Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

O tema da Grande Guerra Patriótica tornou-se por muitos anos um dos principais temas da literatura do século XX. Há muitas razões para isto. Essa é a consciência duradoura das perdas irreparáveis ​​que a guerra trouxe, essa é a agudeza das colisões morais que só são possíveis em uma situação extrema (e os eventos da guerra são exatamente isso!). Além disso, todas as palavras verdadeiras sobre a modernidade foram por muito tempo expulsas da literatura soviética, e o tema da guerra permaneceu às vezes a única ilha de autenticidade no fluxo de prosa rebuscada e falsa, onde todos os conflitos, de acordo com as instruções de “acima”, deveria refletir apenas a luta entre o bom e o melhor. Mas a verdade sobre a guerra não veio facilmente, algo me impediu de contar até o fim.

“A guerra é um estado contrário à natureza humana”, escreveu Leo Tolstoy, e nós, é claro, concordamos com essa afirmação, porque a guerra traz dor, medo, sangue e lágrimas. A guerra é um teste para o homem.

O problema da escolha moral do herói na guerra é característico de toda a obra de V. Bykov. É encenado em quase todas as suas histórias: "Alpine Ballad", "Obelisk", "Sotnikov", "Sign of Trouble" e outros. colisão do trabalho.

Na história, não colidem representantes de dois mundos diferentes, mas pessoas de um país. Os heróis da história - Sotnikov e Rybak - em condições normais e pacíficas, talvez, não teriam mostrado sua verdadeira natureza. Mas durante a guerra, Sotnikov com honra passa por provações difíceis e aceita a morte, sem renunciar às suas crenças, e Rybak, diante da morte, muda suas crenças, trai sua Pátria, salvando sua vida, que após a traição perde todo o valor. Ele realmente se torna o inimigo. Ele entra em um mundo alheio a nós, onde o bem-estar pessoal é colocado acima de tudo, onde o medo por sua vida o faz matar e trair. Diante da morte, a pessoa permanece como realmente é. Aqui a profundidade de suas convicções, sua resistência cívica são testadas.

Saindo em uma missão, eles reagem de maneira diferente ao perigo iminente, e parece que o forte e perspicaz Ry-bak está mais preparado para uma façanha do que o frágil e doente Sotnikov. Mas se Rybak, que toda a sua vida “conseguiu encontrar uma saída”, está internamente pronto para a traição, então Sotnikov, até seu último suspiro, permanece fiel ao dever de homem e cidadão. “Bem, era necessário reunir as últimas forças em si mesmo para enfrentar a morte com dignidade... Caso contrário, por que então a vida? É muito difícil para uma pessoa relacionar-se descuidadamente com o seu fim."

Na história de Bykov, cada personagem tomou seu lugar entre as vítimas. Todos, exceto Rybak, seguiram seu caminho até o fim. O pescador tomou o caminho da traição apenas em nome de salvar sua própria vida. O desejo apaixonado de Rybak de viver de qualquer maneira foi sentido pelo investigador traidor e, quase sem hesitação, surpreendeu Rybak de perto: “Vamos salvar a vida. Você servirá a grande Alemanha." O pescador ainda não concordou em ir à polícia, mas já foi liberado da tortura. O pescador não queria morrer e você estava conversando sobre algo com o investigador. Sotnikov perdeu a consciência durante a tortura, mas não disse nada. Os policiais da história são descritos como estúpidos e cruéis, o investigador - astuto e igualmente cruel.

Sotnikov fez as pazes com a morte, ele gostaria de morrer em batalha, embora entendesse que em sua situação era impossível. A única coisa que lhe restava era determinar sua atitude para com as pessoas que estavam por perto. Antes da execução, Sotnikov exigiu um investigador e disse: "Sou um partidário, o resto não tem nada a ver com isso". O investigador ordenou que Rybak fosse trazido e ele concordou em se juntar à polícia. O pescador tentou se convencer de que não era um traidor e estava determinado a escapar.

Nos últimos minutos de sua vida, Sotnikov perdeu inesperadamente sua confiança no direito de exigir dos outros o que ele exige de si mesmo. O pescador tornou-se para ele não um bastardo, mas apenas um capataz, que, como cidadão e pessoa, não conseguiu nada. Sotnikov não buscou simpatia na multidão que cercava o local da execução. Ele não queria ser mal visto por ele e estava zangado apenas com o carrasco Rybak. O pescador pede desculpas: "Sinto muito, irmão". - "Vá para o inferno!" - segue a resposta.

O que aconteceu com Rybak? Ele não superou o destino de um homem perdido na guerra. Ele sinceramente queria se enforcar. Mas as circunstâncias impediram, e havia uma chance de sobreviver. Mas como você sobrevive? O chefe de polícia acreditava ter "pegado outro traidor". É improvável que o chefe de polícia tenha entendido o que estava acontecendo na alma desse homem, confuso, mas chocado com o exemplo de Sotnikov, que foi cristalino e cumpriu o dever de pessoa e cidadão até o fim. O chefe viu o futuro de Rybak servindo aos invasores. Mas o escritor deixou-lhe a possibilidade de um caminho diferente: a continuação da luta com a ravina, a possível confissão de sua queda aos companheiros e, em última análise, a redenção da culpa.

A obra está imbuída de pensamentos sobre a vida e a morte, sobre o dever humano e o humanismo, incompatíveis com qualquer manifestação de egoísmo. Uma análise psicológica profunda de cada ação e gesto dos heróis, pensamentos fugazes ou comentários é um dos lados mais fortes da história "Sotnikov".

O Papa concedeu ao escritor V. Bykov pela história "Sotnikov" um prêmio especial da Igreja Católica. Este fato fala sobre que tipo de princípio moral universal é visto neste trabalho. A imensa força moral de Sotnikov reside no fato de que ele foi capaz de aceitar o sofrimento por seu povo, preservar a fé, não sucumbir a esse pensamento básico ao qual Rybak não pôde resistir.

1941, o ano dos julgamentos militares, foi precedido pelo terrível 1929 ano da "grande virada", quando a eliminação dos "kulaks como classe" não percebeu como tudo de melhor no campesinato havia sido destruído. Então veio o ano de 1937. Uma das primeiras tentativas de dizer a verdade sobre a guerra foi a mensagem de Vasil Bykov "A Sign of Trouble". Esta história tornou-se um marco na obra do escritor bielorrusso. Foi precedido pelos já clássicos "Obelisco", o mesmo "Sotnikov", "Até o amanhecer" e outros.Após o "Sinal de Problemas", a obra do escritor ganha um novo fôlego, aprofunda-se no historicismo. Isso se aplica principalmente a obras como "In the Fog", "Roundup".

No centro da história "The Sign of Trouble" está um homem em guerra. Uma pessoa nem sempre vai à guerra, ela mesma às vezes vem à sua casa, como aconteceu com dois velhos bielorrussos, os camponeses Stepanida e Petrak Bogatko. A fazenda em que vivem está ocupada. Policiais chegam à propriedade, seguidos pelos alemães. V. Bykov não os mostra deliberadamente brutais. Eles simplesmente chegam à casa de outra pessoa e se instalam lá, como mestres, seguindo a ideia de seu Fuhrer de que quem não é ariano não é uma pessoa, em sua casa você pode infligir ruína completa, e os próprios habitantes da casa são vistos como animais de trabalho. E, portanto, para eles foi inesperada a recusa de Stepanida em obedecer sem questionar. Não se deixar humilhar é a fonte da resistência dessa mulher de meia-idade em uma situação dramática. Stepanida é uma personagem forte. A dignidade humana é a principal coisa que impulsiona suas ações. “Durante sua vida difícil, ela, no entanto, aprendeu a verdade e, pouco a pouco, adquiriu sua dignidade humana. E aquele que uma vez se sentiu como um homem nunca se tornará um gado ”, - é assim que V. Bykov escreve sobre sua heroína. Ao mesmo tempo, o escritor não apenas nos desenha esse personagem - ele desabafa sobre suas origens.

É necessário pensar no significado do título da história - "The Sign of Trouble". Esta é uma citação de um poema de A. Tvardovsky, escrito em 1945: "Antes da guerra, como se fosse um sinal de problemas ..." Bykov. Stepanida Bogatko, que “durante seis anos, sem se poupar, lutou com os trabalhadores”, acreditava em uma nova vida, foi uma das primeiras a se matricular em uma fazenda coletiva - não foi sem razão que ela foi chamada de ativista rural. Mas ela logo percebeu que a verdade que ela estava procurando e esperando não estava nesta nova vida. Quando começaram a exigir nova expropriação de kulaks para desviar a suspeita de conivência com o inimigo de classe, é ela, Stepanida, que lança palavras raivosas a um homem desconhecido em ko-genk preto: “Não há necessidade de justiça? Vocês, pessoas inteligentes, não veem o que está sendo feito?” Mais de uma vez Stepanida tenta interferir no curso do caso, interceder pelo preso por falsa denúncia de Levon, enviar Petrok a Minsk com uma petição ao próprio presidente da CEC. E toda vez que sua resistência à mentira esbarra em uma parede em branco.

Incapaz de mudar a situação sozinha, Stepanida encontra uma oportunidade de preservar a si mesma, seu senso de justiça interior, de se afastar do que está acontecendo ao seu redor: “Faça o que quiser. Mas sem mim." A fonte do personagem de Stepanida não é que ela era uma agricultora coletiva ativista nos anos pré-guerra, mas que ela conseguiu não sucumbir ao arrebatamento geral de decepção, palavras sobre uma nova vida, medo * foi capaz de ouvir a si mesma, seguir seu senso inato de verdade e preservar em si o princípio humano. E durante os anos de guerra, tudo isso determinou seu comportamento.

No final da história, Stepanida morre, mas morre, não se resignando ao destino, resistindo a ela até o fim. Um dos críticos observou ironicamente que "houve um grande dano causado por Stepanida ao exército inimigo". Sim, o dano material visível não é grande. Mas outra coisa é infinitamente importante: com sua morte, Stepanida prova que ela é uma pessoa, e não um animal de trabalho que pode ser subjugado, humilhado, forçado a obedecer. A resistência à violência manifesta aquela força de caráter da heroína, que refuta até a morte, mostra ao leitor o quanto uma pessoa pode, mesmo que esteja sozinha, mesmo que esteja em uma situação desesperadora.

Ao lado de Stepanida, Petrok é o oposto dela, em qualquer caso, ele é completamente diferente, não ativo, mas tímido e pacífico, pronto para se comprometer. A paciência infinita de Petrok se baseia em uma profunda convicção de que é possível chegar a um acordo com as pessoas de maneira gentil. E só no final da história, esse homem pacífico, tendo esgotado toda a sua paciência, decide protestar, rejeitar abertamente. Violência e o levou à desobediência. Essas profundezas da alma-shi são reveladas por uma situação extrema e incomum nessa pessoa.

A tragédia folclórica mostrada nos enforcamentos de V. Bykov "The Sign of Trouble" e "Sotnikov" revela as origens de personagens humanos genuínos. O escritor continua a criar até hoje, aos poucos extraindo do tesouro de sua memória a verdade, que não pode ser negada.

Dmitry Loshkarev

Por 72 anos o país foi iluminado pela luz da vitória da Grande Guerra Patriótica. Ela conseguiu por um preço difícil. 1418 dias nossa pátria caminhou pela mais dura das guerras para salvar toda a humanidade do fascismo.

Não vimos a guerra, mas sabemos dela. Devemos lembrar a que custo a felicidade foi conquistada.

Restam poucos daqueles que passaram por esses terríveis tormentos, mas a memória deles está sempre viva.

Download:

Visualização:

Guerra - não há palavra mais cruel

eu ainda não entendi muito bem
Como estou, tanto magra quanto pequena,
Através dos fogos para a vitória de maio
Em kirzachs stopudovyh alcançado.

Muitos anos se passaram desde o primeiro dia da Grande Guerra Patriótica. Não há uma única família, provavelmente, que não seria tocada pela guerra. Ninguém jamais poderá esquecer este dia, porque a memória da guerra tornou-se uma memória moral, voltando novamente ao heroísmo e à coragem do povo russo. Guerra - o quanto esta palavra diz. Guerra - o sofrimento de mães, centenas de soldados mortos, centenas de órfãos e famílias sem pais, memórias terríveis de pessoas. As crianças que sobreviveram à guerra lembram as atrocidades dos punidores, o medo, os campos de concentração, um orfanato, a fome, a solidão, a vida em um destacamento partidário.

A guerra não é o rosto de uma mulher, muito menos de uma criança. Não há nada mais incompatível no mundo do que isso - guerra e crianças.

O país inteiro se prepara para comemorar os 70 anos da Vitória. Muitos livros foram escritos sobre esse infortúnio inesquecível, um grande número de filmes foi encenado. Mas as histórias sobre a guerra de minha bisavó Kirilicheva Valentina Viktorovna permanecerão as mais brilhantes e verdadeiras da minha memória pelo resto da minha vida, infelizmente, ela não está mais viva.

Sua mãe trabalhava dia e noite a cavalo em vez de homens,cultivando pão para o exército, sem ter o direito de comê-lo ela mesma. Cada espigueta foi contada.Eles viviam na pobreza. Não havia nada para comer. No outono, a fazenda coletiva vai desenterrar batatas, e na primavera as pessoas vão desenterrar o campo e coletar batatas podres para alimentação. Na primavera, eles coletaram espigas de centeio do ano passado, bolotas e quinoa. As bolotas eram debulhadas no moinho. Pão e bolos planos eram assados ​​com quinoa e bolotas moídas. É difícil lembrar disso!

Durante a guerra, minha bisavó tinha 16 anos. Ela e sua amiga trabalhavam como enfermeira em um hospital. Quantas bandagens e lençóis ensanguentados foram lavados. De manhã à noite, trabalhavam incansavelmente e, em seu tempo livre, ajudavam as enfermeiras a cuidar dos doentes. Em seus pensamentos havia uma coisa: quando tudo isso acabaria, e eles acreditavam na vitória, acreditavam em tempos melhores.

Todas as pessoas naquela época viviam pela fé, fé na vitória. Ela, que sobreviveu à guerra ainda jovem, sabia o valor de um pedaço de pão. Estou orgulhoso dela! Depois de sua história, percebi que o principal sonho de todas as pessoas que viviam em nosso planeta é o mesmo: “Só que não haveria guerra. Paz mundial!". Eu gostaria de me curvar a todos aqueles que lutaram e morreram nas frentes da Grande Guerra Patriótica para continuar uma vida pacífica, para que as crianças durmam em paz, para que as pessoas se alegrem, amem e sejam felizes.

A guerra está tirando a vida de milhões, bilhões de pessoas, mudando seus destinos, privando-as da esperança no futuro e até mesmo do sentido da vida. Infelizmente, muitas pessoas modernas riem desse conceito, sem perceber os horrores que qualquer guerra carrega.

A Grande Guerra Patriótica... O que eu sei sobre esta terrível guerra? Eu sei que foi muito longo e difícil. Que muitas pessoas morreram. Mais de 20 milhões! Nossos soldados eram corajosos e muitas vezes agiam como verdadeiros heróis.

Quem não lutou, também fez tudo pela Vitória. Afinal, aqueles que lutavam precisavam de armas e munições, roupas, alimentos, remédios. Tudo isso foi feito por mulheres, idosos e até crianças que ficaram na retaguarda.

Por que devemos nos lembrar da guerra? Então, que as façanhas de cada uma dessas pessoas vivam em nossas almas para sempre. Devemos conhecer e recordar, respeitar, apreciar, acarinhar a memória daqueles que, sem hesitar, deram a vida pela nossa vida, pelo nosso futuro! Que pena que nem todos entendem isso. Eles não apreciam a vida apresentada pelos veteranos, eles não apreciam os próprios veteranos de guerra.

E devemos lembrar desta guerra, não esquecer os veteranos e nos orgulhar das façanhas de nossos ancestrais.

A guerra é um dos fenômenos mais terríveis do mundo. Guerra é dor, medo, lágrimas, fome, frio, cativeiro, perda do lar, entes queridos, amigos e, às vezes, toda a família.

Vamos lembrar o bloqueio de Leningrado. As pessoas caíram de fome e morreram. Todos os animais da cidade foram comidos. E na frente, alguns pais, maridos, filhos, irmãos brigavam.

Muitos homens morreram durante a guerra, e durante esse período negro o número de órfãos e viúvas cresceu. É especialmente assustador quando uma mulher, tendo sobrevivido à guerra, descobre que seu filho ou filhos morreram e nunca mais voltarão para casa. Esta é uma grande dor para minha mãe, e eu não poderia suportar.

Muitas pessoas voltaram da guerra inválidas. Mas depois da guerra, esse retorno era considerado boa sorte, porque a pessoa não morria e muitos, como eu disse, morriam! Mas como era para essas pessoas? Os cegos sabem que nunca mais verão o céu, o sol, os rostos de seus amigos. Os surdos sabem que não ouvirão o canto dos pássaros, o farfalhar da grama e a voz de uma irmã ou amada. As pessoas sem pernas entendem que não vão mais se levantar e sentir o chão firme sob os pés. Quem não tem mãos entende que nunca poderá pegar uma criança nos braços e abraçá-la!

E o pior é que todos aqueles que permanecem vivos e escapam do terrível cativeiro após a tortura nunca poderão sorrir com um sorriso verdadeiramente feliz, e a maioria esquecerá como mostrar seus sentimentos e colocará uma máscara no rosto.

Mas depois da guerra, as pessoas comuns percebem como é maravilhoso respirar fundo, comer pão quente e criar filhos.

Avaliações

Anastasia, só agora eu li você, e percebi que você refletiu muito relevante, sempre, mas especialmente em nosso tempo de problemas, tópico - o infortúnio e a foice da humanidade. Afetado, obrigado pela boa mensagem. Boa sorte com sua criatividade.

O portal Proza.ru oferece aos autores a oportunidade de publicar livremente suas obras literárias na Internet com base em um contrato de usuário. Todos os direitos autorais das obras pertencem aos autores e são protegidos por lei. A reimpressão de obras só é possível com o consentimento de seu autor, a quem você pode consultar na página de seu autor. Os autores assumem a responsabilidade pelos textos das obras de forma independente com base em

Escrevendo

Guerra é tristeza, lágrimas. Ela bateu em todas as casas, trouxe problemas: mães perdidas
seus filhos, esposas - maridos, filhos ficaram sem pais. Milhares de pessoas passaram pelo crisol da guerra, experimentaram um terrível tormento, mas resistiram e venceram. Vencemos a mais difícil de todas as guerras que a humanidade suportou até agora. E as pessoas que defenderam a Pátria nas batalhas mais difíceis ainda estão vivas.

A guerra em sua memória surge como a mais terrível lembrança dolorosa. Mas ela também os lembra de perseverança, coragem, espírito inquebrável, amizade e lealdade. Muitos escritores passaram por esta terrível guerra. Muitos deles morreram, ficaram gravemente feridos, muitos sobreviveram no fogo das provações. É por isso que eles ainda escrevem sobre a guerra, é por isso que eles falam repetidamente sobre o que se tornou não apenas sua dor pessoal, mas também a tragédia de toda uma geração. Eles simplesmente não podem morrer sem avisar as pessoas sobre o perigo representado pelo esquecimento das lições do passado.

Meu escritor favorito é Yuri Vasilievich Bondarev. Eu gosto de muitas de suas obras: "Os batalhões estão pedindo fogo", "A costa", "Os Últimos Volleys", e principalmente "Hot Snow", que conta sobre um episódio militar. No centro do romance há uma bateria, que tem a tarefa de não deixar entrar o inimigo correndo em direção a Stalingrado a qualquer custo. Esta batalha, possivelmente, decidirá o destino da frente, e é por isso que a ordem do general Bessonov é tão formidável: “Nem um passo atrás! E derrube os tanques. Para ficar de pé e esquecer a morte! Não pense nela em nenhuma circunstância." E os lutadores entendem isso. Vemos também o comandante, que, num desejo ambicioso de aproveitar o "momento da sorte", condena à morte certa as pessoas a ele subordinadas. Ele esqueceu que o direito de controlar a vida dos outros na guerra é um direito grande e perigoso.

Os comandantes têm uma grande responsabilidade pelo destino das pessoas, o país lhes confiou suas vidas, e eles devem fazer todo o possível para que não haja perdas desnecessárias, porque cada pessoa é destino. E isso foi claramente mostrado por M. Sholokhov em sua história "O destino de um homem". Andrei Sokolov, como milhões de pessoas, foi para a frente. Seu caminho foi difícil e trágico. Memórias do campo de prisioneiros de guerra B-14, onde milhares de pessoas foram separadas por arame farpado do mundo, onde uma luta terrível estava acontecendo não apenas pela vida, por um pote de mingau, mas pelo direito de permanecer humano, permanecerá para sempre em sua alma.

Viktor Astafiev escreve sobre um homem em guerra, sobre sua coragem e resiliência. Ele, que passou pela guerra, ficou inválido nela, em suas obras "Pastor e Pastora", "Pastoral Moderna" e outras fala sobre o destino trágico do povo, sobre o que ele teve que suportar nos anos difíceis da frente.

Boris Vasiliev era um jovem tenente no início da guerra. Seus melhores trabalhos são sobre a guerra, sobre como uma pessoa permanece uma pessoa somente depois de cumprir seu dever até o fim. “Not on the lists” e “The Dawns Here Are Quiet” são obras sobre pessoas que sentem e têm responsabilidade pessoal pelo destino do país. Graças aos Vaskovs e milhares de outros como ele, a vitória foi conquistada.

Todos eles lutaram contra a "peste marrom" não só por seus entes queridos, mas também por sua terra, por nós. E o melhor exemplo de um herói tão altruísta é Nikolai Pluzhnikov na história de Vasiliev “Not In The Lists”. Em 1941, Pluzhnikov se formou em uma escola militar e foi enviado para servir na Fortaleza de Brest. Ele chegou à noite, e ao amanhecer a guerra estourou. Ninguém o conhecia, ele não estava nas listas, pois não teve tempo de comunicar sua chegada. Apesar disso, ele se tornou o defensor da fortaleza junto com os combatentes que ele não conhecia, e eles viram nele o verdadeiro comandante e cumpriram suas ordens. Pluzhnikov lutou contra o inimigo até a última bala. O único sentimento que o guiou nessa batalha desigual com os nazistas foi um senso de responsabilidade pessoal pelo destino da Pátria, pelo destino de todo o povo. Mesmo quando foi deixado sozinho, ele não parou de lutar, tendo cumprido seu dever de soldado até o fim. Quando os nazistas, alguns meses depois, o viram, emaciado, exausto, desarmado, eles o saudaram, apreciando a coragem e a resiliência do combatente. Muito, surpreendentemente muito, uma pessoa pode fazer se souber pelo quê e pelo que está lutando.

O tema do destino trágico do povo soviético nunca se esgotará na literatura. Não quero que os horrores da guerra se repitam. Que as crianças cresçam em paz, sem medo de explosões de bombas, que a Chechênia não volte a acontecer, para que as mães não tenham que chorar por seus filhos mortos. A memória humana armazena em si tanto a experiência de muitas gerações que viveram antes de nós, quanto a experiência de todos. “A memória resiste ao poder destrutivo do tempo”, disse D. S. Likhachev. Deixe que esta memória e experiência nos ensinem bondade, paz, humanidade. E que nenhum de nós esqueça quem e como lutou por nossa liberdade e felicidade. Temos uma dívida com você, soldado! E enquanto ainda há milhares de insepultos e nas Colinas de Pulkovo perto de São Petersburgo, e nas colinas do Dnieper perto de Kiev, e em Ladoga, e nos pântanos da Bielorrússia, lembramos de cada soldado que não voltou da guerra, nós lembre-se a que custo ele obteve uma vitória. Preservaram para mim e para milhões de meus compatriotas a língua, a cultura, os costumes, as tradições e a fé de meus ancestrais.