Bantuan di Tele2, tarif, pertanyaan

...betapa jiwa yang membara, betapa perkasanya semangat, betapa besarnya sifat yang dimiliki Mtsyri ini!

V.G. Belinsky

1. Pelaksanaan pekerjaan rumah

Kehidupan Mtsyri di biara, karakter dan impian seorang pemula muda

Komentar guru

Lermontov tidak memberikan gambaran rinci tentang kehidupan biara Mtsyri. Kehidupan monastik, pertama-tama, berarti penarikan diri dari manusia, dari dunia, penolakan total terhadap kepribadian seseorang, pelayanan kepada Tuhan, yang diekspresikan terutama dalam puasa dan doa. Syarat utama hidup di vihara adalah ketaatan. Siapapun yang mengambil sumpah biara akan selamanya terputus dari masyarakat manusia, dan biksu tersebut dilarang untuk hidup kembali.

Bagi sang pahlawan, biara adalah simbol perbudakan, sebuah penjara dengan dinding suram “sel pengap”. Baginya, tetap tinggal di biara berarti melepaskan kebebasan dan tanah air selamanya, ditakdirkan untuk menjadi budak abadi dan kesepian (“menjadi budak dan yatim piatu”). Penulis tidak mengungkap karakter anak laki-laki yang berakhir di biara, ia hanya menggambarkan kelemahan fisik dan rasa takutnya, kemudian memberikan sedikit sentuhan pada perilakunya - dan kepribadian narapidana muncul dengan jelas. Dia tangguh (dia merana tanpa keluhan - bahkan erangan samar pun tidak keluar dari bibir anak-anak), bangga, tidak percaya, karena dia melihat musuh-musuhnya pada para biarawan di sekitarnya, dan sejak usia dini dia akrab dengan perasaan tidak kekanak-kanakan. kesepian dan melankolis. Ada juga penilaian penulis langsung terhadap perilaku anak laki-laki tersebut, yang memperkuat kesan tersebut - Lermontov berbicara tentang semangatnya yang kuat, yang diwarisi dari ayahnya.

Apa tujuan pelariannya? Apa artinya Mtsyri bebas?

Dahulu kala aku berpikir

Lihatlah ladang yang jauh

Cari tahu apakah bumi itu indah

Cari tahu kebebasan atau penjara

Kita dilahirkan ke dunia ini
Dadaku yang terbakar

Tekan yang lain dengan penuh kerinduan ke dada

Meski asing, tapi sayang
Saya hidup sedikit dan hidup di penangkaran

Dua orang seperti itu hidup dalam satu,

Namun hanya penuh kecemasan

Saya akan menukarkannya jika saya bisa
Saya punya satu tujuan -

Pergi ke negara asal Anda -

Memilikinya dalam jiwaku.

Kesimpulan: Gagasan Mtsyri tentang kebebasan dikaitkan dengan impian untuk kembali ke tanah airnya. Menjadi bebas berarti melarikan diri dari penawanan biara dan kembali ke desa asalnya. Saat tinggal di vihara, pemuda tersebut tidak berhenti melihat “mimpi yang hidup”

Tentang orang-orang terkasih, orang-orang terkasih dan kerabat,

Tentang keinginan liar stepa

Tentang kuda yang ringan dan gila,

Tentang pertempuran alien di antara bebatuan

Gambaran tentang “dunia kegelisahan dan pertempuran yang menakjubkan” yang tidak diketahui namun diinginkan terus-menerus hidup dalam jiwanya.
2 Karya gambar Mtsyri (Percakapan tentang teks puisi)

Puisi Lermontov romantis. Pahlawannya tidak seperti orang-orang di sekitarnya, ia mengingkari nilai-nilai kehidupan mereka, berjuang untuk sesuatu yang berbeda. Buktikan gagasan ini dengan kalimat dari pengakuan Mtsyri.

Mtsyri mengaku kepada biksu tua itu

Saya hanya tahu kekuatan pikiran,

Satu gairah yang membara:

Dia tinggal di dalam diriku seperti cacing

Menggerogoti jiwaku dan membakarnya

Dia menyebut mimpiku

Dari sel pengap dan doa

Ke dalam dunia kegelisahan dan pertempuran yang indah.

Gairah utama sang pahlawan adalah keinginan untuk hidup sepenuhnya, di dunia perjuangan dan kebebasan, di luar tembok biara, di tanah air tercinta yang jauh.

Bekerja dengan teks

Apa yang dilihat dan dipelajari Mtsyri tentang kehidupan selama pengembaraannya?

(Jawaban dalam 6, 9-11 bab)

Kepribadian dan karakter Mtsyri tercermin dalam gambar apa yang menarik perhatiannya dan cara dia membicarakannya. Ia terpesona oleh kekayaan dan keanekaragaman alam, kontras dengan lingkungan biara yang monoton. Dan dalam perhatian penuh sang pahlawan memandang dunia, seseorang dapat merasakan kecintaannya pada kehidupan, pada segala sesuatu yang indah di dalamnya.

Peran lanskap dalam puisi

Pemandangan alam memegang peranan penting dalam puisi, apalagi diberikan dalam persepsi sang pahlawan, yang artinya menjadi sarana penokohan Mtsyri.

Baca kembali deskripsi pagi hari dari bab 11. Apa yang spesial darimu? Apa yang bisa dikatakan tentang seseorang yang memandang alam dengan cara ini?

(Dari kata-kata “Taman Tuhan bermekaran di sekelilingku” hingga kata-kata “Aku tenggelam di dalamnya dengan mata dan jiwaku”)

Pemandangannya luar biasa indah; bagi sang pahlawan, pemandangan ini sangat menarik karena ini adalah pagi pertamanya dalam kebebasan. Mulai pagi ini, pengetahuannya tentang dunia dimulai dan pemuda yang berpikiran romantis mengisinya dengan makhluk-makhluk fantastis tak kasat mata yang mengetahui rahasia langit dan bumi. Pahlawan merasakan warna biru dan kemurnian surga dengan cara yang luar biasa, dia siap untuk melihat malaikat terbang. Jiwa yang ditinggikan secara puitis dan keinginan akan kebebasan memungkinkan Mtsyri membandingkan kehidupan bebas, alam liar dengan surga. Sebelum kematian, perbandingan ini menjadi lebih memberontak dan memberontak. Mtsyri siap menukar “surga keabadian” dengan pemenuhan mimpinya.

Dalam fiksi romantis, seorang pahlawan yang luar biasa bertindak dalam keadaan yang luar biasa. Buktikan bahwa penyair melukis pemandangan romantis. Sarana artistik apa yang digunakan Lermontov? (Dari kata “Saya melihat tumpukan bebatuan gelap” hingga kata “Kaukasus berambut abu-abu, tak tergoyahkan”) Pemandangan ini tentu saja bisa disebut romantis, karena setiap detailnya tidak biasa, eksotis - “pegunungan seperti aneh seperti mimpi” merokok saat fajar, di sepanjang tepi sungai pegunungan - “tumpukan bebatuan gelap”, puncak gunung bersalju yang bersembunyi di awan.

Analisis teknik artistik

Teknik artistik utama dalam puisi adalah personifikasi dan perbandingan. Sangat menarik bahwa dasar dari personifikasi metafora yang diperluas tentang dua tepi sungai pegunungan adalah teka-teki rakyat Rusia (dua bersaudara melihat ke dalam air - mereka tidak akan pernah bertemu)

Perbandingan: puncak gunung berasap “seperti altar”, salju “terbakar seperti berlian”, awan diibaratkan karavan burung putih. Pemandangan ditampilkan melalui mata sang pahlawan dan menyampaikan pikiran dan perasaannya. Gambaran pertama adalah bank yang dipisahkan oleh sungai - kesepian, keputusasaan. Yang terakhir adalah awan yang mengarah ke timur menuju Kaukasus - keinginan yang tak tertahankan akan Tanah Air.

Apakah Mtsyri menemukan jawaban atas pertanyaan “apakah bumi ini indah”? Mengapa manusia hidup di bumi?

Mtsyri melihat alam dalam keanekaragamannya, merasakan kehidupannya, dan merasakan nikmatnya berkomunikasi dengannya. “Ya, dunia ini indah!” - inilah makna cerita Mtsyri tentang apa yang dilihatnya. Monolognya adalah himne bagi dunia ini. Dan fakta bahwa dunia ini indah, penuh warna dan suara, penuh kegembiraan, memberi Mtsyri jawaban atas pertanyaan kedua: mengapa manusia diciptakan, mengapa ia hidup? Manusia dilahirkan untuk kebebasan, bukan untuk penjara - inilah kesimpulannya.
3. Kerja kelompok

Analisis episode di mana Mtsyri bertindak.

Perasaan bahagia Mtsyri tidak hanya disebabkan oleh apa yang dilihatnya, tetapi juga oleh apa yang berhasil ia capai

A) Melarikan diri dari biara, upaya mencari jalan ke tanah kelahirannya

B) Bertemu dengan seorang wanita Georgia

B) Berkelahi dengan macan tutul

Melarikan diri dari biara saat badai petir memberinya kesenangan merasakan persahabatan "antara hati yang badai dan badai petir", komunikasi dengan alam membawa kegembiraan (menyenangkan menghirup kesegaran malam di hutan itu), dalam pertempuran dengan macan tutul dia belajar nikmatnya perjuangan dan nikmatnya kemenangan, pertemuan dengan seorang wanita Georgia menimbulkan “ kesedihan yang manis." Mtsyri menyatukan semua pengalaman ini dengan satu kata - kehidupan. “Apa yang saya lakukan dalam kebebasan: Hidup”

Apa artinya hidup untuk seorang pahlawan?

Terus-menerus mencari, gelisah, berjuang dan menang, dan yang paling penting, mengalami kebahagiaan “kebebasan suci”. Dalam pengalaman-pengalaman ini, karakter berapi-api Mtsyri terungkap dengan sangat jelas.

Di awal pelajaran kita sudah membicarakan tentang Mtsyri sang tawanan yang tinggal di biara. Meski begitu, dia adalah seorang pemuda yang kuat dan bangga, terobsesi dengan "gairah yang membara" - cinta tanah air dan kebebasan. Tetapi penting untuk dicatat bahwa meskipun demikian, di biara, dia sendiri tidak tahu banyak tentang dirinya, karena hanya kehidupan nyata yang menguji seseorang dan menunjukkan siapa dirinya.

Apa yang dipelajari Mtsyri tentang dirinya ketika dia bebas?

Dalam kebebasan, kecintaan Mtsyri terhadap Tanah Air terungkap dengan semangat baru, yang bagi pemuda itu menyatu dengan keinginan akan kebebasan. Dan jika di biara sang pahlawan hanya merana karena keinginan akan kebebasan, maka dalam kebebasan ia mempelajari “kebahagiaan kebebasan” dan menjadi lebih kuat dalam kehausannya akan kebahagiaan duniawi. Mtsyri mengetahui bahwa dia berani dan tidak takut. Keberanian, penghinaan terhadap kematian, dan kecintaan yang penuh gairah terhadap kehidupan, kehausan akan perjuangan dan kesiapan untuk menghadapinya terungkap dalam pertempuran dengan macan tutul. "Gairah berapi-api" Mtsyri - cinta untuk tanah air membuatnya memiliki tujuan dan keteguhan, ia menolak kemungkinan kebahagiaan cinta, mengatasi penderitaan kelaparan, dalam dorongan putus asa mencoba melewati hutan dengan tujuan "pergi ke tanah kelahirannya .” Kematian mimpi ini menimbulkan keputusasaan dalam dirinya, tetapi bahkan dalam dorongan putus asa, Mtsyri tidak tampak lemah dan tidak berdaya, tetapi seorang pria yang sombong, pemberani, menolak rasa kasihan dan kasih sayang. Mtsyri tangguh. Disiksa oleh macan tutul, dia melupakan luka-lukanya dan, setelah mengumpulkan sisa kekuatannya, kembali mencoba meninggalkan hutan.

Sarana artistik apa yang digunakan penyair saat menggambar pahlawannya? Berikan contoh.

Hiperbola: Oh, aku seperti saudara

Saya akan senang menerima badai!

Aku menyaksikan dengan mata awan,

Aku menangkap petir dengan tanganku

Metafora: Aku memberi makan gairah ini di kegelapan malam dengan air mata dan kerinduan...

Aku menggerogoti dada bumi yang lembab...

Perbandingan: Saya sendiri, seperti binatang, asing bagi manusia

Dan merangkak dan bersembunyi seperti ular

Julukan: Tapi pemuda yang bebas itu kuat

Dan kematian sepertinya tidak menakutkan
Tugas: Temukan dalam artikel Belinsky "Puisi Lermontov" baris-baris di mana kritikus berbicara tentang bahasa puisi, tentang meteran di mana puisi itu ditulis.

“Dapat dikatakan tanpa berlebihan bahwa penyair mengambil warna dari pelangi, sinar matahari, kilauan petir, gemuruh dari guntur, gemuruh dari angin - yang dibawa oleh seluruh alam dan memberinya materi ketika ia menulis puisi ini.

Ini adalah tetrameter iambik yang hanya memiliki ujung maskulin - berbunyi dan jatuh secara tiba-tiba, seperti hantaman pedang yang mengenai korbannya. Kelenturannya, energinya, dan kejatuhannya yang nyaring dan monoton sangat selaras dengan perasaan terkonsentrasi, kekuatan yang tidak dapat dihancurkan, dan situasi tragis pahlawan puisi itu."

Mtsyri adalah sifat yang kuat dan berapi-api. Hal utama dalam dirinya adalah hasrat dan keinginan akan kebahagiaan, yang mustahil baginya tanpa kebebasan dan tanah air, ketegaran hidup di penangkaran, keberanian, keberanian, keberanian dan keberanian. Mtsyri puitis dan berjiwa muda murni dalam aspirasinya.

Mengapa Mtsyri meninggal? Mengapa, meski sang pahlawan telah meninggal, kita tidak menganggap puisi itu sebagai karya suram, penuh keputusasaan dan keputusasaan?

Asal muasal tragedi Mtsyri terletak pada kondisi yang melingkupi sang pahlawan sejak kecil. Keadaan di mana dia mendapati dirinya kehilangan koneksi dengan orang-orang, pengalaman praktis, dan pengetahuan tentang kehidupan, menjadikannya “bunga penjara” dan menyebabkan kematian sang pahlawan. Keinginan terakhirnya adalah dimakamkan di luar tembok biara, sekali lagi merasakan keindahan dunia, melihat negara asalnya, Kaukasus. Ini tidak bisa disebut rekonsiliasi dengan nasib dan kekalahan sang pahlawan. Kehidupan menjerumuskan Mtsyri ke dalam perbudakan, kerendahan hati, kesepian, tetapi ia berhasil mengetahui kebebasan, merasakan kebahagiaan perjuangan dan kegembiraan menyatu dengan dunia.
4 Arti puisi

kata guru.

Keseluruhan puisi ini merupakan seruan yang penuh semangat terhadap perjuangan kebebasan; menyerukan untuk tidak tahan dengan kondisi keberadaan yang budak, yang memisahkan seseorang dari alam, dari penduduk asli, dari tanah airnya dan menjerumuskannya ke dalam tumbuh-tumbuhan, ke dalam sikap pasif. menuju kehidupan. Dalam kondisi sejarah tertentu tahun 30-an, seruan seperti itu terdengar seperti tantangan yang berani bagi orang-orang sezaman, karena Perasaan dan pengalaman Mtsyri adalah perasaan dan pengalaman penyair itu sendiri. Puisi tersebut mengajukan pertanyaan kepada pembacanya tentang nasib dan hak individu, tentang makna keberadaan. Citra Mtsyri memaksa orang-orang sezamannya untuk meninggalkan ketidakpedulian dan sikap apatis, mendesak mereka untuk melihat dan merasakan indahnya prestasi tersebut. Puisi itu memunculkan gagasan tentang perlunya mengubah hidup, menjadikannya seindah yang diungkapkan Mtsyri.

Banyak orang yang menghafal puisi itu; Belinsky sangat menyukai puisi itu.

Pesan siswa “Orang-orang sezaman kita tentang karya Lermontov” - materi dalam buku teks di hal. 158
Pekerjaan rumahnya adalah mempersiapkan kutipan puisi untuk dibaca secara ekspresif, mempersiapkan ujian puisi.

Mengapa Mtsyri melarikan diri dari biara?

“Mtsyri” adalah puisi romantis yang ditulis oleh M. Yu. Lermontov pada tahun 1839, yang menceritakan tentang nasib tragis seorang anak gunung tawanan yang melarikan diri dari tembok biara dan kematiannya. Sebelum kematiannya, Mtsyri mengaku kepada biksu tua yang pernah menyelamatkan dan membesarkannya. Dalam pengakuannya, dia mengatakan bahwa dia tidak menyesali pelariannya dan tidak menyesal telah menanggung kesulitan duniawi di luar tembok biara. Mengapa dia lari dari biara?

Mtsyri adalah seorang pemuda yang bangga dan mencintai kebebasan, anak pegunungan dan putra seorang pemberani. Ia selalu ingin hidup seperti nenek moyangnya, dalam kebebasan dan kesatuan dengan alam liar. Namun, takdir berkata lain. Pada usia enam tahun dia ditangkap, kehilangan keluarga dan rumahnya. Dalam perjalanan, Mtsyri jatuh sakit parah dan jenderal Rusia, karena kasihan padanya, menyerahkannya untuk dibesarkan oleh biksu setempat. Anak laki-laki itu disembuhkan, dibaptis dan dibesarkan dalam roh yang lurus. Namun pemikiran tentang kebebasan dan kampung halamannya tidak meninggalkannya. Kehidupan monastik tak pernah mampu mematikan kecintaannya terhadap hamparan luas dan pegunungan. Dinding yang suram dan sel yang pengap tidak menjadi rumahnya.

Padahal orang-orang di sekitar pemuda itu bukanlah musuhnya. Sebaliknya, mereka pernah menyelamatkannya, tidak membiarkannya mati kelaparan, memberinya perlindungan, membesarkannya sebagai orang yang berharga, memperlakukannya seperti saudara. Para bhikkhu ini, karena satu dan lain hal, secara sadar meninggalkan kehidupan duniawi. Namun, Mtsyri tidak bisa menerima gaya hidup yang dikenakan padanya. Dia bahkan tidak tahu apa ruginya jika dia mengambil sumpah biara, tapi dia tetap tidak bisa hidup tanpanya. Kehidupan di biara baginya berarti kehidupan yang kelabu, membosankan dan tanpa kegembiraan. Dia siap menukar dua nyawa seperti itu dengan satu, andai saja itu penuh dengan kecemasan dan kegembiraan. Itu sebabnya dia memutuskan untuk melarikan diri.

Semua pemikiran Mtsyri diarahkan ke Kaukasus. Ia ingin mengunjungi tanah kelahirannya, menemukan tanah air nenek moyangnya yang cerah dan indah. Tanah air dalam puisi tersebut merupakan simbol kebebasan dan dunia ideal. Sejak kecil, dia bersumpah pada dirinya sendiri untuk menemukan keluarganya dan bertemu kerabatnya setidaknya sekali, dan pemikiran bahwa dia tidak dapat melakukan ini menghantuinya. Bahkan sebelum kematiannya, pelanggaran sumpah inilah yang paling membebani dirinya. Namun dia senang bisa hidup setidaknya tiga hari di luar tembok biara yang penuh kebencian, melihat keindahan alam, merasakan rasa takut atau kelembutan, bertemu muka dengan macan tutul yang perkasa, diam-diam mengamati seorang Georgia yang cantik. wanita. Hanya di luar tembok biara dia dapat merasakan dan memahami sepenuhnya apa itu kehidupan. Seolah-olah dia berada di surga, setelah itu dia tidak takut mati.

Mtsyri meninggal karena melankolis. Menyadari bahwa dia tidak akan pernah melihat tanah kelahirannya dan tidak akan bisa hidup bebas, dia kehilangan minat dalam hidup dan dengan sengaja mempercepat kematiannya. Tokoh utama mempunyai jiwa yang dekat dengan pengarangnya sendiri. Dia mendukung dorongan hati dan pengalaman pemula muda, menganggapnya sebagai perwujudan keberanian dan cinta kebebasan.

“Mtsyri” adalah puisi berapi-api karya M. Yu. Lermontov tentang seorang anak laki-laki Georgia yang kehilangan kebebasan dan tanah airnya. Mtsyri menghabiskan hampir seluruh masa mudanya di sebuah biara. Dia benar-benar diliputi oleh kerinduan yang sangat besar akan rumahnya, tempat dia menghabiskan masa kecil yang singkat namun bahagia. Satu-satunya pemikirannya hanyalah pemikiran untuk melarikan diri. Seringkali dia

Berkeliaran dalam diam, sendirian,

Aku melihat, menghela nafas, ke timur,

Kita tersiksa oleh kesedihan yang samar-samar

Tapi di sisiku sendiri.

Dan Mtsyri lari. Selama tiga hari dia berkeliaran di hutan, bersembunyi seperti binatang dari manusia, kekurangan makanan, tapi di sinilah dia

Dalam kebebasan, dia benar-benar bahagia.

Namun bukan hanya kerinduan akan tanah kelahirannya saja yang menyiksa hatinya. Impian pemuda itu juga diarahkan pada kebebasan. Lahir di pegunungan dan secara alami mencintai kebebasan dan mandiri, Mtsyri tidak bisa hidup di penangkaran. Setelah ditangkap, pemuda itu merasakan kesakitan dan kesedihan. Baginya, kehidupan di biara sama saja dengan berada di penjara;

Saya hidup sedikit, dan hidup di penangkaran.

Dua orang seperti itu hidup dalam satu,

Tapi hanya penuh kecemasan,

Saya akan menukarkannya jika saya bisa.

Mtsyri sangat kesepian, dan inilah ketidakberdayaannya. Dia membandingkan dirinya dengan sehelai daun yang terkoyak oleh badai petir. Di sini dia tidak punya ibu,

Tidak ada ayah, tidak ada saudara laki-laki, tidak ada saudara perempuan, tidak ada teman yang baik dan dapat diandalkan.

Dalam jiwaku aku bersumpah:

Meski sesaat suatu hari nanti

Dadaku yang terbakar

Pegang yang lain di dadamu dengan penuh kerinduan,

Meski asing, tapi sayang.

Mtsyri juga melarikan diri dengan tujuan “mencari tahu apakah kita akan dilahirkan ke dunia ini untuk kebebasan atau penjara.” Dia melihat bagaimana para bhikkhu secara sukarela meninggalkan semua kesenangan hidup. Oleh karena itu, Mtsyri juga berupaya untuk “mencari tahu apakah bumi itu indah”. Dan ketika, melihat bahwa setelah mengembara selama tiga hari, dia kembali lagi ke penjaranya - biara, pemuda itu mengalami perasaan pahit dan kecewa yang luar biasa. Tentang dering bel biara, yang dengannya dia mengetahui bahwa dia telah kembali, Mtsyri berkata:

Sepertinya deringnya sudah keluar

Dari hati - seperti seseorang

Setrika itu menghantam dadaku.

Yakin bahwa dia tidak akan pernah kembali ke tanah airnya, Mtsyri meninggal, meninggal karena kerinduan akan tanah airnya dan kehidupan bebas.

Dalam pemikiran dan impian Mtsyri, dalam keinginannya untuk hidup bebas dan bebas, Mikhail Yuryevich Lermontov mengungkapkan pemikiran yang mengkhawatirkan orang-orang progresif pada masa itu, termasuk penulis puisi itu sendiri. Kritikus terkenal Rusia V.G. Belinsky menulis tentang hal ini sebagai berikut: “...sungguh semangat yang luar biasa, betapa besarnya sifat yang dimiliki Mtsyri ini! Hal ini merupakan refleksi dalam puisi tentang bayangan kepribadiannya sendiri. Dalam segala hal yang dikatakan Mtsyri, dia menghembuskan semangatnya sendiri, membuatnya takjub dengan kekuatannya sendiri…”

(Belum Ada Peringkat)

1. Mengapa pelarian Mtsyri gagal? Tema puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" adalah gambaran seorang pria yang kuat, berani, pemberontak, ditawan, yang tumbuh di tembok biara yang suram, menderita kondisi kehidupan yang menindas...
2. Aktivitas kreatif M. Yu. Lermontov termasuk dalam masa sulit dalam sejarah Rusia - era ketika segala keinginan untuk kebebasan, kebenaran ditekan - termasuk dalam apa yang disebut "keabadian". Kali ini telah meninggalkan jejaknya...
3. Dalam gambaran romantis Mtsyri, penyair mewujudkan mimpinya tentang "jiwa yang berapi-api", "alam raksasa", cita-citanya tentang seorang pahlawan yang melihat makna hidup dalam perjuangan. Susunan puisi yang menjadi ciri karya romantis membatasi cerita tentang...
4. Belinsky tentang puisi “Mtsyri”: “Sungguh jiwa yang berapi-api, semangat yang perkasa, betapa besarnya sifat yang dimiliki Mtsyri ini! Inilah cita-cita favorit penyair kita, inilah pantulan bayangannya dalam puisi...
5. "Mtsyri" adalah puisi romantis karya M. Yu. Alur karya ini, ide, konflik dan komposisinya erat kaitannya dengan citra tokoh utama, dengan cita-cita dan pengalamannya. Lermontov sedang mencari cita-citanya...
6. Orisinalitas ideologis dan artistik puisi MTSYRI: Puisi "Mtsyri" adalah karya romantis yang khas (kesatuan manusia dengan alam - adegan badai petir dan pelarian dari biara; cinta romantis - pertemuan dengan seorang wanita Georgia; perjuangan - duel...
7. Puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" adalah fenomena sastra romantis yang mencolok. Karya ini melestarikan semua kanon romantisme yang diperlukan: seorang pahlawan, yang mewujudkan "cita-cita favorit" abstrak - seorang pria yang berjuang untuk kebebasan, transfer...
8. Tema Kaukasus muncul dalam karya-karya Lermontov sebelumnya, sebelum ia menulis puisi “Mtsyri”; Penyair tertarik dengan gambaran orang-orang yang berani, berani, mencintai kebebasan, orang-orang terkasih...
9. “APAKAH KITA DILAHIRKAN KE DUNIA INI UNTUK KEBEBASAN ATAU PENJARA?” (berdasarkan puisi “Mtsyri” oleh M. Yu. Lermontov) Setiap orang memiliki akarnya sendiri: tanah air, keluarga, dan teman. Bagaimana perasaanku...
10. Tiga hari dalam kebebasan (berdasarkan puisi M. Yu. Lermontov “Mtsyri”) Puisi “Mtsyri” tahun 1839 adalah salah satu karya program utama M. Yu. Permasalahan puisi berkaitan dengan motif sentral puisinya...
11. Dari mana Mtsyri lari dan apa yang dia perjuangkan? Inti dari puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" adalah gambaran seorang pendaki gunung muda, yang ditempatkan oleh kehidupan dalam kondisi yang tidak biasa. Seorang anak yang sakit dan kelelahan, dia berakhir di...
12. Pada tahun 1873, Lermontov M.Yu. harus meninggalkan kampung halamannya, karena ia diasingkan ke Kaukasus. Mengemudi di sepanjang jalan militer Georgia melewati biara yang hancur. Di antara puing-puing dan reruntuhan biara Lermontov...
13. M.YU.LERMONTOV MTSYRI Puisi “Mtsyri” ditulis pada tahun 1839. Ini membawa pembaca ke biara kuno dan sekitarnya di tepi Aragva dan Kura, tempat aksi dalam puisi itu terjadi....
14. FITUR PENGUNGKAPAN KARAKTER PAHLAWAN DALAM PUISI M. YU. LERMONTOV “MTSYRI” Sungguh jiwa yang berapi-api, semangat yang perkasa, betapa besarnya sifat yang dimiliki Mtsyri ini! Ini adalah cita-cita favorit penyair kami...
15. Kreativitas Lermontov jatuh pada masa yang sulit dan menyedihkan dalam sejarah Rusia - reaksi Nikolaev, yang terjadi setelah pembantaian Desembris. Era Pushkin, yang percaya pada reorganisasi progresif masyarakat, menyerukan kebebasan,...
16. MANUSIA DAN ALAM DALAM PUISI M. YU. LERMONTOV “MCYRI” Kehidupan di penangkaran bukanlah kehidupan. Oleh karena itu, bukan kebetulan bahwa Lermontov hanya mencurahkan satu bagian untuk menggambarkan kehidupan Mtsyri di penjara-biara, dan...
17. Gambaran alam dalam puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" dan maknanya Plot puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" sederhana saja. Ini adalah kisah hidup singkat Mtsyri, kisah kegagalan usahanya untuk melarikan diri dari...
18. Sastra Rusia paruh pertama abad ke-19 Nilai moral apa yang ditegaskan dalam puisi M. Yu. Lermontov “Mtsyri”? Puisi M. Yu.Lermontov "Mtsyri" dalam banyak hal merupakan ringkasan dari pemikiran penyair tentang manusia...
19. M.Yu.Lermontov. Genre Puisi “Mtsyri” – puisi romantis. Waktu penciptaan Kecintaannya terhadap Kaukasus, keinginan untuk menggambarkan situasi di mana karakter pemberani sang pahlawan dapat terungkap sepenuhnya, mengarahkan Lermontov ke...
20. Lermontov jatuh cinta dengan Kaukasus sejak kecil. Keagungan pegunungan, kemurnian kristal dan pada saat yang sama kekuatan sungai yang berbahaya, tanaman hijau cerah yang tidak biasa dan orang-orang, yang mencintai kebebasan dan bangga, mengguncang imajinasi orang-orang yang bermata besar dan...
21. Plot dan komposisi "Mtsyri". “Mtsyri” (1839) Pahlawan puisi itu menjadi tawanan jenderal Rusia; dia ditempatkan di sebuah biara, di mana dia “diselamatkan oleh seni yang ramah.” Mtsyri bukan seorang pengecut, dia berani, berani, di dalam dirinya...
22. “Saya melarikan diri ke hutan dari kota…” adalah salah satu puisi pertama Nikolai Gumilyov, yang diterbitkan pada tahun 1902. Saat ini, penyair berusia 16 tahun itu tinggal bersama orang tuanya di Tiflis...
23. Betapa besar perbedaan antara Surikov berkulit putih dan hitam yang digambarkan dalam gambar. Sangat kontras antara pakaian tipis sang putri muda dan jubah hitam pekat milik para biarawati. Sebagai petunjuk membosankan dan tidak ada apa-apa...
24. Apa penyebab dan mengapa Konflik antara Kabanova dan Katerina tidak bisa dihindari? Kabanikha dan Katerina adalah dua orang berbeda yang tidak pernah bisa hidup bersama. Kabanova memiliki prinsip dan normanya sendiri...
25. Rencana 1. Garis rumah dan keluarga dalam novel “The White Guard”. 2. Kenyamanan rumah sebagai prinsip pemantapan. 3. Gambar rumah Turbin. Aksi utama dalam novel karya Mikhail Afanasyevich Bulgakov “The White Guard”... Mengapa V.V. Mayakovsky menganggap puisinya “A Cloud in Pants” sebagai “katekismus seni modern”? Dalam alasan Anda, tekankan bahwa salah satu dari empat bagian puisi “Cloud in Pants” (bagian kedua dari tetraptych) mewakili...
26. Mengapa saya suka memetik jamur Di musim panas dan awal musim gugur saya suka pergi ke hutan untuk memetik jamur. Jarak rumah kami ke hutan terdekat cukup jauh, jadi aku dan ibuku sampai di sana...
27. Tema vulgar dan ketidakbermaknaan kehidupan orang kebanyakan dapat disebut sebagai salah satu tema utama dalam karya Anton Pavlovich Chekhov, seorang penulis Rusia yang luar biasa pada akhir abad ke-19. Chekhov mengungkap pria Rusia yang bodoh dan mengantuk di jalan, menunjukkan padanya...

“Bela, Pahlawan Zaman Kita” - novel filosofis sosio-psikologis. Pengakuan tragis seorang pahlawan. Apakah kejahatan benar-benar menarik? Semua yang terjadi sungguh menyakitkan. I. Annensky, 1955 Pechorin - Anatoly Verbitsky. Cerita "Taman". Pemberontakan itu menewaskan 1.271 orang. pemberontakan Desembris. Tokoh utama suatu karya sastra.

"Lermontov sang penyair" - Kemiripan keluarga dengan penyair ditemukan pada fitur wajah orang yang digambarkan. Empat tahun setelah kematian cucunya, E.A. Arsenyev. Dalam perjalanan menuju resimen, Lermontov singgah di Pyatigorsk dan berakhir di Stavropol. Martynov dengan cepat berjalan menuju penghalang dan menembak. Bersamaan dengan penyair, V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev.

"Biografi Lermontov" - Menara di Sioni. 1837-1838. Lintas Gunung. 1837-1838. Beshtau dekat Zheleznovodsk.1837. Tempat duel Lermontov di Pyatigorsk di zaman kita. Ibu - M.M.Arsenyeva. Ayah - Yu.P. Kenangan Kaukasus. Reruntuhan dekat desa Karaagach di Kakheti.1837-1838. Kamar tidur dan kantor Lermontov. Nenek – E.A.

“Novel Lermontov” - 1 2 3 4 5 6. Setelah membaca bagian kedua: Penghinaan atau kebencian terhadap kemanusiaan!” (dari surat untuk istrinya). "Fatalis". "Bela." Untuk tujuan apa penulis menggunakan susunan bagian yang tidak biasa? Dalam majalah “Catatan Domestik” tahun 1839, “Bela. A.A. Kraevsky menyarankan judul “Salah Satu Pahlawan Zaman Kita”.

“Pelajaran tentang Lermontov” - Halo! Pushkin adalah siang hari, Lermontov adalah tokoh malam puisi Rusia. Jalur hijau Jawaban pertanyaan 2. Penyair Rusia mana lagi yang punya puisi dengan judul yang sama? Karpet merah Jawab 1 pertanyaan. Kita semua ingat bahwa Lermontov meninggal secara tragis dalam sebuah duel. Pengembangan metodologis pelajaran.

"Lermontov tentang cinta" - Ekaterina Bykhovets. Motif utama dari siklus ini: cinta tak berbalas, ingatan, perpisahan, kematian. “Saya tidak akan mempermalukan diri saya sendiri di hadapan Anda…”: Countess, penulis Rusia. Mengapa tepatnya Bykhovets? Siklus Sushkovsky (1830-1831). Syarat cinta sejati adalah ketiadaan orang yang dicintai. Rostopchina adalah saudara perempuan dari teman Lermontov dari masa asramanya, S.P. Sushkov.

Ada total 32 presentasi dalam topik tersebut

1. Kehidupan Mtsyri di biara. Karakter dan impian seorang pemula muda; 2. Apa yang dilihat dan dipelajari Mtsyri selama pengembaraannya. 3. Ciri-ciri kepribadian Mtsyri, terungkap dalam tiga hari yang penuh kebahagiaan. 4. Mengapa Mtsyri tidak sampai ke tanah airnya? 5. Menurut Anda, apa yang bersifat pribadi yang dibawakan M. Yu. Lermontov ke dalam puisinya?

Apa yang Mtsyri katakan tentang tempat dia dibesarkan? (kutipan dari teks) ü “Saya tumbuh di tembok yang suram”; ü “Penjara meninggalkan bekas pada saya...”; ü Mtsyri melarikan diri dari “negeri asing”, “dari sel pengap”. Apa yang harus diperjuangkan Mtsyri? (kutipan dari teks) ü “Saya memiliki satu tujuan dalam jiwa saya - untuk pergi ke negara asal saya”; ü Mtsyri berlari “ke dalam dunia kekhawatiran dan pertempuran yang indah, di mana orang-orang bebas seperti elang.”

Kehidupan di biara tidak mungkin bagi Mtsyri, karena biara tersebut memusuhi impian dan keinginannya. Tuntutan akan kebebasan, keinginan akan kebebasan melekat dalam diri Mtsyri, tetapi sang pahlawan ditakdirkan untuk kesepian di antara "orang asing" - inilah tragedi nasib Mtsyri.

Komposisi adalah konstruksi suatu karya seni, struktur yang menggabungkan bagian-bagian individu menjadi satu kesatuan. 1. Pendahuluan (Bab 1). 2. Kehidupan Mtsyri (Bab 2). 3. Pengakuan Mtsyri (dari bab 3 sampai 26): ü Kehidupan Mtsyri di biara; ü cerita tentang tiga hari kebebasan; ü kematian Mtsyri, wasiatnya.

1. Perkenalan. "Mtsyri" adalah puisi romantis. 2. Bagian utama. ü Mtsyri tinggal di “negeri asing” dan ingin kembali ke tanah airnya; ü sang pahlawan merasa terkunci di penjara, tetapi memimpikan kebebasan; ü dia kesepian, tetapi berjuang untuk orang-orang yang ingin dia atasi bahayanya. 3. Kesimpulan. ü Mtsyri ditakdirkan untuk kesepian di antara “orang asing”. ü Nasib sang pahlawan memang tragis. Mtsyri menjelaskan tragedi perjalanannya dengan tidak ada gunanya berdebat dengan takdir (“Tapi sia-sia aku berdebat dengan takdir, Dia menertawakanku”), dan dengan fakta bahwa, ketika dibesarkan di sebuah biara, dia menjadi orang asing baginya. sendiri - indah, asli - dunia ("Saya memiliki cap saya meninggalkan penjara...")

Romantisme (French romantisme) merupakan fenomena kebudayaan Eropa pada abad XVIII-XX. Hal ini ditandai dengan penegasan nilai intrinsik kehidupan spiritual dan kreatif individu, penggambaran nafsu dan karakter yang kuat (seringkali memberontak), sifat spiritual dan penyembuhan.

Julukan ü gairah yang membara, dinding yang suram, hari-hari yang penuh kebahagiaan, dada yang menyala-nyala, dalam keheningan abadi yang dingin, hati yang penuh badai, semangat yang perkasa, sangat pucat, persahabatan yang hidup antara hati yang penuh badai dan badai petir yang mengancam jurang maut, poros yang marah, tangan yang putus asa, a lompatan gila, kematian yang mengerikan, pertempuran fana, dan aku sangat mengerikan, tangisan yang mengerikan, mimpi yang mengerikan, kemauan yang liar, panas yang tak berdaya dan kosong, hari yang tanpa ampun, ”suara langkah kaki yang pelan; suara, bebas manis; melankolis yang manis, sekuntum bunga yang dibesarkan di penjara - menyampaikan suasana spiritual, kedalaman perasaan, gairahnya, dorongan batin, kekuatan dan

ü salju membara seperti berlian; desa yang tersebar dalam bayang-bayang, bunga-bunga yang mengantuk, suara-suara ajaib dan aneh; dua sakla sebagai pasangan yang bersahabat, “pelukan serakah” awan, dunia yang sunyi; kuda ringan dan gila; pertempuran yang menakjubkan, sinar yang memberi kehidupan, pulau-pulau yang segar, semak-semak yang berbisik, tatapan ikan yang “sangat lembut dan dalam”, suaranya yang keperakan, mimpi indah, aliran sungai yang bebas, udara yang begitu harum, sehelai daun bermain di bawah sinar matahari - menyampaikan persepsi puitis sang pahlawan tentang dunia.

Metafora ü “Panasnya musim panas menutupi wajah dan dadanya yang keemasan dengan bayangan, dan panasnya berhembus dari bibir dan pipinya. Dan kegelapan matanya begitu dalam. . . » ü “Sepertinya dua sakla tumbuh di atas batu seperti pasangan yang bersahabat.” ü “Dan bunga api beterbangan dari dua api. . . Dia adalah tamu abadi gurun pasir. . ", "Hatiku tiba-tiba berkobar karena haus akan pertarungan dan darah. . . Ya, tangan takdir membawaku ke arah yang berbeda. . . » ü “Pertempuran telah dimulai.” ü “Tetapi lapisan bumi yang lembap akan menyegarkan mereka dan kematian akan menyembuhkan selama-lamanya.” "Takdir. . . menertawakanku!” ü “Hari terbangun, dan tarian bundar dari tokoh-tokoh perpisahan menghilang dalam sinarnya. Hutan berkabut telah berbicara."

ü “Hari terbangun, dan tarian bundar dari tokoh-tokoh perpisahan menghilang dalam sinarnya. Hutan berkabut telah berbicara." ü “Gemuruh samar-samar terdengar melalui lembah bersama angin. . ", "Saya membelai rencana rahasia. . . ". ". . . membawa ke liang kubur kerinduan akan tanah air suci, celaan harapan yang tertipu. . . ". “Sepertinya dering itu datang dari hati.” ü". . . Api hari yang tanpa ampun membakarku,” “daunnya yang layu melingkar seperti mahkota duri di dahiku, dan bumi sendiri menghembuskan api ke wajahku. Percikan api berputar dengan cepat di ketinggian. . . Dunia Tuhan tertidur dalam keputusasaan yang tumpul dalam tidur yang nyenyak.” ü". . . milikku terbakar. . . (tangan) Ketahuilah, nyala api ini telah hidup di dadaku sejak masa mudaku; Tapi sekarang tidak ada makanan untuknya, Dan dia telah membakar penjaranya..."

Personifikasi ü “Di mana, saat menyatu, aliran Aragva dan Kura mengeluarkan suara, berpelukan seperti dua saudara perempuan.” ü “Sungai itu, yang diperkuat oleh badai petir, menderu-deru, dan suaranya seperti ratusan suara marah yang tumpul. Meski tanpa kata-kata aku bisa memahami percakapan itu, gumaman sunyi, perdebatan abadi dengan tumpukan batu yang membandel. Terkadang tiba-tiba mereda, terkadang terdengar lebih keras dalam kesunyian. . . ". ü “Pakaian pelangi tanaman menyimpan bekas air mata surgawi, dan ikal tanaman merambat melengkung, memamerkan dedaunan hijau transparan di antara pepohonan; dan buah anggur yang penuh dengan anting-anting mahal, digantung dengan indah. . . Dan lagi-lagi dia mulai mendengarkan dengan penuh perhatian suara-suara ajaib dan aneh itu; mereka berbisik melalui semak-semak, seolah-olah sedang membicarakan rahasia langit dan bumi; dan semua suara alam menyatu di sini. . . »

ü “Bulan sudah bersinar di atas, dan hanya satu awan yang merayap di belakangnya, seolah-olah ia adalah mangsanya, membuka lengan rakusnya.” ü “Dan kegelapan mengawasi malam dengan sejuta mata hitam melalui dahan setiap semak.” Dengan bantuan personifikasi yang diperluas, pemahaman tentang alam disampaikan, penggabungan lengkap Mtsyri dengannya. Di alam Kaukasus, penyair romantis menemukan keagungan dan keindahan yang tidak dimiliki masyarakat manusia.

Perbandingan ü “Seperti chamois di pegunungan, pemalu dan liar dan lemah dan fleksibel, seperti buluh,” “dia sangat pucat dan kurus dan lemah, seolah-olah dia baru saja mengalami persalinan yang lama, sakit atau kelaparan.” ü “Saya melihat barisan pegunungan, aneh seperti mimpi, ketika pada saat fajar mereka berasap seperti altar, ketinggiannya di langit biru, dan awan demi awan, meninggalkan penginapan rahasianya untuk bermalam, berlari ke arah timur - seolah-olah a karavan putih burung yang bermigrasi dari negeri yang jauh! , "di salju, terbakar seperti berlian", "seperti sebuah pola, di atasnya ada gigi gunung yang jauh." ü “pohon-pohon tumbuh di mana-mana, bergemerisik dalam kerumunan yang beraneka ragam, seperti saudara dalam tarian melingkar” “lolongan berkepanjangan, sedih, seperti erangan”, “dia mengerang seperti laki-laki.”

ü “Terjalin seperti sepasang ular” ü “Saya sendiri, seperti binatang, asing bagi manusia dan merangkak serta bersembunyi seperti ular”, “Saya adalah orang asing bagi mereka selamanya, seperti binatang stepa” - serigala “berteriak dan menangis seperti anak kecil”, “dia mengerang seperti laki-laki.” ü “Seperti macan tutul gurun, marah dan liar, aku berkobar, memekik seperti dia, Seolah-olah aku sendiri dilahirkan dalam keluarga macan tutul dan serigala. . . “Tangisan mengerikan itu lahir di dadaku, Seolah-olah lidahku tidak terbiasa dengan suara yang berbeda sejak kecil!” “Dia menghadapi kematian secara langsung, sebagaimana seharusnya seorang pejuang dalam pertempuran!”

Perbandingan ini mengungkapkan kekuatan gairah, energi, dan semangat perkasa Mtsyri. Pertarungan dengan macan tutul berubah menjadi kesadaran akan tingginya nilai perjuangan dan keberanian. Dengan bantuan perbandingan, ini ditampilkan sebagai pertarungan kekuatan alam yang liar. Dan di alam, hukum yang adil terbentuk secara alami.

ü Bagi umat Kristiani : pengakuan dosa kepada imam yang mengampuni dosa atas nama gereja dan Tuhan, pertobatan gereja. ü Pengakuan jujur ​​terhadap sesuatu, cerita tentang pemikiran dan pandangan terdalam seseorang. (Kamus penjelasan bahasa Rusia oleh S.I. Ozhegov dan N. Yu. Shvedova).

Topik esai: ü Gambaran Mtsyri dalam puisi karya M. Yu. ü Apa peran gambar alam dalam mengungkap ide karya? ü Mengapa Mtsyri tidak menemukan jalan pulang?