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Makievskaya Chiara

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A composição da aluna do 10º ano Chiara Makievskaya.

"Vida real" na compreensão de L.N. Tolstoi.

O famoso romance épico de L.N. "Guerra e paz" de Tolstói (1863-1869) não pode deixar de surpreender seu leitor com a incrível variedade de problemas levantados pelo autor na obra, razão pela qual o romance "Guerra e paz" pode ser visto de posições completamente diferentes. A obra "Guerra e Paz" combina harmoniosamente elementos de um romance amoroso, psicológico, filosófico, social e histórico. No romance de L.N. Tolstoi levanta muitas questões interessantes que são relevantes para a sociedade no momento, mas eu gostaria de considerar uma das questões com mais detalhes.

O que é "vida real" na compreensão de L.N. Tolstoi? Ao longo do romance, o autor volta a esse assunto mais de uma vez, e a própria questão origina-se no título do romance. O título da obra tem um significado profundo e já caracteriza parcialmente a apresentação de L.N. Tolstoi sobre a "vida real". "Vida real" é o mesmo "mundo". Não se trata apenas da ausência de guerras sangrentas, mas também do consentimento interior de uma pessoa consigo mesma, harmonia, tranquilidade e "guerra" é uma "vida falsa", falta de sentido na vida, desarmonia.

O termo "vida real" está amplamente associado à família Rostov e, especialmente, a Natasha Rostova. Natasha combina todas as qualidades necessárias, segundo Tolstoi, para viver uma "vida real". É sincera e espontânea desde a infância, ama a natureza, inexplicavelmente próxima das pessoas desde o nascimento. Heróis "favoritos" de L.N. Tolstói, incluindo Natasha, tendem a cometer erros, a se decepcionar, mas a cada vez encontram forças para seguir em frente. Natasha vive uma vida agitada, é impetuosa e costuma fazer atos precipitados. Natasha tem uma capacidade única de amar a todos de todo o coração, a todos, ela é misericordiosa e generosa. Em Natasha Rostova L.N. Tolstoi vê o ideal de menina, mãe e esposa. Na família Rostov, a sinceridade, naturalidade, pureza de alma, características de Natasha e de outras crianças, eram incentivadas. As relações familiares baseavam-se exclusivamente nos princípios da confiança e nas leis do coração. A família Rostov está definitivamente vivendo uma "vida real".

Um exemplo de uma "vida falsa" é a vida da família Kuragin. O relacionamento deles é frio, por trás da máscara da beleza externa só há vazio, em seu relacionamento não há alma, emoções, não há compreensão mútua. Na família Rostov, o oposto é verdadeiro. Eles têm empatia uns com os outros, mostram emoções e valorizam tudo que é espiritual.

Além disso, um papel importante na compreensão do termo "vida real" é desempenhado pela atitude dos heróis para com o povo. Todos os heróis favoritos de L.N. Tolstoi chega ao "pensamento popular". Esta é a ideia de unir as pessoas e com as pessoas. Essa ideia se torna o verdadeiro sentido da vida de Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov. "O pensamento das pessoas" também está perto da família Rostov. Os Rostovs percebem a nacionalidade em um nível emocional, o que pode ser visto, por exemplo, na cena da caça ou na cena da dança de Natasha. Os heróis favoritos do autor se preocupam sinceramente com sua pátria e são verdadeiros patriotas: Natasha insistiu que a família não salvasse propriedades, mas os feridos, Nikolai luta na guerra, Petya morre em sua primeira batalha. Também L.N. Tolstoi mostra falsos patriotas no romance. Os pseudo-patriotas típicos são os visitantes do salão de A.P. Sherer, falando constantemente sobre política, mas sem realmente influenciar nada. A comunicação no salão ocorre principalmente em francês, que era proibido falar no salão apenas em 1812. Vale ressaltar que a família Rostov, por exemplo, raramente usa o francês. Além disso, os oficiais de estado-maior que vão lutar não pelo povo e pela liberdade, mas apenas para receber patentes e ordens, podem ser considerados pseudo-patriotas. Andrei Bolkonsky, sendo um verdadeiro patriota, lutou na linha da frente, participando ativamente em todas as hostilidades. Também é natural que ele morra na guerra.

A "vida real", segundo Tolstoi, inclui a unidade com a natureza e o amor por ela. Os heróis que vivem de verdade são capazes de sentir a natureza sutilmente. Isso é especialmente confirmado pela cena noturna enluarada em Otradnoye e a cena de caça, bem como a compreensão da eternidade e da incompreensibilidade da natureza pelo Príncipe Andrei, quando ele olha para o céu sobre Austerlitz ou observa um enorme carvalho em seu caminho para Otradnoye e em seu retorno da propriedade. Olhando para o céu acima de Austerlitz, Andrei compreende toda a falta de sentido e inconveniência da guerra, percebe como tudo isso é insignificante, especialmente em comparação com o céu infinito: “Como então eu não vi este céu alto antes? E como estou feliz por finalmente conhecê-lo. Sim! Tudo está vazio, tudo é engano, exceto este céu sem fim. Nada, nada além dele. Mas mesmo isso não existe, não há nada além de silêncio, segurança. "

Outro detalhe importante é que os heróis que vivem de verdade, segundo Tolstoi, devem mudar e estar em um estado de busca sem fim. Em uma das cartas para L.N. Tolstoi escreveu: “Para viver honestamente, é preciso lutar, ficar confuso, lutar, cometer erros, começar e desistir, e começar de novo, e novamente desistir, e sempre lutar e ser privado. E calma é maldade espiritual. " Esta declaração também é ótima para descrever os caminhos de longa vida de seus personagens favoritos. Cada um deles sofreu mudanças dramáticas, decepções, altos e baixos. Apenas os heróis internamente vazios e espiritualmente pobres permaneceram estáticos ao longo do romance, por exemplo, Helene, os visitantes do salão Scherer, seu modo de vida permaneceu o mesmo.

Assim, resumindo, do romance "Guerra e Paz" aprendemos que, segundo Tolstoi, "vida real" é liberdade na expressão de sentimentos, compreensão mútua na família, unidade com as pessoas, capacidade de empatia e compreensão em um nível emocional, o que está acontecendo ao redor. Só uma pessoa que pode verdadeiramente admirar a natureza da sua pátria, amar cada recanto dela, estar pronto para se unir ao povo e levantar-se para defender a sua pátria, pode a vitória custar muitas vidas. A "vida real" é muito rica e multifacetada, não significa sucesso permanente. É da natureza humana cometer erros, a única questão é como ele se comportará depois. Estar enganado, ficar desapontado, ter esperança, cair, se erguer - isso é o que a vida exige de uma pessoa. L.N. Ao longo de todo o romance, Tolstoi comparou pessoas que vivem "uma vida real" e uma "vida falsa". Graças à recepção da antítese, o autor consegue enfatizar as qualidades necessárias para uma pessoa real. O problema levantado pelo autor era relevante na hora de escrever o romance e permaneceu o mesmo urgente e importante para a sociedade. A vida é dada a uma pessoa uma vez e vale a pena vivê-la com riqueza e dignidade, não adianta queimar a vida, e a felicidade está no fato de que a vida dá a cada pessoa um número infinito de oportunidades, mas nem todos se atrevem a aproveitar. eles.

Coleção de obras: "Real Life" no romance "War and Peace" de Leo Tolstoy

"Vida real" ... O que é isso, que tipo de vida você pode chamar de real? O primeiro significado da palavra "real" é entender a vida como a vida agora, em

Este momento, a vida por hoje. Mas na expressão "vida real" há um significado mais profundo. Provavelmente, milhões de pessoas enfrentaram repetidamente a questão de saber se sua vida é real, como deveria ser, se realmente vivem corretamente e se não há outra vida melhor ? a vida real também sobe na obra de Leo Tolstoy "Guerra e Paz". O autor não conseguiu contornar esse problema, já que "Guerra e Paz" é um análogo da Bíblia, e nela, como você sabe, você encontra a resposta para quase todas as perguntas. Leitores a pensar sobre sua vida, sobre o seu significado .As opiniões dos heróis do romance sobre o problema proposto também não são as mesmas, e quando você lê este livro, você segue os pensamentos de uma pessoa, analisa o que outros disseram. Ou talvez você permaneça completamente com a mesma opinião , entendendo a vida real do seu próprio jeito. Essas ideias são formadas sob a influência de vários fatores. Uma pessoa está procurando exatamente o que realmente precisa por muito tempo, muda de opinião sobre isso muitas vezes. Então, os heróis do romance eles não entenderam imediatamente que tipo de vida é realmente real, e muitos nem reconheceram isso. ”Eles começaram a entender essa questão gradualmente, mais de uma vez mudando sua visão de mundo.

Por exemplo, o príncipe Andrei Bolkonsky. Ele tentou encontrar uma vida real na guerra, partindo para o exército e desiludido com a vida que levava. O príncipe entendeu uma coisa: uma vida social enfadonha e monótona não é para ele. Na guerra, ele ansiava por fama, reconhecimento, queria se destacar, traçando planos estratégicos e imaginando como salvaria o exército em um momento crítico. Mas depois de ser ferido em Austerlitz, quando o príncipe Andrei voltou para casa e sua esposa morreu diante de seus olhos, deixando-o com um filho pequeno, tudo o que ele aspirava na guerra ficou em segundo plano. Bolkonsky percebeu que essa não era a vida real e sua busca por isso continuou. Vamos agora voltar nossa atenção para outro protagonista do romance - Bezukhov. No início sua vida era feita de diversão, saídas, folia, embriaguez, com o auxílio de tudo isso ele se distraia dos problemas que o preocupavam e era esquecido. Uma séria mudança em seus pontos de vista ocorreu depois de se encontrar com os maçons e ingressar nesta sociedade. Agora a fé na fraternidade das pessoas se abriu para ele, a virtude despertou nele, um desejo de ajudar aqueles ao seu redor apareceu. Para isso parte para a sua propriedade, onde pretende aliviar a situação da população com a construção de hospitais e escolas. Retornando, ele visita seu amigo Príncipe Andrew. Uma conversa séria ocorre entre eles, além disso, uma disputa real em que cada um tentou provar a correção de seus pontos de vista e crenças. O príncipe Andrew diz que sua sabedoria agora é uma vida para si mesmo. Tudo o que ele fez, ele fez por si mesmo, porque a partir de agora ele encontrou a paz depois que ele parou de viver para os outros. Pierre exclamou: "Mas e quanto ao auto-sacrifício, e quanto à fraternidade!" Tentou convencer o amigo de que é impossível viver assim, não é vida, ele também, dizem, passou por isso e quase morreu. Pierre defendeu que a felicidade consiste em viver para os outros, ajudar quem precisa, por exemplo, Príncipe André atacou, dizendo que um trabalhador doente não precisava de tratamento, era melhor ele morrer. E "devemos tentar tornar nossa vida o mais agradável possível." “Eu vivo e não tenho culpa, portanto, é preciso de alguma forma melhor, sem incomodar ninguém, viver até a morte”, disse Pierre, objetando, convencendo que a vida real consiste no amor e na fé.

Não acho que o príncipe Andrey esteja satisfeito com a maneira como vive agora. O próprio Leo Tolstoy escreve que após essa disputa, a fermentação começa no mundo interior do Príncipe Andrei. E estaremos convencidos disso em breve. Portanto, até que Bolkonsky encontre a vida real, ele a tem pela frente. E Natasha se torna a culpada da próxima mudança. Quando o príncipe Andrew ouviu sua voz na noite enluarada, sua conversa, tudo isso afundou em sua alma, e ele se perguntou mais de uma vez: no que ela está tão feliz e no que ela está pensando? E então decidiu por si mesmo que a vida não havia acabado, que agora sua tarefa seria que todos o conhecessem, para que não vivessem independentemente dele, de sua vida, mas “para que isso se refletisse em todos, "E todos iriam morar com ele. Mais tarde, quando o Príncipe Andrei já havia se apaixonado por Natasha, mas ainda não percebeu isso, ele se lembrou das palavras de Pierre e pensou que ele estava certo. E agora o Príncipe Andrei também começa a acreditar em a possibilidade da felicidade. viver e ser feliz ”, pensa. A partir deste momento, uma nova compreensão da vida real pelo Príncipe Andrew começa. Seu amor por Natasha o mudou. Ele compartilha com Pierre e fala sobre seus sentimentos, acrescentando que sofreu terrivelmente e sofreu, mas não desistiria desses tormentos por nada no mundo. Ele pronuncia as seguintes palavras: "Não vivi antes. Só agora estou vivendo." Agora, quando ele sofre e ama ao mesmo tempo, acredita que vive, vive de verdade. Por que o príncipe André diz isso ele não desistiria desses tormentos e sofrimentos, que só graças a eles e está vivo? Então, verifica-se que a vida real deve conter, junto com momentos felizes, sofrimento. Deve combinar bem e mal, alegre e triste, amor e desapontamento .Somente pelo sofrimento, podemos compreender o verdadeiro valor do que temos e realmente valorizá-lo.

O Príncipe André sabia de tudo isso, então podemos dizer que ele encontrou o que procurava, encontrou a vida real. Acredito que Léo Tolstói conecta o conceito de "vida real" com o príncipe Andrei. Ele está acima de tudo no romance, porque conseguiu entender o que muitos não perceberam. Veja o mesmo Pierre. Decepcionado com a Maçonaria, acaba por encontrar a felicidade com Natasha no círculo familiar. Mas a vida deles transcorria com calma, eles eram apenas felizes e não sofriam, não procuravam nada melhor para si. Por isso, creio eu, foi o príncipe Andrei quem foi dado por LN Tolstoi compreender o ideal de vida, a "vida real".

É impossível viver para si mesmo - é a morte espiritual. “A vida é apenas quando você vive para os outros”, escreveu Tolstoi. No romance, esse princípio da vida real é central. Karataev considerou a vida real apenas aquilo que não tem significado como uma vida separada. Só faz sentido como parte do todo.

O príncipe Andrew não pode ser uma partícula assim. Ele é um homem de ação, está fora do ritmo da sociedade e da vida em geral. Bolkonsky não segue o fluxo, mas antes está pronto para subjugar a própria vida, mas nisso se engana. A vida nos é dada por Deus

Ele nos controla e, portanto, é impossível subjugar a vida.

Ao mesmo tempo, Pierre, que estava sempre à deriva com a corrente, entendeu por si mesmo a essência da vida: “A vida é tudo. A vida é Deus. Tudo se move, se move, e esse movimento é Deus. E enquanto houver vida, haverá o gozo da autoconsciência da divindade. Amar a vida é amar a Deus. " Ele percebeu a inutilidade de sua vida, com sua folia e folia, mas ele continua a se deleitar e a andar. Embora quando Pierre percebe que deve viver para os outros, ele tenta construir escolas, facilitar a vida dos camponeses, mas, como podemos ver, não consegue, porque Pierre não fez nenhum esforço, mas sucumbiu de repente

Uma rajada, cujo ardor logo esfriou. Tolstoi escreveu: "Não faça esforço, viva com o fluxo - e você não vive." Bezukhov sabia o que era a vida real, mas não fez nada para vivê-la.

O príncipe Bolkonsky, ao contrário, constrói escolas, abaixa aluguel, libera servos, ou seja, faz tudo o que Pierre não completou, porém, ele não vive uma vida real, porque seu princípio é: “você tem que viver para si mesmo. " No entanto, viver para si mesmo é morte espiritual.

Em Guerra e paz, Tolstoi revela o que é a vida real, mostrando isso no exemplo de Pierre Bezukhov e Andrei Bolkonsky. Ele mostrou que não se pode viver como Príncipe André para si mesmo, que não se pode, como Pierre, ir com o fluxo sem fazer nenhum esforço, mas é preciso, como Andrei, “rasgar, se confundir, lutar, errar, começar e desistir e comece novamente e saia de novo, e sempre lute e perca. " E a calma com que Bolkonsky estava em Bogucharovo ou Pierre em Petersburgo é uma mesquinhez espiritual. Mas, como Pierre, deve-se amar a vida "em suas incontáveis ​​e nunca exaustivas manifestações". É preciso viver, é preciso amar, é preciso acreditar.

“A pessoa viva é aquela”, escreveu Tolstoi, “que vai para a frente, para onde está acesa ... na sua frente com uma lanterna em movimento, e que nunca chega ao lugar iluminado, mas o lugar iluminado vai à sua frente . E esta é a vida. E não há outro. " Uma pessoa deve buscar e não encontrar a paz, deve se esforçar para alcançar seu objetivo. Uma pessoa feliz que realiza seu projeto por toda a vida, dedicando toda a sua vida a alguma coisa.

Mesmo assim, a vida real é a vida comum das pessoas, "trazendo interesses pessoais em harmonia com os interesses comuns de todas as pessoas". A vida real é paz. As guerras, por outro lado, contradizem a essência humana, as guerras são más, geradas pelas próprias pessoas. Ozhegov escreveu que a vida é a atividade de uma pessoa e da sociedade, ou seja, a atividade interconectada desse todo e de suas partes, sobre a qual L.N. Tolstoi escreveu em seu romance.

É preciso viver, é preciso amar, é preciso acreditar.