1. A imagem de Marya Bolkonskaya.
2. A imagem de Natasha Rostova.
3. A personificação do ideal moral de Leo Tolstoi.

O romance épico do grande escritor russo Leo Tolstoy "Guerra e Paz" nos permite, entre outras coisas, avaliar a posição de vida do próprio autor. A atitude do autor em relação a certas questões é manifestada por meio de sua representação de personagens. Tolstoy cria uma galeria inteira de imagens, cada uma delas muito interessante e confiável. Gostaria de dedicar meu ensaio a duas heroínas do romance - Marya Bolkonskaya e Natasha Rostova.

O próprio LN Tolstoy se refere a essas heroínas com profunda simpatia. Natasha é sua mulher ideal; A princesa Marya é percebida pelo escritor com não menos amor e admiração. A imagem da princesa Marya está intimamente ligada ao amor pelo mundo inteiro, à simpatia, à tristeza pela imperfeição do mundo. A princesa Marya está acima da agitação diária, ela não está interessada em problemas banais. É paradoxal que, externamente, Marya e Natasha sejam feias. Eles são contrastados no romance com a beleza brilhante da socialite Helene. Ela é encantadora por fora, mas seu mundo interior e qualidades morais estão longe de ser perfeitos. Hélène não atrai a simpatia do autor nem dos leitores. A situação é bem diferente com a princesa Marya e Natasha Rostova. O visual da princesa Marya merece atenção especial. Seus olhos "grandes e profundos" estão cheios de amor e compaixão. O escritor diz que "raios de luz quente saem deles em feixes". A feiura externa de Marya não é importante, seu mundo interior é lindo. A menina acredita sinceramente em Deus, quer amar a todos ao seu redor como "Cristo amou a humanidade". Sem dúvida, Marya é uma pessoa que se diz “não ser deste mundo”. Ela está longe da realidade, seu mundo interior é incrível e complexo. Ela quer ser "perfeita como nosso Pai celestial".

Na pessoa da princesa Marya, o escritor mostra uma mulher surpreendentemente pura e excepcional. Ela não é como as pessoas ao seu redor, ela está mais interessada no mundo interior do que em tudo o que está fora. Marya procura melhorar sua alma, quer renunciar a tudo o que é mundano. Ela encontra consolo na religião, seu relacionamento com a família é inquieto. O pai opressor a trata com severidade, o que possibilita a Marya mergulhar ainda mais profundamente em suas experiências interiores. As pessoas ao seu redor tratam Marya com alguma pena. Sua natureza complexa e feiúra externa são a razão para isso. A verdadeira beleza de uma garota permanece invisível para aqueles ao seu redor. Somente depois de conhecer os Rostovs Marya mudou. Agora a beleza externa e interna estão em harmonia, a menina está transformada. Muito crédito por isso pertence a Natasha Rostova. Ela em si é a personificação da sinceridade, amor à vida, beleza. A feiúra externa de Natasha não desempenha nenhum papel. Todos a tratam com amor e simpatia. Natasha é uma personalidade harmoniosa, não há contradições nela. Ela dá aos outros a oportunidade de garantir que a verdadeira harmonia seja possível mesmo em um mundo imperfeito. Natasha Rostova é gentil, doce, sua presença é agradável para todos os tipos de pessoas.

Natasha ama o mundo inteiro e a si mesma, como parte deste mundo. Ela mesma se admira infantilmente: "que charme é essa Natasha". A menina tem um rico mundo interior, não menos desenvolvido e complexo que Marya Bolkonskaya. Suas características distintivas: delicadeza, sensibilidade, vontade de ajudar. Ela não difere em inteligência, mas tem uma qualidade muito mais importante: a sabedoria espiritual, que só pode ser encontrada em pessoas notáveis. A imagem de Natasha é a personificação da ternura, sinceridade, beleza. Natasha Rostova demonstra uma clara disponibilidade para ajudar: ela dá carrinhos para os feridos, apesar de ter que deixar suas coisas. Natasha não tem prudência, está pouco interessada em seu próprio bem-estar. A garota cuida desinteressadamente do príncipe Andrey. Em geral, a disposição de Natasha de se sacrificar é especialmente evidente no epílogo. Tolstoi afirma que o lugar da mulher é na família. Agora Natasha não presta mais atenção em sua aparência. Ela não se importa com roupas, a beleza da figura e penteados. Natasha pensa e se preocupa apenas com seus filhos. Mesmo um leve mal-estar de uma criança torna-se um teste difícil para ela. Novamente vemos que Natasha não se caracteriza pela falsidade e pelo desejo de embelezar a realidade. A dura verdade da vida acaba sendo mais importante para ela do que qualquer coisa fingida, antinatural, por exemplo, a necessidade de observar as regras seculares, de atender às exigências externas da alta sociedade. Nesse contexto, a beleza de Natasha se manifesta de forma diferente: não no externo, mas no interno. Sua partida para a família, sua vontade de dar tudo de si aos filhos fala muito. A felicidade da maternidade é um valor duradouro para uma mulher. E outros atributos de bem-estar externo não podem corresponder a esse valor.

Marya e Natasha nasceram para a maternidade. Eles passam o melhor para seus filhos. Isso novamente revela sua grandeza. Afinal, a bela Helen recusa a felicidade de ser mãe, morre desnecessária para ninguém. A família Kuragin termina nisso. E Marya e Natasha viverão em seus descendentes.

As imagens de Marya Bolkonskaya e Natasha Rostova são a personificação do ideal moral de Leo Tolstoy. Essas duas heroínas não são parecidas, mas, no entanto, suas qualidades são percebidas como positivas. "Verdade e beleza" neste contexto é a capacidade de amar o mundo e o próximo, que é característica de Marya e Natasha. De fato, as imagens dessas duas heroínas, por assim dizer, incorporam todas as principais qualidades femininas que são principais na vida: amor, empatia, sensibilidade, ternura, bondade, prontidão para o auto-sacrifício em nome do próximo, sinceridade, pureza . Sem essas qualidades, a vida humana se transformaria em uma provação. E deixe a civilização mudar, os valores eternos permanecem inalterados.

Um lugar importante no romance "Eugene Onegin" é ocupado pela imagem de Tatiana Larina - o "doce ideal" de Pushkin. Foi no rosto dela que o poeta incorporou as melhores qualidades femininas que notou na vida. Parece-me que a imagem de Tatiana encarna o ideal de veracidade e beleza espiritual.

É muito importante para Pushkin que a heroína seja “russa de alma”. O que a torna assim e quais traços de seu personagem estão próximos de Pushkin? Que pessoa russa não ama a natureza e a beleza russa do inverno! A poetisa enfatiza a proximidade da heroína com a natureza em seu retrato:

Dick, triste, silencioso,

Como uma corça da floresta, temerosa...

Tatyana gosta de conhecer o nascer do sol, passear pelas florestas, curtir o silêncio e a harmonia da natureza e relaxar em seu seio. Não é por acaso que a heroína não quer deixar a propriedade e se opõe à "vida odiosa" da alta sociedade em São Petersburgo à sua terra natal, perto do coração, lugares da aldeia, vastas extensões.

Tatiana Pushkin dota de um não tradicional para heroínas nobres, um nome puramente russo, com o qual "a memória da antiguidade é inseparável". Afinal, a heroína é a personificação do personagem nacional. Está intimamente ligada à vida das pessoas por laços espirituais.

Os melhores traços de personalidade de Tatiana estão enraizados no solo popular. Criada por uma simples camponesa, assim como o próprio Pushkin, Tatyana tirou de Filipyevna toda a sabedoria popular, compreendeu o conceito de bem e mal, dever. O conhecimento do folclore, contos de fadas, rituais, tradições folclóricas, "doces lendas das pessoas comuns da antiguidade", os sonhos russos são a prova disso.

Pushkin está sempre feliz em enfatizar a individualidade de Tatiana, sua diferença em relação às garotas idiotas. Os sentimentos da heroína são cheios de sinceridade e pureza. Ela não conhece nem astúcia educada, nem coqueteria astuta, nem sensibilidade sentimental - tudo isso era característico da maioria de seus pares. Ela se apaixonou por Onegin "não brincando", a sério, pelo resto de sua vida. Sua carta ingenuamente pura, tocante e sincera respira sentimento profundo, é cheia de sublime simplicidade. As palavras trêmulas de sua declaração de amor por Eugene são tão semelhantes às do próprio Pushkin!

E, finalmente, Pushkin admira a inteligência natural de sua heroína. O desenvolvimento intelectual de Tatiana a ajuda em São Petersburgo a entender e rejeitar internamente a "odiosa vida de ouropel", a preservar sua
caráter moral suculento. E a luz vê nela uma natureza de força de vontade, percebe sua superioridade. Mas, embora Tatyana esconda seus sentimentos sob o disfarce de uma dama da sociedade, Pushkin ainda vê seu sofrimento. Tatiana quer correr para a vila, mas não consegue. A heroína não é capaz de mudar a pessoa com quem se casou. Quem quer que fosse, ela nunca iria machucá-lo. Isso mais uma vez prova sua superioridade espiritual sobre os outros, sua lealdade, devoção ao marido.

No romance Eugene Onegin, Pushkin criou um novo tipo literário, que não tem análogos na literatura russa.

Segundo Belinsky, "foi o primeiro a reproduzir poeticamente, na pessoa de Tatiana, uma mulher russa".

Pós-navegação

"... Verdade e beleza... sempre foram o principal na vida humana e em geral na terra ..." (A. P. Chekhov) (baseado no romance de Pushkin "Eugene Onegin)

"... Verdade e beleza... sempre foram o principal na vida humana e em geral na terra..." (A.P. Chekhov)

Um lugar importante no romance "Eugene Onegin" é ocupado pela imagem de Tatiana Larina - o "doce ideal" de Pushkin. Foi no rosto dela que o poeta incorporou as melhores qualidades femininas que notou na vida.

No romance "Eugene Onegin", Pushkin pinta um retrato da vida de diferentes grupos da sociedade nobre na Rússia no início do século 19, seu modo de vida e costumes, a vida dos camponeses.

O tema principal do romance é a personalidade progressiva e sua relação com a sociedade nobre. Este tema é revelado por Pushkin nas imagens de Onegin, Lensky, Tatiana - representantes da nobre intelectualidade progressiva.

A imagem de Tatyana Larina no romance é ainda mais significativa porque expressa os elevados ideais de Pushkin. A partir do Capítulo III, Tatiana, junto com Onegin, se torna o personagem principal do romance.

O próprio nome de Tatiana, não consagrado pela tradição literária, era percebido como comum, está associado à “memória da velha ou da donzela”. Pushkin com grande calor pinta a imagem de Tatiana, incorporando nela as melhores características de uma mulher russa. Pushkin em seu romance queria mostrar uma garota russa comum. Pushkin enfatiza a ausência de características extraordinárias e fora do comum em Tatiana. Mas a heroína é ao mesmo tempo surpreendentemente poética e atraente.

Tatiana é criada na fazenda na família dos Larins, fiel aos "hábitos de velhos tempos queridos". O personagem de Tatiana é formado sob a influência da babá, cujo protótipo foi a babá do poeta Arina Rodionovna. Tatiana cresceu como uma garota solitária e cruel. Ela não gostava de brincar com seus amigos, estava imersa em seus sentimentos e experiências. Ela cedo tentou entender o mundo ao seu redor, mas os anciãos não conseguiram encontrar uma resposta para suas perguntas. E então ela se voltou para livros em que acreditava sem reservas:

Ela gostava de romances cedo

Eles substituíram tudo por ela

Ela se apaixonou por enganos

E Richardson e Russo.

A vida ao seu redor fez pouco para satisfazer sua alma exigente. Nos livros ela via pessoas interessantes que ela sonhava em ver e conhecer na vida. Comunicando-se com as meninas do pátio e ouvindo as histórias da babá, Tatiana conhece a poesia popular, imbuída de amor. A proximidade com as pessoas, com a natureza desenvolve em Tatyana suas qualidades morais: simplicidade espiritual, sinceridade, ingenuidade. Tatiana é inteligente, única, original. Ela é naturalmente talentosa:

Imaginação rebelde.

Vivo com mente e vontade,

E uma cabeça rebelde

E com um coração ardente e terno.

Com seu intelecto, sua singularidade da natureza, ela se destaca entre o ambiente latifundiário e a sociedade laica, ela entende a vulgaridade, a ociosidade, o vazio da vida da sociedade humana. Ela sonha com uma pessoa que traria alto conteúdo para sua vida, seria como os heróis de seus romances favoritos. Onegin parecia-lhe assim - um jovem secular que veio de São Petersburgo, inteligente e nobre. Tatiana com toda sinceridade e simplicidade se apaixona por Onegin: “…tudo está cheio deles; tudo para a doce donzela incessantemente com poder mágico se repete sobre ele." Ela decide escrever uma carta de amor para Onegin. Sua recusa abrupta é uma completa surpresa para a garota. Tatyana deixa de entender Onegin e suas ações:

Para as profundezas da minha alma

Ela está imbuída: não pode

Não há como entendê-lo...

Tatiana está em uma posição desesperadora: ela não pode deixar de amar Onegin e ao mesmo tempo está convencida de que ele não é digno de seu amor.

Onegin não entendia toda a força de seus sentimentos, não desvendava sua natureza, pois valorizava "liberdade e paz" acima de tudo, era solteiro e amoroso. O amor traz Tatiana apenas sofrimento. Mas suas regras morais são firmes e constantes. Em São Petersburgo, ela se torna uma princesa, ganhando respeito e admiração universal na "alta sociedade". Nesse período, muda muito. "A princesa indiferente, a torre impenetrável da magnífica e régia Neva" é retratada por Pushkin no último capítulo. Mas ela é linda do mesmo jeito. Obviamente, esse encanto não estava em sua beleza externa, mas em sua nobreza espiritual, simplicidade, inteligência, riqueza de conteúdo espiritual. Mas mesmo na "alta sociedade" ela está sozinha. E aqui ela não encontra o que sua alma busca. Ela expressa sua atitude em relação à vida em palavras dirigidas a Onegin, que retornou depois de vagar pela Rússia até a capital:

... Agora estou feliz em dar

Todos esses trapos de mascarada

Todo esse brilho e barulho e fumaça

Por uma estante de livros, por um jardim selvagem,

Para nossa pobre casa...

Na cena do último encontro de Tatiana com Onegin, suas qualidades espirituais são reveladas ainda mais profundamente: impecabilidade moral, lealdade ao dever, determinação, veracidade. Ela rejeita o amor de Onegin, lembrando que a base dos sentimentos por ela é o egoísmo, o egoísmo.

Tatyana Larina abre uma galeria de belas imagens de uma mulher russa, moralmente impecável, buscando conteúdo profundo na vida. Assim são Olga Ilyinskaya em Oblomov, as heroínas dos romances de Turgenev, as esposas dos dezembristas, cantadas em muitos poemas.

Para trás para a frente

Atenção! As visualizações de slides são apenas para fins informativos e podem não representar todas as opções de apresentação. Se você estiver interessado neste trabalho, faça o download da versão completa.

"Verdade e beleza sempre foram o principal na vida humana..." : problemas filosóficos da história de A.P. "Estudante" de Chekhov. O significado dos temas e imagens do evangelho na obra.

Que tipo de chorão eu sou? Que tipo de "pessimista" eu sou?
Afinal, das minhas coisas, minha história favorita é "O Aluno"...
P.A. Tchekhov.

Alvo: divulgação de questões filosóficas e o significado dos temas e imagens do Evangelho na história de A.P. Chekhov "Estudante".

Tarefas:

• definir as funções da paisagem na história;
• considere o sistema de caracteres;
• revelar o significado do enredo do evangelho como o núcleo filosófico e composicional da história;
• revelar a relevância da problemática do conto "Estudante".

Os alunos devem ser capazes de:

• realizar uma análise textual de uma obra de pequeno gênero;
• revelar o significado dos temas e imagens do Evangelho na obra;
• revelar a relevância dos problemas filosóficos de uma obra de literatura clássica.

Equipamento: textos da história "Student" de A.P. Chekhov, gravações de áudio de música de Albinoni, V.-A. Mozart (trecho de "Requiem"), canção de V. Butusov "Sonhei que Cristo havia ressuscitado ..." Mozart, Saadi, A. S. Pushkin, F. M. Dostoiévski, L. N. Tolstoi, A. A. Quadra.

DURANTE AS AULAS

Ligar

Discurso introdutório do professor.

Na última lição, caracterizamos as principais características de A.P. Chekhov, cuja obra se tornou uma espécie de página final no desenvolvimento dos clássicos russos do século XIX. Você sabe que ele sonhava em escrever um romance, mas entrou na história da nossa literatura como mestre de um pequeno gênero. Por favor, lembre-se qual é a originalidade da solução de Chekhov para problemas morais e filosóficos que preocupavam seus grandes contemporâneos - N.S. Leskov, F. M. Dostoiévski, Leo Tolstoi.

(Nas páginas das obras de Chekhov não há uma apresentação detalhada de suas visões filosóficas e longos monólogos filosóficos e diálogos de heróis (como, por exemplo, em Tolstoi e Dostoiévski). realidades).

Direito! Encontraremos um fenômeno semelhante na história "Estudante", que temos que estudar hoje. A história "O Estudante" foi escolhida por nós para estudo até porque o próprio Chekhov o considerava um dos melhores em seu trabalho. Isso é evidenciado pelo reconhecimento do próprio escritor, tomado como epígrafe da lição.

SLIDE 2

Para o título do tópico da lição, são tomadas linhas da própria história: "Verdade e beleza sempre foram o principal na vida humana ..." Problemas filosóficos da história de A.P. "Estudante" de Chekhov. O significado dos temas e imagens do Evangelho na obra”.

SLIDE 3Agora olhe para o 3slide, onde há várias fotos e textos ao mesmo tempo.CAgora vou comentar o conteúdo do slide, e você, com base no tópico da aula e no conteúdo do slide, formula as principais perguntas que temos que responder durante a aula.

Assim, o slide mostra em primeiro lugar, letra de A. P. Tchekhov, tomado por nós como epígrafe. De acordo com as memórias de Ivan Bunin, censuras de pessimismo e ausência de heróis de força de vontade capazes de atuar, A.P. Tchekhov respondeu: “Que tipo de chorão eu sou? Que tipo de "pessimista" eu sou? Afinal, das minhas coisas, minha história favorita é "Estudante"...".

Em segundo lugar , você vê uma foto da pintura "A Negação do Apóstolo Pedro" do artista dinamarquês Karl Bloch, que viveu no século 19 e abaixo essas palavras do capítulo 26 do Evangelhode Mateus, que esta imagem ilustra:“Pouco depois, os que estavam ali se aproximaram e disseram a Pedro: Certamente você é um deles, pois também a sua fala o denuncia. Então ele começou a jurar e jurar que não conhecia Este Homem. E de repente um galo cantou. E Pedro lembrou-se da palavra que Jesus lhe dissera: Antes que o galo cante, três vezes me negarás. E quando ele saiu, ele chorou amargamente." Estas palavras são citadas pelo herói da história "Estudante".

Finalmente , as imagens e textos mais inesperados - uma foto do álbum "Wings" (1995) do grupo "Nautilus Pompilius" e V. Butusov, bem como o início da música "Eu sonhei que Cristo ressuscitou, E ele é vivo como eu e você."

Então, repito: com base no tema da aula e no conteúdo do slide, formule as principais perguntas que devemos responder durante a aula.

Possíveis respostas dos alunos.

1) por que exatamente a história "Student" de A.P. Chamado favorito de Chekhov? 2) que problemas filosóficos ele levantou aqui? 3) qual é o papel da história evangélica da renúncia do apóstolo Pedro na revelação desse problema? 4) por fim, como a história "Estudante" escrita no final do século 19 está ligada a nós que vivemos no século 21? qual é a sua relevância?

Obrigado!

SLIDE 4. Assim, o objetivo da nossa aula- a partir do privado - das situações concretas do quotidiano retratadas por A.P. Chekhov na história "Estudante" - para definir seus principais problemas filosóficos, revelando o significado da história do Evangelho sobre a abdicação do apóstolo Pedro na estrutura da obra.

Compreensão

Passemos ao texto da história que se abre com uma descrição da paisagem : “O clima estava bom e tranquilo no início. Os melros gritavam e, nos pântanos próximos, algo vivo zumbia lamentavelmente, como se estivesse soprando em uma garrafa vazia... Estendeu uma galinhola, e um tiro soou nele no ar da primavera rolando e divertido... Mas quando escureceu na floresta, inoportunamente um vento frio e cortante soprou do leste, tudo estava em silêncio. Agulhas de gelo esticadas pelas poças, e ficou desconfortável na floresta, surdo e insociável... Cheirava a inverno."

Qual é a natureza desta paisagem, em que princípio ela é construída?

(A paisagem que abre a história é internamente contrastante, sua descrição é construída na colisão de dois princípios, dois elementos).

Que forçascolidir, lutar?

(Bem e mal, frio e calor, luz e escuridão colidem. A frágil harmonia de uma noite tranquila de primavera é quebrada pela intervenção das forças do mal, que triunfam temporariamente).

Em que dia os eventos da história se desenrolam?(A ação acontece na Sexta-feira Santa, véspera da Páscoa).

O que é este dia significativo? SLIDE 5.

(Na vida dos crentes ortodoxos, este é um dia desse tipo, único em seu grau de tragédia - o dia em que e deu e antes uma ou tortura, eles crucificaram o Salvador - Jesus Cristo. A peculiaridade dos cultos na igreja neste dia, cheios de especial tristeza pelo Salvador crucificado, é tal que os cristãos devem passar a maior parte do tempo na igreja - somente ali e somente assim, orando e lamentando com toda a paróquia , todo o mundo ortodoxo, pode-se vencer o mal e a morte, que estão ganhando um poder excepcional neste dia terrível).

Quem é o personagem principal da história, Ivan, por origem, estilo de vida, criação e educação? SLIDE 6, 7

(O personagem principal da história é Ivan Velikopolsky, aluno da Academia Teológica, filho de um sacristão, ou seja, pertence ao clero, está intimamente ligado aos fundamentos da vida da igreja e deve estar bem ciente da essência dos acontecimentos da Sexta-feira Santa...)

E o que? Como ele se comporta neste dia e como você pode avaliar seu ato? SLIDE 6, 7

“Ivan Velikopolsky, aluno da academia teológica, filho de um sacristão, voltando para casa depois de uma investida, andava o tempo todo em um prado inundado ao longo do caminho. Seus dedos estavam dormentes e seu rosto corado pelo vento.

(Ivan volta para casa não da igreja, mas da floresta, não do serviço da catedral e da oração (da qual ele é simplesmente obrigado a participar), mas da caça ... seus irmãos - cristãos).

Qual é o estado de espírito de Ivan e como ele pode ser motivado?

“Parecia-lhe que este De repente, a chegada do frio quebrou a ordem e a harmonia em tudo, o que é terrível para a própria natureza e, portanto, a escuridão da noite se adensou mais rápido do que o necessário. Estava tudo deserto e de alguma forma especialmente sombrio... Apenas nos jardins das viúvas perto do rio havia fogo; longe ao redor e onde havia uma aldeia, a quatro milhas de distância, tudo estava completamente enterrado na neblina fria da noite ".

(É difícil para ele, triste, desconfortável, ele está deprimido e tomado por um humor sombrio, porque, aparentemente, a voz da consciência não lhe dá paz ... Ele sente que agiu imoralmente ...)

SLIDE 8

Vamos ler o que o herói está pensando? Qual é a essência dessas reflexões? Vamos prestar atenção que seus pensamentos passam do privado (cotidiano) para o geral (global, eterno):“O aluno lembrou que ao sair de casa, sua mãe, sentada no corredor no chão, descalça, limpava o samovar, e seu pai estava deitado no fogão e tossindo; por ocasião da Sexta-feira Santa, eles não cozinhavam nada em casa e estavam com muita fome. E agora, encolhendo-se de frio, o estudante pensou que exatamente o mesmo vento soprava sob Rurik, sob Ivan, o Terrível, e sob Pedro, e que com eles havia exatamente a mesma pobreza feroz, fome, os mesmos telhados de palha gotejantes, ignorância, melancolia, o mesmo deserto ao redor, escuridão, um sentimento de opressão - todos esses horrores foram, são e serão, e porque mais mil anos se passarão, a vida não melhorará. E ele não queria ir para casa." SLIDE 9

(O aluno reflete sobre a solidão e a indefesa de uma pessoa diante da escuridão e do frio, e o herói está convencido de que o mal é inerradicável, eterno, onipresente. Não há justiça e bondade no mundo - essa descoberta literalmente congela seu coração Os pensamentos de Ivan lembram surpreendentemente os pensamentos de outro aluno - Rodion Raskolnikov).

No entanto, no oceano de neblina fria, a luz de um fogo raiou. Este fogo é visível de longe.SLIDE 10

A. Fet "Um fogo arde com um sol brilhante na floresta ..."Em uma das aulas dedicadas à poesia de A.A. Fet, analisamos seu poema "Um fogo arde como um sol brilhante na floresta ..." e falamos sobre como são significativas e multifacetadas na literatura as imagens de um fogo, uma vela acesa e a luz na janela. O fogo deve aquecer e iluminar a alma de uma pessoa cansada e confusa... Acontecerá um milagre? Vamos ao fogo junto com Ivan e vejamos os rostos das mulheres.

SLIDE 10 ... UM FOGO FOI LEVE EM JARDINS DE VINHO ...

Por qual princípio as características do retrato da viúva Vasilisa e sua filha Lukerya estão correlacionadas? " Os jardins eram chamados de viúvas porque eram mantidos por duas viúvas, uma mãe e uma filha. A fogueira ardia com força, com um crepitar, iluminando a terra arada ao redor. A viúva Vasilisa, uma velha alta e roliça com um casaco de pele de carneiro, estava ao lado dela e olhava pensativa para o fogo; sua filha Lukerya, pequena, cheia de varíolas, com cara de idiota, sentou-se no chão e lavou o caldeirão e as colheres... não deixava seu rosto o tempo todo com um sorriso suave e sereno; sua filha Lukerya, uma mulher da aldeia, espancada pelo marido, apenas apertou os olhos para o aluno e ficou em silêncio, e sua expressão era estranha, como a de um surdo-mudo " .

(Ao descrever a aparência de duas mulheres, o autor usa o mesmo princípio de contraste, mas por trás da oposição externa há uma profunda unidade interna dessas imagens, devido a uma certa base espiritual comum: ambas as mulheres são crentes ortodoxas e entendem literalmente Ivan de uma meia palavra, lembrando o apóstolo Pedro).

Que história do evangelho e em conexão com o que Ivan se lembrava?

SLIDE 11Negação do apóstolo Pedro

“Da mesma forma, em uma noite fria, o apóstolo Pedro se aqueceu junto ao fogo”, disse o estudante, estendendo as mãos para o fogo. - Então estava frio. Oh, que noite terrível foi, vovó! Uma noite extremamente monótona e longa!"

(Lembrou-se da história da negação do apóstolo Pedro, aparentemente porque, consciente ou inconscientemente, ele se identifica com Pedro. Essa história corresponde ao seu estado de espírito e comportamento).

“Ele olhou em volta para a escuridão, balançou a cabeça convulsivamente e perguntou:

- Suponho que você estava nos doze evangelhos?

- Foi - respondeu Vasilisa.

- Se você se lembra, durante a Última Ceia, Pedro disse a Jesus: "Estou pronto com você tanto para a prisão como para a morte". E o Senhor lhe disse: “Digo-te, Pedro, hoje não cantará o laço, isto é, o galo, como negarás três vezes que não me conheces”. Depois da ceia, Jesus estava de luto mortal no jardim e orava, e o pobre Pedro estava cansado de sua alma, enfraquecido, suas pálpebras estavam pesadas e ele não conseguia lutar contra o sono. Eu dormi. Então, você ouviu, Judas beijou Jesus naquela mesma noite e o entregou aos algozes. Levaram-no amarrado ao sumo sacerdote e espancaram-no, e Pedro, exausto, atormentado pela saudade e pela ansiedade, sabe, sem dormir o suficiente, antecipando que algo terrível estava para acontecer na terra, foi atrás... sem memória, amava Jesus, e agora eu via de longe como eles batiam nele..."

SLIDES 12,13 A LEITURA DOS 12 EVANGELHOS

Um aluno pergunta sobre os 12 Evangelhos, e as mulheres entendem muito bem do que estão falando. Na Quinta-feira Santa - na véspera da Sexta-feira Santa - são lidas 12 passagens selecionadas dos 4 Evangelhos, que narram sobre as últimas horas da vida terrena do Salvador. Voltemos às páginas do livro do sacerdote Alexandre Men "O Filho do Homem" e leiamos um trecho do capítulo 16 "Noite no Getsêmani". Ele fala sobre a oração do Salvador no Jardim do Getsêmani, onde Ele adorava retirar-se para orar. O Senhor também rezou fervorosamente na véspera de seus sofrimentos na Cruz.

Ouvir trechos de leitura sobre esses eventos . Anexo 1 .

SLIDES 14-21

SLIDE 21 Beijo de Judas. Ilia Glazunov.

Voltemos ao texto do "Estudante" de Tchekhov, ao episódio em que se fala da negação de Pedro. Um aluno amado por três vezes nega o professor que ele ama "apaixonadamente, sem memória ..."

SLIDE 22 Negação do apóstolo Pedro

“- Chegaram ao sumo sacerdote – continuou ele – Jesus começou a ser interrogado, e os trabalhadores acenderam uma fogueira no meio do pátio, porque estava frio, e se aqueceram. Peter ficou com eles perto do fogo e também se aqueceu, como estou agora. Uma mulher, ao vê-lo, disse: “E este estava com Jesus”, isto é, que ele, dizem, deveria ser conduzido ao interrogatório. E todos os trabalhadores que estavam perto do fogo devem ter olhado para ele com desconfiança e severidade, porque ele ficou constrangido e disse: "Eu não o conheço". Pouco depois, novamente, alguém o reconheceu como um dos discípulos de Jesus e disse: "E você é um deles". Mas ele negou novamente. E pela terceira vez alguém se virou para ele: "Mas eu não vi você no jardim com ele hoje?" Ele negou pela terceira vez. E, passado esse tempo, o galo cantou imediatamente, e Pedro, olhando de longe para Jesus, lembrou-se das palavras que lhe havia falado na ceia... Lembrou-se, acordou, saiu do quintal e chorou amargamente e amargamente. O Evangelho diz: "E ele saiu, chorando amargamente." Eu posso imaginar: um jardim quieto, quieto, escuro, escuro, e no silêncio você mal consegue ouvir soluços abafados... O aluno suspirou e pensou.”

Qual é a reação das mulheres ao recontar um episódio bem conhecido por elas?

“Continuando a sorrir, Vasilisa de repente soluçou, lágrimas, grandes, abundantes, correram por suas bochechas, e ela cobriu o rosto do fogo com a manga, como se envergonhada de suas lágrimas, e Lukerya, olhando imóvel para o aluno, corou, e sua expressão tornou-se pesada e tensa, como um homem segurando uma dor severa." (Vasilisa está chorando, e o rosto de Lukerya está distorcido de dor).

Como Ivan e as mulheres se relacionam com Peter?

(Os eventos ocorridos há 19 séculos atrás são percebidos por eles como hoje. Isso não é um mito ou lenda cristã, como está na moda dizer agora. Para os crentes, verdadeiros cristãos, Pedro não é de forma alguma um personagem fictício, mas um pessoa real - viva, pecadora, digna de compaixão. Este é o próximo a quem Jesus ordenou que amasse. As heroínas de Chekhov vivem em total acordo com os ensinamentos de Cristo. Vasilisa chora com Pedro, como se simpatizasse com seu destino, simpatizasse com sua dor , compartilhando seu tormento moral e arrependimento).

SLIDE 23

Professor da Academia Teológica de Moscou - M.M. Dunaev- ele falou sobre os heróis da história de Chekhov: “As mulheres que ouvem um aluno, sem dúvida, experimentam o que está sendo dito em suas almas e, assim, simpatizam com sua angústia mental. E o aluno percebeu que por meio dessa experiência há uma união invisível das almas em Cristo, que só pode resistir ao pecado e ao desânimo... de uma maneira diferente ". SLIDE 24(citações de I.N.Sukhikh e G.M. Friedlander).

Vamos voltar ao texto e encontrar a confirmação das palavras professores M.M. Dunaeva:

“Agora a aluna estava pensando em Vasilisa: se ela chorou, então tudo o que aconteceu naquela noite terrível com Peter teve algo a ver com ela ...

Ele olhou ao redor. Um fogo solitário piscou calmamente na escuridão, e as pessoas não eram mais visíveis perto dele. O estudante novamente pensou que se Vasilisa chorasse e sua filha estivesse envergonhada, então, obviamente, o que ele estava falando, o que aconteceu há dezenove séculos atrás, tinha a ver com o presente - com as duas mulheres e, provavelmente, com esta aldeia deserta , para si mesmo, para todas as pessoas. Se a velha chorou, não é porque ele saiba contar de maneira tocante, mas porque Pedro está perto dela, e porque ela está interessada com todo o seu ser no que estava acontecendo na alma de Pedro”.

SLIDE 25 Álbum gr. "Nautilus Pompilius" "ASAS" (1995)

101 anos após o aparecimento do "Estudante" de Chekhov, o grupo "Nautilus Pompilius" lançou o álbum "Wings" (1995), que incluía a música "Eu sonhei que Cristo ressuscitou..." Vamos ouvir uma música dos poemas de Ilya Kormiltsev e pensar em como as experiências de seu herói estão próximas às dos heróis de Chekhov? Apêndice 2 .

Enquanto a música está tocando, SLIDES 26-29

Sons de mensagem de música"Sonhei que Cristo ressuscitou...". Apêndice 2.

Obrigado pela mensagem! Espero que todos tenham sentido a semelhança interna entre as experiências do aluno de Chekhov e o herói da música V. Butusov. No entanto, há, sem dúvida, uma diferença significativa, especialmente no que diz respeito ao final dessas duas obras.

SLIDE 30Qual é o clima do final da história?

“E quando ele atravessou o rio de balsa e então, subindo a montanha, olhou para sua aldeia natal e para o oeste, onde uma fria aurora carmesim brilhava em uma estreita faixa, ele pensou naquela verdade e beleza que guiavam a vida humana lá em o jardim e no pátio do sumo sacerdote, continuou continuamente até hoje e, aparentemente, sempre constituiu o principal na vida humana e em geral na terra; e o sentimento de juventude, saúde, força - ele tinha apenas 22 anos - e uma inexprimível doce expectativa de felicidade, desconhecida, misteriosa felicidade tomou conta dele pouco a pouco, e a vida lhe pareceu deliciosa, maravilhosa e cheia de alto significado . "

Como e por que o humor de Ivan mudou? Que verdade ele descobriu?

SLIDE 31

Vamos ler:“E a alegria de repente vibrou em sua alma, e ele até parou por um minuto para respirar. O passado, pensava ele, estava ligado a uma verdadeira cadeia contínua de eventos que se seguiam uns aos outros. E pareceu-lhe que acabava de ver as duas pontas dessa corrente: tocou uma ponta enquanto a outra tremia.

(A comunicação com mulheres russas comuns, faíscas de seu calor, fé e compreensão aqueceram a alma do estudante, que percebeu que não estava sozinho. envolvimento e união com outras pessoas. ”De repente, ele foi atingido por outro pensamento importante e sábio de que tudo na vida está ligado, nada desaparece sem deixar rasto, tudo tem um significado profundo, e esta ligação dos tempos baseia-se na fé, no bem e no amor, capaz de vencer a morte e o mal).

SLIDES 32-33

Meditação

Nesta fase da aula, soa a palavra final do professor, há uma generalização e sistematização das observações e conhecimentos adquiridos durante a discussão da história e visualização de um excerto do d/f “Apóstolo Pedro”, avaliação destas observações e conhecimento, conscientização e assimilação das informações recebidas. O resultado deve ser o preenchimento de "diários duplos" por cada aluno . SLIDES 35-36

Considerações finais do professor.

SLIDE 34. Vou citar um crítico literárioGeórgui MikhailovichFriedlander:“A história contada pelo herói de Tchekhov é a história de um aldeão como eles, um simples pescador... fogo com outros os pobres. … No momento de um teste inesperado, Pedro não conseguiu lidar com o medo por si mesmo e temeu por sua vida - e isso o obrigou a renunciar ao seu Mestre. Mas um homem de grande fraqueza, Pedro, segundo o testemunho do Evangelho, tornou-se um homem de grande força, venceu o medo e pregou corajosamente a palavra do Mestre”. A estas palavras acrescentarei que o Apóstolo Pedro depois da Ressurreição de Jesus Cristo começou a pregar corajosamente a fé cristã, apesar da perseguição dos perseguidores e inimigos do cristianismo. Posteriormente, foi crucificado, como Cristo.

SLIDE 34.

Assim, no final da história, o herói se muda para sua aldeia natal, sua casa; do vazio da renúncia e da solidão ao próximo, da escuridão e do frio ao amanhecer. A luz da aurora simboliza o início de uma nova etapa na vida de um jovem estudante da Academia Teológica: o triunfo da luz sobre as trevas, a fé sobre a incredulidade e o desânimo, a memória eterna sobre a indiferença e a inconsciência.Luz da fogueira"nos jardins da viúva ”aqueceu e iluminou sua alma.

SLIDES 37-38.

Resumindo, vamos mais uma vez enfatizar quais problemas filosóficos Chekhov abordou aqui? Qual é a sua história "Estudante" - esta incrível pérola da prosa filosófica do século XIX?

(Esta história é sobre a vida e a busca de seu significado, sobre o bem e o mal, sobre a força e fraqueza humana, sobre traição e arrependimento, sobre o tempo (sobre a conexão entre o presente e o passado), sobre o destino do cristianismo, sobre Rússia, sobre você e eu ...)

E tudo isso em poucas páginas. Foi o episódio do Evangelho sobre o Apóstolo Pedro, que constitui o núcleo de O Estudante, que ajudou Chekhov a resolver toda uma série de problemas filosóficos.

Acho que conseguimos entender porque Chekhov chamou essa história de amada, espero que você também se apaixonou por esse trabalho. Isto é o que significam os clássicos russos! Raios irradiam dele em todas as direções - para o passado, presente, futuro.

Preenchendo "diários duplos". Apêndice 3 .

Agora veja o slide e as impressões: você tem uma seleção de citações de representantes proeminentes da cultura mundial. Usando a técnica do "Diário Duplo", revele o significado dessas citações e dê sua opinião, qual delas e por que você pode tomar como epígrafe a nossa aula sobre a história "Estudante"?

Bibliografia.

1. Zvinyatskovsky V.Ya. Começo com Chekhov // Língua e literatura russa em instituições de ensino secundário. 1990. No. 1. S. 6-12.
2. Sukhikh V.N. Vida humana: a versão de Chekhov // A.P. Chekhov. Histórias da vida dos meus amigos. - SPb., 1994.
3. Friedlander G. M. Poética do realismo russo. - L., 1971. S. 135-137.
4. Kharitonova O.N. Problema filosófico de A.P. O "Aluno" de Chekhov em uma aula de literatura na série X // Literatura na escola. 1993. No. 6. P.51-54.