Levantamento por questionário sobre o estudo das línguas nativas. Questionários sobre a língua materna e cultura tradicional
RESULTADOS DA PESQUISA
Caros amigos!
Os resultados do inquérito por questionário do IPM "Alto Conselho dos Ossétios" sobre a atitude para com a língua nativa e a cultura nacional do povo ossétio foram resumidos. Os resultados gerais são publicados no site da organização (veja o endereço neste material), e todos podem se familiarizar com eles. Vamos tentar fazer uma análise comparativa deles.
Embora alguns números fossem esperados, outros nos surpreenderam. E, acima de tudo, o mais inesperado foi o número de participantes da pesquisa. A pesquisa planejada para 2 a 3 centenas de pessoas no quinto dia por meio das redes sociais começou a divergir a tal ponto que na noite de sexta-feira fomos forçados a interromper a pesquisa. Com isso, o número de participantes chegou a 7.556 pessoas.
Ao revisar os resultados, foram encontrados 137 questionários estragados (com idade, nacionalidade não especificada, etc.). Não os consideramos. Dos restantes questionários, 284 foram respondidos por representantes de outras nacionalidades. Esta foi uma agradável surpresa para nós. Decidimos analisar seus resultados separadamente. Seu ponto de vista é, sem dúvida, do interesse para nós.
Certos fatores sem dúvida influenciaram o resultado final da pesquisa, e percebemos que os resultados não refletem 100% a opinião de toda a população da Ossétia. Pessoas que são indiferentes a certos problemas geralmente tendem a ignorar a pesquisa por questionário sobre esses tópicos. Ao mesmo tempo, os residentes da Ossétia do Sul, onde, como você sabe, o estado e o estado de sua língua nativa são um pouco diferentes, também preencheram o questionário. Também teve um leve impacto nos resultados. Apesar de tudo isso, tivemos boas oportunidades de análise comparativa.
A primeira coisa que chama sua atenção é que as mulheres em nosso país são muito mais socialmente ativas (64,7% dos participantes da pesquisa) do que os homens (35,3%). No processo de discutir e encontrar soluções para os problemas nacionais de hoje, seria desejável ter pelo menos proporções iguais e participação igual.
50,2% dos participantes da pesquisa nasceram ou foram criados em Vladikavkaz ou outra cidade da Ossétia, 40,3% - em uma área rural e 9,5% - fora da Ossétia. A idade da maioria dos participantes da pesquisa está na faixa de 21 a 43 anos (62,3%), maiores de 43 anos - 31,5% e apenas 6,2% - menores de 20 anos.
Ao responder à primeira questão, os respondentes responderam quase que unanimemente que o domínio da língua ossétia é necessário para garantir o futuro do nosso povo (95,95% - homens e 94,32% - mulheres). Ao mesmo tempo, 65,5% dos representantes de outras nações também pensam da mesma forma, e essa é uma boa notícia. 4,7% dos ossétios acham que é melhor conhecer sua língua materna, mas é possível fazer sem conhecê-la, e 24,3% dos representantes de nacionalidades não titulares concordam com eles. Pois bem, 0,4% dos ossétios e 29,0% dos representantes de outros povos manifestaram a opinião de que não é necessário saber a sua língua materna, basta saber russo.
77,5% dos homens ossétios da pesquisa e 81,69% das mulheres são fluentes em sua língua nativa, e esses números parecem estar um pouco superestimados pelas razões mencionadas acima. Mesmo assim, é óbvio que entre a população adulta a situação com a língua ossétia é visivelmente melhor do que entre as crianças. Ao mesmo tempo, mais mulheres falam sua língua materna do que homens. 10,5% de todos os ossétios que participaram da pesquisa falam, mas não sabem escrever, e no total 9,2% falam mal ou não falam nada. Ao mesmo tempo, entre os residentes rurais, 92,28% falam bem a sua língua nativa e 5,57% falam mas não sabem escrever. Os mesmos indicadores entre a população urbana parecem diferentes - 75,1% e 12,1%. Bem, entre aqueles que nasceram ou foram criados fora da Ossétia, aqueles que falam sua língua nativa são visivelmente menos - 56,9%.
Vale ressaltar que 20,8% dos representantes de outros povos também são fluentes na língua ossétia, e 13,4% - na língua falada. Mas ainda mais daqueles que não possuem - 65,8%.
Entre os ossetas, 78,25% dos homens e 82,15% das mulheres acreditam que não importa como aprender sua língua materna, se houver desejo. Quase o mesmo número de representantes de outras nações pensa da mesma maneira. E isso confirma plenamente a necessidade de criar condições na república para o surgimento de tal desejo em nossa população, ou seja, de estimular o estudo da língua ossétia.
59,44% dos homens e 54,5% das mulheres representam a sua língua materna como uma chave que abre as portas ao tesouro do povo, um pouco menos como meio de comunicação com representantes da sua nacionalidade. 6,05% dos ossétios e 14,4% dos representantes de outros povos consideram sua língua nativa condenada à extinção do arcaísmo. Parece que entre a população como um todo, essas porcentagens são um pouco mais altas.
Respostas à pergunta "Quem tem mais responsabilidade por ensinar às crianças sua língua nativa?" acabou sendo bastante inesperado para nós. Apenas 5,63% dos participantes da pesquisa atribuíram essa responsabilidade à escola, enquanto 80,71% - à família. Talvez os resultados tenham sido influenciados pela experiência pessoal de cada um: positiva na família e negativa na escola. Os funcionários do sistema educacional, e nós também, temos algo em que pensar. A família é, sem dúvida, a responsável por lançar os alicerces da identidade nacional nas mentes das crianças, mas a partir dos sete anos a escola deve interceptar esta iniciativa. A partir desse momento, a família passa a ser auxiliar da escola e, no processo de aprendizagem, a criança recebe dos professores a maior parte dos conhecimentos e habilidades.
Ainda mais inesperados foram os resultados das respostas à seguinte pergunta sobre a legalidade dos pais em escolher a sua língua materna para os seus filhos menores. 35,35% dos ossétios acham que devemos ter esse direito. Além disso, esta opinião é partilhada por 30,34% dos residentes rurais, 38,3% dos residentes urbanos e 42,36% dos que nasceram fora da Ossétia. Ao mesmo tempo, há muito mais homens que pensam assim do que mulheres. Essa também é a opinião de 66,2% dos representantes de outras nações. E se, dados os atuais padrões educacionais e regulamentações federais, um terço dos ossétios não considera sua língua nativa incontestada, a ameaça de se encontrar no futuro sem essa língua não é tão ilusória. E, neste caso, temos outra pergunta: “Sentimo-nos totalmente responsáveis perante os antepassados que transmitiram tesouros inestimáveis de geração em geração para que chegassem até nós? Sentimos uma responsabilidade ainda maior para com nossos descendentes, aos quais, por nossa culpa, esses tesouros podem não chegar mais? "
Em confirmação disso, as respostas à pergunta a seguir são características. 51,86% dos ossétios colocam os direitos do indivíduo acima dos direitos da sociedade. Os resultados dessa pesquisa seriam muito típicos para países europeus ou norte-americanos. Lá, os direitos do indivíduo sempre prevalecem sobre os direitos da sociedade, e isso não é nada especial. Afinal, eles não possuem os conceitos de "sykhbest", "khubast", "myggag", e cada pessoa vive principalmente para si mesma, confrontando suas ações com seus direitos pessoais e as leis do estado. A desunião na sociedade ocidental é óbvia e bastante natural. Com base nisso, os laços com esta sociedade estão se enfraquecendo, a instituição da família, como uma unidade da sociedade, está sendo destruída e os problemas demográficos se aprofundam. Quanto mais uma pessoa pensa sobre seu prazer pessoal, menos sobre a sociedade ao seu redor, suas necessidades e seu futuro. Menos casamentos, mais divórcios, um declínio catastrófico na taxa de natalidade, forçando os estados a preencher essa lacuna importando milhões de emigrantes. Todos sabem as consequências disso. A visão de mundo dos ossétios sempre foi baseada na consciência pública. "Eu" e "eu" fomos colocados abaixo de "nós" e "nós, toda a sociedade". A partir daqui os conceitos de "æfsarm" e "ægdau" cresceram porque só podiam ser aplicados em relação aos outros, à sociedade. Os últimos 30-35 anos mudaram muito nossa consciência, e os resultados da pesquisa confirmam isso muito bem. Este não é um vício dos participantes da pesquisa, mas sim uma doença da sociedade ossétia. Como tratar? Deixe cada um tentar responder a essa pergunta por conta própria.
As respostas à pergunta sobre valores espirituais, morais e materiais eram esperadas, mas também é óbvio que muitos não sabiam responder com franqueza. Apenas 1,33% no questionário atribuíram valores materiais superiores. Porém, também aqui quase a metade (45,26%) acredita que um não interfere no outro e, talvez, isso seja correto. Mas muitas vezes na vida real a situação levanta a questão à queima-roupa "ou isto ou aquilo", e então a resposta de muitos é diferente. A riqueza material ocupou um lugar muito importante em nossa vida, excluindo os valores espirituais e morais.
O que é Ferro Ægdau? Listamos cinco opções de resposta, e o número esmagador de entrevistados (63,80%) considerou que todas as opções acima são um componente do Ferro Ægdau. Ao mesmo tempo, apenas alguns observaram separadamente a etiqueta à mesa e quase ninguém - fé, religião. Informações úteis para quem acredita que o gdau deve ser observado apenas à mesa, bem como para quem passa a falar desse Ægdau exclusivamente com a "religião ossétia". Também é interessante que para quase um terço dos representantes de outras nacionalidades, Ferro Ægdau é tradições e costumes.
68,41% dos participantes da pesquisa, ossétios, acreditam que a língua ossétia e Ægdau são intimamente relacionadas e não são tenazes separadamente, enquanto 28,7% pensam que uma pode existir sem a outra. Em outras palavras, na opinião deles, é possível ser portador do Ferro Ægdau sem conhecer a língua ossétia. É certo pensar assim?
É gratificante que 91,9% dos ossétios achem que é necessário conhecer e observar Ferro Ægdau. 62,3% dos representantes de outras nacionalidades também acreditam, mas ao mesmo tempo 12,7% deles consideram que o ægdau não é relevante hoje e pode passar sem ele.
79,58% dos ossétios tentam obedecer às regras de Ferro Ægdau, mas nem sempre conseguem, e 18,32% têm certeza de que sempre as seguem. Um total de 41 ossétios (0,57%) e 26 (9,2%) representantes de outros povos disseram que não se importavam. Gostaríamos de agradecer a todos pela participação na pesquisa e nas respostas francas.
Na opinião de 57,9% dos ossétios, a responsabilidade pela preservação de nosso Ægdau recai mais sobre os mais velhos entre os sobrenomes e vizinhos, e 20,57% atribuem isso à liderança da república e aos deputados. Aparentemente, um décimo dos participantes discorda deles, acreditando que essa responsabilidade é do Conselho Superior dos Ossétios (Ira Styr Nykhas). Estamos felizes com isso e prontos para assumir essa responsabilidade, mas melhor junto com as duas primeiras categorias. Além disso, estamos prontos para compartilhá-lo com outros órgãos públicos, aos quais 30 (0,42%) participantes da pesquisa o atribuem.
E se 5.416 (75,9%) ossétios dizem que farão tudo ao seu alcance para preservar Ferro Ægdau, seria ótimo ver essas pessoas unidas por essa ideia e intenções comuns. Este é um enorme exército de pessoas com ideias semelhantes, capazes de mover montanhas. Por que geralmente fazemos isso com grande dificuldade? Por que três ossétios sempre têm três opiniões mutuamente exclusivas? Talvez a resposta a esta pergunta esteja nos resultados da resposta à pergunta # 7. E gostaríamos de unir essas 3,5 mil pessoas que colocam os interesses públicos acima dos pessoais, para servirmos juntos a esses interesses, em prol de um futuro melhor de nossa sociedade. A propósito, 37,3% dos representantes de outros povos também estão dispostos a fazer tudo ao seu alcance conosco para preservar e fortalecer os alicerces da cosmovisão do povo ossétio - Ferro Ægdau.
Os resultados das respostas à penúltima pergunta sobre o método preferido de criação dos filhos também são interessantes. Com todo o nosso aparente avanço em direção aos valores ocidentais, que eles nos dotam incessantemente por meio da TV e da Internet, 81,78% dos entrevistados se pronunciaram a favor da educação tradicional dos filhos, que também admite punição para ofensas graves. 5,8% dos homens e 9,5% das mulheres preferem uma educação ocidental baseada no poder de persuasão e nos direitos individuais. Como você sabe, em muitos países o castigo físico de crianças é proibido por lei e, nos países escandinavos, por um tapa na cara ou um tapa na bunda de uma criança, ele pode ser removido da família para sempre com a transferência subsequente para outra família. Mas também é sabido que nos países ocidentais a violência contra as crianças é muito comum, causando-lhes danos físicos por parte dos pais ou substitutos. Portanto, por meio de sua legislação, eles controlam estritamente o processo de criação dos filhos em uma família, que para nós sempre foi mais um assunto pessoal ou público do que um assunto de Estado. Nossos ancestrais, com sua atitude tradicionalmente rígida em relação à educação dos filhos, não tinham nenhum dos extremos. Mesmo os inimigos de sangue não faziam mal às crianças. As crianças sempre estiveram sob os cuidados e proteção de toda a comunidade. Talvez devêssemos voltar a esta atitude em relação aos nossos filhos e, portanto, ao nosso futuro?
Bem, a última questão foi incluída no questionário com um propósito específico - saber sua atitude em relação à abertura das escolas nacionais, que é o único ginásio de Alan até agora. A julgar pela pesquisa realizada na região15, sua inauguração se tornou o evento mais significativo da república no ano passado. As crianças estudam em todas as disciplinas da língua ossétia, e os padrões educacionais federais não são decisivos aqui. Os participantes de nossa pesquisa confirmaram com segurança a necessidade de tais escolas. 1.819 (72,2%) homens e 4132 (50,2%) mulheres estão prontos para enviar seus filhos no futuro para uma escola nacional se houver uma em sua área. O que é ainda mais interessante, 24,3% dos representantes de outros povos que vivem conosco na Ossétia também gostariam dessas escolas para seus filhos.
21,12% dos respondentes (homens e mulheres) preferem uma escola normal e 20,97% duvidam da qualidade do ensino na escola nacional.
Gostaria de chamar a atenção dos trabalhadores da educação, da liderança da Ossétia do Norte-Alânia e da Ossétia do Sul para todas essas figuras. É óbvio que na Ossétia precisamos de mais escolas, e isso pode ser uma boa ajuda no complexo geral de medidas destinadas a preservar e desenvolver nossa língua nativa.
Em conclusão, gostaríamos de agradecer a todos que não foram preguiçosos e deram respostas francas ao questionário. É bom quando podemos sentar juntos e dizer um ao outro o que pensamos sobre este ou aquele problema. Mesmo anonimamente. Isso nos permite entender melhor a situação e tirar as conclusões certas.
Continuaremos esta prática em outros tópicos interessantes. A sua opinião é importante para nós.
Ruslan Kuchiev,
Presidente do Conselho de Coordenação
IPM "Conselho Superior dos Ossétios"
Irina Lipchanskaya
Questionário para pais "Amamos e conhecemos nossa terra natal"
QUESTIONÁRIO PARA OS PAIS
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querido pais!
Nós convidamos você a responder as seguintes questões:
1. Você considera necessário apresentar a criança pré-escolar à cultura terra Nativa?
2. Com que idade você acha que é necessário desenvolver nas crianças o interesse por natural e herança cultural terra Nativa?
3. Sabe Seu filho tem nomes de ruas de cidades e de quem são os nomes? ___
4. Você está atento à flora e à fauna da cidade e da região?
4. Você visita museus, exposições, eventos culturais na área com seu filho?
5. Você conta a seu filho sobre celebridades e heróis da república?
6. Que lugares em nossa república você pode sugerir como uma rota para uma caminhada de fim de semana em família?
7. Na sua opinião, você tem informações suficientes sobre cultura, história e natureza? terra Nativa para responder às perguntas do seu filho?
8. O que você acha, a criança aprendeu no jardim de infância algo novo, interessante sobre história, cultura, natureza terra Nativa?
9. Precisa da ajuda de especialistas para obter informações sobre a natureza, história, cultura do bairro, cidade, região, em alguma outra coisa?
10. O que você acha que pode e deve fazer pais na educação de história local de uma criança?
Obrigado pela sua cooperação!
Análise de grupo inquérito parental
Alvo: atitude de estudo paisà necessidade de educação patriótica no jardim de infância.
No nosso grupo, no âmbito do projeto "Meu pequeno Pátria» , foi realizada questionário de pais sobre o tema:« Amamos e conhecemos nossa terra natal» ... V questionários 14 pessoas participaram (Os Magomedovs e Tyukovs estavam de férias). A pesquisa mostrou que a questão da educação patriótica é relevante, portanto, os professores do grupo precisam continuar trabalhando nesse sentido e cobri-la na equipe. pais.Conclusão: Depois de analisar questionários, foi revelado que todos pais(14 pessoas) considero necessário apresentar uma criança pré-escolar à cultura querido arestas e à pergunta - O que você acha, a criança aprendeu no jardim de infância algo novo, interessante sobre história, cultura, natureza terra Nativa? tudo pais respondeu afirmativamente.
À pergunta - O que você acha, com que idade é necessário desenvolver nas crianças o interesse por natural e herança cultural terra Nativa?respondidas: -desde tenra idade (jovem)-6 h. -Desde a infância- 2 h. - dos 4-5 anos - 4h. - a partir dos 6 anos - 2h. E para a pergunta - Que lugares em nossa república você pode sugerir como uma rota para uma caminhada de fim de semana em família? - 1h. achei difícil responder, 1h. notado presença em várias exposições, 7h. para descanso ativo - montanhas e desfiladeiros de nossa república e apenas 5 horas. marcou nosso bosque, praça, parques e r. Terek. Maioria pais(7h) responderam que não precisam do auxílio de especialistas para obter informações sobre a natureza, história, cultura do bairro, cidade, região ou qualquer outra coisa, 6h. respondeu afirmativamente que precisa de ajuda, e 1h. absteve-se de responder.
Em geral, de acordo com os resultados da análise questionáriosa seguinte conclusão pode ser tirada:
a educação patriótica é relevante em todos os momentos, por isso nós, os professores do grupo, continuaremos a trabalhar nessa direção. Ensine a saber pátria mãe, para conhecer sua identidade, para cultivar o amor por Pátria- essas são as tarefas não só do jardim de infância, mas também da família.
Este trabalho será mais eficaz se for estabelecida uma relação próxima com a família, pais não são apenas ajudantes, mas também participantes iguais na formação da personalidade da criança. Maioria pais preste atenção ao fato de que o principal trabalho sobre a educação patriótica deve ser realizado por um jardim de infância, e pais- apenas para ajudar nisso.
Acreditamos que a cooperação com a família é uma das condições mais importantes para a organização de um processo educativo eficaz em grupo. Em ordem de pais tornados assistentes ativos de professores, continuaremos a envolvê-los na vida de nosso grupo.
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As escolas não recebem livros didáticos em sua língua nativa, as salas de aula não atendem aos requisitos modernos e muitos professores são mal preparados, disseram os participantes da conferência "Problemas de preservação e desenvolvimento das línguas dos povos de Karachay-Cherkess República". Eles adotaram um apelo ao parlamento da república com um pedido para apresentar uma iniciativa legislativa e propor à Duma estatal a abolição das emendas à lei "Sobre a Educação na Federação Russa" adotadas em 2018, que prevêem a voluntariedade de aprender línguas nativas.
A conferência foi realizada em 19 de dezembro na Karachay-Cherkess State University (KChGU). Além da KCHSU, os organizadores foram o Ministério da Educação e Ciência da KChR, o Ministério das Nacionalidades e a Imprensa da República, organizações públicas "Rus", "Qarachay Alan Khalk", "Adyge Khase", "Nogai El" e a Associação para o Desenvolvimento do Povo Abaza "Apsadgyl", relata o correspondente do "Caucasiano Knot" que participou da conferência.
Entre os participantes da conferência estão funcionários da Universidade Humanitária do Estado de Karachay-Cherkess, o Instituto Karachay-Cherkess de Pesquisa Humanitária, professores de línguas nativas das escolas secundárias da república, representantes de organizações públicas nacionais e da mídia impressa nacional.
Aprender a língua nativa é tratado como um princípio residual.
As organizações públicas nacionais "Qarachay Alan Khalk", "Adyghe Khase", "Nogay El", "Apsadgyl" se uniram em conexão com o recebimento de numerosos pedidos para tomar medidas para preservar e estudar línguas nativas, disse durante a conferência um dos principais palestrantes, o vice-chefe da organização pública "Qarachay Alan Khalk" República Karachay-Cherkess Suleiman Botashev.
“Mesmo em assentamentos rurais, os residentes falam russo. Todas as quatro organizações públicas criaram grupos de trabalho, enviaram apelos às instituições educacionais da república. No total, foram criados nove grupos, eles se espalharam por bairros e cidades, descobriram muitos pontos que não contribuem para a preservação e desenvolvimento de línguas familiares, mas destruir o que é. Durante as reuniões com professores, pais, descobrimos muito e fizemos um certificado final, "- explicou Suleiman Botashev.
Ele lamentou que ninguém do governo, exceto a vice-ministra da Educação, Yelizaveta Semyonova, tenha comparecido à conferência. “Esta é a atitude em relação às línguas nativas”, acrescentou.
"Nas escolas, ensinar a língua nativa é um princípio remanescente. As escolas não recebem livros didáticos. Um livro didático é emitido para cinco a sete pessoas. As crianças não podem estudar em casa usando os livros didáticos, essa oportunidade não existe. Alguns livros não atendem aos padrões . Existem livros que foram publicados. Nos tempos soviéticos, "- disse Suleiman Botashev.
As salas de aula para aulas de língua nativa não atendem aos requisitos de espaço e equipamentos
As instalações destinadas ao ensino de línguas nativas não atendem aos requisitos de espaço e equipamentos, disse Suleiman Botashev. “As salas de aula onde ensinam as línguas nativas podem acomodar 12-13 crianças e, por exemplo, em muitas turmas de Karachais há 20-25 pessoas, especialmente na cidade de Cherkessk, onde um em cada três alunos é um Karachai. os próprios professores de línguas nativas não podem influenciar esta situação. pode ", - considera Suleiman Botashev.
Quanto ao ensino de línguas nativas, muitos professores são mal treinados profissionalmente, observou o falante.
“Muitos deles não passam por uma reciclagem. Ao mesmo tempo, professores altamente qualificados devem ser incentivados em nível de ministérios, departamentos e organizações públicas”, enfatizou Botashev.
O palestrante expressou preocupação com a redução de horas de aulas de língua materna nas escolas. “Antes eram cinco horas semanais. Hoje, apenas três horas semanais da língua nativa, em algumas escolas - duas horas”, afirmou Suleiman Botashev.
Ele chamou a atenção para o fato de que, além das incluídas no processo educacional, várias escolas têm horas adicionais para o aprendizado de suas línguas nativas. "Nos distritos de Prikubansky, Malokarachaevsky, Zelenchuk, Cherkessk, nenhuma aula adicional é usada para ensinar sua língua nativa. Eles usam essas horas para várias atividades, mas não para ensinar sua língua nativa", disse Suleiman Botashev.
O problema mais importante, disse ele, é que não existe um programa estadual para o estudo das línguas nativas. “Os professores fazem seus próprios programas. Não existe uma abordagem sistemática”, acrescentou o palestrante.
Os pais estão começando a desistir de aprender suas línguas nativas, disse ele. “Em 2018, foram feitas mudanças na legislação federal sobre a escolha do aprendizado de um idioma como língua materna. Esta é a morte dos pequenos povos”, disse Suleiman Botashev.
Disse também que considera necessária a formação de professores de língua nativa para a pré-escola e o ensino básico.
Não há financiamento para publicação de dicionários, reimpressão de livros didáticos
Há um ano, foi criada uma comissão única para a preservação das línguas nativas, composta por representantes das organizações "Qarachay Alan Khalk", "Adyge Khase", "Apsadgyl" e "Nogai El", o vice-chefe da organização "Apsadgyl" confirmou durante seu discurso. Ramzaan Mkhtse.
“As línguas nativas são tratadas em regime de sobra. Nas escolas, são alocadas salas subsidiárias para o estudo da língua nativa. A língua nativa deveria ser obrigatória para a aprendizagem nas escolas. É necessário alterar a legislação federal. Propomo-nos a entrar em cooperação com outras organizações nacionais do país para resolver os problemas de preservação das línguas nativas.. Os problemas no Tartaristão, Buriácia, Udmurtia e outras regiões são semelhantes. Propomos a convocação de uma conferência em toda a Rússia para identificar todos esses problemas, para que possamos pode então recorrer à liderança do país para que nossas iniciativas sejam ouvidas ", disse Mkhtse.
Ele também chamou a atenção para a falta de fundos para a publicação de dicionários, reimpressão de livros e treinamento avançado de pessoal.
Precisamos de um programa estadual de preservação e desenvolvimento de línguas nativas
As línguas Karachay, Circassian, Abaza e Nogai têm o status de línguas estatais, disse o reitor da Karachay-Cherkess State University durante a conferência Tausoltan Uzdenov.
“O problema de estudar e preservar as línguas nativas é sistêmico. Precisamos de um programa republicano de longo prazo para preservar e desenvolver as línguas nativas. Prepararemos um apelo à liderança da república para iniciar a criação de uma comissão para desenvolvê-las. um programa ", disse Uzdenov.
Como resultado das emendas à legislação federal em 2018, que aboliu o estudo obrigatório das línguas nacionais, o número de crianças que estudam a língua de seu povo diminuiu, o vice-reitor do KCHSU, professor Sergey Pazov.
Os diretores das escolas devem se reunir com os pais e explicar a todos o que significa sua língua nativa, dito durante um discurso do chefe do departamento de línguas dos povos de Karachay-Cherkessia do Instituto Republicano de Pesquisa Humanitária, Doutor em Filologia Fatimat Erkenova.
“O ensino da língua materna deveria ser obrigatório e os pais não têm o direito de decidir por seus filhos se aprendem ou não sua língua materna. Nenhum de nós sabe o que nossos filhos serão quando crescerem. Talvez ele se torne um escritor que escreve em sua língua materna, ou compositor. Também é necessário começar a ensinar línguas nativas em instituições pré-escolares ”, afirmou.
Livros didáticos sobre literatura circassiana publicados nos últimos anos não estão incluídos na lista federal de publicações, disse o professor associado do Instituto Karachay-Cherkess para estudos avançados de educadores, candidato em ciências filológicas durante a conferência. Marina Dyshekova.
"Isso requer sérios recursos financeiros. Este tópico foi amplamente divulgado ao presidente russo, Vladimir Putin, pelo presidente da Associação Circassiana Internacional Hauti Sokhrokov em sua recente reunião em Nalchik. Além disso, Sokhrokov falou não apenas sobre a língua Kabardino-circassiana, mas sobre todos as línguas dos povos do Cáucaso. espero que as autoridades federais respondam positivamente às propostas apresentadas ", acrescentou Dyshekova.
Os participantes da conferência adotaram uma resolução final, na qual decidiram apelar aos deputados do parlamento do KChR com um pedido de apresentar uma iniciativa legislativa à Duma Estatal da Federação Russa para abolir as emendas introduzidas em 2018 ao Artigo 14 da Lei Federal "Sobre a Educação na Federação Russa", que prevê a voluntariedade na aprendizagem de línguas nativas.
Decidiram também apelar para o chefe do KCR Rashid Temrezov com um pedido de criação do cargo de Vice-Ministro da Educação e Ciência, que se ocupará exclusivamente do estudo, preservação e desenvolvimento das línguas nacionais. Além disso, foi proposta a criação de uma inspeção para supervisionar o estado de aprendizagem das línguas nacionais do KChR e uma comissão interdepartamental para desenvolver um programa estadual para o desenvolvimento das línguas nacionais dos povos do KChR.
Observe que Karachay-Cherkessia é uma república multinacional. Karachais, russos, circassianos, abazins e nogais são grupos étnicos formadores de súditos.
De acordo com a Parte 6 do art. 14 da Lei "Sobre a Educação" prevê a escolha da língua nativa estudada entre as línguas dos povos da Federação Russa, incluindo o russo como língua materna, é realizada mediante pedido dos pais (legal representantes) de crianças menores que recebem educação nas escolas.
Antes de começar a trabalhar no projeto, foi realizada uma pesquisa com os alunos “Você conhece as tradições e os costumes de sua família, vila, distrito?" Um importante pré-requisito para a implementação do projeto é a disposição dos alunos em estudar e preservar os valores culturais de seu povo no processo de diversas formas de trabalho.
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Questionário do aluno 1. Você conhece a história de sua família? Eu sei tudo sobre meus pais Eu sei tudo sobre meus pais e avós Estou sem saber o que responder Eu tenho informação parcialmente 2. Você é nativo da região de Shentala? sim Não Estou sem saber o que responder 3. Uma pessoa precisa saber a história de seus ancestrais? sim Não Não é necessário 4. Se necessário, com que finalidade? É uma pena não conhecer a história de seus ancestrais. Estou apenas curioso para ver minha família contra o pano de fundo da história Uma pessoa precisa saber a história de seus ancestrais para se orgulhar de seus ancestrais Para entender quem admirar Para saber de quais pessoas boas você vem Para saber quem você é 5. Você fala sua língua nativa em casa? sim Não 6. Sua família cozinha pratos nacionais? sim Não Nos feriados 7. Você conhece a história de sua terra (vila)? A origem da aldeia, o seu nome Características da fala Tradições e costumes das férias Características do traje local Lendas, contos de fadas, tradições De outros ______________________________________________________________________ 8. Você tem feriados nacionais na sua aldeia (distrito)? - sim Às vezes Não 9. Você participa de feriados nacionais? - sim Às vezes Não 10. Você gostaria de expandir seus conhecimentos? Sobre a história da vila, distrito, região Sobre as tradições e costumes de sua aldeia, região De outros ___________________________________________________________________ 11. Se sim, por que meios? Das histórias de seus parentes Na sala de aula na escola Como parte da educação adicional (círculos, associações de crianças) Fontes de referência, Internet 12. Planos de vida após a formatura Eu irei para a cidade, tem mais perspectivas de encontrar trabalho e desenvolver Vou ficar na minha aldeia natal e viver para o benefício da prosperidade da minha amada região de Shentala Ainda não decidi OBRIGADO! |
Resultados da pesquisa
"Você conhece as tradições e costumes de sua família, vila, região?"
OO JV Children's Art School GBOU Escola Secundária No. 1 "OC" Arte. Shentala
a data do Agosto-setembro 2016
Participou no total 149 crianças (das aldeias do distrito)
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Você conhece a história de sua família? |
Eu sei tudo sobre meus pais |
Eu sei tudo sobre meus pais e avós |
Eu sei tudo sobre meus pais, avós, bisavós |
Estou sem saber o que responder |
Eu tenho informação parcialmente |
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19% |
50% |
18% |
13% |
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Você é nativo da região de Shentala? |
sim |
Não |
Estou sem saber o que responder |
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90% |
10% |
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Uma pessoa precisa saber a história de seus ancestrais? |
sim |
Não |
Opcional- mas |
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99% |
- |
1% |
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Se sim, para quê? |
É uma pena não conhecer a história de seus ancestrais. |
Estou apenas curioso para ver minha família contra o pano de fundo da história |
Uma pessoa precisa saber a história de seus ancestrais para se orgulhar de seus ancestrais |
Para entender quem admirar |
Para saber de quais pessoas boas você vem |
Para saber quem você é |
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43% |
8% |
37% |
6% |
6% |
16% |
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Você fala sua língua nativa em casa? |
sim |
Não |
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79% |
21% |
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Sua família cozinha pratos nacionais? |
sim |
Não |
Nos feriados |
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59% |
3% |
38% |
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Você conhece a história da sua terra (vila)? |
A origem da aldeia, o seu nome |
Características da fala |
Tradições e costumes das férias |
Características do traje local |
Lendas, contos de fadas, tradições |
De outros |
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67% |
12% |
32% |
8% |
7% |
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Você tem feriados nacionais na sua aldeia (distrito)? |
sim |
Às vezes |
Não |
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80% |
20% |
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Você participa de feriados nacionais? |
sim |
Às vezes |
Não |
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68% |
30% |
2% |
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Você gostaria de expandir seus conhecimentos? |
Sobre a história da vila, distrito, região |
Sobre as tradições e costumes de sua aldeia, região |
De outros |
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70% |
32% |
1% |
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Em caso afirmativo, por que meios? |
Das histórias de seus parentes |
Na sala de aula na escola |
Como parte da educação adicional (círculos, associações de crianças) |
Fontes de referência, Internet |
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40% |
25% |
55% |
12% |
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Planos de vida após a formatura |
Eu irei para a cidade, tem mais perspectivas de encontrar trabalho e desenvolver |
Vou ficar na minha aldeia natal e viver para o benefício da prosperidade da minha amada região de Shentala |
Ainda não decidi |
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26% |
10% |
64% |
Conclusão:metade das crianças pesquisadas conhece a história de sua família, não só sobre seus pais, mas também sobre seus avós, a outra metade a divide pela metade: delas sabem apenas sobre seus pais, e há aqueles que sabem sobre os bisavós. avós e bisavôs. 90% dos alunos são habitantes indígenas da região de Shentala. Quase todos (99%) acreditam que uma pessoa precisa saber a história de seus ancestrais, e apenas 1% acreditam que isso não é necessário. Pois bem, em primeiro lugar (43%) respondeu que é uma pena não saber a história dos seus antepassados, 37% - acham que a história dos seus antepassados deve ser conhecida para ter orgulho deles, 16% - saber quem é você são. É gratificante constatar que 79% dos respondentes falam a sua língua materna em casa e praticamente todas as famílias (97%) preparam pratos nacionais, dos quais 38% - nos feriados. 67% das crianças conhecem a história da origem da sua aldeia, o seu nome, 32% - tradições e costumes das férias, e uma pequena percentagem: características da fala, características do traje, contos de fadas, lendas e lendas. A maioria dos entrevistados (80%) observou a alta atividade de realização de feriados nacionais na aldeia (Chetyrla, Saleykino, Balandaevo, Bagana, Deniskino), menos - com. Kamenka. 68% das crianças participam ativamente dos festivais folclóricos, 30% às vezes e apenas 2% dos respondentes não participam de forma alguma. É também gratificante que os alunos queiram repor os seus conhecimentos sobre a história da aldeia, distrito, região (70%), sobre tradições e costumes (32%), tanto no âmbito da formação complementar - 55%, como da histórias de seus parentes - 40%, sobre aulas na escola - 25%, 12% - fontes de referência e Internet. 64% ainda não decidiram seus planos de vida após a formatura, mas 26% decidiram partir para a cidade, e apenas 10% ficarão em sua aldeia natal e viverão para a prosperidade de sua amada região de Shentala.
