիստոնեության առաջին քարոզիչներն են, առաջին միսիոներները։ Այսպիսով, եթե այս շաբաթների ընթացքում մենք մի փոքր ավելի կենտրոնանայինք մեր կյանքով մարդկանց գայթակղություն չտալու, եկեղեցուց չհեռացնելու վրա, սա մի բան է, որ բոլորը կարող են միանշանակ անել: Դուք կփորձեիք ձեր հավատքը ավելի գիտակցված դարձնել: Մենք փոքր-ինչ ընդլայնեցինք մեր գիտելիքները եկեղեցական ավանդույթների մասին, այնպես որ մեր շրջապատի պատասխանները ոչ թե գլխի քամուց էին, այլ եկեղեցական ավանդույթների որոշ գիտելիքներից: Եթե ​​գոնե 2-3 գիրք կարդանք, որոնք մի քիչ ավելի կխորացնեն ուղղափառության մեր ըմբռնումը, եթե սոցցանցերում կամ հեռուստացույցի առաջ նստելու փոխարեն մի քիչ աշխատենք, ապա գրառման իմաստը սրանով կիրականանա։

Պետրովի գրառումը ամառային երկու գրառումներից մեկն է: Այն պատրաստում է քրիստոնյաներին Սուրբ գլխավոր Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակի օրվան (հուլիսի 12) և հաստատվում է ի հիշատակ այն բանի, թե ինչպես էին առաքյալները ծոմ պահում նախքան քրիստոնեությունը ամբողջ աշխարհին քարոզելը: Բուն պահքի ժամանակ յուրաքանչյուր օր նույնպես ունի իր առանձնահատուկ նշանակությունը։ «Թոմաս»-ի ընթերցողներին առաջարկում ենք. պատմվածքՊետրովյան պահքի յուրաքանչյուր օրվա մասին՝ հղումներով կայքում տեղադրված որոշ սրբերի և սրբավայրերի մասին հրապարակումների։

Պետրովի պահքի առաջին օրը.

Մխ. Բազիլիսկ (308). Մխ. Ջոն-Վլադիմիր, արքայազն. սերբերեն (1015). Ճիշտ. Յակոբ Բորովիչսկի, Նովգորոդի հրաշագործ (մոտ 1540 թ.)։
Սբ. II Տիեզերական ժողովի (381) հայրերի։ Շմխ. Մայքլ Փրեսբիթեր (1942).

Մեծարգո Michael isp., Bp. Սինադսկի (821). մասունքների հայտնաբերումը Սբ. Լեոնտի, եպիսկոպոս Ռոստով (1164) ... Ռոստով-Յարոսլավլի սրբերի տաճար.Պրմճ. Մայքլ Չեռնորիցեց (IX). Մեծարգո Եվֆրոսինե, Պոլոցկի աբբայուհի (1173 թ.)։Մեծարգո Պաիսիոս Գալիչացին (1460) Մտսցի մասունքների հայտնաբերումը. Եվդոկիա, Դարիա, Դարիա և Մարիա (2001):

Մեծարգո Սիմեոն Ստիլիտ Դիվնոգորեցը (596): Մեծարգո Պերեյասլավլի սյունակագիր Նիկիտա (1186 թ.)։ կեղծ. Քսենիա Պետերբուրգից (փառաբանություն 1988 թ.):Մչչ. Մելետիոս Ստրատիլատը, Ստեփանոսը, Հովհաննեսը, Սերապիոն եգիպտացին, Կալինիկոս կախարդը, Թեոդորը և Փավստոսը և նրանց հետ 1218 զինվորներ՝ կանանց ու երեխաների հետ (մոտ 218 թ.)։

Տեր Հովհաննեսի Առաջավորի և Մկրտչի գլխի երրորդ հայտնաբերումը (մոտ 850 թ.)... Շմխ. Ֆերապոնտա, եպս Կիպրոսի (IV). Սբ. Անմեղ, արք. Խերսոն (1857). Հելենա (1938). Պրմճ. Տավրիոնա (1939)։

Հավելված. Կարպ և ​​Ալֆեյ (I) 70-ից։ Մեծարգո Վարլաամ Խուտինսկի (1192). Մխ. Գեորգի Նորը (1515)։ Մչչ. Ավերկի և Ելենա (I). Մեծարգո John Psychaite isp (IX). Գտնելով Սբ. Մակարի Կալյազինսկի (1521) Տաբին և Աստվածածնի Կուրսկ-արմատ սրբապատկերների «նշան».

Շմխ. Ֆերապոնտա, եպս Սարդինյան (III). Գտնելով Սբ. Նիլ Ստոլոբենսկի (1667) ... Ճիշտ. Յովհաննէս Ռուսիոյ, isp (1730).
Մչչ. Թեոդորա կույսը և Դիդիմա ռազմիկը (304): Մեծարգո Ֆերապոնտ Բելոեզերսկի, Մոժայսկի (1426). մասունքների տեղափոխում Սբ. Մոսկվա Կիպրիանոս, Ֆոտիոս և Հովնան (1472): Մեծարգո Ֆերապոնտ Մոնզենսկի (1597):

Մեծարգո Նիկիտա իսպ., եպս քաղկեդոնական (IX). Սբ. Իգնատիոս, եպիսկոպոս Ռոստովսկին (1288)։ Մեծարգո Ելենա Դիվեևսկայա (1832).
Շմխ. Եվտիքիա եպս Մելիտինսկի (I). Մց. Էլիկոնիդես (244). Սբ. Հերման, Փարիզի եպիսկոպոս (576 թ.)։ Շմխ. Հելադիուս, եպիսկոպոս (VI-VII). Սբ. Գերոնտիոս, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո միտրոպոլիտ (1489 թ.): Աթոս սուրբ լեռան մէջ փայլող բոլոր պատուելի ու աստուածապաշտ հայրերու մայր տաճար։
Պրմճ. Macarius, Dionysia, schmch. Նիկոլայ սարկավագ, մճչ. Իգնատիուս և Պետրոս (1931): Մեծարգո Հերակլիոս, իսպ. (1936)։ Պրմց. Հերմոգենս (1942)։
Նիկինե (304) և Չուխլոմա (Գալիչ) (1350) Աստվածածնի սրբապատկերները։

Պրմց. Թեոդոսիա կույս, Կոստանդնուպոլիս (730 թ.)։ Հովհաննես, Քրիստոս հանուն սուրբ հիմարի, Ուստյուգ (1494). Գտնելով Սբ. Հոբ, Հիսուս Անզերսկի սխեմայում (2000) Մց. Թեոդոսիա կույս, Տյուրոս (մոտ 307-308): Առաջին Տիեզերական ժողովի (325) հիշատակության օր. Կրասնոյարսկի մետրոպոլիայի Սրբերի տաճար.Շմխ. Յովհաննէս սարկաւագ եւ նահատակ։ Էնդրյու (1938): Սբ. Ղուկաս Իսպ., Արք. Simferopol'skiy (1961):
Աստվածածնի սրբապատկերներ, որոնք կոչվում են «Մեղավորների օգնական» և արթուն աչք

Հիշատակ Արժանապատիվ Իսահակ իսպ., Դալմատյան վանքի վանահայր, շմչ. Բազիլ Պրեսբիթեր.

Հիշողության ap. 70-ից Էրմա Մչ. Հերմիա. Մխ. Փիլիսոփա. Շմխ. Փիլիսոփա պրեսբիտերի և նրա որդիների մչչ. Բորիս և Նիկոլայ.

հունիսի 14:
Հիշողություն մչչ. Հուստին Փիլիսոփա և մեկ ուրիշ Հուստին և նրանց հետ Խարիտոն, Խարիտան, Էվելպիստոս, Հիերաքս, Պեոն և Վալերիան։ Մեծարգո Դիոնիսիոս, Գլուշիցկիի վանահայր: Ճիշտ. Հովհաննես Կրոնշտադցի.Մեծարգո Պեչերսկու Ագապիտ, բժիշկ առանց փոխհատուցման. Մեծարգո Ջասթին Պոպովիչ, Չելի.(Սեր.) Շմխ. Ռեհան պրեսբիտեր, մծ. Հավատք.

Հիշատակ Սբ. Նիկիփոր Իսպ., Կոստանդնուպոլսի պատրիարք. Վմճ. Հովհաննես Նոր, Սոչավսկի. Սզմչա Պոֆին, Լիոնի եպիսկոպոս և Մց. Բլանդիններ և նահատակ. Լիոնի Պոնտիկոս. Իրավունքների մասունքների ձեռքբերումը. Ջուլիանա, գիրք. Վյազեմսկայա, Նովոտորժսկայա. Կիև-Բրատսկ Աստվածածնի պատկերակ.

Հիշողություն մչչ. Լուկիլիանոս, Կլավդիոս, Հիպատիա, Պողոս, Դիոնիսիոս և մց. Պողոս Կույսը, Սբ. Վարլաամ Խուտինսկի. Սշմճչ. Լուկիանոս Եպիսկոպոս, Մաքսիան պրեսբիտեր, Հուլիանոս Սարկավագ, Մարկելինոս և Սատուրնինոս Բելգիայում պրմչ. Կիպրիանոս. Շմխ. Միքայել Պրեսբիտեր.

Նաև այս օրը Եկեղեցին հիշում է երանելիների մասունքների տեղափոխումը։ Ցարևիչ Դիմիտրին Ուգլիչից Մոսկվա և հարգում է Աստվածամոր Յուգսկայա պատկերակի, Տաբինի պատկերները և Աստվածածնի Կուրսկի արմատային սրբապատկերների «նշանը»:

Նովգորոդի սրբերի տաճար, Բելառուսի սրբերի տաճար,Պսկովի սրբերի տաճար, Սանկտ Պետերբուրգի Սրբերի տաճար.

Վոլոգդայում այս օրը տոն է Վոլոգդայի բոլոր մեծարգո հայրերի համար:

Հիշատակ Սբ. Միտրոֆան, Կոստանդնուպոլսի պատրիարք. Մեծարգո Մեթոդիոս, Պեշնոշսկու վանահայր, մճչ. Frontasia, Severin, Severin and Silan, նահատակ. Կոնկորդիա. Շմխ. Աստիա եպս Դիւրրաճեան։ Մեծարգո Զոսիմաս եպս Եգիպտոսի Բաբելոն, schmch. Ջորջ Պրեսբիթեր (Սերբ), Շմխ. Իոաննիկի, Մետ. Մոնտենեգրո-Պրիմորսկի (Սեր.), Շմխ. Պետրոս պրեսբիտեր. Սչմչի մասունքների ձեռքբերում. Պետրոս, Վորոնեժի արք.

schmch-ի հիշողություն. Դորոթեա եպիսկոպոս Տիրսկի, Մճ. Մարսիանա, Նիկանդրա, Իպերեխիա, Ապոլոն, Լեոնիդաս, Արիուս, Գորգիաս, Կելինիա, Իրենիա և Պամվոնա: Մեծարգո Անուվիուս, եգիպտացի ճգնավոր։ Մեծարգո Թեոդոր Հրաշագործ. Մեծարգո Աբբա Դորոթևս, Աբբա Սերիդա վանքից։ Բլժի մասունքների տեղափոխում. Իգոր, ղեկավար. գիրք Չերնիգովը և Կիևը. Սբ. Կոնստանտին, Մետ. Կիևը և ամբողջ Ռուսաստանը. Բլգվ. գիրք Թեոդոր Յարոսլավիչ (Սուրբ. Ալեքսանդր Նևսկու եղբայրը), Նովգորոդ. Գտնելով Սբ. Վասիան և Հովնան Պերտոմինսկին, Սոլովեցկի հրաշագործներ. Աթոս սուրբ լեռան մէջ փայլող բոլոր պատուելի ու աստուածապաշտ հայրերու մայր տաճար։ Շմխ. Միքայել Պրեսբիտեր. Շմխ. Նիկոլաս Պրեսբիթեր.
Նաև այս օրը եկեղեցին հարգում է Աստվածածնի Իգորևսկայայի պատկերակը:

Հիշատակ Սբ. Վիսարիոն՝ Եգիպտոսի հրաշագործը։ Մեծարգո Իլարիոն Նորը, Դալմատյան վանքից։ Պրմց. Արքելայայի, Թեկլայի և Սոսաննայի կույսերը: Սբ. Յովնան, եպիսկոպոս Վելիկոպերմսկին. Մեծարգո Պաիսի Ուգլիչսկի. Մեծարգո Յոնան Կլիմեցկի. Մեծարգո Ռաֆայել Իսպ.

Նաև այս օրը եկեղեցին հարգում է Աստվածամոր Պիմենովսկայա պատկերակի պատկերը (1387 թվականին բերված Մոսկվա):

Այս օրը Եկեղեցին փառաբանում է Իվանովո-Համբարձման սրբերի տաճարև հարգում է սչմչի հիշատակը։ Թեոդոտոս Անկիրացին. Շմխ. Մարկելին, Պապ և Նահատակ. Կլավդիուսը, Կիրինը և Անտոնինան. Շմխ. Մարկելլա, Պապ, Նահատակ: Սիսինիա և Կյուրիակ սարկավագների, Սմարագդա, Լարգիա, Ապրոնիանա, Սատուրնինա, Պապիա և Մավրոս մարտիկների և Կրիսսենտիանա, մցս. Պրիսցիլա, Լուկինա և Արտեմիա արքայադուստր. Մզզ. Կալերիան (Վալերիա), Կիրիակիան և Մարիամը Պաղեստինյան Կեսարիայում: Շմխ. Անդրոնիկոս արքեպիսկոպոս։ Պերմ. Շմխ. Ալեքսանդր, Ալեքսանդր, Վալենտին, Բենիամին, Վիկտոր, Ալեքսանդր, Պողոս, Վլադիմիր, Իգնատիոս, Միքայել, Նիկոլաս, Պողոս, Նիկոլաս Պրեսբիտերներ, Գրիգոր Սարկավագ և Նահատակ: Աֆանասի և Ալեքսանդր. Սշմճչ. Նիկոլաս և Փիթեր Պրեսբիթերներ.

Հիշողություն vmch. Թեոդոր Ստրատիլատես. Մեծարգո Եփրեմ, Անտիոքի պատրիարք։ Մեծարգո Զոսիմոս Փյունիկեցի. Սբ. Թեոդորա, եպիսկոպոս Սուզդալ. Հավատարիմ իշխաններ Վասիլի և Կոնստանտին Յարոսլավսկիների կրքեր կրողների մասունքների բացահայտումը.

Նաև այս օրը եկեղեցին հարգում է Աստվածածնի Յարոսլավլի և Ուրյուպինսկի սրբապատկերների պատկերը:

Հիշատակ Սբ. Կիրիլ, արքեպիսկոպոս. Ալեքսանդրիա. Ճիշտ. Ալեքսի Մոսկովսկի.Մեծարգո Կիրիլ, Բելոեզերսկու վանահայր:Մզզ. Թեկլա, Մարթա և Մարիամ Պարսից. Մեծարգո Ալեքսանդրը, Կուշցկու վանահայրը և հիշում է Սբ. Ռաֆայել Իսպ (2005).

Այս օրը Եկեղեցին փառաբանում է Ռյազանի սրբերի տաճար,Սիբիրյան սրբերի տաճար.

Նաև այս օրը Եկեղեցին նշում է Սբ. Բազիլ, եպս Ռյազանսկի (1609)։

Հիշողություն Սբ. Ջոն, Մետ. Տոբոլսկ.Շմխ. Տիմոթեոս եպիսկոպոս պրուսական. Մչչ. Ալեքսանդրա և Անտոնինա կույսեր. Մեծարգո Թեոփանես Անտիոքացին. Սբ. Վասիանա եպիսկոպոս Լավդիսկին. Մեծարգո Սիլուան, Պեչերսկի սխեմա-վանական։ Շմխ. Տիմոթեոս Պրեսբիտեր.

Արժանապատիվ հայրերի տաճարը Պսկով-Պեչերսկ.

Հիշողություն Բարդուղիմեոս և Բառնաբաս առաքյալները:Շմխ. Միտրոֆան պրեսբիտերը և նրա նման շատ նահատակներ (1900): Մեծարգո Բառնաբաս Վետլուժսկի. մասունքների տեղափոխում Սբ. Եփրեմ Նովոտորժսկի.

Նաև այս օրը եկեղեցին հարգում է Աստվածամոր պատկերակի պատկերը, որը կոչվում է «Արժանի է» («Ողորմած»):

Հիշատակ Արժանապատիվ Օնուֆրիոս Մեծ. Մեծարգո Պետրոս Աթոսի. Փրփփ. Հովհաննես, Անդրեաս, Իրակլիմոն և Թեոփիլոս Թեբայդացին: Մեծարգո Արսենի Կոնևսկի. Մեծարգո Օնուֆրի Մալսկի, Պսկով. Փրփփ. Օնուֆրի և Ավքսենտիոս Վոլոգդացին. Փրփփ. Վասիան և Յոնան Պերտոմինսկի, Սոլովեցկի. Մեծարգո Ստեֆան Օզերսկի, Կոմելսկի. Մասունքների բացահայտումը և երկրորդ փառաբանումը Բլգվ. ղեկավարել է. գիրք Աննա Կաշինսկայա.

Հիշողություն Մս. Ակիլիններ. Մեծարգո Ալեքսանդրա Դիվեևսկայա. Սբ. Տրիփիլիա, եպիսկոպոս Կիպրոսի լեյկուզիա. Մց. Անտոնինա. Մեծարգո Աննան և նրա որդի Ջոնը. Փրփփ. Անդրոնիկ, Սավվա, Մոսկվայի պատկերանկարիչներ. Շմխ. Ալեքսի Պրեսբիթեր. Մց. Պելագիա.

Պեշնոսկի վանահայր Մեթոդիուս վանականի հիշատակը։ Փառաբանում է Դիվեևոյի սրբերի տաճարև նաև հիշում է Եղիշե մարգարեին և Կոստանդնուպոլսի պատրիարք սուրբ Մեթոդիոսին։

Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Մետրոպոլիտի, Հրաշագործ Սուրբ Հովնանի հիշատակը. Եվ նաև հիշում է սուրբ մարգարեին Ամոսը.

Այս օրը եկեղեցին նշում է Սուրբ Թեոփան Մկրտչի մասունքների տեղափոխման հիշատակը։ Այն նաև հարգում է Սուրբ Տիխոնի՝ Ամաֆուտայի ​​եպիսկոպոսի, Մեդինսկու վանական Տիխոնի, Լուխովի վանական Տիխոնի և Օպտինայի վանական Մովսեսի հիշատակը:

Քաղկեդոնի սուրբ նահատակների՝ Մանուելի, Սավելի և Իսմայիլի հիշատակության օր.

Խուտինսկու վանական Վարլաամի, Տրիպոլիի նահատակների՝ Լեոնտիի, Հիպատիուսի և Թեոդուլոսի հիշատակը, ինչպես նաև հարգում է Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայա պատկերակի պատկերը:

Հուդա առաքյալի, Տիրոջ եղբոր, Սուրբ Հոբի, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքի, Սուրբ Հովհաննեսի, Շանհայի և Սան Ֆրանցիսկոյի արքեպիսկոպոսի հիշատակը։

Պենտեկոստեից հետո երկրորդ կիրակի. Բոլոր սրբերի հիշատակի օր, ովքեր փայլեցին Ռուսաստանի երկրում:
Եկեղեցին նշում է Պատարայի եպիսկոպոսի, Վլադիմիրի երանելի արքայազն Գլեբի սուրբ նահատակ Մեթոդիոսի հիշատակը։ Այն նաև փառաբանում է Աթոսի սուրբ լեռան վրա փայլած բոլոր արժանապատիվ հայրերի խորհուրդը։

Եկեղեցին այս օրը նշում է վանական Մաքսիմոս Հույնի մասունքների բացահայտման հիշատակը, ինչպես նաև հարգում է սուրբ նահատակ Հուլիանոս Տարսոնացու հիշատակը։

Այս օրը եկեղեցին նշում է Սամոսատայի եպիսկոպոսի նահատակ Եվսեբիոսի հիշատակը։

Այս օրը եկեղեցին հարգում է Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակի պատկերը:
Նա նաև հիշում է Վլադիմիր Սրբերի տաճարը և հարգում հռոմեացիների նահատակ Ագրիպինայի հիշատակը։

Եկեղեցին նշում է ազնիվ փառապանծ մարգարեի և Տեր Հովհաննեսի Մկրտչի Ծնունդը:

Այս օրը եկեղեցին առանձնահատուկ կերպով հարգում է ազնիվ սրբերի՝ արքայազն Պետրոսի և արքայադուստր Ֆևրոնիայի՝ Մուրոմի հրաշագործների հիշատակը:

Այս օրը Եկեղեցին հարգում է պատկերը Տիխվինի պատկերակԱստվածածին. Նա հիշում է նաև Սալոնիկ վանական Դավիթին.

Այս օրը եկեղեցին նշում է Սուրբ Ամբրոսիոս Օպտինացու մասունքների բացահայտման հիշատակը:

Հիշողություն արդար Հովհաննեսմյուռոնակիրը և վերապատվելի Սամփսոնը օտարականը։ Եվ նաև փառաբանում է. Վոլոգդայի սրբերի տաճար, Նովգորոդի սրբերի տաճար, Բելառուսի սրբերի տաճար, Պսկովի սրբերի տաճար, Սանկտ Պետերբուրգի սրբերի տաճար:

Հիշողություն Արժանապատիվ Սերգիոսև Հերմանը, Վալաամի հրաշագործները, ինչպես նաև հիշում է Ալեքսանդրիայի սուրբ նահատակների՝ Կյուրոսի և Հովհաննեսի մասունքների փոխանցումը։
Պետրովի պաշտոնն ավարտվում է.

Ամեն տարի Հոգեգալստյան տոնից մեկ շաբաթ անց սկսվում է Պետրոսի պահքը։ Թե որ օրվանից է այն սկսվում, կախված է Զատիկի և Պենտեկոստեի հաջորդ 50 օրերից: Դրա ավարտը միշտ համընկնում է սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակի օրվա հետ, որոնց պատվին տեղադրվել է հուլիսի 12-ին։ Այսպիսով, Պետրոսի պահքի սկիզբը փոխվում է, իսկ ավարտը՝ ոչ։ Այդ իսկ պատճառով դրա տեւողությունը կարող է լինել 8-ից 42 օր։ Ժողովուրդն այս պաշտոնը հաճախ անվանում է Պետրովկա։

և Պավելը

Աստծո այս մեծագույն ծառաները, որոնք իրենց արժանիքների համար կանչեցին գերագույն առաքյալներին, իրենց երկրային կյանքում բոլորովին հակառակ մարդիկ էին, ոչ միայն իրենց պատկանելությամբ հասարակության տարբեր սոցիալական շերտերին, այլև իրենց զարգացմամբ և հոգևոր կազմով: Ավելին, եթե նրանցից մեկը՝ Պետրոսը, եղել է Քրիստոսի աշակերտը իր երկրային կյանքի օրերին, ապա մյուսը՝ Պողոսը, երբեք երաշխիք չի ստացել անձամբ խորհրդածելու Փրկչի մասին և համբարձումից հետո ներգրավվել է նրան ծառայելու մեջ:

Անդրեաս Առաքյալի Ավագ եղբոր՝ Պետրոս առաքյալի մասին հայտնի է, որ նա հասարակ ձկնորս էր, աղքատ ու անգրագետ։ Նա երբեք ոչինչ չի սովորել, բացի իր արհեստից, և կյանքի բոլոր հոգսերը կրճատվել են քրտնաջան աշխատանքով վաստակած օրվա հացով։ Պետրոսը անմիջապես հավատաց Քրիստոսին իր ողջ հոգով և հետևեց նրան իր երկրային ծառայության բոլոր օրերին: Նա սովորական թույլ մարդ էր և իր վախկոտությունից ելնելով երեք անգամ հրաժարվեց Ուսուցչից, բայց նրա խորը զղջումը թույլ տվեց նրան դառնալ այն քարը, որի վրա կանգնեցվել էր Քրիստոսի եկեղեցու շենքը:

Ի տարբերություն Պետրոսի, նա ուներ ազնվական ծնունդ, կարդացած մարդ էր, կրթված և իր սկզբում. կյանքի ուղինքրիստոնյաներին անխնա հալածող։ Երբ Տերը լցրեց նրա սիրտը ճշմարիտ հավատքով, այն ժամանակ նա ուղղեց իր հոգու ողջ ջերմությունը և բանականության զորությունը՝ քարոզելու իր ուսմունքները: Նույն եռանդով, որով նա նախկինում հալածում էր Քրիստոսի աշակերտներին, հավատալով, դարձավ նրանց դաստիարակն ու աջակցությունը: Պետրոսի ծոմը հաստատվել է ի հիշատակ այս երկու մարդկանց, ովքեր անձնավորում են անձնուրաց հավատքը և սառը միտքը՝ բազմապատկված ուժով և էներգիայով՝ այն հատկությունները, որոնք կազմում են իսկական միսիոներին:

Պետրոսի պահքի հաստատում

Աստծո այս մեծ ծառաների պաշտամունքը սկսվել է քրիստոնեության առաջին դարերից: Միևնույն ժամանակ եկեղեցին հաստատեց Պետրոսի պաշտոնը։ Այն հատկապես մեծ տարածում է գտել այն բանից հետո, երբ նրանց պատվին եկեղեցիներ են կանգնեցվել Հռոմում և Կոստանդնուպոլսում։ Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու օծման օրն էր՝ հուլիսի 12-ը, որ ընտրվել էր այս առաջնակարգ առաքյալների հիշատակը ոգեկոչելու համար։

Ռուսաստանում այս տոնը և դրան նախորդած Պետրոսի գրառումը հայտնվել են հին ժամանակներում: Հասարակ մարդկանց մեջ նրան հաճախ անվանում էին «Պետրովի», երբեմն նույնիսկ «Պետրովկա-հացադուլներ»։ Այստեղ կրոնի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք չկա, հենց այն օրերին, երբ սկսվում է Պետրոսի ծոմը, անցյալ տարվա բերքի պաշարները մոտենում էին ավարտին, և դեռ շատ ժամանակ կար մինչև նորը, այստեղից էլ սովն ու դառը հեգնական անունը: .

Անվան բացատրությունը

Երբեմն մարդիկ, ովքեր եկեղեցական չեն, բայց հետաքրքրություն են ցուցաբերում ուղղափառ արժեքների նկատմամբ, այս գրառման անվան հետ կապված հարցեր են ունենում։ Նրանց տարակուսանքի պատճառ է դառնում այն, որ եկեղեցու երկու մեծագույն սյուներին նվիրված տոնի նախօրեին հաստատված Պետրոսի պահքը կրում է նրանցից միայն մեկի անունը։ Սա չի՞ վկայում Պետրոս առաքյալի գերիշխող դերի մասին: Իհարկե ոչ, նրանք բացարձակապես հավասար են իրենց գործերով և արժանիքներով, և պաշտոնի անվանումը հաստատվել է բացառապես իր հնչյունության շնորհիվ։

Աստծո Նոր Կտակարանի հաստատումը

Հարկավոր է նաև ավելի մանրամասն կանգ առնել նման կարևոր հարցի վրա՝ ինչո՞ւ է այն օրը, երբ սկսվում է Պետրոսի պահքը, հաջորդում է Պենտեկոստեի տոնին։ Դրա պատասխանը կարելի է գտնել եկեղեցու սուրբ հայրերի գրվածքներում։ Նրանք նշում են, որ այն, ինչ տեղի ունեցավ մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի գերեզմանից ելքից հետո հիսուներորդ օրը, Աստծո Նոր Կտակարանի կատարումն է մարդկանց հետ:

Սիոնի այս նոր օրենքը, որը գրված էր մարդկանց սրտերում, փոխարինեց Սինայի հին օրենքը, որի պատվիրանները փորագրված էին քարե տախտակների վրա: Այս օրը Սուրբ Հոգու շնորհն իջավ՝ զորացնելու սուրբ եկեղեցու զավակներին Քրիստոսի ճակատամարտում: Այդպիսի կարևոր առաքելություն կատարելուց առաջ հոգու և մարմնի մաքրման համար է հաստատվել Պետրոսի պաշտոնը։ Հենց Պենտեկոստեի տոնի օրերին դա անպատշաճ կլիներ, քանի որ սա Փրկչի՝ իր աշակերտների հետ մնալու շրջանն է։

Եվ նաև կարևոր տեղեկություն բոլորի համար։ Հարցը, որ տալիս են բոլորը, ովքեր մտադիր են այս օրերին առաջին անգամ պահել Պետրովսկուն. Անմիջապես պետք է նշել, որ այն այնքան էլ խիստ չէ, որքան պահքը։ Միայն միս ու կաթնամթերք ուտելն է օրհնված։ Ձկան ուտեստները թույլատրվում են բոլոր օրերին, բացառությամբ չորեքշաբթի և ուրբաթ: Ավելին, գինի խմելն արգելված չէ շաբաթ, կիրակի և տաճարի տոներին։

Կարևոր է հաշվի առնել այնպիսի մանրամասնություն, որ եթե Պետրոսի պահքի օրացույցը որոշակի տարում այնպես է զարգացել, որ դրա ավարտը` սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների տոնը, ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրը, ապա այս օրը. նույնպես ծոմի մի մասն է, թեկուզ որոշ ինդուլգենցիաներով: Մնացած բոլոր դեպքերում տոնի օրը պահք չկա։

Աշխատեք ինքներդ ձեզ վրա

Բայց ոչ միայն սննդի սահմանափակումները ներառում են Պետրոսի գրառումը: Հեշտ է պարզել, թե ինչ կարող եք ուտել և ինչ չեք կարող: Կարևոր է խորապես հասկանալ, որ ծոմը նախ և առաջ աշխատանք է սեփական հոգու վիճակի վրա, որում սովորական աշխարհիկ զվարճություններից հրաժարվելը միայն օժանդակ միջոց է։ Այս կանոնը միանգամայն համահունչ է հաստատված պաշտոններից յուրաքանչյուրին Ուղղափառ եկեղեցի, սակայն Պետրովսկին այս առումով ունի իր առանձնահատկությունները։

Հնազանդություն ավետարանին

Փաստն այն է, որ ծոմապահությունը հաստատվել է ի պատիվ սուրբ առաքյալների՝ Քրիստոսի հարության ավետաբեր տոնի, ով բացեց Աստծո Արքայության դռները բոլոր նրանց համար, ովքեր հավատում էին նրան: Աստծո խոսքին ծառայելու մեջ է, որ որոշվում է առաքելության հիմնական խնդիրը: Ժամանակի ընթացքում այդ հնազանդությունը վստահվել է եկեղեցու վարդապետներին՝ եպիսկոպոսներին ու քահանաներին: Նրանք դարձան առաքյալների իրավահաջորդները և շարունակում են իրենց մեծ գործը։ Սակայն դա ամենևին չի նշանակում, որ աշխարհականներն իրավունք ունեն հրաժարվել դրանից։

Աստծո խոսքը մարդկանց հասցնելը վարձատրության արժանի աշխատանք է տարվա ցանկացած ժամանակ, հատկապես պահքի շրջանում, որը գերագույն առաքյալների տոնի նախօրեին է։ Յուրաքանչյուրը ուղղափառ քրիստոնյաայս օրերին կարող էի ուժերս փորձել այս ազնվական ոլորտում: Այստեղ բացվում է գործունեության շատ լայն շրջանակ:

Ներքին և արտաքին առաքելություն

Ամեն մեկն այս առաքելական ծառայությունը պետք է ուղղի առաջին հերթին իրեն։ Նույնիսկ նման տերմին կա՝ «ներքին առաքելություն»։ Դա նշանակում է աշխատանք, որի նպատակը բարի լուրը սեփական գիտակցությանը հասցնելն է։ Այս գործում հաջողությունը թույլ կտա մարդուն ներքուստ ընդունել այն ամենը, ինչ իրեն սովորեցնում է սուրբ եկեղեցին: Նա ձեռք կբերի անկեղծ ընկալելու ունակություն Աստծո եկեղեցինորպես մայր, և աղոթքը նրա համար կդառնա Աստծո հետ իսկական ընկերակցություն:

Նա, ով հաջողության է հասնում ներքին առաքելության մեջ, կարող է աշխատել նաև արտաքին առաքելության ոլորտում, այսինքն՝ քրիստոնեական ճշմարտությունները քարոզելու իր մերձավորների շրջանում: Սա, անկասկած, բոլորի պարտքն է։ ուղղափառ մարդ, քանի որ մենք պատասխանատու ենք Աստծո առաջ բոլորի համար, ովքեր շրջապատում են մեզ, և այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում շուրջը: Այստեղ շատ կարևոր է չտրվել գայթակղությանը, որը բխում է մարդկային ցեղի թշնամուց և երբեմն փորձում է մեզ համոզել, որ մեր թույլ ուժը երբեք չի բավականացնի նման առաջադրանքը կատարելու համար։ Գլխավորը Աստծուն հավատալն է, և նա, եթե դա իր կամքն է, ուժ կուղարկի։

Ինչ վերաբերում է այդ սննդի և այլ սահմանափակումներին, որոնք վերը նշված էին, դրանք օգնում են մեզ ծոմի ժամանակ հեռանալ երկրի եռուզեռից և ամբողջությամբ նվիրվել սուրբ գործին: Յուրաքանչյուր ոք այս օրերին պետք է այս կամ այն ​​չափով դառնա առաքյալ և իր ծառայությանը նախորդի ծոմապահությամբ և աղոթքով: Այո՛, մենք թույլ ենք, թույլ և հաճախ պարզապես տգետ, բայց առաքյալներն այդպիսին էին։ Նրանց ուժը հավատքի մեջ էր, և մնացած ամեն ինչ նրանք ձեռք բերեցին Սուրբ Հոգու ներխուժմամբ և Աստծո շնորհով, որը թափվեց բոլոր նրանց վրա, ովքեր պատրաստ են ընդունել այն:

Ուղղափառ կրոնը ենթադրում է որոշակի կանոնների պահպանում, որոնք ներառում են ծոմապահությունը: Սա այն ժամանակն է, երբ մաքրվում է ոչ միայն մարմինը, այլեւ մտքերը։ Դա որոշակի ժամանակահատվածում սննդակարգից մեծ քանակությամբ սննդի սպառման բացառումն է, որը հանգեցնում է հոգևոր լուսավորության:

Ուղղափառները մեկ տարվա ընթացքում մի քանի անգամ ծոմ են պահում։ Այս հոդվածում կխոսվի այն մասին, թե որ ծոմն է ավարտվել 2017 թվականի հուլիսի 12-ին, երբ է այն սկսվում և ինչպես պետք է դա անել։ Ի՞նչ պետք է իմանան հավատացյալները այս իրադարձության մասին: Ինչպե՞ս ճիշտ անցկացնել ուղղափառ ծոմապահության ժամանակը:

Հոգեգալստյան

Հին ժամանակներում, երբ Ռուսաստանը նոր էր ընդունել ուղղափառությունը, Պետրոսի ծոմը կոչվում էր Պենտեկոստե: Բանն այն է, որ հռոմեական կայսր և նվաճող Կոնստանտինը Հռոմեական կայսրության տարածքում կանգնեցրել և օծել է Հիսուսի՝ Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակին նվիրված տաճարներ։ Տոնակատարությունը տեղի է ունեցել հուլիսի 12-ին։ Այժմ այս ամսաթիվը առանցքային նշանակություն ունի։

Պետրովյան պահքի ամսաթիվը հաջորդել է Սուրբ Երրորդության տոնին: Նախկինում այն ​​կոչվում էր Պենտեկոստե, քանի որ Երրորդությունն ընկավ Քրիստոսի Ծննդից հետո հիսուներորդ օրը:

Անվան պատմությունը

Պետրոսի պահքը կոչվում է նաև առաքելական, քանի որ այն նվիրված է Տիրոջ երկու առաքյալներին՝ Պետրոսին և Պողոսին։ Նրանք, ինչպես ճշմարիտ քրիստոնյաները, շատ ժամանակ անցկացրեցին աղոթքի վրա՝ անտեսելով բոլոր դատավարությունները:

Հասարակ ժողովուրդը Առաքելական Պահն անվանում է «Պետրովկա», ինչպես նաև՝ «Պետրովկա-հացադուլ»։ Եվ այս անվանումը պայմանավորված է նրանով, որ պահքը լինում է ամռան սկզբին. անցած տարվա բերքահավաքի պաշարները գործնականում չորացել են, իսկ նորը դեռ հեռու է։

Վարկածներ առաջացման մասին

Թե կոնկրետ ինչպես է առաջացել Պետրովյան գրառումը, հայտնի չէ։ Ուղղափառները դրա ծագման մասին մի քանի վարկած են առաջ քաշում.

1. Առաջին տարբերակում ասվում է. Պետրոսի ծոմը Տիրոջ բոլոր առաքյալների նմանակն է։ Նրանք իրենց կյանքի մեծ մասն անցկացրել են աղոթքի և ծոմապահության մեջ: Իսկ Սուրբ Երրորդության տոնից հետո նրանք նույնպես որոշ ժամանակ ծոմ պահեցին՝ նախքան Ավետարանը քարոզելը։
2. Երկրորդ տարբերակը պնդում է, որ Պետրոսի պահքը ստեղծվել է նրանց համար, ովքեր որոշակի հանգամանքների բերումով չեն կարողացել կատարել Սուրբ Ծնունդը և Մեծ Պահքը։ Հունիսի 12-ից հուլիսի 12-ը, երբ ավարտվում է ծոմապահությունը, ուղղափառները կատարում են բոլոր պատվիրանները և հարգանքի տուրք մատուցում Քրիստոսին: Այս շրջանը կարելի է դիտարկել որոշ ինդուլգենցիաներով՝ առողջական խնդիրների առկայության դեպքում։

Ե՞րբ է սկսվում պահքը և ե՞րբ է ավարտվում:

Պետրովկայի տոնակատարության սկիզբը ընկնում է Հոգեգալստյան օրվա երկրորդ երկուշաբթի օրը: Իսկ թե որ ամսաթվին է ավարտվում ծոմը, ապա այս ամսաթիվը սովորաբար ընկնում է հուլիսի 12-ին: 2017 թվականին այս օրը ընկավ հուլիսի 11-ին։ Սկիզբը ընկավ հունիսի 12-ին։

2018 թվականին ծոմի մեկնարկի ամսաթիվը կլինի հունիսի 4-ին։ Դրա տեւողությունը կարող է տարբեր լինել եւ տատանվել 8-ից 42 օր: 2017 թվականին ծոմը տևեց 30 օր, ավարտը համընկավ Պետրոս և Պողոս առաքյալների պաշտամունքի տոնի հետ։ Պետրոսը խորհրդանշում է վստահություն և ուժեղ կամք, իսկ Պողոսը՝ բարձր խելք և սրամտություն:

Պետրովկայի ժամանակ կանոնների պահպանումը

Ժամանակակից եկեղեցական դեղատոմսերը նշում են հետևյալ կանոնները, որոնց հավատացյալները պետք է պահպանեն Պետրոսի պահքի ժամանակ.

1. Չաշխատել և հրաժարվել ժամանցից եկեղեցիներում պատարագի և ուղղափառ արարողությունների ժամանակ.
2. Աշխատեք բարեխղճորեն աշխատանքային օրերըև հանգստանալ հանգստյան օրերին:
3. Մաքրեք ձեր միտքը անպարկեշտ, անլուրջ ցանկություններից և մտքերից:
4. Մի զվարճացեք, մի այցելեք ժամանցի վայրեր։
5. Զերծ մնացեք ինտիմ հարաբերություններից.
6. Թույլ մի տվեք, որ զգացմունքները, ինչպիսիք են զայրույթը, զայրույթը, ագրեսիան, խանդը տիրեն ձեր մտքերին և վերահսկեն ձեր զգացմունքները:
7. Շատ ժամանակ տրամադրելու աղոթքին, ինչպես եկեղեցում, այնպես էլ տանը:
8. Մի կարճացրեք ձեր մազերը.
9. Հրաժարվեք ասեղնագործությունից.
10. Պարտք մի տվեք կամ պարտք մի վերցրեք:
11. Պահքի օրերից մեկում պետք է գնալ խոստովանության և հաղորդություն ստանալ:
12. Քանի դեռ տեւում է հոգևոր և մարմնական մաքրման ժամանակը, այն խստիվ արգելվում է կատարել տարբեր տեսակներ կախարդական ծեսեր, գուշակություն.
13. Անհրաժեշտ է մի որոշ ժամանակ սահմանափակվել ձեզ մեջ Դրամախաղև ալկոհոլային խմիչքների օգտագործումը (բացառությամբ կարմիր գինու):
14. Որքան հնարավոր է հաճախ, արժե այցելել եկեղեցի, հարգել սրբերին:
15. Այս պահին խորհուրդ է տրվում զբաղվել բարեգործությամբ, օգնություն ցուցաբերել կարիքավորներին և խնդրողներին։

Արագ սնունդ

Պահքը սննդի մեջ սահմանափակվելու ժամանակ է: Դիետան կրճատվում է՝ օգնելով մաքրել օրգանիզմն ու մտքերը։ Երբ Պետրովսկու փոստն ավարտվում է, այդ ժամանակ բոլոր սահմանափակումները հանվում են։

Այսպիսով, ի՞նչ կարող եք ուտել այս ժամանակահատվածում:

1. Երկուշաբթի. Այս օրը ընդունված է ուտել տաք շիլա՝ եփած առանց ձեթի, այսինքն՝ միայն ջրի վրա։ Անպարկ համը նոսրացնելու համար թույլատրվում է դրանց մեջ չրեր, սունկ, ընկույզ, բանջարեղեն և մրգեր ավելացնել։
2. Երեքշաբթի Հինգշաբթի Շաբաթ. Այս օրերին դուք կարող եք ուտել ձուկ և ձկան ուտեստներ: Բուսական յուղի օգտագործումը թույլատրվում է։ Բայց միսը, ձուն և կաթնամթերքն արգելված են։
3. Ուրբաթ. Այս օրը շատ համեստ է։ Արգելված է, եթե ոչ բոլորը, ապա շատ՝ միս, ձուկ, կենդանական ծագման մթերք, ձեթ։ Հավատացյալների մեծ մասն այս օրը «մաքրվում» է միայն հացով ու ջրով։
4. Կիրակի. Եթե ​​ուտելիքի մեծ մասն արգելված է ուրբաթ օրը, ապա կիրակի օրը կարող է փոխհատուցվել։ Ձու և կաթնամթերք չի թույլատրվում. Կարմիր չոր գինի կարող եք ավելացնել փոքր քանակությամբ անյուղ մենյու: Մի օգտագործեք այլ ալկոհոլային խմիչքներ: Նշենք, որ կարմիր գինին նախատեսված է որպես հաղորդության խմիչք օգտագործելու համար։

Ոմանց կարող է թվալ, թե ծոմապահությունը չափազանց սահմանափակում է մարդու սննդի կարիքը։ Սակայն նման սննդակարգի օգուտները մեծ են ինչպես ողջ օրգանիզմի, այնպես էլ հոգեւոր լուսավորության համար։ Եկեղեցին թույլ է տալիս ծանր հիվանդություններ ունեցողներին և երեխաներին ծոմ չպահել, քանի որ դա կարող է վնասել նրանց առողջությանը:

Երբ ծոմն ավարտվի հուլիսին, կարող եք ապահով կերպով վերադառնալ սովորական ճաշացանկ:

Զատիկի և Պետրովյան պահքի կապը

Ինչո՞ւ է հիշվում Քրիստոսի Հարության տոնը, երբ նշվում է Առաքելական պահքը։

Բանն այն է, որ Պետրովի պահքի ամսաթիվը հաշվարկվում է՝ հաշվի առնելով Զատիկը։ Այսպես, օրինակ, 2017 թվականին Սուրբ Զատիկը նշվեց ապրիլի 16-ին, իսկ ինը կիրակի անց սկսվեց Պետրոսի պահքը։ Հենց Պետրոս և Պողոս առաքյալների մեծարման օրը չի վերաբերում ծոմին, այսինքն՝ այն դրա մաս չէ: Տոնը գալիս է, երբ ծոմն ավարտվում է հուլիսին։

Ի՞նչ է ասում եկեղեցին արագ հարսանիքների մասին.

Քանի որ առաքելական պահքը ընկնում է ամառային սեզոնին մեծ թվովհարսանիքներ - ապա շատերին, ովքեր ամուսնացած են, հետաքրքրված են այն հարցով, թե հնարավո՞ր է արդյոք այս ժամանակահատվածում հարսանիքներ նշել: Թե՞ պետք է սպասել, թե երբ կավարտվի Պետրոսի գրառումը։

Ուղղափառները, Աստծուն չբարկացնելու համար, գիտեն, որ ծոմի ժամանակ հարսանիք չի կարելի անել։ Հարսանիքը ներառում է հյուրերի առատաձեռն ճաշ, ինչպես նաև նորապսակների միջև մտերմության պահեր: Արգելքի անտեսումը կարող է հանգեցնել անբարենպաստ հետևանքների ամուսինների համար. նրանց ընտանեկան կյանքը կարող է ենթարկվել տարբեր փորձությունների։

Պետրոսի պահքը նաև այն ժամանակաշրջանն է, երբ արժե հրաժարվել հարսանեկան տոնակատարությունից։ Սակայն եկեղեցին հարսանիքների կատեգորիկ արգելք չի առաջադրում, բայց միևնույն ժամանակ սահմանում է մի շարք որոշակի սահմանափակումներ և կանոններ։

Արագ հարսանիքի կանոններ

Եթե, այնուամենայնիվ, ուղղափառները որոշեցին տոնել հարսանիքի հաղթանակը, չսպասելով այն ժամանակին, երբ կավարտվի Պիտեր Պահքը, նրանք պետք է պահպանեն որոշ կանոններ.

1. Հրավիրված հյուրերի թվում կարող են լինել նրանք, ովքեր սրբորեն հարգում են գաստրոնոմիական սահմանափակման ժամանակ պահպանված դեղատոմսերը։ Եվ իհարկե, նրանք ծոմ են պահելու մինչև պահքի ավարտի պահը։ Որպեսզի պաս պահող հյուրերն իրենց անբարենպաստ չզգան, պետք է նախօրոք հոգ տանել սեղանի վրա անյուղ մթերքի առկայության մասին։
2. Կարմիր գինին պետք է ներկա լինի սեղաններին որպես ալկոհոլային խմիչք, իդեալական՝ Cahors գինի:
3. Քանի որ հարսանիքը դեռ զվարճալի է, դուք չեք կարող անել առանց երգերի և մրցույթների: Բայց հիշեք, որ ամեն ինչ պետք է անել զսպվածությամբ, չափավոր: Երգերը և մրցույթները չպետք է պարունակեն սեռական ենթատեքստ: Սա վերաբերում է նաև հյուրերի հագուստին. ավելի շատ զսպվածություն և պարկեշտ հանդերձանք:
4. Չպետք է չափից ավելի ալկոհոլ խմել, որպեսզի չհայտնվեք ուժեղ ալկոհոլային թունավորման վիճակում։

Շատ զույգեր են ցանկանում կատարել հարսանիքի խորհուրդը։ Բայց դա արգելված է հենց Պետրոսի պահքի ժամանակ: Ավելի լավ է սպասել այն պահին, երբ կավարտվի Պետրովյան պահքը։

Եզրակացություն

Պետրոսի պահքը տարվա այն քիչ ժամանակաշրջաններից է, երբ ուղղափառ քրիստոնյաները ազատում են իրենց մարմինն ու միտքը ճնշող մտքերից և ամբողջովին մաքրվում: Նրանք, ովքեր որոշում են միանալ ծոմ պահող բնակչությանը, պետք է հիշեն, որ մեկնարկի ամսաթիվը միշտ տարբեր է։ Եվ արժե իմանալ, թե որ ամսաթվով է ավարտվում Պիտեր Պահքը. դա միշտ հուլիսի 12-ն է (տասներկուերորդը):

Արդյո՞ք լավ է ձուկ ուտելը
Ձուկը թույլատրվում է երեքշաբթի, հինգշաբթի, շաբաթ, կիրակի օրերին և Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնին (հուլիսի 7):

Կարո՞ղ եմ գինի խմել
Այս ալկոհոլային խմիչքի օգտագործումը թույլատրվում է փոքր քանակությամբ շաբաթ և կիրակի օրերին և Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնին։

Ավանդույթներ

Պահքի շրջանում պետք է խուսափել աղմկոտ ընկերություններից ու խնջույքներից, աշխատեք չվիճել։

Ցանկալի չէ սանրվածք անել, հակառակ դեպքում մազերը կնոսրանան։

Հնարավո՞ր է երեխային մկրտել
Երեխաների մկրտությունը թույլատրվում է բացարձակապես տարվա ցանկացած օր։

Հնարավո՞ր է հարսանիք խաղալ
Ամուսնության գրանցումը թույլատրվում է, բայց եթե երիտասարդները հավատացյալ են, ապա խորհուրդ է տրվում հարսանիքը տեղափոխել տարվա այլ օրեր։ Եկեղեցին այս իրադարձությունը չի օրհնում պահքի շրջանում։ Կարծիք կա, որ պահքի օրերին ամուսնացած զույգը չի կարող երջանկություն գտնել ընտանեկան կյանքում: Պետրոսի պահքի ժամանակ հարսանիքներ չեն կատարվում.

Ասույթներ և նշաններ

Պետրովկա (Պետրովի պոստ) - հացադուլ, Սպասովկա (Ուսպենսկի) - գուրման:

Պետրովկա - հացադուլ հացի համար.

Պետրովկայում էլ ազնվականների արյունը սառչում է (սառը):