Guerra e paz é um pensamento de família. Pensou "família

"Pensamento de Família" no romance "Guerra e Paz"

Lev Nikolaevich Tolstoy acreditava que, ao trabalhar em uma obra, deve-se amar a "ideia principal" nela, reduzir todas as outras ideias a ela. Sofya Andreevna Tolstaya escreveu em seu diário que, criando "Guerra e Paz", ele "amava o pensamento popular" e em "Anna Karenina" - "pensamento familiar". De fato, "o pensamento do povo" é a ideia fundamental de "Guerra e Paz" como obra histórica e filosófica. Mas a própria abordagem de Tolstoi à história-arte, que pressupõe a compreensão das leis da história através de um estudo escrupuloso de todo o curso da vida humana, inclui um intenso interesse pela família, portanto, "Guerra e Paz" também pode ser visto como um crônica familiar. E a inovação de Tolstoi se manifestou não apenas em suas visões sobre arte, ciência e filosofia, mas também em sua atitude em relação a tudo relacionado ao tema da família e da vida cotidiana.

Os romances da "escola natural" foram estruturados de tal forma que a atenção de autores e leitores estava voltada para problemas sócio-filosóficos. Os heróis se realizavam na esfera espiritual, no serviço público e tratavam a vida cotidiana com profundo desprezo. “A prosa da escola natural em geral criava imagens irônicas de quase todas as formas aceitas de vida social e doméstica... : aparece diante dos heróis como uma ameaça, como um começo hostil a tudo o que há de melhor em sua personalidade ", - escreve A. Zhuk. Tolstoi ficou indignado com essa ironia arrogante sobre os fundamentos da existência humana. Na família, na vida familiar, ele viu uma das principais esferas da auto-realização humana, exigindo talento, alma e insights criativos. A família para ele é um microcosmo da comunidade humana, o início e a fundação da sociedade. E a característica mais importante dos heróis de "Guerra e Paz" é sua vida familiar.

Três famílias, três casas, três "raças" de pessoas formam a base do "pensamento familiar" do romance: os Rostovs, os Bolkonskys e os Kuragins. O mundo dos Kuragin é um mundo de ralé secular, relacionamentos pervertidos com os outros e com os entes queridos. Sua família se opõe aberta e ativamente pelo autor ao mundo dos Bolkonskys e Rostovs. Mas as famílias de seus amados heróis não se duplicam de forma alguma, elas também se opõem em muitos aspectos: não é coincidência que os Rostovs mais velhos sejam estranhos ao príncipe Andrei, Nikolai é desagradável; não é coincidência que Nikolai Andreevich Bolkonsky não aceite Natasha, ele será tão contrário ao casamento de seu filho.

As casas dos Rostovs e Bolkonskys diferem principalmente em sua atmosfera interna. Na família Rostov, eles se alegram abertamente e choram abertamente, se apaixonam abertamente e todos juntos experimentam os dramas amorosos de cada um. Sua hospitalidade é famosa em toda Moscou, eles estão prontos para aceitar e acariciar qualquer um: Sonya é criada na família, exceto quatro filhos naturais.

Tudo é diferente na propriedade em Lysyh Gory. O espírito de isolamento, a contenção espartana reina ali; lá não é costume confessar imprudentemente: apenas em momentos decisivos da vida eles pronunciam com moderação e cuidado palavras de amor de Bolkonsky, abrem suas almas. Mas não é apenas a diferença no estilo de vida. Essas famílias vivem em diferentes sistemas de valores morais. E, ao sair para o mundo, cada herói carrega em si não apenas o modo de vida familiar familiar, mas também a moralidade adotada em sua casa, a atitude que seus pais criaram em relação a si mesmo e ao mundo.

A hospitaleira e generosa casa dos Rostov não pode deixar de encantar o leitor. Tolstoi descreve o conde e a condessa com carinho: esses anciãos que viveram juntos com ternura, se amam ansiosamente; eles têm filhos maravilhosos; a casa deles é confortável para os nossos e para os estranhos... E estamos dispostos a ignorar várias notas dissonantes nesta harmonia familiar: a frieza de toda Fé desprezada; O desejo apaixonado de Sonya de se sacrificar a benfeitores e seu medo de que a Condessa se oponha ao seu casamento com Nikolai. No entanto, além disso, seguindo o destino dos heróis, cada vez mais teremos que olhar para trás naquela primeira noite na casa dos Rostovs e pensar nas dicas lançadas pelo autor, por assim dizer, de passagem.

É ainda mais desagradável encontrar Vera nas páginas do romance. O desejo de Sônia de se sacrificar torna-se cada vez mais persistente para mostrar o quanto é grata à família que a acolheu. E Nikolai surpreende: cara sincero, gentil, corajoso, honesto e sensível - mas desinteressante, catastroficamente incolor! Ele absolutamente não sabe pensar, tem medo de pensar: isso será revelado com trágica clareza no caso de Denisov, quando o entusiasmo leal obscurece completamente de Nikolai Rostov os pensamentos do destino quebrado de um amigo injustamente condenado. E como, sem raciocínio, obedecendo apenas à atração física, Natasha corre para Anatol - esse desejo de Rostov de "viver com sentimentos" também se manifestará, essa liberação de si mesmo da obrigação de pensar e ser responsável por suas ações.

Para compreender a atitude de Tolstoi em relação à família, ao seu papel na vida de cada pessoa e de toda a humanidade, é necessário prestar especial atenção às imagens femininas do romance.

Se um homem se realiza basicamente no serviço público, na esfera social, então o mundo de uma mulher, segundo Tolstoi, é uma família. É a mulher que cria esse microcosmo da humanidade, e ela é responsável por isso diante das pessoas e diante de Deus. Ela cria os filhos, toda a sua vida ela cria aquela Casa, que se torna seu mundo principal, uma retaguarda confiável e calma para o marido e a fonte de tudo para a geração mais jovem. Ela afirma o sistema dominante de valores morais na casa, ela tece fios que conectam todos os membros de sua família.

As heroínas não amadas da Casa Tolstoi não podem criar. Helen e Anna Pavlovna Scherer, simbolizando para o autor não apenas a falta de espiritualidade e a falta de alma do mundo, mas também a perda absoluta do princípio feminino, substituído pelo culto da beleza física, localizam-se no "polo negativo" do novela. Eles se opõem a Natasha e à princesa Marya. Mas o mundo do romance não é monocromático, e como Tolstoi é direto no raciocínio histórico e filosófico, tão secretamente, latentemente, ele realiza seus pensamentos mais importantes sobre o papel da família, sobre o propósito superior das mulheres. Aqui o autor não declara nada abertamente: ele está contando com um leitor pensativo e pensativo. Tolstoi tem certeza: o propósito de uma mulher é ser uma esposa e mãe fiel e amorosa, dedicada desinteressadamente à sua família. Mas mesmo aqui para a autora há um ponto importante e chave: seu amor e devoção não têm o direito de transcender certos limites! Quais são esses limites? Para entendê-los, voltemos à família Rostov.

De onde poderia vir a fé sem alma em uma família amável e amorosa?! O próprio conde Ilya Andreevich tenta explicar esse fenômeno de maneira muito simplória e igualmente pouco convincente: "A condessa foi sábia com Vera". É improvável que uma mãe amorosa pudesse ser tão inteligente com sua filha que uma pequena cópia de Helen crescesse dela! Qual é o problema? Provavelmente, o ponto está na própria "Condessa".

Quanto mais longe, piores as coisas vão para os Rostovs. O descuido económico do velho conde, a habitual hospitalidade e a ajuda generosa fizeram o seu trabalho: a família está à beira da ruína. E depois houve a perda de Nikolai e o dote de Vera, que Berg exigiu! E quanto mais pobres se tornam os Rostov, mais claramente aparecem na condessa as feições vis e terríveis: avareza, insensibilidade mental, o desejo de sacrificar "estranhos" por "amigos". Você pode entender a condessa quando ela não quer dar carroças para os feridos: ela é mãe, em carroças é a última coisa que a família tem, o que vai para o dote de Natasha, o que Nikolai e Petya vão viver! Ela não quer nada para si mesma, pensa nos filhos, cumprindo seu dever maternal. Mas é possível, cuidando do bem-estar de seus filhos, sacrificar a vida de soldados feridos?! É possível, pensando em seu bem-estar material, não pensar na terrível lição de desumanidade que as crianças estão recebendo?!

Vamos lembrar como seu pai se despediu do príncipe Andrey para a guerra:

Lembre-se de uma coisa, Príncipe Andrei: se eles te matarem, vai me machucar, o velho... - Ele de repente se calou e de repente continuou com voz de grito: - E se eu descobrir que você não se comportou como o filho de Nikolai Bolkonsky, ficarei... envergonhado!, gritou.

Você não poderia me dizer isso, pai - disse o filho, sorrindo.

Esses são os fundamentos morais da família Bolkonsky, nos quais eles pensam primeiro na alma, na honra e depois na vida e no bem-estar. O velho príncipe ama seu filho sem parar, mas prefere vê-lo morto do que desonrado, manchando seu nome. E assim o príncipe Andrei pode estar errado, ele pode sucumbir à hipnose das idéias napoleônicas, mas não pode se dar ao luxo de ser covarde, de se sentar no mato - como Nikolai Rostov se permitiu na primeira batalha. Lembre-se do que Nikolai pensou durante sua primeira batalha: "Quem são eles? Por que eles estão correndo? Realmente para mim? Eles estão realmente correndo para mim? E por quê? Me matar? Eu, a quem todos amam tanto?" Os pensamentos do jovem Rostov são naturais, pois o sentimento de autopreservação é natural. Mas também são imorais. Foi nesse momento que a imoralidade do amor cego da velha condessa se manifestou nele. E mesmo que ainda não tenha ocorrido a cena das carroças, que nos revelou a prontidão da condessa Rostova em sacrificar estranhos por causa de seus filhos, essa qualidade de seu amor já é visível na reação de Nikolai: que todos morram, menos ele. Seu amor sempre foi assim, sempre baseado nisso - e passou para os filhos os fundamentos da desumanidade.

A atitude da Condessa Rostova em relação a Sonya não é desumana?! Tendo abrigado a sobrinha do marido, quase da mesma idade de Natasha, ela não esqueceu nem por um segundo que essa criança era uma estranha, que ela havia beneficiado essa menina. Claro, Sonya não foi repreendida com uma peça por enquanto. Mas seu desejo persistente de provar sua gratidão indica com mais clareza que, e sem reprovação, a menina não pôde nem por um segundo esquecer seu destino de órfã amarga, uma parente pobre, que é alimentada por misericórdia. O que poderia ser mais imoral?!

O amor maternal é sagrado - isso é, sem dúvida, para Tolstoi. Mas ele separa nitidamente o amor de uma mãe, que cria e educa um Homem, do amor animal e cego de uma fêmea por seu filhote. O amor da velha condessa é animal demais, um princípio de não julgamento. Isso não significa que não haja mais nada: seus filhos, exceto Vera, crescem para ser pessoas honestas, gentis, decentes que superam o egoísmo em si mesmas. Mas a adoração cega da condessa por seu filho domina os sentimentos da condessa.

Vamos tentar ver claramente toda a vida dela. O autor nos apresenta uma mulher já idosa e de longa formação. Mas ainda é fácil entender como ela era em sua juventude. E acima de tudo, sua melhor amiga de sua juventude, Anna Mikhailovna Drubetskaya, nos ajuda nisso. Nas páginas de Guerra e paz, Drubetskaya está sempre "com seu filho" - ela está completamente absorta em seu amor por Boris. Por causa do "objetivo sagrado" - a promoção de seu filho no serviço, sua carreira, seu casamento bem-sucedido - ela está pronta para qualquer maldade, humilhação ou crime. A própria condessa Rostova ainda não se mostrou como Drubetskaya, mas entende completamente sua amiga e simpatiza com ela. Esse tipo de amor é natural para ambos. E a proximidade da condessa com Anna Mikhailovna não pode deixar de ser alarmante.

E agora vemos a adorável Condessa Rostova "no espelho" de Anna Mikhailovna. Eles são do mesmo mundo, do mundo das relações seculares, cálculos e fofocas seculares, amizades e convenções seculares - um mundo ao qual o conde Ilya Andreyevich Rostov é profundamente estranho. Ao se casar com ele, Nathalie Shinshina renunciou a seu mundo em muitos aspectos, mas não perdeu uma conexão viva com ele. Isso afetou especialmente Vera - precisamente porque, criando sua primeira filha, a condessa Rostova ainda era jovem, a influência dos Drubetsky, Kuragin e seu círculo sobre ela ainda era muito forte, ela não podia transmitir à filha mais velha nada além de egoísmo, falsidade e sem coração...

Quanto mais forte a conexão espiritual da condessa com o marido se tornou ao longo dos anos, mais abafada a voz de "Shinsha" soou nela, mais alta a de "Rostov". E agora ela já é hostil a Vera, cada vez mais aprecia a alma daqueles que a cercam, e não o brilho externo. A voz de "Shinshinsky" mal soa: em relação a Sonya, que é criada como sua própria filha, mas que de alguma forma não consegue esquecer que é "abençoada", que é, em essência, uma estranha. Parece uma terna amizade com Drubetskoy, um amor irracional pelas crianças... Essa voz é quase indistinguível enquanto os Rostovs estiverem indo bem. Mas ele, e somente ele, será ouvido em momentos de crise, quando será necessário recuperar suas carroças dos feridos, exigir sacrifícios de Sonya ... Tolstoi punirá terrivelmente essa heroína. Conduzindo-a a um final feliz, a uma velhice feliz entre filhos e netos, em contentamento e prosperidade, ele a privará da oportunidade de desfrutar de tudo isso. No epílogo, não vemos a Condessa Rostov. Diante de nós está a idosa Nathalie Shinshina. De todos os que estão em casa, ela precisa principalmente da familiar Sonya, de todos os sinais de atenção - presentes ... E, embora a mente da velha condessa não tenha desaparecido, sua vida se transformou em um processo puramente fisiológico.

Recordemos que a estrutura interna do romance se baseia nos pólos da "paz" e da "guerra", na oposição das ideias "napoleônicas" e "antinapoleônicas". E no "pensamento familiar" essa oposição também fundamenta as convicções do autor. O critério - e o critério inconfundível - é a atitude em relação às crianças. Tanto Helen quanto a dama de honra Scherer não têm filhos. Além disso, é impossível imaginá-los cercados por crianças. O egoísmo absoluto as priva da possibilidade da maternidade. E na distinta relutância de Helen em ter filhos, Tolstoi vê não apenas o resultado de sua depravação espiritual sem esperança, o vazio, mas também um curso racional da natureza, privando esse monstro da natureza maternal de uma mulher. Pois o relacionamento com filhos de pessoas como Helen é profundamente desumano. Recordemos com que terrível mistura de instintos básicos e impulsos os membros da família Kuragin estão ligados. A mãe sente ciúme e inveja da filha; ambos os irmãos não escondem sua atração física pela irmã; o pai acolhe sinceramente casamentos de conveniência para filhos, intrigas sujas, relacionamentos ruins ... Parece que o crescimento desse ninho de pecados e vícios só pode ser interrompido fisicamente - e todos os três Kuragin mais jovens permanecem sem filhos.

Se as pessoas próximas ao "pólo napoleônico" do romance têm e amam crianças - mesmo com amor inferior, cego e instintivo (como Anna Dubetskaya), o próprio Napoleão e os heróis equivalentes a ele (Helene) nem são capazes disso. Recordemos a brilhante descrição de Napoleão diante do retrato de seu filho: ele olhou para o retrato - "e fingiu ser uma ternura pensativa". Parece que, por mais canalha que essa pessoa seja, por que ela não pode amar seu próprio filho? Mas não, no sistema moral e filosófico de Tolstoi tudo está profundamente interligado, e Napoleão, que encarna a ideia desumana de guerra, não pode experimentar sentimentos humanos de amor puro, afeto sincero. Demasiado profundamente o autor explora a natureza da vida psicológica e emocional, a operação das leis da ordem mundial dentro da personalidade. E este estudo o leva a uma conclusão terrível: a ideia desumana e antimoral da guerra, captura uma personalidade, a destrói no chão, queima todas as qualidades humanas e deixa apenas os instintos básicos que alimentam a própria ideia - insaciável vaidade, egoísmo absoluto, desejo de destruição. A "ideia napoleônica" acaba sendo um tumor cancerígeno que devora a personalidade do portador e penetra facilmente na consciência de pessoas que não estão protegidas dela por sólidos princípios morais.

O que educa esses princípios morais em uma pessoa? Em primeiro lugar, a família.

O velho príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky não é o ideal. Ele é orgulhoso e nem sempre justo, o caráter dessa pessoa é difícil. Ele não pode proteger seus filhos dos erros da vida, protegê-los completamente da influência do mundo ao seu redor, da penetração da ideia napoleônica em suas mentes e almas. Mas ele dá às crianças uma arma poderosa: lutar pela honestidade absoluta consigo mesmo, respeito incondicional pelos mandamentos morais da humanidade, um senso dominante de dever, responsabilidade por cada passo e cada pensamento. O príncipe Andrew sucumbirá ao glamour da ideia napoleônica - e ele a resistirá, a rejeitará, encontrará seu verdadeiro caminho. O egoísmo e o egoísmo "napoleônico" tomarão a alma da princesa Marya nos dias de morte de Nikolai Andreevich - e ela admite isso para si mesma com horror e se amaldiçoará - e ela ficará de pé, limpará sua alma dessa sujeira.

E no epílogo do romance, veremos duas famílias maravilhosas - Natasha e Pierre e Marya e Nikolai. Quase todos os heróis favoritos de Tolstoi estão nas origens de uma nova – terceira – geração. Vemos um curso de vida pacífico - bonito, cheio de alegrias puras e trabalhos criativos. Mas para o autor, apenas uma família é ideal - a família Bezukhov.

Ela é absolutamente harmoniosa. Superando todas as tentações, derrotando os instintos inferiores dentro de si, cometendo erros terríveis e redimindo-os, limpos da ideia napoleônica, Natasha e Pierre entram em uma nova fase de suas vidas. Cada um deles se condenou tão severamente pelos crimes cometidos contra a moral e sua própria alma, que ninguém poderia condená-los. E esta - a única - maneira de superar as ilusões os levou à verdadeira luz. Na família Bezukhov, Pierre é o chefe, o centro intelectual. O suporte espiritual da família, sua fundação é Natasha. Toda a energia que permitiu à jovem Natasha aprender sobre o mundo, interessar-se profundamente por todos ao seu redor, forçando-a a cantar, dançar, puxá-la para o vôo, foi para um novo grande negócio - a criação de uma família. O nascimento e a educação dos filhos, cuidar de seu marido para um adulto Natasha é sua vida, seu único e mais importante trabalho. E ela se entrega completamente a isso - tanto que não se deixa desperdiçar nem cantando nem pensando em sua própria atratividade. Nem uma gota de egoísmo permaneceu em Natasha, e isso a torna linda e perfeita aos olhos de Tolstoi. Toda a comunicação com o mundo na família Bezukhov é realizada através de Pierre: seu trabalho árduo pelo bem da Rússia (nas sociedades secretas dos futuros dezembristas) é a contribuição social mais importante dessa família. Isso só é possível na medida em que Natasha está no centro da família, nunca parando por um momento seu enorme trabalho altruísta, apoiado pelo grande e inspirado amor de todos os membros desta família. A equivalência humana de Pierre e Natasha é a base da harmonia da família Bezukhov. A nova família Rostov, a família de Nikolai e Marya, é privada disso.

E aqui o ponto não é que a condessa Marya seja mais esperta que o marido, embora isso também seja muito importante. Ela como pessoa é incomensuravelmente mais profunda do que ele. Nikolai admira sua esposa, percebendo que nunca a entenderá, que uma certa área de sua vida está para sempre fechada para ele. Mas esta esfera muito importante é a vida espiritual. E nenhuma das excelentes qualidades humanas de Nikolai - nem bondade, nem decência, nem modéstia, nem diligência - compensa sua deficiência espiritual, incapacidade de pensar e responder por suas ações diante de sua própria consciência. Você pode ficar calmo para Nikolai Rostov enquanto o mundo ao seu redor estiver estável, até que ele seja tocado pelo sopro das ideias napoleônicas. Mas já em um epílogo próspero e feliz, sentimos uma nova crise se aproximando, a atmosfera pré-tempestade se adensando. A sociedade russa já está dividida em futuros dezembristas e aqueles que se encontrarão do outro lado das barricadas. No romance, Tolstoi não quer julgar e analisar o Decembrismo como um fenômeno - este é um tópico para um estudo separado. O autor estuda o que levou o país à criação de sociedades revolucionárias, por quais motivos a Rússia se dividiu em rebeldes e reprimiu o levante. E por que a futura esposa do dezembrista Natasha e Nikolai, que já está pronta para reprimir a rebelião antigovernamental, sairá da mesma família Rostov.

É importante que no epílogo o autor pareça evitar pronunciar seu veredicto sobre a divisão na família Bezukhov-Rostov. Lembre-se que no capítulo sobre conselhos em Fili, Tolstoi deu ao leitor a oportunidade de ver os lados conflitantes pelos olhos de uma criança, para que, tendo renunciado aos argumentos da lógica, ele pudesse sentir a sinceridade dos motivos de cada personagem. Malasha não entende o que os militares estão falando, mas com todo o seu coração ela simpatiza com Kutuzov: "... em sua alma ela estava do lado do avô". A criança é livre na percepção, nenhuma palavra bonita sobre "dever sagrado" ofuscará a falsa entonação de Malasha. Tolstoi usa a mesma técnica no primeiro epílogo. O autor escolhe o menino Nikolenka Bolkonsky como juiz na disputa entre Rostov e Bezukhov sobre o destino da Rússia e o dever de um cidadão honesto. E sua percepção pura e sem nuvens acaba por ser o julgamento mais fiel e justo para Tolstoi. Em relação a Nikolenka a Nikolai Rostov e Pierre, é estabelecido um esquema da atitude do autor em relação a esses heróis. Ele "amava seu tio; mas com um leve tom de desprezo. Ele adorava Pierre. Ele não queria ser um hussardo ou um cavaleiro de São Jorge, como o tio Nikolai, ele queria ser um cientista, inteligente e gentil. , como Pierre."

A atitude de Nikolenka é o critério mais importante para Tolstoi: uma criança que pode escolher entre dois princípios de vida escolhe Pierre.

Bibliografia

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Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Literatura russa do século XIX. Parte 1. - M.-1994

No romance "Guerra e Paz" o enorme papel da família no desenvolvimento de um indivíduo e da sociedade como um todo é claramente enfatizado. O destino de uma pessoa depende em grande parte do ambiente em que cresceu, pois ela mesma construirá sua vida, seguindo as atitudes, tradições e normas morais adotadas em sua família.
Em Guerra e Paz, o foco está em três famílias, completamente diferentes na natureza do relacionamento entre as pessoas dentro de cada uma delas. Estas são as famílias Rostov, Bolkonsky e Kuragin. Usando seu exemplo, Tolstoi mostra como a mentalidade predominante durante o crescimento influencia a forma como as pessoas constroem seus relacionamentos com os outros e quais metas e objetivos elas estabelecem para si mesmas.

A primeira a aparecer diante dos leitores é a família Kuragin. A natureza do relacionamento que se desenvolveu nele é típica de uma sociedade secular - frieza e alienação reina em sua casa. A mãe tem ciúmes e ciúmes da filha; pai acolhe casamentos infantis de conveniência. Toda a atmosfera está impregnada de falsidade e fingimento. Em vez de rostos - máscaras. O escritor neste caso mostra a família como não deveria ser. Sua insensibilidade mental, mesquinhez de alma, egoísmo, insignificância dos desejos são marcados por Tolstói com as palavras de Pierre: "Onde você está, há devassidão, maldade".

Os relacionamentos na casa dos Rostovs são construídos de uma maneira completamente diferente - aqui a sinceridade e o amor à vida se manifestam em cada membro da família. Apenas a filha mais velha, Vera, com seu comportamento frio e arrogante, se isola do resto da família, como se quisesse provar sua superioridade a si mesma e aos que a cercam.

Mas ela nada mais é do que uma exceção desagradável da situação geral. O padre, o conde Ilya Andreevich, irradia calor e cordialidade e, ao conhecer os convidados, cumprimenta e se curva a todos da mesma maneira, não prestando atenção ao posto e posto, o que já o distingue muito dos representantes da alta sociedade. A mãe, Natalya Rostova, "uma mulher com um tipo oriental de rosto fino, cerca de quarenta e cinco", goza da confiança de seus filhos, eles tentam contar a ela sobre suas experiências e dúvidas. A presença de compreensão mútua entre pais e filhos é uma característica distintiva desta família.

Crescendo em tal atmosfera, Natasha, Nikolai e Petya mostram seus sentimentos sincera e abertamente, não considerando necessário se esconder sob uma máscara artificial, têm uma disposição ardente e ao mesmo tempo suave e gentil.

Graças a essas qualidades, Natasha causou uma grande impressão no príncipe Andrei Bolkonsky, que a viu pela primeira vez no momento em que estava em estado de devastação mental e colapso. Ele não sentia o desejo de viver e não via o sentido em sua existência, mas ela se distinguia pelo fato de não se ocupar com a busca de seu destino superior e simplesmente viver na onda de seus próprios sentimentos. , irradiando calor e amor à vida, que tanto faltava ao príncipe Andrey.

A principal característica distintiva da família Bolkonsky era sua disposição orgulhosa e inflexível. O senso de auto-estima é intensificado em todos os membros desta família, embora isso se manifeste em cada um de maneiras diferentes. Muita atenção foi dada aqui ao desenvolvimento intelectual. O velho príncipe, Nikolai Bolkonsky, tinha uma grande paixão pela ordem. Todo o seu dia era agendado a cada minuto, e “com as pessoas ao seu redor, da filha aos servos, o príncipe era duro e invariavelmente exigente e, portanto, sem ser cruel, despertava em si mesmo medo e respeito, o que a pessoa mais cruel não poderia alcançar facilmente.".

O velho príncipe criou seus filhos com severidade e contenção, o que ensinou seus filhos a também serem contidos na expressão de seus sentimentos. No entanto, essa frieza era externa, e o grande amor de meu pai ainda se fazia sentir. "Lembre-se de uma coisa, príncipe André" - diz ele ao filho, despedindo-se dele para a guerra - "Se eles te matarem, vai me machucar, meu velho." Foi graças a essa educação que o príncipe Andrey conseguiu sentir um amor sincero por Natasha, mas o hábito de ser contido e uma atitude irônica ao fervor emocional o fizeram duvidar da sinceridade de seu amor e concordar com a exigência de seu pai de adiar o casamento para um ano.

A ingenuidade e amplitude de alma característica da família Rostov, na qual havia algo de infantil, ingênuo, deu a essas pessoas, por um lado, uma força extraordinária e, por outro, as tornou vulneráveis diante da traição e das mentiras de outra pessoa . Natasha não conseguiu reconhecer os motivos vis de Anatol Kuragin, que a cortejou, e o cinismo frio de sua irmã Helen, expondo-se assim ao perigo da vergonha e da morte.

Bolkonsky foi incapaz de perdoar Natasha por sua traição, considerando suas ações como uma manifestação de depravação e hipocrisia, que ele mais temia encontrar nela. "Eu disse que uma mulher caída deveria ser perdoada, mas não disse que posso perdoar."

Mas a força de sua alma não permitia que ela se decepcionasse com as pessoas. Natasha permaneceu tão sincera e aberta, o que atraiu o amor de Pierre para ela, que experimentou uma sensação de tremenda elevação depois de explicar a ela, percebendo que todas as ações dessa garota eram ditadas por seu coração aberto e terno. “Todas as pessoas pareciam tão lamentáveis, tão pobres em comparação com os sentimentos de ternura e amor que ele experimentou; em comparação com aquele olhar suave e agradecido, que ela olhou para ele pela última vez por causa das lágrimas."

Natasha e Pierre estavam unidos por um amor sincero pela vida sem enfeites artificiais, incorporados na família que criaram. O casamento com Natasha ajudou Pierre a encontrar a paz interior após a dolorosa busca pelo propósito de sua existência. "Depois de sete anos de casamento, Pierre sentiu uma consciência alegre e firme de que não era uma pessoa ruim, e sentiu isso porque se viu refletido em sua esposa".

Encontramos o mesmo senso de harmonia na família de Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya. Eles se complementam com sucesso: nesta união, Nikolai desempenha o papel de chefe econômico da família, confiável e leal, enquanto a Condessa Marya é o núcleo espiritual dessa família. “Se Nikolai pudesse estar ciente de seu sentimento, ele teria descoberto que a base principal de seu amor firme, terno e orgulhoso por sua esposa sempre foi baseada nesse sentimento de surpresa por sua alma, antes disso, quase inacessível para Nicholas, o mundo sublime, moral, onde sua esposa sempre viveu."

Parece-me que o autor queria mostrar quão frutífera a atmosfera reinante em casas como as casas de Natasha com Pierre e Marya e Nikolai, nas quais crianças maravilhosas crescerão, das quais dependerá o desenvolvimento futuro da sociedade russa. É por isso que Tolstoi atribui tanta importância à família como célula fundamental do progresso social - os princípios e fundamentos morais corretos herdados de seus ancestrais ajudarão as gerações jovens a construir um estado forte e poderoso.

Babkina Ekaterina

PROJETO CRIATIVO

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Legendas dos slides:

Alunos 10 Na classe do ginásio Yesenin № 69 Babkina Ekaterina PROJETO CRIATIVO sobre o tema: "Uma família pensada no romance Guerra e Paz de Leo Tolstoi"

Lev Nikolaevich Tolstoy é um grande escritor e filósofo. Em suas obras, ele levanta muitas questões morais e pessoais importantes que permanecem relevantes até hoje. O auge de seu trabalho foi o romance épico Guerra e Paz. Muitas páginas deste romance são dedicadas ao tema familiar de um dos favoritos do escritor. Lev Nikolaevich mostra seus pontos de vista sobre o relacionamento de pessoas próximas, sobre a estrutura familiar usando o exemplo de várias famílias: os Rostovs, Bolkonsky, Kuragin, Berg, e no epílogo também as famílias de Bezukhovs (Pierre e Natasha) e Rostovs (Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya). Essas famílias são muito diferentes, cada uma é única, mas sem uma base comum e mais necessária para a vida familiar - a união amorosa entre as pessoas - uma família verdadeira, segundo Tolstoi, é impossível. Comparando vários tipos de relações familiares, o autor mostra como deve ser uma família, quais são os verdadeiros valores familiares e como eles afetam a formação da personalidade. Introdução

Conde Ilya Andreevich Rostov Condessa Natalya Rostova é a esposa de Ilya Rostov. Conde Nikolai Ilyich Rostov (Nicolas) é o filho mais velho de Ilya e Natalia Rostov. Vera Ilyinichna Rostova é a filha mais velha de Ilya e Natalya Rostov. Conde Pyotr Ilyich Rostov (Petya) é o filho mais novo de Ilya e Natalia Rostov. Natasha Rostova (Natalie) - a filha mais nova de Ilya e Natalya Rostov, casou-se com a condessa Bezukhova, segunda esposa de Pierre. Sonya (Sophie) é sobrinha do Conde Rostov, criada na família do Conde. Andryusha Rostov é filho de Nikolai Rostov. A família Rostov

A família Rostov A família Rostov é um todo harmonioso ideal. A vida da alma é o núcleo invisível de sua família. São pessoas de bom coração e simples, em todos eles há algo de infantil. O orgulho dos Bolkonskys lhes é estranho, são naturais em todos os seus movimentos mentais e, como ninguém, sabem aproveitar a vida. Os Rostov nunca podem conter suas emoções: eles choram e riem constantemente, esquecendo a decência e a etiqueta. Os Rostov são geralmente associados às cenas mais brilhantes e sinceras do romance. Feriados, bolas são o seu elemento. Ninguém sabe como organizar jantares tão generosamente e em tal escala como Ilya Andreevich Rostov, que é famoso por isso mesmo na hospitaleira Moscou. Mas o mais divertido na casa dos Rostov não são as reuniões lotadas, mas as férias em família em um círculo doméstico estreito, às vezes improvisado e ainda mais memorável (como, por exemplo, o Natal com pantomimeiros). No entanto, eles geralmente vivem em uma atmosfera festiva: a chegada de Nicolau do exército, o primeiro baile de Natasha, a caça e a noite seguinte na virada do tio em feriado. Para Nikolai, até o canto de Natasha após sua terrível derrota para Dolokhov se torna uma impressão inesperadamente brilhante e festiva, e para o jovem Petya Rostov, a chegada do destacamento partidário de Denisov, uma noite com oficiais e uma batalha na manhã seguinte, que se tornou sua primeira e último, torna-se um feriado.

Dança de Conde e Condessa Rostovs em dias de nome

O aniversário da Condessa Natalya Rostova e a filha mais nova Natasha

O chefe da família, Ilya Andreevich, é o homem mais gentil que idolatrava sua esposa, a condessa, adora crianças, ingênuas e generosas, completamente incapazes de administrar uma casa. Seus negócios materiais estavam em desordem, todas as propriedades foram novamente hipotecadas. Mas, apesar disso, ele não podia limitar a si mesmo e sua família ao luxo habitual. O conde Rostov é nobre por sua própria honra e a honra dos filhos para ele acima de tudo. Por mais difícil que tenha sido para ele pagar os quarenta e três mil perdidos por seu filho Nikolai, Ilya Andreevich o fez. Conde Ilya Andreevich Rostov

No início da novela, Natasha tem treze anos, é uma menina feia, mas animada e espontânea, vivendo em uma atmosfera de amor constante, apaixonada pelos jovens, pelos pais, por tudo que a cerca. À medida que a trama se desenvolve, ela se transforma em uma garota atraente com sua vivacidade e charme, receptiva a tudo o que acontece. Sim, ela às vezes está errada. Esta propriedade é jovem, mas admite seus erros. Natasha sabe amar com sinceridade e fidelidade, nisso L. N. Tolstoi viu o principal objetivo de uma mulher. Natasha Rostova

“A mais velha, Vera, era boa, não era burra, estudava bem... sua voz era agradável...” Vera é esperta demais para essa família, mas sua mente revela sua inferioridade quando entra em contato com o emocional e elementos espirituais desta casa. Frieza e arrogância irracional emanam dela, não é à toa que ela se tornará a esposa de Berg - ela é exatamente como ele. Vera Ilyinichna Rostova

Filho do Conde Rostov. "Um jovem baixo, de cabelo encaracolado, com uma expressão aberta." O herói se distingue pela "rapidez e entusiasmo", ele é alegre, aberto, benevolente e emocional. Nikolai participa de campanhas militares e da Guerra Patriótica de 1812. Na batalha de Shengraben, Nikolai ataca a princípio com muita bravura, mas depois é ferido no braço. Essa ferida o deixa em pânico, ele pensa em como pode morrer, "a quem todos amam tanto". Este evento diminui um pouco a imagem do herói. Depois que Nikolai se torna um oficial corajoso, um verdadeiro hussardo que permanece fiel ao seu dever. Nicholas teve um longo caso com Sonya e ia fazer um ato nobre ao se casar com uma mulher sem-teto contra a vontade de sua mãe. Mas ele recebe uma carta de Sonya na qual ela diz que o está deixando ir. Após a morte de seu pai, Nikolai cuida da família, aposentando Nikolai Rostov

Príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky - o velho príncipe Príncipe Andrei Nikolaevich Bolkonsky (André) - o filho do velho príncipe. Princesa Maria Nikolaevna (Marie) - filha do velho príncipe, irmã do príncipe Andrei Liza (Lise) - a primeira esposa do príncipe Andrei Bolkonsky Jovem príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky (Nikolenka) - filho do príncipe Andrei. A família Bolkonski

A família Bolkonskys Uma família um pouco diferente dos Bolkonskys, servindo a nobres. Nikolai Andreevich Bolkonsky acima de tudo apreciava nas pessoas as duas virtudes - atividade e inteligência. Criando sua filha Marya, ele desenvolve essas qualidades nela. O verdadeiro amor pela Pátria e a consciência de seu dever para com ela soam nas palavras de despedida do velho príncipe ao filho “Lembre-se de uma coisa, se eles te matarem, o velho vai me machucar... vai ficar... envergonhado! ”Nesta família, também, as palavras não diferem dos atos, portanto, Andrei e a princesa Marya são os melhores representantes do ambiente da alta sociedade. Eles não são alheios ao destino do povo, são pessoas honestas e decentes, patriotas sinceros. Essas pessoas tentam viver em harmonia com sua consciência. Não é por acaso que Tolstoi mostra que essas famílias estão relacionadas, pois seu parentesco espiritual as uniu desde o início.

Bolkonsky Nikolai Andreevich - príncipe, general-em-chefe, foi demitido do serviço sob Paulo I e exilado na aldeia, onde vive com sua família pelo resto do tempo na propriedade de Lysye Gory. Ele é o pai de Andrei Bolkonsky e da princesa Marya. Esta é uma pessoa muito pedante, seca, ativa, que não suporta a ociosidade, a estupidez e a superstição. Tudo em sua casa é agendado pelo relógio, ele deve estar ocupado o tempo todo. O velho príncipe não teve a menor mudança na ordem e horário. Nikolai Andreevich não é alto, "de peruca empoada ... com pequenas mãos secas e sobrancelhas grisalhas caídas, às vezes, quando franzia a testa, ofuscava o brilho de olhos inteligentes e brilhantes como jovens". O príncipe é muito contido na manifestação de sentimentos. Ele constantemente assedia sua filha com irritantes, embora na verdade a ame muito. Nikolai Andreevich é uma pessoa orgulhosa e inteligente que se preocupa constantemente em preservar a honra e a dignidade da família. Em seu filho, ele trouxe um sentimento de orgulho, honestidade, dever, patriotismo. Apesar de sua saída da vida pública, o príncipe está constantemente interessado em eventos políticos e militares que ocorrem na Rússia. Somente antes de sua morte, ele perde a noção da dimensão da tragédia que aconteceu com sua terra natal. Príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky

No início do romance, vemos Bolkonsky como uma pessoa inteligente, orgulhosa, mas bastante arrogante. Ele despreza as pessoas da alta sociedade, é infeliz no casamento e não respeita sua linda esposa. Andrey é muito contido, bem educado, tem uma vontade forte. Este herói está passando por uma grande mudança espiritual. Primeiro, vemos que seu ídolo é Napoleão, que ele considera um grande homem, Bolkonsky vai para a guerra, vai para o exército. Lá ele luta em pé de igualdade com todos os soldados, mostra grande coragem, compostura, prudência. Participa da Batalha de Shengraben. Bolkonsky foi gravemente ferido na Batalha de Austerlitz. Este momento é extremamente importante, pois foi então que começou o renascimento espiritual do herói. Deitado imóvel e vendo o céu calmo e eterno de Austerlitz acima dele, ele entende toda a mesquinhez e estupidez de tudo o que acontece na guerra. Ele percebeu que na realidade deveria haver valores completamente diferentes na vida do que aqueles que ele tinha até agora. Todos os feitos, a glória não importa. Existe apenas este vasto e eterno céu. No mesmo episódio, Andrei vê Napoleão e entende toda a insignificância desse homem, ele volta para casa, onde todos o consideravam morto. Sua esposa morre no parto, mas a criança sobrevive. O herói fica chocado com a morte de sua esposa e se sente culpado diante dela. Ele decide não servir mais, se estabelece em Bogucharovo, cuida da casa, cria seu filho e lê muitos livros. Durante uma viagem a São Petersburgo, Bolkonsky conhece Natasha Rostova pela segunda vez. Um sentimento profundo desperta nele, os heróis decidem se casar. O pai não concorda com a escolha do filho, eles adiam o casamento por um ano, o herói vai para o exterior. Após a traição da noiva, ele retorna ao exército sob a liderança de Kutuzov. Durante a batalha de Borodino foi mortalmente ferido. Por acaso ele deixa Moscou na caravana dos Rostovs. Antes de sua morte, ele perdoa Natasha e entende o verdadeiro significado do amor. Andrey Bolkonsky

A princesa Marya é um tipo de espiritualidade "feminina", contemplativa - religiosidade. Ela vive inteiramente pela fé e pelos ideais cristãos, confiante de que a verdadeira felicidade não está nos bens terrenos, mas na união com a fonte de "cada respiração" - com o Criador. A principal coisa na vida para ela é o amor altruísta e a humildade, então ela está muito próxima dos ideais filosóficos do mundo de Tolstoi. Ela não é alheia aos sentimentos terrenos: como mulher, deseja apaixonadamente o amor e a felicidade familiar, mas confia completamente na vontade de Deus e está pronta a aceitar qualquer destino. Ela se pega em maus pensamentos sobre seu pai, aprisionando sua liberdade e condenando-a à solidão. Mas todas as vezes ela consegue dominar a si mesma, tendo feito o habitual trabalho espiritual na oração: a fé nela é mais forte do que todos os outros sentimentos, nos quais ela inesperadamente se assemelha a seu pai, que também considera todos os sentimentos humanos como fraquezas e os subordina ao mais alto imperativo do dever. Somente o velho príncipe identifica o dever com a razão, e a princesa - com os mandamentos religiosos, que a obrigam novamente a sentimentos, mas de uma ordem superior: amar a Deus com todo o coração e mente, e ao próximo como a si mesma. Como resultado, para a princesa Marya, o dever de obedecer ao pai é inseparável do amor sincero por ele. Princesa Marya Bolkonskaya

A esposa do príncipe André. Ela é a favorita do mundo inteiro, uma jovem atraente, a quem todos chamam de "a princesinha". "Ela bonita, com um bigode levemente enegrecido, o lábio superior era curto nos dentes, mas quanto mais bonito ele se abria e mais bonito às vezes se estendia e afundava no lábio inferior. - lábios curtos e boca entreaberta - parecia-lhe especial, na verdade sua beleza. Era divertido para todos olharem para esta linda futura mãe, cheia de saúde e vivacidade, que tão facilmente suportou sua posição ". Liza era uma favorita universal graças à sua vivacidade eterna e cortesia de uma mulher secular; ela não conseguia imaginar sua vida sem a luz superior. Mas o príncipe Andrew não amava sua esposa e se sentia infeliz em seu casamento. Lisa não entende o marido, suas aspirações e ideais. Depois que Andrei partiu para a guerra, ela vive em Bald Hills com o velho príncipe Bolkonsky, a quem sente medo e antipatia. Lisa tem um pressentimento de sua morte iminente e realmente morre durante o parto. Lisa

O príncipe Vasily Sergeevich Kuragin, amigo de Anna Pavlovna Sherer, disse sobre seus filhos: "Meus filhos são um fardo da minha existência" Elena Vasilyevna Kuragina (Helen) - a primeira esposa infiel de Pierre Bezukhov, filha do príncipe Vasily Anatol Kuragin - o filho mais novo do príncipe Vasily, "um tolo inquieto "Ippolit Kuragin - filho do príncipe Vasily", o tolo falecido "família Kuragin

A família Kuragin em uma vida pacífica aparece em toda a insignificância de seu egoísmo, crueldade, imoralidade, evoca em Tolstoi apenas desprezo e indignação. Seus membros desempenham o papel mais negativo no destino do resto dos heróis. Todos eles são pessoas do mundo superior e, portanto, são falsos e insinceros em todas as suas palavras, ações e gestos. O chefe da casa, o príncipe Vasily, é um cortesão astuto e hábil e um intrigante inveterado. Tolstoi enfatiza de todas as maneiras possíveis seu engano e duplicidade. Ele pensa principalmente em seus sucessos na corte e no avanço na carreira. Ele nunca tem opinião própria, girando como um cata-vento em seus julgamentos por trás do curso político da corte. Durante a guerra de 1812, o príncipe Vasily a princípio fala de Kutuzov com desprezo, sabendo que o imperador não o favorece, no dia seguinte, quando Kutuzov é nomeado comandante-chefe, Kuragin começa a elogiá-lo para renegá-lo em a primeira insatisfação do tribunal por causa do abandono deles a Moscou. Kuragin também vê sua família como um meio de conquistar status social e enriquecimento: ele tenta se casar com seu filho e se casar com sua filha da maneira mais lucrativa possível. Por uma questão de lucro, o príncipe Vasily é até capaz de um crime, como evidenciado pelo episódio com o portfólio do mosaico, quando Kuragin tentou sequestrar e destruir o testamento do moribundo Conde Bezukhov para privar Pierre de sua herança e redistribuí-la em seu favor. Durante essas horas, como Tolstoi pinta, "suas bochechas se contraíram nervosamente" e "saltaram" "de um lado para o outro, dando ao seu rosto uma expressão desagradável que nunca foi mostrada no rosto do príncipe Vasily quando ele estava nas salas de estar. "... Assim, sua natureza predatória aparece inadvertidamente. Quando a intriga termina, o príncipe Vasily imediatamente "reconstrói" para ainda manter seu próprio benefício: ele instantaneamente "casa" Pierre com sua filha e, sob o pretexto de relacionamentos familiares e de confiança, habilmente coloca as mãos no dinheiro de sua genro, e depois se torna o rosto do ator principal no salão da filha. Tolstoi enfatiza especificamente que o príncipe Vasily dificilmente foi guiado por esse cálculo consciente: "Algo constantemente o atraía para pessoas mais fortes e mais ricas do que ele, e ele era dotado da rara arte de capturar o momento exato em que era necessário e possível usar as pessoas. " Assim, ao descrever a psicologia de Kuragin, o autor volta a focalizar nossa atenção no sentimento, na intuição, no instinto, que vêm à tona, sendo mais importantes que a vontade e a razão conscientes. Família de Kuragin x

A luta pelo portfólio mosaico

Helene, casada com Pierre, logo organiza um salão chique em sua casa, que rapidamente se tornou um dos mais elegantes e prestigiados de São Petersburgo. Ela não se distingue pela inteligência e originalidade de julgamentos, mas sabe sorrir de forma tão charmosa e significativa que é considerada a mulher mais inteligente da capital, e a cor da intelectualidade se reúne em seu salão: diplomatas e senadores, poetas e pintores . Pierre, sendo muito mais educado e profundo do que sua esposa, encontra-se em seu salão como uma espécie de mobília necessária, o marido de uma esposa famosa, a quem os convidados toleram com indulgência, de modo que Pierre gradualmente começa a se sentir um estranho em sua própria casa. casa. Helene está constantemente cercada por homens que cuidam dela, de modo que Pierre nem sabe de quem ter ciúmes e, atormentado por dúvidas, chega a um duelo com Dolokhov, a quem sua esposa claramente destacou mais do que outros. Helen não só não se arrependeu do marido e não pensou em seus sentimentos, mas fez uma cena para ele e o repreendeu severamente por um "escândalo" inadequado que poderia derrubar sua autoridade. No final, já tendo rompido com o marido e morando separada dele, Helen inicia uma intriga com dois fãs ao mesmo tempo: com um nobre idoso e com um príncipe estrangeiro, descobrindo como ela poderia se casar novamente e se estabelecer em tal maneira de manter contato com ambos. Para isso, ela ainda se converte ao catolicismo para invalidar o casamento ortodoxo de Helene

Anatole é um ídolo brilhante de todas as senhoras seculares, um herói da juventude dourada de ambas as capitais. Um homem esbelto, alto e bonito, ele enlouquece todas as mulheres com sua postura orgulhosa e paixão ardente, atrás da qual elas não têm tempo para discernir sua falta de coração e imprudência. Quando Anatole chegou aos Bolkonskys, todas as mulheres da casa estavam involuntariamente ansiosas para agradá-lo e começaram a intrigar umas com as outras. Anatole não sabe falar com as mulheres, porque nunca consegue dizer nada inteligente, mas as enfeitiça com o olhar de seus lindos olhos, como o sorriso de Helen. Logo na primeira conversa com Anatol, Natasha, olhando nos olhos dele, “sentiu medo de que entre ele e ela não houvesse absolutamente nenhuma barreira de timidez que ela sempre sentiu entre ela e os outros homens. Ela, sem saber como, depois de cinco minutos sentiu-se terrivelmente próxima dessa pessoa." Anatole

Hipólito torna-se um símbolo da feiúra espiritual desta família. Externamente, ele é notavelmente parecido com Helen, mas ao mesmo tempo ele é "incrivelmente feio". Seu rosto estava “perplexo com a idiotice e invariavelmente expressava desgosto autoconfiante. Ele não pode dizer nada inteligente, mas na sociedade ele é recebido com muita gentileza e perdoado todos os absurdos que ele disse, porque ele é filho do príncipe Vasily e irmão de Helen. Além disso, ele cuida de todas as mulheres bonitas com muita impudência, porque é extraordinariamente voluptuoso. Assim, seu exemplo revela a feiúra interior de Helene e Anatole, escondida sob sua bela aparência. Hipólito

Conde Kirill Vladimirovich Conde Pyotr Kirillovich Bezukhov (Pierre) - filho do Conde Bezukhov, o único herdeiro de sua fortuna família Bezukhov

Tendo se tornado o herdeiro da enorme fortuna de seu falecido pai, Pierre passou de um jovem pobre, engraçado e desinteressante a um noivo invejável. Ele é confiante, não sabe como resistir a intrigas e enganos seculares, e rapidamente cai nas "redes" matrimoniais do experiente e prudente príncipe Vasily. A cena do "matchmaking" de Pierre é retratada com espírito cômico, já que o matchmaking, de fato, não existia: Bezukhov é parabenizado por uma oferta que ele não fez. No entanto, o relacionamento de Pierre com sua esposa se desenvolve dramaticamente e quase leva a um final trágico: Pierre se mata em um duelo com Dolokhov, o amante de sua esposa, e milagrosamente não morre e não se torna um assassino. Ele consegue se divorciar de Helen, deixando-lhe a maior parte de sua fortuna. Segundo Tolstoi, um casamento que não é santificado pelo amor não pode ser feliz. Afinal, Pierre em sua futura esposa era atraído apenas pela beleza, e do lado de Helene havia apenas cálculo. Tendo se libertado de Helene, Pierre é cético quanto à possibilidade de felicidade familiar para si mesmo. família Bezukhov

A família Drubetskoy Anna M Ikhaylovna Drubetskaya - Princesa Boris Drubetskoy - o filho da princesa

A família Drubetskoy Desde o início da história, todos os pensamentos de Anna Mikhailovna e seu filho são direcionados para um objetivo - o arranjo de seu bem-estar material. Por isso, Anna Mikhailovna não despreza nem a mendicância humilhante, nem o uso da força bruta, nem as intrigas.

O filho da princesa Anna Mikhailovna Drubetskaya. Desde a infância, ele foi criado e viveu por muito tempo na casa dos Rostov, de quem era parente. Boris e Natasha estavam apaixonados um pelo outro. Externamente, este é "um jovem alto e loiro com traços finos regulares de um rosto calmo e bonito". Desde sua juventude, Boris sonha com uma carreira militar, permite que sua mãe se humilhe na frente de seus superiores, se isso o ajudar. Então, o príncipe Vasily encontra um lugar na guarda para ele. Boris vai fazer uma carreira brilhante, fazendo muitos conhecidos úteis. Depois de um tempo, ele se torna o amante de Helen. Boris consegue estar no lugar certo na hora certa, e sua carreira e posição estão particularmente firmemente estabelecidas. Em 1809 ele reencontra Natasha e gosta dela, até pensa em se casar com ela. Mas isso teria atrapalhado sua carreira. Portanto, Boris começa a procurar uma noiva rica. Ele eventualmente se casa com Julie Karagina. Boris Drubetskoy

A família em Guerra e Paz de Tolstoi é explorada em momentos críticos da história. Tendo mostrado três famílias no romance de forma mais completa, o escritor deixa claro para o leitor que o futuro pertence a famílias como as famílias Rostov e Bolkonsky, incorporando sinceridade de sentimentos e alta espiritualidade, cujos representantes mais proeminentes cada um segue seu próprio caminho. forma de aproximação com o povo. Guerra e Paz é um quadro amplo e verdadeiro da vida na Rússia no primeiro quartel do século XIX. A obra não está desatualizada ainda hoje, pois levanta e resolve questões eternas humanas universais do bem e do mal, amor e morte, heroísmo e pseudo-amor pela Pátria. Tolstoi não é apenas um pintor da vida cotidiana, é um artista com certa atitude. Você pode concordar ou discutir com ela, mas nunca ficará indiferente, e isso, me parece, é o principal valor de suas obras. O escritor mostra os ideais pelos quais lutar, mas dificilmente podem ser alcançados. conclusão

"O romance de Tolstoi difere de um romance familiar comum, pois é, por assim dizer, uma família aberta, com uma porta aberta - está pronta para se espalhar, o caminho para a família é o caminho para as pessoas", escreve N. Berkovsky sobre o romance "Guerra e Paz".
No romance "Guerra e Paz", Leo Tolstoy fala sobre diferentes famílias - são os Bolkonskys que mantêm tradições aristocráticas; e representantes da nobreza de Moscou Rostovs; a família Kuragin, desprovida de respeito mútuo, sinceridade e conexões; a família Berg, que começa sua existência com o lançamento de uma "fundação material". E no epílogo do romance, Tolstoi apresenta ao julgamento dos leitores duas novas famílias - Pierre e Natasha, Nikolai e Marya, famílias baseadas em sentimentos sinceros e profundos.
Vamos tentar arranjar as famílias representadas no romance de acordo com a ideia de família ideal de Tolstói.
Bergie.
O próprio Berg tem muito em comum com o Molchalin de Griboyedov (moderação, diligência e precisão). Segundo Tolstoy, Berg não é apenas um filisteu em si mesmo, mas também uma partícula de filistinismo universal (a mania de aquisição em qualquer situação prevalece, abafando a manifestação de sentimentos normais - um episódio com a compra de móveis durante a evacuação da maioria dos moradores de Moscou). Berg "explora" a guerra de 1812, "extrai" o máximo benefício dela para si mesmo. Os Bergs fazem o possível para se assemelhar aos padrões socialmente aceitos: a noite que os Bergs organizam é uma cópia exata de muitas outras noites com velas e chá. A fé (embora pertença aos Rostov de nascimento) ainda na infância, apesar de sua aparência e desenvolvimento agradáveis, boas maneiras e "correção" de julgamentos, repele as pessoas de si mesma com sua indiferença aos outros e seu extremo egoísmo.
Tal família, de acordo com Tolstoi, não pode se tornar a base da sociedade, porque. o "fundamento" colocado em seu fundamento são aquisições materiais, que esvaziam a alma, contribuem para a destruição das relações humanas, em vez de unificação.
Kuraginy- Príncipe Vasily, Ipolit, Anatole, Helen.
Os membros da família estão conectados apenas por relações externas. O príncipe Vasily não tem um sentimento paternal pelas crianças, todos os Kuragins estão desunidos. E em uma vida independente, os filhos do príncipe Vasily estão condenados à solidão: Helene e Pierre não têm família, apesar do casamento oficial; Anatole, casado com uma polonesa, entra em novos relacionamentos, à procura de uma esposa rica. Kuragins se encaixa organicamente na sociedade dos frequentadores do salão de Anna Pavlovna Sherer com sua falsidade, artificialidade, falso patriotismo, intrigas. A verdadeira face do príncipe Vasily se manifesta no episódio da divisão da herança de Kirila Bezukhov, da qual ele não pretende abrir mão em hipótese alguma. Ele realmente vende sua filha, fazendo-a passar por Pierre. A natureza animal imoral, estabelecida em Anatol Kuragin, é especialmente manifestada quando seu pai o leva à casa dos Bolkonsky para se casar com a princesa Marya por ele (um episódio com Mademoiselle Burienne). E sua atitude com Natasha Rostova é tão baixa e imoral que dispensa comentários. Helene completa a galeria da família com dignidade - esta é uma mulher predadora, pronta para se casar por dinheiro e posição na sociedade e depois tratar cruelmente o marido.
A falta de conexões, a proximidade espiritual torna essa família formal, ou seja, as pessoas que são parentes vivem nela apenas pelo sangue, mas não há parentesco espiritual, proximidade humana nesta casa e, portanto, pode-se supor que tal família não pode fomentar uma atitude moral em relação à vida.
Bolkonskys.
O chefe da família, o velho príncipe Bolkonsky, estabelece uma vida significativa em Bald Mountains. Ele está no passado - ele é um verdadeiro aristocrata, e todas as tradições da aristocracia são cuidadosamente preservadas por ele.
Deve-se notar que a vida real também está no campo de atenção do velho príncipe - sua consciência dos eventos modernos surpreende até mesmo seu filho. Uma atitude irônica em relação à religião e ao sentimentalismo aproxima pai e filho. A morte do príncipe, segundo Tolstoi, é o pagamento por seu despotismo. Bolkonsky vive com sua "mente", uma atmosfera intelectual reina na casa. Até o próprio velho príncipe ensina à filha as ciências exatas e históricas. Mas, apesar de uma série de excentricidades do príncipe, seus filhos - o príncipe Andrey e a princesa Marya - amam e respeitam seu pai, perdoando-lhe alguma falta de tato e dureza. Talvez este seja o fenômeno da família Bolkonsky - respeito incondicional e aceitação de todos os membros da família sênior, irresponsáveis, sinceros, de certa forma até amor sacrificial dos membros da família uns pelos outros (a princesa Mary decidiu por si mesma que não pensaria em felicidade pessoal para não deixar o pai sozinho).
A relação que se desenvolveu nessa família, segundo Tolstoi, contribui para a educação de sentimentos como respeito, devoção, dignidade humana, patriotismo.
Rostov.
Usando o exemplo da família Rostov, Tolstoi apresenta seu ideal de vida familiar, boas relações entre todos os membros da família. Os Rostov vivem "a vida do coração", não exigindo uma mente especial um do outro, referindo-se fácil e naturalmente aos problemas da vida. Eles são caracterizados por um esforço verdadeiramente russo por amplitude e escopo. Todos os membros da família Rostov são caracterizados pela vivacidade e espontaneidade. A partida da família torna-se um ponto de virada na vida da família. Moscou em 1812, a decisão de dar carroças destinadas à remoção de bens para o transporte dos feridos, que na verdade era a ruína dos Rostovs. O velho Rostov morre com um sentimento de culpa pela ruína de crianças, mas com um sentimento de dever patriótico cumprido. As crianças da família Rostov herdam as melhores qualidades de seus pais - sinceridade, abertura, desinteresse, desejo de amar o mundo inteiro e toda a humanidade.
E, no entanto, provavelmente não é coincidência que no epílogo do romance, Tolstoi fale sobre duas famílias jovens.
Nikolay Rostov e Marya Bolkonskaya.
O amor dessas pessoas nasce no momento da angústia que paira sobre a pátria. Nicholas e Marya são caracterizados por uma percepção comum das pessoas. É uma união na qual marido e mulher são enriquecidos espiritualmente. Nikolai deixa Marya feliz e ela traz bondade e ternura para a família.
Natasha Rostova e Pierre Bezukhov.
O propósito de seu amor é casamento, família e filhos. Aqui Tolstoi descreve um idílio - uma compreensão intuitiva de um ente querido. O charme de Natasha, a garota, é claro para todos, o charme de Natasha, a mulher, é claro apenas para o marido. Cada um deles encontra no amor e na família exatamente o que lutou por toda a sua vida - o sentido de sua vida, que, segundo Tolstoi, para a mulher consiste na maternidade, e para o homem - na consciência de si mesmo como apoio para uma pessoa mais fraca, de sua necessidade.
Resumindo o raciocínio, pode-se notar que o tema da família, seu significado na formação do caráter de uma pessoa para Tolstoi no romance “Guerra e Paz” é um dos mais importantes. O autor tenta explicar muitas das características e padrões na vida de seus heróis por pertencerem a uma ou outra família. Ao mesmo tempo, ressalta a grande importância da família na formação tanto do jovem e do seu caráter, quanto do adulto. Somente na família uma pessoa recebe tudo o que posteriormente determina seu caráter, hábitos, visão de mundo e atitude.

Reflexão sobre os valores familiares (baseado no romance de Leo Tolstoy "Guerra e Paz")

A família é um dos maiores valores na vida de cada pessoa. Os familiares valorizam-se mutuamente e veem nas pessoas próximas a alegria da vida, o apoio, a esperança no futuro. Isso desde que a família tenha atitudes e conceitos morais corretos. Os valores materiais da família são acumulados ao longo dos anos, e os espirituais, refletindo o mundo emocional das pessoas, estão associados à sua hereditariedade, criação e ambiente.

No romance de L. N. A "Guerra e Paz" de Tolstoi no centro da história são três famílias - Kuragin, Bolkonsky, Rostov.

Em toda família, o chefe da família dá o tom e ele transmite aos filhos não apenas traços de caráter, mas também sua essência moral, mandamentos de vida, conceitos de valores - aqueles que refletem as aspirações, inclinações, objetivos de membros mais velhos e mais novos da família.

A família Kuragin é uma das mais famosas nos círculos mais altos de São Petersburgo. O príncipe Vasily Kuragin, uma pessoa insincera e tacanha, conseguiu, no entanto, construir a posição mais vantajosa para seu filho e filha: para Anatol - uma carreira de sucesso, para Helen - casamento com uma das pessoas mais ricas da Rússia.

Quando o belo e desalmado Anatol fala com o velho príncipe Bolkonsky, ele mal consegue conter o riso. Tanto o próprio príncipe quanto as palavras do velho de que ele, o jovem Kuragin, deveria servir ao "Czar e à Pátria", parecem-lhe "excêntricas". Acontece que o regimento para o qual Anatole está “numerado” já foi estabelecido, e Anatol não estará “no negócio”, o que não incomoda nem um pouco o libertino secular. "O que eu tenho a ver, pai?" - ele pergunta cinicamente ao pai, e isso desperta a raiva e o desprezo do velho Bolkonsky, general-em-chefe aposentado, homem de dever e honra.

Helene é a esposa do mais inteligente, mas extremamente ingênuo e gentil Pierre Bezukhov. Quando o pai de Pierre morre, o príncipe Vasily, o Kuragin mais velho, constrói um plano desonroso e vil, segundo o qual o filho ilegítimo do conde Bezukhov não poderia receber herança nem o título do conde. No entanto, a intriga do príncipe Vasily não teve sucesso, e ele, com sua pressão, cinismo e astúcia, une quase à força o bom Pierre e sua filha Helene pelo casamento. Pierre fica surpreso que aos olhos do mundo Helene fosse muito inteligente, mas só ele sabia o quão estúpida, vulgar e depravada ela era.

Tanto o pai quanto o jovem Kuragin são predadores. Um de seus valores familiares é a capacidade de invadir a vida de outra pessoa e quebrá-la para agradar seus interesses egoístas.

Benefícios materiais, a capacidade de parecer, mas não ser - essas são suas prioridades. Mas a lei funciona, segundo a qual "... não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade". A vida os vinga terrivelmente: no campo de Borodin, a perna de Anatol é amputada (ele ainda teve que "servir"); cedo, no auge da juventude e beleza, Helen Bezukhova morre.

A família Bolkonsky é de uma família nobre e mais famosa da Rússia, rica e influente. O velho Bolkonsky, um homem de honra, viu um dos valores familiares mais importantes em como seu filho cumpriria um dos principais mandamentos - ser, não parecer; correspondem ao status da família; não trocar a vida por atos imorais e objetivos vis.

E Andrei, um homem puramente militar, não se demora nos ajudantes do "Altíssimo", Kutuzov, pois esta é uma "posição de lacaio". Ele está na vanguarda, no centro das batalhas de Schöngraben, nos eventos de Austerlitz, no campo de Borodin. O caráter intransigente e até duro torna o príncipe Andrey uma pessoa extremamente difícil para aqueles ao seu redor. Ele não perdoa as pessoas por suas fraquezas, pois está exigindo de si mesmo. Mas gradualmente, ao longo dos anos, sabedoria e outras avaliações de vida chegam a Bolkonsky. Na primeira guerra com Napoleão, sendo uma pessoa famosa na sede de Kutuzov, ele pôde conhecer cordialmente o desconhecido Drubetskoy, que procurava o patrocínio de pessoas influentes. Ao mesmo tempo, Andrei podia se dar ao luxo de tratar descuidadamente e até com desprezo o pedido de um general militar, uma pessoa merecida.

Nos eventos de 1812, o jovem Bolkonsky, que sofreu muito e entendeu muito da vida, serve no exército. Ele, o coronel, é o comandante do regimento tanto em seus pensamentos quanto em sua forma de agir junto aos seus subordinados. Ele participa da batalha inglória e sangrenta perto de Smolensk, faz o difícil caminho da retirada e na batalha de Borodino recebe uma ferida que se tornou fatal. Deve-se notar que no início da campanha de 1812 Bolkonsky "se perdeu para sempre no mundo da corte, não pedindo para ficar com a pessoa do soberano, mas pedindo permissão para servir no exército".

O bom espírito da família Bolkonsky é a princesa Marya, que, com sua paciência e perdão, concentra em si a ideia de amor e bondade.

A família Rostov é L.N. Tolstoi, que incorporam os traços do caráter nacional russo.

O velho Conde Rostov com sua extravagância e generosidade, o arrebatado Natasha com uma prontidão constante para amar e ser amado, Nikolai, que sacrifica o bem-estar da família, defendendo a honra de Denisov e Sonya - todos cometem erros que custam com muito carinho para si e para seus entes queridos.

Mas são sempre fiéis à "bondade e à verdade", são honestos, vivem nas alegrias e nas desgraças do seu povo. Estes são os valores mais altos para toda a família.

O jovem Petya Rostov foi morto na primeira batalha sem disparar um único tiro; à primeira vista, sua morte é absurda e acidental. Mas o significado desse fato é que o jovem não poupa sua vida em nome do rei e da pátria no sentido mais alto e heróico dessas palavras.

Os Rostovs são finalmente arruinados, deixando suas propriedades capturadas pelos inimigos de Moscou. Natasha prova ardentemente que salvar os infelizes feridos é muito mais importante do que salvar os bens materiais da família.

O velho conde se orgulha de sua filha, o impulso de sua bela e brilhante alma.

Nas últimas páginas do romance, Pierre, Nikolai, Natasha, Marya estão felizes nas famílias que construíram; eles amam e são amados, eles permanecem firmes no chão e se regozijam na vida.

Em conclusão, podemos dizer que os maiores valores familiares para os amados heróis de Tolstoi são a pureza de seus pensamentos, alta moralidade e amor ao mundo.