Oblomov é uma pessoa extra ou uma criança gentil. Composição: Oblomov e "pessoas extras

Em Petersburgo, ocupado com vaidade infrutífera, que cria a aparência de ação. Em contato com essas pessoas, a essência de Oblomov é cada vez mais revelada. Vemos que Ilya Ilyich tem uma qualidade tão importante que poucos possuem, como a consciência. A cada linha, o leitor aprende a alma maravilhosa de Oblomov, e é exatamente por isso que Ilya Ilyich se destaca da multidão de pessoas inúteis, calculistas e sem coração que se preocupam apenas com sua persona: "A alma brilhou tão aberta e facilmente em seus olhos, num sorriso, em cada movimento da cabeça e das mãos." ...
Com excelentes qualidades internas, Oblomov também é educado e inteligente. Ele sabe o que constitui os verdadeiros valores da vida - não dinheiro, nem riqueza, mas altas qualidades espirituais, uma fuga de sentimentos.
Então, por que uma pessoa tão inteligente e educada não está disposta a trabalhar? A resposta é simples: Ilya Ilyich, como Onegin, Pechorin, Rudin, não vê o significado e o propósito de tal trabalho, tal vida. Ele não quer trabalhar assim. “Esta questão não resolvida, esta dúvida insatisfeita esgota as forças, arruína a atividade; uma pessoa desiste e desiste do trabalho, não vendo seu objetivo "- escreveu Pisarev.
Goncharov não introduz uma única pessoa supérflua no romance - todos os heróis a cada passo revelam mais e mais Oblomov para nós. O autor nos apresenta Stolz - à primeira vista, um herói ideal. Trabalhador, calculista, prático, pontual, ele mesmo conseguiu abrir caminho na vida, acumulou capital, conquistou respeito e reconhecimento na sociedade. Por que ele precisa de tudo isso? Que bem seu trabalho trouxe? Qual é o propósito deles?
A tarefa de Stolz é se estabelecer na vida, ou seja, encontrar meios de subsistência suficientes, estado civil, posição e, tendo alcançado tudo isso, ele para, o herói não continua seu desenvolvimento, ele se contenta com o que já possui. Como pode tal pessoa ser chamada de ideal? Oblomov, no entanto, não pode viver para o bem-estar material, ele deve desenvolver constantemente, melhorar seu mundo interior, e nisso é impossível chegar ao limite, porque a alma em seu desenvolvimento não conhece limites. É aqui que Oblomov supera Stolz.
Mas o enredo principal do romance é a relação entre Oblomov e Olga Ilyinskaya. É aqui que o herói nos é revelado do melhor lado, seus cantos mais queridos da alma são revelados. Olga desperta as melhores qualidades na alma de Ilya Ilyich, mas elas não vivem em Oblomov por muito tempo: Olga Ilyinskaya e Ilya Ilyich Oblomov eram muito diferentes. Ela é caracterizada pela harmonia da mente e do coração, vontade, que o herói não é capaz de entender e aceitar. Olga está cheia de energia vital, ela se esforça para a alta arte e desperta os mesmos sentimentos em Ilya Ilyich, mas ele está tão longe de seu estilo de vida que logo ele muda novamente os passeios românticos por um sofá macio e um roupão quente. Parece que Oblomov está faltando, por que não se casar com Olga, que aceitou sua oferta. Mas não. Ele não age como todo mundo. Oblomov decide romper relações com Olga para seu próprio bem; ele age como muitos personagens familiares: Pechorin, Onegin, Rudin. Todos eles deixam suas amadas mulheres, não querendo machucá-los. “Em relação às mulheres, todos os oblomovitas se comportam da mesma maneira vergonhosa. Eles não sabem amar e não sabem o que procurar no amor, assim como na vida em geral ... ", escreve Dobrolyubov em seu artigo" O que é Oblomovism? "
Ilya Ilyich decide ficar com Agafya Matveyevna, por quem ele também tem sentimentos, mas completamente diferentes dos de Olga. Para ele, Agafya Matveyevna estava mais próxima, "em seus cotovelos em movimento eterno, em seus olhos que param cuidadosamente na frente de todos, em sua eterna caminhada da cozinha à despensa". Ilya Ilyich mora em uma casa aconchegante e confortável, onde a vida cotidiana sempre esteve em primeiro lugar, e a mulher que ele ama seria uma continuação do próprio herói. Parece que o herói vive e vive feliz para sempre. Não, essa vida na casa de Pshenitsyna não era normal, duradoura, saudável, pelo contrário, acelerou a transição de Oblomov de dormir no sofá para o sono eterno - a morte.
Ao ler o romance, você involuntariamente se pergunta: por que todos estão tão atraídos por Oblomov? É óbvio que cada um dos heróis encontra nele uma partícula de bondade, pureza, revelação - tudo o que falta tanto nas pessoas. Todos, começando com Volkov e terminando com Agafya Matveyevna, buscaram e, o mais importante, encontraram o que precisavam para si mesmos, para seus corações, almas. Mas Oblomov não era seu, não havia tal pessoa que realmente faria o herói feliz. E o problema não está nas pessoas ao seu redor, mas em si mesmo.
Goncharov em seu romance mostrou diferentes tipos de pessoas, todas passaram na frente de Oblomov. O autor nos mostrou que Ilya Ilyich não tem lugar nesta vida, assim como Onegin e Pechorin.

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O personagem principal do romance de IAGoncharov é Ilya Ilyich Oblomov - uma pessoa gentil, gentil e de bom coração que pode sentir um sentimento de amor e amizade, mas incapaz de se superar - saia do sofá, se envolva em qualquer atividade e até mesmo resolver seus próprios assuntos. Mas se no início do romance Oblomov aparece diante de nós como uma pessoa preguiçosa, a cada nova página penetramos cada vez mais na alma do herói - brilhante e pura.
No primeiro capítulo, encontramos pessoas insignificantes - os conhecidos de Ilya Ilyich, que o cercam em Petersburgo, ocupados com vaidade infrutífera, que cria a aparência de ação. Em contato com essas pessoas, a essência de Oblomov é cada vez mais revelada. Vemos que Ilya Ilyich tem uma qualidade tão importante que poucos possuem, como a consciência. A cada linha o leitor conhece a alma maravilhosa de Oblomov, e é exatamente por isso que Ilya Ilyich se destaca da multidão de pessoas sem valor, calculistas e sem coração que se preocupam apenas com sua persona: “A alma brilhou tão aberta e facilmente em seus olhos , num sorriso, em cada movimento da cabeça e das mãos”...
Com excelentes qualidades internas, Oblomov também é educado e inteligente. Ele sabe o que constitui os verdadeiros valores da vida - não dinheiro, nem riqueza, mas altas qualidades espirituais, uma fuga de sentimentos.
Então, por que uma pessoa tão inteligente e educada não está disposta a trabalhar? A resposta é simples: Ilya Ilyich, como Onegin, Pechorin, Rudin, não vê o significado e o propósito de tal trabalho, tal vida. Ele não quer trabalhar assim. “Esta questão não resolvida, esta dúvida insatisfeita esgota as forças, arruína a atividade; uma pessoa desiste e desiste do trabalho, não vendo seu objetivo ”- escreveu Pisarev.
Goncharov não introduz uma única pessoa supérflua no romance - todos os heróis a cada passo revelam mais e mais Oblomov para nós. O autor nos apresenta Stolz - à primeira vista, um herói ideal. Trabalhador, calculista, prático, pontual, ele mesmo conseguiu abrir caminho na vida, acumulou capital, conquistou respeito e reconhecimento na sociedade. Por que ele precisa de tudo isso? Que bem seu trabalho trouxe? Qual é o propósito deles?
A tarefa de Stolz é se estabelecer na vida, ou seja, encontrar meios de subsistência suficientes, estado civil, posição e, tendo alcançado tudo isso, ele para, o herói não continua seu desenvolvimento, ele se contenta com o que já possui. Como pode tal pessoa ser chamada de ideal? Oblomov, no entanto, não pode viver para o bem-estar material, ele deve desenvolver constantemente, melhorar seu mundo interior, e nisso é impossível chegar ao limite, porque a alma em seu desenvolvimento não conhece limites. É aqui que Oblomov supera Stolz.
Mas o enredo principal do romance é a relação entre Oblomov e Olga Ilyinskaya. É aqui que o herói nos é revelado do melhor lado, seus cantos mais queridos da alma são revelados. Olga desperta as melhores qualidades na alma de Ilya Ilyich, mas elas não vivem em Oblomov por muito tempo: Olga Ilyinskaya e Ilya Ilyich Oblomov eram muito diferentes. Ela é caracterizada pela harmonia da mente e do coração, vontade, que o herói não é capaz de entender e aceitar. Olga está cheia de energia vital, ela se esforça para a alta arte e desperta os mesmos sentimentos em Ilya Ilyich, mas ele está tão longe de seu estilo de vida que logo ele muda novamente os passeios românticos por um sofá macio e um roupão quente. Parece que Oblomov está faltando, por que não se casar com Olga, que aceitou sua oferta. Mas não. Ele não age como todo mundo. Oblomov decide romper relações com Olga para seu próprio bem; ele age como muitos personagens familiares: Pechorin, Onegin, Rudin. Todos eles deixam suas amadas mulheres, não querendo machucá-los. “Em relação às mulheres, todos os oblomovitas se comportam da mesma maneira vergonhosa. Eles não sabem amar e não sabem o que procurar no amor, assim como na vida em geral ... ", escreve Dobrolyubov em seu artigo" O que é Oblomovism? "
Ilya Ilyich decide ficar com Agafya Matveyevna, por quem ele também tem sentimentos, mas completamente diferentes dos de Olga. Para ele, Agafya Matveyevna estava mais próxima, “nos seus cotovelos que se movem eternamente, nos seus olhos que se detêm cuidadosamente diante de todos, no seu eterno caminhar da cozinha à despensa”. Ilya Ilyich mora em uma casa aconchegante e confortável, onde a vida cotidiana sempre esteve em primeiro lugar, e a mulher que ele ama seria uma continuação do próprio herói. Parece que o herói vive e vive feliz para sempre. Não, tal vida na casa de Pshenitsyna não era normal, longa, saudável, pelo contrário, acelerou a transição de Oblomov de dormir no sofá para o sono eterno - a morte.
Ao ler o romance, você involuntariamente se pergunta: por que todos estão tão atraídos por Oblomov? É óbvio que cada um dos heróis encontra nele uma partícula de bondade, pureza, revelação - tudo o que falta tanto nas pessoas. Todos, começando com Volkov e terminando com Agafya Matveyevna, procuraram e, o mais importante, encontraram o que precisavam para si mesmos, para seus corações, almas. Mas Oblomov não era seu, não havia tal pessoa que realmente faria o herói feliz. E o problema não está nas pessoas ao seu redor, mas em si mesmo.
Goncharov em seu romance mostrou diferentes tipos de pessoas, todas passaram na frente de Oblomov. O autor nos mostrou que Ilya Ilyich não tem lugar nesta vida, assim como Onegin e Pechorin.

Oblomov e "pessoas extras".

Plano.

Galeria de pessoas extras

Atributos de "pessoas extras" As origens do "Oblomovismo"

Vida fabulosa real

Felicidade possível e Olga Ilyinskaya

Conclusão. Quem é o culpado pelo Oblomovismo?

O romance Oblomov de Goncharov continua a galeria de obras em que são descritos heróis que são supérfluos para o mundo inteiro e para si mesmos, mas não supérfluos para as paixões que fervem em suas almas. Oblomov, o protagonista da novela, seguindo Onegin e Pechorin, percorre o mesmo caminho espinhoso de decepções na vida, tenta mudar algo no mundo, tenta amar, fazer amigos, manter relacionamentos com conhecidos, mas tudo isso é ruim para ele. Da mesma forma, a vida não deu certo para os heróis de Lermontov e Pushkin. E os personagens principais de todas essas três obras, "Eugene Onegin", "Hero of Our Time" e "Oblomov", também são semelhantes - criaturas puras e leves que não podiam ficar com seus amados. Será que um certo tipo de homem sente atração por um certo tipo de mulher? Mas por que, então, homens tão inúteis atraem mulheres tão bonitas? E, em geral, quais são os motivos de sua inutilidade, eles realmente nasceram assim, ou é uma educação nobre, ou é hora de culpar por tudo? Tentaremos, usando o exemplo de Oblomov, apreender a essência do problema das “pessoas extras” e tentar responder às questões colocadas.

Com o desenvolvimento da história de "pessoas extras" na literatura, um tipo de atributos, ou coisas, objetos, que devem estar presentes em cada personagem "extra", foram desenvolvidos. Oblomov tem todos esses acessórios: um roupão, um sofá empoeirado e um velho criado, sem cuja ajuda parecia morrer. Talvez seja por isso que Oblomov não vai para o exterior, porque existem apenas "meninas" em servos que não sabem tirar as botas do mestre. Mas de onde veio tudo isso? Parece que a razão deve ser buscada antes de tudo na infância de Ilya Ilyich, naquela vida mimada que os proprietários de terras da época levavam e nessa inércia que foi incutida desde a infância: “sua mãe, tendo-o acariciado novamente, deixou-o dar um passeio no jardim, no quintal, no prado, com a estrita confirmação à babá para não deixar a criança sozinha, não permitir que os cavalos, cães, a cabra, não vá para longe de casa, e o mais importante, não deixá-lo entrar na ravina, como o lugar mais terrível do bairro, que gozava de má reputação." E, tendo se tornado adulto, Oblomov também não se permite nem aos cavalos, nem às pessoas, nem ao mundo inteiro. Por que é na infância que é necessário procurar as raízes de um fenômeno como o "Oblomovismo" é claramente visto ao comparar Oblomov com seu amigo de infância, Andrei Stolts. Eles têm a mesma idade e o mesmo status social, mas como dois planetas diferentes colidindo no espaço. Claro, tudo isso pode ser explicado apenas pela origem alemã de Stolz, no entanto, como estar com Olga Ilyinskaya, uma jovem russa, que em seus vinte anos era muito mais determinada do que Oblomov. E o ponto aqui nem é a idade (Oblomov na época dos eventos tem cerca de 30 anos), mas novamente na educação. Olga cresceu na casa de sua tia, não restringida nem pelas instruções estritas dos mais velhos, nem pelo carinho constante, e aprendeu tudo sozinha. Portanto, ela tem uma mente tão inquisitiva e desejo de viver e agir. De fato, na infância não havia quem cuidasse dela, daí o senso de responsabilidade e o cerne interior, que não permite desviar de seus princípios e modo de vida. Oblomov, por outro lado, foi criado pelas mulheres de sua família, e isso não é culpa dele, mas em algum lugar culpa de sua mãe, seu chamado egoísmo em relação ao filho, uma vida cheia de ilusões, duendes e brownies, e talvez isso fosse tudo da sociedade, nestes tempos de pré-construção. "O adulto Ilya Ilyich, embora depois aprenda que não há rios de mel e leite, não há boas feiticeiras, embora ele brinque com um sorriso sobre os contos da babá, esse sorriso não é sincero, é acompanhado por um suspiro secreto: seu conto de fadas se misturou com a vida, e ele inconscientemente entristece às vezes, porque um conto de fadas não é vida, e a vida não é um conto de fadas."

Oblomov permaneceu para viver em contos de fadas contados pela babá, e nunca foi capaz de mergulhar na vida real, porque a vida real, é principalmente negra e se foi, e as pessoas que vivem em contos de fadas não têm lugar nela, porque na vida real , tudo acontece não por magia, mas apenas pela vontade humana. Stolz diz a mesma coisa a Oblomov, mas ele é tão cego e surdo, tão capturado por paixões mesquinhas que fervilham em sua alma que às vezes nem entende seu melhor amigo: “Bem, irmão Andrey, você é o mesmo! Havia um homem sensato, e ele enlouqueceu. Quem vai para a América e Egito! Os britânicos: então eles são tão arranjados por Deus; e eles não têm onde morar em casa. Quem irá conosco? É um desesperado que não se importa com a vida." Mas o próprio Oblomov não se importa com a vida. E ele é muito preguiçoso para viver. E parece que só o amor, um sentimento grande e brilhante, pode reanimá-lo. Mas sabemos que isso não aconteceu, embora Oblomov tenha se esforçado muito.

No início do início das relações entre Oblomov e Olga Ilyinsky, surge em nós a esperança de que “a felicidade é possível” e, de fato, Ilya Ilyich é simplesmente transformada. Nós o vemos no seio da natureza, no campo, longe da agitação empoeirada da capital e do sofá empoeirado. Ele é quase como uma criança, e esta aldeia nos lembra muito Oblomovka, quando a mente de Ilya Ilyich ainda era infantil e curiosa, e quando a infecção do baço russo ainda não teve tempo de se infiltrar em seu corpo e alma. Provavelmente, em Olga, ele encontrou sua mãe morta precoce e, inquestionavelmente, começou a obedecê-la, e também ficou feliz por ter sido patrono dele, porque ele mesmo não havia aprendido a administrar sua vida. Mas o amor por Olga é outro conto de fadas, a verdade inventada por ele desta vez, embora acredite sinceramente nela. Uma “pessoa supérflua” não é capaz de cultivar esse sentimento, porque também é supérfluo para ela, assim como ela é supérflua para o mundo inteiro. No entanto, Oblomov não mente, confessando seu amor por Olga, porque Olga é realmente um personagem de “conto de fadas”, porque apenas uma fada de um conto de fadas pode se apaixonar por uma pessoa como ele. Quantas coisas erradas Oblomov faz - esta é a carta que ele inventou à noite, este é o medo constante de que eles fofoquem sobre eles, este é um negócio infinitamente prolongado com o arranjo do casamento. As circunstâncias são sempre mais altas que Oblomov, e uma pessoa que não consegue controlá-las certamente cairá na falta de compreensão, desânimo e tristeza. Mas Olga está esperando pacientemente por ele, sua paciência só pode ser invejada e, finalmente, o próprio Oblomov decide romper o relacionamento. A razão é muito estúpida e não vale a pena, mas tal é Oblomov. E este é provavelmente o único ato em sua vida que ele poderia decidir, mas o ato é estúpido e ridículo: “Quem te amaldiçoou, Ilya? O que você fez? Você é gentil, inteligente, gentil, nobre... e... você está perecendo! O que te matou? Não há nome para esse mal... - Sim - disse ele, quase inaudível. Ela olhou interrogativamente para ele com olhos lacrimejantes. - Oblomovismo!" Foi assim que um fenômeno arruinou toda a vida de uma pessoa! No entanto, não esqueça que foi ele, essa pessoa, que deu origem a esse fenômeno. Não surgiu do nada, não foi trazido como uma doença, foi cuidadosamente cultivado, cuidado e acarinhado no coração de nosso herói, e criou raízes tão fortes que não é mais possível arrancá-lo. E quando, em vez de uma pessoa, vemos apenas esse fenômeno, envolto em uma casca externa, essa pessoa realmente se torna “supérflua” ou deixa de existir completamente. É assim que Oblomov morre silenciosamente na casa da viúva Pshenitsyna, o mesmo fenômeno em vez de uma pessoa.

Eu gostaria de pensar que a sociedade ainda é a culpada pela existência débil de Oblomov, porque ele vive em um tempo calmo e calmo, livre de choques, revoltas e guerras. Talvez sua alma esteja simplesmente calma, porque não há necessidade de lutar, se preocupar com o destino das pessoas, sua segurança, a segurança de sua família. Nesse momento, muitas pessoas simplesmente nascem, vivem e morrem, assim como em Oblomovka, porque o tempo não exige ações delas. Mas podemos dizer com confiança que, se o perigo tivesse surgido, Oblomov não iria sob qualquer pretexto para as barricadas. Esta é a sua tragédia. E como então estar com Stolz, ele também é contemporâneo de Oblomov e vive com ele no mesmo país e na mesma cidade, porém, toda a sua vida é como uma pequena façanha. Não, o próprio Oblomov é o culpado, e isso torna ainda mais amargo, porque na verdade ele é uma boa pessoa.

Mas esse é o destino de todas as pessoas "supérfluas". Infelizmente, não basta ser apenas uma boa pessoa, você também precisa lutar e provar isso, o que Oblomov, infelizmente, não conseguiu fazer. Mas ele se tornou um exemplo para as pessoas daquela época e hoje, um exemplo de quem você pode se tornar se não for capaz não apenas de administrar os acontecimentos da vida, mas também de si mesmo. São “supérfluos”, essas pessoas, não têm lugar na vida, porque é cruel e impiedosa antes de tudo com os fracos e os fracos, e porque é preciso sempre lutar por um lugar nesta vida!

Bibliografia

Para a elaboração deste trabalho foram utilizados materiais do site easyschool.ru/

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Atributos de "pessoas extras" As origens do "Oblomovismo"

Vida fabulosa real

Felicidade possível e Olga Ilyinskaya

Conclusão. Quem é o culpado pelo Oblomovismo?

O romance Oblomov de Goncharov é um romance sociopsicológico escrito no século XIX. Na obra, o autor aborda uma série de problemas sociais e filosóficos, incluindo as questões da interação humana com a sociedade. O protagonista do romance, Ilya Ilyich Oblomov, é uma "pessoa extra" que não sabe como se adaptar a um mundo novo e em rápida mudança, para mudar a si mesmo e seus pontos de vista em prol de um futuro melhor. É por isso que um dos conflitos mais agudos da obra é a oposição ao herói passivo e inerte de uma sociedade ativa, na qual Oblomov não consegue encontrar um lugar digno para si.

O que Oblomov tem em comum com "pessoas supérfluas"?

Na literatura russa, um tipo de herói como uma "pessoa supérflua" apareceu no início dos anos 20 do século XIX. Esse personagem era caracterizado pela alienação do ambiente nobre familiar e, em geral, de toda a vida oficial da sociedade russa, pois sentia o tédio e sua superioridade (intelectual e moral) sobre o resto. A "pessoa supérflua" está sobrecarregada de cansaço mental, pode falar muito, mas não faz nada, é muito cética. Ao mesmo tempo, o herói é sempre o herdeiro de uma boa fortuna, que ele, no entanto, não tenta aumentar.
E, de fato, Oblomov, tendo herdado mais da propriedade de seus pais, poderia facilmente ter resolvido as coisas por um longo tempo para que pudesse viver em plena prosperidade com o dinheiro que recebia da economia. No entanto, a fadiga mental e o tédio que dominavam o herói impediram o início de qualquer negócio - desde a necessidade banal de sair da cama até escrever uma carta ao ancião.

Ilya Ilyich não se associa à sociedade, que Goncharov retratou vividamente no início do trabalho, quando os visitantes chegam a Oblomov. Cada convidado para o herói é como uma decoração de papelão, com a qual ele praticamente não interage, colocando uma espécie de barreira entre os outros e ele mesmo, escondendo-se atrás de um cobertor. Oblomov não quer visitar, como outros, para se comunicar com pessoas hipócritas e não interessantes para ele, que o decepcionaram mesmo durante o serviço - quando ele veio trabalhar, Ilya Ilyich esperava que todos lá fossem a mesma família amigável que em Oblomovka , mas ele se deparou com uma situação em que cada pessoa é "por si mesma". O desconforto, não poder encontrar sua vocação social, um sentimento de inutilidade no mundo "Nebolomov" leva ao escapismo do herói, à imersão em ilusões e lembranças do maravilhoso passado de Oblomov.

Além disso, a pessoa "extra" sempre não se encaixa em seu tempo, rejeitando-a e agindo contra o sistema que lhe dita regras e valores. Ao contrário daqueles que gravitam em torno da tradição romântica, sempre avançando, à frente de seu tempo Pechorin e Onegin, ou o personagem iluminista Chatsky, elevando-se sobre uma sociedade atolada na ignorância, Oblomov é uma imagem de uma tradição realista, um herói que não luta à frente, às transformações e novas descobertas (na sociedade ou na sua alma), um futuro longínquo maravilhoso, e centrado num passado próximo e importante para ele, o “Oblomovismo”.

O amor da "pessoa supérflua"

Se na questão da orientação temporal Oblomov difere dos “heróis extras” que o precederam, então no amor seus destinos são muito semelhantes. Como Pechorin ou Onegin, Oblomov tem medo do amor, tem medo de mudar e se tornar diferente ou afetar negativamente sua amada - até a degradação de sua personalidade. Por um lado, separar-se de sua amada é sempre um passo nobre por parte do "herói supérfluo", por outro lado, é uma manifestação de infantilismo - para Oblomov foi um apelo à infância de Oblomov, onde tudo foi decidido para ele, ele foi cuidado e tudo foi permitido.

A "pessoa supérflua" não está pronta para um amor fundamental e sensual por uma mulher, para ele não é tanto uma amada real quanto uma imagem autocriada e inacessível que é importante - vemos isso tanto nos sentimentos de Onegin por Tatiana quanto explodiu depois de anos, e nos sentimentos ilusórios, "primavera" Oblomov para Olga. Uma “pessoa supérflua” precisa de uma musa - bonita, incomum e inspiradora (por exemplo, como Bella em Pechorin's). No entanto, não encontrando tal mulher, o herói vai ao outro extremo - encontra uma mulher que substituiria sua mãe e criaria uma atmosfera de infância distante.
Oblomov e Onegin, ao contrário da primeira vista, sofrem igualmente de solidão na multidão, mas se Eugene não desiste da vida social, para Oblomov a única saída é mergulhar em si mesmo.

Oblomov é uma pessoa extra?

"O homem extra" em Oblomov é percebido por outros personagens de forma diferente dos personagens semelhantes em trabalhos anteriores. Oblomov é uma pessoa gentil, simples e honesta que deseja sinceramente a felicidade tranquila e calma. Ele é solidário não apenas com o leitor, mas também com as pessoas ao seu redor - não é à toa que sua amizade com Stolz não parou desde os anos de escola, e Zakhar continua a servir com o mestre. Além disso, Olga e Agafya se apaixonaram sinceramente por Oblomov precisamente por causa de sua beleza espiritual, morrendo sob a pressão da apatia e da inércia.

Qual é a razão pela qual, desde o próprio aparecimento do romance impresso, os críticos definiram Oblomov como uma "pessoa supérflua", porque o herói do realismo, ao contrário dos personagens do romantismo, é uma imagem datilografada que combina as características de um todo grupo de pessoas? Descrevendo Oblomov no romance, Goncharov queria mostrar não apenas uma pessoa “supérflua”, mas todo um estrato social de pessoas educadas, ricas, inteligentes e sinceras que não conseguiam se encontrar na nova sociedade russa em rápida mudança. O autor enfatiza a tragédia da situação quando, não sendo capaz de mudar junto com as circunstâncias, tais "Oblomovs" morrem lentamente, continuando a se agarrar firmemente às memórias do passado, mas ainda importantes e comoventes.

Será especialmente útil para as 10 séries se familiarizarem com as considerações acima antes de escrever um ensaio sobre o tema "Oblomov e" pessoas supérfluas ".

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