정교회 마을로 이동합니다. 대도시의 성도, 아니면 마을로 달려가야 할까요? - 그리고 솔리테어 게임도 우리 방법이 아닙니다.
"그래서 자신을 구하는 것이 더 편리한 곳은 어디입니까?"라는 질문에 Fr. 안토니우스가 대답했습니다. (책의 아버지 Anthony : A. Krasnov / 2 /, p. 65).
"아무도 자기 자리에서 이사할 필요가 없습니다. 당신이 사는 곳에서 (마을 사람들에게) 머물십시오." (Vladislav (Shumov) 장로 / 44 /)
아동복수녀 Paraskeva (Kiselyova)의 꿈에서 : "나는 중간에 걷고 있는데, 실수로 뒤를 돌아보고 : 한 여자가 우리 뒤에 오고 있고, 모두 파란색 옷을 입고 비정상적으로 아름답습니다 ... 이 여자는 우리를 따라 잡고 있습니다. 내 손을 잡고 오른쪽 중앙에서 나를 놓으십시오. 그녀는 자신을 대신하여 우리를 따르고 묻습니다.
어서, 어서, 무슨 소리를 그렇게 시끄럽게 하는거야, 말해봐? 나는 대답한다:
우리를 용서하십시오. 사제들이 우리에게 말한 것에 대해 토론합시다. 끔찍하고 어려운 시간이 다가오고 혼란이 일어나고 박해가 시작될 것이며 신자들은 박해를 받을 것이며 우리는 어딘가로 떠나야 할 것입니다.
그리고 그녀는 말합니다.
아니, 아직 모든 것을 말하지 않았습니다. 내가 당신에게 말할 것입니다. 이 모든 일이 일어날 때 - 그리고 이 모든 일이 일어날 때 - 당신은 아무데도 가지 않을 것이지만 모든 사람은 제자리에 있을 것입니다. 하나님만이 해결하실 때가 올 것입니다. 그것은 세계 대전이 될 것입니다. 아무데도 가지 말고 들킨 곳에 모두 머무르고 ...
그리고 나는 말합니다.
그런데 1제대로 떠나야 한다고 하던데... 언제쯤?
아니요, - 그가 대답합니다 - 내가 당신에게 말하는 것을 들으십시오 그러면 우리가 당신에게 알려줄 것입니다.
1991년 봄이었다. 나는 이 꿈을 신부에게 말했다. / 스키마-아키만드라이트 크리스토퍼 /그리고 그는 이 꿈이 하나님께로부터 온 것임을 확인했습니다. 그는 심지어 다음과 같이 말했습니다.
조야, 그건 꿈이 아니었어. 비전이었습니다. 물론 그것은 하나님의 어머니였습니다.”(도서 : Schema-Archimandrite Christopher / 20 /, p. 355).
“그러나 복음 전도자 요한과 성 교부들이 말하길, 인장을 받지 않는 사람들은 추적할 수도 없고 찾을 수도 없을 것입니다.”(St. Paisius Holy Mountaineer “On the Signs of the 더 타임즈” / 18 /, p. 34-35).
“주님은 “그리고 묵시록에서 증언한 바와 같이 적그리스도의 바로 그 때에 당신의 종들을 인도하고 그들을 위해 구원의 장소와 수단을 준비하실 것입니다 ...”(St. Ignatius Brianchaninov (+ 1867) 책에서: A Krasnov / 2 /, p. 271).
“많은 사람들이 어머니에게 / 스키마 수녀 나일강 /수도원에 가는 축복을 위해. 그녀는 젊은이들을 다른 수도원으로 보냈고 보통 중년과 노인들에게 말했습니다.
세상에서 자신을 구하십시오.
어려운 시기에 꼭 수도원에 갈 필요가 있느냐는 어머니의 질문에 구원을 받는 것이 더 믿음직스럽지 않습니까?
아니 아니. 주님은 "세상에서 구원을 받으라!"라고 말씀하셨습니다. 이제 세상은 더 안전한 구원입니다. Matushka는 수도원에서 사람들은 주로 기도와 행동으로, 세상에서는 주로 자선으로 구원받는다고 말했습니다.
우리는 우리 자신의 죄가 없고 오직 죄만 있습니다. 어머니는 우리가 지상에서 방랑자이며 구원할 필요가 없으며 분배함으로써 우리 자신을 구원할 필요가 있음을 끊임없이 상기시키셨습니다. (Scheme nun Nila / 23 /, 전기, p. 195).
« 이것이 소돔과 고모라가 방탕한 죄로 죽은 것과 같이 여호와께서 우리를 불로 사르실 것이요 이 세상이 사르리라.모스크바, 상트 페테르부르크와 같은 대도시는 멸망 할 것이며 그는 시골로 도시를 떠나기 위해 모든 것을 축복했습니다 "(도서 : Schema-Archimandrite Christopher / 20 /, p. 327).
"어둠 세력의 특별한 시선을 받는 것은 도시이며, 그곳에서 사람들을 무릎 꿇게 만드는 것이 더 쉽습니다. 빵을 가져오지 마십시오. 그들이 적그리스도의 수를 아무데나 두는 데 동의할 것입니다. 그러나 그 이전에도, 그가 오시기 전에도 도시의 주민들은 무엇보다도 반드시 일어나야 할 혼란의 고난을 겪을 것입니다. 그리고 마을, 특히 멀리 떨어진 잃어버린 마을보다 훨씬 쉽게 읽을 수 있습니다. 악마가 날고 속삭일 것입니다. 그러나 모든 사람을 모으기에 충분한 시간이 없을 것이며 주님은 구원에 열심인 사람들에게 도움을 주실 것입니다.”(Fr. Anthony in the book: A. Krasnov / 2 /, pp 171-172).
"아버지 / 스키마-아키만드라이트 크리스토퍼 /아파트에 대한 매우 부정적인 태도.
그는 말했다 - 땅이 있는 집을 사라. 친척, 떠나지 말고 단결하고 함께 사십시오”(도서 : Schema-Archimandrite Christopher / 20 /, p. 371).
“Batiushka는 기근이 있고 사람들이 부풀어 오르고 쓰러질 것이며 물과 전기도 없을 것이며 묻힐 사람도 없을 것이라고 말했습니다. 그는 토지가 있는 집을 구하고 북쪽에 우물을 파고 버드나무를 심는 축복을 받았습니다. 이 나무는 땅에서 수분을 끌어오고 물방울을 한 방울씩 모을 수 있기 때문입니다. 이 방울은 하나님의 어머니의 눈물입니다. 그 당시에는 자신의 집에서만 자신을 구할 수있을 것입니다 "(도서 : Schema-Archimandrite Christopher / 20 /, p. 483).
/어머니 알리피아/:"그리고 오두막, 보라, 팔지 마라. 사람들에게 무슨 일이 일어날지 모른다." 그녀는 아무도 마을에서 집을 파는 것을 허용하지 않았습니다 ( "하나님의 어머니의 목초지에서"/ 15 /, p. 78).
“때가 되면 사람들은 산으로 떠날 것이다. 하지만 혼자 가지 말고... 숲과 산에 소그룹으로 가십시오.” (/26/ "마지막 시대의 정통 장로. Archimandrite Gabriel (Urgebadze)" 3rm.info /49/). "기독교인들에게 가장 큰 고통은 그들 자신이 숲으로 들어가고 사랑하는 사람들이 적그리스도의 인을 받는 것입니다." (Archimandrite Gabriel (Urgebadze) /1/).
“그러므로 이제 단순하고 절제된 생활에 익숙해지면 그 세월을 버틸 수 있을 것입니다. / 적그리스도 통치 3.5년 - 약. 비교/. 작은 땅이 있고, 약간의 밀과 감자를 경작하고, 약간의 감람나무를 심고, 약간의 소, 염소, 몇 마리의 암탉을 기르면 [그리스도인]이 가족을 먹일 수 있을 것입니다. 주식의 이점도 거의 없기 때문에 제품은 오랫동안 거짓말을하지 않고 빠르게 악화됩니다. 그러나 물론 이러한 억압은 오래 가지 않을 것입니다. 3년, 3년 반. 택함을 받은 자들을 위하여 그 날이 짧아질 것이며 그들은 이 세월이 어떻게 가는지조차 알지 못할 것입니다. 하나님은 도움 없이 사람을 내버려 두지 않으실 것입니다(St. Paisius Holy Mountaineer "On the Signs of the Times" / 18 /, p. 15).
"예, 마을에서 자신을 구하는 것이 더 쉬울 것입니다. 그리고 이것은 단순히 설명됩니다 - 악마가 영향을 미칠 것입니다. 우리 Polissya에 대해서도 마찬가지입니다. /우크라이나 인/네 벨라루스어. 그러나 중요한 곳이 아니라 특정 "중심"에 대한 의존을 목표로하는 사람의 전체 생활 방식과 우리 국가의 사탄 본질과 사람을 연결하는 모든 것을 포기하는 것이 중요합니다. (책의 아버지 Anthony : A. Krasnov / 2 /, p. 140).
“사람의 모든 움직임이 특히 적그리스도의 표를 받아들이지 않은 사람들의 경우 엄격하게 제한될 것이기 때문에 사람은 집과 아파트와 같은 두 곳에서 살 수 없습니다. ... 최근에는 집에서 사는 것이 더 낫습니다. 이것은 집과 음식이 근처에 있습니다. 그리고 모든 "어메니티"를 끄는 것은 아파트보다 집에서 견디기가 더 쉽습니다.
"Slavochka는 더위가 있고 비가 내리지 않고 물이 없기 때문에 땅으로 가야한다고 말했습니다. 그러나 하나님을 배반하지 않는 사람들, 주님은 적어도 일부 채소가 동산, 땅에서 자라도록 허락하실 것입니다.
Slavochka는 다음과 같이 말했습니다. 그들은 작은 정착지에서 살 것입니다. 처음에는 고난과 역경을 견디다가 그 후에는 하나님께서 닫으시고 이 더러운 세력에게 보이지 않게 하시므로 자유롭게 살게 될 것입니다. 좀비 경찰이기 때문에 그들은이 집, 사람, 사람이 피난 한 곳을 볼 수 없습니다 "(Russian Angel. Otrok Vyacheslav. Film 2, part 3 / 24 /, 0:36:00).
구원의 장소 : 러시아 - Tver 지역 (러시아 전체뿐만 아니라 유럽의 많은 지역의 물 공급원). 우크라이나 - Polissya, 체르노빌 독으로 사람들에게 폐쇄. 물의 공급원이기도 합니다. “그러나 우리 하나님 아버지께서는 교만한 마음을 믿는 우리에게 벌을 내리시지만 우리를 위해 샘물이 있는 사막, 마지막 시대의 메마름, 사람들의 목마름을 보존해 주십니다. 이것은 영적인 것만이 아닙니다. 평범한 육신의 인간적인 갈증도 있을 것입니다.”(Fr. Anthony in the book: A. Krasnov / 2 /, p. 144)
"... 사람들은 영적 구원이 아니라 육체의 피난처를 구하면서 달릴 것입니다. 그러나 그들은 그것을 찾지 못할 것입니다."(Fr. Anthony in the book: A. Krasnov / 2 /, p. 146).
“왜 땅이 갈라지고 흔들리기 시작합니까? 인간의 끔찍한 죄로 인해 그녀는 한 번 이상 몸을 떨게 될 것입니다. 그러므로 삶의 순결을 스스로 점검하고 죄가 적은 거주지를 선택해야 합니다. 주민의 의로움 때문이 아니라 그들의 수가 적기 때문일지라도. 저것들. 사탄의 발명품이 없는 마을이나 작은 마을 - 고층 건물, 예를 들어 외딴 단층 지구 센터. 이것은 하나입니다. 두 번째는 물의 원천입니다. 거주지가 수많은 물의 유출에 위치하는 것이 가장 좋습니다.”(Fr. Anthony in the book: A. Krasnov / 2 /, p. 168).
“고층 건물을 좋은 땅이 있는 교외의 집으로 바꾸십시오. 옷, 아파트 장식, 자동차, 모든 것에 대한 모든 것에 대한 패션 추구를 포기하십시오”(Fr. Anthony in the book: A. Krasnov / 2 /, p. 173).
땅을 얻으면 굶주림에서 구할 수 있습니다. 지구 근처에 사는 것이 좋습니다. 모든 것을 위해 마을에서. 당국으로부터의 독립은 매우 중요합니다. 그리고 도시에서는 "그렇지 않으면 난방, 조명, 가스, 하수도, 전화를 끄겠습니다"라고 말할 때 모든 사람이 받아 들여질 것입니다.
“아파트에 대해, 아버지 / 스키마-아키만드라이트 크리스토퍼 /그는 이것들이 살아있는 관이고 거의 살아있는 채로 썩을 것이라고 말했으며 70 년대부터 굶주림이 있고 땅이 먹을 것이기 때문에 땅이있는 집을 얻는 것을 축복했습니다 "(도서 : Schema-Archimandrite Christopher / 20 /, 76페이지).
“Schiarchimandrite Christopher는 다음과 같이 말했습니다.
축복받은 Matronushka가 말했듯이 "땋아 땋기"로 되돌릴 것입니다.
어떻게요, 아버지? - 이해하지 못했다.
그러나 기억하십시오. - 그가 설명했습니다. - 쟁기질을 하십시오. Matronushka를 읽으십시오. 모두 육체 노동으로 돌아갈 것입니다”(도서 : Schema-Archimandrite Christopher / 20 /, p. 288).
최근에는 집을 사고, 공동체에 모여서 한 집에 살지 않고 7-10명이 함께 살도록 기도합니다. 말린 프로스포라와 에피파니 물을 항아리에 밀봉하여 말아 올립니다. 그리고 믿음이 섞여 있을 때 집에서 기도하고 프로포라와 세례수를 먹습니다. 그러면 주님께서 친히 우리에게 말씀하실 것입니다. 그는 적대감을 가진 사제가 그들 안에서 교제할 수 있도록 공동체를 축복했습니다. 기도하고 복음, 시편을 읽고 정통 신앙에서 떠나지 않도록 주님께 기도하십시오. (/12/ "땅의 소금"(필름 2), Schiarchim. Christopher, 2:14).
오랫동안 제사장은 땅이 먹힐 것이라고 말하면서 땅으로 집을 사는 축복을 받았습니다. 끔찍한 기근이 있을 것이며, 도시에서는 사람들이 아파트에서 굶주림으로 죽을 것이며, 시체가 아파트 주위를 뒹굴 것입니다. 물도, 전기도, 가스도 없을 것입니다. 그러나 땅 있는 집이 있으면 여호와께서 그들을 먹이실 것입니다. 큰 도시를 떠나보십시오. 적어도 굴뚝 하나를 사고 즉시 우물을 파서 물을 확보하십시오. 버드나무를 심습니다. 끔찍한 더위가 있고 모든 것이 말라 버릴 때가 올 것입니다. 모든 강, 호수. 그리고 북쪽의 얼음이 녹을 것입니다. 그리고 산들은 제자리에서 떨어질 것이다. 물이 없을 것입니다. 그리고 누구든지 버드나무를 심는 사람은 그 아래에 항상 젖은 땅이 있을 것입니다. 그러면 당신은 주님께 기도하고, 흙 한 조각을 가져다가 코일로 말아서, 십자가를 지고 이 땅을 삼킬 것입니다. 여기에 빵과 물이 있습니다. (/12/ "땅의 소금"(필름 2), Schiarchim. Christopher, 2:07).
“몇 년 전에 아버지는 우리 모두에게 축복을 주셨고, 아마도 70년대 후반이나 80년대 초반부터 몇 년 동안 작은 땅을 가진 집으로 축복해 주셔서 그들이 큰 도시를 떠나려고 노력했습니다. 공동체 생활을 하고, 사제와 함께 하는 것이 좋을 것입니다. 그래서 그는 말했습니다.
마을에서 집을 사십시오. 적어도 덕아웃. 하나님의 축복이 그 위에 있습니다. 우물을 사서 즉시 파서 물을 확보하고 즉시 버드나무를 심으십시오. 버드나무 아래에는 항상 물이 있으므로 주님은 버드나무 아래에 있는 물을 결코 옮기지 않으실 것입니다. 낮에 해가 뜨고 밤에 버드나무 아래 뿌리를 파면 거기 땅이 축축할 것이며 우리가 기도하는 마음으로 이 땅을 취하여 굴려 삼키고 뿌리와 나물과 우리는 린든 잎을 수집해야 합니다. 여기에 빵과 물이 있습니다. 주님은 기적, 기적으로 먹이실 것입니다. 그 때에 주께서 산 자 곧 하나님을 배반하지 아니하고 그를 따르는 자에게 면류관을 주실 것이라...
과도하더라도! 오두막을 잡아! 지구는 어머니-간호사입니다. 끔찍한 기근이 들 것이며 시체가 에워싸일 것이며 당신은 당신의 땅을 갖게 될 것이며 그것이 당신을 먹일 것입니다. 게으르지 말고 게으르지 마십시오. 주님은 일을 사랑합니다 ... 그리고 도시에는 ... 얼마나 열정이 있습니까! 빛이 꺼지고 가스가 꺼지고 물이 꺼질 것입니다 ... 아무것도없고 사람들이 아파트에서 거의 산 채로 썩을 것입니다 "(도서 : Schema-Archimandrite Christopher / 20 /, p. 334-335).
“북유럽은 매력적이지만 그에 대한 지식과 필요한 기술이 없으면 생존할 수 없습니다. Old Believers는 북부 유럽 덤불과 시베리아 덤불에 숨어 있었지만 수백 명으로 달아났습니다. 그리고 함께하면 항상 새로운 장소에 정착하기가 더 쉽습니다. 또한 그 당시 사람들은 더 자연스럽고 유능했으며 삶에 대한 요구가 적고 더 강하고 건강했습니다. 따라서 그 방향을 보지 않는 것이 좋습니다. 남쪽에는 적그리스도의 종들로부터 편리하게 숨을 수 있는 황량한 장소가 충분합니다.”(책의 Anthony 신부: A. Krasnov / 2 /, p. 191).
“깨끗한 물이 흐르는 곳에는 갈증을 해소하고 먹을 수 있는 나물을 키울 수 있는 기회가 있고, 명절에 크래커에 탐닉하더라도 주님께서도 빵을 주실 것입니다. 운이 좋으면 물고기가 개울에, 열매와 버섯이 숲에 나타날 수 있습니다. 피클을 믿을 수는 없지만 어떻게 든 늘릴 수 있습니다. 그리고 숲의 야생에서의 박해는 훨씬 약할 것입니다. 가장 중요한 것은 악마가 던진 낙담과 두려움에 굴복하지 않는 것입니다. 또한 이제 주님에 대한 희망으로 모든 것을 준비하고 모든 생각을 미래의 공포로 향할 수는 없으며 하나님의 은혜를 얻는 것에 대해 생각해야합니다 "(Fr. Anthony in the book : A. Krasnov / 2 /, p 190).
"장로 / 도식-아키만드라이트 이사야 /그는 모든 사람(물론 세속적인 사람들)이 가능하다면 오두막, 땅, 채소밭을 갖고 최선을 다해 노동으로 자신과 가족, 사랑하는 사람들을 먹일 수 있도록 축복했습니다. 그러한 일이 발생하면 적그리스도의 정부로부터 독립하십시오. (Schiarchimandrite Isaiah (Korovai) /27/, p.165).
"하지만 우크라이나를 떠나지 마세요, 내 영혼아. 마지막 순간에도 하나님은 여기에 당신이 숨을 수 있는 예비된 구석을 주셨습니다. 그녀의 땅 폴리샤는 주님만이 성취하지 않으신 것보다 얼마나 축복받은 일입니까? 그 밖에 원하는 것이 있나요?" (책의 아버지 Anthony : A. Krasnov / 2 /, p. 305).
“평신도가 열성적인 목사와 함께 정교회에 집착하는 것은 물론 영혼을 구원하는 일이지만 이것은 거의 불가능합니다. 적어도 영성체의 기회를 갖기 위해서는 절하지 않은 목자를 찾기 위해 모든 노력을 기울여야 하지만...주님이 그런 공동체에 살기를 원하신다면 시작하는 것이 좋습니다. 로마의 박해 시대에 최초의 기독교인들이 그랬던 것처럼 매일 거룩한 선물 . 이것은 순교자의 면류관을 받을 가능성을 강화하고 준비할 것입니다.”(Fr. Anthony in the book: A. Krasnov /2/, pp. 178-179)
V. 정교회 신부와의 대화에서 (2013년 봄 /37/):
- "EGDR에 관한" 법이 시행되면서 많은 정교회가 마을에서 집을 살 기회를 찾기 시작했습니다. 더 이상 집을 살 수 없다는 것이 밝혀졌습니다.
아파트보다 마을에 있으면 나쁘지 않습니다. 지상에서는 더 쉬울 것입니다. 마지막 순간까지 싸우는 것이 더 쉬울 것입니다. 그곳에서 염소를 사서 풀과 염소젖을 먹고 마지막 순간까지 정통파는 살아남을 것입니다. 그래서 더 좋습니다 - 지상에서.
- 언제까지 집을 살 수 있습니까? 언제 더 이상 불가능합니까?
주 정부가 어떻게 행동할지 살펴보겠습니다. 그것은 눈에 띄게 될 것입니다.
- 아직 살 수 있는 동안?
당신은 여전히 할 수 있습니다.
- 거래가 공증인을 통해 이루어지고 데이터가 부동산에 대한 국가 재산권 등록부에 입력되는 동안?
공증인을 통해.
- 장로들은 영적인 아버지 곁에서 구원을 받아야 한다고 말했습니다. 그리고 실제로 목자가 "짐승의 이름"(TIN 및 UNZR)을 사용할 수 없다고 양 떼에게 설명 할 때 그리스도를 위해 죽은 제사장은 거의 없습니다.
그리고 영적 아버지를 찾을 수 없을 때 사람들은 어떻게해야합니까?이 집이 가능한 모든 마을에서 구입하십시오.
네, 왜냐하면 정통파 자체가 커뮤니티에 모일 것이기 때문입니다. 그 마을에 50명이 있고 100명이 있을 것입니다.
- 즉, 주님 자신 ...
그는 관리하고 이끌 것입니다.
- 즉, 무작위 구매가없고 사람이 정확히 거기에서 구매할 것입니다. 만약 그가 그리스도를 확고하게한다면 주님은 그와 다른 사람들을 어디로 인도하실 것입니까?
커뮤니티는 어디에 있을까요? 그렇습니다.
-아버지, 영적인 아버지도 없고 마을에 집도 없지만 “고유 등록 번호”(UNZR)를 받아들이기를 거부하는 도시에 사는 정교회가 어떻게 스스로를 구원할 수 있습니까?
그것은 이미 외로움의 투쟁입니다. 그러면 그 사람 자신이 어떤 할머니도 받아들이지 않고 구원을 받으려면 의지력이 있어야 합니다... 받아들이지 말고 싸우세요.
- 상황에 따라?
각자의 사정에 따라 /37/.
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Poteryaevka 입구에는 "마을 영역에서는 흡연이 금지되어 있습니다."라는 표시가 있습니다. 나는 또한 그들이 마을에서 담배를 피우지 않을뿐만 아니라 술을 마시지 않으며 욕설을 사용하지 않는다고 덧붙입니다. 예, 그리고 사람을 그리지 않는 모든 나쁜 것은 거기에 남아있는 것 같습니다. Poteryaevka의 잃어버린 "문명"의 거의 가상 세계.
Poteryayevka가 현재의 특징과 모습에서 발견되기 전에 그것은 사라져야 했습니다. 부유한 마을은 1930년 첫 7가구를 무대에 올린 이후 오랫동안 사라졌다. 그들의 재산, 가축, 곡물이 있는 헛간, 견고한 집이 공개되었습니다. 1971년에 Poteryaevka는 사실상 강제 퇴거로 바뀌는 마을 확장에 관한 법령으로 마무리되었습니다. 방법은 알려져 있습니다. 그들은 학교, 상점을 닫고 전기를 끕니다 ... 마지막으로 떠난 사람들 중에는 큰 Lapkin 가족이있었습니다. 돌아가기 위해 왼쪽.
Lapkin 형제 덕분에 Lostites가 추방 된 지 불과 20 년 만에이 땅에서 Poteryayevka를 다시 찾을 때가되었습니다.
Poteryaevka의 마지막 주민들이 떠난 이후로 정교회 캠프가 마을 부지에 정착했습니다. 그의 존재는 소비에트 시대에 어려웠습니다. 끊임없는 박해로 인해 지하 감옥에서 불법 생활이 이어졌습니다. 우리는 일종의 여행을하고 지하로 내려갑니다. 더 일찍 비밀 구멍이 만들어졌으며 흙, 장작 및 통나무가 흩어져 있습니다. 매년 KGB 장교들은 수색대를 이끌고 수용소를 찾기 위해 이리저리 돌아다녔지만 통나무를 옮기고 싶지 않았다. Ignatiy Tikhonovich Lapkin은 "그들은 고통스럽게 게으릅니다."라고 말합니다.
통나무를 옮기고 장작과 흙을 흩뿌리고 구멍을 내더라도 감자가 있는 가장 평범한 지하실을 찾았을 것입니다. 하지만 감자를 고르자 벽이 한쪽으로 기울어지고 나무 바닥과 벽에 램프가 있는 아치형 지하 터널이 열립니다. 터널은 큰 방, 즉 기도할 수 있는 지하 교회에서 끝이 났습니다. 이 모든 것은 신자들이 밤에 한 것입니다. 땅은 속이 비어 있고 양동이로 끌어 올려졌습니다. 오늘날 여기의 모든 것은 평범하고 평범한 야채 가게처럼 보입니다.
또 다른 Lapkin인 Joakim Tikhonovich는 군 복무 후 모스크바 신학교를 졸업한 후 1978년에 사제가 되었습니다. Ioakim Tikhonovich는 이렇게 말합니다. - 나는 여기에 와서 땅이 어떻게 잡초로 무성한지를 보았다. 그때 우리는 마을의 부흥을 시작할 때라고 결정했습니다.
1991년 봄, 그는 작은 고향에 도착했습니다. 새로운 Poteryaevka의 시작은 두 개의 텐트와 채소밭을 위해 파낸 땅이었습니다. 정착민들은 가장 단순한 건축 자재인 점토로 만든 어도비 벽돌을 준비하기 시작했습니다. 약 7,000개의 벽돌이 준비되었고 2주 만에 벽이 무너졌습니다. 그것이 Ioakim Tikhonovich가 건설 대대 (그가 벽돌공이었던 곳)에서 유용했던 곳입니다. 가을비가 오기 전에 가까스로 지붕을 세우고 가을이 되면 목욕탕과 헛간 마당을 짓고 우물을 팠다. 그 해에 20년 만에 처음으로 그 주민들은 Poteryaevka에서 겨울을 보냈습니다. 형제 Joachim과 Pavel Lapkin, 그들의 어머니 Maria Yegorovna, 조카 Osya, 심지어 헛간 마당의 생물까지도요.
그리고 집은 하나뿐이었지만 마을의 부흥 소식은 이미 러시아 전역에 퍼졌지만, 영과 믿음이 가까운 사람들로부터 거주 신청서와 함께 편지가 도착하기 시작했습니다. 그들은 미국에서도 Poteryaevka의 부흥에 대해 들었습니다. 같은 동포인 Nikita Feoktistovich Orlov는 마을의 이익을 위해 일하기 위해 캘리포니아에서 왔습니다.
오늘날 Poteryaevka는 전기와 전화, 응급 처치소, 초등학교, 교회, 단단한 집(대부분 자동차와 트랙터가 있는)이 등장한 실제 마을입니다. 마을에 사는 사람들 중에는 의사, 교사, 신부, 농경학자, 전기공, 컴퓨터 엔지니어, 기계 조작자 등 다양한 전문 분야의 사람들이 있습니다. 공동 헌장은 모든 사람에게 적용됩니다. 그들은 밤 늦게까지 여기에서 많이 일합니다. 그들은 일요일과 종교 공휴일에 쉰다.
통계에 따르면 오늘날 우리나라는 1917년 이후 이민에 버금가는 “이주의 물결”을 겪고 있습니다. 사회 학적 데이터에 따르면 지난 10 년 동안 약 125 만 명의 시민이 러시아를 떠났습니다 (즉, 하나의 중간 규모 지역 센터의 전체 인구). 이것이 사실이고 이것이 계속된다면 사망률이 출생률을 초과하는 인구 1억 4,200만 명의 러시아 연방에서는 일반적으로 이주하는 사람들이 젊기 때문에 자살 인구 통계학적 기근이 있을 것입니다 , 교육받은, 활동적인, 추구하는, 엘리트에 합류할 수 있는 경제적, 정치적으로 번영하는 국가 ...
물론 많은 사람들이 국경 너머의 혜택을 얻기 위해 모국을 떠날지 여부를 여전히 생각하고 있습니다. 그러나 더 많은 사람들 - 이미 떠났고 돌아 오지 않을 사람들. 인간적으로 다른 국가의 새로운 시민은 이해할 수 있지만 여전히 질문이 공중에 있습니다. 위기의 순간에 러시아를 떠나고, 태어나고, 성장하고, 공부하고, 일하고 살았던 곳이 옳은가? 조국을 떠나는 것이 죄가 아닙니까?
Alexandra Nikiforova, 문헌학자, 저널리스트, 모스크바:
양심이 깨끗하고 일이 정직하면 죄가 없습니다. 그리고 사도들은 다른 나라들에 전파하러 갔고, 13명의 존경하는 시리아 아버지들은 조지아에서 일했고, 하느님의 어머니는 아기 그리스도를 구원하면서 예루살렘에서 이집트로 피신했습니다.
여러 가지 이유로 우리 동포들은 러시아를 떠났습니다. 일부는 잠시, 일부는 영원히. 수천 명의 러시아인이 1917년 혁명의 회오리바람에 의해 외국 땅으로 쫓겨났습니다. 그 다음에는 반체제 인사, 정치적, 경제적 이민자들이 있었습니다. 요즘은 해외에서 직업적 깨달음의 기회를 찾는 사람도 있고, 하반기를 찾는 사람도 있고, 일용할 양식을 얻는 사람도 있습니다. 많은 사람들이 외국에서 그들의 고유 문화의 사도와 같이 자기 조국의 유익을 위해 좋은 씨를 뿌립니다. 그곳에서 얼마나 많은 사람들이 자신이 가지고 있는 위대한 조국에 대한 깊은 믿음과 인식을 얻었습니까!
그러나 한 가지 위험이 있습니다. 바빌론 강에서 영혼의 외침은 수년에 걸쳐 모든 사람에게 더 강해졌습니다. 사람은 그가 자란 하늘, 어린 시절 동경했던 자연, 그가 자란 문화, 어릴 때부터 그를 둘러싸고 있던 사람들에 의해 형성됩니다. 이것은 매우 깊고 설명할 수 없습니다! 나는 프랑스에서 태어나 자랑스럽게 자신을 러시아인이라고 부르는 사람들을 알고 있습니다. 그리고 대부분의 삶을 러시아 밖에서 살았던 사람들이 집에 묻히도록 유증했습니다. 이것은 조국에 대한 영혼의 갈망이며 조상과 그들의 땅과의 불가분의 유대입니다. 그것은 서양의 안락함이나 창조적인 성취에 대한 육체의 매력보다 더 강합니다. 대다수의 경우 외국 문화에 동화하는 것이 불가능합니다(다소 성공적으로 복사할 수 있음). 그리고 내 생각에 러시아인에게 영혼, 영혼, 육체의 충만한 삶을 의미하는 존재의 충만은 러시아에서만 그리고 러시아의 선을 위한 일에서만 가능하다고 생각합니다.
수도원 서비스 만 지상 조국의 경계에 국한되지 않습니다. Athos 산, Essex, Ormilya의 수도원에서 다양한 국적의 승려들이 전 세계를 위해기도하지만 그들은 하늘 조국을 섬기고 이미 그 안에 있습니다.
블라디미르 키릴린(Vladimir Kirillin), 모스크바 신학교 및 모스크바 신학교 러시아 문학부장:
우선, "당신이 태어난 곳에서 당신이 편리했습니다."라는 속담이 떠오릅니다. 그러나 일반적으로 명확하게 대답할 수 없는 질문을 제기합니다. 아니면 다른 질문에 답하기가 더 쉽습니다.
따라서 일반적인 신학적 의미에서 죄는 “하느님께서 정하신 창조세계의 존재 규범을 위반하는 것”입니다. 그리고 죄를 깨닫는 구체적인 형태는 매우 다양합니다. 사실,이 위반자가 특정 위반 사항이 있다는 명확한 이해가있는 경우에만 규범의 특정 위반자가 죄로 인식 할 수 있습니다. , 육식을 하고, 다른 여자와 바람을 피우고 아내를 속이는 등, 즉 그는 기독교 도덕의 관점에서 완전히 용납될 수 없거나 바람직하지 않은 것으로 잘 알려진 일을 했습니다. 그러나 예를 들어 마음이 약한 사람이 이해력이 없다면 어떤 죄를 지을 수 있습니까?
다시 말하지만, 이것은 문제에 대한 일반적인 설명입니다.
그러나 귀하의 질문에 대한 매우 명확한 질문이 있습니다.
참으로 역경, 궁핍, 불편, 결핍을 견디고 자신과 사랑하는 사람들이 더 잘되기를 바라지 않는 것이 좋은가?
고국을 떠나기로 한 결정은 하나님께 대한 희망의 상실입니까, 아니면 반대로 떠날 때 하나님의 도움에 대한 소망으로 힘을 얻습니까?
조국과의 분리가 당신의 신앙을 해칠 것입니까, 아니면 반대로 외국 땅에서 새로운 능력으로 신앙을 발견할 것입니까?
죄인이 되는 것이 더 나쁘고 집에서나 먼 나라에서나 자신 안에서 그리스도를 찾는 것이 더 나은 곳이 어디입니까?
신에 대한 믿음과 자기 백성과 자기 땅에 대한 헌신은 같은 것인가?
그러한 질문은 여러 가지가 될 수 있으며, 각자는 자신의 영혼으로 개인적으로 답해야 합니다.
인간이 창조된 직후부터 사람들은 전 세계를 돌아다녔습니다. 어떤 상황과 장소에서든지 기도할 수 있습니다. 그리고 당신은 어디에서나 그리스도를 따를 수 있습니다.
러시아를 영원히 떠나는 것이 죄입니까? 당신이 기독교인이고 이교도의 나라에 가서 그곳에서 기독교를 잊고 다른 법과 규범에 따라 살기 시작했다면 ...
당신이 무신론자이고 당신의 나라를 떠났지만 그곳에서 낯선 사람들 사이에서 당신의 영혼에 하나님의 부르심을 느끼고 그를 만나러 갔다면 ...
만약, 만약, 만약...
Elena Matusevich, 작가, 예술가, 미국:
아니요, 여기에는 죄가 없습니다. 제6차 세계 공의회는 죄를 영혼의 질병으로 직접 정의합니다. 한 나라에서 다른 나라로 영구적으로 이사하는 것이 왜 죄가 되는가? 누구에게 죄를 지었습니까? 정교회에서 전통적으로 받아 들여지는 죄는 신에 대한 죄, 다른 사람에 대한 죄, 자신에 대한 죄와 같은 여러 범주로 나뉩니다. 질문에서 언급된 이 매우 긴 죄 목록에서, 아니요. 죄의 목록은 기독교 계명을 위반한 것에 해당합니다. “네 나라와 네가 태어난 곳을 사랑하라”는 계명은 존재하지 않습니다. 따라서 문제의 공식화 자체가 부정확하고 적어도 이 역사적 순간에는 부적절해 보입니다. 왜냐하면 그것이 신성한 정치적 실체인 러시아 국가로의 상승을 의미하기 때문입니다. 즉, 우상, 즉 우상의 세계의 국가 중 하나에서 자신을위한 창조는 특히 완곡어 "신성한 러시아"로 표현됩니다. 다른 국가와 마찬가지로 러시아는 그 자체로 신사가 아닙니다. 물론 역사를 통틀어 정치 체제와 정부는 국가를 성지로 만드는 데 극도로 관심을 가져왔습니다. 유명한 기독교 역사가인 Arnold Toynbee는 20세기에 우상 숭배가 전체주의 국가, 군대, 혁명 대중, 인민, 프롤레타리아트, 국가 등 집단적 힘과 힘을 숭배하는 새로운 모습으로 부활했다고 썼습니다. 또는 국가. 이 모든 것이 살아 계신 하나님의 우상을 대신하는 것입니다. 주님을 위해 그리스인도 유대인도 없다면 그에게도 러시아인이 있을 수 없습니다. 또한 기독교 개념에 따르면 세상은 악 속에 있습니다. 그리고 러시아는 동시에 "성지"입니까? 잘 맞아?! 물론, 자신에 대한 그러한 배타적이고 신성한 태도는 인류학자들에게 잘 알려져 있으며 부족의 사고에 매우 유기적입니다. 결국, 거의 모든 부족의 기본 자기 이름은 "사람"을 의미합니다. 마치, 우리는 사람이고, 이들은 모퉁이를 돌면 뿔이 있는 악마입니다. 그러나 100년이 넘는 세월 동안 끊임없는 이주로 상처받은 부족의 감정을 신성한 옷으로 입히는 것은 음란하다. 드디어 이것에서 벗어나야 할 때입니다. 이 결정이 신, 타인 또는 자신에 대한 특정 죄 중 하나를 수반하는 경우에만 러시아에서 이주하는 죄가 있습니다. 예를 들어 연로한 부모나 동물을 굶어 죽게 하는 일, 자기 이익을 위해 거짓말을 하거나 속이는 일 등이다. 그러나 이러한 경우에도 이러한 죄에는 특별히 러시아인이 없습니다. 그러면 안됩니다. 이 죄들은 그들이 범하는 곳마다 죄로 남아 있으며 지리학은 그것과 아무 관련이 없습니다. 그래서 나는 부정적인 질문에 대답할 것입니다. 인간의 죄의 목록은 이미 길고 무거우며 거기에 사기꾼을 추가하는 것은 불필요하고 위험합니다.
모스크바의 인터넷 간행물 "Tatyanin's Day"의 편집장인 Pelageya Tyurenkova:
Akhmatova는 그녀의 가장 강력한 작품인 Requiem 앞에 다음과 같은 서문이 있습니다. 나는 불행하게도 내 백성이 있는 곳에 내 백성과 함께 있었습니다.”
러시아의 끔찍한 시기에 파리에 앉아 있는 동안 고국을 떠나 자작나무를 그리워하는 사람들을 비난할 수 있습니까? 아니. 감옥, 수용소 또는 단순히 망가진 가족 둥지를 집이라고 할 수 있다면 망명 생활의 모든 가능성을 가지고 집에 남아있는 사람들을 자랑스러워 할 수 있습니까? 예. 그리고 마지막 질문: 이민을 도피하지 않은 우리 동시대인들의 배신적이고 신중한 출발이라고 부르는 것이 윤리적입니까? ~에서미친 볼셰비키와 에게청바지와 소셜 패키지? 답이 없습니다. '이민자'라는 호칭은 도피자와 나약한 자들에게 감동을 주지만, 최근에는 사물을 고유명칭으로 부르기 시작하면서 '철학적 기선'에서 멀어진 이들을 그냥 '이주'라고 부르는 경향이 뚜렷하다. "
별명은 가장 유쾌하지는 않지만 10 년 동안 "인터넷에 앉아"활동한 전 동포들에게 가치가있었습니다.
우리는 여성 포럼에서 떠난 여성들이 "술 취한 남자" + "뚱뚱한 여자" + "콧물이 많은 아이" = "약속 없는" 진부한 표현을 사용한다는 사실에 질릴 수밖에 없었습니다. Facebook과 LiveJournal의 지능적인 부문에서 떠난 남성들은 나머지 사람들에게 서구의 올바른 기준에 따라 살고, 일하고, 사랑하는 법을 가르치고 있습니다. 나갈 방법이 없는 경우입니다. 그러한 사람들은 그 사람이 떠나고 싶지 않다고 믿는 것이 어렵습니다.
마지막 한 방울은 볼로트나야 광장을 가로질러 날아가는 "하얀 리본" 동안 쏟아졌습니다. 이 사람들은 우리가 끔찍한 삶을 위해 우리의 힘을 미워하고 더 나은 삶을 위해 영어를 가르쳐야한다는 것을 확실히 알고 있다는 것이 갑자기 밝혀졌습니다. 세 번째는 없습니다.
조국을 배신한 남자의 초상이 이상하다. 종종 그는 정교회이며 심지어 교회입니다. 주일 전례는 기도일 뿐만 아니라(그렇게 많이 하지 않습니까?), 금주하고 건강하며 목록 아래에 있는 사람들 사이에 너무 부족한 의사 소통입니다.
그는 종종 "이 나라"라고 말합니다. 훨씬 더 자주 - "not"이라는 구실로 :이 나라에서는 불가능합니다-불가능합니다-충분하지 않습니다 등. 등.
그는 자작나무가 정말 그립지만 친척을 방문하기 위해 도착하면 항상 Twitter에 다음과 같이 보고합니다. 나의 올바른 선택에 대해 하나님께 감사드립니다!”
그러나 가장 중요한 것은 실제 체류로 사람을 판단 할 수 없다는 것입니다 ... 누군가는 운명에 의해 구 연방의 경계를 훨씬 넘어서서 외국어로 출생 증명서가있는 여러 자녀를 키우지 만 동시에 남아 있습니다. "자신의".
그리고 누군가는 자신이 태어난 곳에서 평생을 앉아 있고, 어머니와 탈출 불가능에 대한 모닥불 운명입니다. 자신의 인생에서 삭제하고 싶은 장소에 투자하고 싶지 않습니다.
일반적으로 받아 들여지는 "죄 목록"에서 "이동 된"항목을 찾을 수는 없지만 편안한 아파트와 황금빛을 위해 부모와 조상의 무덤을 떠난다는 사실에 아무도 이의를 제기하지 않을 것입니다. 신용 카드는 다음과 같습니다. 하지만 제가 무슨 말을 하는 겁니까? 부모는 딸에게 "외국인과 결혼"하는 것이 얼마나 좋은지 영감을 주지 않았습니까? 따라서 삶만이 민중의 지혜 중 어느 것이 저울에서 더 중요할지 보여줄 것입니다.
Marina Biryukova와 Natalia Volkova가 준비했습니다.
논평
저울에 무엇을 올려야 할까요?
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나에게는 죄나 무죄가 아니라 선택의 순간, 즉 갈 것인지 말 것인지가 더 중요하다고 생각합니다. 한 척도에 무엇이 놓여 있고 다른 척도에 무엇을 올려야 할까요? 하나는 객관적인 이유로 자신의 나라에서 선택한 직업에 대한 자기 실현 가능성의 부족과 다른 나라에서의 희망, 안정에 대한 열망, 물질적 결국 웰빙, 정치적 동기. 사업가를 위해 - 침착하고 두려움 없이 살고자 하는 열망, 집에서 벌어들인 자신에 대한 지출. 반대편에 무엇이있을 수 있습니까?
글쎄, 부분적으로 분명합니다. 불확실성 - 갑자기 거기에서 작동하지 않습니다. 갑자기 모든 것이 멀리서 보이는 것만큼 좋지 않습니다. 그리고 그들은 일반적으로 이상적이지는 않지만 충분히 이해할 수있는 삶에 익숙해졌습니다. 그리고 그곳에 있는 사람들은 낯선 사람이고 언어도 다르고 아무도 당신을 필요로 하지 않습니다. 아마도 ... 그러한 고려는 많지는 않지만 적어도 주저하는 사람들 중 일부는 중단됩니다. 그러나 결국 위의 것 외에도 다른 모든 장단점과 함께 결정적인 방식으로 선택에 영향을 줄 수 있는 다른 동기가 있습니다. 또는 -해야합니다. 그리고 이러한 동기의 주요는 조국에 대한 사랑입니다.
오늘날 이것에 대해 이야기하는 것은 적어도 유행에 맞지 않습니다. 누군가가 자신의 조국에 대한 사랑에 대해 말하면 그것은 의무 또는 직위, 주로 의무 외의 것이라고 믿어집니다. 아마도 유행하지 않을 것입니다. 그러나 신자에게는 자연스럽게. 그리고 말하는 것보다 생각하는 것이 훨씬 더 큽니다.
자신이 태어나고 이타적으로 사랑했던 조국을 위해 일생의 대부분을 바친 지금 불행하게도 세상을 떠난 한 사람은 우리의 대화에서 이렇게 말한 적이 있습니다.
조국의 애국자도 아니고 조국을 욕하고 비방하는 자는 인간 이하의 개자식이다!
나는 그의 평가의 가혹함에 충격을 받았고, 그것은 나에게 과도하고 단순히 이해할 수 없는 것처럼 보였습니다. 그러나 그 이후 20 년이 지났고 오늘날 나는 그 말에 완전히 동의하지만 결코 그런 말을 큰 소리로 말하지는 않겠습니다. 나는 누군가에 대해 그러한 판단을 내릴 권리가 있다고 생각하지 않습니다. 나는 이것이 비난이 아니라 진술이라는 것을 깨달았습니다. 사람이 조국에 대한 사랑과 같은 "기본"감정이 완전히 결여되어 있다면 그 사람에게 무언가가 심하게 잘못되고 무언가가 손상되고 매우 철저하게 알 수 없습니다. - 원칙적으로 그에게 신성한 것이 있습니까? 결국 조국에 대한 사랑은 어머니에 대한 사랑과 같다.
사람은 조국이나 부모를 선택하지 않고 주님이 "그를 위해" 선택합니다. 그리고 그 섭리와 지혜와 사랑이 보이지 않는다면 어떻게 믿음을 이야기할 수 있겠습니까? 아니, 섭리와 지혜가 있다. 사람이 나쁜 부모를 두어도 헛되이 헛되이 다섯째 계명을 폐하지 아니하고 효도와 효도는 여전히 그 의무를 다할 것입니다. 평범한 상황에서 절대적으로 벗어난 일부를 제외하고는 ... 의무, 그들이 그것을받을 자격이 있기 때문이 아니라 그렇지 않으면 자신이 타락하고 자신의 내면에서 매우 중요한 "기본"품질, 즉 주님을 통해 사람들을 사랑하는 능력을 파괴하기 때문입니다. 당신을 이 세상에 데려왔습니다.
이와 유사한 것은 조국에 대한 사람과 관련되어야 합니다. 여기에서만 모든 것이 더 복잡하고 자체 방식으로 더 깊습니다. 결국, 조국 ... 이것은 많은 말로 표현할 수 없습니다 ... 이것은 당신의 사람들, 당신의 땅, 당신의 역사, 그리고 매우 큰 범위 - 당신 자신입니다. 당신은 조국의 살에서 나온 살과 피에서 나온 피인데 어떻게 느끼지 않고 느끼지 못합니까? 그리고 태어날 때 필요합니다. 그리고 그녀는 부모님처럼 당신이 필요합니다. 아니요, 조국은 좋아할 수 있지만 거부를 유발할 수 있는 정부가 아니며, 당신에게 동정적이거나 불쾌한 사람이 아니며, 직장이 아닙니다. 훌륭하거나 좋지 않습니다. 이것은 측량할 수 없는 더 큰 것, 설명할 수 없는 것, 오직 느낄 수 있는 것뿐입니다. 그리고 그것은 필요합니다.
그래서 사람이 떠나려고 할 때 그가 스스로이 질문을 결정할 때 : 갈 것인지 말 것인지, 이것이 당신이 저울에 올려야 할 것입니다 - 하나, 다른 하나 : "내 조국은 어떻습니까? 나없이?". 그리고 정말 - 어떻게? 결국, 우리를 책임지는 사람은 항상 그녀인 것 같습니다. 우리가 끊임없이 무언가를 기대하고 기다리지 않고 화를 내고 절망하는 것은 그녀입니다. 그러나 결국 우리는 그녀에 대한 책임이 있으며 그녀는 우리에게 많은 것을 기대합니다. 권력이 아니라 다시 말하겠습니다. 공공 서비스도, 교육 시스템도, 직장의 상사도 아닙니다. 정확히는 조국, 그리고 당신의 땅, 당신의 역사, 당신의 사람들, 그리고 당신이 알고도 모르는 사람들뿐입니다. 알다. 스스로에게는 모래알처럼 보일지 모르지만 모래알은 무수히 많으며, 각각의 모래알에는 표현할 수 없는 고유한 가치가 있으며, 각각은 선택의 기초에 무언가를 둡니다. 그리고 그 바탕이 책임감과 사랑이라면 좋다.
나는 그 나라의 삶에서 어떤 특별한 시기에 대해 말하는 것이 아닙니다. 어떤 끔찍하고 "묵시적인" 과정에 대해 말하는 것이 아닙니다. Cheka의 지하 감옥에서 교수대, 처형, 고문과 같은 특정 죽음에서 도망친 사람들의 혁명 이후 국가에서 "출발"에 대해 일반적으로 어떻게 논의합니까? 그러나 지금은 마당에 있을 때가 아니요, 달려도 죽음을 피하지 않습니다. 그리고 나는 정직할 것입니다. 모든 사람과 모든 사람이 "필요 없어, 어디있어!"라고 외쳤더라도 상관없이 돌아온 사람들을 이끈 이유를 이해합니다. Charnota 장군이 Roman Valeryanovich Khludov에게 예언한 대로 집에서 기선에서 내려 집에서 시간을 보낼 수 있다 하더라도 가장 가까운 벽으로 데려가는 데 걸리는 시간만큼. 조국에 대한 사랑이 그들을 이끌었고 조국에서 떨어져 살 수 없게되어 죽을 준비가되었습니다. 이것은 따라야 할 예가 아닙니다. 그러나 어떻게 그를 존경하지 않고 그 앞에 절하지 않을 수 있겠습니까?
다시 한 번 반복합니다: 나는 모든 사람이 자신의 선택을 하고 아무도 이 선택에 대해 그를 판단할 권리가 없다고 확신합니다. 이것은 전혀 주제가 아니며 어떤 법원의 이유도 아닙니다. 사람의 마음을 들여다보고 그 안에 있는 것을 말할 수 있습니다. 그러나 여전히 아는 것이 중요합니다. 저울에 무엇을 올려야할지 ...
헤구멘 넥타리(모로조프)
신문 "정통 신앙" 제20호(472), 2012
형 가인에게 죽임을 당한 아벨이 죽은 후, 가인은 하나님의 저주를 받고 추방되었습니다. 그의 삶은 두려움과 방황으로 가득 차 있었고 가인의 아들 에녹이 태어난 후 그는 첫 번째 성을 건설했습니다. 아마도 첫 번째 도시는 그의 가족이 모이고 나중에 다른 사람들이 합류하는 일종의 요새였을 것입니다. 즉, 그 당시 대도시로 간주 될 수있는 첫 번째 도시는 동족 살해에 의해 설립되었습니다. 가인이 도시를 만들게 된 동기는 무엇입니까? 두려움. 그리고 두려움은 항상 하나님에 대한 불신에서 비롯됩니다. 불신 때문에 사람은 스스로 문제로부터 자신을 보호하려는 욕구가 있습니다.
신약성경으로 넘어가면 고린도인들에게 보내는 두 번째 서신(11장, 26조)에서 사도 바울이 자신이 겪었던 위험을 열거하면서 그 도시의 위험도 언급하고 있음을 알 수 있습니다. 이로부터 우리는 그에게 있어 도성은 당신이 조용히 있을 수 있는 곳이 아니라 그가 자신의 십자가를 져야 했던 곳이라는 결론을 내릴 수 있습니다.
우리는 또한 위대한 경건한 수행자들이 먼저 도시나 대규모 거주지에서 도망친 다음 정착지와 도시로 도망하는 것을 봅니다. 이것의 가장 명확한 예는 Sergiev Posad 시가 형성된 Trinity-Sergius Lavra입니다. 또 다른 예는 이집트 은둔자의 금욕주의 장소에 세워진 수도원이나 한때 소녀와 과부 여성을 위해 형성된 Seraphim-Diveevsky 수도원으로 나중에 도시를 형성하는 장소가 되었습니다.
마을로, 광야로?
- 우리가 이미 도시에서 고행자의 비행에 대해 이야기하고 있다면 때때로 도시 생활을 떠나 예를 들어 Optina 근처로 이사하고 모스크바 아파트를 임대하고 수도원 근처에 사는 평범한 정교회 사람들의 기대가 얼마나 정당합니까? ?
- 이 때 사람의 경륜, 그의 영적인 생명이 중요합니다. 그러한 움직임이 사람의 영적 성장에 어떤 영향을 미칠 것인지 고려할 필요가 있습니다. 공포에서 도망치는 것처럼 이상한 비행이라면 옳지 않다. 이러한 각 상황은 별도로 고려해야 하지만 일반적으로 그 중 어느 것도 잃을 가능성이 없다고 말할 수 있습니다. 물론 물질적인 부를 말하는 것은 아닙니다. 이와 관련하여 상당한 손실, 업무 박탈 및 좋은 급여가있을 수 있지만 다른 것을 얻을 것입니다.
러시아 전역을 여행하며 집단농장이나 공업기업이 있던 폐허가 된 마을의 삶을 관찰하다 보니 예전에 집단농장에서 일하던 사람이 공장에서 일하던 사람과 많이 다르다는 것을 알게 되었습니다. 해체된 산업체의 노동자들은 내부의 분노, 어떤 종류의 나쁜 눈빛, 심지어는 마을 조직으로 구별됩니다.
집단농장이 있던 마을은 계속해서 살고 있다. 사람들은 지상에서의 삶의 경험, 작물 재배의 경험을 가지고 있습니다. 사람이 사람이 아닌 로봇 같았던 조립 라인에서 기계적으로 너트를 조이거나 용광로에 모래를 추가하는 조립 라인에서 일하는 사람들은 더 많이 마시고 마을의 파괴가 더 빠릅니다.
그러나 우리는 대도시로 돌아가서 대도시에서는 사람이 용해되지만 실제로는 분열된다고 말해야 합니다. 우리는 계단에서 이웃을 알고 싶지 않을 정도로 의사 소통이 과포화되어 있습니다. 사람이 의사 소통 기술이 없으면 그에게 어렵고 크게 우울합니다. 하지만 사람은 의사소통 능력이 있어도 어려움을 겪기도 합니다. 그는 대화 상자가 있는 새장 아파트의 붐비는 집에 살고 있으며 거의 혼자가 되지 않습니다. 그는 거리로 나가서 주로 사람의 손을 창조하고, 그보다 덜한 하나님의 손을 창조하는 것을 본다. 이것 역시 삶의 질을 향상시키지 못한다.
우리는 지금 정교회 신앙에서 영적인 발에 굳건히 서 있는 사람들에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 대도시에서도 그들은 자비의 일과 다른 선행을 통해 힘을 발휘합니다. 도시의 정교회, 특히 대도시의 정교회는 항상 수많은 교회에서 기도할 기회가 있습니다. 모스크바와 상트페테르부르크와 같은 도시는 많은 영적 정통 전통을 가진 도시이며, 많은 사제들과 소통할 수 있습니다. 그러나 영적인 삶과 거리가 먼 사람들에게 대도시는 부패의 시작이며 일반적으로 사람을 갈라놓는 시작입니다.
도시 거주자는 값비싼 차, 부티크 창문, 레스토랑 조명, 세련된 사무실 등 주변에서 많은 유혹을 봅니다. 사람은 대도시의 모든 사람들이 가능한 한 자신의 자아를 포화시키기 위해 노력한다는 것을 알고 있습니다. 그 자체로 대도시는 사람의 삶에 좋은 것을 가져 오지 않으며 반대로 다른 사람들과의 자극, 영원한 불만을위한 유익한 환경을 만듭니다.
우리는 시골에서 도시에서 만나는 무례함을 찾지 못할 것입니다. 우리는 시골에 없는 좋은 교육, 지적 발전의 기회가 도시에 있다는 사실에 경의를 표해야 합니다. 그러나 사람은 이것만으로 살지 않습니다. 사람은 하나님의 영으로 살고 영은 그가 원하는 곳에 사십니다. 그는 마을과 숲과 대도시에 있지만 영혼, 지갑 또는 단지 물리적 존재에 대한 투쟁이 그렇게 심각하지 않은 곳에서 사람이 그를 인식하는 것이 더 쉬운 것 같습니다. 자신에게 더 많이 남아 있습니다.
도시 거주자는 무엇을해야합니까?
- 항상 자신에 만족하지 않고 항상 무언가를 찾고, 항상 노력하고, 항상 무언가를 배워야 한다고 생각합니다. 사람이 이러한 탐구에 성실하다면 주님은 항상 그를 올바른 길로 인도하실 것입니다.
스트레스에 대처할 때 해야 할 것과 하지 말아야 할 것
- 도시생활은 스트레스를 받는 생활인 것으로 알려져 있다. 스트레스를 전혀 피할 수 있습니까? 교회는 이에 대해 아무 말도 하지 않습니까?
- 심리학자 Avdeev가 흥미로운 예를 설명합니다. 며칠 동안 잠을 자지 않고 긴장하고 찢어진 8 살짜리 소년이 눈 밑에 타박상을 입고 그에게 데려 왔습니다. 대화 중에 그는 학교 수업 외에도 2 개의 언어 동아리, 3 개의 스포츠 동아리, 사진 및 자수 동아리에 다니는 것으로 나타났습니다. 소년은 거리를 산책하기 위해 외출하지 않으며 집에서 목적 없는 오락은 용인되지 않습니다. 긍정적인 일로 바쁜 것 같지만, 생각만 하고 마음을 들여다보고 꿈을 꿀 수 있는 시간은 단 한순간도 없다.
성인의 스트레스도 거의 같은 방식으로 발생합니다. 우리의 영혼을 위해 싸우는 많은 요인들이 당신을 자신의 편으로 끌어들이려고 하며, 이에 대한 성급한 반응은 긴장을 유발합니다.
성급한 반응이라고 합니다. 이것은 우리가 모든 스트레스 현상을 선반 위에 놓고 각각의 현상과 관련되는 방법을 생각해야 한다는 것을 의미합니까?
- 우선 어떤 일에 직면했을 때 기도만 하면 됩니다. 당연히 당신의 기도는 즉시 하나님께서 들으실 것이고 당신은 응답을 받을 것입니다. 아마도 이 상황에서 무엇을 해야 하는지 명확해질 것입니다. 허영심은 사람에게 모든 것을 신의 손에 맡길 수있는 기회를주지 않으며 모든 것을 스스로 결정하며 우리 스스로는 거의 아무것도 해결할 수 없습니다. 우리가 결정한다면, 이러한 결정은 잘못된 것입니다. 사로프의 세라핌이 어떻게 말했는지 기억하십시오.
- 스트레스 해소 수단으로 TV가 어느 정도 수용 가능한가?
대부분의 사람들에게 텔레비전은 삶의 필수적인 부분입니다. 그를 치료하는 방법? 예를 들어 Soyuz 또는 ZooTV와 같은 멋진 채널을 선택하면 허용됩니다. 저녁 식사와 취침 시간 사이의 간격을 채우기 위해 TV로 시간을 보내고 있다면 그것은 당신에게 큰 슬픔입니다. 당신은 마약처럼 그것에 중독되어 있습니다.
요즘 자주 들려오는 놀라운 이야기가 있습니다. 대 사순절에 할머니가 사제에게 와서 묻습니다. 신을 하다." 아버지는 이렇게 말합니다. “물론 어머니, 더 많이 먹고 힘을 유지해야 합니다. 사순절 동안 TV를 완전히 포기합시다. 좋아하는 TV 프로그램을 보지 않을 것입니다.” 할머니는 축복을 받으며 자리를 떴지만 곧 돌아와서 이렇게 말했습니다.
때때로 그들은 이렇게 말합니다. 당신은 삶에 뒤처지지 않을 것이며 아무 일도 일어나지 않을 것입니다. 오히려, 그것은 일어날 것입니다 - 당신은 더 침착하고 스트레스를 덜 받게 될 것입니다.
TV는 스트레스로부터의 구원이 아니라 스트레스입니다. 우리가 TV를 켤 때 우리는 무엇을 봅니까? 저널리즘에서 가장 원시적인 정보. 특파원은 파괴 된 학교, 타락한 불타는 라이너 또는 전투 작전을 배경으로 모든 종류의 말도 안되는 소리를 갈고 모든 사람이 관심을 가지고 있습니다. 왜냐하면 아드레날린이 쇄도하기 때문입니다.
- 멜로드라마나 추리소설 중 영화를 볼 수 있나요?
“우리는 온 가족이 볼 수 있는 절대적으로 멋진 만화 컬렉션을 가지고 있습니다. 일부 영화도 볼 수 있습니다. 예를 들어 전쟁에 관한 젊은 세대에게 교훈을 주는 영화가 있습니다. 사실, “모든 것이 내게 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니다”(고전 6:12). 그리고 나에게 유익한 것이 무엇인지 알기 위해서는 하나님을 사랑하는 마음과 양심과 하나님을 경외하는 마음이 필요합니다.
- 정교회 신자의 스트레스 해소를 위해 허용되는 다른 것은 무엇입니까?
- 성경 읽기는 영혼을 달래는 데 아주 좋습니다. 주변의 자연은 나가서 신의 창조물을 감상하면 스트레스도 풀립니다.
한 번은 Optina의 장로 중 한 사람이 누구인지 정확히 기억나지 않습니다. Optina의 Ambrose가 유월절 예배가 시작되기 직전에 영적인 자녀를 축복하여 숲으로 가도록 한 것 같습니다. 혼란과 스트레스에 빠진 아이는 평생 동안 성전에서 사람들과 함께 부활절을 만났다고 말합니다. 그러나 그럼에도 불구하고 그는 숲으로 걸어 들어갔습니다. 거기에서 종소리가 울리고 형제들이 "그리스도는 부활하셨습니다"를 노래하는 방법을 이미 들었고 갑자기 그가 듣기 시작했을 때 그는 혼자였습니다. , 그런 다음 여기에서 은혜로 가득 찬 밝은 위로를 얻었으므로 아버지에게 돌아와 발 앞에 엎드려 입맞추고 출생 이후 처음으로 경험 한이 파스카 날의 기쁨에 대해 감사했습니다. .
스트레스를 해소할 수 없는 것은 유리잔으로 해소할 수 없다는 점에 주목해야 한다.
“맥주 한 잔, 맥주 한 캔도 안 돼요?” 결국 그리스도와 사도들은 모두 포도주를 마셨습니다.
“그들은 이미 기뻐서 술을 마셨을 때 스트레스를 풀지 않았습니다. 사실 사람은 스트레스 해소를 위해 술을 마시면 익숙해진다. 술에 취해 술을 마시면 회사의 축제 행사를 위해 중독이 발생하지 않습니다. 스트레스가 많은 상황이 발생하면 한 잔을 마시고 모든 것이 진정된다는 것을 알고 있습니다.
에 이 주제에 대한 멋진 이야기가 있습니다. 그는 그의 어머니가 돌아가셨을 때 그의 슬픔이 끝이 없었고 그의 슬픔 속에서 술로 자신을 위로하기 시작했다고 기록합니다. 그는 예배가 끝난 후 집에 와서 와인 한 잔을 붓고 술을 마실 것입니다. 그리고 부모의 다음 토요일에 교구 중 한 명이 죽은 모든 친척이 쇼핑백을 들고 교회를 떠나 집으로 뭔가를 가져 오는 꿈을 꾸었습니다. 그녀는 어머니도 그물을 들고 걸어가는 것을 보고 그 안에 빈 병이 들어 있는 것을 보고는 그것을 집어서 말합니다. 그녀가 남긴 눈물. 교구민은 미래의 주교인 Vasily Rodzianko 신부에게 이 이야기를 했고, 이 꿈이 너무 커서 슬픔을 잔으로 참는 것을 그만두었습니다.
그의 어머니가 그를 너무나 사랑하셔서 돌아가신 후에도 그를 돌보고 그렇게 많이 구워주신 것에 대해 하나님께 감사드립니다. 사실은 알코올로 스트레스를 해소할 때 효과를 보기 위해서는 항상 복용량을 늘려야 합니다. 한 병에서 한 병 반, 한 병 반에서 두 병, 두 병에서 세 병 등으로 맥주 배가 형성되는 식입니다. 또는 유리에서 병으로, 그리고 몇 년 후에 사람의 얼굴은 포도주 색을 얻습니다. 스트레스, 자극은 "쐐기", 즉 새로운 죄로가 아니라 아버지의 품으로 돌아가야만 제거 될 수 있습니다. 누군가에게는 기도, 누군가에게는 성경 읽기, 누군가에게는 선행, 누군가에게는 자연에 대한 묵상이 될 것입니다.
- 그리고 솔리테어 게임도 우리 방식이 아닌가요?
"나는 이런 식으로 진정한 평화를 얻을 수 있다고 생각하지 않습니다. 문제는 솔리테어 기간 동안 문제가 사라지고 잊어 버리겠지만 완전히 돌아올 것입니다.
또한 스트레스를 풀기 위해 악의적으로 아무것도 할 수 없습니다. 당신의 스트레스가 다른 사람과의 의사 소통으로 인해 발생했다면, 당신은 그 사람에게 악의적으로 뭔가를 할 수 없습니다. 남편이 바람을 피우고 있다는 사실을 알게 되더라도 악의를 품고 남편을 바꿀 수는 없습니다. 즉, "쐐기로 쐐기를 두드리다"는 원칙은 장작을 자를 때만 유효합니다.
현대 교회는 도시 거주자의 삶에 존재하는 스트레스를 고려하여 금식, 기도 및 교회 권징의 다른 측면을 측정합니까?
- 교회는 그녀가 사는 시대부터 사회와 떼려야 뗄 수 없는 관계지만, 교회는 사람에게 맞게 자신을 변화시키는 것이 아니라 자신에게 맞게 사람을 변화시키려 한다. 그러나 이러한 변화의 과정에서 경제의 법칙, 즉 면죄부가 작용한다. 경륜의 가장 두드러진 예는 교회 정경에 의해 확립된 바와 같이 여러 해 동안 특정 죄를 지은 참회자를 파문하지 않는 것입니다. 현대 교회는 자녀를 위로하고 교회 공동체에 소개하려고 노력하고 있습니다. 그가 보속을 부과하면 그렇게 엄격하지 않습니다.
요즘도 많이 줄었습니다. 우리가 살고 있는 Typicon 전례 헌장을 따르면, 영성체를 준비하기 위해 일주일의 금식이 확립되었음을 알 수 있습니다. 사실, 우리 시대에 교회는 3일 금식을 허용합니다.
그러나 분노, 분노, 분개, 거짓말, 계명 위반과 같은 스트레스로 정당화 될 수없는 용납 할 수없는 현상이 있습니다. 교회는 항상 인간 안에서 이 문제와 씨름해 왔으며 앞으로도 계속 투쟁할 것입니다.
대도시의 성자
— 허영심은 특히 도시 생활의 특징입니다. 이 소란 속에서 하나님을 잊지 않으려면 어떻게 해야 할까요?
“자신과 주변 사람들이 아무리 고통스러워도 거절할 수 있어야 합니다. 우리의 힘을 헤아려야 합니다. 이미 이행하겠다고 약속한 요청이 다른 요청에 겹쳐지면 약속이 아니라 거절할 수 있어야 하고 혀를 내밀고 뛰어다니며 결국 모든 것을 나쁘게 처리해야 합니다. 한 번에 그 사람을 거부하는 것이 좋습니다. 다른 시간에 이 요청으로 돌아올 수도 있습니다. 우리는 우리의 강점에 대해 더 정확해야 합니다.
주님은 12명의 제자만을 택하시고 12명에게 주요 가르침을 주셨다는 것을 기억할 수 있습니다. 그는 120명을 취하지 않고 12명만 취했고 주님께서 사람에게 요구하시는 것을 이해하는 데 필요한 만큼의 시간을 줄 수 있었습니다. 그런 다음 이 12명도 스스로 일정한 수의 제자를 택하여 여러 나라를 가르쳤습니다.
- 군중과 같은 도시 질병에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?
- - 이것은 아름다운 말이지만 이것은 실제로 매우 큰 문제입니다. 그것은 사람이 자신의 자아에 봉사한다는 사실에서 발생합니다. 그는 군중 속에서 자기 옆에 서 있는 사람이 군중 속을 걷고 있거나 가난한 자가 군중 속에 누워 있다는 사실을 잊어버렸습니다. 하나님의 형상과 모양입니다. 자기 일을 하는 이 하나님의 형상과 모양에 대해 아무도 관심을 갖지 않습니다. 약점을 보이면 누구나 다른 사람을 물 수 있으며 물고 대답을 받으면 이미 일상 생활에 들어 왔기 때문에 자주 화를 내지 않을 것입니다. 대도시의 산물은 사람들의 끔찍한 분열입니다. 우리는 사람의 발을 밟으면 다시는 그를 볼 수 없을 것이라는 느낌을 가지고 살아갑니다.
- 대도시에서 이상적이고 거룩한 사람의 생활 방식을 어떻게 상상하십니까? 아니면 어쩌면 당신도 몰랐지만 실제로 당신의 삶에서 그런 사람들을 만났습니까?
“나는 성도들 사이에서 자랐습니다. 나는 그들이 내 부모라고 말할 수 있습니다. 엄마는 이미 죽었고 아빠는 살아있다. 나는 이미 세상을 떠난 나의 고해 신부 Vasily Vladyshevsky와 돌아가신 Alexei Grachev 신부를 거룩하게 생각합니다. 나는 이것이 대도시의 현대 성도라고 생각합니다.
그리고 대도시에서 성자의 삶의 방식에 대한 설명은 그의 삶에 있습니다. 이 동등한 천사는 더 큰 완전성을 얻기 위해 주님께 훈계를 요청하기 시작했고 주님은 그에게 천사를 보내 이렇게 말했습니다. 이 분야에서 당신보다 더 많이 성공했습니다.”
그런 다음 안토니는 알렉산드리아로 가서 이교도 남편과 함께 사는 두 명의 그리스도인 자매를 찾습니다. 그는 그들의 발 앞에 엎드려 영적인 삶을 가르쳐달라고 요청합니다. 여자들은 당연히 겁에 질렸고 그가 그들에게 묻는 영적인 삶이 어떤 것인지 궁금했습니다. 그러나 그들은 광야에 가고 싶어도 남편이 허락하지 않았고, 평생을 살면서 한 번도 다투거나 다투지 않고 늘 평화롭게 살았다고 합니다.
- 물론 이것은 멋진 이야기지만, 대도시의 번잡함 속에서 그들의 특별한 기능이나 행동에 대해 듣고 싶습니까?
- 성도의 차이는 신에 대한 사랑이며, 그것은 Surozhsky의 Anthony가 말했듯이 사람의 얼굴에 표현됩니다. 사랑은 기쁨과 감사로 외적으로 표현되는 내적 감정입니다. 그리고 두 번째 특징은 모두의 정당화입니다.
- 실례합니다. 잘생겼어. 그냥 모두? 그러나 일부는 여전히 지옥에 갈 것입니다. 즉, 하나님도 그들을 의롭다 하실 수 없습니다.
“구원의 소망이 있으면 천국에 들어가게 되면 내가 마지막이 되는 줄 압니다. 나보다 못된 사람이 있다고 생각하면 이것이 교만이고 이것이 정죄이며 나는 더 이상 하나님과 접촉할 수 없는 범주에 속하지 않는다.
거룩함의 예에 대해 말하면 고전 문헌에도 기록되어 있는 꽤 흔한 경우를 기억합니다. 전쟁 중에 폐렴에 걸린 두 소년이 병원에 입원했습니다. 동시에 페니실린은 한 번만 가져왔고 의사는 한 아이를 치료하기로 결정했습니다. 그는 그를 치료했고 두 번째 아이는 죽고 묻혔고 두 번째 아이는 바로 이 의사의 아이였습니다.
— 끔찍한 경우.
- 예, 끔찍한 경우지만 우리 시대에는 때때로 선택을 해야 합니다.
종종 그들은 다른 사람들의 거룩한 인내와 의를 나타내는 사람들의 범주에 속합니다. 나는 개인적인 경험으로 이것에 대해 알고 있습니다. 어머니는 자주 혼자 있어야 하고, 아버지는 아침 6시에 예배를 위해 떠나고, 저녁에는 고해를 위해 머물고, 밤 12시에 도착하는데 이 모든 것이 가족을 지나고 어머니는 가난한 한 사람이다. 더욱이 사제 가족은 대부분 대가족이며 어머니는 늦은 본당을 책망하거나 추문하지 않습니다.
— 기독교인이 대도시에서 어떻게 자신을 깨달을 수 있습니까? 도시에 특정한 자선 활동은 무엇입니까?
“사랑하는 마음에 특정한 모든 것은 도시에 특정한 것입니다. 병원을 짓고, 노숙자를 돌보고, 길을 건너는 노파를 데려가십시오. 후자는 순전히 도시적인 선행입니다.
- 길 건너 노파를 번역하는 것은 어쩐지 재미있다.
예, 이것은 위험한 사업입니다. 어느 한 곳에서 사람이 총에 맞고 다른 곳에서 총에 맞을 것입니다. 또한 노년기에 자기 보존, 두려움이 높아집니다. 특히 노인들은 천천히 걸을 뿐만 아니라 시력도 나쁘기 때문에 이러한 두려움이 있는 사람을 도와주십시오.
강아지에게 먹이를 주는 것도 좋은 방법입니다.
– 도시 생활은 그리스도께서 우리에게 요구하시는 화해 대신 불쾌한 대인 관계를 피할 가능성을 숨깁니다. 우리는 우리에게서 매우 "운 좋게" 몇 마일 떨어져 있는 이 사람과 길을 건너지 않을 수 있습니까? 모두가 서로의 시야에 있기 때문에 마을에는 그런 가능성이 없습니다.
시편 필자 다윗은 이렇게 말합니다. 즉, 하루가 끝나기 전에 모든 사람과 화해하려고 노력해야 합니다. 또한 과학 기술의 발전은 전화, 이메일, 스카이프 또는 기타 통신 수단과 같은 모든 종류의 기회를 제공합니다. 이웃과 화해할 수 있는 모든 수단이 제공되었을 때 이를 이용하지 않는 것은 잘못된 일이라고 생각합니다. 당신이 화해하도록 모든 것이 당신을 위해 일할 것입니다. 주님은 당신을 코로 밀고 용기를 가지십시오. 그것이 도시에서나 시골에서나 무슨 상관이 있겠습니까, 용기를 가지십시오. 성도가 되기 위해서는 수단을 찾아야 하며, 칭의와 용서가 없는 거룩은 불가능합니다.
힙의 모든 것을 방해하지 않기 위해 정통 정착지를 구체적으로 볼 수 있습니다.
읽고, 반성하고, 찬반 양론을 보고, 아마도 이 특정 방향에 관심이 있는 사람들은 그러한 커뮤니티를 만들려고 노력하는 사람들의 경험에서 유용한 것을 배울 수 있을 것입니다.
이것은 링크에서 언급된 커뮤니티에 대한 리뷰입니다:
“오늘 신의 은총으로 동생과 나는 Trinity-Sergius Lavra에 갔고 예배 후에 우리는 St. Alexis Hermitage로 차로 갔다. ).
글쎄, 나는 Lavra에 대해 아무 말도 할 수 없다. 아무것도 없기 때문이 아니라이 거룩한 수도원에 대한 나의 사랑을 표현할 단어가 없기 때문입니다.
Sergius 신부님과 Radonezh의 모든 성도들이여, 우리를 위해 하나님께 기도해 주십시오!
우리는 아무런 경고도 없이 성 알렉시스 에르미타주에 도착했습니다. "타타르어보다 더 나쁘다"))))
처음에 우리는 완전히 모스크바 스타일로 정착지를 돌아다녔습니다. 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지 살펴보았습니다. 우리는 꽤 많은 아이들, 축구를 하는 생도, 농업 기계, 성 알렉시스를 기리는 교회, 신의 사람 알렉시스를 기리는 교회, 모든 종류의 건물, 수도원 주변을 행렬로 걸어다니는 두 명의 수녀를 보았습니다. 정착촌에서는 매일 기도를 드리며 행렬을 하고 있습니다.) 사슬에 매인 경비견 백인 목자 등 (아쉽게도 나는 사진을 찍지 않았다.)
그리고 나서 우리는 체육관의 4층짜리 목조 건물로 차를 몰았다. 내부의 경비원은 우리에게 전화를 걸어 가이드를 보내달라고 요청해야한다고 설명했습니다. 그래서 그들은 했다. 결과적으로 우리 둘은 건물을 둘러보고 정착촌의 역사와 삶에 대해 이야기했습니다.
체육관 내부에서 본 것과 형이 들은 것은 매우 인상적이었습니다. 사실 나는 그들의 웹 사이트에서 많이 읽었고 동생은 이것을 모두 알지 못했기 때문에 준비했습니다. 따라서 그는 작은 정교회 정착촌의 작은 정교회 체육관에서 나비, 화석, 가정 용품, 열대 앵무새가있는 생활 코너, 우주선의 일부가있는 코너 (매우 큰!) 컬렉션을 볼 것이라고 기대하지 않았습니다. 우주 비행사) 등이 있습니다.
그러나 우리 주제의 주된 것은 영적인 요소이기 때문에 나는 그것에 대해 쓸 것입니다(그래도 많은 편지가 있습니다).
가장 먼저 말하고 싶은 것은 그곳에서 비난받을 만한 것, 의심스러운 것, 나쁜 것을 보거나 듣거나 느끼지 못했다는 것입니다. 내 감정은 절대적으로 아무것도의 지표가 아니지만 여전히 의미가 있습니다. 아마도 ...
돌아오는 길에 커뮤니티 주민 중 한 명이 우리와 함께 모스크바에 갔습니다. 따라서 우리는 이 정착지의 세 명의 여성과 의사소통을 했습니다. 그들 모두는 정상적인 정통 기독교인입니다. 광신주의와 종파주의에 대한 암시가 없습니다.
사막에는 4개(4개!) 사원이 있습니다(약 250명이 살고 있습니다). 하나는 체육관 건물에, 하나는 집 사제, 하나는 큰, 성 베드로 대성당에 있습니다. Alexy 신의 사람, 하나 - skete (!)에서 승려가 살고 있습니다. 승려들은 매일 봉사합니다. 필요한 경우 평신도도 이러한 서비스를 제공합니다.
Yaroslavl과 Rostov의 대주교 Kirill은 한때 사막에 있었고 그는 생도 군단을 축복했습니다. 나는 성직자들이 그것을 알고 있고 그것을 금지하지 않는다는 것을 보여주기 위해 이것을 씁니다.
내가 내린 주요 결론 중 하나는 다음과 같습니다.
이 암자는 마을의 주민들이 서로 이웃이라는 점에서 대부분의 정교회가 사는 (추상적인) 마을과 다릅니다. 저것들. 도움 - 다른 모든 것이 도움이 될 것이지만 ... 이웃. 그리고 이 커뮤니티에서는 모두가 함께 삽니다. 따라서 거기에 살기 위해서는 일반적으로 팀에서 살기 위해 특정 요구 사항을 충족해야합니다."
여기 더-
"Yaroslavl 지역의 Rostov 지역과 모스크바 지역의 Sergiev Posad 지역에 어린이 마을이있는 정교회 정착지가 있습니다. Ryazan 지역에도 정교회 정착지가 있습니다. Pskov 지역에 만들 계획입니다..
인원수는 알 수 없습니다. 정착지에서 대부분의 시간을 보내거나 많은 돈을 투자하는 사람들만 계산하면 여성과 어린이를 제외하고 우리 정착지에 4 명이 있습니다. 사제는 교회 일과 정착지의 영적 지도력에만 완전히 몰두하고 있기 때문에 계산하지 않습니다.
우리의 주요 문제는 우리에게 오는 손님이 생성 된 것을 사용하는 것이 아니라 정착의 CREATION에 참여하기를 원하는 사람들이 여기에 초대되었다는 것을 이해하지 못한다는 것입니다. 그들은 또한 여기의 장점이 도로에 근접하지 않은 자연적인 열린 공간이라는 것을 이해하지 못합니다.
Rostov 지역의 어린이 마을은 알코올 중독으로 고통받는 사람들의 도착에 많은 문제가 있고 문서가 없기 때문에 자체 광고를하지 않습니다. "
"제가 알기로는 "정착"이라는 단어는 한 마을에 하나의 정착촌이 배치되는 것이 항상 가능한 것은 아니며 "정착"은 하나의 마을보다 더 넓은 개념이기 때문에 사용됩니다.
"어린이 마을"은 마을(정착지)에 어른보다 어린이가 더 많을 때를 말합니다. "어린이 마을"은 지명이 아니라 다른 마을(정착지)의 자산이기 때문에 소문자로 표기합니다.
'아동마을이 있는 촌락'은 촌락에 어른들보다 아이들이 더 많다는 뜻이다. "어린이 정착촌"이라고 말하는 것이 관례가 아니지만 "어린이 마을"로 인정됩니다. 따라서 어른들보다 아이들이 더 많은 정착촌과 구별하기 위해 "마을"이라는 단어를 "어린이 마을이있는 정착촌"이라는 문구에 추가해야했습니다.
사람들은 경제 생산물을 팔고 모스크바에서 부동산을 임대하고 모스크바나 시골에서 일하고 돈을 빌리면서 살아갑니다.
정착지의 "창조"는 그것이 아직 만들어지지 않았다는 것을 의미하므로 아직 거기에없는 것을 즉시 받기 위해 우리에게 오는 사람들을 빵과 소금으로 만날 기회가 없습니다. 예를 들어, 우리는 밤에 손님을 맞이할 잘 관리된 집이 없습니다. 반야영장에서 하룻밤 묵을 수 있는 집은 단 한 채뿐이다. 마을의 Demetrius of Thessalonica (http://vkontakte.ru/photo-4652677_117948651) 교회에서 신성한 예배에 참석함으로써 다양한 방법으로 "창조"에 참여할 수 있습니다. Dmitrievskoe, Peshkovo 마을의 Theodore Stratilates 예배당 복원, 게스트 하우스 수리, 정착지에 대한 정보 보급, 조정을 위한 자신의 주도권 표현."
나는 이 정착촌에 대해 알고 있으며 그곳에서는 모든 것이 괜찮다고 말할 수 있습니다. 그러나 나는 이 링크를 보증할 수 없다))
http://www.rossija.info/view/7298/ 그러나 정교회 마을에 대한 일반적인 개발을 찾을 수도 있습니다.
이것은 Cossack 커뮤니티입니다-http://mirspas.ru/
Rostov 지역 Myasnikovsky 지역 Petrovka 마을에서 "정교회 마을"의 그랜드 오픈이 진행되었습니다. 이것은 러시아에서 고아원에서 자녀를 입양한 가족을 위한 집을 짓는 첫 번째 프로젝트입니다.
주최자 인 Pokrovsky 자선 재단은 Vladimir Chub 주지사, Rostov 지역 Kirgintsev 지역 개발, 건축 및 도시 계획 장관, Rostov 및 Novocherkassk 대주교 Panteleimon, 교육 보건부 대표 및 자선가 - 이사를 초대했습니다. Rostov-on-Don에서 가장 큰 회사의 그랜드 오프닝 및 지역에 "정교회 마을"이 건설되고 있습니다.
Pokrovsky 자선 재단은 2004년부터 Rostov-on-Don에서 운영되고 있습니다. 이 재단은 거리에 있는 거룩한 중보기도 교회 건설 자금을 조달하기 위해 만들어졌습니다. 큰 정원. 이 프로젝트는 성공적으로 완료되었으며 펀드는 계속해서 활발하게 활동하여 해결해야 할 과제의 범위를 확장했습니다. 2008년 Pokrovsky 자선 재단은 마을에 7개의 오두막을 짓는 Orthodox Village 프로젝트를 시작했습니다. 고아를 입양할 준비가 된 가족을 위한 Petrovka. 양부모 선발은 교구와 해당 지역 교육부가 담당한다. 막내 자녀가 성년이 된 후 가족이 의무를 성공적으로 이행하면 집은 소유권으로 이전됩니다. 현재 4채의 집이 지어졌으며 입양한 자녀를 둔 가족이 이미 입주하고 있습니다. 이 기금은 3개의 오두막을 더 짓기 위한 기부금을 적극적으로 모으고 있습니다.
질문이 있는 경우 Pokrovsky 자선 재단 Kalashnikova Maria Sergeevna의 커뮤니케이션 전문가(전화 8 928 148 94 45)에게 문의하십시오.
I INVITE ORTHODOX SHAREHOLDERS: SEC(집단 농장) "Russia-2"는 볼로그다 지역의 Kirillovsky 지구, 마을 Korotetskaya에 있습니다.
그림 1은 볼로그다 지역 지도에서 키릴롭스키 지역의 영토 위치를 보여줍니다. 이 지역에는 477개의 정착촌이 있습니다. 지역 센터에서 볼로그다 지역 센터까지의 거리는 132km입니다. 인구 - 17.9 천명, 포함. 농촌 - 9.8 천명.
그림 1 볼로그다 주의 지도
SPK(집합 농장) "Russia-2" 토지의 영토 위치
그림 2 볼로그다 지역의 Kirillovsky 지구
회사 자산
지구
총 토지 사용 면적 - 8,516ha,
포함
농경지 - 3,250ha
그 중 경작지 - 2,050ha,
포함 중고 - 1,074ha
산림 지역 - 4,629ha
SPK Russia-2 재산의 토지 지분 - 670 헥타르 (150 토지 지분) *
사유지 사용 - 2,580ha
영구 무기한 사용 - 5,266ha
* 현재 현물로 배정된 토지를 등록하는 이벤트가 진행 중입니다.
부동산
생산 시설
산부인과 병동이 있는 200명을 위한 농장
100마리의 송아지
돼지우리
50가구의 양봉장
사일로 참호
2개의 곡물 창고
25개 단위 차고 기술
17 유닛용 차고 기술
25대 수리점.
창고
농업 기계용 캐노피
기타 개체
주거용 2 아파트 건물
2개의 주거용 1-아파트 주택
4개 4개 아파트
이러한 물건의 소유권에 대한 소유권 사실은 2002년 3월 12일 Kirillovsky 지방 법원의 결정에 의해 확립되었습니다.
기술/장비
장비
농업 기계
트랙터 - 27대.
곡물 수확기 - 2개.
마초 수확기 - 2개.
트레일러 - 45개.
기타 장비
승용차 - 4대.
트럭 및 특수 차량 - 7대.
농업 장비
착유 및 냉장 장비
분뇨 제거 장비
기타 장비
제재소 프레임
목공 기계
FOREST RENT 임대권 - 49년
임차림 면적 - 5,977ha
연간 예상 절단 면적 - 13,071m3
연간 임대료 - 733 tr.
종 구성: 침엽수 - 45%, 낙엽 - 55%
가축 / 꿀벌 가족
Yaroslavl 품종의 소 - 183 머리, 포함. 젖소 - 122마리
돼지 - 41 머리, 포함. 암퇘지 - 9마리, 멧돼지 - 1마리
말 - 3개의 머리
꿀벌 - 30 꿀벌 식민지
핵심 성과 지표
총 우유 생산량 - 429톤/년
우유의 지방 함량 - 3.7%
소의 평균 일일 체중 증가 - 657g
돼지의 평균 일일 체중 증가 - 188g
파종 작물 - 보리, 밀, 귀리, 다년생 풀
곡물 수확량 - 370톤/년(2008년 데이터)
다년생 풀의 총 생산량 - 2,908톤/년(2008년 데이터)
자체 생산 사료 공급 - 100%
가능한 개발 전망
발전방향
잠재적인 기업 기회
축산
경작지의 면적과 녹색 사료의 집중 재배 사용을 기준으로 착유량 증가, 최대 1,100두.
사용하지 않는 외양간/송아지 재건축을 통해 사육면적을 늘려 돼지를 최대 1,500두까지 증량.
양 800두를 보관할 수 있는 마구간을 재건했습니다.
목재 가공
임대 산림 면적과 예상 절단 면적은 목재의 산업적 수확 및 가공을 허용합니다.
임차기간(49년)으로 안정적인 목재가공이 가능합니다.
임대 면적을 늘릴 가능성이 있으므로 허용 가능한 절단 면적이 증가합니다.
러시아 건축의 가장 웅장하고 아름다운 앙상블 중 하나인 1397년에 설립된 Kirillo-Belozersky 수도원이 시베르스코예 호수에 있는 키릴로프 시. Kirillov에서 북쪽으로 12km 떨어진 Borodaevskoye 및 Paskoe 호수 근처에는 1398년에 설립된 Ferapontov 수도원의 앙상블 건물이 보존되어 있습니다. 키릴로프에서 7km 떨어진 마우라 산 기슭의 셰크스나 강변에는 1544년에 세워진 부활 고리츠키 수도원 건물이 보존되어 있습니다. 16~17세기 건물이 이곳에 보존되어 있습니다. 소라 강이 보로다바 강으로 합류하는 지점에 위치한 닐로-소르스카야 사막의 앙상블과의 만남은 큰 인상을 남깁니다. 사막은 15세기 중반에 형성되었습니다. Pustyn은 Kirillov시에서 17km 떨어져 있으며 두 개의 교회(Sretenya 및 Intercession)가 있습니다. 또한 Kirillo-Belozersky 역사, 건축 및 미술관 보호 구역과 Dionysius 프레스코 박물관이 이 지역에 있습니다. 1992 년 지구 영토에 "Russian North"국립 공원이 만들어졌습니다.
사냥/낚시 조직
SEC의 영역을 포함하여 지구 영역에서 생성된 사냥 사회 "Korotetskoye"에서 재단(창립자가 되기 위해)을 할당할 가능성. 사냥터의 면적은 36,000헥타르입니다. 곰, 엘크, 멧돼지, capercaillie에 대한 라이센스 사냥. 또한 여우, 토끼, 스라소니, 담비, 다람쥐, 비버를 사냥합니다. 거위, 오리, 우드콕, 검은 뇌조, 개암 뇌조에 대한 허가를 받아 사냥합니다.
어업 조직의 발전을 위해 사용 가능한 수자원과 산림에 의해 큰 잠재적 기회가 창출됩니다. 이들은 수많은 강과 호수로 상당한 길이의 호수 - 강 시스템을 형성하여 고대 운영 잠금 North Dvina 시스템 인 Volga-Baltic 수로에있는 Cherepovets 저수지의 수역 경계를 씻어냅니다.
현재 연간 4% -8%(필요한 경우)로 최대 20,000,000유로의 투자 제안이 있습니다.
전체 SPK "Russia-2"를 구매하는 비용은 2,500만 루블입니다.
50명이 모이면 각각 50만 루블, 각 주주에게 170.32헥타르가 발행됩니다.
안부 인사, 이고르 카르카초프
재료 소스.
