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A BBC recentemente transmitiu uma série de TV sobre Guerra e Paz de Tolstói. No Ocidente, tudo é como o nosso - também lá, o lançamento da adaptação cinematográfica (televisão) aumenta dramaticamente o interesse pela fonte literária. E agora a obra-prima de Lev Nikolaevich de repente se tornou um dos best-sellers e, junto com ela, os leitores se interessaram por toda a literatura russa. Nesta onda, o popular site literário Literary Hub publicou o artigo "As 10 heroínas literárias russas que você deveria conhecer". Pareceu-me que esta é uma visão lateral interessante dos nossos clássicos e traduzi o artigo para o meu blog. Divulguei aqui também. As ilustrações são retiradas do artigo original.

Atenção! Há spoilers no texto.

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Sabemos que todas as heroínas felizes são igualmente felizes, e toda mulher infeliz é infeliz à sua maneira. Mas o fato é que há poucos personagens felizes na literatura russa. As heroínas russas tendem a complicar suas vidas. É assim que deve ser, porque sua beleza como personagens literários decorre em grande parte de sua capacidade de sofrer, de seus destinos trágicos, de sua "russianidade".

A coisa mais importante a entender sobre as personagens femininas russas é que seus destinos não são histórias de superação de obstáculos para alcançar "e viveram felizes para sempre". Guardiões dos valores russos primordiais, eles sabem que há mais na vida do que felicidade.

1. Tatiana Larina (A. Pushkin "Eugene Onegin")

No começo era a Tatiana. Esta é uma espécie de véspera da literatura russa. E não apenas porque é cronologicamente o primeiro, mas também porque Pushkin ocupa um lugar especial nos corações russos. Quase qualquer russo é capaz de recitar de cor a poesia do pai da literatura russa (e depois de algumas doses de vodka, muitos o farão). A obra-prima de Pushkin, o poema "Eugene Onegin", é a história não apenas de Onegin, mas também de Tatyana, uma jovem inocente das províncias, que se apaixona pelo personagem principal. Ao contrário de Onegin, que é mostrado como um bon vivant cínico estragado pelos valores europeus da moda, Tatiana encarna a essência e a pureza da misteriosa alma russa. Incluindo uma tendência ao auto-sacrifício e um desprezo pela felicidade, como demonstrado por sua famosa rejeição da pessoa que ama.

2. Anna Karenina (Leo Tolstoy "Anna Karenina")

Ao contrário da Tatyana de Pushkin, que resiste à tentação de se dar bem com Onegin, Anna Tolstoy abandona o marido e o filho para fugir com Vronsky. Como uma verdadeira heroína dramática, Anna voluntariamente faz a escolha errada, uma escolha pela qual ela terá que pagar. O pecado de Anna e a fonte de seu destino trágico não é que ela deixou a criança, mas que, egoisticamente, satisfazendo seus desejos sexuais e românticos, ela esqueceu a lição do altruísmo de Tatiana. Se você vir uma luz no fim do túnel, não se iluda, pode ser um trem.

3. Sonya Marmeladova (FM Dostoiévski "Crime e Castigo")

Em Crime e Castigo, de Dostoiévski, Sônia aparece como o antípoda de Raskolnikov. Prostituta e santa ao mesmo tempo, Sonya aceita sua existência como um caminho de martírio. Tendo aprendido sobre o crime de Raskolnikov, ela não o repele, pelo contrário, ela o atrai para si mesma para salvar sua alma. A famosa cena é característica aqui quando eles lêem a história bíblica da ressurreição de Lázaro. Sonya é capaz de perdoar Raskolnikov, pois acredita que todos são iguais perante Deus, e Deus perdoa. Para o assassino arrependido, isso é uma dádiva de Deus.

4. Natalia Rostova (Leo Tolstoy "Guerra e Paz")

Natalia é o sonho de todos: inteligente, alegre, sincera. Mas se a Tatyana de Pushkin é boa demais para ser verdade, Natalya parece viva, real. Em parte porque Tolstoi acrescentou outras qualidades à sua imagem: ela é caprichosa, ingênua, paqueradora e, para os costumes do início do século 19, um pouco arrogante. Em Guerra e Paz, Natalia começa como uma adolescente encantadora, exalando alegria e vitalidade. Ao longo do romance, ela envelhece, aprende as lições da vida, doma seu coração mutável, torna-se mais sábia, seu personagem adquire integridade. E essa mulher, que geralmente não é característica das heroínas russas, ainda está sorrindo depois de mais de mil páginas.

5. Irina Prozorova (AP Chekhov "Três Irmãs")

No início da peça Three Sisters, de Chekhov, Irina é a mais jovem e cheia de esperança. Seu irmão e irmãs mais velhos são chorões e caprichosos, estão cansados ​​da vida nas províncias, e a alma ingênua de Irina está cheia de otimismo. Ela sonha em retornar a Moscou, onde, em sua opinião, encontrará seu verdadeiro amor e será feliz. Mas, à medida que a chance de se mudar para Moscou se evapora, ela percebe cada vez mais que está presa na vila e está perdendo o brilho. Através de Irina e suas irmãs, Chekhov nos mostra que a vida é apenas uma série de momentos tristes, apenas ocasionalmente intercalados com pequenas explosões de alegria. Como Irina, perdemos nosso tempo com ninharias, sonhando com um futuro melhor, mas aos poucos percebemos a insignificância de nossa existência.

6. Liza Kalitina (I. S. Turgenev "O Nobre Ninho")

No romance "A Noble Nest" Turgenev criou um modelo da heroína russa. Liza é jovem, ingênua, pura de coração. Ela está dividida entre dois namorados: um oficial jovem, bonito e alegre e um homem velho, triste e casado. Adivinha quem ela escolheu? A escolha de Lisa diz muito sobre a misteriosa alma russa. Ela está claramente indo para o sofrimento. A escolha de Lisa mostra que a busca da tristeza e da melancolia não é pior do que qualquer outra opção. No final da história, Lisa se decepciona no amor e vai para um mosteiro, escolhendo o caminho do sacrifício e das dificuldades. “Felicidade não é para mim”, ela explica seu ato. "Mesmo quando eu esperava pela felicidade, meu coração estava sempre pesado."

7. Margarita (M. Bulgakov "O Mestre e Margarita")

Cronologicamente, a última da lista, Margarita de Bulgakov, é uma heroína extremamente estranha. No início do romance, esta é uma mulher infeliz no casamento, depois se torna amante e musa do Mestre, para depois se transformar em uma bruxa voando em uma vassoura. Para o Mestre, Margarita não é apenas fonte de inspiração. Ela se torna, como Sonya para Raskolnikov, sua curandeira, amante, salvadora. Quando o Mestre está com problemas, Margarita pede ajuda a ninguém menos que o próprio Satanás. Tendo concluído, como Fausto, um contrato com o Diabo, ela, no entanto, se reúne com seu amado, embora não exatamente neste mundo.

8. Olga Semyonova (A.P. Chekhov "Querida")

Em "Querida" Chekhov conta a história de Olga Semyonova, uma alma amorosa e gentil, uma pessoa simples que, como se costuma dizer, vive apaixonada. Olga fica viúva cedo. Duas vezes. Quando não há ninguém ao redor de quem ela possa amar, ela se fecha na companhia de um gato. Em uma resenha de Darling, Tolstoy escreveu que com a intenção de ridicularizar a mulher idiota, Chekhov acidentalmente criou um personagem que era muito simpático para si mesmo. Tolstoi foi ainda mais longe, condenou Chekhov por uma atitude excessivamente dura em relação a Olga, instando-a a julgar sua alma, não seu intelecto. De acordo com Tolstoi, Olga encarna a capacidade das mulheres russas de amar incondicionalmente, uma virtude desconhecida para os homens.

9. Anna Sergeevna Odintsova (I. Turgenev "Pais e Filhos")

No romance "Pais e Filhos" (muitas vezes traduzido incorretamente "Pais e Filhos"), Madame Odintsova é uma mulher solitária de idade madura, e o som de seu sobrenome em russo também sugere solidão. Odintsova é uma heroína atípica que se tornou uma espécie de pioneira entre as personagens literárias femininas. Ao contrário de outras mulheres do romance, que seguem as obrigações impostas a elas pela sociedade, a Sra. Odintsova não tem filhos, não tem mãe nem marido (é viúva). Ela teimosamente defende sua independência, como a Tatyana de Pushkin, recusando a única chance de encontrar o amor verdadeiro.

10. Nastasya Filippovna (FM Dostoiévski "O Idiota")

A heroína de O Idiota, Nastasya Filippovna, dá uma ideia de quão complexo é Dostoiévski. A beleza faz dela uma vítima. Órfã na infância, Nastasya se torna uma mulher mantida e amante de um homem idoso que a buscou. Mas toda vez que ela tenta se libertar das garras de sua posição e construir seu próprio destino, ela continua se sentindo humilhada. Sentimentos de culpa lançam uma sombra fatídica sobre todas as suas decisões. Por tradição, como muitas outras heroínas russas, Nastasya tem várias opções de destino, principalmente associadas aos homens. E em total conformidade com a tradição, ela não é capaz de fazer a escolha certa. Entregando-se ao destino em vez de lutar, a heroína caminha para seu trágico fim.

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O autor deste texto é o escritor e diplomata Guillermo Erades. Ele trabalhou por algum tempo na Rússia, conhece bem a literatura russa, é um admirador de Tchekhov e autor do livro De volta a Moscou. Portanto, este olhar não é inteiramente de fora. Por outro lado, como escrever sobre heroínas literárias russas sem conhecer os clássicos russos?

Guillermo não explica sua escolha de personagens. Na minha opinião, a ausência da princesa Mary ou da “pobre Liza” (que, aliás, foi escrita antes da Tatyana de Pushkin) e de Katerina Kabanova (de “The Groza” de Ostroskiy) é surpreendente. Parece-me que essas heroínas literárias russas são mais conhecidas em nosso país do que Liza Kalitina ou Olga Semyonova. No entanto, esta é a minha opinião subjetiva. Quem você adicionaria a essa lista?

Kalashnikova Irina

A imagem de uma mulher-heroína na literatura.

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Ginásio №107

distrito de Vyborgsky

A imagem de uma mulher-heroína na literatura.

Trabalho concluído:

Aluno do 10º ano

Kalashnikova Irina

Endereço: Bolshoi Sampsonievsky Prospect

D.76, apartamento 91

Telefone: 295-30-43

Professor:

Lafirenko Larisa Ivanovna

São Petersburgo. 2012 R.

1. Introdução. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 2-3
2. A imagem da mulher como heroína na literatura

1. Avaliação dos feitos das esposas dos dezembristas no exemplo do trabalho de N.A. Nekrasov "mulheres russas" ..................... 4 - 14
2. As façanhas das mulheres durante a Grande Guerra Patriótica no exemplo da história de B. Vasiliev "As auroras aqui são tranquilas ..." ... 15-17

1. Conclusão. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .dezoito
2. Lista de literatura usada. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .dezenove
3. Anexos ………………………………………………………… 20-23

" O feito das mulheres por amor"

Como mão direita e esquerda -

Sua alma está perto da minha alma.

(Marina Tsvetáieva)

Relevância do tema de pesquisa -na literatura russa, você pode encontrar alguns nomes femininos, cujas façanhas serão capturadas para sempre nas páginas de muitos romances, poemas e poemas. Suas façanhas vivem no coração de cada um de nós que valorizamos nossa história nacional.

Muitos poemas, romances e histórias são dedicados à mulher russa. Eles lhe dão música, realizam proezas para ela, fazem descobertas, atiram em si mesmos. Por causa dela, eles enlouquecem. Eles cantam sobre ela. Em suma, a terra repousa sobre ele. As mulheres são especialmente impressionantes na literatura russa. Os mestres da palavra, criando as imagens de suas amadas heroínas, expressaram sua filosofia de vida. Do meu ponto de vista, o papel da mulher na sociedade é grande e insubstituível. O epíteto "cativante" é usado para descrever as mulheres na literatura do século XIX, e é verdade. Uma mulher é uma fonte de inspiração, coragem e felicidade. Mikhail Yurievich Lermontov escreveu: "Ambos odiamos e amamos por acaso, sem sacrificar nada à malícia ou ao amor, e algum tipo de frio secreto reina na alma, quando o fogo ferve no sangue". Desde o século XII, a imagem de uma mulher-heroína russa, de grande coração, alma de fogo e prontidão para grandes feitos inesquecíveis, perpassa toda a nossa literatura.

Minha decisão de investigar esse tema foi influenciada principalmente pelo meu interesse pelas imagens de mulheres na literatura. Lendo várias obras, muitas vezes tive dúvidas causadas pelo meu interesse no destino das mulheres russas. O segundo fator significativo que fortaleceu minha decisão foram as aulas de história, onde me deparei com referências históricas e apontamentos que me interessaram.

Enquanto trabalhava em minha pesquisa, recorri não apenas aos textos originais das obras literárias de N. Nekrasov, B. Yosifova, B. Vasiliev, usei recursos da Internet, analisando essas obras. Muitos dos materiais influenciaram minha opinião sobre alguns fatos históricos, e também foi um dos fatores que influenciaram minha decisão de usar este tema.

Já desde as primeiras lendas da crônica, sabe-se sobre as primeiras mulheres eslavas: Olga, Rogneda, Euphrosyne de Suzdal, Princesa Evdokia, que são mencionadas com grande respeito e reverência como participantes ativas na consolidação da Terra Russa, cuja voz e palavra passaram ao longo dos séculos. Seus nomes podem ser classificados entre os indicados na classificação em termos de estereótipos de comportamento feminino, atitude feminina em relação à vida,heroínas femininas... Um herói, de acordo com as definições do dicionário explicativo, é uma pessoa que realizou um feito de coragem, valor, dedicação ou alguém que de alguma forma atraiu atenção admirada para si mesmo, tornou-se um modelo.

Propósito do estudo - divulgar na íntegra o todo a moralidade dos feitos das mulheres heroínas no exemplo das obras literárias.

Objetos de pesquisa- a façanha das esposas dos dezembristas, a façanha das mulheres durante a Grande Guerra Patriótica.

Pesquisar hipóteses- foi feita a suposição de que o ato de uma mulher russa é um exemplo de abnegação, coragem, firmeza, por toda a sua juventude, ternura, fraqueza do sexo. Certamente encontraremos nessas mulheres algo de extraordinário que surpreendeu e encantou seus contemporâneos.

Capítulo I.

Imagens cativantes! Dificilmente
Na história de algum país
Você conheceu algo mais bonito.
Seus nomes não devem ser esquecidos!

(N. A. Nekrasov "mulheres russas")

Por alguma razão, quando se trata de mulheres na Rússia por amor, elas imediatamente se lembram das esposas dos dezembristas que seguiram seus maridos para trabalhos forçados na Sibéria.

Damas pertencentes à classe nobre, que muitas vezes recebiam uma educação aristocrática, eternamente cercadas por numerosos servos, abandonavam propriedades aconchegantes para viver ao lado de pessoas próximas a elas, independentemente de quaisquer dificuldades, como as plebeias. Por um século e meio, a Rússia manteve uma memória brilhante deles.Suas esposas seguiram os "criminosos do Estado" para as profundezas geladas da Sibéria, para o país de flagelos, escravos e laços, e isso não foi apenas um feito de amor, foi um ato de protesto contra o regime de Nikolaev, foi uma demonstração de simpatia pelas ideias dos dezembristas.

"O caso deles não está perdido." - escreveu V. I. Lenin sobre os dezembristas.

Amor, Fé, Memória do coração - tudo isso é beleza eterna, força humana. E quão forte é esse poder na alma de uma pessoa russa, uma mulher russa capaz de grande auto-sacrifício pelo bem de um ente querido. Mas a escolha moral em cada caso específico pressupõe a solução da questão principal da vida: entre um ato justo (benéfico para a saúde moral) e um ato injusto (prejudicial), entre o “bem” e o “mal”. A avaliação predominante, e às vezes até inequívoca, dos "eventos de 14 de dezembro" como uma "insurreição" ou outra ação de protesto com objetivos positivos ("progressistas") leva ao fato de seus participantes se tornarem "nobres revolucionários progressistas" e não criminosos que não invadiram apenas as normas legais vigentes no Estado, mas também a vida de outras pessoas. Nesse sistema de valores, as ações das autoridades estatais para puni-los são vistas como injustas e cruéis. Por isso, considera-se “desumano” o decreto czarista que equipara a posição das mulheres que partem para a Sibéria com a posição das esposas dos criminosos do Estado e a proibição de levar consigo os filhos nascidos antes da condenação dos pais. Um olhar diferente sobre o problema permite ver por trás deste decreto o desejo das autoridades de não transferir a responsabilidade pelo destino de seus pais para os ombros dos filhos, preservando para eles todos os direitos e a dignidade do patrimônio em que nasceram.

Nesse aspecto, a escolha das esposas das dezembristas que partiram para seus maridos na Sibéria não foi a única e dificilmente pode ser considerada indiscutível: há crianças na Rússia européia para as quais a perda de seus pais, que os deixaram deliberadamente, foi uma verdadeira tragédia pessoal. Assim, em essência, ao escolher o casamento, eles relegaram a maternidade ao esquecimento.

As mulheres dezembristas eram motivadas não apenas pelo amor aos maridos, irmãos, filhos, mas também por uma elevada consciência do dever social, a ideia de honra. Um notável médico-terapeuta, N.A.Belogolovy, um aluno dos dezembristas, falou deles como "altos tipos de mulheres russas com integridade em sua força moral". Ele viu neles "exemplos clássicos de amor altruísta, auto-sacrifício e energia incomum, exemplos dos quais o país que os criou tem o direito de se orgulhar".

NO. Nekrasov, recriando em seu poema "Mulheres Russas" a façanha da vida de Ekaterina Ivanovna Trubetskoy e Maria Nikolaevna Volkonskaya, abriu novas facetas da personagem feminina nacional. O título original da obra - "Decembristas" - foi substituído por um novo que ampliava e ampliava o conteúdo da ideia da autora: "Mulheres russas".

Para a primeira publicação de "Princesa Trubetskoy" na revista "Otechestvennye zapiski", o poeta fez uma nota, que dizia "que o altruísmo expresso por eles (os dezembristas) permanecerá para sempre evidência das grandes forças espirituais inerentes a uma mulher russa , e é propriedade direta da poesia."

A principal característica dos “decembristas de Nekrasov” é uma alta consciência cívica que determina o programa de comportamento da vida. Sua decisão ousada de seguir seus maridos para o exílio siberiano surdo é uma façanha não apenas em nome do amor e da compaixão, mas também em nome da justiça.

O poema "Mulheres russas" consiste em duas partes. O primeiro deles é dedicado à princesa Trubetskoy e o segundo à princesa Volkonskaya.

O autor desenha a princesa Trubetskoy como se estivesse à margem, descrevendo as dificuldades externas encontradas em seu caminho. Não é à toa que o lugar central desta parte é ocupado por uma reunião com o governador, que tenta intimidar a princesa com as dificuldades que a aguardam:

"Cuidados biscoitos duros

E a vida está trancada

Vergonha, horror, trabalho

Um marco ... "

Mas todas as suas palavras sobre as dificuldades do próximo destino da princesa desaparecem e perdem sua força, superestimadas pela coragem e heroísmo dessa mulher, sua prontidão para qualquer provação. Servir a um objetivo maior e cumprir o dever de alguém é maior do que pessoal:

“Mas eu sei: o amor pela pátria

Meu rival..."

"Não! Uma vez decidido

Vou cumpri-lo até o fim!

É engraçado para mim dizer-lhe

Como eu amo meu pai

Como ele ama. Mas o dever é diferente e mais alto e mais santo,

Me ligando ... "

“Deixando a pátria, amigos,

Pai amado,

Fazendo um voto em minha alma

Executar até o fim

Meu dever - não vou trazer lágrimas

Para a maldita prisão -

Vou salvar o orgulho, orgulho dele,

Eu lhe darei força!"

A narração na segunda parte do poema é da primeira pessoa da princesa Volkonskaya. Graças a isso, você pode entender mais claramente a profundidade do sofrimento vivido pela heroína. Tudo aqui é como memórias de família, como a história de uma avó dirigida aos netos (subtítulo - "Memórias da Avó"). Nesta parte, há uma disputa muito parecida com a conversa entre o governador e Trubetskoy.

“-Você está deixando todo mundo de forma imprudente, para quê?

Estou cumprindo meu dever, pai."

Há também linhas aqui onde você pode ver o destino da princesa:

“Para compartilhar alegria com ele,

Para compartilhar com ele a prisão

Eu devo isso, o céu quer isso!"

Este é um ato socialmente significativo, este é um desafio à má vontade, um confronto aberto entre as mais altas autoridades, portanto, o momento do encontro de Volkonskaya com o marido, onde, em primeiro lugar, ela beija suas correntes de condenados, é claramente destacado :

“Só estou agora, na mina fatal,

Ouvindo sons terríveis

Vendo as algemas do meu marido,

Compreendi perfeitamente o seu tormento,

E sua força .. e vontade de sofrer!

Inclinei-me involuntariamente diante dele

Joelhos, e antes de abraçar seu marido,

Eu coloquei as algemas em meus lábios! .. "

Ao trabalhar no poema, Nekrasov baseou-se em fontes históricas. Era importante para ele destacar justamente o conteúdo ideológico e emocional e a expressividade artística das situações recriadas de episódios, depoimentos de personagens.

Usei as notas da princesa Volkonskaya no meu trabalho. Ela escreveu essas cartas para seus filhos da Sibéria, de onde partiu depois do marido. Como exemplo, são apresentados os primeiros registros da decisão da princesa de seguir o marido.

NOTAS

Meu Misha, você está me pedindo para escrever as histórias com as quais eu entretinha você e Nelly nos dias de sua infância, em uma palavra, escrever suas memórias. Mas antes de se arrogar o direito de escrever, é preciso ter certeza de que tem o dom de contar histórias, mas eu não tenho; além disso, a descrição de nossa vida na Sibéria só pode ter sentido para você, como filho do exílio; Vou escrever para você, para sua irmã e para Seryozha com a condição de que essas memórias não sejam comunicadas a ninguém, exceto seus filhos, quando você as tiver, eles se aconchegarão em você, abrindo os olhos ao contar sobre nossas dificuldades e sofrimentos , com o qual, no entanto, nos acostumamos tanto que conseguimos ser alegres e até felizes no exílio.
Aqui vou resumir o que tanto os divertia quando eram crianças: histórias sobre o tempo feliz que passei sob o teto de meus pais, sobre minhas viagens, sobre minha parcela de alegrias e prazeres neste mundo. Direi apenas que em 1825 me casei com o príncipe Sergei Grigorievich Volkonsky, seu pai, a mais digna e nobre das pessoas; meus pais achavam que tinham me proporcionado um brilhante futuro secular. Fiquei triste por me separar deles: como através de um véu de noiva, vi vagamente o destino que nos esperava. Logo após o casamento, adoeci e fui enviado junto com minha mãe, minha irmã Sophia e minha inglesa para Odessa para tomar banho de mar. Sergei não pôde nos acompanhar, pois teve que ficar em sua divisão devido a seus deveres oficiais. Antes do casamento, eu mal o conhecia. Fiquei em Odessa durante todo o verão e, portanto, só passei três meses com ele no primeiro ano de nosso casamento; Eu não tinha ideia da existência de uma sociedade secreta da qual ele era membro. Ele era vinte anos mais velho do que eu, e é por isso que eu não podia confiar em mim em um assunto tão importante.

Ele veio me buscar no final do outono, me levou para Uman, onde sua divisão estava estacionada, e partiu para Tulchin, o apartamento principal do Segundo Exército. Uma semana depois, ele voltou no meio da noite; ele me acorda, me chama: "Levante-se depressa"; Levanto tremendo de medo. Minha gravidez estava chegando ao fim, e esse retorno, esse barulho me assustou. Ele começou a acender a lareira e queimar alguns papéis. Eu o ajudei o melhor que pude, perguntando qual era o problema? "Pestel está preso." - "Para que?" Nenhuma resposta. Todo esse mistério me preocupava. Vi que ele estava triste, preocupado. Por fim, ele me anunciou que havia prometido a meu pai que me levaria à sua aldeia para o parto, e assim partimos. Ele me entregou aos cuidados de minha mãe e saiu imediatamente; imediatamente após seu retorno, ele foi preso e enviado para Petersburgo. Assim passou o primeiro ano de nosso casamento; ele ainda estava correndo quando Sergei estava sentado sob os portões da fortaleza no revelim Alekseevsky.

O parto foi muito difícil, sem parteira (ela só chegou no dia seguinte). Meu pai exigiu que eu me sentasse em uma poltrona, minha mãe, como uma experiente mãe de família, queria que eu fosse para a cama para evitar um resfriado, e agora começa uma discussão, e eu sofro; finalmente, a vontade do homem, como sempre, prevaleceu; Fui colocado em uma grande cadeira, na qual fui severamente atormentado sem qualquer assistência médica. Nosso médico estava ausente, estando com um paciente a 15 verstas de nós; uma camponesa veio da nossa aldeia, fingindo ser avó, mas não se atreveu a se aproximar de mim e, ajoelhada no canto da sala, rezou por mim. Finalmente, de manhã, o médico chegou e dei à luz meu pequeno Nikolai, de quem mais tarde estava destinado a me separar para sempre (Filho Nikolai nasceu em 2 de janeiro de 1826, morreu em fevereiro de 1828.- Aproximadamente.). Tive forças para caminhar descalço até a cama, que não estava quente e me parecia fria como gelo; Fui imediatamente lançado em uma forte febre e houve uma inflamação no cérebro, que me manteve de cama por dois meses. Quando acordei, perguntei sobre meu marido; Disseram-me que ele estava na Moldávia, enquanto já estava na prisão e passava por todas as torturas morais dos interrogatórios. Primeiro, eles o trouxeram, como trouxeram todos os outros, ao imperador Nicolau, que o atacou, sacudindo seu dedo e repreendendo-o por não querer trair nenhum de seus companheiros. Mais tarde, quando ele continuou a persistir nesse silêncio diante dos investigadores, Chernyshev, o ministro da Guerra, disse-lhe: "Envergonhado, príncipe, os alferes mostram mais". No entanto, todos os conspiradores já eram conhecidos: os traidores Sherwood, Mayboroda e ... emitiram uma lista com os nomes de todos os membros da Sociedade Secreta, como resultado das prisões. Não me atrevo a contar a história dos acontecimentos dessa época: eles ainda estão muito próximos de nós e são inacessíveis para mim; outros o farão, e a posteridade julgará esse impulso de patriotismo puro e desinteressado. Até agora, a história da Rússia apresentava apenas exemplos de conspirações palacianas, cujos participantes encontraram benefícios pessoais para si mesmos.

Finalmente, um dia, reunindo meus pensamentos, disse a mim mesma: “Esta ausência de meu marido não é natural, pois não recebo cartas dele”, e comecei a exigir insistentemente que me dissessem a verdade. Foi-me dito que Sergei foi preso, assim como V. Davydov, Likharev e Poggio. Anunciei a minha mãe que estava partindo para Petersburgo, onde meu pai já estivera. Na manhã seguinte, tudo estava pronto para a partida; quando tive que me levantar, de repente senti uma forte dor na perna. Estou mandando buscar a mulher que então orou tão fervorosamente a Deus por mim; ela anuncia que é um rosto, envolve minha perna com um pano vermelho com giz, e parti com minha bondosa irmã e meu filho, que deixo com a condessa Branitskaya, tia de meu pai a caminho: ela tinha bons médicos; ela viveu como um rico e influente proprietário de terras.

Era abril e uma estrada lamacenta total. Viajei dia e noite e finalmente cheguei à minha sogra. Era no sentido pleno da palavra uma dama da corte. Não havia ninguém para me dar um bom conselho: meu irmão Alexander, que previu o desfecho do caso, e meu pai, que o temia, me ignoraram completamente. Alexander agiu com tanta destreza que só entendi tudo muito mais tarde, já na Sibéria, onde aprendi com meus amigos que constantemente encontravam minha porta trancada quando vinham até mim. Ele tinha medo da influência deles sobre mim; e apesar de suas precauções, porém, fui o primeiro a chegar com Katasha Trubetskoy nas minas de Nerchinsk.

Eu ainda estava muito doente e extremamente fraco. Pedi permissão para visitar meu marido na fortaleza. O Imperador, que aproveitou todas as oportunidades para manifestar sua generosidade (em questões de importância secundária), e que conhecia meu estado de saúde precário, mandou que um médico me acompanhasse, temendo algum choque para mim. O próprio conde Alexey Orlov me levou à fortaleza. Ao nos aproximarmos dessa prisão suja, olhei para cima e, ao abrir os portões, vi um quarto acima da entrada com janelas escancaradas e Mikhail Orlov de roupão, com um cachimbo nas mãos, observando com um sorriso os que entravam .

Fomos ao comandante; eles imediatamente prenderam meu marido. Este encontro na frente de estranhos foi muito doloroso. Tentamos dar esperança um ao outro, mas o fizemos sem convicção. Não ousei interrogá-lo, todos os olhos se voltaram para nós; trocamos lenços. Voltando para casa, apressei-me a descobrir o que ele havia me transmitido, mas encontrei apenas algumas palavras de consolo, escritas em um canto do lenço, e que mal podiam ser decifradas.

A sogra me perguntou sobre o filho, dizendo ao mesmo tempo que não conseguia se decidir a ir até ele, pois esse encontro a teria matado, e partiu no dia seguinte com a imperatriz viúva para Moscou, onde os preparativos para a coroação já haviam começado. Minha cunhada, Sophia Volkonskaya, chegaria em breve; ela acompanhou o corpo da falecida imperatriz Elizaveta Alekseevna, que estava sendo levada para Petersburgo. Eu estava ansioso para conhecer essa irmã, a quem meu marido adorava. Eu esperava muito da chegada dela. Meu irmão via as coisas de forma diferente; ele começou a incutir em mim temores sobre meu filho, assegurando-me que a investigação iria durar um longo caminho. Sem suspeitar de nada, decidi seguir com a ideia de trazer meu filho para cá. Fui a Moscou para ver minha irmã Orlova. Minha sogra já estava lá como Oberhofmeister. Ela me disse que Sua Majestade ficou feliz em me ver e que ela teve um grande papel em mim. Achei que a imperatriz queria falar comigo sobre meu marido, pois em circunstâncias tão importantes eu compreendia participação em mim apenas no que dizia respeito a meu marido; em vez disso, falam-me da minha saúde, da saúde do meu pai, do tempo...

Depois disso, saí imediatamente. Meu irmão providenciou para que eu saísse com minha cunhada, que, sabendo de tudo, poderia me iniciar na direção tomada pela escritura. Achei meu filho pálido e frágil; ele foi vacinado com varíola, ele adoeceu. Não recebi nenhuma notícia; Recebi apenas as cartas mais sem sentido, o resto foi destruído. Esperava impacientemente o minuto da minha partida; finalmente meu irmão me traz jornais e anuncia que meu marido foi condenado. Ele foi rebaixado ao mesmo tempo que seus companheiros no talude da fortaleza. Foi assim que aconteceu: no dia 13 de julho, ao amanhecer, todos foram reunidos e colocados em categorias em um talude contra cinco forcas. Sergei, assim que chegou, tirou o casaco militar e jogou-o no fogo: não queria ser arrancado dele. Várias fogueiras foram acendidas para destruir os uniformes e ordens dos condenados; então todos eles foram ordenados a se ajoelhar, e os gendarmes vieram e quebraram o sabre na cabeça de cada um em sinal de rebaixamento; foi feito desajeitadamente: vários deles tiveram suas cabeças machucadas. Ao retornar à prisão, eles começaram a receber não sua comida comum, mas a posição de condenados; eles também receberam suas roupas - uma jaqueta e calças de tecido cinza áspero.

Esta cena foi seguida por outra, muito mais pesada. Trouxeram cinco dos condenados à morte. Pestel, Sergei Muravyov, Ryleev, Bestuzhev-Riumin (Mikhail) e Kakhovsky foram enforcados, mas com um constrangimento tão terrível que três deles caíram e foram levados de volta ao cadafalso. Sergei Muravyov não queria ser apoiado. Ryleev, que retornou a oportunidade de falar, disse: "Estou feliz por estar morrendo duas vezes pelo meu país". Seus corpos foram colocados em duas grandes caixas cheias de cal virgem e enterrados na Ilha Golodaev. A sentinela não tinha permissão para ir às sepulturas. Não posso parar nesta cena: incomoda-me, dói-me recordá-la. Não pretendo descrevê-lo em detalhes. O general Chernyshev (mais tarde conde e príncipe) saltitava em volta da forca, olhando para as vítimas em um lorgnette e rindo.

Meu marido foi destituído de seu título, fortuna e direitos civis, e foi sentenciado a doze anos de trabalhos forçados e vida no exílio. Em 26 de julho ele foi enviado para a Sibéria com os príncipes Trubetskoy e Obolensky, Davydov, Artamon Muravyov, irmãos Borisov e Yakubovich. Quando soube disso por meu irmão, anunciei a ele que seguiria meu marido. Meu irmão, que deveria ir para Odessa, me disse para não me mudar até que ele voltasse, mas no dia seguinte à sua partida, peguei meu passaporte e parti para Petersburgo. A família do meu marido estava zangada comigo por não responder às suas cartas. Eu não podia dizer a eles que meu irmão os estava interceptando. Eles me contaram insultos, mas nem uma palavra sobre dinheiro. Eu também não podia falar com eles sobre o que eu tinha que suportar do meu pai, que não queria me deixar ir. Penhorei meus diamantes, paguei algumas dívidas do meu marido e escrevi uma carta ao imperador pedindo permissão para seguir meu marido. Eu confiei especialmente na simpatia que Sua Majestade mostrou às esposas dos exilados, e pedi que ele completasse seus favores, permitindo que eu partisse. Aqui está a resposta dele:

“Recebi, princesa, sua carta datada de 15 deste mês; Leio nele com prazer uma expressão de sentimentos de gratidão a mim pela participação que tenho em você; mas em nome desta participação, considero-me obrigado a repetir aqui mais uma vez as advertências que já lhe fiz sobre o que o espera, assim que você passar além de Irkutsk. No entanto, deixo inteiramente ao seu critério escolher o curso de ação que lhe parece mais adequado à sua situação atual.

Benevolente com você
(assinatura) Nikolay"

“Mulheres russas” e isso diz tudo: da orgulhosa consciência de sua dignidade, de sua retidão, e do grande poder do amor ao marido e do respeito por seu trabalho, da admiração por seu sofrimento, da decisão inabalável.

Como resultado da análise da obra e dos materiais históricos, pode-se concluir que as façanhas dessas mulheres, mesmo depois de muitos anos, não foram esquecidas. Essas ações foram exaltadas a um nível religioso elevado, as mulheres se tornaram heróis populares. E sua façanha jamais será esquecida e apagada da memória de muitas gerações por muitos mais anos.

Capítulo II.

“E aquele que se despede do querido hoje -

Deixe sua dor se transformar em força.

Juramos às crianças, juramos aos túmulos,

Que ninguém nos obrigue a nos submeter!"

(Ana Akmatova)

A Grande Guerra Patriótica é uma grande desgraça, uma desgraça para o país, para todo o povo russo. Muitos anos se passaram desde aquela época, mas os acontecimentos daqueles anos ainda estão vivos na memória, estão vivos em grande parte graças às histórias de veteranos e escritores que se dedicaram e todo o seu trabalho à verdade sobre a guerra, os ecos de que ainda estão vivos hoje.
Durante a guerra, 87 mulheres se tornaram Heróis da União Soviética. Eles são verdadeiros heróis e podemseja orgulhoso.
Nos países participantes da Segunda Guerra Mundial, a posição e as condições das mulheres eram certamente diferentes. Na URSS e na Alemanha, havia leis que permitiam facilmente que as mulheres fossem convocadas para o serviço militar. Nos Estados Unidos e na Inglaterra, as mulheres lutaram por iniciativa própria.
Na Alemanha, os alemães não enviaram suas mulheres para a frente em hostilidades. Nas frentes, os alemães nem sequer tinham enfermeiras (apenas enfermeiras).
A URSS, ao contrário da Alemanha, explorou brutalmente as mulheres. Por exemplo, pilotos do sexo feminino. Principalmente as mulheres eram enviadas em prateleiras de baixa velocidade, que por algum motivo desconhecido eram chamadas de bombardeiros. As pilotos femininas desses enfeites foram vítimas da guerra aérea, já que as chances de sobrevivência após o voo eram muito pequenas para as mulheres.

Foi, sem dúvida, violência contra a essência feminina e violência contra as mulheres soviéticas.
Segundo as estatísticas, durante a guerra, mais de 980.000 mulheres foram convocadas para as fileiras do Exército Vermelho. Essas mulheres participaram das hostilidades, serviram nas forças de defesa aérea, dirigiram bombardeiros, foram franco-atiradoras, sapadores e enfermeiras. Por exemplo: depois de 1943, quando a reserva masculina se esgotou, as mulheres foram convocadas na Alemanha, mas foram convocadas por cerca de 10.000 pessoas. Mas as mulheres alemãs não participaram de hostilidades, não participaram de combate corpo a corpo, não limparam os campos, não voaram em aviões e não atiraram em bombardeiros inimigos. As mulheres alemãs trabalhavam como operadoras de telecomunicações, datilógrafas em trens, cartógrafos na sede. Eles nunca participaram de hostilidades. Somente na URSS eles se acostumaram com o fato de uma mulher servir no exército lado a lado com os homens. Tornou-se uma realidade monstruosa.
Cada pessoa tem sua própria ideia de guerra. Para alguns, a guerra é destruição, fome, bombardeio; para outros, batalhas, façanhas, heróis.
Boris Vasiliev vê a guerra de forma bem diferente em sua história "As Alvoradas Aqui São Silenciosas...". Esta é uma história sobre a façanha não apenas do povo russo, mas sobre a façanha das mulheres; sobre como criaturas frágeis, às quais foram atribuídas as mais variadas fraquezas, lutaram com os alemães, refletindo o fogo inimigo não pior do que os homens. Não há cenas de batalha emocionantes, heróis corajosos, mas talvez seja aí que resida a beleza.

Na história, a autora desenha diante de nós cinco destinos difíceis de mulheres, várias linhas de vida que, talvez, nunca teriam se cruzado na vida cotidiana, se não fosse a guerra que as uniu em um todo, obrigando-as a serem participantes e vítimas de um tragédia colossal.
Cinco jovens são mortas, mas ao custo de suas vidas param o movimento do desembarque alemão. Além disso, as meninas morrem no meio da paz e do silêncio natural. A vida cotidiana e a falta de naturalidade são o que ajuda B. Vasiliev a provar que “a guerra não tem rosto de mulher”, ou seja, mulher e guerra são conceitos incompatíveis. As mulheres não devem perecer, porque seu propósito é viver e criar filhos, dar a vida e não tirá-la. Mas toda essa vida pacífica percorre toda a história, apenas enfatizando o horror da guerra.

As meninas heroínas diferem em caráter, são completamente diferentes umas das outras. Todos os personagens são diferentes, mas o destino dessas garotas é o mesmo - morrer durante uma missão de combate, tendo-a completado apesar de tudo, incluindo o bom senso.

Liza Brichkina imediatamente atrai a atenção com sua contenção, fala lacônica e complacência. "Ah, Liza-Lizaveta, você deveria estudar!" Ela nunca encontrou sua felicidade, uma garota de orfanato, nunca amadureceu, engraçada e infantilmente desajeitada.

Galya Chetvertak é infantilmente espontânea, sujeita ao medo e às emoções. Sua morte foi estúpida, mas não temos o direito de condená-la. Ela era muito fraca, muito feminina e insegura, mas uma mulher não deveria estar em guerra! Mesmo que ela não tenha realizado uma façanha direta, “não entrou em uma batalha direta com o inimigo, mas ela avançou teimosamente e executou as ordens do capataz.

Sonya Gurvich era uma garota séria com "olhos inteligentes e perspicazes". Romântica por natureza, ela vivia em sonhos e, como o resto das meninas, ela se envolveu com artilheiros antiaéreos por acaso. Sua morte parece ser um acidente, mas está associada ao auto-sacrifício. Afinal, quando ela fugiu para a morte, ela foi levada por um movimento espiritual natural a fazer algo agradável para o gentil e atencioso capataz - trazer a bolsa deixada para trás.

Rita Osyanina era uma garota de força de vontade. Mas sua morte também foi dolorosa. Ela estava gravemente ferida no estômago, não tinha forças para escapar e colocou uma bala na testa.

A guerra não poupou a bela Zhenya Komilkova, uma beleza ruiva de tremenda energia, extraordinariamente artística, que a ajudou mais de uma vez na vida e na batalha. Olhando para ela, as meninas admiradas disseram: “Oh, Zhenya, precisamos que você vá ao museu. Sob vidro em veludo preto." A filha do general, Zhenya, atirou em um campo de tiro, caçou javalis com o pai, dirigiu uma motocicleta, cantou ao violão e teve casos com tenentes. Ela sabia rir assim, só porque ela vive. Isso foi até a guerra estourar. Na frente dos olhos de Zhenya, toda a sua família foi baleada. A última a cair foi a irmã mais nova: ela foi especialmente acabada. Minha esposa tinha então dezoito anos, ela tinha o último ano de vida. E quando chegou sua hora, “os alemães a feriram cegamente através da folhagem, e ela poderia se esconder, esperar ou talvez ir embora. Mas ela atirou deitada, não tentando mais fugir, porque a força foi embora junto com o sangue. E os alemães acabaram com ela à queima-roupa, e depois a olharam por um longo tempo e depois da morte um rosto orgulhoso e bonito ... "

A guerra distorceu o destino de muitos heróis: não apenas as meninas morreram, mas também o capataz do Vaskov. Ele foi o último a morrer, tendo sobrevivido à morte de todos os seus combatentes, que morreram como verdadeiros heróis, salvando sua pátria, a Rússia, todos os seres vivos. Ele leva a sério a morte das meninas, sente sua culpa:

“Enquanto a guerra é clara. E então quando será o mundo? Ficará claro por que você teve que morrer? Por que não deixei esses Fritzes irem mais longe, por que tomei tal decisão? O que responder quando perguntado: o que é que vocês, homens, não conseguiram proteger nossas mães das balas? Por que você os casou com a morte e você mesmo - inteiro?"

Não há tantos livros dedicados ao tema das mulheres na guerra, mas os que estão na biblioteca da literatura russa e mundial são impressionantes em sua seriedade e globalidade. Lendo a história de Boris Vasiliev "As auroras aqui são silenciosas...", você involuntariamente se coloca no lugar daquelas garotas, você involuntariamente pensa como eu me comportaria se me encontrasse em circunstâncias tão terríveis. E você involuntariamente percebe que poucas pessoas são capazes de tal heroísmo como as meninas mostraram.

Então, a guerra é um fenômeno não natural. É duplamente estranho quando as mulheres morrem, porque é então que "o fio que conduz ao futuro é cortado". Mas o futuro, felizmente, acaba sendo não apenas eterno, mas também grato. Não é por acaso que, no epílogo, um estudante que veio descansar no lago Legontovo escreveu em uma carta a um amigo:

“Acontece que eles lutaram aqui, velho. Brigamos quando não estávamos no mundo... Encontramos a sepultura... E as madrugadas aqui são tranquilas, só hoje eu vi. E puro, puro, como lágrimas..."

As heroínas da história, meninas, nasceram para o amor e a maternidade e, em vez disso, pegaram rifles e se envolveram em um caso não feminino - a guerra. Mesmo isso já é um grande heroísmo, porque todos eles foram voluntariamente para a frente. As origens de seu heroísmo estão no amor pela Pátria. A partir daqui começa o caminho para a façanha.

Acredita-se que a ficção seja baseada na ficção. Isso é parcialmente verdade, mas Boris Vasiliev é um escritor que passou pela guerra, que conheceu em primeira mão seus horrores e estava convencido por sua própria experiência de que o tema das mulheres na guerra não merece menos atenção do que o tema do heroísmo masculino. A façanha das meninas não é esquecida, a lembrança delas será um eterno lembrete de que “a guerra não tem rosto de mulher”.

Conclusões.

No meu trabalho, tentei olhar para as façanhas das mulheres russas do outro lado. Eu queria enfatizar o significado especial do heroísmo feminino através da análise de obras literárias. Pesquisei vários livros de referência histórica em busca de respostas para minhas perguntas sobre o heroísmo das mulheres russas no século XIX. Ela também analisou as críticas de críticos conhecidos sobre o trabalho de B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet ...". Com este trabalho, eu queria sugerir que não temos o direito de dividir o heroísmo em masculino e feminino. Como resultado de minha pesquisa, podemos concluir que as mulheres lutaram de igual para igual com todas as outras com a injustiça da lei e lutaram com os inimigos, defendendo sua pátria.

Os feitos das mulheres que escolhi como exemplo jamais serão esquecidos na história. Todos eles foram realizados, antes de tudo em nome do Amor. Amor aos entes queridos, amor à Pátria e seus concidadãos. Os feitos também eram em nome da Honra e do Valor. Graças a essas meninas, o conceito dessas palavras não perdeu seu verdadeiro significado. E gostaria de terminar meu trabalho com as linhas do famoso poeta Alexei Khomyakov, que, me parece, revelam toda a essência do heroísmo russo e especialmente o das mulheres.

“Há heroísmo na batalha,
Há também um feito heróico na luta.
O maior feito em paciência
Amor e súplica."

Bibliografia.

1. Forsh. Z.O. Filhos Fiéis da Rússia; Série de livros "História da Pátria" Memórias, notas, cartas; "Jovem Guarda", Moscou 1988

1. Nekrasov N. K. Edição Literária e Artística; “Poemas. Poemas. Memórias de Contemporâneos"; editora "Pravda"; Moscou; 1990.
2. Brigita Yosifova "Os dezembristas" Editora: "Progresso" 1983
3. Vasiliev B. "E as madrugadas aqui são tranquilas..." 1992
4. MN Zuev "História da Rússia"; editora "Drofa", 2006

Recursos da Internet

Retratos da princesa Volkonskaya

Fragmentos do filme "As Alvoradas Aqui São Silenciosas..."

Imagens femininas na literatura do século XIX

A literatura é a fonte de onde nós, leitores, obtemos informações sobre uma determinada época. Obras do século XVIII - início do século XIX. nos dão a oportunidade de reproduzir de forma vívida e colorida a imagem da sociedade russa, tirada em um dos momentos mais interessantes de seu desenvolvimento.

Na minha opinião, a literatura clássica russa é tão rica e variada que pode nos contar sobre qualquer problema que seja relevante até hoje.

Há tantas obras na literatura russa que falam sobre o destino das mulheres. Esta é "Svetlana" de V.A. Zhukovsky,
"Menor" D.I. Fonvizin, "Ai de Wit" por A.S. Griboedova, "Evgeny
Onegin "A.S. Pushkin. As heroínas dessas obras viveram mais ou menos na mesma época e estavam nas mesmas circunstâncias. Sofia, sobrinha
Staroduma da comédia "Minor", Sofya Famusova da peça "Woe from Wit", Tatyana Larina do romance "Eugene Onegin" ... e esta não é uma lista completa de heroínas com quem as melhores páginas da literatura clássica russa são associado.
Estudando essas obras nas aulas de literatura, comecei a pensar cada vez mais na participação feminina dessas meninas. Antes me parecia que a vida deles é cheia de algo incomum, misterioso, mas com o tempo comecei a entender que não há nada de misterioso aqui, são senhoras comuns, seculares, com seus próprios problemas e deficiências. Mas nada é tão simples, e por mais simples que sejam, cada um tem características próprias, qualidades pelas quais devem ser apreciados e respeitados. E por isso me interessei pelo tema do destino das mulheres, posado nas obras de poetas e escritores do século XVIII. - início do século XIX.
Alguns autores, criando suas criações, buscavam mostrar a beleza e o charme femininos, falando de seu “doce ideal” de mulher.
Outros falavam de feminilidade, pureza espiritual, sinceridade, força de caráter.

As mais famosas, na minha opinião, são Sofya Famusova da peça
COMO. Griboyedov "Woe from Wit" e Tatiana Larina do romance de A.S. Pushkin
"Eugene Onegin".

Para melhor compreendê-los, para perceber a profundidade de seus personagens, retomei meu trabalho de pesquisa. Afinal, essas heroínas são um pouco parecidas conosco hoje. Também nos esforçamos para encontrar a resposta para a eterna pergunta: "O que é o amor?" Também queremos entender esse sentimento, queremos amar e ser amados, mas ao mesmo tempo fazer nossa escolha conscientemente, sem perder nossa própria dignidade.

Acredito que há muito em comum entre Sofya Famusova e Tatyana Larina. Eles viveram aproximadamente na mesma época, quando as mulheres deveriam ficar em casa, criando os filhos, e só porque são mulheres nobres, os pais cuidavam da educação de suas filhas, mas isso só poderia ser o melhor caso.

Um foi criado no campo e depois vem para Moscou. Outro mora em
Moscou, mas então, com toda a probabilidade, estará no campo por algum tempo. E eles provavelmente lêem os mesmos livros. Para o pai
Sophia nos livros é toda má. E Sophia foi criada com eles. Muito provavelmente, foi precisamente sobre aqueles que estavam disponíveis para a "moça do distrito", Pushkin
Tatiana - Richardson, Rousseau, de Stael.
Sophia cresceu na casa de seu pai - Pavel Afanasevich Famusov, perdeu a mãe na infância. Ela foi criada por Madame Rosier, que era sua governanta. Sophia recebeu uma boa educação

“Nós levamos vagabundos, tanto para dentro de casa, quanto em passagens,

Para ensinar nossas filhas tudo, tudo ... ”, - disse Famusov.
Aos dezessete anos, ela não apenas “floresceu lindamente”, como o admirador Chatsky diz sobre ela, mas também mostra uma invejável independência de opinião, impensável para pessoas como Molchalin ou mesmo seu pai.
Um papel importante nela é desempenhado por essa espontaneidade, integridade de sua natureza, que permitiu a Goncharov aproximar a heroína de Griboyedov da Tatyana Larina de Pushkin: “... vagando em sonambulismo numa paixão com simplicidade infantil".
Mas também há uma diferença significativa. Tatiana não é apenas o personagem ideal de uma mulher russa, como o autor do romance o imaginou
"Eugene Onegin". Ela ama uma pessoa excepcional, digna dela em várias qualidades.
O escolhido de Sophia, infelizmente, é diferente. Portanto, devemos também avaliar seu comportamento de uma forma diferente, sua coragem, que tanto assusta este escolhido.
Comparando Tatyana e Sophia, Goncharov escreveu que “a grande diferença não está entre ela e Tatyana, mas entre Onegin e Molchalin. A escolha de Sophia, claro, não a recomenda, mas a escolha de Tatyana também foi acidental...".
Mas ele também observou que "não foi a imoralidade" (mas não "Deus", é claro) que a trouxe para Molchalin. E simplesmente "o desejo de apadrinhar um ente querido, pobre, modesto, que não se atreve a erguer os olhos para ela, é elevá-lo a si mesmo, a seu círculo, a dar-lhe direitos familiares". Isso é o que Goncharov pensa.

Nós não entendemos imediatamente seu caráter. Em seu comportamento e humor, há uma contradição entre uma mente sóbria e experiências sentimentais.

Apesar de ter sido criada por um “pai tolo e uma espécie de madame”, seu ideal contraria as regras da sociedade Famus. Embora tenha surgido sob a influência dos "livros franceses", percebe-se nele uma luta por uma escolha independente do próprio amor e do próprio destino, desacordo com o destino preparado para isso. Sophia está pronta para proteger seu amor - porém, usando os métodos da sociedade que a criou: engano e fofoca.
Isso se manifesta em relação a Chatsky. Ela espalha o boato de que Chatsky enlouqueceu, tentando se vingar dele.

Ah, Chatsky! Você gosta de brincar como bobos,

É bom tentar em si mesmo.
Sophia não esconde sua alienação e, em seguida, hostilidade para com ele, embora entenda que fingir para esse observador atento de seu comportamento “faria sua vida mais fácil”. Ela até, sem fingir, revela a ele sua simpatia por Molchalin, confessa confiante e diretamente:

Eu não tentei, Deus nos uniu.

Propriedade maravilhosa

Ele é finalmente: complacente, modesto, quieto,

Nem uma sombra de preocupação no meu rosto

E em meu coração não há má conduta;

Ele não corta estranhos ao acaso, -

É por isso que eu o amo.
Sophia vive apenas no amor, a posição baixa e dependente de Molchalin parece até aumentar sua atração por ele. Seu sentimento é sério, lhe dá coragem para não ter medo das opiniões do mundo e ir contra todas as normas e tradições de seu ambiente.

Qual é o boato para mim? Quem quiser julgar assim...

Quem cuida de mim? Antes deles? Para todo o universo?

Engraçado? - deixe-os brincar; irritante? - deixe-os repreender.
Ela faz sua escolha sozinha e não se envergonha, quase não esconde.

Molchalin! Como minha razão permaneceu intacta!

Você sabe como sua vida é querida para mim!

VG Belinsky em relação a Sophia observa: "Ela tem algum tipo de energia de caráter: ela se entregou a um homem, não se deixando seduzir nem pela riqueza nem pela nobreza, em uma palavra, não pelo cálculo, mas, ao contrário, também muito pelo cálculo ...". De fato, é um pouco suspeito que uma garota de origem nobre volte sua atenção não para um amigo de infância que ela deveria conhecer melhor, mas para um servo, cujos principais talentos são a astúcia e a capacidade de adaptação.
Mas, tendo aprendido como Molchalin lidou com ela, Sophia o rejeita com desprezo, ordena que saia de casa amanhã, ameaçando, caso contrário, revelar tudo ao pai.

Deixe-me em paz, eu digo agora,

Vou acordar todos na casa com um choro,

E eu vou destruir a mim e você.

Eu não parecia te conhecer desde então.

Recriminações, reclamações, minhas lágrimas

Não se atreva a esperar, você não vale a pena;
Apreciando a inteligência, o altruísmo, o respeito pelas pessoas em uma pessoa, Sophia evoca autopiedade, porque se enganou cruelmente em Molchalin.
E esse erro inflige um golpe cruel nela.

Como K. A. Polevoy: "Sophia é o rosto necessário da peça, onde você vê a sociedade moderna." , tornou-se fofoqueira e destruidora de suas filhas, netas e sobrinhas. "A mente e a alma, sempre ociosas e imersas em fofocas mesquinhas e arrogância da vida , simbolizado apenas por jantares e bailes, deve certamente trazer os frutos que foram colhidos
Famusov no final da comédia "- esta é a conclusão feita por K.A. Polevoy em seu artigo dedicado a Sophia.
Mas Sophia não é como eles, ela é muito mais inteligente que seus pares, ela se sente mais sutilmente que eles. Ela é muito cheia de sensibilidade. Ela tem fortes inclinações de natureza notável, uma mente viva, apaixonada e suavidade feminina ... “ela esconde algo seu nas sombras, quente, terno, até sonhador”, disse A.I. Goncharov. Sophia não gosta de esperteza vazia, sagacidade e linguagem maligna que distinguiam as pessoas do século XIX.
Portanto, ela não consegue entender Chatsky: ela também atribui suas piadas impiedosas à malignidade.
Sinceramente, sinto pena de Sophia: ela, com sua mente viva, abnegação, tornou-se vítima de uma sociedade em que a hipocrisia e o interesse próprio prevalecem e os sentimentos reais são desvalorizados. Sua lição também é uma lição para mim na vida. Ela sucumbiu à influência das pessoas ao seu redor; mostrou fraqueza, o que significa que você precisa aderir aos seus princípios de vida e confiar apenas em pessoas próximas e fiéis que podem realmente dar bons conselhos.
Como I. A. Goncharov: "Sophia é uma mistura de bons instintos com mentiras, uma mente viva com ausência de qualquer sugestão de idéias e crenças, confusão de conceitos, cegueira mental e moral - tudo isso não tem o caráter de vícios pessoais nela, mas aparece como características comuns de seu círculo ..."
E não sabemos como se desenvolverá o destino futuro de Sophia, mas queremos acreditar que ela será capaz de preservar em si o melhor que lhe foi dado pela natureza.
Tatyana Larina é outra heroína cujo destino não aconteceu do jeito que ela gostaria. Seu amor era provavelmente trágico por natureza. Embora, eu não acho que Tatiana tenha se decepcionado com a vida. Talvez fosse apenas um teste que ela suportou com dignidade.
Tatiana é um nome muito raro para o século XIX. e talvez, chamando sua heroína dessa forma, A.S. Pushkin já enfatizou a singularidade, singularidade e exclusividade de sua natureza. Usando as partículas NOT e NO na descrição
Tatyana, ele fala não tanto sobre o que ela era, mas sobre o que Tatyana não era: comum.

"Não a beleza de sua irmã,

Nem o frescor de sua corada

Ela não teria atraído os olhos.

Dick, triste, silencioso,

Como uma corça da floresta, temerosa...

... Ela não sabia como acariciar

Para seu pai, nem para sua mãe;

A própria criança, em uma multidão de crianças

Eu não queria brincar e pular...

A reflexão e o devaneio a distinguem entre os habitantes locais, ela se sente solitária entre as pessoas que não são capazes de entender suas necessidades espirituais. Seus gostos e interesses não são totalmente claros para nós:

... Histórias assustadoras

No inverno no escuro das noites

Mais cativou seu coração...

... Ela adorava na varanda

Avise o amanhecer para nascer...

... Ela gostava de romances cedo ...
O único verdadeiro prazer e entretenimento de Tatiana eram os livros: ela lia muito e indiscriminadamente.

"Ela se apaixonou por enganos

E Richardson e Russo"
Esses heróis românticos do livro serviram de exemplo para Tatyana criar o ideal de seu escolhido. Observamos o mesmo com Sophia.
V.G. Belinsky, explicando o caráter de Tatyana, disse: “Todo o mundo interior de Tatyana estava na sede de amor; nada mais falava com sua alma; sua mente estava adormecida... Seus dias de menina não eram ocupados com nada, eles não tinham suas próprias séries de trabalho e lazer... a mente não está ocupada com nada...”.
Pushkin escreve sobre sua heroína com seriedade e respeito. Ele observa sua espiritualidade, poesia.

Sob a influência dos livros que leu, Tatyana cria seu próprio mundo romântico, no centro do qual - pela vontade do destino - estava Onegin, cuja singularidade e profundidade de personalidade Tatyana sentiu imediatamente. Devo notar que Onegin e Tatiana estão unidos por muito: originalidade mental e moral, um sentimento de ser estranho ao seu ambiente, às vezes um sentimento agudo de solidão. Mas se Pushkin tem uma atitude dupla para Onegin, então para
Tatiana - com simpatia aberta. As ideias do poeta sobre o caráter nacional russo estão associadas à "querida Tatiana". Pushkin dotou sua heroína de um rico mundo interior e pureza espiritual:
"Uma imaginação rebelde, uma mente e vontade vivas, uma cabeça rebelde e um coração ardente e terno."
Não é à toa que o autor observa:

Tatiana (alma russa,

Sem saber porque)

Com sua beleza fria

Adorei o inverno russo...
Ela pensa e se sente como uma pessoa verdadeiramente russa. Ela sabe apreciar a beleza natural. Não é à toa que, quando Tânia soube que a estavam mandando para Moscou, com os primeiros raios de sol ela se levantou e correu para os campos:

“Desculpe, vales pacíficos,

E você, os conhecidos picos das montanhas,

E você florestas familiares;

Perdoe-me beleza celestial

Desculpe, natureza alegre;
A natureza tem uma grande influência sobre ela. Graças a ela, Tatyana não quebrou, suportou a dor infligida a ela por Onegin.
COMO. Pushkin enfatiza a conexão espiritual de uma menina que cresceu em uma propriedade provinciana com a vida cotidiana, crenças, folclore do povo.

"Tatiana acreditava em lendas

Antiguidade popular comum,

E sonhos, e adivinhação de cartas,

E as previsões da lua.

Ela estava preocupada com os sinais; "

Isso também é evidenciado pelo sonho de Tatyana, ele fala de sua naturalidade, honestidade, sinceridade, o folclore, a percepção do mundo é tão próxima dela.

E vamos lembrar de Sophia: afinal, ela também fala de sono. E aqui pela primeira vez o mais
Sophia nomeou aqueles traços de sua personalidade que eram tão apreciados
Goncharov. O sonho de Sophia é importante para compreender seu caráter, quão importante é o sono
Tatyana Larina para compreender o personagem da heroína de Pushkin, embora
Tatyana realmente sonha com seu sonho, e Sophia compõe um sonho para enganar seu pai.

De repente uma pessoa doce, um daqueles que somos

Veremos - como se as idades fossem familiares,

Ele apareceu aqui comigo; e insinuante, e inteligente,

Mas tímido... Sabe quem nasceu na pobreza...

Tatiana sonhou com Onegin em seu sonho. “Ela aprendeu entre os convidados

Aquele que é doce e terrível para ela,

O herói do nosso romance!
Como V. G. Belinsky em seu artigo: Tatiana - “esta maravilhosa combinação de preconceitos grosseiros e vulgares com paixão por livros franceses e respeito pela profunda criação de Martin Zadeka só é possível em uma mulher russa ...
... E de repente Onegin aparece. Ele está todo cercado de mistério: sua aristocracia, superioridade inegável sobre todo esse mundo calmo e vulgar... Com compreensão, Pushkin descreve como o sentimento de amor de Tatyana desperta:

Sua imaginação há muito

Ardendo de felicidade e saudade,

Alcalo de alimentos fatais;

Longa saudade sincera

Seus seios jovens estavam pressionados contra ela;

A alma estava esperando... por alguém,

E ela esperou... Olhos foram abertos;

Ela disse: é ele!

O interesse é uma combinação de alguém. Como você pode simplesmente esperar por alguém? E Tatiana estava esperando, e, provavelmente, por causa disso ela se apaixonou por uma pessoa, sem conhecê-lo. Ela só sabia que Eugene não era como todos ao seu redor - isso acaba sendo o suficiente para se interessar e depois se apaixonar. Ela sabia muito pouco sobre a vida, as pessoas e até ela mesma. “Para Tatiana, não havia Onegin real, que ela não conseguia entender nem conhecer; portanto, ela precisava dar-lhe algum sentido, emprestado de um livro, e não da vida, porque a vida
Tatiana também não conseguia entender nem saber”, disse V.G. Belinsky
Mas seu amor é um sentimento real, grande, não importa como seja emprestado dos livros. Ela amou com todo seu coração, com toda sua alma ela se entregou a esse sentimento. Com que sinceridade ela escreveu uma carta para Onegin, e apesar de ter sido a primeira a declarar seu amor, ela foi a primeira a dar um passo arriscado, absolutamente não aceito na sociedade.
A carta de Tatyana é um impulso, uma confusão, uma paixão, um anseio, um sonho e, ao mesmo tempo, tudo genuíno. Foi escrito por uma garota russa, inexperiente, terna e solitária, sensível e tímida.
Tal ato causa apenas respeito. De fato, mesmo em nosso tempo, não é costume uma garota ser a primeira a abrir seu amor.
Mas o tempo passa, Tatiana é dada em casamento, embora seu primeiro amor ainda viva em seu coração. Mas ela permanece fiel ao seu dever. Na reunião, ela diz a Onegin:

“Eu te amo (por que dissimular?),

Mas sou dado a outro;

Serei fiel a ele para sempre."
E agora, em nosso tempo, todo jovem está procurando sua mulher ideal. E acho que muitas pessoas associam esse ideal a Tatyana.
Larina, porque combina as qualidades que tornam uma mulher bonita. Os anos passam, as pessoas, as condições sociais, os princípios estéticos mudam, mas aquelas qualidades espirituais que o "doce ideal" do grande poeta russo A.S. Pushkin possui sempre serão honradas.

Resumindo o que eu disse, volto à comparação da Tatiana
Larina e Sofia Famusova.

Para os leitores, Tatiana se tornou um ideal a ser seguido. De uma maneira convincente, psicologicamente verdadeira de uma garota russa, silenciosa e triste, tímida e ao mesmo tempo decidida, sincera em seus sentimentos.
E Sophia é um exemplo de jovem em quem lutam a ingenuidade e a hipocrisia, a sede de amor e os obstáculos criados pela sociedade e pela educação.
A heroína do romance de Pushkin passa por uma parte significativa e muito importante de sua vida e aparece diante de nós como uma personagem estabelecida, completada pelo autor. A heroína da peça de Griboyedov, de fato, recebe apenas a primeira lição cruel. Ela é retratada no início daquelas provações que caem em seu destino. Portanto, Sophia é uma personagem que ainda pode ser desenvolvida e revelada “até o fim” apenas no futuro.

No processo de estudar esse tema, percebi o quão difícil era para as mulheres fazerem sua escolha, elas não tinham direitos especiais, então ninguém levava em consideração sua opinião. E o quanto somos mais felizes que eles.
Afinal, para nós, que vivemos no século XXI, todos os caminhos e estradas estão abertos. Mas quão importante é não errar na escolha e se salvar. Nisso, sem dúvida, eles nos ajudam e
Sofia Famusova e Tatiana Larina.

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Mulher, este é o começo do começo. Sua beleza, charme, rico mundo espiritual em todos os momentos inspirou poetas e escritores. Lindas imagens femininas ainda emocionam os corações dos leitores. Estas são as belezas divinas de A.S. Pushkin e as imagens encantadoras de Leo Tolstoy e as heroínas de I.S. Turgenev, bem como as imagens de camponesas comuns N.A. Nekrasov. Poetas e escritores do século 20, seguindo as tradições de seus antecessores, também criam incríveis imagens femininas dignas de admiração. Poesia de V.Ya.Bryusov e A.A. Akhmatova cria uma galeria inesquecível de heroínas fortes e gentis, afetuosas e arrogantes, vulneráveis ​​e ousadas. Todos eles são profundamente individuais, cada um deles é dotado apenas de seus traços de caráter inerentes, mas estão unidos por uma coisa - alta espiritualidade e pureza moral, eles não são capazes de mesquinhez e engano, de paixões humanas básicas. Mas ao mesmo tempo: mulheres - quem e quando poderia entendê-las! Eles foram admirados, eles foram odiados, eles foram amados, eles realizaram proezas em sua homenagem. Por muitos anos, a versatilidade da natureza feminina tem sido tentada para compreender não apenas representantes da arte, mas também especialistas. A mulher foi apreciada, amada e respeitada em todos os momentos.

FI Tyutchev disse: "Não há nada mais bonito no mundo de uma mulher." Em todos os tempos, as mulheres se dedicavam à poesia, pintavam retratos, davam flores, carregavam nos braços e compunham romances em sua homenagem. Quem não conhece as linhas clássicas de A.S. Pushkin - .. Lembro-me de um momento maravilhoso ... ..

Todas as heroínas são tão diferentes, cada uma tem sua própria vida, sua própria ideia de felicidade, mas todas estão unidas pelo amor ... .. A literatura russa tende a cantar a imagem de uma esposa amorosa e dedicada:

Vamos relembrar "A balada da campanha de Igor" - uma obra em que pela primeira vez é cantada a imagem de uma mulher russa - amorosa, preocupada, sofredora, pronta para grandes sacrifícios em nome de seu amado. É Yaroslavna quem chora pelo marido e pede força para salvá-lo.

"Mulheres na era de Pedro, o Grande" de A.N. Tolstoi apresentou imagens femininas de todos os estratos sociais da sociedade.

Século XIX, 1825. Petersburgo, os dezembristas. "Mulheres da Rússia". As esposas dos dezembristas compartilham o destino dos prisioneiros, escrevem cartas para seus parentes e dominam a lavoura em condições de exílio. Sinceros, gentis, mansos, calmos - eles rapidamente se tornaram os favoritos de todos. Mas mesmo que seja insuportavelmente difícil para elas, elas, mulheres russas, vão suportar tudo. Tal é o destino deles. Muitos anos depois, N.A. Nekrasov, em seu poema "Mulheres Russas", escreverá sobre o destino da princesa E. I. Trubetskoy e da princesa M. N. Volkonskaya.

As obras de I. S. Turgenev - uma das obras mais líricas e poéticas da literatura russa. As imagens femininas conferem-lhes um encanto especial.A "mulher Turgenev" é uma dimensão especial, uma espécie de ideal que encarna a beleza externa e interna. Eles são inerentes à poesia, à integridade da natureza e à incrível força da mente. Essas heroínas, claro, são muito diferentes, cada uma delas tem sua própria vida, suas próprias experiências, mas todas estão unidas pelo amor e pelo desejo de ser feliz. A novela "Pais e Filhos" apresenta toda uma galeria de imagens femininas. - da simples camponesa Fenichka à dama da alta sociedade Anna Sergeevna Odintsova.

A mulher é a inspiradora, a mulher é a musa, a mulher é a mãe. A MULHER é aquele começo leve e gentil que conduz o mundo à harmonia e à beleza. Portadoras de ideais populares e mulheres da alta sociedade.

Vocação feminina superior e nomeação de L.N. Tolstoi vê na maternidade, na criação dos filhos, porque é uma mulher que é aquele começo brilhante e gentil que conduz o mundo à harmonia e à beleza. Ao mesmo tempo, L. N. Em seu romance épico Guerra e paz, Tolstoi revela a imagem de uma mulher como portadora de ideais populares. Os pensamentos de Tolstoi sobre o verdadeiro destino das mulheres não estão ultrapassados ​​até hoje.

A.S. Pushkin em sua obra mais significativa "Eugene Onegin" revelou o rico mundo interior de sua heroína, que deixou uma marca em sua aparência. Assim é Tatiana Larina A.S. Pushkin é um ideal "doce" e "fiel", moralmente irrepreensível, buscando conteúdo profundo na vida. O nome de Tatiana não foi escolhido pelo autor por acaso, mas foi dado em memória da santa Mártir Tatiana, que encarnava, por um lado, santidade e pureza espiritual e, por outro, firmeza de fé e oposição às paixões terrenas. . "Eu ainda sou o mesmo... Mas há outro em mim." Representantes do "século passado", as heroínas não são imagens abstratas, mas pessoas vivas com suas deficiências e vantagens, mas cada uma delas é uma individualidade.

O romance de M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" apresenta imagens de quatro mulheres: mulheres circassianas Bela ("Bela"), "undins" de cabelos compridos - o amigo do contrabandista Yanko ("Taman"), princesa Mary e Princesa Vera ("Princesa Maria"); esta galeria de imagens femininas é completada pela figura episódica de Nastya, "a bela filha do velho policial" ("The Fatalist").

As imagens do século XIX tornaram-se a base para a aparência moderna de uma mulher - uma heroína, com um grande coração, uma alma ardente e uma prontidão para grandes feitos inesquecíveis. As imagens femininas da modernidade, que carregam a marca do século XX, foram criadas pelas grandes poetisas - A. Akhmatova, Z. Gippius, M. Tsvetaeva. Engana-se quem considera as imagens de mulheres criadas por elas apenas como requintadas flores de estufa, habilmente inscritas no pano de fundo romântico do estilo Art Nouveau. De fato, por trás de sua aparência externa, graças aos poetas V. Brusov, A. Akhmatova, distinguimos alta espiritualidade, mente brilhante, nobreza de sentimentos.

Você é uma mulher, e nisso você está certa.
Do século retirado pela coroa estrelada.
Você é a imagem de uma divindade em nossos abismos!
V.Ya.Bryusov

A literatura russa sempre se distinguiu pela profundidade de seu conteúdo ideológico, seu esforço incansável para resolver questões do sentido da vida, uma atitude humana em relação a uma pessoa e a veracidade de sua descrição. Escritores russos se esforçaram para expressar em imagens femininas as melhores características inerentes ao nosso povo. Em nenhuma outra literatura do mundo encontraremos imagens tão belas e puras de mulheres, distinguidas por seus corações fiéis e amorosos, bem como por sua beleza espiritual única. A mulher é multifacetada, harmoniosa, com o tempo sua imagem mudou, adquiriu os traços da modernidade, mas sempre respirou calor, mistério e mistério.

IMAGENS FEMININAS NA LITERATURA CLÁSSICA RUSSA. A literatura russa sempre se distinguiu pela profundidade de seu conteúdo ideológico, seu esforço incansável para resolver questões do sentido da vida, uma atitude humana em relação a uma pessoa e a veracidade de sua descrição. Escritores russos se esforçaram para trazer as melhores características de nosso povo em personagens femininas. Em nenhuma outra literatura nacional, não encontraremos mulheres tão belas e puras, que se distinguem por seus corações fiéis e amorosos, bem como por sua beleza espiritual única. Somente na literatura russa é dada tanta atenção à representação do mundo interior e às complexas experiências da alma feminina. Desde o século XII, a imagem de uma mulher-heroína russa, de grande coração, alma de fogo e prontidão para grandes feitos inesquecíveis, perpassa toda a nossa literatura.

Basta lembrar a imagem cativante da antiga mulher russa Yaroslavna, cheia de beleza e lirismo. Ela é a personificação do amor e da fidelidade. Sua tristeza pela separação de Igor é combinada com a dor civil: Yaroslavna está experimentando a morte do esquadrão de seu marido e, voltando-se para as forças da natureza, pede para ajudar não apenas seu "irritado", mas também todos os seus soldados. O autor da balada foi capaz de dar à imagem de Yaroslavna extraordinária vitalidade e veracidade. Ele foi o primeiro a criar uma bela imagem de uma mulher russa.

A.S. Pushkin pintou uma imagem inesquecível de Tatiana Larina. Tatiana é uma "alma russa", o autor enfatiza isso ao longo do romance. Seu amor pelo povo russo, pela antiguidade patriarcal, pela natureza russa percorre toda a obra. Tatiana é "uma natureza profunda, amorosa e apaixonada". Inteira, sincera e simples, ela "ama sem arte, obediente ao impulso do sentimento". Ela não conta a ninguém sobre seu amor por Onegin, exceto pela babá. Mas Tatyana combina um amor profundo por Yevgeny com um senso de dever para com o marido:

Eu te amo (por que dissimular?),

Mas sou dado a outro;

Serei fiel a ele para sempre.

Tatiana é caracterizada por uma atitude séria em relação à vida, ao amor e ao seu dever, ela tem uma profundidade de sentimentos, um mundo espiritual complexo. Todos esses traços foram criados nela por uma conexão com as pessoas e a natureza, o que criou uma mulher verdadeiramente russa, um homem de grande beleza espiritual.

Pushkin também criou outra imagem aparentemente menos vívida - uma modesta garota russa Masha Mironova ("A Filha do Capitão"). A autora também soube mostrar uma atitude séria em relação ao amor, a profundidade de um sentimento que não sabe expressar em palavras bonitas, mas ao qual permanece fiel por toda a vida. Ela está pronta para fazer qualquer coisa por um ente querido. Ela é capaz de se sacrificar para salvar os pais de Grinev.

Outra imagem cheia de beleza e tragédia também é inesquecível - Katerina no drama de Ostrovsky The Thunderstorm, que, segundo Dobrolyubov, refletia os melhores traços de caráter do povo russo: nobreza espiritual, busca pela verdade e liberdade, prontidão para lutar e protestar. Katerina é um “raio de luz em um reino sombrio”, uma mulher excepcional, uma natureza poeticamente sonhadora. Tendo se encontrado em uma atmosfera de hipocrisia e intolerância, tendo se casado com uma pessoa não amada, ela sofre profundamente. Mas quão brilhantemente seus sentimentos se acendem quando ela neste "reino sombrio" encontra uma pessoa que está perto dela em seus humores. O amor por ele torna-se para Katerina o único sentido da vida: por causa de Boris, ela está pronta para ultrapassar suas noções de pecado. A luta entre sentimento e dever leva ao fato de Katerina se arrepender publicamente diante do marido e, levada ao despotismo pelo despotismo de Kabayhi, cometer suicídio. Na morte de Katerina Dobrolyubov vê "um terrível desafio à força tirânica".

I.S.Turgenev foi um grande mestre na criação de imagens femininas, um sutil conhecedor da alma e do coração feminino. Ele pintou uma galeria inteira de retratos de mulheres russas incríveis. Liza Kapitina está à nossa frente - brilhante, limpa, rigorosa. Um senso de dever, responsabilidade por suas ações, profunda religiosidade a aproximam das mulheres da antiga Rússia ("Ninho Nobre").

Mas Turgenev criou imagens de "novas" mulheres - Elena Stakhova e Marianna. Elena é uma "garota extraordinária", ela está procurando por "bom ativo". Ela procura ir além dos estreitos limites da família para o âmbito das atividades sociais. Mas as condições da vida russa na época não permitiam que uma mulher tivesse tal atividade. E Elena se apaixonou por Insarov, que dedicou toda a sua vida à libertação de sua pátria. Ele a cativou com a beleza do feito na luta pela "causa comum". Após sua morte, Elena permanece na Bulgária, dedicando sua vida à causa sagrada - a libertação do povo búlgaro do jugo turco.

N.A.Nekrasov foi o verdadeiro cantor da mulher russa. Nenhum poeta, antes ou depois dele, prestou tanta atenção à mulher russa. O porto fala com dor da difícil sorte da camponesa russa, que "as chaves para a felicidade das mulheres foram perdidas há muito tempo". Mas nenhuma vida servilmente humilhada pode quebrar seu orgulho e auto-estima. Assim é Daria no poema "Frost, Red Nose". Como uma imagem viva está diante de nós, pura de coração e luz.

Com grande amor e carinho, Nekrasov escreve sobre as mulheres dezembristas que seguiram seus maridos para a Sibéria. Trubetskaya e Volkonskaya estão prontos para compartilhar com eles, que sofreram pela felicidade do povo, tanto trabalho duro quanto prisão. Eles não têm medo de desastres ou privações.

Finalmente, o democrata revolucionário N. G. Chernyshevsky mostrou no romance "O que deve ser feito?" a imagem de uma mulher dos tempos modernos - Vera Pavlovna, decidida, enérgica, independente. Com que paixão ela corre do “porão” para o “ar livre”. Vera Pavlovna é verdadeira e honesta até o fim. Ela se esforça para tornar a vida mais fácil para muitas pessoas, para torná-la bonita e extraordinária. Muitas mulheres leram o romance e tentaram imitar Vera Pavlovna em suas vidas.

LN Tolstoy, opondo-se à ideologia dos democratas comuns, opõe a imagem de Vera Pavlovna com seu ideal de mulher - Natasha Rostov. Ela é uma garota talentosa, alegre e determinada. Ela, como Tatyana Larina, é próxima das pessoas, da vida delas, ama suas músicas, a natureza rural. A revolta patriótica que todos os estratos da sociedade russa experimentaram quando o exército de Napoleão entrou na Rússia também varreu Natasha. Por insistência dela, foram liberadas carroças para carregamento de bens para os feridos. Mas o ideal de vida de Natasha Rostova é uma família feliz.

Os maiores escritores russos em suas obras revelaram em toda a sua riqueza as qualidades espirituais, morais e intelectuais das mulheres russas, pureza, inteligência, coração cheio de amor, luta pela liberdade, pela luta.