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Na peça At the Bottom, M. Gorky se esforça não apenas para chamar a atenção para o destino das pessoas desfavorecidas, retratando uma realidade terrível. Ele criou um drama filosófico e jornalístico verdadeiramente inovador. O conteúdo de episódios aparentemente díspares é uma trágica colisão de três verdades, três idéias sobre a vida.

A primeira verdade é a verdade de Bubnov, pode ser chamada de verdade do fato. Bubnov está convencido de que uma pessoa nasce para morrer e não há necessidade de ter pena dela: “Tudo é assim: eles vão nascer, viver, morrer. E eu morrerei ... e você ... Do que sentir pena ... Você é supérfluo em todos os lugares ... e todas as pessoas na terra são supérfluas. " Como você pode ver, Bubnov nega completamente a si mesmo e aos outros, seu desespero é gerado pela descrença. Para ele, a verdade é a opressão cruel e assassina de circunstâncias desumanas.

A verdade de Lucas é a verdade da compaixão e fé em Deus. Depois de olhar atentamente para os vagabundos, ele encontra palavras de consolo para todos. É sensível, gentil com quem precisa de ajuda, inspira esperança em todos: conta ao Ator sobre um hospital para alcoólatras, aconselha Ash a ir para a Sibéria, Anna fala sobre a felicidade na vida após a morte. O que Lucas diz não é apenas uma mentira. Em vez disso, ele instila a crença de que existe uma saída para qualquer situação desesperadora. "Todos procuram pessoas, todos desejam - o que é melhor, dê-lhes, Senhor, paciência!" - Lucas diz com sinceridade e acrescenta: “Quem busca - encontrará ... Só precisam de ajuda ...” Lucas leva a fé salvadora às pessoas. Ele acha que a piedade, a compaixão, a misericórdia, a atenção para com uma pessoa podem curar sua alma, para que o último ladrão entenda: “Você tem que viver melhor! Você tem que viver assim ... para que possa ... respeitar a si mesmo ... "

A terceira verdade é a verdade de Satin. Ele acredita no homem como em Deus. Ele acredita que uma pessoa pode acreditar em si mesma e confiar em sua própria força. Ele não vê sentido em piedade e compaixão. "De que adianta para você se eu sinto pena de você?" - pergunta a Kleshch .. E então pronuncia seu famoso monólogo sobre uma pessoa: “Só existe uma pessoa, todo o resto é obra de suas mãos e de seu cérebro! Pessoa! É ótimo! Parece - com orgulho! " Satin não está apenas falando sobre uma personalidade forte. Ele fala de um homem que é capaz de reconstruir o mundo a seu próprio critério, de criar novas leis do universo - sobre um homem-deus.

Três verdades na peça colidem tragicamente, o que determina exatamente esse final da peça. O problema é que em cada uma das verdades há uma parte da mentira e que o próprio conceito de verdade é multidimensional. Um exemplo notável disso - e ao mesmo tempo o momento de colisão de verdades diferentes - o monólogo de Satin sobre um homem orgulhoso. Este monólogo é proferido por uma pessoa degradada e bêbada. E imediatamente surge a pergunta: esse bêbado e degradado é o mesmo que “fala com orgulho”? Uma resposta positiva é duvidosa, e se negativa, então o que dizer do fato de que “só existe o homem? Isso significa que Satin falando este monólogo não existe? Acontece que, para perceber a verdade das palavras de Satin sobre uma pessoa orgulhosa, não se deve ver Satin, cuja aparência também é verdadeira.

É terrível que uma sociedade desumana esteja matando e mutilando almas humanas. Mas o principal da peça é que M. Gorky fez seus contemporâneos sentirem ainda mais agudamente a injustiça da ordem social, os fez pensar no homem, em sua liberdade. Ele diz em sua peça: é preciso viver sem tolerar a mentira, a injustiça, mas não arruinar a bondade, a compaixão, a misericórdia em si mesmo.

"Três verdades na peça de M. Gorky" At the Bottom "

Desenvolvimento de uma aula de literatura com elementos de treinamento comunicativo e tecnologia do RCMCHP;

Metas:

Educacional - identificar a posição dos heróis da peça em relação à questão da verdade,descobrir o significado da trágica colisão de diferentes pontos de vista: a verdade do fato (Pandeiros), a verdade da mentira reconfortante (Lucas), a verdade da fé no homem (Cetim);criar uma situação problemática, despertar os alunos para expressarem suas próprias opiniões sobre os princípios de vida de Luke, Bubnov, Satin.

Educacional - contribuir para a formação do próprio ponto de vista em relação ao conceito de "verdade", para criar situações que ajudem a compreender que existe uma saída para cada situação.

Em desenvolvimento - formação de habilidades para falar em público, capacidade de defender o ponto de vista de alguém, ativação das habilidades criativas dos alunos.

Durante as aulas:

Quero começar nossa aula com poesia. Por favor escute.

É nevoeiro? Neblina? Existe fumaça de incêndios? ...
O mundo sinistro de uma era desconhecida ...
O mundo era realmente assim
Ou é terrível para nós, porque sabemos mal? ..

Nós deslizamos ao longo da espiral do tempo
Naqueles dias em que não podemos estar ...

Imagine por um momento que, por vontade do destino, você se encontra em Moscou sem dinheiro, sem amigos, sem parentes, sem telefones celulares. Você mudou para o início do século. Como você tentaria consertar sua vida ou mudar a situação em que se encontra? Você tentará melhorar sua vida ou afundará imediatamente?

Os heróis da peça, que estudamos, deixaram de resistir, ela afundou no "fundo da vida".

O tema de nossa lição: "Três verdades na peça" At the Bottom "de M. Gorky.

O que você acha que será discutido?

Que perguntas iremos considerar?

(Respostas estimadas: O que é verdade? O que pode ser verdade? Por que três verdades? Que pensamentos os heróis expressam sobre a verdade? Que herói pensa sobre essa questão?

Generalização do professor: Cada herói tem sua própria verdade. E vamos tentar descobrir as posições dos heróis, entendê-los, entender a essência da disputa que surgiu entre os personagens e decidir qual a verdade está mais perto de nós, leitores modernos.

Aquecimento literário.

Você sabe que não pode defender com competência seu ponto de vista sem o conhecimento de uma obra literária. Eu ofereço a você um aquecimento literário. Eu li uma linha da peça e você determinou a qual personagem ela pertence.

Para que serve a consciência? Eu não sou rico (pandeiro)

Você precisa amar os vivos, os vivos (Lucas)

Quando o trabalho é um dever é uma vida de escravidão (Satin)

Mentiras são a religião de escravos e senhores ... A verdade é o deus de um homem livre! (Cetim)

Gente vive ... como batata frita no rio flutua ... (Pandeireta)

Ame todos os supérfluos da terra (Pandeiros)

Cristo teve pena de todos e nos ordenou (Lucas)

Afagar uma pessoa nunca faz mal (Lucas)

Pessoa! É ótimo! Parece orgulhoso! Pessoa! Devemos respeitar a pessoa!

Atualização de conhecimento. Ligar.

Você demonstrou um bom conhecimento do texto. Por que você acha que foram oferecidas as falas desses personagens em particular? (Luka, Satin, Tambourines têm seus próprios ideia da verdade).

Como você entende o significado da palavra "verdade"?

VERDADE, -y,f. 1. O que existe na realidade corresponde ao estado real das coisas.Diga a verdade. Ouça a verdade sobre o que aconteceu. A verdade machuca meus olhos (durar). 2. Justiça, honestidade, justa causa.Procure a verdade. Defenda a verdade. A verdade está do seu lado. A felicidade é boa, mas a verdade é melhor (durar). 3. O mesmo que (coloquial).Sua verdade (você está certo).Deus vê a verdade, mas não vai contar logo (durar). 4entrada sl. A declaração da verdade é verdadeira, de fato.Eu realmente não sabia disso.

Aqueles. a verdade é particular, e às vezes é ideológica

Então, vamos descobrir a verdade sobre Luke, Bubnov, Satin.

"A verdade de Luke"

Na obra de todo escritor talentoso, o nome do herói significa necessariamente alguma coisa. Vamos voltar às origens do nome Lucas. Que significados pode ter?

1) Ascende em nome do Apóstolo Lucas.

2) Associado à palavra "astuto", ou seja, astuto.

3) "Cebola", até chegar ao meio, tire muitas "roupas!

Como Luke aparece na peça? Quais são as primeiras palavras que ele diz? ("Boa saúde, gente honesta", anuncia de imediato a sua posição, diz que trata bem toda a gente, "Eu também respeito os bandidos, na minha opinião nem uma pulga faz mal."

O que Lucas diz sobre como ele trata as pessoas ao seu redor?

Considere como Lucas se comporta com cada um dos habitantes do albergue.

O que ele sente por Anna? (Ela se arrepende, diz que depois da morte ela vai encontrar paz, conforto, ajuda, torna-se necessário)

O que o ator aconselha? (Encontre uma cidade onde o álcool seja tratado, seja limpo, o chão seja de mármore, sejam tratados de graça, "Uma pessoa pode fazer qualquer coisa, se quiser").

Como ele propõe organizar a vida de Vaska Peplu? (Ir para a Sibéria com Natasha. A Sibéria é uma terra rica, onde você pode ganhar dinheiro, se tornar um mestre).

Como Nastya a consola? (Nastya sonha com um amor grande e leve, ele diz a ela: "O que você acredita é o que você acredita")

Como ele fala com Medvedev? (Chama-o de "por baixo", isto é, bajula-o e ele cai na isca).

Então, como Luke se sente em relação aos habitantes? (Bem, ele vê uma pessoa em todos, revela traços positivos de caráter, tenta ajudar. Ele sabe descobrir o bem em todos e inspirar esperança).

Leia as linhas que refletem a posição de Lucas na vida?

Como você entende as palavras: "Em que você acredita, isso é?"

Que outros pensamentos de Lucas estão em sintonia com os seus?

Qual herói precisa do apoio de Luke? (Para o ator, Nastya, Natasha, Anna. São mais importantes não a verdade, mas as palavras de consolo. Quando o ator parou de acreditar que poderia se recuperar do alcoolismo, ele se enforcou.

Uma pessoa pode aprender bem ... muito simplesmente - diz Luka. Que história ele dá como exemplo? (Caso no país)

Como você entende a "história" sobre a terra justa?

Então, a verdade de Lucas é reconfortante, ele se volta para os restos do humano nas almas dos abrigos, dá-lhes esperança.

- Qual é a verdade de Luke? (Para amar e ter pena de uma pessoa)

"Cristo teve pena de todos e ordenou-nos"

"O que você acredita é o que você acredita"

"Um homem pode fazer qualquer coisa - ele só queria"

"Para amar - você precisa viver, vivo"

"Se alguém não fez bem a alguém, fez mal"

Qual dos heróis (Luka, Satin ou Tambourines lhe pareceu o personagem mais sombrio?

A posição de qual personagem é oposta à de Luke?

"Truth Bubnova"

Quem é esse? (Titular do cartão, 45 anos)

O que ele faz? (experimenta calças velhas rasgadas em espaços vazios para chapéus, descobrindo como cortar)

O que sabemos sobre ele? (Eu era peleteiro, tingia peles, tinha as mãos amareladas de tinta, tinha estabelecimento próprio, mas perdi tudo)

Como ele se comporta? (Insatisfeitos com tudo, trata com desprezo os que nos rodeiam, olhamos com tristeza, fala com voz sonolenta, não acreditamos em nada sagrado. Esta é a figura mais sombria do texto).

Encontre as linhas que caracterizam sua visão de mundo.

"O barulho não é um obstáculo à morte"

“Para que serve a consciência? Eu não sou rico "

"Todas as pessoas vivem ... como fichas no rio flutuam ... Construa uma casa e as fichas - embora."

“Tudo é assim: eles vão nascer, viver, morrer. E eu vou morrer ... e você. "

Quando Anna morre, ele diz: "Parei de tossir, então." Como você avaliaria isso?

Como essas palavras o descrevem?

Qual é a verdade de Bubnov? (Bubnov vê apenas o lado negativo da vida, destrói os resquícios de fé e esperança nas pessoas. Um cético, um cínico, ele trata a vida com um pessimismo maligno).

Cetim se torna o expressor de outra verdade de vida.

"True Satin"

Como esse personagem aparece na peça?

O que entendemos de suas primeiras palavras?

(Aparece com um grunhido. Suas primeiras palavras indicam que ele é um viciado em cartas e um bêbado)

O que aprendemos sobre essa pessoa? (Uma vez que serviu no telégrafo, era uma pessoa educada. Satin gosta de pronunciar palavras incompreensíveis. O quê?

Organon - traduzido significa "instrumento", "órgão de visão", "mente".

Sicambr - uma antiga tribo germânica, significa "homem escuro".

Satin é superior a outros albergues.

Como ele acabou no flop? (Ele foi para a prisão, pois defendeu a honra de sua irmã).

Como ele se relaciona com o trabalho? (“Torne o trabalho agradável para mim - talvez eu trabalhe ... Quando trabalho - prazer - a vida é boa! ​​Trabalho é um dever, a vida é escravidão!

O que Satine vê a verdade da vida? (Um dos clímax da peça são os famosos monólogos de Satin sobre o homem, a verdade, a liberdade.

"Mentir é a religião de escravos e senhores"

"Uma pessoa é livre, paga por tudo ela mesma: pela fé, pela descrença, pelo amor, pela mente ..."

"A verdade é o deus de um homem livre."

Como, na opinião dele, você deve se relacionar com uma pessoa? (Respeito. Não humilhe uma pessoa com pena - isso soa com orgulho, diz Satin).

- Segundo Satin, a pena humilha a pessoa, o respeito eleva a pessoa. O que é mais importante?

Satin acredita que uma pessoa deve ser respeitada.

Lucas acredita que uma pessoa deve ser digna de pena.

Vamos dar uma olhada no dicionário

Arrepender

Sinta pena, compaixão;

Relutante em gastar, gastar;

Para se sentir bem com alguém, para amar

Respeito

Seja respeitoso;

Estar apaixonado

O que eles têm em comum? Qual é a diferença?

Então, cada um dos heróis tem sua própria verdade.

Luca é uma verdade reconfortante

Cetim - respeito por uma pessoa, fé em uma pessoa

Bubnov - verdade "cínica"

Resultado final. Cuja verdade está mais perto de você?

Sinkwine

Expresse sua atitude em relação ao seu trabalho na lição.

Assunto - seu nome

Apêndice 2 - avaliação do seu trabalho na aula

3 verbo. - descrevendo as ações do objeto, ou seja, como você trabalhou na lição

Frase de 4 palavras que expressa sua atitude em relação ao seu trabalho na lição

Resumo - avaliação

Hoje estamos convencidos de que cada um tem sua verdade. Talvez você ainda não tenha decidido a que posições na vida irá aderir no futuro. Espero que você escolha o caminho certo.

A peça At the Bottom de Gorky é, sem dúvida, de natureza sócio-filosófica. Revela não apenas a gradual “morte” moral de pessoas apanhadas nas mais difíceis condições sociais, mas também as visões filosóficas do autor sobre vários problemas. Sem dúvida, podemos dizer que um dos principais temas do trabalho é a meditação sobre o Homem.

Na verdade, parece incomum que cada um dos habitantes do abrigo tenha uma posição diferente sobre o assunto. Gorky em sua obra nos mostra o mundo terrível da pobreza total, do sofrimento sem esperança, o mundo das pessoas colocadas em condições extremamente desumanas. E é nesta sociedade que nasce a disputa pelo Homem.

O andarilho Lucas e Satin são considerados oponentes tradicionais nas disputas sobre uma pessoa. É na oposição de suas posições que o leitor pode perceber a posição do próprio autor.

A filosofia do engano humano na peça é pregada pelo andarilho Lucas. Ele aparece, e com ele a piedade e a compaixão entram na vida dos albergues. Luka pode ser chamado de pessoa humana. Mas o que é o humanismo de Lucas? Ele não tem fé no homem. Para ele, todas as pessoas são igualmente insignificantes, fracas, só precisam de compaixão e consolo: “Não me importa! Eu também respeito vigaristas; na minha opinião, nem uma única pulga é ruim: todo mundo é negro, todo mundo está pulando ... ”Acho que não seria um erro supor que de fato Luca acreditava que a situação real de uma pessoa não pode ser mudada. Você só pode mudar a atitude de uma pessoa para consigo mesma e para com os que estão ao seu redor, para mudar sua consciência, bem-estar, auto-estima, para reconciliá-la com a vida. Daí a mentira reconfortante de Lucas. Ele tem uma palavra gentil para cada habitante sofredor do abrigo. Para a moribunda Anna, ele pinta um consolador da morte afetuoso, uma vida após a morte tranquila, Nastya mantém a fé na existência do estudante Gaston e seu amor fatal. Para o bêbado, o ator Luca fala de uma clínica gratuita para alcoólatras ... Sua filosofia é que uma pessoa deve estar sempre amparada pela fé interior. A história de Lucas sobre a busca por uma terra justa é uma ilustração disso. Nesta parábola, é dito que o cientista, que destruiu a fé na terra justa de um de seus buscadores, arruinou este homem: ele se enforcou depois que sua ilusão foi dissipada. Assim, Lucas quis mostrar a fraqueza dessa pessoa no caso em que ela não tem um objetivo na vida, mesmo que fantasmagórico.

Não se pode negar que Lucas, à sua maneira, defende a pessoa, a sua dignidade: “E todos são pessoas! Não importa o quanto você finja, não importa o quanto você se mexa, você nasceu homem, homem e vai morrer ... ”Defendendo Anna, Luke diz:“ ... como você pode deixar uma pessoa assim? Ele - seja o que for - e sempre vale o seu preço ... ”Mas ainda, antes de tudo, a posição de Lucas é que uma pessoa é digna de pena, é pena e carinho que pode devolver uma criatura assustada, brutalizada de medo, a uma aparência humana. Ele confirma isso com sua história sobre um encontro com presidiários fugitivos na dacha: “Bons homens! .. Se eu não tivesse pena deles, eles poderiam ter me matado ... E então - um tribunal, mas uma prisão, e a Sibéria ... qual o uso? A prisão não ensina bem, a Sibéria não ensina ... mas o homem ensina ... ”.

O andarilho Luka se opõe à posição do habitante do albergue Satin. Ele fala de um Homem livre com uma letra maiúscula. Satin considera o humanismo compassivo de Lucas humilhante: “Devemos respeitar as pessoas! Não se arrependa ... não o humilhe com pena ... ". Satin também condena a mentira reconfortante: “A mentira é a religião dos escravos e senhores ...”, “A verdade é o deus do homem livre!”, “O homem é a verdade!”, “Só existe o homem, tudo o mais é o trabalho de suas mãos e cérebro! Pessoa! É ótimo! Parece ... orgulhoso! " Mas o que é uma pessoa para Satin? “O que é uma pessoa? ... Não é você, não eu, não eles ... não! - é você, eu, eles, o velho, Napoleão, Maomé ... em um! " Mas o sonho romântico de Satin de um homem orgulhoso, livre e forte é contrastado com a realidade de sua vida, seu caráter. Satin é um cético. Ele é apático, passivo na vida. Seu protesto consiste em um chamado para “não fazer nada”: “Vou te dar um conselho: não faças nada! Apenas - sobrecarregue a terra! .. ”O cetim não foi apenas jogado no“ fundo ”. Ele mesmo foi lá e se estabeleceu lá. É mais confortável para ele. E então ele mora no porão e bebe e perde suas oportunidades. Embora por natureza ele seja dotado de uma mente viva, a capacidade de pensar. Eu gostaria de acreditar que conhecer o Luka pode de alguma forma mudar a vida dele, dar-lhe mais atividade, mas entendemos que não será o caso. Essa pessoa continuará a arruinar sua vida deliberadamente, ela só pode filosofar e não fazer nada.

Então, qual é a posição do próprio autor? Parece-me que os pensamentos de Satin sobre uma pessoa são, de muitas maneiras, os pensamentos do próprio Gorky. Mas o escritor, é claro, condena a posição obstinada de seu herói. Ele não aceita discrepâncias entre raciocínio e ação. Não se pode dizer que Gorky condenou a posição de Lucas. Mentir às vezes salva vidas. E cada pessoa precisa de calor, atenção e compaixão. O homem parece orgulhoso. Mas não devemos esquecer que esta palavra significa, antes de tudo, um ser vivo, que de vez em quando simplesmente precisa de ajuda e apoio. É por isso que podemos dizer que a visão de Gorky sobre o homem é uma combinação razoável das posições de Lucas e Satin.

Em que está este mundo? Por que, nos momentos mais amargos e aparentemente sem esperança de nossa vida, aparece de repente uma pessoa que nos ressuscita, dando-nos uma nova esperança e amor? Mas há casos em que a piedade de outra pessoa, a compaixão de outra pessoa humilha pessoas orgulhosas e independentes, essas questões são iluminadas por M. Gorky em sua peça At the Bottom. Ele, como um antigo filósofo grego, acredita que a verdade nasce na disputa, na comparação de dois pontos de vista opostos, portanto, as posições de Lucas e Cetim como portadores de ideias básicas são especialmente importantes e interessantes. A posição de Lucas é a ideia da compaixão pelas pessoas, pelo seu infortúnio, a ideia do bem ativo que conforta a pessoa, despertando nela a fé que pode conduzi-la mais longe, a ideia de “elevar o engano” que permitirá uma pessoa para suportar o peso da verdade da vida.
Na soleira do abrigo, Luka aparece com uma bengala e uma mochila. Sabemos muito pouco sobre ele. Só que ele é um andarilho de cerca de sessenta anos. Luke não esconde sua atitude em relação aos abrigos noturnos. Para os "mestres", os mestres da situação - Kostylev, Vasilisa e, em parte, Medvedev - ele é claramente negativo. Ele chama Vasilisa de “uma besta do mal” e uma “víbora venenosa”, Medvedev ironicamente chama “... a aparência é a mais heróica”, ele declara a Kostylev: “Se o próprio Deus lhe disser:“ Mikhail! Seja humano! "Mesmo assim - não haverá sentido ..."
Anna, Nastya, Natasha, Ator e Ash Luka envolvem-se com carinho, amor e carinho. Ele exibe uma atitude que, independentemente dos resultados, indica seu desejo sincero de fazer o bem. Ele acredita que pode dar suporte a uma pessoa na vida, “lançando um sonho dourado” dos sonhos. A verdade, porém, arranca de debaixo da pessoa esse apoio, que qualquer ideia pode ser, se for capaz de confortar a pessoa, protegê-la, dar-lhe alegria. Dirigindo-se a Ash, Luke diz: “E ... por que você realmente precisa disso tão dolorosamente ... pense nisso! Ela, realmente, talvez, cabe a você ... Ela, mesmo, - nem sempre por causa de uma doença de uma pessoa ... nem sempre você pode curar uma alma com a verdade ”. Pessoas fracas gravitam inconscientemente em torno da “verdade” de Lucas. Então, ele inspira a morte de Anna com fé em uma vida melhor após a morte, ajuda-a a ir para outro mundo sem pensamentos pesados. Ele dá ao ator e a Ash a esperança de “começar a vida de novo”.
Satin e Lucas concordam que “tudo está em uma pessoa, tudo é para uma pessoa”, e diferem na compreensão de quais caminhos levam ao triunfo desta verdade.
Sobre o próprio Satin, ficamos sabendo que ele é um especialista em cartas, um ex-operador de telégrafo, uma pessoa educada a seu próprio modo. Ele é incomum em muitos aspectos no contexto de outros habitantes do abrigo. Isso é indicado por suas primeiras observações, nas quais usa palavras raras e interessantes: "sicário", "macrobiótica", "transcendental" e muitas outras. Então, descobriremos como ele afundou no “fundo da vida”. Diz assim a Luca: “Prisão, avô! Cumpri quatro anos e sete meses de prisão ... matei o canalha de paixão e irritação ... por causa da minha irmã ... Na prisão também aprendi a jogar cartas ... ”Percebendo que não vai conseguir sair desse redemoinho, ele vê uma vantagem nesta posição - isso é liberdade. Cetim contra mentiras. Declarando que "a mentira é a religião de escravos e senhores" e que "a verdade é o deus do homem livre", ele não busca o engano reconfortante: "O homem é a verdade".
O amor de Lucas por uma pessoa se alimenta da pena dela, e a pena nada mais é do que uma admissão da fraqueza de uma pessoa na luta contra as circunstâncias desfavoráveis. Satin, por outro lado, acredita que uma pessoa não precisa de consolo com mentiras geradas pela pena. Ter pena de uma pessoa significa humilhá-la com a desconfiança de suas habilidades.
É verdade que, de acordo com Satin, isso abre enormes oportunidades para uma pessoa realmente avaliar seus pontos fortes e tentar encontrar uma saída. O sermão de Lucas pode levar a um beco sem saída. Um exemplo notável é o destino do Ator. Lucas não mentia, não mentia sobre a existência do manicômio para alcoólatras. Mas o próprio Ator não teria encontrado forças para procurar este hospital. Na hora de acordar do “sonho” inspirado por Luke, o Ator se chocou com a dura realidade, caindo do alto de seus sonhos.
O primeiro ato da peça retrata o mundo de pessoas “humilhadas e insultadas” que não perderam a fé em uma vida melhor. No final da peça vemos as mesmas pessoas, mas que já perderam pelo menos qualquer esperança de salvação. Aqui você pode ver a "verdade" do Satin. As ilusões apenas temporariamente acalmavam e colocavam as pessoas para dormir. Aqui está a lógica da própria peça, o que prova a inconsistência dos pontos de vista de Lucas.
O sucesso da peça "At the Bottom" reside na sua relevância. Mesmo em nossa época, faz o leitor ou espectador parar e pensar. E cada pessoa tira certas conclusões para si mesma. Como tantos outros, esse trabalho não me deixou indiferente. Embora em muitos aspectos concorde com a posição de Satin, acredito que a compaixão e a simpatia não devem ser abandonadas. É necessário ajudar as pessoas a acreditarem em si mesmas e em sua força.
Makar Chudra é um cético desiludido com as pessoas. Tendo vivido e visto muito, ele valoriza apenas a liberdade. Este é o único critério pelo qual Makar mede a personalidade humana. Nem mesmo é um valor absoluto para Chudra se a vontade for perdida. Radda e Loiko Zobar, os heróis da lenda contada por Chudra, também colocam a liberdade acima da vida e do amor. Sacrificando vida e felicidade, os heróis não sabem por que precisam de liberdade. A vontade como dada, mas como se desfazer dela, os heróis não pensam. Larra da história “The Old Woman Izergil” é, em última análise, sobrecarregada com um presente inestimável - liberdade e imortalidade. O autor argumenta que o individualismo e a solidão não podem trazer felicidade. Larra percebe sua liberdade das leis humanas como uma punição, já que ele não tem ninguém com quem compartilhar sua vontade ilimitada. Aos poucos, o autor traz ao leitor a ideia de que a solidão pesa sobre a pessoa, torna-se sua cruz, da qual não há salvação. Gorky desmascara o individualista romântico.
E apenas Bubnov e Satin entendem que não há saída “por baixo” - esse é o destino apenas dos fortes. Pessoas fracas precisam de autoengano. Eles se consolam com o pensamento de que mais cedo ou mais tarde se tornarão membros de pleno direito da sociedade. Luke, um andarilho que apareceu inesperadamente entre eles, apoia ativamente essa esperança nos abrigos. O velho encontra o tom certo com todos: ele consola Anna com a felicidade celestial após a morte. Ele a convence de que na vida após a morte ela encontrará paz, o que ela não sentiu até agora. Vaska Ashes Luka o convence a partir para a Sibéria. Este é o lugar para pessoas fortes e motivadas. Ele acalma Nastya, acreditando em suas histórias de amor sobrenatural. O ator recebe a promessa de cura do alcoolismo em uma clínica especial. O mais impressionante em tudo isso é que Lucas mente altruisticamente. Ele tem pena das pessoas, tenta dar-lhes esperança como um estímulo para a vida. Mas as consolações do velho levam a resultados opostos. Anna morre, o ator morre, Vaska Ashes vai para a prisão. Parece que pela boca de Cetim, o autor condena Lucas, refuta a filosofia comprometedora do andarilho. “Há uma mentira reconfortante, uma mentira conciliatória ... Quem é fraco de alma ... e quem vive nos sucos chu-yas - essas precisam mentir ... algumas apóia, outras se escondem atrás dela ... E quem é seu próprio mestre ... que é independente e não come o de outra pessoa - por que deveria Mentir? Mentiras são a religião de escravos e senhores ... A verdade é o deus de um homem livre! "
Mas Gorky não é tão simples e direto; permite que leitores e espectadores decidam por si mesmos: Lucas é necessário na vida real ou eles são maus? Outra coisa surpreendente é que ao longo dos anos a atitude da sociedade em relação a esse personagem mudou. Se durante a criação da peça "At the Bottom" Luke era quase um herói negativo, com sua compaixão ilimitada pelas pessoas, com o tempo, a atitude em relação a ele mudou. Em nosso tempo cruel, quando uma pessoa sente sua solidão e inutilidade para com os outros, Lucas recebeu uma “segunda vida”, tornou-se quase um herói positivo. Ele tem pena das pessoas que moram perto, ainda que mecanicamente, sem gastar suas forças mentais com isso, mas encontra tempo para ouvir o sofrimento, infunde esperança nelas, e isso já é muito. A peça "At the Bottom" é uma das poucas obras que não envelhece com o tempo, e cada geração descobre nelas pensamentos que estão em sintonia com seu tempo, pontos de vista, situações de vida. Essa é a grande força do talento do dramaturgo, sua capacidade de olhar para o futuro.

Ensaio de literatura sobre o tema: A Verdade do Cetim na peça "No Fundo"

Outras composições:

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Cara - essa é a verdade!

M. Gorky. No fundo

A peça At the Bottom foi escrita por M. Gorky em 1902, na véspera da primeira revolução russa. Dá uma ideia vívida não apenas do antagonismo de classe e das úlceras sociais da velha sociedade, mas também dos complexos processos de fermentação mental que atingiram até as camadas mais atrasadas e inquietas do povo.

Os principais filósofos do flophouse na peça são Satin e Luke. A filosofia de Satin é o cinismo alegre, a percepção da vida como um jogo, já que ele próprio é um trapaceiro. E embora Satin seja uma pessoa com peculiaridades e surpresas, seu pensamento é capaz de escapar da estrutura do estilo de vida usual dos vagabundos.

Na imagem de Lucas, vemos um filósofo errante comum, que personificava as buscas e divagações de uma parte significativa das classes sociais mais baixas, o desejo pela verdade, a alta moralidade, a "ordem". Lucas é um representante de um sistema de pontos de vista original e de cor cristã, no qual há uma fé infantil, e o desejo de consolar e encorajar, e uma partilha de sensibilidade, sua própria ética e sua própria ironia: “Ei, não interferir! Aqui - a mulher está morrendo ... seus lábios estão cheios de terra ... não se preocupe! " Mas, pregando fé em uma pessoa, respeito por ela, esse andarilho tem mais pena das pessoas do que respeita.

Lucas viajou muito durante um período incomum da história, quando a vida espiritual das pessoas se tornava cada vez mais intensa. O velho é legal com as autoridades. À pergunta de Medvedev: “Quem é este? Como se eu não te conhecesse ... ”, - Luka responde asperamente e até com um pouco de desprezo:“ Você conhece o resto das pessoas? ”

Lucas é uma pessoa muito atenta e observadora, interessa-se em saber como tudo vai correr no futuro, como será a vida, neste momento cheio de maldades e injustiças. Ele tem uma rica experiência de vida, conhece muitas histórias verdadeiras e tira suas próprias conclusões muito interessantes: "A Sibéria não ensina nada a uma pessoa, mas a uma pessoa ... ela pode ensinar muito ... e muito rapidamente."

Mas o ponto fraco no conceito de cosmovisão de Lucas é a ausência de verdades objetivas: “o que você acredita é o que você acredita”. Acontece que, sob o pretexto de consolo e fé, ele semeia descrença e desespero entre os habitantes do abrigo. Pregando a fé no homem, ele dá aos heróis da peça esperança apenas por um curto período de tempo, após o qual uma amarga decepção se instala. Isso ocorre porque o ancião está secretamente convencido de que a situação real de uma pessoa não pode ser mudada.

Como resultado das atividades de Lucas, as pessoas continuam a viver em um mundo falso e inventado. E uma das consequências mais terríveis disso é o suicídio do Ator, que foi tranquilizado pelo velho e no final percebeu que era tudo mentira.

Acontece que Lucas muitas vezes prefere ilusões e mentiras à verdade, embora uma “mentira para sempre”: “Por que você realmente precisa da verdade ... É realmente, talvez, besteira para você”.

Satin na peça de M. Gorky "At the Bottom" é o oponente ideológico de Luke. Embora tenha sido o velho quem o levou às reflexões, Satin adere a outros princípios e eleva o pensamento sobre o valor do homem a uma altura inatingível: "O homem é livre!" Se Lucas apresenta a tese de que as pessoas valem não em si mesmas, mas como matéria para o melhor, Satin consegue ir mais longe em seu raciocínio: “Tudo está na pessoa, tudo é para uma pessoa! Pessoa! É ótimo! Parece ... com orgulho! .. Devemos respeitar a pessoa! Não se arrependa ... não o humilhe com pena ... você deve respeitar! "

E que Satin - mais um homem de palavra do que de obras, sua palavra, sua compreensão testifique que a fé na vida, a própria centelha da vida não se extinguiu "no fundo". Em um de seus aforismos, Satin age como um feroz oponente de Lucas: “A mentira é a religião de escravos e senhores. A verdade é o deus de um homem livre. " Material do site

Ambos os personagens são muito valiosos para mim: suas visões, visão de mundo. Com o aparecimento de Luka, os habitantes do leito-noturno começaram a pensar, a procurar, a querer uma vida mais brilhante, embora provavelmente eles próprios a entendessem vagamente.

Se você não empurrar a roda, ela não girará. Foi por sugestão de Lucas que Satin em suas reflexões chegou à conclusão sobre a importância do homem. Ele foi mais longe do que Lucas, porque escolheu um caminho mais direto e honesto. Foi Cetim quem conseguiu acreditar no homem e rejeitar o falso humanismo de Lucas: "O homem é a verdade!" Mas, tendo chegado às conclusões certas, Satin permaneceu o individualista que era antes.

Uma pessoa não pode mudar imediatamente, isso leva tempo. Da mesma forma, há momentos na vida em que Lucas é necessário com seu consolo, encorajamento e atenção para aqueles ao seu redor, mas também há momentos em que apenas a palavra decisiva de Cetim levará a verdade ao coração humano.

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