Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Em 1251, o abade da Abadia de Meau e da Abadia de St Mary's em York lutaram entre si pela propriedade de algum negócio lucrativo. Ao mesmo tempo, os abades não discutiram apenas - foi uma verdadeira batalha.

De acordo com a lei inglesa, se o tribunal não foi capaz de resolver a questão da propriedade, foi resolvido por meio de um duelo. Cada participante contratava um lutador (campeão) - naquela época havia um mercado de guerreiros, cuja fama dos melhores podia facilmente assustar o outro lado e obrigá-lo a abandonar a decisão de lutar.

As pessoas não acharam bárbaro, porque fazia parte do processo legal. O representante do tribunal esteve presente durante a batalha, chamou o nome do monarca e realizou um certo ritual, durante o qual ele clamou a Deus para intervir e trazer a vitória para o lado honesto em suas reivindicações. Levando em consideração as peculiaridades da época, é provável que as batalhas ocorressem em uma arena improvisada. Mas em tempos posteriores, o julgamento por duelo na Inglaterra começou a ser realizado em arenas especiais (as listas) com arquibancadas para espectadores.

Apesar de o abade da Abadia de Mo pagar mais, seu lutador lutou mal. Quando ficou claro que a derrota era inevitável, os representantes dos abades em guerra chegaram a um acordo.

Prova de fogo e água

Embora os eventos em Game of Thrones e Monty Python sejam fictícios, situações em que um suspeito enfrentou o julgamento divino eram muito comuns.

A variedade de testes aos quais os juízes e a sociedade sujeitam os suspeitos de iniqüidade eram limitados apenas pela imaginação humana. Na Europa medieval, os acusados ​​de cometer um crime eram queimados com um ferro em brasa ou afogados em um lago. Em um exemplo bíblico, um sacerdote testou uma mulher acusada de adultério com "água amarga" que supostamente afetou mulheres culpadas e inocentes de maneiras diferentes. Outra tortura brutal existiu na Índia em 1800. O homem foi pendurado em um poste gigante e uma carga (uma grande quantidade de argila) foi presa a suas pernas e puxada para cima. Na Libéria, organizações de direitos humanos descobriram uma prática que continua até hoje, queimando suspeitos com um facão em brasa. Em cada caso examinado, não foi uma punição por um crime, mas uma tortura.

Dar veneno às pessoas, estigmatizar aqueles que não se afogaram durante o afogamento e apelar a Deus para que deixe ilesos aqueles que foram queimados com ferro em brasa ... soa como um massacre ritual. No entanto, geralmente era um processo sólido.

Na Europa medieval, por exemplo, o principal modo de julgamento (muitas vezes em áreas rurais onde não havia juízes ou julgamentos formais) em resposta a uma acusação era pedindo ao suspeito, testemunhas ou aqueles que conheciam o suspeito que jurassem sua ou sua culpa ou inocência. Esses votos eram dirigidos a Deus e faziam parte de um longo processo ritual que alguns estudiosos hoje comparam a um detector de mentiras. Os juízes só recorreram a julgamentos quando os juramentos juramentados se contradiziam, quando o suspeito era considerado não fiável ou quando não credível por outros motivos.

Em essência, as pessoas pediam a Deus que tomasse uma decisão apenas quando elas mesmas não podiam fazê-lo.

Teoria de Leeson

Os estudiosos observam que a crença na "justiça imanente" era comum, os apelos ao julgamento divino eram considerados mais confiáveis ​​e que pequenas comunidades não podiam permitir que um suposto criminoso fosse libertado devido à falta de evidências de sua culpa. Talvez seja por isso que os europeus tantas vezes resolviam disputas pedindo a Deus que fizesse um milagre.

Mas mesmo quando as pessoas recorriam à tortura, raramente era uma sentença de morte. Surpreendentemente, verificações de antecedentes de tais casos na Europa mostram que a maioria dos suspeitos torturados foi declarada inocente.

Como isso é possível? Por que havia tantas pessoas que tinham que provar sua inocência por meio de tortura de ferro quente?

Ao menos na Europa, há suspeitas de que os padres estavam manipulando os resultados. O julgamento de Deus durou vários dias e envolveu a observância de rituais rígidos, mas, como observa o economista Peter Leeson, seguir as instruções deu aos padres liberdade de ação. Ferimentos causados ​​por ferro quente podiam ser enfaixados e o padre checado depois de três dias, talvez Deus os tenha curado. Concordo, um julgamento muito subjetivo. Padres e juízes também raramente testavam mulheres com água. Provavelmente porque as mulheres (em média) apresentam maior percentual de gordura corporal, o que as torna mais flutuantes que os homens, e o fato de não terem se afogado confirmou sua culpa.

Os padres podiam falsificar os resultados porque queriam punir as pessoas cuja culpa era improvável. Ou o julgamento de Deus poderia ser uma punição mais misericordiosa, especialmente em uma situação de leis injustas. Quando cinquenta pessoas que caçavam cervos pertencentes ao rei William Rufus foram testadas pelo julgamento de Deus, ele, de acordo com fontes, gritou: “O que é isso? A justiça do julgamento de Deus? Para destruir uma pessoa que, afinal, continua a acreditar. "

A teoria de Leeson, no entanto, é que os padres usaram com sucesso a tortura brutal para determinar quem era o culpado. Entre a população devota, apenas pessoas inocentes serão solicitadas a provar sua inocência por meio de provações. Isso explica por que os padres interpretavam os resultados de forma que o suspeito fosse inocente. Se toda tortura terminasse em milagre, certamente as pessoas ficariam céticas.

Outro problema são os ateus. A chave para resolver esses problemas, sugere Leeson, era que os padres (consciente ou inconscientemente) condenavam o número certo de pessoas. Se muitas pessoas optassem por ser testadas pelo julgamento de Deus, era um sinal de que a sociedade estava cética, o que significa que o sacerdote deve condenar mais pessoas a fim de instilar novamente o temor de Deus e conter os descrentes. Um estudo sobre tortura na Europa mostrou que 63% dos suspeitos foram considerados inocentes. Talvez esta seja a proporção correta.

Rituais religiosos prolongados durante o julgamento de Deus também deram aos sacerdotes tempo suficiente para assustar os céticos e identificar os descrentes. Antes do teste, os suspeitos viveram como monges por três dias e "foram generosamente regados com água benta e convertidos, por meio de longas orações, à semelhança dos antigos justos". No dia da cerimônia, os padres fizeram uma declaração como esta: "Eu te conjuro com o Deus vivo que mostres a tua pureza" e lembrou que Deus "libertou três jovens da fornalha de fogo e libertou Susana das falsas acusação." Deve ter sido convincente.

E se a tortura parece uma maneira desesperadamente imprecisa de identificar criminosos hoje, vale a pena olhar para a confiabilidade do sistema de justiça atual: uma equipe de advogados e pesquisadores descobriu que 4% dos prisioneiros americanos no corredor da morte entre 1973 e 2004 foram condenados injustamente.

Por honra, riqueza e confiança

O uso da tortura atingiu seu auge na sociedade europeia entre cerca de 800 e 1300. A tortura era uma tradição pagã cristianizada e o clero finalmente conseguiu provar que a Igreja não apoiava esse método de justiça apenas em 2015. Eles argumentaram que era pecado exigir que Deus fizesse um milagre. Na ausência da autoridade da Igreja, a tortura gradualmente perdeu sua legitimidade e foi substituída por um julgamento com júri.

Os cientistas tendem a associar o declínio da tortura com o aumento da alfabetização da população, a difusão da ciência e do racionalismo. Embora estudiosos considerem esse fato do ponto de vista econômico, presume-se que a tortura deixou de ser usada quando o Estado tinha os recursos e autoridade para realizar julgamentos com júri que estudassem as evidências. Além disso, a tortura era uma “tradição tribal” e desapareceu “com o surgimento de cidades e vilarejos com um sistema de autogoverno, cujas leis foram amplamente baseadas no renascimento do direito romano”, escreve o pesquisador Richard W. Lariviere. Enquanto as localidades careciam de recursos para manter um judiciário profissional e um governo forte, a tortura severa costumava ser o melhor e mais fácil instrumento jurídico disponível.

Essa ideia também é válida para o julgamento por duelo.

O julgamento por combate (duelo) era menos comum do que a tortura, mas sua ascensão e queda na Europa ocorreram ao mesmo tempo. Nessas lutas, as disputas de propriedade eram resolvidas principalmente: situações a la "ele disse, ela disse", quando um juiz ou autoridade local não conseguia resolver o desacordo entre as duas partes.

Ao contrário da tortura, no caso de julgamentos de combate, os cientistas não podem formular uma teoria sobre como a verdade foi estabelecida. Em teoria, Deus deveria ajudar o lado honesto a vencer. Na prática, o guerreiro mais forte ou o homem com o dinheiro que puder contratar o melhor guerreiro ganha o caso. Em outro exemplo histórico que se mostrou indigno de romantização, os julgamentos de combate geralmente terminavam com a rendição de um dos lutadores e os juízes frequentemente faziam questão de que os lutadores usassem armas mais fracas, como clavas, para evitar a morte.

No entanto, Leeson conclui que os testes de combate foram muito úteis. E os economistas podem apreciar seus benefícios.

Na Europa feudal, era difícil comprar e vender terras. Na Inglaterra, por exemplo, o monarca possuía todas as terras e distribuía direitos sobre as terras aos senhores que tinham o direito de transferir ou vender parte de suas terras para membros menos significativos da sociedade. Como era grande o número de interessados ​​no mesmo terreno, era difícil vendê-lo.

Quando alguém desafiou os direitos de propriedade, o duelo no tribunal criou uma nova situação: a pessoa estava pronta para gastar grandes quantias de dinheiro para obter terras. Essa pessoa poderia gastar mais dinheiro em um lutador ou contratar todos os lutadores e vencer a discussão. Economicamente falando, esse era o melhor desfecho possível para uma disputa intratável.

No entanto, as lutas fora do sistema legal eram muito mais comuns. Os duelos mais famosos datam do Renascimento italiano. Seus criadores criaram uma série de regras formais de combate para resolver disputas, projetadas para evitar conflitos intermináveis ​​e se espalhar por gerações de vinganças. As regras foram elaboradas para limitar as vantagens de bons lutadores. Tornou-se um pouco mais fácil com o advento das pistolas de duelo, cuja baixa precisão tornava a vitória em um duelo comparável à sorte em um lance. Como escreve o jornalista Arthur Krystal, "O duelo de honra era para reduzir a violência descontrolada ... fazer as pessoas pensarem duas vezes antes de recorrer à violência."

Não funcionou. Os duelos se tornaram um símbolo de status, assim como a presença do iPhone hoje. Às vezes, os duelos eram shows pretensiosos; Mark Twain uma vez brincou que os espectadores em duelos na França se sentam bem em cima dos duelistas para sua própria segurança. Mas falando sério, as pessoas morriam pela honra. Só no período de 1589 a 1610, cerca de 6.000 franceses morreram em duelos. Nos Estados Unidos, jornalistas e congressistas morreram pelo mesmo motivo com invejável regularidade. Todos nós sabemos sobre Hamilton. Abraham Lincoln aceitou um desafio de duelo que foi evitado no último momento graças à diplomacia de seu amigo.

É por isso que as pessoas modernas muitas vezes percebem os duelos como um fenômeno social que envolve pessoas com a mente turva por causa de desentendimentos estúpidos. (Imagine você e seu amigo discutindo sobre o último filme da Marvel.)

Mas, como no caso da tortura, historiadores e economistas que buscaram as razões de tal loucura chegaram a conclusões interessantes. Os economistas Robert Wright e Chtistopher Kingston, por exemplo, acreditam que o conceito de honra no sul dos Estados Unidos não era uma estupidez, um conceito vago, mas um fator econômico muito específico, e a instituição do duelo era uma importante instituição legal informal.

A compreensão do porquê começa com o reconhecimento de que os proprietários de plantações sempre pediram dinheiro emprestado. Eles investiram grandes somas de dinheiro para plantar safras para venda e só ganharam dinheiro uma vez por temporada. Ao mesmo tempo, os tribunais e o sistema legal tinham capacidade limitada para resolver disputas sobre dívidas. Ser um homem de honra significava ser cuidadoso com suas dívidas - um pré-requisito para fazer negócios.

Mas por que exatamente um duelo? Por um lado, era público. Os jornais noticiaram os próximos duelos. E as informações sobre eles se espalharam rapidamente. Na ausência de tribunais que funcionem bem, aqueles que se sentiram oprimidos pelo dono da plantação ou pelo emprestador de dinheiro perceberam o desafio de um duelo como uma solução. Foi um desafio público à reputação de sua empresa.

Ao aceitar o desafio, uma pessoa honesta (talvez ele não tenha conseguido pagar uma dívida devido a uma colheita ruim) teve a chance de provar sua honestidade. E como as formalidades do duelo e a necessidade de contar os segundos demoravam muito, foi possível negociar um acordo antes que o duelo realmente acontecesse.

Em vez de uma conclusão

Em nosso mundo, como no mundo fictício de "Game of Thrones", julgamentos por duelo, duelos e tortura parecem preconceitos absurdos e injustos. E é isso que eles são. No entanto, em muitos aspectos, dadas as limitações de tempo, eles podem oferecer uma maneira melhor de resolver uma disputa, apesar do potencial de abuso.

Por mais banal que pareça, deve-se ter em mente que muitos aspectos do sistema jurídico moderno podem parecer igualmente absurdos para os historiadores do futuro.

Então tudo correu de acordo com um princípio simples. O primeiro teste era iminente, em que consistia ainda não se sabe, mas olhando como os participantes visitantes do torneio se prepararam ativamente, não deu em nada de bom. Era assustador andar pelas salas de treinamento, porque aqui havia feitiços voando ou algo explodiu, então o Professor Dougles teve que realizar exercícios práticos nas salas de aula. Mas isso é metade do problema, o verdadeiro problema era que os curiosos eram muito ... curiosos.
Gwendolyn teve que correr de um andar para outro, enquanto se escondia da visão dos alunos dessas e de outras escolas. Mas essa correria tinha seu próprio significado: honestamente, a garota estava fugindo de duas pessoas. O primeiro, é claro, foi Blake, que se revelou muito pegajoso, e o segundo foi Rasmus; Alguém, e Gwen estava se escondendo dele deliberadamente, temendo que ele nem a visse, mas às vezes quando ela fugia, a garota pensava que era o olhar dele que estava direcionado para suas costas. O único lugar onde havia paz e sossego é o arquivo do centauro inteligente, no qual raramente alguém entra; claramente os outros membros eram espertos demais para visitar as bibliotecas locais, mas foi até gratificante.
Além disso, apenas na biblioteca Gwen poderia dormir pacificamente em uma poltrona funda e ligeiramente empoeirada, e saber que ninguém iria tocá-la enquanto ela estivesse "estudando" ...

*****
- Então você está participando do torneio? - perguntou Memory, tendo ouvido atentamente a garota até o fim - Hmm ... e isso é interessante!
“Você acha?” A garota perguntou, adicionando um pouco de decoração ao seu mundo subconsciente: guirlandas de flocos de neve e um campo de treinamento para magia.
- Claro - assentiu ele com a cabeça - Esta é uma ótima oportunidade para mostrar que você tem um grande potencial e praticar alguns feitiços interessantes.
- Conjura? - Gwen perguntou alegremente, quase pulando de felicidade por finalmente aprender algo interessante.
- Muito interessante.- Memory sorriu.- Mas alguns deles são difíceis de pronunciar e vão demorar, mas vou te ensinar ISSO agora.
-Isso? -A garota repetiu em espanto.
-Sim, e também, Gwen, acho que você simplesmente tem que aprender esgrima.
- Eeeeee?! - exclamou Gwen. - Por quê ?!
- A esgrima é a base da autodefesa.- explicou a memória.- Você é obrigado a aprender a se defender, não só com a ajuda da magia. Acredite em mim, a magia nem sempre é sua melhor amiga em combate. Agora, no seu tempo, existem muitos novos feitiços avançados que podem bloquear suas habilidades. O incidente no Terceiro Mundo e sua maldição são prova disso.
Gwen assentiu com relutância, lembrando-se daqueles momentos desagradáveis ​​em que se contorcia com a menor dor no coração, como se estivesse sendo agarrada por um torno; e quando seus amigos estavam presos em um círculo de fogo, e eles não podiam sair de lá, já que a chama bloqueava suas habilidades. E se não fosse pelo gelo de Gwen ... quem sabe como teria acabado.
- Mas esgrima ... - choramingou a garota.— É ...!
-Hmm ...- Pensou a memória. Sério. -Acho que podemos ter certeza de que você não terá que lutar com a espada ...
-Então você acha que toda a mesma esgrima é idiota? .- Gwen ficou maravilhada, pensando que ele havia mudado de ideia, mas então ela ficou esperando uma chatice.
- Não, é você - sorriu ele - Só pensei em dar a vocês duas em vez de uma, para melhor autodefesa.
-Você está brincando comigo? !! - exclamou a garota, mas ele já não a escutava:
- Agora vamos passar para o feitiço que vou te ensinar.- disse Memória.- Escute com atenção, Gwendolyn. Este feitiço não é difícil, mas requer muita concentração. E é chamado de "donum angelus", que se traduz como ....

Ministério da Educação Geral e Profissional
Região de Sverdlovsk
Órgão municipal "Secretaria de educação do distrito urbano
Krasnoturinsk "
Instituição educacional autônoma municipal
"Escola secundária número 17"

Área educacional: Filologia
Direção: Sociocultural
Assunto: Literatura

Projeto de pesquisa:
"Trial of Heroes by Duel"

(baseado no romance de A.S. Pushkin "Eugene Onegin" e
M.Yu. Lermontov "Um Herói do Nosso Tempo")

Executor:
Sergeev Georgy,
aluno da 10ª série

Supervisor:
Zhuginskaya Olga Ivanovna,
Professor de língua russa e
literatura categoria I

Krasnoturinsk
Ano de 2017
Contente
Introdução
I. Parte teórica
1.1 O duelo como realidade histórica. Regras e tradições do duelo.
Código de duelo.
1.2 Características do duelo russo como uma realidade histórica da vida da nobreza russa.
1.3 Duelos de A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov.
II. Parte prática
2.1.Duels nas obras de A.S. Pushkin (história "A Filha do Capitão", o romance "Eugene Onegin").
2.2. Duelo no romance de M.Yu. Lermontov "Um Herói de Nosso Tempo".
2.3. Características comparativas dos duelos e seu papel nas obras de A. Pushkin e M. Lermontov
Conclusão.
Bibliografia
Apêndice 1. O significado da palavra "duelo" em dicionários explicativos
Apêndice 2. Códigos de duelo
Apêndice 3. Princípios básicos de um duelo
Apêndice 4. Armas de duelo
Apêndice 5. Variantes de duelos com pistolas
Apêndice 6. Duelos de A.S. Pushkin
Apêndice 7. Duelos de M.Yu. Lermontov
Apêndice 8. Duelos de duelo nas obras de A.S. Pushkin
Apêndice 9. Tabela: "Características comparativas dos duelos"
Apêndice 10 Glossário de termos
Apêndice 11. “Manual do Aluno. "Duelos e duelistas na literatura russa"

Introdução
Ao estudar obras da literatura clássica na escola, frequentemente encontramos episódios de duelos nas páginas dos livros, bem como nas biografias de poetas e escritores. Neste ano letivo, enquanto estudava as obras de A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov, percebi que ambos os poetas incluíam episódios de duelo em suas obras. Mas os próprios poetas morreram, participando de um duelo.
Fiquei curioso e queria saber quando surgiram os duelos; quais regras existiam durante os duelos; motivos para duelos; quais armas foram usadas em duelos? E a questão mais importante, para a qual eu queria encontrar uma resposta, é por que Pushkin e Lermontov conduziram seus heróis em um teste de duelo. Por que os escritores se concentram na psicologia do duelista, em seus pensamentos e experiências anteriores ao duelo, em seu estado e comportamento durante a luta?
Essas e outras questões para as quais eu queria encontrar uma resposta, contribuíram para a escolha do tema do meu projeto de pesquisa.
Relevância do tema deste trabalho:
O ano anterior, o Ano da Literatura, foi marcado por datas significativas associadas à literatura russa. O 175º aniversário da obra de M.Yu. Lermontov "Um Herói do Nosso Tempo", o 185º aniversário das "Pequenas Tragédias" ("The Stone Guest") e "Belkin's Tales" ("Shot") de AS Pushkin, 110 anos da história do "Duelo" de AI Kuprin.
2016 é um ano de jubileu para a história de Alexander Pushkin "A Filha do Capitão"
(180 anos) Episódios de duelos são páginas brilhantes de todas essas obras, os autores prestam grande atenção aos duelos de duelos e aos heróis que deles participaram.
Nosso tempo não se caracteriza por um fenômeno como o duelo, mas gostaria de saber como os heróis defenderam conceitos como "honra", "dignidade", que ainda são relevantes em nosso tempo.

Objetivo da pesquisa: traçar a imagem de um duelo nas obras de arte de A. Pushkin e M. Lermontov como uma realidade histórica e analisar o estado psicológico dos duelistas.
Tarefas:
Sistematizar o conhecimento documental sobre o duelo como realidade histórica da vida da nobreza russa.
Com base em uma análise comparativa, trace como o duelo é retratado nas obras de A. Pushkin e M. Lermontov e como isso afeta o destino dos heróis.
Relacione o papel do episódio do duelo com a originalidade ideológica e artística de toda a obra.
Resuma o trabalho realizado e tire conclusões.
Elabore conclusões na forma de um quadro comparativo
Compile um manual do aluno "Duelos e duelistas na literatura russa"
Objeto de pesquisa: cenas de duelos no romance de Alexander Pushkin "Eugene Onegin" e o conto "A Filha do Capitão", no romance de M.Yu. Lermontov "Um Herói do Nosso Tempo".
Objeto de pesquisa: reflexões pré-duais e comportamento de duelistas durante um duelo, adesão ao código de duelo.
Hipótese: Os escritores, focalizando sua atenção na psicologia do duelista: em seus pensamentos e experiências pré-duelo, em seu estado e comportamento durante a luta, revelam a verdadeira face do herói.

MÉTODOS DE PESQUISA:
Com base nos objetivos da pesquisa, foram identificados os seguintes métodos de pesquisa, ou seja, maneiras de atingir o objetivo da pesquisa:
métodos gerais (teóricos) - o estudo e comparação de obras literárias e documentos, comparação de episódios (desde que permite estabelecer a semelhança e diferença entre objetos e fenômenos; identificação do comum, repetindo nos fenômenos);
método de amostragem direcionado.
generalização do material (conclusões em diferentes etapas do estudo e no trabalho como um todo);

I. Parte teórica
1.1 O duelo como realidade histórica. Regras e tradições do duelo. Código de duelo.

"Contágio europeu", é assim que, dois séculos depois, nossos contemporâneos convocarão um duelo. O método "legal" de assassinato, segundo a ideia de seus inventores, no século 19 deveria melhorar a moral da sociedade.
A palavra "duelo", segundo V.I. Dahl tem dois significados. A primeira, ampla: "combate individual, duelo", e a segunda, mais restrita: "duelo condicional, com os já conhecidos rituais de convocação". O mesmo com S.I. Ozhegova: "em uma sociedade nobre: ​​uma luta armada entre dois oponentes na presença de segundos como forma de defender a honra"; e "uma luta, uma competição entre dois lados." A interpretação desta palavra é dada em vários dicionários e enciclopédias. (Anexo 1.)
Então, o que é um duelo? Defesa da honra e dignidade, ou “relíquia feudal fraudulenta”?
Vamos voltar para a história. Os pesquisadores buscam as origens do duelo nos torneios de cavaleiros, típicos da Idade Média européia. Em seguida, os cavaleiros começaram a lutar para demonstrar coragem e força - em nome da Bela Dama. Os adversários, em sua maioria, não sentem inimizade entre si, podem ser estranhos um ao outro e agir incógnitos, usando máscaras. O vencedor foi coroado com um prêmio.
Com o tempo, a cavalaria perdeu sua autoridade, mas o costume do combate aberto permaneceu - embora sua função tenha mudado. Nos séculos XVII-XVIII. era preciso esclarecer a relação associada aos conceitos de honra, dignidade, nobreza, provocadas pela mesma disputa, briga, hostilidade mútua. Lutavam pelas mulheres, pelo direito à terra, por vingança, enfim, apenas para mostrar sua força e humilhar ou até destruir um oponente.
De acordo com o código de duelo, era proibido desafiar parentes próximos para um duelo, que incluía filhos, pais, avôs, netos, tios, sobrinhos, irmãos. O primo já poderia ser chamado. Além disso, duelos entre o credor e o devedor eram estritamente proibidos.
Tradicionalmente, o duelo acontecia no início da manhã, em um local isolado. No horário pré-acordado, os participantes deveriam chegar ao local. Não era permitido um atraso de mais de 10-15 minutos se um dos oponentes se atrasasse por mais tempo, o lado que chegava recebia o direito de sair do local, enquanto o atrasado era considerado como tendo evitado o duelo, portanto, desonrado.
Ao chegar à posição de ambos os lados, os segundos dos adversários confirmaram a sua prontidão para o duelo. O mordomo anunciou a última proposta aos duelistas para resolver o assunto com um pedido de desculpas e paz. Se os oponentes se recusassem, o mordomo anunciava em voz alta as condições do duelo. Posteriormente, até o final do duelo, nenhum dos oponentes conseguiu retornar à proposta de reconciliação. Pedir desculpas à barreira era considerado um sinal de covardia.
Sob a supervisão dos segundos, os oponentes tomaram suas posições iniciais, dependendo da natureza do duelo, e ao comando do mestre o duelo começou. Após os tiros serem disparados (seja após lesão ou morte de pelo menos um dos oponentes em duelo com armas brancas), o gerente anunciava o fim do duelo. Se ambos os oponentes, como resultado, permanecessem vivos e conscientes, então eles deveriam apertar a mão um do outro, pedir desculpas ao ofensor (neste caso, o pedido de desculpas não feriu mais sua honra, já que foi considerado restaurado por um duelo, mas foi uma homenagem à educação usual). No final do duelo, a honra foi considerada restaurada e qualquer reclamação dos oponentes entre si em relação ao antigo insulto era inválida. Os segundos redigiram e assinaram o protocolo do duelo, registrando o mais detalhado possível todas as ações ocorridas. Esse protocolo foi mantido como uma confirmação de que tudo estava ocorrendo de acordo com a tradição e que os participantes do duelo estavam se comportando como deveriam. Acreditava-se que após um duelo, os oponentes, se ambos sobrevivessem, deveriam se tornar amigos, pelo menos manter relações normais. Era considerado péssimo convocar, sem nenhum motivo específico, alguém com quem ele já havia lutado.
De todas as leis que contêm regras sobre duelos, o Código dos Borgonheses, adotado no final do século V e no início do século VI sob o Rei Gundobald, é considerado o mais antigo, e a introdução de um duelo judicial data de 501. Uma lista de códigos de duelo está anexada ao projeto. O mais recente data de 1912. O autor do código de duelo é V. Durasov. (Apêndice 2.)

O duelo ocorreu de acordo com regras não escritas estritas.

Esquema de duelo:
Um confronto ou insulto, pelo qual qualquer parte se considerou insultada e como tal exigiu satisfação (satisfação).
Ligar. Daquele momento em diante, os oponentes não precisavam mais se relacionar: seus segundos assumiam a responsabilidade.
Selecionando segundos e discutindo a gravidade da ofensa.
A escolha do personagem do duelo.
O segundo enviou um desafio por escrito ao inimigo - um cartel.
Os princípios básicos do duelo são apresentados de acordo com o código de V. Durasov. (Apêndice 3.)

A história mostra que os principais motivos do duelo foram atitudes em relação a uma mulher (na maioria das vezes), dívidas de jogo, vários insultos pessoais, etc.
O principal tipo de arma era inicialmente frio, e somente no século 18 as armas de fogo se tornaram mais difundidas.
(Apêndice 4.)
Armas de duelo, quais eram elas? Até o século 19, durante séculos de duelos, tanto em combate quanto em guerras por milhares de anos, eles usaram armas afiadas. O ensino de esgrima era muito popular na Índia e na China antigas e, na Idade Média, qualquer homem livre na Europa tinha uma arma para carregar: [Baixe o arquivo para ver o link], [Baixe o arquivo para ver o link] ou [Baixe o arquivo para ver o link], [Baixe o arquivo para ver o link], [Baixe o arquivo para ver o link] [Baixe o arquivo para ver o link] (menos frequentemente com uma mão ou [Baixe o arquivo para ver o link]) [Baixe o arquivo para ver o link] em [Baixe o arquivo para ver o link] ondulado ( em forma de chama), [Baixe o arquivo para visualizar o link], [Baixe o arquivo para visualizar o link].
Quando, após a invenção da pólvora, a armadura de cavaleiro ficou mais espessa e mais forte, eles começaram a reduzir o peso da espada: ela ficou mais estreita. Novamente, como na Roma antiga, a espada apareceu.
À medida que as armas de fogo evoluem, as disputas começam a ser resolvidas com armas de fogo. O uso de pistolas removeu o principal problema de todos os duelos - a diferença de idade. Eles também igualaram as chances de duelistas de diferentes preparações físicas. Quanto às habilidades de tiro, é difícil encontrar um militar que não consiga acertar o alvo a uma distância de 10 passos (sete metros). Desde a segunda metade do século 18, os duelos de pistola se tornaram predominantes, especialmente porque a opinião pública sempre esteve do lado dos duelistas. No final deste século, o aparecimento de pistolas de duelo foi finalmente formado. Em primeiro lugar, deve-se notar que as pistolas de duelo eram emparelhadas, absolutamente idênticas e não diferiam entre si, exceto pelo número 1 ou 2 no cano. Normalmente, os duelistas não recebiam a arma com a qual estavam familiarizados, nem mesmo era permitido experimentar a qualidade do gatilho da pistola emitida.
De acordo com as regras do duelo, era permitido o uso de pistolas rifle e agulha, desde que os atiradores tivessem o mesmo mecanismo de gatilho da pistola e pudessem ter um dispositivo de amolecimento - um schneller, porque esta invenção existia desde a época das bestas . No entanto, curiosamente, muitos duelistas preferiam pistolas de tiro grosso. A explicação é muito simples: na excitação, um duelista, não familiarizado com um schneller sensível, pode disparar um tiro acidental antes de fazer uma boa mira. A ergonomia da pistola, o movimento suave das partes da fechadura possibilitaram um tiro certeiro. Sabe-se, por exemplo, que Pushkin acertou um ás de cartas a uma distância de 10 passos. A quantidade de pó e a massa da bala foram suficientes para fornecer poder destrutivo. As balas eram redondas, de chumbo, com um diâmetro de 12-15 mm e pesando de 10-12 gramas. O pó podia ser colocado até 3,8 gramas.
Os duelos com pistolas tinham várias opções. (Apêndice 5.)
1.2. Características do duelo russo como uma realidade histórica da vida da nobreza russa

Na Rússia, em comparação com outros países europeus, o duelo entrou na moda no final do século XVIII. Um duelo era um duelo entre nobres, conduzido de acordo com regras estritamente estabelecidas. Havia os chamados códigos de duelo, nos quais a ordem dos duelos era explicada em detalhes. De acordo com o código de duelo, uma mulher não pode participar de um duelo, um homem deve defender sua honra. No entanto, as mulheres russas também sabiam muito sobre duelos. Além disso, na Rússia, esse tipo de confronto foi cultivado ativamente.
E toda a diversão começou na distante Alemanha. Em junho de 1744, a princesa alemã Sophia Frederika Augusta de Anhalt-Zerbst recebeu um desafio de duelo de sua prima em segundo grau, a princesa Anne Ludwig de Anhalt. Não se sabe o que essas duas meninas de quinze anos não compartilhavam, mas, trancadas no quarto da primeira, começaram a provar sua tese com espadas.
Felizmente, as princesas não tiveram a coragem de levar o assunto ao assassinato, caso contrário não teriam visto a Rússia de Catarina II, que, com o tempo, Sofia Frederica se tornou.
E foi com a ascensão ao trono desta grande rainha que o boom russo de duelos femininos começou. As damas da corte russas lutaram com gosto, somente em 1765 houve 20 duelos, em 8 dos quais a própria rainha foi o segundo. Aliás, apesar da propaganda de lutas armadas entre mulheres, Catarina foi uma dura oponente das mortes. Seu slogan era: "Antes do primeiro sangue!", E, portanto, durante seu reinado, houve apenas três casos de morte de "duelistas".
Na Rússia, Pedro I emitiu leis cruéis contra o duelo, punível com a morte. No entanto, na prática, essas leis não foram aplicadas, já que quase até o final do século 18 na Rússia, os duelos eram uma ocorrência rara. Na era de Catarina II na Rússia, o duelo entre os jovens nobres começou a se espalhar. No entanto, DI Fonvizin lembrou que seu pai lhe ensinou: “Vivemos sob as leis, e é uma pena, tendo esses defensores sagrados, quais são as leis, descobrirmos nós mesmos com punhos ou espadas, pois espadas e punhos são uma coisa , e há um desafio para um duelo nada mais do que a ação de uma juventude exuberante. "
Mas os nobres jovens não permitiam que o Estado interferisse em questões de honra, acreditando que a ofensa deveria ser lavada com sangue, e a recusa em lutar é uma vergonha indelével. Mais tarde, o general L. Kornilov formulou seu credo da seguinte forma: "A alma está para Deus, o coração está para a mulher, o dever é para a pátria, a honra é para ninguém."
Em 1787, Catarina II publicou o "Manifesto sobre os duelos", no qual o criminoso foi ameaçado de exílio vitalício para a Sibéria para um duelo sem sangue, e os ferimentos e assassinato em um duelo foram considerados crimes.
Nicolau I geralmente encarava os duelos com desgosto. Mas nenhuma lei ajudou! Além disso, os duelos na Rússia se distinguiam pelas condições extremamente duras: a distância entre as barreiras era geralmente de 10-15 passos (cerca de 7-10 metros), em vez de 25-35, havia até duelos sem segundos e médicos, um a um . Freqüentemente, as lutas terminavam tragicamente.
Foi durante o reinado de Nicolau I que os duelos mais barulhentos e famosos com a participação de Ryleev, Griboyedov, Pushkin, Lermontov aconteceram, apesar das duras leis sobre a responsabilidade pelo duelo. Sob Nicolau I, os duelistas eram geralmente transferidos para o exército ativo no Cáucaso e, em caso de morte, eram rebaixados de oficiais a soldados rasos.
Em 1894, Alexandre III permitiu oficialmente que os oficiais lutassem por queixas pessoais não relacionadas ao serviço. Despacho para o departamento militar nº 118, de 20 de maio de 1894, e intitulado: “Regras para investigação de brigas que ocorram entre oficiais”, constava de 6 pontos.
Se na segunda metade do século 19 o número de duelos no exército russo começou claramente a diminuir, então, após a permissão oficial em 1894, seu número novamente aumentou drasticamente. Para comparação:
de 1876 a 1890, apenas 14 casos de duelos de oficiais chegaram ao tribunal (em 2 deles os oponentes foram absolvidos);
De 1894 a 1910, ocorreram 322 duelos, dos quais 256 foram decididos pelos tribunais de honra, 47 com autorização de comandantes militares e 19 não autorizados (nenhum deles chegou ao tribunal criminal).
De 4 a 33 lutas no exército aconteciam anualmente (20 em média). De acordo com o general Mikulin, de 1894 a 1910, 4 generais, 14 oficiais de estado-maior, 187 capitães e capitães de estado-maior, 367 oficiais subalternos, 72 civis participaram de duelos de oficiais como oponentes.
Dos 99 duelos ofensivos, 9 terminaram em um desfecho difícil, 17 com ferimentos leves e 73 sem sangue.
Dos 183 duelos de insulto grave, 21 terminaram em resultado grave, 31 com ferimentos leves e 131 sem sangue.
Assim, a morte de um dos adversários ou uma lesão grave culminou em um número insignificante de lutas, 1011% do total.
De todos os 322 duelos, 315 aconteceram com pistolas e apenas 7 com espadas ou sabres. Destes, em 241 combates (ou seja, em 3/4 dos casos), foi disparada uma bala, em 49 - duas, em 12 - três, uma com quatro e uma com seis balas; a distância variou de 12 a 50 passos.
Os intervalos entre o insulto e o duelo variaram de um dia a ... três anos (!), Mas na maioria das vezes de dois dias a dois meses e meio (dependendo da duração do exame do caso pelo tribunal de honra )
E foram cancelados "como uma relíquia do passado" após a revolução de 1917.

1. 3. Duelos de A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov.
Duelos de A.S. Pushkin.

“Não é uma pessoa má por natureza, de repente, sem motivo aparente, começou a mostrar uma presunção absurda e irritante. O duelo é uma característica estranha em A.S. Pushkin ”, relembram contemporâneos.
Alexander Sergeevich costumava se comportar de maneira desafiadora. A ex-polícia tinha essas listas especiais, que incluíam pessoas que não eram inteiramente convenientes para a paz pública. Nessas listas, em um dos lugares de honra como carteador e duelista, estava o nome de Alexander Pushkin.
Os estudiosos de Pushkin explicam isso pela "rebelião de sua natureza livre, ofendido pela infelicidade desesperadora do destino".
A história dos duelos de Pushkin é a história de sua vida. Neles, também, aparece todo o seu caráter, no qual toda pressa, frivolidade, acidente trágico, determinação concentrada, impulso elevado, desafio desesperado ...
Contemporâneos lembram que Pushkin era um duelista de alta classe e geralmente não procurava atirar primeiro. O poeta era um excelente atirador, acertando uma bala de 20 passos. Mas durante os duelos, ele nunca derramou o sangue do inimigo e em inúmeras lutas ele não atirou primeiro. Conhecendo bem o código do duelo, ele aparentemente seguiu o princípio por ele expresso na boca de Mozart: “Gênio e vilania são duas coisas incompatíveis”.
Os pesquisadores da criatividade de A.S. Pushkin conseguiram estabelecer que em sua vida houve 29 duelos que aconteceram e não aconteceram.
O primeiro duelo está associado a Pavel Hannibal, um parente de Pushkin por parte de mãe, neto do "homenzinho negro de Pedro o Grande", um participante da Guerra Patriótica, envolvido no movimento dezembrista. Pushkin tinha então 17 anos. O sujeito do duelo é a garota Loshakova. O desafio foi lançado na bola, mas terminou "após 10 minutos de diversão e dança mundial."
Em 1817, um duelo com o hussardo Kaverin quase aconteceu por causa dos poemas cômicos que ele compôs "Orações dos Oficiais Hussardos da Vida".
Em setembro de 1819, ocorreu um duelo entre Pushkin e Kondraty Ryleev, que teve a imprudência de repetir a fofoca da sala de estar secular de que Pushkin teria sido açoitado.
Pushkin participou de um duelo com Fyodor Ivanovich Tolstoy, Kuchelbecker, Korf, Denisevich, Zubov, Orlov, Degilyi, Druganov, Pototsky, Starov, Lanov, Balsh, Prunkul, Rutkovsky, Inglesi, Russo, Turgenev, Snezhniyev, Golitsynly, Lagitsyn , Sologub, Dantes. (Apêndice 6.)
Pushkin foi ao duelo muitas vezes, vários duelos descritos não ocorreram por vários motivos, muitas vezes devido à interferência de amigos. Apenas o último duelo de Pushkin não terminou em reconciliação.
Negociações intermináveis ​​sobre a divisão da propriedade após a morte de sua mãe, preocupações com publicações, dívidas e, o mais importante, o cortejo deliberadamente óbvio da guarda de cavalaria de Dantes por sua esposa, o que gerou fofoca na sociedade secular, foram a razão para O estado oprimido de Pushkin no outono de 1836.
Em 3 de novembro, uma difamação anônima foi enviada a seus amigos com alusões insultuosas a Natalya Nikolaevna. Pushkin, que soube das cartas no dia seguinte, teve certeza de que eram obra de Dantes e de seu pai adotivo Gekkern. Na noite de 4 de novembro, ele enviou um desafio para um duelo em Dantes.
O duelo com Dantes aconteceu no dia 27 de janeiro no Rio Negro. Pushkin foi ferido: a bala quebrou o pescoço de sua coxa e penetrou no estômago. Naquela época, o ferimento foi fatal.
Em 29 de janeiro (10 de fevereiro) às 14h45, Pushkin morreu de peritonite.
Qual é a principal razão da luta do poeta por duelos?
Os estudiosos de Pushkin argumentam que a questão está na dualidade de sua posição na sociedade: ele é o primeiro poeta na Rússia e, ao mesmo tempo, um funcionário insignificante e um nobre pobre. Quando Pushkin foi tratado com desdém como secretário colegial, ele percebeu isso como um atentado à sua honra e dignidade, não apenas como um nobre, mas também como um poeta, para quem as palavras "dever, consciência e honra" não eram um vazio frase.
De acordo com Yu M. Lotman, “uma verdadeira conspiração secular surgiu contra Pushkin, que incluía patifes ociosos, fofocas, veículos de notícias e intrigantes experientes, os inimigos implacáveis ​​do poeta. Não temos razão para acreditar que Nicholas I foi um participante direto dessa conspiração, ou mesmo simpatizou com ele. No entanto, ele é diretamente responsável por outra coisa - por criar uma atmosfera na Rússia em que Pushkin não pudesse sobreviver, por aquela situação humilhante de longa data que mexeu com os nervos do poeta e o tornou dolorosamente sensível à defesa de sua honra, pela falta de liberdade que levou gota a gota. vida em Pushkin ”.
Duelo M. Lermontov com de Barant.
Em 16 de fevereiro de 1840, em um baile na condessa de Laval, Lermontov teve uma colisão memorável com o jovem Ernest de Barant. A condessa EP Rostopchina escreveu a Alexandre Dumas sobre isso: “Vários sucessos com as mulheres, algumas burocracias de salão causaram a inimizade dos homens contra ele (Lermontov); e a disputa pela morte de Pushkin foi o motivo do confronto entre ele e o Sr. de Barant, o filho do enviado francês: a consequência da disputa foi um duelo. "
Diretamente na bola, um desafio seguido da lateral de de Barant; Lermontov imediatamente pediu a Stolypin para ser seu segundo. Claro, Mongo concordou.
Visto que de Barant se considerava ofendido, Lermontov deu-lhe o direito de escolher as armas. Quando Stolypin veio a de Barant para falar sobre as condições, o jovem francês anunciou que estava escolhendo uma espada. Stolypin ficou surpreso.
Lermontov, talvez, não luta com espadas.
Como é que um oficial não sabe manejar a arma? de Barant ficou desdenhosamente surpreso.
Sua arma era um sabre como oficial de cavalaria, explicou Stolypin. E se você realmente quer isso, Lermontov deveria lutar com sabres. Na Rússia, porém, não estamos acostumados a usar essa arma em duelos, mas sim em lutar com pistolas, que, de forma mais precisa e decisiva, acabam com o assunto.
De Barant insistiu em armas brancas. Primeiro colocamos um duelo de espadas para o primeiro sangue, e depois de pistolas. Mais tarde, no julgamento, Stolypin (como deveria ser) garantiu que todas as medidas foram tomadas para reconciliar os oponentes, mas em vão: de Barant insistiu em um pedido de desculpas e Lermontov não quis se desculpar.
Oponentes com seus segundos A.A. Stolypin e o conde Raul d'Angles se encontraram no dia 18 de fevereiro, domingo, ao meio-dia além do rio Black na estrada Pargolovskaya. As espadas foram trazidas por De Barant e d'Angles, as pistolas pertenciam a Stolypin. Não havia estranhos.
No início do duelo, o fim da espada de Lermontov quebrou e de Barant infligiu um ferimento em seu peito. A ferida era um arranhão superficial do tórax ao lado esquerdo. Na condição (primeiro sangue) eles pegaram em pistolas. Os segundos os atacaram e os oponentes ficaram a vinte passos de distância. Eles tiveram que atirar em um sinal juntos: na palavra "um" prepare-se, "dois" mirar, "três" atirar. Na contagem de "dois", Lermontov ergueu a pistola sem apontar; de Barant estava mirando. Depois de contar até três, ambos puxaram o gatilho.
Em seu depoimento por ocasião do duelo, Stolypin afirmou: “Não posso determinar a direção da pistola de Lermontov ao atirar, e só posso dizer que ele não mirou de Barant e atirou de sua mão. De Barant estava mirando. "
Lermontov não suportou se exibir e toda a história do duelo foi extremamente simples e natural. " “Eu fui para Munga, ele pegou floretes afiados e um par de assaltantes de cozinha, e dirigimos através do Rio Negro. Ele estava lá. Mungo ergueu as armas, o francês escolheu floretes, ficamos afundados na neve molhada até os joelhos e começamos; o assunto não foi bem, o francês atacou com lentidão, eu não cedi. Mungo estava gelado e furioso, e isso continuou por cerca de dez minutos. Finalmente ele arranhou meu braço abaixo do cotovelo, eu queria furar seu braço, mas consegui acertar o cabo e meu florete estourou. Os segundos surgiram e nos pararam; Mungo entregou as pistolas, ele atirou e errou, eu atirei para o ar, nós nos reconciliamos e nos separamos, isso é tudo. "
Duel M.Yu. Lermontov com N.S. Martynov.
Duel M.Yu. Lermontov com N.S. Martynov aconteceu na terça-feira, 15 de julho de 1841, perto de Pyatigorsk, no sopé do Monte Mashuk. Lermontov levou um tiro no peito. Muitas circunstâncias deste trágico evento permanecem obscuras, uma vez que o depoimento de testemunhas oculares do próprio Martynov e segundos de M.P. Glebova e A.I. Vasilchikov foi dado durante a investigação, quando os participantes do duelo estavam preocupados não tanto em estabelecer a verdade, mas em minimizar sua própria culpa.
O segundo Vasilchikov testemunhou sobre o motivo do duelo: “No domingo, 13 de julho, o tenente Lermontov ofendeu o major Martynov com palavras zombeteiras; com quem foi e quem ouviu essa briga, não sei. Também não tenho conhecimento de que houvesse alguma disputa ou inimizade de longa data entre eles. "
A explicação de Lermontov com Martynov sobre a briga ocorreu imediatamente após deixar a casa de Verzilina na noite de 13 de julho. Aparentemente, ninguém ouviu sua conversa e apenas Martynov poderia reproduzi-la; mas Martynov compreendeu bem o significado desta parte específica do testemunho: todo o seu destino futuro dependia de quem seria reconhecido como o iniciador do duelo. Essa questão ocupou o lugar central durante a investigação, e Martynov elaborou cuidadosamente suas respostas. Na sua transmissão, o diálogo assumiu a seguinte forma: “Disse-lhe que já lhe tinha pedido para parar com estas piadas insuportáveis ​​para mim, mas agora, aviso-vos que se ele mais uma vez decidir escolher-me como sujeito pela sua severidade , Vou fazê-lo parar. Ele não me deixou terminar e repetiu várias vezes seguidas: que não gostou do tom do meu sermão: que eu não podia proibi-lo de dizer o que queria de mim, e finalmente me disse: “Em vez de ameaças vazias, você teria feito muito melhor se eu agisse. Você sabe que eu nunca me recuso a duelos, portanto você não vai assustar ninguém com este "Eu disse a ele que nesse caso enviarei meu segundo para ele."
Tal desenrolar da conversa significou, na verdade, um desafio de Lermontov: pedir-lhe que "deixasse as suas piadas" e insinuando a possibilidade de um duelo apenas em caso de não cumprimento de um pedido legítimo, Martynov deu "um passo no sentido de preservando a paz. " Lermontov, com sua resposta, cortou o caminho da reconciliação e provocou um desafio. Foi assim que Martynov apresentou o caso. É assim que os segundos o apresentaram.
De acordo com o testemunho dos participantes, o duelo aconteceu em 15 de julho por volta das 19h em uma pequena clareira na estrada que vai de Pyatigorsk à colônia Nikolaev ao longo da encosta noroeste do Monte Mashuk, a quatro verstas da cidade. No dia seguinte, ao examinar o local indicado, a Comissão de Investigação notou "grama pisoteada e vestígios de um droshky correndo", e "no local onde Lermontov caiu e jazia morto, sangue dele era perceptível". No entanto, a hora e o local do duelo não estavam em dúvida. Há uma versão de que as condições excessivamente difíceis do duelo foram propostas por R. Dorokhov, tentando forçar Lermontov e Martynov a abandonar o duelo. O fato de não haver médico nem tripulação no local do combate para o caso de um desfecho fatal sugere que os segundos esperavam um desfecho pacífico até o último minuto.
No entanto, os eventos se desenvolveram de forma diferente. Ao sinal dado, os senhores, os duelistas começaram a convergir: quando chegaram à barreira, ambos de aço; O major Martynov disparou. O tenente Lermontov já caiu inconsciente e não teve tempo de disparar o seu próprio tiro; Eu disparei de sua pistola carregada muito mais tarde para o ar. " Glebov: "Os duelistas dispararam a 15 passos de distância e convergiram para a barreira ao sinal que dei. Depois do primeiro tiro de Martynov, Lermontov caiu, sendo ferido de direito no lado direito, razão pela qual não conseguiu fazer seu próprio tiro. " Enquanto isso, em Pyatigorsk, espalhou-se o boato de que Lermontov se recusou terminantemente a atirar em Martynov e descarregou sua pistola no ar. Isso é indicado por quase todas as fontes conhecidas por nós: entradas nos diários de A.Ya. Bulgakov e Yu.F. Samarin, cartas de Pyatigorsk e Moscou para K. Lyubomirsky, A. Elagin, M.N. Katkova, A.A. Kikina e outros.
Lermontov morreu sem recuperar a consciência por vários minutos. Vasilchikov galopou para a cidade para chamar o médico, o resto dos segundos permaneceu com o cadáver. Vasilchikov voltou sem nada: devido ao mau tempo severo (todas as fontes mencionam que em 15 de julho as chuvas torrenciais começaram e pararam; aparentemente, os oponentes estavam atirando na chuva; uma forte tempestade continuou por algum tempo após o duelo) ninguém concordou em dirigir. Em seguida, Glebov e Stolypin partiram para Pyatigorsk, onde alugaram uma carroça e a enviaram ao local do incidente: o cocheiro de Lermontov, Ivan Vertyukov, e o homem de Martynov, Ilya Kozlov, que trouxe o corpo para o apartamento de Lermontov por volta das 23h.
No dia seguinte, ele foi enterrado no cemitério de Pyatigorsk e, mais tarde, a pedido da avó E.A. Arsenyeva, ele foi transportado para Tarkhany, onde foi sepultado na cripta da família dos Arsenyevs. (Apêndice 7)
II. Parte prática

2.1 Duelos nas obras de A.S. Pushkin.
"Filha do capitão"

O tema do duelo e dos duelistas tocou não apenas a vida de A.S. Pushkin, mas também seu trabalho. “A história do falecido Ivan Petrovich Belkin. Shot. "(1830)," Eugene Onegin "(1823-1832)," The Stone Guest "(1830)," The Captain's Daughter "(1836) - todas essas obras contêm episódios - descrições do duelo de heróis.
Em "A Filha do Capitão", o duelo é retratado de forma puramente irônica. A ironia começa com a epígrafe da princesa ao capítulo:
- Sim, por favor e fique na pose.
Olha, vou furar sua figura!
Embora Grinev esteja lutando pela honra da senhora, e Shvabrin realmente mereça uma punição, a situação do duelo parece totalmente engraçada: “Fui imediatamente até Ivan Ignatyevich e o encontrei com uma agulha nas mãos: conforme instruído pelo comandante, ele estava amarrando cogumelos para secar durante o inverno. “Ah, Piotr Andreevich! Ele disse quando me viu. - Bem vinda! Como Deus trouxe você? que negócio, ouso perguntar? " Expliquei-lhe resumidamente que havia brigado com Alexei Ivanovich e peço a ele, Ivan Ignatich, que seja meu segundo. Ivan Ignatyevich me ouviu com atenção, arregalando os olhos para mim. “Você se digna a dizer”, disse-me ele, “que quer esfaquear Alexei Ivanovich e que quer que eu seja uma testemunha? Não é? Atrevo-me a perguntar ”. - "Exatamente". - “Tenha piedade, Piotr Andreevich! O que você está fazendo? Você e Alexei Ivanitch ralharam? Grande problema! Palavras duras não quebram ossos. Ele repreendeu você e você o repreendeu; ele no seu focinho, e você no ouvido dele, no outro, no terceiro - e se dispersar; e nós vamos reconciliar você. E então: é uma boa ação esfaquear seu vizinho, atrevo-me a perguntar? E você o teria esfaqueado: Deus esteja com ele, com Alexei Ivanitch; Eu mesmo não sou um caçador antes dele. Bem, e se ele treinar você? Qual será a sua aparência? Quem serão os idiotas, ouso perguntar? ”.
E essa cena de "negociações com o segundo", e tudo o que se segue, parece uma paródia de um enredo de duelo e a própria ideia de um duelo. Isso, entretanto, não é de todo o caso. Pushkin, com seu incrível talento para o sabor histórico e atenção à vida cotidiana, apresentou aqui a colisão de duas eras. A atitude heróica de Grinev em relação ao duelo parece ridícula porque se choca com as ideias de pessoas que cresceram em outros tempos, que não percebem a ideia do duelo como um atributo necessário ao estilo de vida nobre. Ela parece um capricho. Ivan Ignatyevich aborda o duelo do ponto de vista do bom senso. E do ponto de vista do bom senso cotidiano, um duelo que não tenha o tom de um duelo judicial, mas que se destine apenas a agradar o orgulho dos duelistas, é sem dúvida um absurdo.
Para um velho oficial, um duelo não é diferente de uma luta de duplas na guerra. Só ele é insensato e injusto, pois eles estão lutando contra os seus próprios.
"De alguma forma, comecei a explicar a ele a posição de um segundo, mas Ivan Ignatyich não conseguia me entender de forma alguma." Ele não conseguia entender o significado do duelo, porque ele não estava incluído no sistema de suas idéias sobre as normas da vida militar.
É improvável que o próprio Piotr Andreich pudesse explicar a diferença entre um duelo e uma luta armada. Mas ele - um homem de formação diferente - sente seu direito a esse ato não totalmente claro, mas atraente.
Por outro lado, as ideias cavalheirescas de Grinev, embora vagas, não coincidem em nada com o cinismo dos guardas da capital de Shvabrin, para quem é importante matar o inimigo, o que ele já fez, e não respeitar as regras de honra. Ele propõe friamente dispensar os segundos, embora isso seja contra as regras. E não porque Shvabrin seja algum tipo de vilão especial, mas porque o código de duelo ainda é vago e indefinido.
A luta teria terminado com o banho de Shvabrin no rio, para onde o vitorioso Grinev o conduzia, não fosse o súbito aparecimento de Savelich. E aqui a ausência de segundos permitiu que Shvabrin desferisse um golpe traiçoeiro.
É justamente essa reviravolta que mostra um certo tom da atitude de Pushkin em relação aos elementos dos duelos "ilegais", não canônicos, que abrem possibilidades de assassinatos, cobertos pela terminologia do duelo.
Essas oportunidades surgiram com frequência. Especialmente no atraso do exército, entre os oficiais definhando de tédio e ociosidade.
"Eugene Onegin"
Onde os dias são nublados e curtos, Uma tribo vai nascer que não custa morrer.
Petrarca
A epígrafe do sexto capítulo, no qual se realiza o duelo, quebra todas as nossas esperanças. Tão absurda e exteriormente, em qualquer caso, a briga entre Onegin e Lensky é insignificante, que queremos acreditar: tudo ainda vai custar, amigos vão se reconciliar, Lensky vai se casar com sua Olga. A epígrafe exclui um resultado bem-sucedido. O duelo acontecerá, um dos amigos morrerá. Mas quem? Mesmo o leitor mais inexperiente é claro; Lensky vai morrer. Pushkin, imperceptivelmente, gradualmente nos preparou para essa ideia. Uma briga acidental é apenas uma razão para um duelo, e a razão para isso, a razão para a morte de Lensky é muito mais profunda: Lensky com seu mundo ingênuo e rosado não pode resistir a uma colisão com a vida. Onegin, por sua vez, é incapaz de resistir à moralidade geralmente aceita, mas isso será discutido mais tarde. Os eventos se desenvolvem à sua maneira e nada pode detê-los. Quem pode evitar o duelo? Quem se importa com ela? Todos são indiferentes, todos estão ocupados consigo mesmos. Tatiana sofre sozinha, antecipando problemas, mas ela não é capaz de adivinhar todas as dimensões da desgraça que se aproxima, ela apenas definha, "uma melancolia ciumenta a preocupa, como se uma mão fria pressionasse seu coração, como se o abismo sob ela se tornasse negro e "Lensky está entrando em uma força que não pode ser revertida, a força da" opinião pública ". O portador desse poder é odioso para Pushkin:
Zaretsky, uma vez um lutador,
Ataman da gangue de cartas.
Em cada palavra de Pushkin sobre Zaretsky, ressoa o ódio, e não podemos deixar de compartilhá-lo. Tudo é antinatural, anti-humano em Zaretsky, e não nos surpreendemos mais com a próxima estrofe, na qual se descobre que a bravura de Zaretsky é "má", que ele sabe acertar "um ás com uma pistola". Onegin e Zaretsky - ambos violam as regras do duelo. A primeira, para demonstrar seu desprezo irritado pela história, na qual caiu contra sua própria vontade e em cuja seriedade ainda não acredita, e Zaretsky porque vê no duelo uma história engraçada, embora às vezes sangrenta, o assunto Zaretsky foi o único gestor do duelo, pois “nos duelos um clássico e um pedante”, lidou com grandes omissões, ignorando deliberadamente tudo que pudesse eliminar o sangrento desfecho. Já na primeira visita a Onegin, quando o cartel foi entregue, ele foi obrigado a discutir as possibilidades de reconciliação. Antes do início do duelo, uma tentativa de encerrar o assunto pacificamente também fazia parte de suas responsabilidades diretas, especialmente porque nenhuma ofensa de sangue foi infligida, e estava claro para todos, exceto para Lensky, que o assunto era um mal-entendido. Zaretsky poderia ter interrompido o duelo em outro momento: o aparecimento de Onegin com um servo em vez de um segundo era um insulto direto a ele (os segundos, como oponentes, devem ser socialmente iguais), e ao mesmo tempo uma violação grosseira das regras , já que os segundos tinham que cumprir na véspera sem adversários e fazer as regras da luta. Zaretsky tinha todos os motivos para evitar um desfecho sangrento, anunciando que Onegin não apareceu. “É extremamente indelicado esperar no local da luta. Quem chega na hora é obrigado a esperar quinze minutos pelo adversário. Decorrido este período, o primeiro a comparecer tem o direito de abandonar o local do duelo, devendo os seus segundos redigir um protocolo atestando a não chegada do inimigo ”. Onegin estava mais de uma hora atrasado.
E Lensky instrui Zaretsky a aceitar Onegin "um desafio agradável, nobre, curto ou um cartel." O poético Lensky leva tudo pela fé, está sinceramente convencido da nobreza de Zaretsky, considera sua "coragem do mal" coragem, sua capacidade de "calmamente" com prudência "contenção", para argumentar com prudência "- nobreza. Essa fé cega na perfeição do mundo e das pessoas está destruindo Lensky.
Mas Onegin! Ele conhece a vida, ele entende tudo perfeitamente. Ele diz a si mesmo que ele
Tive que me emprestar
Não é uma bola de preconceito
Não é um menino ardente, um lutador,
Mas um marido com honra e inteligência.
Pushkin seleciona verbos que retratam o estado de Onegin de forma completa: "culpou-se", "deveria ter", "ele poderia", "deveria ter desarmado o jovem coração". Mas por que todos esses verbos estão no pretérito? Afinal, você ainda pode ir a Lensky, se explicar, esquecer que a inimizade não é tarde demais. Não, está tarde! Aqui estão os pensamentos de Onegin:
nesse caso
O velho duelista interveio;
Ele está com raiva, ele é um fofoqueiro, ele é falador.
Certamente deve haver desprezo
Ao custo de suas palavras engraçadas
Mas o sussurro, a risada dos tolos. ""
Onegin pensa assim. E Pushkin explica com dor e ódio:
E aqui está a opinião pública!
Primavera de honra, nosso ídolo!
E é nisso que o mundo gira!
É isso que orienta as pessoas: o sussurro, o riso dos tolos, a vida de uma pessoa depende disso! É terrível viver em um mundo que gira em torno de conversas maldosas!
"Sozinho com sua alma" Onegin entendia tudo. Mas o problema é que a capacidade de permanecer sozinho com sua consciência, “tendo se chamado a um julgamento secreto”, e de agir conforme sua consciência lhe diz, é uma habilidade rara. Para ele, é preciso coragem, o que Evgeny não tem. Os juízes são os Pustyakovs e Buyanovs com sua moral baixa, que Onegin não ousa se opor.
A frase "E aqui está a opinião pública" é uma citação direta de Griboyedov, Pushkin refere-se a "Ai do Espírito" na nota de rodapé.
O mundo que matou a alma de Chatsky agora cai com todo o seu peso sobre Onegin. E ele não tem força moral para resistir a este mundo - ele desiste.
Lensky não entende tudo isso. A tragédia está crescendo, e Lensky ainda está brincando na vida, como uma criança brincando de guerra, um funeral, um casamento, e Pushkin, com amarga ironia, conta sobre a peça de Lensky:
Agora é feriado para uma pessoa ciumenta!
Ele estava todo com medo de que o travesso
Não riu disso de alguma forma,
Truque inventado e seios
Afastando-se da pistola.
Lensky vê o futuro duelo sob uma luz romântica e livresca: há sempre um "baú" sob uma pistola. Mas Pushkin sabe como isso acontece na vida, de forma mais simples e rude: o inimigo está mirando "na coxa ou no templo" e essa palavra terrena "coxa" soa assustadora, porque enfatiza a lacuna entre a vida como ela é e as ideias de Lensky .
E, no entanto, se você olhar para as coisas com olhos humanos normais, não é tarde demais. Aqui Lensky vai até Olga e está convencido de que ela não o traiu, de que ela
Divertido, despreocupado, alegre,
Bem, exatamente como antes.
Olga não entende nada, não antecipa nada, ingenuamente pergunta a Lensky por que ele desapareceu do baile tão cedo.
Todos os sentimentos em Lenskoye foram nublados,
E silenciosamente ele pendurou o nariz.
O herói romântico, como Lensky se vê, não pode pendurar o nariz, deve envolver-se em uma capa negra e partir, incompreensível, orgulhoso, misterioso. Mas Lensky é realmente apenas um menino apaixonado, que não queria ver Olga antes do duelo, mas ainda não percebeu como ele "acabou com seus vizinhos"; que "pende o nariz" ao menor problema - é assim que ele é, é assim que Pushkin o vê. E para si mesmo, ele parece ser um vingador formidável completamente diferente que pode perdoar Olga, mas Onegin nunca:
Não vou tolerar um corruptor
Ele tentou um coração jovem;
Para que o verme seja desprezível, venenoso
Eu estava afiando o caule do lírio.
Pushkin traduz todas essas frases em voz alta para o russo de maneira simples e, ao mesmo tempo, tragicamente:
Tudo isso significava, amigos:
Estou fotografando com um amigo.
Se Lensky soubesse sobre o amor de Tatyana. Se Tatiana soubesse do duelo marcado para amanhã. Se ao menos a babá tivesse pensado em contar a Olga, e a esse Lensky, sobre a carta de Tatyana. Se Onegin superou seu medo da opinião pública. Nenhum desses "se" se tornou realidade.
Pushkin remove deliberadamente qualquer coloração romântica do comportamento de Lensky antes do duelo:
Chegando em casa, pistolas
Ele examinou, então investiu
Novamente em uma caixa e, sem roupa,
À luz de velas, Schiller abriu.
O que mais Lensky pode ler antes do duelo, exceto como o pai espiritual de todos os românticos - Schiller? Isso se deve ao jogo que ele faz consigo mesmo, mas não quer ler. A noite que Lensky passou antes do duelo é típica do sonhador: Schiller, poesia, vela, "o ideal da palavra da moda". O indiferente Onegin "dormia como um sono morto a esta hora" e acordou quando já era hora de partir para o local do duelo. Eugene reúne-se apressadamente, mas sem nenhum suspiro ou sonho, e Pushkin descreve essas reuniões muito brevemente, de forma clara, enfatizando os detalhes do dia a dia:
Ele liga rapidamente. Corre em
Para ele é um servo francês Guillot,
Ofertas de roupão e sapatos
E dá a ele o linho.
E assim eles encontram os amigos de ontem atrás da fábrica. Para o segundo de Lensky, Zaretsky, tudo o que acontece é normal, normalmente. Ele age de acordo com as leis de seu ambiente, para ele o principal é observar a forma, prestar homenagem à "decência", à tradição:
Nos duelos, um clássico e um pedante,
Ele amava o método com base no sentimento,
E esticar um homem
Ele não permitiu de alguma forma,
Mas nas regras estritas da arte,
De acordo com todas as lendas da antiguidade
(O que devemos elogiar nele).
Talvez em nenhum outro lugar o ódio de Pushkin por Zaretsky e por todo o seu mundo tenha estourado tanto, como nesta última linha sarcástica: "O que devemos elogiar nele." o que elogiar? E quem deve elogiar? O fato de ele não permitir esticar (que palavra terrível) uma pessoa que não esteja de acordo com as regras?
Onegin é incrível nessa cena. Ontem ele não teve coragem de desistir do duelo. Ele foi atormentado pela sua consciência porque obedeceu às regras muito estritas da arte "que Zaretsky tanto ama. Hoje ele se rebelou contra o" clássico e pedante ", mas que patética é essa rebelião! Onegin quebra todas as regras da decência, levando um lacaio como segundos. depois de ouvir a "performance" de Onegin, Yevgeny está bastante satisfeito com isso.
E então o duelo começa. Pushkin brinca terrivelmente com as palavras "inimigo" e "amigo". Na verdade, o que são eles agora, Onegin e Lensky? Já são inimigos ou ainda são amigos? Eles próprios não sabem disso.
Os inimigos ficam parados, olhando para baixo,
Inimigos! Há quanto tempo estamos separados
Sua luxúria por sangue evitada.?
Há quanto tempo são horas de lazer,
Refeição, pensamentos e ações
Você compartilhou amigavelmente? Agora é perverso
Inimigos hereditários são como,
Como em um sonho terrível e incompreensível,
Eles estão um com o outro em silêncio
Eles estão preparando a morte a sangue frio.
A ideia a que Pushkin nos conduziu ao longo dos acontecimentos é agora formulada de forma breve e precisa:
Mas inimizade radicalmente secular
Com medo da falsa vergonha.
Tudo é absurdo no duelo entre Lensky e Onegin, os oponentes não sentem verdadeira inimizade um pelo outro até o último minuto: "Não deveriam rir até que suas mãos fiquem manchadas?" Talvez Onegin tivesse encontrado coragem para rir, estender a mão para um amigo, passar por cima da falsa vergonha, tudo teria saído diferente. Mas Onegin não faz isso, Lensky continua seu jogo perigoso, e os segundos não são mais brinquedos nas mãos dos segundos.
Agora eles finalmente se tornaram inimigos. Eles já estão caminhando, levantando suas pistolas, já estão trazendo a morte. Por tanto tempo, com tantos detalhes, Pushkin descreveu a preparação para o duelo, e agora tudo acontece com uma velocidade incompreensível:
Onegin disparou. Chocado
Relógio: poeta
Silenciosamente deixa cair a pistola
Ele coloca a mão silenciosamente no peito
E cai.
E aqui, em face da morte, Pushkin já é muito sério. Quando Lensky estava vivo, podia-se, com amor, rir de seu devaneio ingênuo. Mas agora o irreparável aconteceu:
Ele ficou imóvel, e estranho
Havia um mundo lânguido de seu chela.
Sob o tórax, ele foi totalmente ferido;
Fumegante, o sangue fluiu da ferida.
Um momento atrás
Nesta inspiração para bater o coração,
Inimizade, esperança e amor
A vida tocou, o sangue ferveu.
Lamentando por Lenskoye, tendo pena dele, Pushkin, no sexto capítulo, teve ainda mais pena de Onegin.
Um epigrama agradavelmente ousado
Enfurecer o inimigo estúpido;
Bom amadurecer como ele teimoso
Curvando seus chifres,
Olhando-se involuntariamente no espelho
E ele tem vergonha de se reconhecer.
Mas mande-o para os pais
Dificilmente será agradável para você.
Bem, se com sua pistola
Um jovem amigo foi morto?
Então Pushkin volta às palavras-antônimos: o inimigo é um amigo, um amigo. Então ele, um humanista, resolve um problema que sempre preocupa as pessoas: uma pessoa tem direito de tirar a vida de outra? É digno sentir a satisfação de matar, mesmo que o inimigo seja morto?
Onegin aprendeu uma lição dura, terrível, embora necessária. Diante dele está o cadáver de um amigo. Agora finalmente ficou claro que eles não eram inimigos, mas amigos. Pushkin não só entende o tormento de Onegin, mas também faz o leitor entendê-los:
Onegin é incrivelmente difícil. Mas nada atormenta Zaretsky. "Bem, então? Morto", decidiu o vizinho.
Morto! Com esta exclamação terrível
Abatido, Onegin com um estremecimento
Ele sai e liga para as pessoas.
Zaretsky cuidadosamente coloca
No trenó, o cadáver está congelado;
Ele está levando para casa um tesouro terrível.
Cheirando a ronco morto
E os cavalos estão batendo.
A palavra "assustador" é repetida duas vezes em seis linhas. Pushkin intensifica, intensifica deliberadamente a melancolia, o horror que se apoderou do leitor. Agora nada pode ser mudado; o que aconteceu é irreversível.
Lensky faleceu e também deixou as páginas do romance. Já conversamos sobre por que ele morreu. Não há lugar para romance e romance em um mundo que é muito sóbrio e vil; Pushkin mais uma vez se lembra disso, dizendo adeus a Lensky para sempre. As estrofes XXXVI XXXIX são dedicadas a Lensky sem a menor entonação lúdica, muito a sério. Como era o Lensky?
Mas tanto faz, leitor,
Ai, um jovem amante,
Poeta, sonhador taciturno
Morto por uma mão amiga!
Pushkin não acusa Onegin, mas o explica para nós. A incapacidade e a falta de vontade de pensar nas outras pessoas se transformaram em um erro tão fatal que agora Eugene está se executando. E ele não consegue mais pensar no que fez. Ele não pode deixar de aprender o que ele não podia fazer antes: sofrer, arrepender-se, pensar. Portanto, a morte de Lensky é o ímpeto para o renascimento de Onegin. Mas ainda está por vir. Enquanto Pushkin deixa Onegin em uma encruzilhada, fiel ao seu princípio de extrema brevidade, ele não nos conta como Lensky foi trazido para casa, como Olga descobriu o que aconteceu com Tatyana.
Assim, podemos concluir que para Pushkin no duelo, a essência e o resultado, e não os rituais, foram os principais. Pushkin em suas obras despreza o lado ritual do duelo. O escritor se concentra na psicologia dos duelistas, em sua condição e comportamento durante a luta. É uma situação extrema que muda a pessoa, revelando sua verdadeira face.
Perscrutando o elemento de duelo que assolava o escritor, ele foi guiado pelo duelo russo em sua versão típica, e não na versão ritual-secular.
A atitude de Pushkin em relação ao duelo em obras de arte é contraditória. Herdeiro dos iluministas do século XVIII, ele vê nela a manifestação de um meio de proteger a dignidade de uma pessoa ofendida. E, ao mesmo tempo, mostra a falta de sentido e o arcaísmo do duelo.
(Apêndice 8.)

2.1.3 Duelo no romance de M.Yu. Lermontov "Um Herói de Nosso Tempo"

O centro do romance "Um herói do nosso tempo" de Lermontov é a história "Princesa Maria". Esta história captura o maior período de tempo na vida de Pechorin. O duelo ajuda o leitor a entender melhor o protagonista.
Lermontov não fala sobre Grushnitsky. Mas ele força Pechorin a escrever em detalhes o que estava pensando e o que sentiu: "Ah! Passos? Você acha que vou substituir minha testa por você sem disputar, mas vamos lançar a sorte! E então, o que se a felicidade dele supera? Se minha estrela finalmente me trair? "
Portanto, o primeiro sentimento de Pechorin é o mesmo de Grushnitsky: um desejo de vingança. "Trocar de papel", "boato falhará" é o que o preocupa; eles são movidos por impulsos um tanto superficiais; ele, em essência, continua seu jogo com Grushnitsky, e nada mais; ele a levou à sua conclusão lógica. Mas esse fim é perigoso; a vida está em jogo - e, acima de tudo, a vida dele, de Pechorin!
"Bem? Morrer assim: uma pequena perda para o mundo; e eu mesmo estou muito entediado. Percorro todo o meu passado na memória e me pergunto involuntariamente: por que vivi? Para que nasci? "
Pechorin mais de uma vez se referiu ao destino, que cuida para não se entediar e lhe envia Grushnitsky para se divertir, traz-o ao Cáucaso com Vera, usa-o como algoz ou machado, mas ele não é o tipo de pessoa a quem se submete destino; ele mesmo dirige sua vida, ele controla a si mesmo e às outras pessoas.
Ele "amava por si mesmo, para seu próprio prazer, e nunca conseguia o suficiente". Portanto, na noite anterior ao duelo, ele está sozinho, “e nem uma única criatura permanecerá na terra que possa entendê-lo” se ele for morto. Ele chega a uma terrível conclusão: "Depois disso, vale a pena trabalhar para viver? Mas você vive tudo por curiosidade; espera algo novo. É engraçado e chato!"
O diário de Pechorin termina na noite anterior ao duelo.
Na noite anterior ao duelo, ele "não dormiu um minuto", não conseguiu escrever ", então se sentou e abriu o romance de Walter Scott, aqueles eram" Os puritanos escoceses "; ele" leu primeiro com esforço, depois se esqueceu , levado por uma ficção mágica. "
Mas assim que amanheceu e seus nervos se acalmaram, ele obedece novamente ao pior de seu caráter: "Olhei-me no espelho; uma palidez opaca cobria meu rosto, que guardava traços de uma insônia excruciante; mas meus olhos, embora rodeados de uma sombra castanha, brilhava orgulhosa e inexoravelmente. Fiquei satisfeito., você mesmo ".
Tudo o que o atormentou e secretamente o incomodou à noite foi esquecido. Ele se prepara para o duelo com sobriedade e calma: "tendo mandado selar os cavalos, vestiu-se e correu para o banho, saiu do banho fresco e vigoroso, como se fosse a um baile".
Werner (o segundo de Pechorin) está animado com a próxima luta. Pechorin fala com ele com calma e zombaria; mesmo ao segundo, ao amigo, ele não revela "ansiedade secreta"; como sempre, ele é frio e esperto, sujeito a conclusões e comparações inesperadas: "Tente me olhar como um paciente possuído por uma doença que você ainda não conhece", "Expectativa de uma morte violenta, já não existe uma doença real ? "
Antes do duelo, ele até se esqueceu de Vera; ele não precisa de uma das mulheres que o amam agora, em momentos de completa solidão mental. Iniciando sua confissão, disse: "Quer que eu, doutor, revele minha alma a você?" Ele não engana, ele realmente revela a alma a Werner. Mas o fato é que a alma de uma pessoa não é algo imóvel, seu estado muda, uma pessoa pode olhar a vida de diferentes maneiras pela manhã e à noite do mesmo dia.
O duelo na Princesa Maria é diferente de qualquer outro duelo que conhecemos da literatura russa. Um duelo é uma forma terrível e trágica de resolver disputas, e seu único mérito é que pressupõe a honestidade absoluta de ambos os lados.Qualquer truque durante um duelo coberto de vergonha indelével aquele que tentou ser astuto.
O duelo em "Princesa Maria" é diferente de qualquer duelo conhecido por nós, pois é baseado na desonrosa conspiração do capitão dragão.
Claro, o capitão dragão nem mesmo pensa que este duelo poderia terminar tragicamente para Grushnitsky: ele mesmo carregou sua pistola e não carregou a pistola de Pechorin. Mas, provavelmente, ele nem pensa na possibilidade da morte de Pechorin. Garantindo a Grushnitsky que Pechorin certamente seria covarde, o capitão dragão acreditou nele mesmo. Ele tem um objetivo: divertir-se, apresentar Pechorin como um covarde e, portanto, desonrá-lo. O remorso é desconhecido para ele, as leis da honra também.
Pechorin está pronto para abandonar o duelo com a condição de que Grushnitsky renuncie publicamente à sua calúnia. A isso a pessoa fraca responde: "Vamos atirar."
É assim que Grushnitsky assina seu veredicto. Ele não sabe que Pechorin conhece a conspiração do capitão dragão, e não pensa que ele está colocando sua vida em perigo. Mas ele sabe disso com três palavras: "Vamos atirar", ele cortou seu caminho para as pessoas honestas. De agora em diante, ele é um homem desonesto.
Pechorin tenta mais uma vez apelar à consciência de Grushnitsky: ele lembra que um dos oponentes "certamente será morto". Grushnitsky responde: "Eu gostaria que fosse você."
“E eu estou tão certo do contrário.” - diz Pechorin, deliberadamente sobrecarregando a consciência de Grushnitsky.
Se Pechorin conversasse com Grushnitsky em particular, ele poderia se arrepender ou se recusar ao duelo. Essa conversa interna e inaudível que ocorre entre os oponentes pode acontecer; As palavras de Pechorin chegam a Grushnitsky: "havia alguma preocupação em seus olhos", "ele estava envergonhado, enrubesceu", mas essa conversa não aconteceu por causa do capitão dragão.
As condições do duelo elaboradas na véspera são cruéis: atirar a seis passos. Pechorin insiste em condições ainda mais duras: ele escolhe uma área estreita no topo de um penhasco íngreme e exige que cada um dos oponentes fique na beira do local: “assim, mesmo um ferimento leve será fatal.”
Tendo subido ao local, os adversários “decidiram que aquele que devia ser o primeiro a enfrentar o fogo inimigo ficaria na própria esquina, de costas para o abismo; se não fosse morto, os adversários trocariam de lugar. " Pechorin não diz a quem pertencia esta proposta, mas podemos facilmente adivinhar: outra condição que torna o duelo desesperadamente cruel foi apresentada por ele.
Um mês e meio após o duelo, Pechorin admite francamente em seu diário que ele deliberadamente colocou Grushnitsky antes de uma escolha: matar um homem desarmado ou desonrar-se. Compreende Pechorin e muito mais; na alma de Grushnitsky "o orgulho e a fraqueza de caráter deveriam ter triunfado!"
O comportamento de Pechorin dificilmente pode ser chamado de completamente nobre, porque ele sempre tem aspirações duplas e conflitantes: por um lado, ele parece estar preocupado com o destino de Grushnitsky, quer forçá-lo a abandonar o ato desonroso, mas, por outro lado , Pechorin está mais preocupado com sua própria consciência, da qual ele paga antecipadamente caso o irreparável aconteça e Grushnitsky se transforme de um conspirador em uma vítima.
Grushnitsky foi o primeiro a atirar. E Pechorin continua experimentando; diz ao oponente: "Se você não me matar, não vou errar! Dou-lhe minha palavra de honra". Essa frase, mais uma vez, tem um duplo propósito: testar Grushnitsky mais uma vez e mais uma vez para acalmar sua consciência, para que mais tarde, se Grushnitsky for morto, ele diga a si mesmo: Estou limpo, avisei
E agora Pechorin "estava no canto do local, apoiando firmemente o pé esquerdo na pedra e inclinando-se um pouco para a frente, de modo que, no caso de um pequeno ferimento, ele não tombasse para trás". Grushnitsky começou a erguer sua pistola.
“De repente, ele abaixou o cano da pistola e, empalidecendo como um lençol, voltou-se para o seu segundo.
Eu não posso, ele disse em uma voz monótona.
Covarde! respondeu o capitão.
O tiro foi disparado. "
O homem fraco estava mirando Pechorin na testa. Mas sua fraqueza é tal que, tendo se decidido por uma ação suja, ele não tem forças para concluí-la. Erguendo a pistola uma segunda vez, ele atirou, não mirando mais, a bala arranhou o joelho de Pechorin, ele conseguiu recuar da borda do local.
Seja como for, ele continua a encenar sua comédia e se comporta de forma tão repugnante que você involuntariamente começa a entender Pechorin: mal se contendo para não rir, ele se despede de Grushnitsky: "Abraça-me, nunca nos veremos! Don ' não tenha medo, é tudo bobagem! "Pechorin tenta pela última vez apelar à consciência de Grushnitsky, o capitão dragão intervém novamente:" Senhor Pechorin, o senhor não está aqui para confessar, deixe-me dizer-lhe.
E nesse momento Pechorin acaba com ele: "Doutor, estes senhores, provavelmente com pressa, esqueceram de enfiar uma bala na minha pistola: peço-lhe que carregue de novo, e bom!"
Só agora está ficando claro para Grushnitsky; Pechorin sabia de tudo! Ele soube quando se ofereceu para desistir da calúnia. Sabia, parado na frente do cano de uma pistola. E agora mesmo, quando aconselhou Grushnitsky a “orar a Deus”, ele perguntou se sua consciência estava dizendo alguma coisa, ele também sabia!
O capitão dragão tenta continuar sua linha: gritos, protestos, insiste. Grushnitsky não liga mais. “Envergonhado e triste”, ele não olha para as placas do capitão.
No primeiro minuto, ele provavelmente nem consegue perceber o que a declaração de Pechorin lhe traz; ele experimenta apenas uma sensação de vergonha sem esperança. Mais tarde ele vai entender: as palavras de Pechorin significam não só vergonha, mas também morte.
Pechorin tenta evitar a tragédia pela última vez:
"Grushnitsky, eu disse: ainda há tempo. Desista de sua calúnia e vou perdoá-lo tudo; você não conseguiu me enganar e minha vaidade está satisfeita, lembre-se, já fomos amigos."
Mas é precisamente isso que Grushnitsky não pode suportar: o tom calmo e benevolente de Pechorin o humilha ainda mais. ele é nobre, mas Grushnitsky.
"Seu rosto ficou vermelho, seus olhos brilharam.
Atirar! ele respondeu. Eu me desprezo e odeio você. Se você não me matar, vou apunhalá-lo na esquina à noite. Não há lugar para nós na terra juntos.
Eu atirei.
Todo mundo gritou com uma voz.
- Finita la comedia! Eu disse para o médico.
Ele não respondeu e se afastou horrorizado. "
A comédia se transformou em tragédia. O Dr. Werner não se comporta melhor do que o capitão dragão. No início, ele não segurou Pechorin quando foi atingido por uma bala. Agora que o assassinato foi cometido, o médico deu as costas à responsabilidade.

2.2. Características comparativas de duelos em obras

Depois de analisar os episódios associados ao duelo, identificando seus motivos, é possível encontrar semelhanças e diferenças nos duelos nessas obras. Ao comparar o comportamento dos participantes do duelo antes e depois dele, é possível determinar como o duelo pode afetar a vida e o destino de uma pessoa. Todos os resultados das reflexões são apresentados na forma de uma tabela. (Apêndice 9.)
Para comparação, são considerados aspectos como o motivo do duelo; o motivo do duelo; condições de duelo, conformidade com o código de duelo; a atitude dos personagens principais para o duelo; comportamento antes de um duelo; o papel dos segundos; o resultado do duelo; as consequências do duelo.
Em três duelos ("Eugene Onegin", "A Filha do Capitão", "Um Herói do Nosso Tempo"), um dos heróis atua como um nobre defensor da honra da garota. Mas Pechorin na verdade protege Mary de insultos, e Lensky, devido à sua percepção romântica da realidade, “pensa: eu serei seu salvador”, considera o mal-entendido como o motivo do duelo. No cerne do conflito de Pushkin está a incapacidade de Tatyana de "dominar a si mesma", de não mostrar seus sentimentos, no cerne de Lermontov está a baixeza da alma, a mesquinhez e a traição de Grushnitsky. Grinev também luta pela honra da senhora.
Os motivos dos duelos em todas as obras em consideração são completamente diferentes. Onegin foi incapaz de resistir à opinião pública e difamar sua honra. Grinev ama Marya Ivanovna e não pode se dar ao luxo de insultar sua honra. Pechorin está entediado neste mundo, com um duelo com Grushnitsky, ele queria adicionar variedade à sua vida.
Se considerarmos as condições dos duelos, sua conformidade com o código de duelo, então
a luta entre Onegin e Lensky foi igual, com observância de todas as regras, excluindo algumas violações. Onegin e Zaretsky (o segundo de Lensky) - ambos violam as regras do duelo. A primeira, para demonstrar seu desprezo irritado pela história, na qual caiu contra sua própria vontade e em cuja seriedade ainda não acredita, e Zaretsky porque vê no duelo uma história engraçada, embora às vezes sangrenta, o assunto de mexericos e brincadeiras. ”Zaretsky foi o único administrador do duelo, pois“ nos duelos um clássico e um pedante ”, lidou com grandes omissões, ignorando deliberadamente tudo que pudesse eliminar o sangrento desfecho. Já na primeira visita a Onegin, quando o cartel foi entregue, ele foi obrigado a discutir as possibilidades de reconciliação. Antes do início do duelo, uma tentativa de encerrar o assunto pacificamente também fazia parte de suas responsabilidades diretas, especialmente porque nenhuma ofensa de sangue foi infligida, e estava claro para todos, exceto para Lensky, que o assunto era um mal-entendido. Zaretsky poderia ter interrompido o duelo em outro momento: o aparecimento de Onegin com um servo em vez de um segundo era um insulto direto a ele (os segundos, como oponentes, devem ser socialmente iguais), e ao mesmo tempo uma violação grosseira das regras , já que os segundos tinham que cumprir na véspera sem adversários e fazer as regras da luta.
Zaretsky tinha todos os motivos para evitar um desfecho sangrento, anunciando que Onegin não apareceu. “É extremamente indelicado esperar no local da luta. Quem chega na hora é obrigado a esperar quinze minutos pelo adversário. Decorrido este período, o primeiro a comparecer tem o direito de abandonar o local do duelo, devendo os seus segundos redigir um protocolo atestando a não chegada do inimigo ”. Onegin estava mais de uma hora atrasado.
Em A Filha do Capitão, a ausência de segundos permite a Shvabrin desferir um golpe traiçoeiro, o que contradiz as noções de honra de Grinev.
No romance "Um herói do nosso tempo", Grushnitsky violou as leis do duelo: ia matar um homem virtualmente desarmado, mas se acovardou e não o fez. Pechorin endurece as condições durante o duelo, oferecendo-se para ficar na beira do precipício, que, mesmo com um pequeno ferimento, garante a morte.
E a atitude dos personagens principais para o duelo é muito diferente.
Onegin não acredita até o fim que o duelo acontecerá. Só quando ele viu o cadáver de Lensky na frente dele, ele percebeu que cometeu um erro. Sua consciência o atormenta.
Shvabrin encorajou Grinev antes do duelo. Grinev quer vingança e não tem medo da morte.
O primeiro sentimento de Pechorin é o mesmo de Grushnitsky: um desejo de vingança. "Trocar de papel", "boato falhará" é o que o preocupa; é movido por impulsos bastante pequenos. Ele não tem medo de duelo: “Bem? morrer para morrer: uma pequena perda para o mundo. "
Os heróis experimentam diferentes sentimentos e emoções antes de um duelo.
O indiferente Onegin dormiu na noite anterior ao duelo "sono morto" e acordou na hora de partir para o local do duelo. Eugene se reúne apressadamente, mas sem nenhum suspiro ou sonho, e Pushkin descreve essas reuniões muito brevemente, com clareza, enfatizando os detalhes do cotidiano.
Grinev em "A Filha do Capitão" não se prepara particularmente para um duelo: "ele examinou sua espada, tentou seu fim e foi para a cama."
Pechorin na noite anterior ao duelo sofreu sem dormir, não conseguiu escrever, então “sentou-se e abriu o romance de Walter Scott, aqueles eram“ puritanos escoceses ”; ele "primeiro leu com esforço, depois se esqueceu, levado por uma ficção mágica". Mas assim que o dia amanheceu, seus nervos se acalmaram.
Os segundos desempenham um papel importante em todos os duelos. Em A Hero of Our Time, é Ivan Ignatievich quem se torna o organizador da conspiração contra Pechorin. Foi o capitão dragão quem convenceu Grushnitsky a não carregar as pistolas. Ivan Ignatievich pretendia, com a ajuda de Grushnitsky, vingar-se de Pechorin pelo facto de este se considerar, e não ser como a "sociedade da água", está acima desta sociedade. O papel do capitão dragão em um duelo é muito mais perigoso do que pode parecer. Ele não apenas inventou e executou uma conspiração. Ele personifica a própria opinião pública que sujeitará Grushnitsky ao ridículo e ao desprezo se ele se recusar a duelar.
Zaretsky em Eugene Onegin se assemelha a Ivan Ignatievich: ambos são tacanhos, invejosos, para eles um duelo nada mais é do que diversão. Zaretsky, como o capitão dragão, personifica a opinião pública. O segundo de Onegin é seu servo, o francês Guillot, a quem Onegin chama de "meu amigo". Sobre Guillot, exceto que ele é "o pouco honesto", nada mais é dito. Onegin torna um servo seu segundo, em primeiro lugar, visto que não há mais ninguém a quem recorrer, e em segundo lugar, com isso ele expressa sua atitude frívola e desdenhosa para com o duelo.
Pechorin levou um amigo com ele - Dr. Werner, um homem passivo. Werner não interferiu no curso do duelo.
Grinev e Shvabrin não tinham nenhum segundo em A Filha do Capitão.
Os resultados dos duelos nessas obras são diferentes. Em "Eugene Onegin" de Pushkin, o duelo termina com a morte de Lensky, em "A Filha do Capitão" - Shvabrin não fere Grinev de acordo com as regras. No Lermontov's, Pechorin mata Grushnitsky.
Claro, os duelistas russos às vezes se opunham, mas esse procedimento era muito delicado, e sempre havia a possibilidade de que se suspeitasse da honra dos oponentes, por isso os duelos eram mantidos até o "resultado" (lesão ou assassinato).
Quais são as consequências do duelo, como isso afetou o destino dos heróis?
O duelo por Onegin é o ímpeto para uma nova vida. Os sentimentos despertam nele, e ele vive não apenas com sua mente, mas também com sua alma. Pechorin entende que a morte de Grushnitsky não mudou nada no mundo ao seu redor ou em si mesmo. Pechorin apenas mais uma vez fica desiludido com a vida e se sente arrasado.
Grinev após o duelo decide confessar seu amor por Marya Ivanovna e a convida para se tornar sua esposa.
O duelo desempenha um papel importante nas obras.
Em "A Filha do Capitão", o duelo entre Shvabrin e Grinev é necessário para mostrar a compreensão de pessoas de diferentes épocas de um fenômeno como o duelo.
No romance de Pushkin, a incapacidade e a falta de vontade de pensar nas outras pessoas se transformaram em um erro tão fatal que agora Eugene está se executando. E ele não consegue mais pensar no que fez. Ele não pode deixar de aprender o que ele não podia fazer antes: sofrer, arrepender-se, pensar. Portanto, a morte de Lensky é o ímpeto para o renascimento de Onegin. Além disso, o duelo é o ponto culminante da história.
O duelo em "A Hero of Our Time" é um dos momentos culminantes que ajuda a revelar a personagem de Pechorin.

Conclusão
O duelo como forma de expressão da honra oficial (e, mais amplamente, nobre) sempre esteve na vanguarda da vida pública russa, do século XVIII ao século XX. Um sopro mortal A.S. Pushkin e M.Yu. A resposta de Lermontov na cultura russa foi um triste eco. A revolta dos dezembristas foi precedida por inúmeros duelos daqueles militares de carreira que decidiram mudar o sistema social na Rússia. Meados e finais do século 19 - o declínio do duelo, prenunciando a morte da nobreza na véspera das últimas revoluções russas. As histórias de A.P. O "duelo" de Chekhov e a I.A. O "duelo" de Kuprin captura esse triste declínio de oficial e honra nobre, repleto de uma crise moral na sociedade russa.
Tendo estudado os materiais sobre um fenômeno como um duelo, tendo analisado cenas de duelo em obras de arte, chegamos a conclusões.
A história do duelo russo do século 19 é a história das tragédias humanas, mortes dolorosas, impulsos elevados e quedas morais.
O duelo, em toda a diversidade de suas manifestações, é capturado na literatura russa.
Este duelo de honra é o culminar da obra, como em Eugene Onegin, ou um momento-chave, como em O herói de nosso tempo.
Um duelo em uma obra de ficção é um teste de coragem para heróis e uma tentativa de restaurar a honra.
Enquanto trabalhava no projeto, aprendi a história dos duelos, aprofundei meu conhecimento dos escritores russos, em cujo destino o duelo desempenhou um papel importante, expandiu meu vocabulário.
O resultado das atividades de pesquisa é a compilação do manual do aluno "Duelos e duelistas na literatura russa". Este guia pode ser usado para preparar os alunos para aulas de literatura, estudando obras que incluem episódios de um duelo. Este manual ajudará os alunos a compreender o papel que os duelos desempenham na descoberta do caráter dos heróis; para despertar o interesse pela vida literária dos séculos 19-20, para preparar os alunos para uma percepção mais profunda e significativa das obras da literatura russa que serão estudadas no ensino médio.
Título 315

Ministério da Educação Geral e Profissional

Região de Sverdlovsk

Órgão municipal "Secretaria de educação do distrito urbano

Krasnoturinsk "

Instituição educacional autônoma municipal

"Escola secundária número 17"

Área educacional: Filologia

Direção: Sociocultural

Assunto: Literatura

Projeto de pesquisa:

Duelo de heróis »

(baseado no romance de A.S. Pushkin "Eugene Onegin" e

M.Yu. Lermontov "Um Herói do Nosso Tempo")

Executor:

Sergeev Georgy,

aluno da 10ª série

Supervisor:

Zhuginskaya Olga Ivanovna,

Professor de língua russa e

Literatura categoria I

Krasnoturinsk

Introdução ……………………………………………………………………

eu . Parte teórica

1.1 O duelo como realidade histórica. Regras e tradições do duelo.

Código de duelo …………………………………………………………….

1.2. Características do duelo russo ………………………………………………………………… ..

1.3 Duelos de A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov ……………………………… ..

II ... Parte prática

2.1. Duelos nas obras de A.S. Pushkin (a história "A Filha do Capitão", o romance "Eugene Onegin") …………………………………………….

2.2. Duelo no romance de M.Yu. Lermontov "Um Herói do Nosso Tempo" ………………………………………………………………………….

2.3. Características comparativas dos duelos e seu papel nas obras de A. Pushkin e M. Lermontov …………………………………………………

Conclusão…………………………………………………………………….

Bibliografia………………………………………………………………

Apêndice 1. O significado da palavra "duelo" em dicionários explicativos

Apêndice 2. Códigos de duelo

Apêndice 3. Princípios básicos de um duelo

Apêndice 4. Armas de duelo

Apêndice 5. Variantes de duelos com pistolas

Apêndice 6. Duelos de A.S. Pushkin

Apêndice 7. Duelos de M.Yu. Lermontov

Apêndice 8 Duelos de duelo nas obras de A.S. Pushkin

Apêndice 9. Tabela: "Características comparativas dos duelos"

Apêndice 10 Glossário de termos

Apêndice 11. “Manual do Aluno. "Duelos e duelistas na literatura russa"

Introdução

Ao estudar obras da literatura clássica na escola, frequentemente encontramos episódios de duelos nas páginas dos livros, bem como nas biografias de poetas e escritores. Neste ano letivo, enquanto estudava as obras de A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov, percebi que ambos os poetas incluíam episódios de duelo em suas obras. Mas os próprios poetas morreram, participando de um duelo.

Fiquei curioso e queria saber quando surgiram os duelos; quais regras existiam durante os duelos; motivos para duelos; quais armas foram usadas em duelos? E a pergunta mais importante para a qual eu queria encontrar uma resposta, por que Pushkin e Lermontov conduziram seus heróis em um teste de duelo. Por que Os escritores enfocam a psicologia do duelista, seus pensamentos e experiências pré-duelo, sua condição e comportamento durante a luta?

Essas e outras questões para as quais eu queria encontrar uma resposta, contribuíram para a escolha do tema do meu projeto de pesquisa.

Relevância do tema deste trabalho:

O ano anterior, o Ano da Literatura, foi marcado por datas significativas associadas à literatura russa. O 175º aniversário da obra de M.Yu. Lermontov "Um Herói do Nosso Tempo", o 185º aniversário das "Pequenas Tragédias" ("The Stone Guest") e "Belkin's Tales" ("Shot") de AS Pushkin, 110 anos da história do "Duelo" de AI Kuprin.

2016 é um ano de jubileu para a história de Alexander Pushkin "A Filha do Capitão"

(180 anos) Episódios de duelos são páginas brilhantes de todas essas obras, os autores prestam grande atenção aos duelos de duelos e aos heróis que deles participaram.

Nosso tempo não se caracteriza por um fenômeno como o duelo, mas gostaria de saber como os heróis defenderam conceitos como "honra", "dignidade", que ainda são relevantes em nosso tempo.

Propósito do estudo : traçar a imagem do duelo nas obras de arte de A. Pushkin e M. Lermontov como uma realidade histórica e analisar o estado psicológico dos duelistas.

Tarefas:

• Sistematizar o conhecimento documental sobre o duelo como realidade histórica da vida da nobreza russa.

  Com base em uma análise comparativa, trace como o duelo é retratado nas obras de A. Pushkin e M. Lermontov e como isso afeta o destino dos heróis.

  Relacione o papel do episódio do duelo com a originalidade ideológica e artística de toda a obra.

  Resuma o trabalho realizado e tire conclusões.

  Elabore conclusões na forma de um quadro comparativo

  Compile um manual do aluno "Duelos e duelistas na literatura russa"

Objeto de estudo: cenas do romance de duelo de Alexander Pushkin "Eugene Onegin" e a história "A Filha do Capitão", no romance "Hero of Our Time" de M.Yu. Lermontov.

Objeto de estudo: reflexões pré-duelo e comportamento dos duelistas durante um duelo, adesão ao código do duelo.

Hipótese:Escritores, focalizando sua atenção na psicologia do duelista: em suas reflexões e experiências pré-duelo, em seu estado e comportamento durante a luta, revelar a verdadeira face do herói.

MÉTODOS DE PESQUISA:

Com base nos objetivos da pesquisa, foram identificados os seguintes métodos de pesquisa, ou seja, maneiras de atingir o objetivo da pesquisa:

métodos gerais (teóricos) - o estudo e comparação de obras literárias e documentos, comparação de episódios (desde que permite estabelecer a semelhança e diferença entre objetos e fenômenos; identificação do comum, repetindo nos fenômenos);

método de amostragem direcionado.

generalização do material (conclusões em diferentes etapas do estudo e no trabalho como um todo);

eu . Parte teórica

1.1 O duelo como realidade histórica.Regras e tradições do duelo... Código de duelo.

"Contágio europeu", é assim que, dois séculos depois, nossos contemporâneos convocarão um duelo. O método "legal" de assassinato, segundo a ideia de seus inventores, no século 19 deveria melhorar a moral da sociedade.

Quando, após a invenção da pólvora, a armadura de cavaleiro tornou-se mais espessa e
mais forte, começou a reduzir o peso da espada: ficou mais estreita. De novo como
na Roma antiga, a espada apareceu.

À medida que as armas de fogo evoluem, a controvérsia começa
resolvido com sua ajuda. O uso de pistolas removeu o principal
o problema com todos os duelos é a diferença de idade. Eles também igualaram as chances
duelistas de diferentes preparações físicas. Quanto ao pequeno
habilidade, é difícil encontrar um militar que não consiga entrar
alvo a uma distância de 10 passos (sete metros). Da segunda metade do XVIII
séculos de duelos de pistola tornam-se predominantes, especialmente desde
a opinião pública sempre esteve do lado dos duelistas. No final deste
século, o aparecimento de pistolas de duelo foi finalmente formado. Antes de
ao todo, deve-se notar que as pistolas de duelo foram emparelhadas, absolutamente
idênticos e não diferiam entre si, exceto para o número 1
ou 2 no porta-malas. Normalmente, os duelistas não recebiam as armas com as quais estavam familiarizados, não
foi até permitido testar a qualidade do gatilho da pistola emitida.

De acordo com as regras do duelo, era permitido o uso de rifle e
pistolas de cano liso, se fossem iguais para os atiradores.
O mecanismo de gatilho da pistola poderia ter um dispositivo de amolecimento - um schneller, porque esta invenção existe desde a época das bestas. No entanto, curiosamente, muitos duelistas preferiam pistolas de tiro grosso.
A explicação é muito simples: na empolgação de um duelista, não familiarizado com
schneller sensível, poderia disparar um tiro acidental antes
mire bem. Ergonomia da pistola, movimento suave das peças de bloqueio
permitido fazer um tiro preciso inteiro. Sabe-se, por exemplo, que
Pushkin acertou o ás da carta a uma distância de 10 passos. Quantidade
a pólvora e a massa da bala eram suficientes para fornecer poder destrutivo.
As balas eram redondas, de chumbo, com 12-15 mm de diâmetro e 10-12 gramas de peso.
A pólvora pode ter até 3,8 gramas.

Os duelos com pistolas tinham várias opções (Apêndice 5.)

1.2 Características do duelo russocomo a realidade histórica da vida da nobreza russa

Na Rússia, em comparação com outros países europeus, o duelo entrou na moda no final do século XVIII. Um duelo era um duelo entre nobres, conduzido de acordo com regras estritamente estabelecidas. Havia os chamados códigos de duelo, nos quais a ordem dos duelos era explicada em detalhes. De acordo com o código de duelo, uma mulher não pode participar de um duelo, um homem deve defender sua honra. No entanto, as mulheres russas também sabiam muito sobre duelos. Além disso, na Rússia, esse tipo de confronto foi cultivado ativamente.

E toda a diversão começou na distante Alemanha. Em junho de 1744, a princesa alemã Sophia Frederika Augusta de Anhalt-Zerbst recebeu um desafio de duelo de sua prima em segundo grau, a princesa Anne Ludwig de Anhalt. Não se sabe o que essas duas meninas de quinze anos não compartilhavam, mas, trancadas no quarto da primeira, começaram a provar sua tese com espadas.

Felizmente, as princesas não tiveram a coragem de levar o assunto ao assassinato, caso contrário não teriam visto a Rússia de Catarina II, que, com o tempo, Sofia Frederica se tornou.

E foi com a ascensão ao trono desta grande rainha que o boom russo de duelos femininos começou. As damas da corte russas lutaram com gosto, somente em 1765 houve 20 duelos, em 8 dos quais a própria rainha foi o segundo. Aliás, apesar da propaganda de lutas armadas entre mulheres, Catarina foi uma dura oponente das mortes. Seu slogan era: "Antes do primeiro sangue!", E, portanto, durante seu reinado, houve apenas três casos de morte de "duelistas".

Na Rússia, Pedro I emitiu leis cruéis contra o duelo, punível com a morte. No entanto, na prática, essas leis não foram aplicadas, já que quase até o final do século 18 na Rússia, os duelos eram uma ocorrência rara. Na era de Catarina II na Rússia, o duelo entre os jovens nobres começou a se espalhar. No entanto, DI Fonvizin lembrou que seu pai lhe ensinou: “Vivemos sob as leis, e é uma pena, tendo esses defensores sagrados, quais são as leis, descobrirmos nós mesmos com punhos ou espadas, pois espadas e punhos são uma coisa , e há um desafio para um duelo nada mais do que a ação de uma juventude exuberante. "

Mas os nobres jovens não permitiam que o Estado interferisse em questões de honra, acreditando que a ofensa deveria ser lavada com sangue, e a recusa em lutar é uma vergonha indelével. Mais tarde, o general L. Kornilov formulou seu credo da seguinte forma: "A alma está para Deus, o coração está para a mulher, o dever é para a pátria, a honra é para ninguém."

Em 1787, Catarina II publicou o "Manifesto sobre os duelos", no qual o criminoso foi ameaçado de exílio vitalício para a Sibéria para um duelo sem sangue, e os ferimentos e assassinato em um duelo foram considerados crimes.

Nicolau I geralmente encarava os duelos com desgosto. Mas nenhuma lei ajudou! Além disso, os duelos na Rússia se distinguiam pelas condições extremamente duras: a distância entre as barreiras era geralmente de 10-15 passos (cerca de 7-10 metros), em vez de 25-35, havia até duelos sem segundos e médicos, um a um . Freqüentemente, as lutas terminavam tragicamente.

Foi durante o reinado de Nicolau I que os duelos mais barulhentos e famosos com a participação de Ryleev, Griboyedov, Pushkin, Lermontov aconteceram, apesar das duras leis sobre a responsabilidade pelo duelo. Sob Nicolau I, os duelistas eram geralmente transferidos para o exército ativo no Cáucaso e, em caso de morte, eram rebaixados de oficiais a soldados rasos.

Em 1894, Alexandre III permitiu oficialmente que os oficiais lutassem por queixas pessoais não relacionadas ao serviço. Despacho para o departamento militar nº 118, de 20 de maio de 1894, e intitulado: “Regras para investigação de brigas que ocorram entre oficiais”, constava de 6 pontos.

Se na segunda metade do século 19 o número de duelos no exército russo começou claramente a diminuir, então, após a permissão oficial em 1894, seu número novamente aumentou drasticamente. Para comparação:

de 1876 a 1890, apenas 14 casos de duelos de oficiais chegaram ao tribunal (em 2 deles os oponentes foram absolvidos);

De 1894 a 1910, ocorreram 322 duelos, dos quais 256 - por decisão dos tribunais de honra, 47 - com autorização de comandantes militares e 19 não autorizados (nenhum deles chegou ao tribunal criminal).

Anualmente aconteciam de 4 a 33 combates no exército (em média - 20). De acordo com o general Mikulin, de 1894 a 1910, 4 generais, 14 oficiais de estado-maior, 187 capitães e capitães de estado-maior, 367 oficiais subalternos, 72 civis participaram de duelos de oficiais como oponentes.

Dos 99 duelos ofensivos, 9 terminaram em um desfecho difícil, 17 com ferimentos leves e 73 sem sangue.

Dos 183 duelos por insulto grave, 21 terminaram em resultado grave, 31 com ferimentos leves e 131 sem sangue.

Assim, a morte de um dos adversários ou uma lesão grave culminou em um número insignificante de lutas - 10-11% do total.

De todos os 322 duelos, 315 aconteceram com pistolas e apenas 7 com espadas ou sabres. Destes, em 241 combates (ou seja, em 3/4 dos casos) foi disparada uma bala, em 49 - duas, em 12 - três, em uma - quatro e numa - seis balas; a distância variou de 12 a 50 passos.

Os intervalos entre o insulto e o duelo variaram de um dia a ... três anos (!), Mas na maioria das vezes - de dois dias a dois meses e meio (dependendo da duração do exame do caso pelo tribunal de honra).

E foram cancelados "como uma relíquia do passado" após a revolução de 1917.

1. 3. Duelos de A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov.

Duelos de A.S. Pushkin.

“Não é uma pessoa má por natureza, de repente, sem motivo aparente, começou a mostrar uma presunção absurda e irritante. O duelo é uma característica estranha em A.S. Pushkin ”, relembram contemporâneos.

Alexander Sergeevich costumava se comportar de maneira desafiadora. A ex-polícia tinha essas listas especiais, que incluíam pessoas que não eram inteiramente convenientes para a paz pública. Nessas listas, em um dos lugares de honra como carteador e duelista, estava o nome de Alexander Pushkin.

Os estudiosos de Pushkin explicam isso "... pela rebelião de sua natureza livre, ofendido pela infelicidade desesperadora do destino."

A história dos duelos de Pushkin é a história de sua vida. Neles, também, aparece todo o seu caráter, em que tudo é pressa, frivolidade, acidente trágico, determinação concentrada, impulso elevado, desafio desesperado ...

Contemporâneos lembram que Pushkin era um duelista de alta classe e geralmente não procurava atirar primeiro. O poeta era um excelente atirador, acertando uma bala de 20 passos. Mas durante os duelos, ele nunca derramou o sangue do inimigo e em inúmeras lutas ele não atirou primeiro. Conhecendo bem o código do duelo, ele aparentemente seguiu o princípio por ele expresso na boca de Mozart: “Gênio e vilania são duas coisas incompatíveis”.

Os pesquisadores da criatividade de A.S. Pushkin conseguiram estabelecer que em sua vida houve 29 duelos que aconteceram e não aconteceram.

O primeiro duelo está associado a Pavel Hannibal, um parente de Pushkin por parte de mãe, neto do "homenzinho negro de Pedro o Grande", um participante da Guerra Patriótica, envolvido no movimento dezembrista. Pushkin tinha então 17 anos. O sujeito do duelo é a garota Loshakova. O desafio foi lançado na bola, mas terminou "após 10 minutos de diversão e dança mundial."

Em 1817, um duelo com o hussardo Kaverin quase aconteceu por causa dos poemas cômicos que ele compôs "Orações dos Oficiais Hussardos da Vida".

Em setembro de 1819, ocorreu um duelo entre Pushkin e Kondraty Ryleev, que teve a imprudência de repetir a fofoca da sala de estar secular de que Pushkin teria sido açoitado.

Pushkin participou de um duelo com Fyodor Ivanovich Tolstoy, Kuchelbecker, Korf, Denisevich, Zubov, Orlov, Degilyi, Druganov, Pototsky, Starov, Lanov, Balsh, Prunkul, Rutkovsky, Inglesi, Russo, Turgenev, Snezhniyev, Golitsynly, Lagitsyn , Sologub, Dantes. (Apêndice 6.)

Pushkin foi ao duelo muitas vezes, vários duelos descritos não ocorreram por vários motivos, muitas vezes devido à interferência de amigos. Apenas o último duelo de Pushkin não terminou em reconciliação.

Negociações intermináveis ​​sobre a divisão da propriedade após a morte de sua mãe, preocupações com publicações, dívidas e, o mais importante, o cortejo deliberadamente óbvio da guarda de cavalaria de Dantes por sua esposa, o que gerou fofoca na sociedade secular, foram a razão para O estado oprimido de Pushkin no outono de 1836.

Em 3 de novembro, uma difamação anônima foi enviada a seus amigos com alusões insultuosas a Natalya Nikolaevna. Pushkin, que soube das cartas no dia seguinte, teve certeza de que eram obra de Dantes e de seu pai adotivo Gekkern. Na noite de 4 de novembro, ele enviou um desafio para um duelo em Dantes.

O duelo com Dantes aconteceu no dia 27 de janeiro no Rio Negro. Pushkin foi ferido: a bala quebrou o pescoço de sua coxa e penetrou no estômago. Naquela época, o ferimento foi fatal.

Qual é a principal razão da luta do poeta por duelos?

Os estudiosos de Pushkin argumentam que a questão está na dualidade de sua posição na sociedade: ele é o primeiro poeta na Rússia e, ao mesmo tempo, um funcionário insignificante e um nobre pobre. Quando Pushkin foi tratado com desdém como secretário colegial, ele percebeu isso como um atentado à sua honra e dignidade, não apenas como um nobre, mas também como um poeta, para quem as palavras "dever, consciência e honra" não eram um vazio frase.

De acordo com Yu. M. Lotman “... uma verdadeira conspiração secular surgiu contra Pushkin, que incluía patifes ociosos, fofoqueiros, veículos de notícias e intrigantes experientes, os inimigos implacáveis ​​do poeta. Não temos razão para acreditar que Nicholas I foi um participante direto dessa conspiração, ou mesmo simpatizou com ele. No entanto, ele é diretamente responsável por outra coisa - por criar uma atmosfera na Rússia em que Pushkin não pudesse sobreviver, por aquela situação humilhante de longa data que mexeu com os nervos do poeta e o tornou dolorosamente sensível à defesa de sua honra, pela falta de liberdade que levou gota a gota. vida em Pushkin ”.

Duelo M. Lermontov com de Barant.

Em 16 de fevereiro de 1840, em um baile na condessa de Laval, Lermontov teve uma colisão memorável com o jovem Ernest de Barant. A condessa EP Rostopchina escreveu a Alexandre Dumas sobre isso: “Vários sucessos com as mulheres, algumas burocracias de salão causaram a inimizade dos homens contra ele (Lermontov); e a disputa pela morte de Pushkin foi o motivo do confronto entre ele e o Sr. de Barant, o filho do enviado francês: a consequência da disputa foi um duelo. "

Diretamente na bola, um desafio seguido da lateral de de Barant; Lermontov imediatamente pediu a Stolypin para ser seu segundo. Claro, Mongo concordou.

Visto que de Barant se considerava ofendido, Lermontov deu-lhe o direito de escolher as armas. Quando Stolypin veio a de Barant para falar sobre as condições, o jovem francês anunciou que estava escolhendo uma espada. Stolypin ficou surpreso.

- Lermontov, talvez, não luta com espadas.

- Como é que um oficial não sabe manejar a arma? de Barant ficou desdenhosamente surpreso.

- Sua arma é um sabre como oficial de cavalaria, - explicou Stolypin. - E se você realmente quer isso, então Lermontov deve lutar com sabres. Na Rússia, porém, não estamos acostumados a usar essa arma em duelos, mas sim em lutar com pistolas, que, de forma mais precisa e decisiva, acabam com o assunto.

De Barant insistiu em armas brancas. Primeiro colocamos um duelo de espadas para o primeiro sangue, e depois de pistolas. Mais tarde, no julgamento, Stolypin (como deveria ser) garantiu que todas as medidas foram tomadas para reconciliar os oponentes, mas em vão: de Barant insistiu em um pedido de desculpas e Lermontov não quis se desculpar.

Oponentes com seus segundos A.A. Stolypin e o conde Raul d'Angles se encontraram no dia 18 de fevereiro, domingo, ao meio-dia além do rio Black na estrada Pargolovskaya. As espadas foram trazidas por De Barant e d'Angles, as pistolas pertenciam a Stolypin. Não havia estranhos.

No início do duelo, o fim da espada de Lermontov quebrou e de Barant infligiu um ferimento em seu peito. O ferimento era superficial - um arranhão do peito para o lado esquerdo. Na condição (primeiro sangue) eles pegaram em pistolas. Os segundos os atacaram e os oponentes ficaram a vinte passos de distância. Eles tiveram que atirar em um sinal juntos: na palavra "um" - prepare-se, "dois" - para mirar, "três" - para atirar. Na contagem de "dois", Lermontov ergueu a pistola sem apontar; de Barant estava mirando. Depois de contar até três, ambos puxaram o gatilho.

Em seu depoimento por ocasião do duelo, Stolypin afirmou: “Não posso determinar a direção da pistola de Lermontov ao atirar, e só posso dizer que ele não mirou de Barant e atirou de sua mão. De Barant ... estava mirando. "

Lermontov não suportava se exibir e toda a história do duelo ... foi extremamente simples e natural. ” “Eu fui para Munga, ele pegou floretes afiados e um par de assaltantes de cozinha, e dirigimos através do Rio Negro. Ele estava lá. Mungo ergueu as armas, o francês escolheu floretes, ficamos afundados na neve molhada até os joelhos e começamos; o assunto não foi bem, o francês atacou com lentidão, eu não cedi. Mungo estava gelado e furioso, e isso continuou por cerca de dez minutos. Finalmente ele arranhou meu braço abaixo do cotovelo, eu queria furar seu braço, mas consegui acertar o cabo e meu florete estourou. Os segundos surgiram e nos pararam; Mungo entregou as pistolas, ele atirou e errou, eu atirei para o ar, nós nos reconciliamos e nos separamos, isso é tudo. "

Duel M.Yu. Lermontov com N.S. Martynov.

Duel M.Yu. Lermontov com N.S. Martynov aconteceu na terça-feira, 15 de julho de 1841, perto de Pyatigorsk, no sopé do Monte Mashuk. Lermontov levou um tiro no peito. Muitas circunstâncias deste trágico evento permanecem obscuras, uma vez que o depoimento de testemunhas oculares - o próprio Martynov e M.P. Glebova e A.I. Vasilchikov - foram dados durante a investigação, quando os participantes do duelo estavam preocupados não tanto em estabelecer a verdade, mas em minimizar sua própria culpa.

Sobre o motivo do duelo, o segundo Vasilchikov testemunhou: “No domingo, 13 de julho, o tenente Lermontov ofendeu o major Martynov com palavras zombeteiras; com quem foi e quem ouviu essa briga, não sei. Também não sei se houve alguma rixa ou inimizade de longa data entre eles ... ".

A explicação de Lermontov com Martynov sobre a briga ocorreu imediatamente após deixar a casa de Verzilina na noite de 13 de julho. Aparentemente, ninguém ouviu sua conversa e apenas Martynov poderia reproduzi-la; mas Martynov compreendeu bem o significado desta parte específica do testemunho: a medida da punição dependia de quem seria reconhecido como o iniciador do duelo - todo o seu destino futuro. Essa questão ocupou o lugar central durante a investigação, e Martynov elaborou cuidadosamente suas respostas. Na sua transmissão, o diálogo assumiu a seguinte forma: “... disse-lhe que já lhe tinha pedido para parar com essas piadas insuportáveis ​​para mim, mas agora, aviso-vos que se ele mais uma vez decidir escolher-me como objecto pela severidade dele, então vou forçá-lo a pará-lo. - Ele não me deixou terminar e repetiu várias vezes seguidas: que não gostou do tom do meu sermão: que eu não podia proibi-lo de dizer o que queria de mim , - e finalmente me disse: “Em vez de ameaças vazias, você se sairia muito melhor se agisse. Você sabe que eu nunca me recuso a duelos - portanto você não vai assustar ninguém com isso "... Eu disse a ele que nesse caso mandaria meu segundo para ele."

Tal desenrolar da conversa significou, na verdade, um desafio de Lermontov: pedir-lhe que "deixasse as suas piadas" e insinuando a possibilidade de um duelo apenas em caso de não cumprimento de um pedido legítimo, Martynov deu "um passo no sentido de preservando a paz. " Lermontov, com sua resposta, cortou o caminho da reconciliação e provocou um desafio. Foi assim que Martynov apresentou o caso. É assim que os segundos o apresentaram.

De acordo com o testemunho dos participantes, o duelo aconteceu em 15 de julho por volta das 19h em uma pequena clareira na estrada que vai de Pyatigorsk à colônia Nikolaev ao longo da encosta noroeste do Monte Mashuk, a quatro verstas da cidade. No dia seguinte, ao examinar o local indicado, a Comissão de Investigação notou "grama pisoteada e vestígios de um droshky correndo", e "no local onde Lermontov caiu e jazia morto, sangue dele era perceptível". No entanto, a hora e o local do duelo não estavam em dúvida. Há uma versão de que as condições excessivamente difíceis do duelo foram propostas por R. Dorokhov, tentando forçar Lermontov e Martynov a abandonar o duelo. O fato de não haver médico nem tripulação no local do combate para o caso de um desfecho fatal sugere que os segundos esperavam um desfecho pacífico até o último minuto.

No entanto, os eventos se desenvolveram de forma diferente. Ao sinal dado, os senhores, os duelistas começaram a convergir: quando chegaram à barreira, ambos de aço; O major Martynov disparou. O tenente Lermontov já caiu inconsciente e não teve tempo de disparar o seu próprio tiro; Eu disparei de sua pistola carregada muito mais tarde para o ar. " Glebov: “Os duelistas dispararam ... a uma distância de 15 passos e convergiram para a barreira ao sinal que dei ... Após o primeiro tiro de Martynov, Lermontov caiu, sendo ferido no lado direito, que é por que ele não poderia fazer seu próprio tiro. " Enquanto isso, em Pyatigorsk, espalhou-se o boato de que Lermontov se recusou terminantemente a atirar em Martynov e descarregou sua pistola no ar. Isso é indicado por quase todas as fontes conhecidas por nós: entradas nos diários de A.Ya. Bulgakov e Yu.F. Samarin, cartas de Pyatigorsk e Moscou para K. Lyubomirsky, A. Elagin, M.N. Katkova, A.A. Kikina e outros.

Lermontov morreu sem recuperar a consciência por vários minutos. Vasilchikov galopou para a cidade para chamar o médico, o resto dos segundos permaneceu com o cadáver. Vasilchikov voltou sem nada: devido ao mau tempo severo (todas as fontes mencionam que em 15 de julho as chuvas torrenciais começaram e pararam; aparentemente, os oponentes estavam atirando na chuva; uma forte tempestade continuou por algum tempo após o duelo) ninguém concordou em dirigir. Em seguida, Glebov e Stolypin partiram para Pyatigorsk, onde alugaram uma carroça e a enviaram ao local do incidente: o cocheiro de Lermontov, Ivan Vertyukov, e o homem de Martynov, Ilya Kozlov, que trouxe o corpo para o apartamento de Lermontov por volta das 23h.

No dia seguinte, ele foi enterrado no cemitério de Pyatigorsk e, mais tarde, a pedido da avó E.A. Arsenyeva, ele foi transportado para Tarkhany, onde foi sepultado na cripta da família dos Arsenyevs. (Apêndice 7)

II ... Parte prática

2.1 Duelos nas obras de A.S. Pushkin.

"Filha do capitão"

O tema do duelo e dos duelistas tocou não apenas a vida de A.S. Pushkin, mas também seu trabalho. “A história do falecido Ivan Petrovich Belkin. Shot. "(1830)," Eugene Onegin "(1823-1832)," The Stone Guest "(1830)," The Captain's Daughter "(1836) - todas essas obras contêm episódios - descrições do duelo de heróis.

Em "A Filha do Capitão", o duelo é retratado de forma puramente irônica. A ironia começa com a epígrafe da princesa ao capítulo:

Ying, por favor, e fique na pose.

Olha, vou furar sua figura!

Embora Grinev esteja lutando pela honra da senhora, e Shvabrin realmente mereça uma punição, a situação do duelo parece totalmente engraçada: “Fui imediatamente até Ivan Ignatyevich e o encontrei com uma agulha nas mãos: conforme instruído pelo comandante, ele estava amarrando cogumelos para secar durante o inverno. “Ah, Piotr Andreevich! Ele disse quando me viu. - Bem vinda! Como Deus trouxe você? que negócio, ouso perguntar? " Expliquei-lhe resumidamente que havia brigado com Alexei Ivanovich e peço a ele, Ivan Ignatich, que seja meu segundo. Ivan Ignatyevich me ouviu com atenção, arregalando os olhos para mim. “Você se digna a dizer”, disse-me ele, “que quer esfaquear Alexei Ivanovich e que quer que eu seja uma testemunha? Não é? Atrevo-me a perguntar ”. - "Exatamente". - “Tenha piedade, Piotr Andreevich! O que você está fazendo? Você e Alexei Ivanitch ralharam? Grande problema! Palavras duras não quebram ossos. Ele repreendeu você e você o repreendeu; ele no seu focinho, e você no ouvido dele, no outro, no terceiro - e se dispersar; e nós vamos reconciliar você. E então: é uma boa ação esfaquear seu vizinho, atrevo-me a perguntar? E você o teria esfaqueado: Deus esteja com ele, com Alexei Ivanitch; Eu mesmo não sou um caçador antes dele. Bem, e se ele treinar você? Qual será a sua aparência? Quem serão os idiotas, ouso perguntar? ”.

E essa cena de "negociações com o segundo", e tudo o que se segue, parece uma paródia de um enredo de duelo e a própria ideia de um duelo. Isso, entretanto, não é de todo o caso. Pushkin, com seu incrível talento para o sabor histórico e atenção à vida cotidiana, apresentou aqui a colisão de duas eras. A atitude heróica de Grinev em relação ao duelo parece ridícula porque se choca com as ideias de pessoas que cresceram em outros tempos, que não percebem a ideia do duelo como um atributo necessário ao estilo de vida nobre. Ela parece um capricho. Ivan Ignatyevich aborda o duelo do ponto de vista do bom senso. E do ponto de vista do bom senso cotidiano, um duelo que não tenha o tom de um duelo judicial, mas que se destine apenas a agradar o orgulho dos duelistas, é sem dúvida um absurdo.

Para um velho oficial, um duelo não é diferente de uma luta de duplas na guerra. Só ele é insensato e injusto, pois eles estão lutando contra os seus próprios.

"De alguma forma, comecei a explicar a ele a posição de um segundo, mas Ivan Ignatyich não conseguia me entender de forma alguma." Ele não conseguia entender o significado do duelo, porque ele não estava incluído no sistema de suas idéias sobre as normas da vida militar.

É improvável que o próprio Piotr Andreich pudesse explicar a diferença entre um duelo e uma luta armada. Mas ele - um homem de formação diferente - sente seu direito a esse ato não totalmente claro, mas atraente.

Por outro lado, as ideias cavalheirescas de Grinev, embora vagas, não coincidem em nada com o cinismo dos guardas da capital de Shvabrin, para quem é importante matar o inimigo, o que ele já fez, e não respeitar as regras de honra. Ele propõe friamente dispensar os segundos, embora isso seja contra as regras. E não porque Shvabrin seja algum tipo de vilão especial, mas porque o código de duelo ainda é vago e indefinido.

A luta teria terminado com o banho de Shvabrin no rio, para onde o vitorioso Grinev o conduzia, não fosse o súbito aparecimento de Savelich. E aqui a ausência de segundos permitiu que Shvabrin desferisse um golpe traiçoeiro.

É justamente essa reviravolta que mostra um certo tom da atitude de Pushkin em relação aos elementos dos duelos "ilegais", não canônicos, que abrem possibilidades de assassinatos, cobertos pela terminologia do duelo.

Essas oportunidades surgiram com frequência. Especialmente no atraso do exército, entre os oficiais definhando de tédio e ociosidade.

"Eugene Onegin"

Onde os dias são nublados e curtos, Uma tribo vai nascer que não custa morrer.

Petrarca

A epígrafe do sexto capítulo, no qual se realiza o duelo, quebra todas as nossas esperanças. A briga entre Onegin e Lensky é tão absurda e - exteriormente, em todo caso - insignificante que queremos acreditar: tudo ainda vai custar, amigos farão as pazes, Lensky se casará com sua Olga. A epígrafe exclui um resultado bem-sucedido. O duelo acontecerá, um dos amigos morrerá. Mas quem? Mesmo o leitor mais inexperiente é claro; Lensky vai morrer. Pushkin, imperceptivelmente, gradualmente nos preparou para essa ideia. Uma briga acidental é apenas um pretexto para um duelo, e a razão disso, a razão da morte de Lensky é muito mais profunda: Lensky com seu mundo ingênuo e rosado não pode resistir a uma colisão com a vida. Onegin, por sua vez, é incapaz de resistir à moralidade geralmente aceita, mas mais sobre isso mais tarde. Os eventos se desenvolvem à sua maneira e nada pode detê-los. Quem pode evitar o duelo? Quem se importa com ela? Todos são indiferentes, todos estão ocupados consigo mesmos. Tatiana sofre sozinha, antecipando problemas, mas ela não é capaz de adivinhar todas as dimensões do infortúnio que se aproxima, ela apenas definha, "a melancolia do ciúme a preocupa, como se uma mão fria pressionasse seu coração, como se o abismo sob ela se tornasse negro e "Lensky está entrando em uma força que não pode mais ser revertida - a força da" opinião pública ". O portador desse poder é odioso para Pushkin:

Zaretsky, uma vez um lutador,

Ataman da gangue de cartas.

Em cada palavra de Pushkin sobre Zaretsky, ressoa o ódio, e não podemos deixar de compartilhá-lo. Tudo é antinatural, anti-humano em Zaretsky, e não nos surpreendemos mais com a próxima estrofe, na qual se descobre que a bravura de Zaretsky é "má", que ele sabe acertar "um ás com uma pistola". Onegin e Zaretsky - ambos violam as regras do duelo. A primeira, para demonstrar seu desprezo irritado pela história, na qual caiu contra sua própria vontade e em cuja seriedade ainda não acredita, e Zaretsky porque vê no duelo uma história engraçada, embora às vezes sangrenta, o assunto de fofocas e piadas ... Em Eugene Onegin "Zaretsky foi o único gerente do duelo, porque" nos duelos um clássico e um pedante ", ele lidou com grandes omissões, deliberadamente ignorando tudo que pudesse eliminar o desfecho sangrento. Já na primeira visita a Onegin, quando o cartel foi entregue, ele foi obrigado a discutir as possibilidades de reconciliação. Antes do início do duelo, uma tentativa de encerrar o assunto pacificamente também fazia parte de suas responsabilidades diretas, especialmente porque nenhuma ofensa de sangue foi infligida, e estava claro para todos, exceto para Lensky, que o assunto era um mal-entendido. Zaretsky poderia ter interrompido o duelo em outro momento: o aparecimento de Onegin com um servo em vez de um segundo era um insulto direto a ele (os segundos, como oponentes, devem ser socialmente iguais), e ao mesmo tempo uma violação grosseira das regras , já que os segundos tinham que cumprir na véspera sem adversários e fazer as regras da luta. Zaretsky tinha todos os motivos para evitar um desfecho sangrento, anunciando que Onegin não apareceu. “É extremamente indelicado esperar no local da luta. Quem chega na hora é obrigado a esperar quinze minutos pelo adversário. Decorrido este período, o primeiro a comparecer tem o direito de abandonar o local do duelo, devendo os seus segundos redigir um protocolo atestando a não chegada do inimigo ”. Onegin estava mais de uma hora atrasado.

E Lensky instrui Zaretsky a aceitar Onegin "um desafio agradável, nobre, curto ou um cartel." O poético Lensky leva tudo pela fé, está sinceramente convencido da nobreza de Zaretsky, considera sua "coragem do mal" coragem, sua capacidade de "calar com prudência" - contenção, "brigar com prudência" - nobreza. Essa fé cega na perfeição do mundo e das pessoas está destruindo Lensky.

Mas Onegin! Ele conhece a vida, ele entende tudo perfeitamente. Ele diz a si mesmo que ele

Tive que me emprestar

Não é uma bola de preconceito

Não é um menino ardente, um lutador,

Mas um marido com honra e inteligência.

Pushkin seleciona verbos que retratam o estado de Onegin de forma completa: "culpou-se", "deveria ter", "ele poderia", "deveria ter desarmado o jovem coração". Mas por que todos esses verbos estão no pretérito? Afinal, você ainda pode ir a Lensky, se explicar, esquecer a inimizade - não é tarde demais. Não, está tarde! Aqui estão os pensamentos de Onegin:

nesse caso

O velho duelista interveio;

Ele está com raiva, ele é um fofoqueiro, ele é falador.

Certamente deve haver desprezo

Ao custo de suas palavras engraçadas

Mas o sussurro, a risada dos tolos. ""

Onegin pensa assim. E Pushkin explica com dor e ódio:

E aqui está a opinião pública!

Primavera de honra, nosso ídolo!

E é nisso que o mundo gira!

É isso que orienta as pessoas: o sussurro, o riso dos tolos, a vida de uma pessoa depende disso! É terrível viver em um mundo que gira em torno de conversas maldosas!

"Sozinho com sua alma" Onegin entendia tudo. Mas o problema é que a capacidade de permanecer sozinho com sua consciência, "tendo se chamado a um julgamento secreto", e de agir conforme sua consciência lhe diz, é uma habilidade rara. Para ele, é preciso coragem, o que Evgeny não tem. Os juízes são os Pustyakovs e Buyanovs com sua moral baixa, que Onegin não ousa se opor.

A frase "E aqui está a opinião pública" é uma citação direta de Griboyedov, Pushkin refere-se a "Ai do Espírito" na nota de rodapé.

O mundo que matou a alma de Chatsky agora cai com todo o seu peso sobre Onegin. E ele não tem força moral para resistir a este mundo - ele desiste.

Lensky não entende tudo isso. A tragédia está crescendo, e Lensky ainda está brincando na vida, como uma criança brincando de guerra, um funeral, um casamento, e Pushkin, com amarga ironia, conta sobre a peça de Lensky:

Agora é feriado para uma pessoa ciumenta!

Ele estava todo com medo de que o travesso

Não riu disso de alguma forma,

Truque inventado e seios

Afastando-se da pistola.

Lensky vê o futuro duelo sob uma luz romântica e livresca: há sempre um "baú" sob uma pistola. Mas Pushkin sabe como isso acontece na vida, mais simples e rude: o inimigo está mirando "na coxa ou na têmpora" - e essa palavra terrena "coxa" soa assustadora, porque enfatiza a lacuna entre a vida como ela é e a de Lensky Ideias.

E, no entanto, se você olhar para as coisas com olhos humanos normais, não é tarde demais. Aqui Lensky vai até Olga - e está convencido de que ela não o traiu, de que ela

Divertido, despreocupado, alegre,

Bem, exatamente como antes.

Olga não entende nada, não antecipa nada, ingenuamente pergunta a Lensky por que ele desapareceu do baile tão cedo.

Todos os sentimentos em Lenskoye foram nublados,

E silenciosamente ele pendurou o nariz.

O herói romântico, como Lensky se vê, não pode pendurar o nariz - ele deve se envolver em uma capa preta e partir, incompreensível, orgulhoso, misterioso. Mas Lensky é na verdade apenas um menino apaixonado que não queria ver Olga antes do duelo, mas ainda não percebeu como ele "acabou com seus vizinhos"; que "pende o nariz" ao menor problema - é assim que ele é, é assim que Pushkin o vê. E para si mesmo, ele parece ser um vingador formidável completamente diferente que pode perdoar Olga, mas Onegin nunca:

Não vou tolerar um corruptor ...

Ele tentou um coração jovem;

Para que o verme seja desprezível, venenoso

Eu estava afiando o caule do lírio.

Pushkin traduz todas essas frases em voz alta para o russo de maneira simples e, ao mesmo tempo, tragicamente:

Tudo isso significava, amigos:

Estou fotografando com um amigo.

Se Lensky soubesse sobre o amor de Tatyana. Se Tatiana soubesse do duelo marcado para amanhã. Se ao menos a babá tivesse pensado em contar a Olga, e ela contasse a Lensky sobre a carta de Tatyana. Se Onegin superou seu medo da opinião pública. Nenhum desses "se" se tornou realidade.

Pushkin remove deliberadamente qualquer coloração romântica do comportamento de Lensky antes do duelo:

Chegando em casa, pistolas

Ele examinou, então investiu

Novamente em uma caixa e, sem roupa,

À luz de velas, Schiller abriu.

O que mais Lensky pode ler antes do duelo, exceto como o pai espiritual de todos os românticos - Schiller? Isso se deve ao jogo que ele faz consigo mesmo, mas não quer ler. A noite que Lensky passou antes do duelo é típica do sonhador: Schiller, poesia, vela, "o ideal da palavra da moda". O indiferente Onegin "dormia como um sono morto a esta hora" e acordou quando já era hora de partir para o local do duelo. Eugene reúne-se apressadamente, mas sem nenhum suspiro ou sonho, e Pushkin descreve essas reuniões muito brevemente, de forma clara, enfatizando os detalhes do dia a dia:

Ele liga rapidamente. Corre em

Para ele é um servo francês Guillot,

Ofertas de roupão e sapatos

E dá a ele o linho.

E então eles se encontram atrás da fábrica - os amigos de ontem. Para o segundo de Lensky, Zaretsky, tudo o que acontece é normal, normalmente. Ele age de acordo com as leis de seu ambiente, o principal para ele é observar a forma, prestar homenagem à "decência" e à tradição:

Nos duelos, um clássico e um pedante,

Ele amava o método com base no sentimento,

E esticar um homem

Ele não permitiu de alguma forma,

Mas nas regras estritas da arte,

De acordo com todas as lendas da antiguidade

(O que devemos elogiar nele).

Talvez em nenhum outro lugar o ódio de Pushkin por Zaretsky e por todo o seu mundo tenha estourado tanto, como nesta última linha sarcástica: "O que devemos elogiar nele." - o que elogiar? E quem deve elogiar? O fato de ele não permitir esticar (que palavra terrível) uma pessoa que não esteja de acordo com as regras?

Onegin é incrível nessa cena. Ontem ele não teve coragem de desistir do duelo. Sua consciência o atormentava - afinal, ele obedecia às estritas regras da arte "que Zaretsky tanto ama. Hoje ele se rebelou contra o" clássico e pedante ", mas que lamentável essa rebelião! Onegin quebra todas as regras da decência, levando um lacaio como segundos. "" Tendo ouvido a "performance" de Onegin - e Eugene está bastante satisfeito com isso. Ele tem coragem suficiente para uma violação tão pequena das leis do mundo.

E então o duelo começa. Pushkin brinca terrivelmente com as palavras "inimigo" e "amigo". Na verdade, o que são eles agora, Onegin e Lensky? Já são inimigos ou ainda são amigos? Eles próprios não sabem disso.

Os inimigos ficam parados, olhando para baixo,

Inimigos! Há quanto tempo estamos separados

Sua luxúria por sangue evitada.?

Há quanto tempo são horas de lazer,

Refeição, pensamentos e ações

Você compartilhou amigavelmente? Agora é perverso

Inimigos hereditários são como,

Como em um sonho terrível e incompreensível,

Eles estão um com o outro em silêncio

Eles estão preparando a morte a sangue frio.

A ideia a que Pushkin nos conduziu ao longo dos acontecimentos é agora formulada de forma breve e precisa:

Mas inimizade radicalmente secular

Com medo da falsa vergonha.

Tudo é absurdo no duelo entre Lensky e Onegin, os oponentes não sentem verdadeira inimizade um pelo outro até o último minuto: "Não deveriam rir até que suas mãos fiquem manchadas?" Talvez Onegin tivesse encontrado coragem para rir, estender a mão para um amigo, superar a falsa vergonha - tudo teria saído diferente. Mas Onegin não faz isso, Lensky continua seu jogo perigoso, e os segundos não são mais brinquedos nas mãos dos segundos.

Agora eles finalmente se tornaram inimigos. Eles já estão caminhando, levantando suas pistolas, já estão trazendo a morte. Por tanto tempo, com tantos detalhes, Pushkin descreveu a preparação para o duelo, e agora tudo acontece com uma velocidade incompreensível:

Onegin disparou. Chocado

Relógio: poeta

Silenciosamente deixa cair a pistola

Ele coloca a mão silenciosamente no peito

E cai.

E aqui, em face da morte, Pushkin já é muito sério. Quando Lensky estava vivo, podia-se, com amor, rir de seu devaneio ingênuo. Mas agora o irreparável aconteceu:

Ele ficou imóvel, e estranho

Havia um mundo lânguido de seu chela.

Sob o tórax, ele foi totalmente ferido;

Fumegante, o sangue fluiu da ferida.

Um momento atrás

Nesta inspiração para bater o coração,

Inimizade, esperança e amor

A vida tocou, o sangue ferveu.

Lamentando por Lenskoye, tendo pena dele, Pushkin, no sexto capítulo, teve ainda mais pena de Onegin.

Um epigrama agradavelmente ousado

Enfurecer o inimigo estúpido;

Bom amadurecer como ele teimoso

Curvando seus chifres,

Olhando-se involuntariamente no espelho

E ele tem vergonha de se reconhecer.

Mas mande-o para os pais

Dificilmente será agradável para você.

Bem, se com sua pistola

Um jovem amigo foi morto?

Então Pushkin volta às palavras-antônimos: o inimigo é um amigo, um amigo. Então ele, um humanista, resolve um problema que sempre preocupa as pessoas: uma pessoa tem direito de tirar a vida de outra? É digno sentir a satisfação de matar, mesmo que o inimigo seja morto?

Onegin aprendeu uma lição dura, terrível, embora necessária. Diante dele está o cadáver de um amigo. Agora finalmente ficou claro que eles não eram inimigos, mas amigos. Pushkin não só entende o tormento de Onegin, mas também faz o leitor entendê-los:

Onegin é incrivelmente difícil. Mas nada atormenta Zaretsky. "Bem, então? Morto", decidiu o vizinho.

Morto! Com esta exclamação terrível

Abatido, Onegin com um estremecimento

Ele sai e liga para as pessoas.

Zaretsky cuidadosamente coloca

No trenó, o cadáver está congelado;

Ele está levando para casa um tesouro terrível.

Cheirando a ronco morto

E os cavalos estão batendo.

A palavra "assustador" é repetida duas vezes em seis linhas. Pushkin intensifica, intensifica deliberadamente a melancolia, o horror que se apoderou do leitor. Agora nada pode ser mudado; o que aconteceu é irreversível.

Lensky faleceu e também deixou as páginas do romance. Já conversamos sobre por que ele morreu. Não há lugar para romance e romance em um mundo que é muito sóbrio e vil; Pushkin mais uma vez se lembra disso, dizendo adeus a Lensky para sempre. As estrofes XXXVI - XXXIX são dedicadas a Lensky - já sem a menor entonação lúdica, muito a sério. Como era o Lensky?

Mas tanto faz, leitor,

Ai, um jovem amante,

Poeta, sonhador taciturno

Morto por uma mão amiga!

Pushkin não acusa Onegin, mas o explica para nós. A incapacidade e a falta de vontade de pensar nas outras pessoas se transformaram em um erro tão fatal que agora Eugene está se executando. E ele não consegue mais pensar no que fez. Ele não pode deixar de aprender o que ele não podia fazer antes: sofrer, arrepender-se, pensar. Portanto, a morte de Lensky é o ímpeto para o renascimento de Onegin. Mas ainda está por vir. Enquanto Pushkin deixa Onegin em uma encruzilhada - fiel ao seu princípio de extrema brevidade, ele não nos conta como Lensky foi trazido para casa, como Olga descobriu o que aconteceu com Tatyana.

Assim, podemos concluir que para Pushkin no duelo, a essência e o resultado, e não os rituais, foram os principais. Pushkin em suas obras despreza o lado ritual do duelo. O escritor se concentra na psicologia dos duelistas, em sua condição e comportamento durante a luta. É uma situação extrema que muda a pessoa, revelando sua verdadeira face.

Perscrutando o elemento de duelo que assolava o escritor, ele foi guiado pelo duelo russo em sua versão típica, e não na versão ritual-secular.

A atitude de Pushkin em relação ao duelo em obras de arte é contraditória. Herdeiro dos iluministas do século XVIII, ele vê nela a manifestação de um meio de proteger a dignidade de uma pessoa ofendida. E, ao mesmo tempo, mostra a falta de sentido e o arcaísmo do duelo.

(Apêndice 8.)

2.1.3 Duelo no romance de M.Yu. Lermontov "Um Herói de Nosso Tempo"

O centro do romance "Um herói do nosso tempo" de Lermontov é a história "Princesa Maria". Esta história captura o maior período de tempo na vida de Pechorin. O duelo ajuda o leitor a entender melhor o protagonista.

Lermontov não fala sobre Grushnitsky. Mas ele força Pechorin a escrever em detalhes o que estava pensando e o que sentiu: "Ah! Passos? Você acha que vou substituir minha testa por você sem disputar, mas vamos lançar a sorte! E então, o que se a felicidade dele supera? Se minha estrela finalmente me trair? "

Portanto, o primeiro sentimento de Pechorin é o mesmo de Grushnitsky: um desejo de vingança. "Vamos trocar de papel", "A farsa vai falhar" - é isso que o preocupa; eles são movidos por impulsos um tanto superficiais; ele, em essência, continua seu jogo com Grushnitsky, e nada mais; ele a levou à sua conclusão lógica. Mas esse fim é perigoso; a vida está em jogo - e, acima de tudo, a vida dele, de Pechorin!

"Bem? Morrer assim: uma pequena perda para o mundo; e eu mesmo estou muito entediado. Percorro todo o meu passado na memória e me pergunto involuntariamente: por que vivi? Para que nasci? "

Pechorin mais de uma vez se referiu ao destino, que cuida para não se entediar e lhe envia Grushnitsky para se divertir, traz-o ao Cáucaso com Vera, usa-o como algoz ou machado, mas ele não é o tipo de pessoa a quem se submete destino; ele mesmo dirige sua vida, ele controla a si mesmo e às outras pessoas.

Ele "amava por si mesmo, para seu próprio prazer, e nunca conseguia o suficiente". Portanto, na noite anterior ao duelo, ele está sozinho, “e nem uma única criatura permanecerá na terra que possa entendê-lo” se ele for morto. Ele chega a uma terrível conclusão: "Depois disso, vale a pena viver para trabalhar? E você ainda vive por curiosidade; espera algo novo. É engraçado e chato!"

O diário de Pechorin termina na noite anterior ao duelo.

Na noite anterior ao duelo, ele "não dormiu um minuto", não conseguiu escrever, "então se sentou e abriu o romance de Walter Scott, aqueles eram" Os puritanos escoceses "; ele" leu primeiro com esforço, depois se esqueceu , levado por uma ficção mágica. "

Mas assim que amanheceu e seus nervos se acalmaram, ele obedece novamente ao pior de seu caráter: "Olhei-me no espelho; uma palidez opaca cobria meu rosto, que guardava traços de uma insônia excruciante; mas meus olhos, embora rodeados de uma sombra castanha, brilhava orgulhosa e inexoravelmente. Fiquei satisfeito., você mesmo ".

Tudo o que o atormentou e secretamente o incomodou à noite foi esquecido. Ele se prepara para o duelo com sobriedade e calma: "... tendo mandado selar os cavalos, vestiu-se e correu para o banho, saiu do banho fresco e vigoroso, como se fosse a um baile."

Werner (o segundo de Pechorin) está animado com a próxima luta. Pechorin fala com ele com calma e zombaria; mesmo ao segundo, ao amigo, ele não revela "ansiedade secreta"; como sempre, ele é frio e esperto, sujeito a conclusões e comparações inesperadas: "Tente me olhar como um paciente possuído por uma doença que você ainda não conhece", "Expectativa de uma morte violenta, já não existe uma doença real ? "

Antes do duelo, ele até se esqueceu de Vera; ele não precisa de uma das mulheres que o amam agora, em momentos de completa solidão mental. Iniciando sua confissão, disse: "Quer que eu, doutor, revele minha alma a você?" Ele não engana, ele realmente revela a alma a Werner. Mas o fato é que a alma de uma pessoa não é algo imóvel, seu estado muda, uma pessoa pode olhar a vida de diferentes maneiras pela manhã e à noite do mesmo dia.

O duelo na Princesa Maria é diferente de qualquer outro duelo que conhecemos da literatura russa. Um duelo é uma forma terrível e trágica de resolver disputas, e seu único mérito é que assume a honestidade absoluta de ambos os lados.Qualquer truque durante um duelo coberto de vergonha indelével quem tentou ser astuto.

O duelo em "Princesa Maria" é diferente de qualquer duelo que conhecemos, porque é baseado na conspiração desonrosa do capitão dragão.

Claro, o capitão dragão nem mesmo pensa que este duelo poderia terminar tragicamente para Grushnitsky: ele mesmo carregou sua pistola e não carregou a pistola de Pechorin. Mas, provavelmente, ele nem pensa na possibilidade da morte de Pechorin. Garantindo a Grushnitsky que Pechorin certamente seria covarde, o capitão dragão acreditou nele mesmo. Ele tem um objetivo: divertir-se, apresentar Pechorin como um covarde e, portanto, desonrá-lo. O remorso é desconhecido para ele, as leis da honra também.

Pechorin está pronto para recusar o duelo - com a condição de que Grushnitsky renuncie publicamente à sua calúnia. A isso a pessoa fraca responde: "Vamos atirar."

É assim que Grushnitsky assina seu veredicto. Ele não sabe que Pechorin conhece a conspiração do capitão dragão, e não pensa que ele está colocando sua vida em perigo. Mas ele sabe disso com três palavras: "Vamos atirar", ele cortou seu caminho para as pessoas honestas. De agora em diante, ele é um homem desonesto.

Pechorin tenta mais uma vez apelar à consciência de Grushnitsky: ele lembra que um dos oponentes "certamente será morto". Grushnitsky responde: "Eu gostaria que fosse você."

“E eu estou tão certo do contrário.” - diz Pechorin, deliberadamente sobrecarregando a consciência de Grushnitsky.

Se Pechorin conversasse com Grushnitsky em particular, ele poderia se arrepender ou se recusar ao duelo. Essa conversa interna e inaudível que ocorre entre os oponentes pode acontecer; As palavras de Pechorin chegam a Grushnitsky: "havia alguma preocupação em seus olhos", "ele estava envergonhado, corou" - mas essa conversa não aconteceu por causa do capitão dragão.

As condições do duelo elaboradas na véspera são cruéis: atirar a seis passos. Pechorin insiste em condições ainda mais duras: ele escolhe uma área estreita no topo de um penhasco íngreme e exige que cada um dos oponentes fique na beira do local: “assim, mesmo um ferimento leve será fatal.”

Tendo subido ao local, os adversários “decidiram que aquele que devia ser o primeiro a enfrentar o fogo inimigo ficaria na própria esquina, de costas para o abismo; se não fosse morto, os adversários trocariam de lugar. " Pechorin não diz a quem pertencia esta proposta, mas podemos facilmente adivinhar: outra condição que torna o duelo desesperadamente cruel foi apresentada por ele.

Um mês e meio após o duelo, Pechorin admite francamente em seu diário que ele deliberadamente colocou Grushnitsky antes de uma escolha: matar um homem desarmado ou desonrar-se. Compreende Pechorin e muito mais; na alma de Grushnitsky "o orgulho e a fraqueza de caráter deveriam ter triunfado!"

O comportamento de Pechorin dificilmente pode ser chamado de completamente nobre, porque ele sempre tem aspirações duplas e conflitantes: por um lado, ele parece estar preocupado com o destino de Grushnitsky, quer forçá-lo a abandonar o ato desonroso, mas, por outro lado , Pechorin está mais preocupado com sua própria consciência, da qual ele paga antecipadamente caso o irreparável aconteça e Grushnitsky se transforme de um conspirador em uma vítima.

Grushnitsky foi o primeiro a atirar. E Pechorin continua experimentando; diz ao oponente: "Se não me matar, não vou errar! - Dou-lhe a minha palavra de honra." Essa frase, novamente, tem um duplo propósito: testar Grushnitsky mais uma vez e mais uma vez para acalmar sua consciência, para que mais tarde, se Grushnitsky for morto, ele diga a si mesmo: Estou limpo, avisei ...

E agora Pechorin "estava no canto do local, apoiando firmemente o pé esquerdo na pedra e inclinando-se um pouco para a frente, de modo que, no caso de um pequeno ferimento, ele não tombasse para trás". Grushnitsky começou a erguer sua pistola.

“De repente, ele abaixou o cano da pistola e, empalidecendo como um lençol, voltou-se para o seu segundo.

- Covarde! - respondeu o capitão.

O tiro foi disparado. "

O homem fraco estava mirando Pechorin na testa. Mas sua fraqueza é tal que, tendo se decidido por uma ação suja, ele não tem forças para concluí-la. Erguendo a pistola uma segunda vez, ele atirou, não mirando mais, a bala arranhou o joelho de Pechorin, ele conseguiu recuar da borda do local.

Seja como for, ele continua a encenar sua comédia e se comporta de forma tão repugnante que você involuntariamente começa a entender Pechorin: mal se contendo para não rir, ele se despede de Grushnitsky: "Abraça-me, nunca nos veremos! Don ' não tenha medo, é tudo bobagem! "Pechorin tenta pela última vez apelar à consciência de Grushnitsky, o capitão dragão intervém novamente:" Senhor Pechorin, o senhor não está aqui para confessar, deixe-me dizer-lhe.

E nesse momento Pechorin acaba com ele: "Doutor, estes senhores, provavelmente com pressa, esqueceram de enfiar uma bala na minha pistola: peço-lhe que carregue de novo, e bom!"

Só agora está ficando claro para Grushnitsky; Pechorin sabia de tudo! Ele soube quando se ofereceu para desistir da calúnia. Sabia, parado na frente do cano de uma pistola. E agora mesmo, quando ele estava aconselhando Grushnitsky a “orar a Deus”, ele perguntou se sua consciência estava dizendo algo - ele também sabia!

O capitão dragão tenta continuar sua linha: gritos, protestos, insiste. Grushnitsky não liga mais. “Envergonhado e triste”, ele não olha para as placas do capitão.

No primeiro minuto, ele provavelmente nem consegue perceber o que a declaração de Pechorin lhe traz; ele experimenta apenas uma sensação de vergonha sem esperança. Mais tarde ele vai entender: as palavras de Pechorin significam não só vergonha, mas também morte.

Pechorin tenta evitar a tragédia pela última vez:

"Grushnitsky, - eu disse: ainda há tempo. Desista de sua calúnia e eu vou te perdoar tudo; você não conseguiu me enganar, e minha vaidade está satisfeita, - lembre-se, nós já fomos amigos."

Mas isso é precisamente o que Grushnitsky não pode suportar: o tom calmo e benevolente de Pechorin o humilha ainda mais - de novo Pechorin venceu, assumiu; ele é nobre, mas Grushnitsky.

"Seu rosto ficou vermelho, seus olhos brilharam.

- Atirar! - ele respondeu. “Eu me desprezo, mas eu te odeio. Se você não me matar, vou apunhalá-lo na esquina à noite. Não há lugar para nós na terra juntos.

Eu atirei.

Finita la comedia! Eu disse para o médico.

Ele não respondeu e se afastou horrorizado. "

A comédia se transformou em tragédia. O Dr. Werner não se comporta melhor do que o capitão dragão. No início, ele não segurou Pechorin quando foi atingido por uma bala. Agora que o assassinato foi cometido, o médico se afastou - da responsabilidade.

2.2. Características comparativas de duelos em obras

Depois de analisar os episódios associados ao duelo, identificando seus motivos, é possível encontrar semelhanças e diferenças nos duelos nessas obras. Ao comparar o comportamento dos participantes do duelo antes e depois dele, é possível determinar como o duelo pode afetar a vida e o destino de uma pessoa. Todos os resultados das reflexões são apresentados na forma de uma tabela. (Apêndice 9.)

Para comparação, são considerados aspectos como o motivo do duelo;o motivo do duelo; condições de duelo, conformidade com o código de duelo; a atitude dos personagens principais para o duelo; comportamento antes de um duelo; o papel dos segundos; o resultado do duelo; as consequências do duelo.

Em três duelos ("Eugene Onegin", "A Filha do Capitão", "Um Herói do Nosso Tempo"), um dos heróis atua como um nobre defensor da honra da garota. Mas Pechorin na verdade protege Mary de insultos, e Lensky, devido à sua percepção romântica da realidade, “pensa: eu serei seu salvador”, considera o mal-entendido como o motivo do duelo. No cerne do conflito de Pushkin está a incapacidade de Tatyana de "dominar a si mesma", de não mostrar seus sentimentos, no cerne de Lermontov está a baixeza da alma, a mesquinhez e a traição de Grushnitsky. Grinev também luta pela honra da senhora.

Os motivos dos duelos em todas as obras em consideração são completamente diferentes. Onegin foi incapaz de resistir à opinião pública e difamar sua honra. Grinev ama Marya Ivanovna e não pode se dar ao luxo de insultar sua honra. Pechorin está entediado neste mundo, com um duelo com Grushnitsky, ele queria adicionar variedade à sua vida.

Se considerarmos as condições dos duelos, sua conformidade com o código de duelo, então

a luta entre Onegin e Lensky foi igual, com observância de todas as regras, excluindo algumas violações. Onegin e Zaretsky (o segundo de Lensky) - ambos violam as regras do duelo. A primeira é demonstrar seu desprezo irritado pela história, na qual caiu contra sua própria vontade e em cuja seriedade ainda não acredita, e Zaretsky porque vê no duelo uma história divertida, embora às vezes sangrenta, o assunto de fofocas e piadas ... Em Eugene Onegin "Zaretsky foi o único gerente do duelo, porque" em duelos um clássico e um pedante ", ele lidou com grandes omissões, deliberadamente ignorando tudo que pudesse eliminar o desfecho sangrento. Já na primeira visita a Onegin, quando o cartel foi entregue, ele foi obrigado a discutir as possibilidades de reconciliação. Antes do início do duelo, uma tentativa de encerrar o assunto pacificamente também fazia parte de suas responsabilidades diretas, especialmente porque nenhuma ofensa de sangue foi infligida, e estava claro para todos, exceto para Lensky, que o assunto era um mal-entendido. Zaretsky poderia ter interrompido o duelo em outro momento: o aparecimento de Onegin com um servo em vez de um segundo era um insulto direto a ele (os segundos, como oponentes, devem ser socialmente iguais), e ao mesmo tempo uma violação grosseira das regras , já que os segundos tinham que cumprir na véspera sem adversários e fazer as regras da luta.

Zaretsky tinha todos os motivos para evitar um desfecho sangrento, anunciando que Onegin não apareceu. “É extremamente indelicado esperar no local da luta. Quem chega na hora é obrigado a esperar quinze minutos pelo adversário. Decorrido este período, o primeiro a comparecer tem o direito de abandonar o local do duelo, devendo os seus segundos redigir um protocolo atestando a não chegada do inimigo ”. Onegin estava mais de uma hora atrasado.

Em A Filha do Capitão, a ausência de segundos permite a Shvabrin desferir um golpe traiçoeiro, o que contradiz as noções de honra de Grinev.

No romance "Um herói do nosso tempo", Grushnitsky violou as leis do duelo: ia matar um homem virtualmente desarmado, mas se acovardou e não o fez. Pechorin endurece as condições durante o duelo, oferecendo-se para ficar na beira do precipício, que, mesmo com um pequeno ferimento, garante a morte.

E a atitude dos personagens principais para o duelo é muito diferente.

Onegin não acredita até o fim que o duelo acontecerá. Só quando ele viu o cadáver de Lensky na frente dele, ele percebeu que cometeu um erro. Sua consciência o atormenta.

Shvabrin encorajou Grinev antes do duelo. Grinev quer vingança e não tem medo da morte.

O primeiro sentimento de Pechorin é o mesmo de Grushnitsky: um desejo de vingança. "Vamos trocar de papel", "A farsa vai falhar" - é isso que o preocupa; é movido por impulsos bastante pequenos. Ele não tem medo de duelo: “Bem? morrer para morrer: uma pequena perda para o mundo. "

Os heróis experimentam diferentes sentimentos e emoções antes de um duelo.

O indiferente Onegin dormiu na noite anterior ao duelo "sono morto" e acordou na hora de partir para o local do duelo. Eugene se reúne apressadamente, mas sem nenhum suspiro ou sonho, e Pushkin descreve essas reuniões muito brevemente, com clareza, enfatizando os detalhes do cotidiano.

Grinev em "A Filha do Capitão" não está particularmente se preparando para um duelo: "... examinou sua espada, tentou seu fim e foi para a cama ..."

Pechorin na noite anterior ao duelo sofreu sem dormir, não conseguiu escrever, então “sentou-se e abriu o romance de Walter Scott… aqueles eram“ puritanos escoceses ”; ele "primeiro leu com esforço, depois se esqueceu, levado por uma ficção mágica". Mas assim que o dia amanheceu, seus nervos se acalmaram.

Os segundos desempenham um papel importante em todos os duelos. Em A Hero of Our Time, é Ivan Ignatievich quem se torna o organizador da conspiração contra Pechorin. Foi o capitão dragão quem convenceu Grushnitsky a não carregar as pistolas. Ivan Ignatievich pretendia, com a ajuda de Grushnitsky, vingar-se de Pechorin pelo facto de este se considerar, e não ser como a "sociedade da água", está acima desta sociedade. O papel do capitão dragão em um duelo é muito mais perigoso do que pode parecer. Ele não apenas inventou e executou uma conspiração. Ele personifica a própria opinião pública que sujeitará Grushnitsky ao ridículo e ao desprezo se ele se recusar a duelar.

Zaretsky em Eugene Onegin se assemelha a Ivan Ignatievich: ambos são tacanhos, invejosos, para eles um duelo nada mais é do que diversão. Zaretsky, como o capitão dragão, personifica a opinião pública. O segundo de Onegin é seu servo, o francês Guillot, a quem Onegin chama de "meu amigo". Sobre Guillot, exceto que ele é "o pouco honesto", nada mais é dito. Onegin torna um servo seu segundo, em primeiro lugar, visto que não há mais ninguém a quem recorrer, e em segundo lugar, com isso ele expressa sua atitude frívola e desdenhosa para com o duelo.

Pechorin levou um amigo com ele - Dr. Werner, um homem passivo. Werner não interferiu no curso do duelo.

Grinev e Shvabrin não tinham nenhum segundo em A Filha do Capitão.

Os resultados dos duelos nessas obras são diferentes. Em "Eugene Onegin" de Pushkin, o duelo termina com a morte de Lensky, em "A Filha do Capitão" - Shvabrin não fere Grinev de acordo com as regras. No Lermontov's, Pechorin mata Grushnitsky.

Claro, os duelistas russos às vezes se opunham, mas esse procedimento era muito delicado, e sempre havia a possibilidade de que se suspeitasse da honra dos oponentes, por isso os duelos eram mantidos até o "resultado" (lesão ou assassinato).

Quais são as consequências do duelo, como isso afetou o destino dos heróis?

O duelo por Onegin é o ímpeto para uma nova vida. Os sentimentos despertam nele, e ele vive não apenas com sua mente, mas também com sua alma. Pechorin entende que a morte de Grushnitsky não mudou nada no mundo ao seu redor ou em si mesmo. Pechorin apenas mais uma vez fica desiludido com a vida e se sente arrasado.

Grinev após o duelo decide confessar seu amor por Marya Ivanovna e a convida para se tornar sua esposa.

O duelo desempenha um papel importante nas obras.

Em "A Filha do Capitão", o duelo entre Shvabrin e Grinev é necessário para mostrar a compreensão de pessoas de diferentes épocas de um fenômeno como o duelo.

No romance de Pushkin, a incapacidade e a falta de vontade de pensar nas outras pessoas se transformaram em um erro tão fatal que agora Eugene está se executando. E ele não consegue mais pensar no que fez. Ele não pode deixar de aprender o que ele não podia fazer antes: sofrer, arrepender-se, pensar. Portanto, a morte de Lensky é o ímpeto para o renascimento de Onegin. Além disso, o duelo é o ponto culminante da história.

O duelo em "A Hero of Our Time" é um dos momentos culminantes que ajuda a revelar a personagem de Pechorin.

Conclusão

O duelo como forma de expressão da honra oficial (e, mais amplamente, nobre) sempre esteve na vanguarda da vida pública russa, do século XVIII ao século XX. Um sopro mortal A.S. Pushkin e M.Yu. A resposta de Lermontov na cultura russa foi um triste eco. A revolta dos dezembristas foi precedida por inúmeros duelos daqueles militares de carreira que decidiram mudar o sistema social na Rússia. Meados e finais do século 19 - o declínio do duelo, prenunciando a morte da nobreza na véspera das últimas revoluções russas. As histórias de A.P. O "duelo" de Chekhov e a I.A. O "duelo" de Kuprin captura esse triste declínio de oficial e honra nobre, repleto de uma crise moral na sociedade russa.

Tendo estudado os materiais sobre um fenômeno como um duelo, tendo analisado cenas de duelo em obras de arte, chegamos a conclusões.

A história do duelo russo do século 19 é a história das tragédias humanas, mortes dolorosas, impulsos elevados e quedas morais.

O duelo, em toda a diversidade de suas manifestações, é capturado na literatura russa.

Este duelo de honra é o culminar da obra, como em Eugene Onegin, ou um momento-chave, como em O herói de nosso tempo.

Um duelo em uma obra de ficção é um teste de coragem para heróis e uma tentativa de restaurar a honra.

Enquanto trabalhava no projeto, aprendi a história dos duelos, aprofundei meu conhecimento dos escritores russos, em cujo destino o duelo desempenhou um papel importante, expandiu meu vocabulário.

O resultado das atividades de pesquisa é a compilação do manual do aluno "Duelos e duelistas na literatura russa". Este guia pode ser usado para preparar os alunos para aulas de literatura, estudando obras que incluem episódios de um duelo. Este manual ajudará os alunos a compreender o papel que os duelos desempenham na descoberta do caráter dos heróis; para despertar o interesse pela vida literária dos séculos 19-20, para preparar os alunos para uma percepção mais profunda e significativa das obras da literatura russa que serão estudadas no ensino médio.

Teste de duelo. Bazárov e seu amigo dirigem novamente ao longo do mesmo círculo: Maryino - Nikolskoye - casa dos pais. A situação exteriormente reproduz quase literalmente a que estava na primeira visita. Arkady aproveita as férias de verão e, mal encontrando uma desculpa, volta para Nikolskoye, para Katya. Bazarov continua seus experimentos de ciências naturais. É verdade que desta vez o autor se expressa de outra forma: "a febre do trabalho o encontrou". O novo Bazárov renunciou às tensas disputas ideológicas com Pavel Petrovich. Apenas ocasionalmente ele apresenta uma severidade bastante plana que guarda pouca semelhança com os antigos fogos de artifício mentais. Ele se opõe à conhecida "polidez fria" de seu tio.

Ambos os oponentes, não admitindo um ao outro e para si mesmos, estavam um pouco cansados. A hostilidade deu lugar ao interesse mútuo. Pavel Petrovich "... já que ele mesmo trouxe seu sufocado<…>olhe para o microscópio para ver como um ciliado transparente engoliu um grão de poeira verde ... ”. A palavra "mesmo" é bastante apropriada aqui. Pela primeira vez, ele decidiu se perguntar em que seu oponente estava baseando seus argumentos. E, no entanto, desta vez a estadia na casa dos Kirsanovs termina para Bazárov com um duelo. “Acredito que você não poderia ter evitado essa luta, que ... até certo ponto se explica apenas pelo antagonismo constante de suas visões mútuas”, diz Nikolai Petrovich, confuso nas palavras, ao final do duelo. Articula involuntariamente a coisa mais importante. "Antagonismo de pontos de vista" estava envolvido "até certo ponto" e dificilmente levaria a um duelo. Se não fosse por ... Fenechka.

"Fenechka gostava de Bazárov", mas ele gostava dela também. Ele se comportava com ela "mais livre e atrevido", eles eram reunidos pela "ausência de tudo nobre". As visitas, conversas e assistência médica descritas no início do capítulo são evidências de uma crescente simpatia mútua. Simpatia, que inevitavelmente se transformaria em sentimento. Se ao menos fosse explicado por razões objetivas, e não caísse, às vezes para nos ofender, do céu; "Doença" da qual não há salvação. E assim Fenechka se apaixonou sinceramente por Nikolai Petrovich, de meia-idade. E por acaso acabei no ponto de encontro do jardim, no próprio mirante onde uma vez conheci uma convidada cortês e delicada. Como resultado dessa reunião, Bazárov tem motivos para se felicitar ironicamente "pela admissão formal aos Celadons". Agora o herói está se comportando de maneira simplesmente desonesta, rude, flertando como um lacaio. Na versão revista do romance, o contido Turgenev disse sem rodeios: “Ele ( Bazarov) e nunca lhe ocorreu que ele tivesse violado todas as regras de hospitalidade nesta mesma casa. " A crítica literária revelou aqui um histórico psicológico - tendo sofrido uma derrota com o aristocrata Odintsova, ele quer verificar se não é mais fácil vencer os sentimentos do pobre e ingênuo Fenichka. Acontece que o amor simplesmente não existe. "É um pecado para você, Evgeny Vasilich", diz a mulher com "censura genuína".

Pavel Petrovich exigiu um duelo. Ele até pegou um pedaço de pau para tornar o duelo inevitável por todos os meios possíveis. Pelo próprio fato da chamada, o mais velho Kirsanov já se afastou de seus "princípios" aristocráticos. Turgenev transmite uma réplica de um velho criado, que era "à sua maneira um aristocrata, não pior do que Pavel Petrovich". Não foi um duelo sangrento o que atingiu Prokofich: ele "interpretou que em sua época lutavam nobres cavalheiros". O escrupuloso guardião das fundações não gostou da escolha do rival: “só os nobres cavalheiros lutaram entre si”. Um verdadeiro aristocrata não deve condescender com um plebeu:<…>mandaram arrancá-lo no estábulo. "

“Que lindo e que estúpido! Que comédia terminamos! " - Bazárov fica indignado depois que a porta bate atrás de seu oponente. “… Isso é o que significa viver com os senhores feudais. Você se encontrará entre os senhores feudais e participará de torneios de cavaleiros ”, ele tenta se explicar em uma conversa com Arkady. A irritação, como de costume no herói, mascara a perplexidade e a confusão interiores. E ele, por sua vez, precisava ser convencido das limitações de seus próprios "princípios". Acontece que existem situações em que você só pode defender sua dignidade por meio de um duelo: “Era impossível recusar; afinal, ele teria me batido, que bom, mesmo assim (Bazárov empalideceu com esse pensamento; todo o seu orgulho ergueu-se nas patas traseiras) ... "

Em meados do século, o duelo já havia passado para a categoria de anacronismos, em parte até engraçados. A caneta de Turgenev desenha muitos detalhes engraçados. O duelo começa com o convite aos segundos de Pedro, o valete, que é "certamente um sujeito honesto", mas estava amedrontado ao extremo. E termina com uma tragicômica precoce “na coxa” de Pavel Petrovich, que, como que propositalmente, vestia “pantalonas brancas”. Enquanto isso, o episódio do duelo é o mais importante no desenvolvimento ideológico do romance. Não é importante que Bazárov “não fosse um covarde”, como Pavel Petrovich. A força de espírito inerente a ambos os heróis, Turgenev observou anteriormente. Um duelo ajuda a superar as limitações internas. Em um duelo, quando a rejeição mútua parecia ter atingido o limite, relações humanas simples surgem entre os duelistas. Bazárov se dirige a Pavel Petrovich como um bom amigo: “Mas você deve concordar, Pavel Petrovich, que nosso duelo é ridiculamente incomum. Basta olhar para o rosto do nosso segundo. " Kirsanov de repente concorda: "Você está certo ... Que cara estúpida."

Nós nos lembramos de como eles discutiram acaloradamente a questão do camponês. Cada um deles estava convencido de que só ele sabia perfeitamente o que o camponês russo precisava e sobre o que pensava. Antes do início do duelo, Bazárov nota um camponês que passou por ele e por Petra sem se curvar. Ele retorna um momento após o duelo. Desta vez, o camponês tira o boné com um olhar exteriormente submisso, confirmando a ideia de seu "patriarcado". Antes, Pavel Petrovich ficaria satisfeito com isso. Mas agora ele de repente faz a seu eterno oponente uma pergunta interessante: "O que você acha que essa pessoa pensa de nós?" A resposta de Bazárov parece um espanto sincero: "Quem sabe!" O jovem niilista recusa o monopólio da verdade não apenas para si mesmo. Ele está pronto para admitir que o homem “escuro” também tem um mundo espiritual complexo: “Quem o entenderá? Ele não se entende. " "Compreensão" é geralmente a palavra-chave deste episódio: "Cada um deles sabia que o outro o compreende".

Após um duelo, os heróis parecem mudar de lugar. Bazárov não quer mais pensar no destino de Fenichka. Vendo seu rosto chateado na janela, "provavelmente vai desaparecer", disse ele para si mesmo.<…>, - Bem, será retirado de alguma forma! " Ao contrário, Pavel Petrovich mostra uma democracia anteriormente estranha. "Estou começando a achar que Bazárov estava certo quando me censurou por ser aristocrático", declara ao irmão, exigindo que finalmente legalize as relações com Fenechka. “Você está dizendo isso, Pavel? você quem eu pensei<…>um adversário inflexível de tais casamentos! " - Nikolai Petrovich está pasmo. Ele não sabe que esse pedido foi precedido por uma cena emocionante entre seu irmão e Fenechka, que lembra o capítulo de um romance de cavalaria. “Isto é superar o amor tardio e desistir dele: uma recusa, desprovida de egoísmo, elevar uma simples Fenichka à altura da Bela Dama, em quem acreditam sem hesitar, a quem servem, sem esperar reciprocidade”.

Morte de Bazarov