O PROBLEMA DA DEGRADAÇÃO MORAL DA PERSONALIDADE

anotação
Este artigo examina as possíveis razões para a degradação moral do indivíduo em nosso país. O autor, apoiando-se nas estatísticas existentes, analisa o problema e, a partir disso, sugere possíveis opções para sua solução.

O PROBLEMA DA DEGRADAÇÃO MORAL DO INDIVÍDUO

Irjanova Asel Amangeldievna
Universidade Estadual de Magnitogorsk. GI Nosov
Instituto de Educação, Psicologia e Serviço Social, Departamento de Serviço Social e Educação Psicopedagógica estudante do terceiro ano

Resumo
Este artigo descreve as possíveis causas da degradação moral do indivíduo em nosso país. Autor, com base em estatísticas atuais, analisa o problema e, com base nisso, oferece opções para resolvê-lo.

Hoje em dia, as pessoas costumam falar sobre a degradação moral da personalidade. Esse conceito não é raro e as pessoas não têm a pergunta “O que é isso?”. Todo mundo sabe mais ou menos o que é. Mas nem todos conhecem sua essência específica e quão perigoso é esse problema. Porque à primeira vista, não é percebido como algo sério e que requer atenção. Consideremos em detalhe o conceito de “degradação moral da personalidade”.

A moralidade é um sistema de regras para o comportamento de uma pessoa, baseado em valores que são significativos para uma pessoa. Deve-se notar que os princípios morais em diferentes países e em diferentes nações podem diferir uns dos outros, o que é determinado por diferenças de culturas, mentalidade e tradições históricas dos povos. O que é aceito em uma sociedade pode ser condenado e não compreendido em outra.

Degradação da personalidade - perda de equilíbrio mental, estabilidade, enfraquecimento da atividade e eficiência; perda de personalidade inerente às suas propriedades com o empobrecimento de todas as suas capacidades: sentimentos, julgamentos, dons, atividade, etc.

De todo o exposto, pode-se julgar que, em geral, a degradação moral do indivíduo é uma distorção dos valores do indivíduo e o empobrecimento de todas as suas habilidades sob a influência da perda de equilíbrio e estabilidade mental .

Este problema está profundamente enraizado em nossa sociedade e requer consideração e solução imediatas. Porque o processo de degradação moral em nossa sociedade está progredindo.

Para entender melhor a escala e a gravidade do problema, vamos às estatísticas de 2014 retiradas do portal de notícias Pravda.Ru: de acordo com pesquisadores do Instituto de Sociologia da Academia Russa de Ciências, 40% dos residentes russos não lêem livros , e aqueles que ocasionalmente podem passar seu tempo de lazer com um livro nas mãos, geralmente lê romances leves, ou histórias em quadrinhos, poucas pessoas se interessam pelos clássicos. A essência das publicações sociais e políticas da imprensa e programas de televisão é compreendida por não mais de 14% da população da Rússia.

E observe também:

Um aumento no número de alcoólatras (2,5 milhões de pessoas morrem por abuso de álcool a cada ano);

O crescimento da toxicodependência (de 70 a 100 mil pessoas morrem anualmente pelo uso de drogas);

Criminalização da sociedade (a parcela da chamada "economia paralela" é de pelo menos 40% do PIB e, de acordo com o acadêmico V. Kudryavtsev, a esmagadora maioria dos crimes são "crimes pobres", quando as pessoas cometem roubos para suas necessidades diárias pão, que indica empobrecimento da população);

Desemprego crônico maciço (o número de desempregados é estimado hoje em 6-7 milhões de pessoas);

Marginalização da sociedade (a parcela de indigentes de todas as idades nas cidades é de pelo menos 10%).

Estes são alguns números oficiais e, via de regra, não refletem totalmente a situação real. O processo de degradação da personalidade é um processo gradual e lento que passa despercebido por uma pessoa, que é o mais perigoso. Vamos olhar para a vida da esmagadora maioria das pessoas em nosso país.

Aqui está um homem que chegou em casa do trabalho, cansado. E acha que tem o direito de tomar um copo de cerveja com os amigos depois de um dia cansativo de trabalho, ou passar a noite deitado no sofá, assistindo TV, ou se dedicar às redes sociais. Ele faz tudo isso conscientemente, para descansar. Ninguém proíbe que as pessoas tenham um descanso assim, ninguém autoriza esta área, todos são livres para escolher seus tempos de lazer de forma independente, assim deve ser. Portanto, a maioria opta por atividades de lazer que não exijam ações ou dificuldades. As pessoas se esqueceram dos livros, da auto-educação, dos hobbies, dos esportes. Poucas pessoas se lembram de tal passatempo. Claro, isso é muito triste.

Além disso, o estresse constante e um ritmo de vida acelerado também deixam suas marcas. Agora, a maioria das pessoas não sabe se ouvir, não quer ajudar uma pessoa em uma situação difícil de vida. E a economia de mercado em nosso país torna as pessoas egoístas e mercantis. Como resultado, surgem irritação, ressentimento, rejeição de outra pessoa, etc.

Sinais de degradação da personalidade podem ser encontrados em muitas pessoas. A degradação da personalidade é indicada por fatores como: aumento da irritabilidade, perturbação da atenção e da memória, diminuição das capacidades adaptativas, estreitamento dos interesses, que podem ser expressos em descuido ou falta de vontade. Além disso, tais problemas são inerentes não apenas aos alcoólatras, viciados em drogas ou pessoas com retardo mental, mas também em indivíduos bastante adequados e normais. É aí que reside a ameaça de degradação moral do indivíduo.

O sistema de orientações de valores não é apenas uma parte da esfera espiritual, mas simultaneamente representa a atitude das pessoas em relação à realidade social circundante na forma de realização das forças essenciais das pessoas. O sistema de orientações de valores também determina o humor na sociedade e atua como um indicador da estabilidade da sociedade. A dinâmica das transformações sociopolíticas no país depende de como o sistema de orientações de valores se equilibra sob a influência das instituições políticas, econômicas e culturais. São necessárias sérias alterações, tanto no próprio sistema quanto no mecanismo de implementação da política estatal no campo da cultura.

No curso da degradação moral da personalidade, o processo de enfraquecimento do desenvolvimento espiritual leva rapidamente a uma queda na inteligência, causando assim o processo de regressão da sociedade. Portanto, a conscientização e o aprimoramento da espiritualidade continuam sendo a única esperança para a geração futura.

Lista bibliográfica

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E. Durkheim: A moral é um mínimo obrigatório e uma dura necessidade, é o pão de cada dia sem o qual as sociedades não podem viver."

MORALIDADE - qualidades espirituais internas que orientam uma pessoa, padrões éticos; regras de conduta determinadas por essas qualidades. A moralidade é também um aspecto definidor da cultura, sua forma, que dá uma base comum para a atividade humana, do indivíduo à sociedade, da humanidade a um pequeno grupo.

O conhecido pesquisador L.V. Kudryavtsev observa que “um Estado forte e socialmente próspero não pode existir sem um nível suficientemente alto de seus cidadãos, no qual as ações morais são valorizadas, e as imorais e mesmo simplesmente desonrosas são condenadas. A estabilidade e viabilidade do estado são determinadas principalmente pelos níveis morais e espirituais de sua população”.

Deve-se notar que hoje o mundo está mergulhado em uma crise econômica, que é consequência de uma crise moral sem precedentes em nosso tempo. É bastante óbvio que no século 20 houve um declínio acentuado na moral em todo o mundo, e esse declínio continua ainda mais rapidamente no século 21. Muitos pensadores proeminentes - Spengler, Heidegger, Toynbee, Jaspers, Husserl, Huxley, Orwell, Fukuyama, Thomas Mann - falaram sobre o declínio da cultura ocidental. O mais extraordinário desta série, Heidegger, no entanto, esperava que não fosse a tecnologia que ameaçava uma pessoa, a ameaça espreitava no próprio ser de uma pessoa. "Mas onde há perigo", escreveu ele, "também cresce um salutar". Os conceitos teológicos de cultura apresentam como ideia principal que a cultura da humanidade como um todo completou sua ascensão e agora caminha irremediavelmente para a morte. Como o cerne de qualquer cultura é a religião e os fundamentos da moral por ela desenvolvidos, são eles que experimentam a crise mais grave com a invasão do racionalismo.

Passando para nossas realidades domésticas, podemos afirmar que um declínio na moralidade está ocorrendo na sociedade russa. Em muitas áreas da vida, vemos violações de normas e proibições morais em todos os lugares, especialmente na publicidade, na mídia e na cultura de massa. Há um efeito manipulador, especialmente da televisão e da publicidade, com a popularização do “projeto hedonista”, que oferece “tirar tudo da vida” e, portanto, experimentar álcool, drogas e outras “alegrias da vida”, o que leva a uma mudança nas atitudes de valor.

A sociedade está perdendo tradições culturais que serviam de âncora moral. O crescimento do consumismo, da permissividade e da licenciosidade são sinais de que a sociedade está afundando em um turbilhão de degradação moral. Antes, as pessoas ainda de alguma forma distinguiam o bem do mal. Agora você pode fazer o que quiser.

A mulher tornou-se o "motor do comércio". A publicidade rara está completa sem a imagem de uma mulher seminua. A geração mais velha consideraria tais ações uma imoralidade flagrante. Em cada esquina há cenas obscenas e fotografias. Filmes que antes não eram recomendados para espectadores menores de 18 anos, agora toda a família assiste com toda a calma. E hoje muitas vezes é direcionado especificamente para crianças.

Os valores promovidos no mundo moderno estão sendo promovidos a um culto, cedendo aos próprios caprichos, incentivando a violência explícita, a crueldade e a promiscuidade sexual, apresentando tudo isso como algo normal. Entendendo tudo isso, muitos falam sobre a necessidade de criar uma ideia nacional, que se tornaria um trampolim para a introdução de valores morais às massas.

Muitos perderam a fé e, com ela, suas diretrizes morais. Todo poder e autoridade que ditam as normas da vida caíram aos olhos do povo. Assim, o conceito de bem e mal para eles tornou-se relativo. Nesse sentido, o respeito às tradições e valores familiares está caindo, está ocorrendo a degradação da família como a instituição social mais importante, o que afeta negativamente os indicadores demográficos.

O artigo de Andrey Yurevich, Dmitry Ushakov "Moralidade na Rússia moderna" fornece estatísticas horríveis:

Todos os anos 2.000 crianças são assassinadas e gravemente feridas;

Todos os anos, 2 milhões de crianças sofrem com a crueldade dos pais e 50.000 fogem de casa;

Todos os anos 5.000 mulheres são mortas por espancamentos infligidos por seus maridos;

A violência contra esposas, pais idosos e filhos é registrada em cada quatro famílias;

12% dos adolescentes usam drogas;

Mais de 20% da pornografia infantil distribuída em todo o mundo é filmada na Rússia;

Cerca de 1,5 milhão de crianças russas em idade escolar não frequentam a escola;

O “fundo social” de crianças e adolescentes abrange pelo menos 4 milhões de pessoas;

A taxa de crescimento do crime infantil é 15 vezes mais rápida do que a taxa de crescimento do crime total;

Na Rússia moderna, existem cerca de 40 mil prisioneiros juvenis, o que é cerca de 3 vezes mais do que na URSS no início da década de 1930.

Há uma diminuição ainda maior na população da Federação Russa. Em 2010, a tendência de queda na taxa de natalidade e aumento da mortalidade na Rússia continuou. A mortalidade continua a se sobrepor à taxa de natalidade, e a população da Rússia em 2010 diminuiu 241,4 mil pessoas. No entanto, em relação a 2009, a taxa de declínio natural diminuiu 5,6%. A taxa de mortalidade por intoxicação por álcool permanece bastante alta. Em 1993-2006, cerca de 40 mil pessoas morreram de intoxicação por álcool na Rússia todos os anos. No entanto, desde 2004, um declínio constante na mortalidade por intoxicação por álcool começou na Rússia. Em 2009, morreram 21,3 mil pessoas por esta causa, o valor mais baixo desde 1992.

A taxa de natalidade na Rússia não atinge o nível necessário para a reprodução simples da população. A taxa de fecundidade total é de 1,6, enquanto para reprodução simples da população sem crescimento populacional, é necessária uma taxa de fecundidade total de 2,11-2,15. De acordo com a previsão do relatório do Programa de Desenvolvimento da ONU publicado no início de outubro de 2009, a Rússia perderá 11 milhões de pessoas até 2025. O país entrou em um período de predominância em massa de famílias pequenas. Mais e mais famílias estão se concentrando em uma criança com o adiamento de seu nascimento. A proporção de crianças nascidas de um casamento registrado está em constante crescimento. Essas tendências também são confirmadas pelos dados da pesquisa de opinião realizada pelo VTsIOM (All-Russian Public Opinion Research Center), realizada em 2008. Seus dados mostram que quase dois terços dos russos (60%) não têm filhos e não planejam tê-los. (Apenas 5% dos russos pesquisados ​​terão filhos no próximo ano ou dois. Cada terço (34%) é pai - 22% têm um filho menor, 10% têm dois filhos, 2% têm mais de dois filhos) . A Rússia ocupa o primeiro lugar na lista dos 40 países industrializados do mundo em termos de número de abortos por número de nascimentos (antes de 1995, o segundo depois da Romênia). No entanto, nos últimos anos, esse indicador diminuiu quase constantemente - de 206 por 100 nascimentos em 1990 para 81 em 2008. Mas ainda assim este é um número bastante grande de abortos. E esses são os números oficiais, o quadro real pode ser completamente diferente, quantos abortos clandestinos são feitos, só Deus sabe.

Nessas condições, a tarefa primordial é o desenvolvimento da instituição da família, popularização ativa dos valores familiares. A negligência por parte dos pais e das escolas na criação dos filhos contribui para o desenvolvimento de todos os vícios que existem na sociedade moderna. A formação dos valores morais de uma criança é influenciada principalmente pelos pais, depois pela escola e pelo ambiente social. Os pesquisadores concluíram que a maioria das crianças que não conseguiam se realizar na idade adulta e se transformavam em alcoólatras, drogadas, criminosas, não recebiam a quantidade necessária de carinho e amor de pais que não educaram adequadamente seus filhos. É o amor altruísta dos pais, seu próprio exemplo, que é o principal critério para a educação das qualidades morais nos filhos. Portanto, os pais, e depois a escola, as universidades devem formar imagens positivas na mente e na alma da criança.

Se os ideais morais não são assimilados por uma pessoa ou mal assimilados, então seu lugar como determinante do comportamento será ocupado por outras qualidades que podem ser caracterizadas pelo adjetivo “imoral” (neste contexto, imoral também é entendido como comportamento socialmente passivo ). A ética criminal é a manifestação socialmente mais negativa da imoralidade.

Tolos e estradas

Um dos problemas mais urgentes na Rússia é o roubo. Embora digam que há dois problemas principais na Rússia, "Tolos e Estradas", temos estradas ruins precisamente porque dinheiro colossal é saqueado em sua construção. O diretor geral da agência de pesquisa russa InfraNews Aleksey Bezborodov, como exemplo de roubo infundado, fala sobre a construção da estrada Adler-Krasnaya Polyana com apenas 48 km de extensão. Segundo a edição russa da Esquire, por US$ 7,3 bilhões gastos nele, essa rota poderia ser forrada com uma camada de um centímetro de caviar preto ou generosamente coberta com 22 cm de foie gras.

O nível de roubo na Rússia excede todos os limites concebíveis. Em todos os estados há pessoas que roubam, e essas pessoas, segundo as estatísticas, não são mais do que 2-3% da população (incluindo aqueles com cleptomania), e na Rússia todos que podem roubar, apesar de a maioria dos russos chamar próprios crentes. Mas pode um crente (ortodoxo, muçulmano, budista) realmente ser um crente se violar um dos mandamentos importantes dessas religiões: "Não roube"? Uma pergunta retórica.

De acordo com a edição do Korrespondent, as autoridades da Federação Russa cobrem o roubo em empresas estatais, como resultado dezenas de bilhões de dólares vão do orçamento do estado para os bolsos de funcionários corruptos. Especialistas acreditam que pelo menos um quinto do dinheiro do Estado está sendo roubado da Rússia

Há um ano, foi lançada a primeira etapa do oleoduto Sibéria Oriental - Oceano Pacífico (ESPO), e hoje esse tubo gigante se tornou o epicentro do maior escândalo de corrupção da história da Rússia moderna. Como escreve o Correspondente, a razão para isso foram os documentos postados na Internet pela famosa figura pública russa Alexei Navalny. De acordo com os papéis, que, segundo Navalny, foram elaborados pela estatal Transneft, que estava construindo o oleoduto, uma quantia fantástica de US$ 4 bilhões foi roubada do tesouro estadual durante sua construção. cerca de US $ 35 foram retirados do bolso de cada russo adulto.

A Rússia ficou em 154º lugar entre 178 no Índice de Corrupção da Transparência Internacional. Em 2010, a Rússia recebeu 2,1 pontos em dez possíveis. Um ano antes, a Rússia ocupava a 146ª posição no ranking da Transparência Internacional.

O mercado de corrupção russo é estimado em US$ 300 bilhões. Ao mesmo tempo, os estudos da Transparência Internacional sobre corrupção na Rússia registram um aumento constante no número de violações nessa área. De acordo com dados publicados no final de 2009, nos últimos dois anos o mercado de corrupção na Rússia aumentou dramaticamente: o suborno doméstico médio cresceu de 8.000 para 27.000 rublos.

Mesmo os próprios funcionários não podem mais ficar calados sobre a corrupção total em todos os escalões do poder. No final de outubro de 2010, Konstantin Chuichenko, chefe do departamento de controle do presidente russo, disse que "o efeito econômico da compensação [de] compras defeituosas, de acordo com as estimativas mais conservadoras, poderia ultrapassar 1 trilhão de rublos [US $ 32 bilhões] ." "Ou seja, o volume de roubo pode ser reduzido em um trilhão de rublos?" - O presidente Dmitry Medvedev perguntou a ele e imediatamente instruiu o governo a resolver o problema de forma legislativa

Enquanto o roubo em todos os níveis florescer na Rússia, quando os fundos orçamentários forem roubados por funcionários em escala colossal, não haverá mudanças significativas no país. Apenas medidas rigorosas e até mesmo duras podem suprimi-lo ou reduzi-lo significativamente.

Cientistas britânicos provaram que o nível de desenvolvimento do roubo não depende do bem-estar material de uma pessoa. Por meio de um experimento prático, os cientistas confirmaram que tanto as pessoas ricas quanto as pobres são propensas a invadir a vida de outra pessoa. Ao mesmo tempo, os ricos roubam com ainda mais frequência do que os pobres, pois sentem sua impunidade.

Tendo estudado mais de 100 países com diferentes níveis de desenvolvimento econômico, social e religioso, os cientistas chegaram à conclusão de que o roubo depende diretamente da punição prevista no país. Quanto mais severa a punição, menos pessoas querem roubar a de outra pessoa.

Degradação moral da sociedade russa

Com toda a variedade de tais fenômenos, bem como os processos caracterizados pelos dados estatísticos acima, eles podem ser colocados sob um denominador comum, que é a degradação moral da sociedade russa moderna ou, usando a conhecida expressão de E. Giddens , "a evaporação da moralidade". Naturalmente, de acordo com os resultados das pesquisas de opinião, nossos concidadãos percebem o declínio da moral como um dos principais problemas da Rússia moderna, afirmam a “corrupção da moral” como uma das piores tendências.

Vários anos atrás, uma pesquisa sociológica dos moscovitas foi realizada sobre o tema "Estado espiritual e moral da sociedade russa moderna". 1000 moradores de Moscou participaram da pesquisa.

Segundo Veronica Moiseeva, presidente do Imageland Group of Companies, “a ideia de realizar esta pesquisa por uma agência de relações públicas nasceu como forma de chamar a atenção para o problema do estado espiritual e moral da sociedade, já que esse problema costuma escapa à atenção do Estado ao resolver questões sociais e econômicas”.

Como os resultados da pesquisa mostram, a maioria dos moscovitas avalia o estado da sociedade russa como insatisfatório do ponto de vista da observância das normas de moralidade e ética na vida cotidiana das pessoas. 42% acreditam que há muitos problemas nessa área, 29% consideram a situação praticamente catastrófica. 21% compartilham a convicção de que a situação é geralmente normal e apenas 2% - que o estado moral da sociedade é bom.

Ao mesmo tempo, 58% dos entrevistados concordaram com uma afirmação bastante dura: “vivemos em uma sociedade de ganância, falta de espiritualidade, as normas morais são esquecidas e desvalorizadas” (32% “concordo totalmente”, 26% - “concordo bastante "). A parcela de "mais provável" ou "completamente" discordando desta tese foi de 36%.

As avaliações das consequências da atual situação moral na sociedade também parecem pessimistas. 66% dos entrevistados acreditam que essa condição pode levar a sérios distúrbios sociais no futuro. É significativo que a parcela de pessoas que concordam plenamente com esta tese foi de 44%. “Concordo bastante” 22% dos entrevistados.

Entre as instituições estatais e públicas que deveriam ter a principal responsabilidade pelo desenvolvimento do estado espiritual e moral da sociedade na Rússia moderna, os entrevistados mais frequentemente citaram: família (67%), instituições educacionais (48%), governo (45%) , mídia (28%). Instituições religiosas (18%), organizações sociais (6%), estrelas pop e outros modelos (3%) foram mencionados com muito menos frequência entre as três opções possíveis.

Ao mesmo tempo, muitas das instituições públicas encarregadas da função de educação espiritual e moral, na opinião dos moscovitas, não conseguem lidar com isso. 68% dos entrevistados geralmente concordaram com a afirmação de que as autoridades russas não estão fazendo nada para manter um clima moral e ético normal no país (36% - "concordo totalmente", 32% - "concordo bastante"). 23% dos participantes da pesquisa estão prontos para se opor a eles e 9% acharam difícil responder.

De acordo com 67% dos entrevistados, a televisão moderna tem um impacto negativo nas crianças e adolescentes na Rússia, destrói suas qualidades morais e os ensina a crueldade. Apenas 14% partilham o ponto de vista oposto: a televisão tem um impacto positivo nos jovens, educa pessoas livres e de iniciativa, adaptadas à vida real. 13% dos participantes da pesquisa não veem nenhuma influência perceptível da mídia eletrônica no estado moral da geração mais jovem de russos.

Quanto às instituições tradicionais de formação de normas morais - organizações religiosas, em relação a elas, os participantes da pesquisa foram divididos em duas partes aproximadamente iguais. 54% dos entrevistados avaliam positivamente o fortalecimento do papel das organizações religiosas na formação de crianças e jovens, acreditando que isso levará a um clima moral mais saudável na sociedade. 42% discordam ou discordam completamente desta afirmação.

Os dados obtidos durante a pesquisa foram discutidos dentro do clube de especialistas que opera sob a agência Imageland PR. Ao mesmo tempo, a maioria dos especialistas concordou que os números seriam ainda mais deprimentes se o estudo não fosse realizado em Moscou, mas em toda a Rússia. Segundo o secretário executivo do Conselho Inter-religioso da Rússia, Roman Silantyev, “uma crise moral é a falta de um núcleo moral nas pessoas, ou seja, a erosão dos conceitos de “bem” e “mal”... Existem sociedades em que as idéias sobre o bem e o mal são completamente borradas, e as crianças são criadas em tal “sistema de valores” onde os valores simplesmente não existem. Agora, infelizmente, estamos perto deste estado”.

De acordo com Yevgeny Kuznetsov, diretor de pesquisa e projetos especiais da agência de relações públicas Imageland, embora os dados da pesquisa tenham se mostrado bastante previsíveis, eles são notáveis ​​por pelo menos dois motivos. Em primeiro lugar, eles testemunham eloquentemente uma óbvia demanda pública por um papel mais ativo do Estado na regulação da situação na esfera da moralidade. Em segundo lugar, o estudo dá uma compreensão muito decepcionante de que a população percebe a mídia como um objeto que existe por si só, autônomo da sociedade, que carrega um certo efeito destrutivo, e é inútil esperar por algum tipo de trabalho educativo moral dela . Portanto, a sociedade como um todo não tem nada contra a censura ou o controle estatal sobre o “quarto poder”, de uma forma ou de outra.

Andrei Yurevich e Dmitry Ushakov observam que o estado moral extremamente alarmante de nossa sociedade também aparece em suas pesquisas sociológicas e psicológicas. A oposição antagônica de dois tipos de moralidade é frequentemente afirmada: a moralidade da minoria rica e a moralidade da maioria pobre, embora, é claro, existam muitos outros tipos de moralidade e seus "confrontos antagônicos" em nossa sociedade.

IV Shcherbakova e VA Yadov compararam essa forma de polidez, como segurar a porta do metrô para o passageiro seguinte, entre os moradores de Moscou, São Petersburgo, Nizhny Novgorod e Budapeste. Os piores indicadores foram mostrados pelos moscovitas e os melhores - pelos moradores de Budapeste, e no metrô de Budapeste isso foi feito com mais frequência por jovens e em nosso país - por pessoas de meia-idade e idosos. Alguns entrevistados russos compararam a viagem de metrô na hora do rush com uma luta pela sobrevivência, na qual outros passageiros são percebidos como concorrentes por um assento no trem. Em 2006, sociólogos canadenses realizaram um estudo que demonstrou que, em termos de frequência do comportamento de ajuda, expresso na disposição de ajudar o próximo, Moscou fecha a lista das 48 cidades do mundo. Outros estudos comparativos da cultura cotidiana também mostram que em termos de grosseria, agressividade e ódio à nossa própria espécie, estamos claramente na liderança, e há uma tendência à "brutalização", ou seja, a um aperto ainda maior de nossa vida social (é natural que o termo "brutalização" ocupe um lugar de destaque no aparato terminológico da sociologia russa). Tudo é "brutalizado" - desde a relação entre cônjuges que contratam assassinos para resolver questões intrafamiliares, até métodos de suicídio. E cerca de 50% dos nossos concidadãos admitem que são rudes com os outros regularmente, considerando tal comportamento uma norma social, e na maioria das vezes isso é feito por pessoas jovens e abastadas.

Os dados obtidos que em nosso país há muito mais, em comparação, por exemplo, com os Estados Unidos, respondentes que respondem a pergunta afirmativamente à pergunta: "Pode uma pessoa infringir a lei e ainda estar certo?" E o número de pessoas que acreditam que as leis não podem ser violadas em nenhuma circunstância, ou seja, aqueles que são verdadeiramente cumpridores da lei, pelo menos em palavras, praticamente não mudaram nos últimos 15 anos e equivalem a 10-15%. Ao contrário dos países ocidentais, onde a socialização moral e legal ocorre principalmente pela imitação das normas e leis aceitas na sociedade, em nosso país esse processo ou "fica travado" no estágio inicial, onde a obediência se dá com a ajuda do medo da punição, ou , contornando o nível médio, imediatamente "escorrega" para o mais alto, caracterizado pela confiança nos mais elevados princípios éticos e na consciência. Resultados semelhantes são obtidos a partir de um estudo sobre os julgamentos morais de escolares mais jovens, que acreditam que os principais motivos para cometer atos são o medo de punição e a simpatia, e esse esquema de explicação pouco mudou nos últimos 70 anos.

A degradação moral de nossa sociedade é constatada por representantes de diversas ciências, podendo ser considerada um fato verdadeiramente "interdisciplinar". Psicólogos demonstram que "a Rússia por muitos anos acabou sendo um" laboratório natural "onde a moralidade e a consciência jurídica dos cidadãos foram submetidas a testes severos". Os sociólogos mostram que “no final do século XX e início do século XXI, a sociedade russa, mergulhada pelo Estado primeiro na “perestroika” e depois nas “reformas radicais”, experimentou constantemente desvios morais e um déficit de não tanto social, econômico e político como diretrizes morais, valores e padrões de comportamento”. Eles também afirmam a “aberração moral” do pensamento de nossos políticos - sua distância de valores e diretrizes morais, que são suplantados por categorias econômicas como crescimento econômico, tamanho do PIB, indicadores de inflação etc. Os economistas observam que “ entre os componentes desse exorbitante social, o preço a pagar por reformas econômicas radicais na Rússia é o descaso com o mundo moral e psicológico do homem, “enfatizando a” erradicação intensiva do componente moral e ético da vida social”.

Os sociólogos afirmam que “Hoje, no contexto da intensa expansão da subcultura criminoso-criminosa na vida cotidiana dos russos, a sociedade tem poucas restrições sociais de qualquer tipo que lhe permitam resistir a essa expansão. O sistema normativo do submundo, ativamente retransmitido pela mídia e pelos produtos da cultura de massa, encontra terreno fértil em uma sociedade que vive um déficit de valores sociais (anomia de valor), e o desrespeito da cultura tradicional russa pelo direito legal formal só facilita tal “invasão”: hoje na mente de muitos cidadãos, é a lei dos ladrões que encarna a justiça”.

As seguintes declarações de sociólogos também são características: “Elementos da subcultura criminosa estão presentes de uma forma ou de outra em todas as esferas da vida da sociedade russa - da vida cotidiana às regras para organizar o “jogo” econômico e político”, das relações interpessoais às instituições sociais”; “Nos últimos anos, a subcultura criminosa penetrou em grande escala no produto cultural de massa - longas-metragens e séries de TV, canções de ladrões que soam no rádio, em restaurantes, cafés, transportes, detetives e filmes de ação (com os quais todos contadores de livros estão cheios), até mesmo em toques para telefones celulares ". Percebeu-se que o personagem principal de nossos filmes e séries de TV é um bandido “bom” (“Boomer”, “Brigada”, “Irmão”, etc.), e de forma alguma um lutador contra o crime. De acordo com as pesquisas, mais da metade dos nossos concidadãos usam sistematicamente o jargão dos ladrões, etc. Nossos canais de TV publicam semanalmente mais de 60 boletins de notícias dedicados a histórias de crimes.

A principal motivação para a PHI e principalmente a televisão é atrair a maioria dos telespectadores e maximizar os lucros da publicidade, ou seja, o dinheiro está em primeiro lugar, e o impacto negativo das cenas de violência, libertinagem, permissividade na moralidade da população é levado em consideração por último.

Pesquisadores nacionais e estrangeiros observam um nível muito alto de influência negativa de um produto de informação de baixo grau na psique e na moralidade da população, e especialmente dos jovens. Ao longo dos anos na escola, a criança média vê 8.000 assassinatos e 100.000 atos de violência na televisão, de acordo com a Associação Médica Americana. Além disso, os pesquisadores concluíram que a televisão promove a promiscuidade, pois em 91% dos episódios que mostram relações sexuais entre um homem e uma mulher, os parceiros não são casados. Se um adulto ainda pode avaliar criticamente tal produção televisiva e dissociar a ficção da realidade, então a criança muitas vezes percebe os esquemas de televisão como um plano para implementação na vida e gradualmente desenvolve um estilo de pensamento criminoso. Se você foi ofendido, você deve revidar e destruir o ofensor; se você entende que não pode conseguir o que deseja de maneira legal, não é assustador cruzar a linha em algo; se você é rico e forte, a lei não foi escrita para você. É assim que as crianças se acostumam com cenas de crime, assimilam a falsa verdade de que a principal maneira de resolver a maioria dos problemas é a violência e formam ideais ou modelos bastante estranhos (o herói positivo de um filme de ação atira e mata quatro vezes mais do que o herói negativo). De acordo com um estudo sociológico de O. Drozdov, Candidato de Psicologia (Instituto de Psicologia em homenagem a G. Kostyuk, APN da Ucrânia), 58% dos jovens tentam copiar o comportamento de personagens de TV, principalmente de filmes estrangeiros, e 37,3% dos jovens estão prontos para cometer atos ilegais, seguindo o exemplo dos personagens da TV. ...

Os autores de um estudo sociológico realizado na década de 1980 entre criminosos condenados nos Estados Unidos revelaram os seguintes fatos: 63% dos criminosos condenados afirmaram ter cometido um crime copiando heróis da televisão e 22% adotaram a "tecnologia" do crime de filmes de televisão.

Tudo isso levará ao fato de que o nível de criminalização da sociedade permanece bastante alto. A Rússia é um dos cinco "líderes" em número de assassinatos entre países em cujo território não há ação militar em larga escala.

Acontece uma situação bastante paradoxal: a imoralidade dá origem a tais desvios sociais como o crime, aos quais os pesquisadores estão agora prestando atenção, e o crime, por sua vez, dá origem à imoralidade e à falta de espiritualidade. Yu.M. Antonyan e V. D. Pakhomov escreve a esse respeito que o crime tem um impacto "no clima moral e psicológico da sociedade, na formação da geração mais jovem, causa enormes danos materiais, prejudica a economia. um padrão de vida que é inacessível para a maioria das pessoas. Muitos, especialmente os jovens, estão começando a ver esse nível como uma espécie de padrão." E tais situações são bastante naturais e psicofisiologicamente fundamentadas. Nesse caso, há um princípio que tem base psicofisiológica e é expresso pelo provérbio “lugar santo nunca está vazio”. O lugar da moralidade é ocupado pelo seu oposto - a imoralidade.

Negócios e moral

Os exames psicológicos dos negócios russos modernos dão resultados tristes, indicando que não está pronto para uma política de responsabilidade social, é percebido por nossos empresários como contrário aos seus interesses comerciais, e o conceito de responsabilidade social é interpretado de maneiras completamente diferentes pelos empresários e a parte principal da nossa sociedade. Isso cria condições sociais e psicológicas não apenas para a inevitabilidade da ocorrência regular de "pirâmides" financeiras e outras manifestações de desonestidade entre os empresários, mas também para a "guerra civil fria" entre eles e funcionários do governo.

A destruição do Império Romano e de outras civilizações foi facilitada pelo generalizado egoísmo e imoralidade. Foi a imoralidade, a devassidão, a gula, a ganância, a luxúria que se tornaram as principais razões da queda do Império Romano. O afluxo de riquezas dos países conquistados espalhou o luxo mais extravagante, quando pavões de Samos, lúcios de Pessinus, ostras de Tarento, tâmaras do Egito, nozes da Espanha, os pratos mais raros de todas as partes do mundo, foram reunidos para uma festa , e as festas recorreram a eméticos para experimentar todos os pratos. "Eles comem", diz Sêneca, "e depois vomitam, vomitam e depois comem". Apício, que viveu sob Tibério, dissolveu pérolas no vinho que bebia, desperdiçou uma enorme fortuna para desfrutar de sua mesa e depois se suicidou. Uma classe especial de servos, cosméticos, cuidava do vestido, alisando rugas, instalando dentes artificiais, tingindo as sobrancelhas de patrícios ricos. A imensa riqueza era um terrível contraste com a pobreza sem esperança. Impostos enormes drenavam as províncias, sobrecarregavam o povo, e a miséria aumentava terrivelmente com a guerra, a epidemia e a fome. Cidadãos livres perderam sua força física e moral, e afundaram em uma massa inerte, exigindo apenas "Pão e circo", a embriaguez era generalizada entre a população. A terceira classe consistia em um grande número de escravos que executavam todo tipo de trabalho mecânico, até mesmo arando a terra, e em tempos de perigo estavam prontos para se juntar aos inimigos do império. O exército, composto principalmente pelos cidadãos e bárbaros mais rudes, era a força da nação, mas aos poucos foi se degradando, exigindo cada vez mais salários. As virtudes do patriotismo e da consciência na comunicação pública desapareceram. Em todos os lugares prevalecia: ganância vil, suspeita e inveja, suborno, arrogância e servilismo.

O trabalho para desmoralizar o povo foi sistematicamente organizado e sancionado pelos mais altos escalões do poder. Os vícios mais básicos foram exibidos pelos imperadores. Os historiadores pagãos de Roma marcaram e perpetuaram os vícios e crimes de César; misantropia, crueldade e volúpia de Tibério; a loucura feroz de Guy Calígula, que torturou homens, decapitou ou serrou em pedaços para seu entretenimento, que pensou seriamente em matar todo o Senado, elevou o cavalo ao posto de cônsul e padre, a mesquinhez sem fim de Nero, o "inventor de crime" que envenenou e matou seus professores Burrhus e Sêneca, seu meio-irmão e cunhado Britannica, sua mãe Agripina, esposa Octavia, amante de Poppey, que, por capricho, incendiou Roma, e depois queimou cristãos inocentes para isso, como tochas em seu jardim, retratando-se como um motorista em uma visão infernal; a requintada malícia de Domiciano, que se divertia com a agonia dos moribundos; a folia desavergonhada de Cômodo com centenas de suas amantes, e a paixão animal de matar pessoas e animais na arena; que recompensou os homens mais caídos com os mais altos prêmios, vestido com roupas de mulher, casou-se com um menino depravado como ele, em suma, virou todas as leis da natureza e decência, até que finalmente foi morto com sua mãe por soldados, e jogado no lamacento Tibre... E para preencher a medida da maldade e do mal, tais monstros imperiais foram instruídos, após sua morte, por um decreto formal do Senado, a serem classificados entre as divindades e em sua honra celebrar feriados em templos e colégios de sacerdotes! O imperador, na língua Gibbon, era ao mesmo tempo "um sacerdote, um ateu e um deus". Domiciano, mesmo durante sua vida, exigia ser chamado de "Dominus et Deus noster" e sacrificava rebanhos inteiros de animais para suas estátuas de ouro e prata. É impossível imaginar uma grande zombaria pública e oficial da religião e da moral.

Infelizmente, alguns governantes modernos também estão atolados no luxo e na devassidão com a pobreza do povo, o que começou a levar a revoltas populares. Dado o estado atual das coisas, a humanidade deve pensar sobre quais outras consequências podem ser esperadas e, vendo o exemplo da morte de Roma, deve tirar as devidas conclusões, enquanto algo ainda pode ser corrigido.

Portanto, a proteção e preservação dos valores espirituais tradicionais da sociedade russa (especialmente como tolerância, coletivismo, boa natureza, compaixão, misericórdia), sua mentalidade estão se tornando tarefas vitais da sociedade moderna. Naturalmente, o principal ônus no cumprimento desta tarefa fundamental no contexto da prevenção da imoralidade recai sobre o sistema educacional. Trata-se de promover o engajamento cívico da geração mais jovem, sobre a formação de uma firme convicção na relevância de tradições, normas e valores espirituais seculares.

Muitos outros aspectos desse problema podem ser identificados, mas o principal para nós é descobrir maneiras de resolver e sair dessa situação.

1) Estabelecer um diálogo efetivo entre o governo e o povo. A população deve entender claramente a tragédia da situação atual e exigir que as autoridades tomem decisões urgentes. No marco desse diálogo, deve haver uma intensificação da atuação dos Conselhos Públicos de todos os órgãos governamentais, que muitas vezes atuam formalmente. O Conselho Público é criado com o objetivo de organizar a interação entre o órgão do Estado e as associações públicas, o público, e deve proporcionar uma avaliação real de determinadas iniciativas ou decisões das autoridades do ponto de vista do benefício público. É necessário melhorar os mecanismos de criação desses conselhos e definir claramente suas atribuições.

Também é necessário reviver as instituições de controle moral, que estão praticamente ausentes na sociedade russa moderna. Apesar de todas as suas deficiências, a União Soviética tinha mecanismos eficazes de controle moral sob as organizações do partido e do Komsomol. E hoje escolas e universidades e organizações públicas poderiam desempenhar as funções de controle moral. Por exemplo, é razoável tornar a admissão e permanência nas universidades dependentes do comportamento dos alunos nas instituições de ensino e fora delas. E as organizações públicas, incluindo partidos políticos, devem dar importância às qualidades morais de seus membros.

2) Adoção de legislação rigorosa destinada a proteger a moralidade. Aplicação estrita dos princípios do Estado de Direito, especialmente o princípio da igualdade de todos perante a lei, independentemente do cargo e posição na sociedade. É urgente tomar medidas eficazes e duras para superar a corrupção e o roubo na Rússia, incluindo a concessão de longas penas de prisão e o confisco dos bens do funcionário culpado.

Amplo envolvimento de cientistas - sociólogos, psicólogos, etc. - no desenvolvimento das leis. As leis não são apenas normas legais, mas as regras mais gerais de interação social, que devem ser desenvolvidas e introduzidas levando em consideração suas leis sociais, psicológicas, econômicas e outras, divulgadas pelas ciências relevantes.

Certos passos já estão sendo dados em termos de renascimento moral da sociedade. Em 15 de abril de 2009, a Duma do Estado aprovou uma lei destinada ao desenvolvimento espiritual e moral das crianças. O projeto de lei estabelece medidas adicionais para promover o desenvolvimento físico, intelectual, espiritual e moral das crianças.

As mudanças correspondentes, propostas pelo presidente da Rússia Dmitry Medvedev, estão sendo introduzidas na lei "Sobre as garantias básicas dos direitos da criança na Federação Russa". De acordo com o documento, as entidades constituintes da Federação Russa podem estabelecer medidas que proíbam menores de 18 anos de estar em pubs, restaurantes e bares, taças de vinho e outros locais destinados exclusivamente à venda de bebidas alcoólicas, bem como em lojas com bens sexuais. De acordo com o projeto de lei, as autoridades estatais das entidades constituintes da Federação Russa e o governo autônomo local devem criar condições favoráveis ​​​​para as atividades de organizações culturais, instituições e organizações para a educação, educação, desenvolvimento e melhoria da saúde das crianças, seu entretenimento e lazer. Além disso, o projeto de lei oferece às entidades constituintes da Federação Russa a oportunidade, levando em consideração as tradições e peculiaridades locais, de determinar por suas próprias leis medidas para evitar o impacto negativo na saúde e no desenvolvimento das crianças.

3) Implementação dos princípios de justiça social, que pressupõem:

a) respeito às autoridades de seu próprio povo e ausência de qualquer tipo de arbitrariedade, abuso e exploração grosseira;

b) o povo realmente (não como agora) elege pessoas para os cargos mais altos do governo e para cargos eletivos. Se essa pessoa não atender às expectativas das pessoas (por exemplo, se uma certa porcentagem de cidadãos estiver insatisfeita com ela), as pessoas devem poder destituir essa pessoa do cargo;

c) a pessoa exposta pelo mais alto poder realmente conta com o povo ao tomar as decisões estratégicas mais importantes.

4) descriminalização de nossa sociedade, incl. e sua cultura cotidiana. É errado pensar que esse problema está relacionado apenas às agências de aplicação da lei. Em particular, a descriminalização da consciência de massa pressupõe não apenas a limpeza de nosso vocabulário do jargão dos ladrões etc., mas também uma mudança radical no sistema de relações entre a população e os órgãos de aplicação da lei. Tomar medidas para proteger o espaço de informação da Rússia de produtos de informação estrangeiros de baixa qualidade que popularizam a imoralidade, a violência e a devassidão. Protecionismo em relação aos PHIs que popularizam a cultura, a moral, os valores espirituais

5) Estabelecer um sistema de educação eficaz para a geração mais jovem.

É necessário ao nível legislativo adoptar a Estratégia para o Desenvolvimento da Instituição da Família e acompanhar rigorosamente a sua implementação com acompanhamento constante por parte do público e dos meios de comunicação social, especialmente a distribuição de fundos. A estratégia deverá visar a popularização dos valores familiares, o que implica o aumento das prestações pecuniárias pelo nascimento de um filho, o apoio social constante às famílias, a concessão de empréstimos sem juros para a construção de habitação, a concessão de benefícios significativos para as cuidar das famílias e educar os filhos. É claro que a implementação desta Estratégia exigirá fundos significativos, mas com o estabelecimento de um sistema eficaz de combate à corrupção e roubo, eles poderão ser encontrados.

6) Reavivamento ativo da moralidade por meio de instituições religiosas.

A fé é a base da religião, e a religião é a base da moralidade. LN Tolstoy em sua obra "Religião e Moralidade" diz diretamente que "sem uma base religiosa não pode haver moral real, não fingida, assim como sem raiz não pode haver planta real".

A Igreja e outras confissões religiosas e organizações públicas podem tornar-se catalisadoras do renascimento da Rússia se unirem seus esforços na educação da moralidade e na organização de boas ações. É a igreja que pode acelerar o avivamento da Rússia muitas vezes, tornando-se um dos coordenadores de tal avivamento. Os partidos políticos são incapazes disso precisamente por causa de seu desejo de tomar o poder. Precisamos de coordenadores que não lutem pelo poder, mas simplesmente sirvam ao renascimento da Rússia. Porque: "Quem quiser ser exaltado será humilhado. E quem for humilhado será exaltado". Os partidos estão constantemente jogando seus jogos, lutando pelo poder e guiados pelo princípio de "Dividir e Conquistar", que só leva à divisão e ao empobrecimento do país. Portanto, a igreja, servindo ao povo da Rússia, receberá a mesma autoridade que nenhuma publicidade e proximidade com o poder pode alcançar. Porque Jesus disse "Julgue pelas obras. Uma árvore ruim não dá bons frutos, e um homem mau não faz boas obras." Ao mesmo tempo, a igreja não deve depender do governo e de suas esmolas e criticar corajosamente todos os seus pecados. Recordemos como João Batista denunciou a imoralidade de Herodes, sacrificando até a própria vida. Recordemos como o metropolita Filipe denunciou Ivan, o Terrível, muitas vezes salvando inocentes sofredores.

A igreja deve popularizar os valores morais e religiosos e difundir a fé. Uma vez que é um verdadeiro crente que seguirá claramente os mandamentos religiosos, o principal dos quais na maioria das religiões é o amor a um Deus e o amor ao próximo. E se realmente amamos nosso próximo, e nosso próximo é qualquer pessoa que possa se encontrar em nosso caminho na vida, podemos roubá-lo ou causar-lhe algum outro dano. Se amamos nossos filhos, fazemos tudo para que eles se sintam bem e lhes damos atenção, carinho e amor, e eles respondem na mesma moeda. Portanto, somente o amor como cuidado e retribuição a outra pessoa ou à sociedade como um todo, em oposição ao egoísmo e à permissividade do consumidor, pode salvar nosso país e o mundo.

Agora a Igreja, o Estado e o público precisam se unir para o renascimento espiritual da Rússia. E durante o renascimento da Rússia, não precisamos negar outras religiões e tendências de pensamento, se seus apoiadores por suas ações ajudarem no renascimento da Rússia. Em um de seus sermões, Jesus disse: "Aquele que não é contra mim está comigo". Portanto, figuras de outras confissões e religiões e movimentos sociais também devem desempenhar o papel de coordenadores no renascimento da Rússia. Porque agora o país é pobre. Se o país for rico e próspero como na antiguidade, todas as religiões da Rússia viverão bem. Portanto, é necessário que todos os ministros da igreja cooperem com outras religiões e movimentos sociais, e então esses movimentos, por suas ações, contribuirão para o renascimento da Rússia e sua prosperidade.

A influência da natureza na alma humana

P.A. Chekhov "Estepe»: Yegorushka, impressionado com a beleza da estepe, humaniza-a e

transforma-se em seu duplo: parece-lhe que o espaço da estepe é capaz de

e sofrem, e se alegram, e anseiam.

Leo Tolstoi "Guerra e Paz": Natasha Rostova, admirando a beleza da noite em Otradnoye,

pronta para voar como um pássaro: ela se inspira no que vê

Amor pela natureza

S. Yesenin "Goy você, Rússia, minha querida": o poeta recusa o paraíso por causa da Pátria, colocando-o

acima da felicidade eterna, que ele encontra apenas em solo russo

Respeito pela natureza

NO. Nekrasov "Avô Mazai e as Lebres" ( salva e cura)

V. Astafiev "peixe-tsar": Gosha Gertsevé punido por cinismo arrogante por

atitude em relação às pessoas e à natureza

4. O papel da infância na vida humana

L.N. Tolstoi "Guerra e Paz": às vésperas de sua trágica morte Petya Rostov em relacionamento

com seus companheiros mostra todas as melhores características da "raça Rostov" herdada por ele em

lar: gentileza, abertura, desejo de ajudar a qualquer momento

S. Sh. Freud, "Leonardo da Vinci": memórias de infância e fantasias construídas sobre elas

sempre concluir o mais essencial no desenvolvimento espiritual de uma pessoa.

5. O papel da família na formação da personalidade

L.N. Tolstoi "Guerra e Paz ":Em família Rostov tudo foi construído sobre sinceridade e bondade,

é por isso que as crianças - Natasha, Nikolay e Petya - se tornaram pessoas realmente boas, e na família

Kuraginykh, onde carreira e dinheiro decidiam tudo, e Helen e Anatole são egoístas imorais.

I. Polyanskaya "Ferro e Sorvete": A atmosfera negativa na família e a falta de alma dos adultos tornaram-se

a causa da grave doença de Rita, a pequena heroína da história, e a crueldade de sua irmã.

6 a relação entre pais e filhos

N.V. Gogol "Taras Bulba": ..a traição de andrii fez de Taras um assassino, ele não podia perdoar seu filho pela traição

I. S. Turgenev "Pais e Filhos": Bazarov tem sentimentos muito conflitantes em relação aos pais: por um lado,

por outro lado, admite que os ama, por outro, despreza a "vida estúpida dos pais".

7. O papel do professor na vida humana

V. Rasputin "Aulas de Francês": A professora Lydia Mikhailovna ensinou ao herói não apenas lições de francês

linguagem, mas também bondade, simpatia, a capacidade de sentir a dor de outra pessoa.

V. Bykov "Obelisco": Professor congelando tornou-se um modelo para os alunos em tudo, ele até morreu com eles, considerando

que o professor deve estar sempre com seus alunos.

A importância do processo de cognição na vida humana

I A. Goncharov, "Oblomov": Andrei Stolts vem aprimorando persistentemente seus conhecimentos desde a infância. Ele

não parou seu desenvolvimento por um minuto. O conhecimento do mundo é o principal objetivo de Andrey. É através disso que ele

Consegui me tornar um homem de ação que pode encontrar uma solução para qualquer problema sem problemas.

I.S.Turgenev "Pais e Filhos": A paixão de Bazarov pela ciência, o constante processo de conhecimento no campo da medicina ajudou

que o herói se forme como pessoa. Somente com a ajuda do conhecimento ele se tornou um homem de mente firme e profunda.

9. Desenvolvimento e preservação da língua russa

M. Krongauz "Língua russa à beira de um colapso nervoso": O autor examina o estado da língua russa moderna,

saturado de palavras novas, dependente da Internet, juventude, moda.

A. Shchuplov "Do Congresso do Partido ao Congresso do Telhado": O artigo publicitário é dedicado a reflexões sobre

quantas abreviaturas apareceram em nossa vida e continuam aparecendo, que às vezes se tornam, de acordo com

10 crueldade, insensibilidade mental

A. Aleksin "Divisão de propriedade": Mãe da heroína Verochka tão insensível que obrigou a sogra, que criou

e que curou sua filha, foi para uma aldeia remota, condenou-a à solidão.

Yuri Mamleev "Pule no caixão": Parentes de uma velha doente Ekaterina Petrovna, cansado de cuidar dela, eles decidiram

enterrá-la viva e assim se livrar dos problemas. O funeral é uma terrível prova do que está se tornando

uma pessoa desprovida de compaixão, vivendo apenas por seus próprios interesses.

11. Perda de Valores Espirituais

B. Vasiliev "Glukhoman": Os acontecimentos da história nos permitem ver como a cultura está deixando nossas vidas. A sociedade está dividida

nela a conta bancária tornou-se a medida dos méritos de uma pessoa. A surdez moral começou a crescer nas almas das pessoas que perderam

crença na bondade e na justiça.

E. Hemingway "Onde é limpo, leve": Os heróis da história, tendo finalmente perdido a fé na amizade, no amor e cortando laços com

o mundo, sozinho e devastado. Eles se transformaram em mortos-vivos.

12. Desumanidade, crueldade

N.S. Leskov "Lady Macbeth do distrito de Mtsensk": Katerina Izmailova, esposa de um rico comerciante, se apaixonou pelo trabalhador Sergei e

esperava um filho dele. Temendo a exposição e a separação de seu amado, ela mata seu sogro e marido com sua ajuda, e depois

pequeno Fedya, um parente de seu marido.

R. Bradbury "Anão": Ralph, o herói da história, é cruel e sem coração: ele, sendo o dono da atração, trocou o espelho,

para onde o anão veio olhar, consolado pelo fato de que pelo menos no reflexo ele se vê alto, esguio e

lindo. Certa vez um anão, esperando ver-se o mesmo novamente, foge com dor e horror de uma visão terrível,

refletido em um novo espelho, mas seu sofrimento apenas entretém Ralph.

Mesquinhez, desonra

COMO. Pushkin "A Filha do Capitão": Shvabrin Alexey Ivanovich - nobre desonesto: cortejar Masha Mironova

e tendo recebido uma recusa, ela se vinga falando mal dela, e durante um duelo com Grinev ela inflige uma facada sorrateira nas costas.

F.M. Dostoiévski: Pyotr Lujin quer se casar com Dunyasha, porque ele quer que ela seja inferior na classificação, para servi-lo.

Lujin é um homem desonesto. Ele acredita que tudo está à venda.

Degradação moral, baixeza

P.A. Chekhov "groselha": Em busca do sonho de comprar sua própria propriedade, Nikolai Ivanovich esquece o desenvolvimento interno.

Todas as suas ações, todos os pensamentos estavam subordinados a esse objetivo material. Como resultado, uma pessoa gentil e mansa afundou,

transformando-se em um "mestre" arrogante e autoconfiante.

L. N. Tolstoi "Guerra e Paz": Para Anna Mikhailovna e seu filho, o principal objetivo na vida é organizar seu material

bem-estar. E para isso, ela não despreza nem a mendicância humilhante.

Veneração

P.A. Chekhov "Gordo e Magro": Oficial Porfiry encontrou um amigo de escola na estação e soube que ele estava

conselheiro privado, ou seja, no serviço moveu-se significativamente mais alto. Em um instante, "fino" se transforma em um servil

uma criatura pronta para humilhar e bajular.

P.A. Chekhov "Morte de um funcionário": Oficial Chervyakov está incrivelmente infectado com o espírito de honra: espirros e aspersão

a cabeça careca na frente do general Bryzzhalov sentado (e ele não prestou atenção a isso), estava tão assustado que depois

repetidos pedidos humilhados para perdoá-lo morreram de medo.

Burocracia

Ilf e Petrov "O Bezerro de Ouro": O burocrata é especialmente detestado. O burocrata sempre teimosamente vem à tona.

Ele afirma falar em nome de todos os "outros", ser um mentor, líder, mestre. Polykhaev,

o chefe da instituição Hércules, sentado em sua cadeira como em um trono, só pode comandar.

N.V. Gogol "O Conto do Capitão Kopeikin": Apesar dos ferimentos do capitão e dos méritos militares, Kopeikin não tem o direito de sequer

em sua pensão. Desesperado, ele tenta encontrar ajuda na capital, mas sua tentativa fracassa no frio

a indiferença de um funcionário. Todos eles, começando pelo pequeno secretário provincial e terminando pelo representante do mais alto

autoridades, pessoas desonestas, egoístas, cruéis, indiferentes ao destino do país e do povo

Grosseria

UM. Ostrovsky "Tempestade": Dikoy é um típico grosseiro que insulta o sobrinho de Boris, chamando-o de "parasita"

"Amaldiçoado", e muitos habitantes da cidade de Kalinov. A impunidade deu origem à pura licenciosidade em Dick.

D. Fonvizin "Menor": A Sra. Prostakova considera seu comportamento grosseiro em relação aos outros a norma:

ela é a dona da casa, a quem ninguém se atreve a contradizer.

18.Egoísmo

Leo Tolstoi "Guerra e Paz": Anatol Kuragin invade a vida de Natasha Rostova para satisfazer suas próprias ambições.

AP Chekhov "Anna no pescoço": Anyuta, tendo se tornado a esposa de um funcionário rico por cálculo, se sente uma rainha e o resto - escravas.

Ela até se esqueceu do pai e dos irmãos, que são obrigados a vender o essencial para não morrer de fome.

Barbaridade, crueldade

B. Vasiliev "Não atire nos cisnes brancos": O pequeno herói desta história e seu pai, o silvicultor Yegor Polushkin, estão aterrorizados,

com que barbaridade as pessoas tratam a vida selvagem: caçadores furtivos queimam formigueiros, arrancam tílias, matam animais indefesos.

V. Astafiev "Detetive Triste": Neste romance, o autor cita fatos de crueldade desumana quando os pais

crianças são deixadas para morrer de fome e adolescentes matam uma mulher grávida

Vandalismo

D.S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo": O autor conta como se sentiu indignado ao saber que

no campo de Borodino em 1932, o monumento de ferro fundido no túmulo de Bagration foi explodido. Likhachev acredita que “a perda de qualquer

os monumentos culturais são insubstituíveis: são sempre individuais”.

I. Bunin "Dias Amaldiçoados": Bunin supôs que a revolução era inevitável, mas mesmo em um pesadelo ele não conseguia imaginar que

a brutalidade e o vandalismo, como forças elementares, libertando-se dos esconderijos da alma russa, transformarão as pessoas em uma multidão enlouquecida,

destruindo tudo em seu caminho.

Solidão, indiferença

P.A. Tchekhov "Vanka": Vanka Zhukov é órfã. Ele foi enviado para estudar como sapateiro em Moscou, onde tem uma vida muito difícil.

Você pode aprender sobre isso na carta que ele enviou “à aldeia ao avô Konstantin Makarovich com um pedido para buscá-lo.

O menino permanecerá solitário, desconfortável em um mundo cruel e frio.

P.A. Tchekhov "Tosca": O único filho do motorista Potapov morreu. Para superar a saudade e um forte sentimento de solidão, ele quer

contar a alguém sobre seu problema, mas ninguém quer ouvi-lo, ninguém se importa com ele. E então toda a minha história

o cocheiro diz ao cavalo: parece-lhe que foi ela que o ouviu e simpatizou com a dor.

Infelizmente, a degradação moral das pessoas tornou-se a principal característica distintiva da humanidade no século 20 e início do século 21 e ocupa o primeiro lugar entre os 10 principais problemas da vida na Terra, pois é uma das causas profundas do negativo consequências de muitos outros problemas vitais em nosso planeta.

O que é a moralidade, a moralidade do indivíduo e a degradação moral.

Sabe-se que o conceito de "moralidade" é moralidade, uma forma especial de consciência social e um tipo de relações sociais (relações morais); uma das principais formas de regular as ações humanas na sociedade com a ajuda das normas de seu comportamento. Ao contrário de um simples costume ou tradição, as normas morais são idealmente justificadas na forma dos ideais do bem e do mal. Ao contrário da lei, o cumprimento dos requisitos morais é sancionado apenas por formas de influência espiritual (avaliação pública, aprovação ou condenação).

Deve-se dizer que há uma diferença fundamental entre a moralidade da sociedade e a moralidade da própria pessoa (o indivíduo), baseada na lei interna do Senhor Deus-consciência e na lei externa de nosso Criador - a observância de Sua mandamentos que fortalecem o direito interno e preservam a vida das pessoas.

Todo mundo sabe que a moralidade é imposta a uma pessoa pela sociedade, portanto, em diferentes países com diferentes sistemas políticos e econômicos, existem diferentes normas de comportamento social. No entanto, como você sabe, essas normas podem entrar em conflito com as normas morais do comportamento humano, formadas com base nas leis de nosso Criador. E este fato não deve ser esquecido.

O conceito de "degradação" é uma deterioração gradual, diminuição ou perda de qualidades positivas, declínio, degeneração. Falando sobre o conceito de "degradação moral do homem ou da humanidade", queremos dizer a cessação gradual do cumprimento das leis internas e externas do Senhor Deus, e não a moralidade pública deste ou daquele país ou civilização do mundo. Portanto, os leitores precisam lembrar que apenas este conceito é discutido na UNIVERSIDADE como a fonte de uma nova cosmovisão bíblica e modo de vida para a humanidade.

Três razões para a degradação moral da humanidade.

Na literatura moderna sobre este tema existem muitas obras interessantes, cujos autores merecem especial atenção e respeito, pois com base em seus pontos de vista foi possível identificar três razões principais para a degradação moral do homem e da humanidade. Para isso, os leitores devem conhecer 3 trabalhos diferentes, mas típicos para a maioria dos outros pesquisadores desse problema.

A primeira razão para a degradação.

Para isso, os leitores estarão interessados ​​em conhecer o trabalho do professor E.P. Podrushnyak, no qual ele culpa a própria pessoa por sua degradação espiritual. Com isso, ele expressou a opinião não só sua e de outros cientistas do mundo, mas também de muitas pessoas comuns do planeta, que eles expressaram na imprensa de diferentes países até o presente.

Então, E. P. Podrushnyak em seu livro "DIALÉTICA DA VIDA E DO ENVELHECIMENTO" (1993) com grande pesar e dor em sua alma escreveu: "... Vida! Quão complexo e ilimitado você é em suas nuances e conteúdo! Os organismos mais simples são a vida na realidade; A forma mais complexa de movimento e transformação de uma forma biológica de matéria em mamíferos e no mais alto nível em humanos é a vida com todos os seus atributos: um sistema aberto de consumo de energia do lado de fora, metabolismo, polinucleotídeos e biossíntese proteica de elementos celulares. Tudo isso é vida e comunicação, a interação entre átomos e moléculas nos biossistemas, a relação e interação entre organismos: animais - plantas, animais - animais, humanos-plantas, humanos-animais, humano-humano. Uma infinidade de opções, formas, formas de comunicação, relacionamento e interação entre si - isso é vida!

Mas há outro lado negativo da relação desses organismos... Há, talvez, na Terra lutas mais brutais do que uma pessoa com outra. Guerras, guerras... A história da existência da sociedade humana quase não conhece períodos em que não haveria guerras, lutas, relações hostis entre as pessoas. Centenas e milhares de guerras durante diferentes épocas.

... Hoje a ganância do homem (Homo Sapiens), sua crueldade, seu crime, ao que parece, não tem limites. Todas as leis da Natureza que criam este mundo e o homem são violadas, toda a harmonia da comunidade humana devido à existência de religiões, nacionalidades, ideologias que dividem as pessoas entre si, leva ao fratricídio e à violência.

... Toda a variedade de violências: a tomada de terras, a escravização do homem pelo homem e outras formas baseiam-se na necessidade de satisfazer as necessidades cada vez maiores da natureza predatória das pessoas.

Hoje em dia, uma pessoa espancou uma pessoa, ofendeu ou roubou - ela é julgada; hoje em dia, quanto mais pessoas morrem em batalha por uma "causa justa" - ele também recebe prêmios. Eles concedem os mais altos prêmios aos "cientistas", mesmo pelo desenvolvimento e criação de armas de destruição em massa de pessoas, incluindo idosos e crianças. Quanto mais pessoas são destruídas, mais valiosa a arma, mais honrado seu criador, mais prêmios ele recebe. Esta é a nossa sociedade!

Um exemplo disso também pode ser a rivalidade entre os dois países poderosos dos EUA e a ex-URSS na criação de armas de destruição em massa de pessoas e todos os seres vivos.

... E agora vamos ver que tipo de visão sobre o homicídio é inerente às pessoas do passado distante ... O arco e flechas já foram considerados a arma mais destrutiva; e quando em batalha um dos soldados ofereceu um tripé para apontar a flecha com mais precisão, o rei Bulla ordenou que a destruísse. O tripé apareceu no campo de batalha 200 anos depois. O Rei da África Shamba proibiu o uso de dardos durante a batalha. Leonardo da Vinci disse aos descendentes “como e por que não escrevo sobre minha maneira de ficar debaixo d'água enquanto você pode ficar sem comida. Não divulgo isso, e não divulgo por causa das pessoas más que usariam esse método para matar no fundo do mar, rompendo o fundo dos navios e afundando-os junto com as pessoas que estavam neles "( Manuscrito Leicher). E finalmente, já recentemente, em 1775, o inventor Du Perron procurou uma audiência pessoal com o rei Luís XVI da França para lhe mostrar a metralhadora que ele havia inventado, o que aumenta significativamente sua capacidade de matar pessoas em comparação com uma arma. Isso prometia à França grandes vitórias no campo de batalha. O rei interrompeu friamente o inventor, ordenou que ele fosse embora, chamando Perron de monstro, inimigo da humanidade. Mandou quebrar sua metralhadora, colocá-lo em um barco com todos os materiais, desenhos, levá-lo para o mar e inundá-lo. Não é assim, esses fatos soam um tanto incomuns hoje.

... Mais de 1000 anos atrás, a sociedade Ashoka (parentes do imperador indiano) foi criada. Esta é uma sociedade secreta de nove desconhecidos, cujo objetivo é impedir que informações importantes sobre a possibilidade de extermínio em massa de pessoas caiam nas mãos de pessoas. A história conta que Ashok chegou a isso quando viu o tormento de 7.000 feridos e matou seus oponentes. Alguns acreditam que a sociedade ainda existe.

(…) Isso é o que nossos ancestrais eram e o que somos hoje! Que absurdo existe nas relações entre as pessoas, que paradoxo entre os assuntos de uma pessoa e o papel do dono do planeta Terra determinado a ela. Crueldade, engano, atropelamento de todos os valores humanos, desejo de lucro, assassinatos brutais uns dos outros, violência - tudo isso existe hoje, com tendência a aumentar. O mundo se autodenomina civilizado e, ao mesmo tempo, a sociedade gerou massacres sem precedentes, anarquia, drogadição, prostituição e diversos tipos de crimes. Esta situação desenvolveu-se hoje na virada do século 21 na maioria dos países altamente desenvolvidos do mundo.

A sociedade "civilizada" moderna deu origem a uma massa de pessoas que cometem suicídio, e nos países desenvolvidos há mais casos de suicídio de pessoas do que nos países em desenvolvimento. Uma análise de dados estrangeiros e nossos permite-nos afirmar que as raízes do suicídio humano estão nas condições do desenvolvimento do progresso científico e tecnológico, nas complicadas relações industriais, um enorme fluxo de informações e o ritmo acelerado da vida. Tudo isso leva à destruição da coisa mais valiosa - família e casamento. Todos os tipos de estresse psicológico social, trauma ao qual a personalidade é menos resistente.

Hoje o homem atingiu a forma mais elevada de sua blasfêmia. Por um lado, por um assassinato ou facadas infligidas por uma pessoa a uma pessoa, eles são julgados e presos ou condenados à pena capital. Por outro lado, os assassinatos direcionados de muitos milhares e milhões de pessoas (guerras, execuções, às vezes irracionais) são até incentivados, prêmios são dados. A história conhece centenas e milhares desses exemplos: são guerras das mais variadas naturezas ideológicas, são repressões e execuções por vários motivos e muito mais. E o mais paradoxal é que junto com tais manifestações de zombaria da consciência, pregam-se grandes valores de uma mesma pessoa: “uma pessoa é amiga, camarada e irmão”, “não há nada maior do que servir ao povo” , “tudo para pessoa” ou “igualdade, fraternidade e filantropia...”.

Essa amargura do homem, observada nos últimos 100 anos e mais, deve-se muito provavelmente ao aumento da população do planeta e à crescente impossibilidade de obter fontes de alimentos e energia para sua existência. Pode-se supor que, se não houver uma mudança positiva na natureza e uma melhoria na extração das fontes da existência humana, se não houver transformações sociais e ecológicas na sociedade humana, não ocorrerão cataclismos e convulsões profundas, então no próximo 30-50 anos, podemos esperar ações negativas ainda maiores de uma pessoa para uma pessoa, animais e plantas. E tudo por causa da produção do mesmo alimento - a energia ordenada para sua existência.

Não há período na história da sociedade humana em que, no quadro de todo o planeta, haveria paz, harmonia, as leis da consciência, humanidade, humanidade governaria, e a partir dessas posições todos os problemas seriam resolvidos.

... É difícil pensar e saber sobre isso, mas a paz e a harmonia, a ausência de guerras, roubos, insultos mútuos, roubo e engano, infelizmente, não existirão, não existiam antes e não existirão no futuro! Pelo menos até resolver o problema das fontes globais de consumo de energia pelos biossistemas. É a necessidade de um sistema aberto para consumir energia ordenada de fora que resolve as questões de amor e ódio, guerra e paz.

... Todos os biossistemas, como o próprio homem, são sistemas abertos com consumo de energia externa; enquanto energias de sistemas materiais ordenados. É esse modo de existência dos biossistemas estabelecido pela Natureza que determina o fato de que os animais, incluindo os humanos, devem constantemente buscar meios de subsistência, alimentos, acumulá-los e se abastecer. Se o animal, tendo matado sua presa ou recebido alguma porção de comida, come apenas uma certa parte e deixa o resto para outra, então a pessoa age de maneira diferente. Ele comerá e, na melhor das hipóteses, dividirá com outra pessoa ou animal. Mais frequentemente, ele mata animais - animais, pesca peixes, colhe colheitas - há tantos grãos, vegetais que apodrecem e se tornam inutilizáveis. O animal não precisa de nada, na maioria das vezes apenas para comer. Uma pessoa, além de comer, quer viver bem e sempre quer viver melhor que as outras. E isso... não há limite. Sempre lhe parece insuficiente! Pouca carne, peixe, roupas, dinheiro, ouro, diamantes. Não há limite para sua ganância. E esta é a sua tragédia. Ele gostaria de ser o governante de toda a terra. Mas mesmo isso não seria suficiente; o governante de toda a terra, o sistema solar, galáxias! O que - o Universo! A ganância sem limites, a ganância fazem dele uma besta excepcionalmente cruel de todas as bestas da Terra. Ele não mede esforços - para enganar, maldade, assassinato, incendiar, roubo, violência, traição à pátria, família, vizinho, amigo; por causa de seus objetivos egoístas, uma pessoa é capaz de caluniar as pessoas, matar o senso de dignidade, consciência, pureza espiritual, decência das pessoas, violar a moralidade. É AQUI QUE A RELIGIÃO É UMA ALTERNATIVA A ESSA "ROSA" DE HOMEM."

A segunda razão para a degradação.

No entanto, com um ponto de vista diferente sobre esse problema, conhecemos Pavel Khlebnikov em seu livro "Fale com o Bárbaro" (2004). Nele, usando o exemplo da civilização européia, ele tentou fundamentar os fatores sociais do desenvolvimento da sociedade como as razões para a degradação espiritual das pessoas. Lemos o seguinte sobre isso: “Não acredito que todas as religiões sejam iguais, assim como não acredito que todas as culturas sejam iguais.

... A história da humanidade conhece muitas grandes civilizações. Mas apenas uma civilização - a europeia - foi capaz de dominar o mundo inteiro.

... Por que exatamente a Europa? ... Como isso pode ter acontecido? Por que o DOMÍNIO MUNDIAL veio da Europa, e não da China, Índia ou do Califado Islâmico?

A resposta é simples. A Europa cresceu na civilização greco-romana e no cristianismo. Essas raízes garantiram sua vitória.

Alguns acreditam que o legado mais importante da civilização greco-romana é a ciência moderna e o pensamento racional. No entanto, este não foi um fator decisivo para a Europa, pois o mundo islâmico também aproveitou a herança científica e técnica da civilização greco-romana em determinado período, e a China e a Índia em geral no campo da ciência não foram inferiores a qualquer um. Não, o destino da Europa foi decidido por outra coisa. Ela assumiu da Grécia Antiga e da Roma Antiga fenômenos únicos como cidadania, consciência jurídica e democracia.

... O cristianismo, fundamento moral da civilização europeia, não é menos importante. Foi o cristianismo que criou a base para a prosperidade do indivíduo. É o cristianismo que reflete esse delicado equilíbrio entre liberdade pessoal e disciplina (consciência), criatividade e paciência, trabalho duro e reflexão, autodeterminação e dedicação. É impossível imaginar um solo melhor para o desenvolvimento da civilização... O fato de a maioria dos europeus professar sinceramente a fé cristã levou à criação de um espaço espiritual único na velha Europa.

Onde há derramamento de sangue constante, nem a pesquisa cultural, nem uma economia complexa, nem a civilização são possíveis. Foi o cristianismo que permitiu que os estados europeus existissem pacificamente de acordo com os conceitos cristãos de humanidade, liberdade pessoal e dignidade humana, o que levou à prosperidade da civilização europeia.

... Cristianismo e dominação europeia cresceram juntos e desapareceram juntos: assim que a fé cristã na Europa se extinguiu, a Europa se extinguiu também.

O que é digno de nota: o processo de decadência originou-se no momento de maior glória da Europa, quando a civilização européia ainda estava se desenvolvendo rapidamente. Um afastamento do cristianismo e da fé em Deus apareceu pela primeira vez entre a aristocracia e os intelectuais da França no século 18, pouco antes da Revolução Francesa. No século 19, a impiedade varreu a intelectualidade de outros países europeus e, no início do século 20, enraizou-se em amplas camadas da população. No momento mais alto de seu triunfo, a Europa perde sua autoconfiança. Ela deixa de ser uma pregadora da civilização greco-romana e do cristianismo, ela se torna um viveiro mundial de ateísmo e materialismo. A ideologia do socialismo e do marxismo está se espalhando na Europa. A louca guerra mundial de 1914-1918 finalmente desacreditou a velha Europa. O comunismo está conquistando grandes vitórias no mundo. O nacionalismo ímpio de fascistas e nazistas rapidamente se inflama e se extingue. A civilização comunista, também baseada na negação de Deus, revela-se vazia e imoral e se desintegra setenta anos após seu início.

… O que se ouve hoje da própria Europa? Lá, a fé em Cristo e a veneração dos ancestrais continuam a morrer. Embriagada pela doce vida e enredada pela burocracia sem rosto, a Europa há muito deixou de falar sua palavra, mas apenas imita a América. Não muito tempo atrás, a Europa, o berço da "Eroika" de Beetkhov, lutou pela glória, entendeu o que era uma façanha ... Hoje a Europa não precisa de glória ou ascetismo - se houvesse paz. As palavras de Dostoiévski vêm à mente. “Quero ir para a Europa…” diz Ivan Karamazov, “e sei que VOU APENAS a um CEMITÉRIO, mas ao mais… QUERIDO CEMITÉRIO, ISSO É! Queridos, os mortos jazem lá, cada pedra acima dela fala de uma vida passada tão quente, uma fé tão apaixonada em minha façanha, em minha verdade, em minha luta e em minha ciência, que eu, eu sei de antemão, vou cair no chão e beijar essas pedras e chorar sobre elas - ao mesmo tempo convencido de todo o meu coração que tudo isso há muito tempo é um cemitério e nada mais".

Sim, nós realmente não ouvimos nada da Europa Ocidental. Mas a parte oriental da Europa (Rus) também está em silêncio.

O cristianismo saiu - a Europa saiu também”.

No entanto, Pavel Khlebnikov acreditava que: “Toda civilização cresce em certos valores morais e culturais, bem como na negação de valores opostos. Quando a civilização deixa de defender seus valores e mergulha na complacência, abre caminho para os inimigos... Portanto, a civilização deve constantemente se renovar, testar novamente sua verdade e proclamar seus valores. Como regra, tal repensar é necessário para cada geração subsequente.

Durante muitos anos tem havido uma luta fatal na Europa pela autodeterminação cultural. Em que, afinal, se baseia a civilização européia agora? Os liberais defendem os princípios do livre mercado, do internacionalismo e da impiedade, enquanto os conservadores aderem, antes, aos valores tradicionais, à proteção da cultura nacional e, via de regra, cristã. No Ocidente, essa luta de culturas começou na década de 1960, e na Rússia só estourou com o colapso do comunismo e agora só ganha força.

O resultado desta batalha, entre culturas liberais e conservadoras, determinará em grande parte a essência da civilização europeia no século XXI.”

A terceira razão para a degradação.

E, por fim, a terceira visão do problema foi fundamentada por Daniil Andreev, sendo um poeta, cristão e profundamente religioso. Em sua opinião, a responsabilidade pela degradação espiritual da humanidade que surgiu no século 20 recai em grande parte sobre as antigas religiões.

Em seu livro “A ROSA DO MUNDO” (1991), ele escreveu: “A virada do século 20 foi a época em que terminou o florescimento de grandes literaturas e artes, grande música e filosofia. A área de ação sociopolítica envolve - e quanto mais longe, mais definido - não os representantes mais espirituais da raça humana, mas apenas os menos espirituais. Formou-se um gigantesco vácuo de espiritualidade, que não existia há 50 anos, e a ciência hipertrofiada é impotente para substituí-lo. Se se pode escolher tal expressão, os colossais recursos do gênio humano não são desperdiçados em nenhum lugar. Este é o próprio seio das forças criativas em que amadurece a inter-religião universal, predeterminada para o nascimento”.

E então ele expande e aprofunda seu pensamento da seguinte forma: “.. A tarefa de transformar o corpo social da humanidade não foi colocada diante de si por nenhuma religião, exceto pelo catolicismo medieval. Mas o papado, que teimosamente tentou fechar o caos feudal com as barragens da hierarquia, não foi capaz de enfraquecer a exploração dos despossuídos pelos despossuídos, nem diminuir a desigualdade social com amplas reformas, nem aumentar o bem-estar geral. . No entanto, seria injusto culpar a liderança da hierarquia católica por isso: não havia recursos materiais para tais transformações, nem econômicas nem técnicas. Não é por acaso que o mal do mundo foi sentido desde o fim dos séculos e até os tempos modernos como irreparável e eterno, e o catolicismo, em essência, voltou-se, como outras religiões, apenas para o "homem interior", ensinado aperfeiçoamento pessoal. Mas os tempos mudaram, os meios materiais apareceram, e o mérito de todo o processo histórico, e não da própria Rosa do Mundo, é que ela agora poderá olhar as transformações sociais não como externas, fadadas ao fracasso e não dignas de esforço, mas colocá-los em uma conexão inextricável com a melhoria do mundo interior do homem: AGORA SÃO DOIS PROCESSOS PARALELOS QUE DEVEM SER REALIZADOS UM PELO OUTRO. Você costuma ouvir: "O cristianismo falhou". Sim, se tudo estivesse no passado, pode-se dizer que não teve sucesso no sentido social e moral mundial. "A religião falhou." Sim, se a criatividade religiosa da humanidade se esgotasse pelo que já foi criado, a religião, no sentido mencionado, realmente fracassaria. Enquanto isso, é justo falar assim: as antigas religiões não conseguiram reduzir significativamente o mal social, pois não tinham os meios materiais necessários, e a falta desses meios fez com que sua atitude negativa em relação a todos tais tentativas. Isso preparou o estágio irreligioso da civilização. CONSCIÊNCIA SOCIAL DESPERTA NO SÉCULO XVIII. A desarmonia social foi finalmente sentida e reconhecida como algo inaceitável, insultante, exigindo superação. Claro, isso se deveu ao fato de que a falta de recursos materiais para isso começou a aparecer. MAS AS ANTIGAS RELIGIÕES NÃO CONSEGUIRAM ENTENDER ISSO, NÃO QUEREM USAR ESSES MEIOS, NÃO QUEREM DECLARAR O PROCESSO DE TRANSFORMAÇÃO SOCIAL, E É Nisto POIS, DESTA FORMA MENTAL, DESTA FORMA MENTAL . A religião desacreditou-se por sua impotência milenar a esse respeito, e não devemos nos surpreender com o extremo oposto, em que caíram a Europa e depois outros continentes: a transformação da sociedade por meios puramente mecânicos com uma rejeição completa do lado espiritual da o mesmo processo. Não é preciso, é claro, ficar surpreso com o resultado: choques que o mundo nunca viu, a escala de sacrifícios que nunca foram sonhados nem mesmo no delírio, e tal diminuição do nível ético, cuja própria possibilidade no século 20 ainda parece a muitos um mistério sombrio e trágico. As velhas religiões são as grandes responsáveis ​​pela profundidade e perseverança da fase não-deliciosa subsequente, pelo destino espiritual de milhões de chuveiros, que, pela luta por uma ordem mundial justa, se opuseram à religião e esta foi a raiz da seu ser da asa da espiritualidade mundial."

Assim, uma análise da literatura nos permite identificar, basicamente, três razões principais para a degradação espiritual da humanidade:

1º - na imperfeição da própria pessoa,

2º - no desenvolvimento do fator social da sociedade e na morte do cristianismo,

3º - em ignorar as transformações sociais da sociedade por todas as religiões do mundo.

Foram esses motivos que levaram à morte espiritual de grande parte da humanidade, que, por sua vez, tornou-se praticamente a causa raiz do surgimento de muitos outros problemas principais da vida na Terra.

M. A. Antipov, A. A. Ispolatova Penza State Technological Academy,

G. Penza, Rússia

DEGRADAÇÃO MORAL COMO PROBLEMA URGENTE DA SOCIEDADE MODERNA

M. A. Antipov, A. A. Ispolatova Penza State Technological Academy, Penza, Rússia

Resumo. O papel é dedicado a um problema muito real - problema da degradação moral da sociedade moderna. O artigo revela a essência e o significado da moralidade e as consequências do declínio moral para a sociedade.

Palavras-chave: Moral; anomia; a crise da moral.

O mundo moderno, que alcançou um progresso técnico e informacional sem precedentes, enfrenta uma crise moral. Mas o progresso material não é acompanhado pelo desenvolvimento espiritual correspondente. É bastante óbvio que no século 20 houve um declínio acentuado na moral em todo o mundo, e esse declínio continua ainda mais rapidamente no século 21. Muitos perderam a fé e, com ela, suas diretrizes morais.

Como escreveu o sociólogo francês E. Durkheim, "a moral é um mínimo obrigatório e uma necessidade severa, é o pão de cada dia sem o qual as sociedades não podem viver". A moral como uma moralidade interiorizada (um conjunto das mais importantes normas sociais), segundo E. Durkheim, é a base da solidariedade social, ou seja, a coesão de membros heterogêneos da sociedade em um único organismo social integral.

A moralidade são as qualidades espirituais internas que orientam uma pessoa, padrões éticos; regras de conduta determinadas por essas qualidades. A moralidade é também um aspecto definidor da cultura, sua forma, que dá uma base comum para a atividade humana, do indivíduo à sociedade, da humanidade a um pequeno grupo.

Os princípios morais não existem em sua forma pura, por si mesmos, eles são sempre o resultado da história, relações políticas, econômicas e outras da sociedade e, portanto, é bastante difícil falar sobre um assunto tão sutil como a moralidade de qualquer nação. Além disso, qualquer fato pode ser considerado de duas maneiras: tudo depende do ponto de vista.

Muitos pensadores proeminentes - Spengler, Heidegger, Toynbee, Jaspers, Husserl, Huxley, Orwell, Fukuyama, Thomas Mann - falaram sobre o pôr do sol

Cultura ocidental. O mais extraordinário desta série, o filósofo Heidegger ainda esperava que não fosse a tecnologia que ameaçava o homem, a ameaça espreitava na própria essência do homem. "Mas onde há perigo", escreveu ele, "também cresce um salutar". Os conceitos teológicos de cultura apresentam como ideia principal que a cultura da humanidade como um todo completou sua ascensão e agora caminha irremediavelmente para a morte. Como o cerne de qualquer cultura é a religião e os fundamentos da moral por ela desenvolvidos, são eles que experimentam a crise mais grave com a invasão do racionalismo.

Muitos perderam a fé e, com ela, suas diretrizes morais. Todo poder e autoridade que ditam as normas da vida caíram aos olhos do povo. Assim, o conceito de bem e mal para eles tornou-se relativo. Nesse sentido, o respeito às tradições e valores familiares está caindo, a família está se degradando como a instituição social mais importante, o que afeta negativamente os indicadores demográficos.

A sociedade está perdendo tradições culturais que serviam de âncora moral. O crescimento do consumismo, da permissividade e da licenciosidade são sinais de que a sociedade está afundando em um turbilhão de degradação moral. Antes, as pessoas ainda de alguma forma distinguiam o bem do mal. Agora você pode fazer o que quiser.

Agora, o principal valor em nossa sociedade, em nossa opinião, é o dinheiro, que desempenha não apenas uma função puramente econômica de intermediário na troca de bens e recursos, mas também uma função social. O dinheiro atua como um signo social, um símbolo que determina o status social de um indivíduo e, ao mesmo tempo, o objetivo principal de sua vida cotidiana. Infelizmente, o dinheiro é o “bezerro de ouro” que a maioria absoluta “persegue”. A razão para esta situação é que a própria sociedade impõe aos indivíduos condições semelhantes de funcionamento social. Hoje em dia, o bem-estar, o estado psicológico e a saúde de uma pessoa moderna dependem do nível de ganhos.

Os valores promovidos no mundo moderno são o culto aos próprios caprichos, satisfazendo-os, incentivando a violência explícita, a crueldade e a promiscuidade sexual, apresentando tudo isso como algo normal. Entendendo tudo isso, muitos falam sobre a necessidade de criar uma ideia nacional, que se tornaria um trampolim para a introdução de valores morais às massas.

A crise da moralidade na sociedade se manifesta da mesma forma que E. Durkheim, já mencionado por nós, escreveu sobre ela na teoria da anomia social. Uma crise moral, um vácuo espiritual da sociedade, significa a destruição de seus fundamentos, uma violação da coesão dos membros da sociedade e a perda de diretrizes de vida. Isso, por sua vez, leva a uma crise das instituições sociais e a um surto de comportamento desviante, violência e crime.

Assim, no artigo de Andrey Yurevich e Dmitry Ushakov, "Moralidade na Rússia moderna", estatísticas horríveis são dadas:

- anualmente 2 mil crianças são vítimas de homicídio e lesões corporais graves;

- todos os anos 2 milhões de crianças sofrem com a crueldade dos pais e 50 mil fogem de casa;

- 5 mil mulheres morrem anualmente por espancamentos infligidos por seus maridos;

- a violência contra esposas, pais idosos e filhos é registrada em cada quatro famílias;

- 12% dos adolescentes usam drogas;

- mais de 20% da pornografia infantil distribuída em todo o mundo é filmada na Rússia;

- cerca de 1,5 milhão de crianças russas em idade escolar não frequentam a escola;

- crianças e adolescentes "fundo social" abrangem pelo menos 4 milhões de pessoas;

- a taxa de crescimento da criminalidade infantil é 15 vezes mais rápida do que a taxa de crescimento da criminalidade total;

- na Rússia moderna existem cerca de 40 mil prisioneiros juvenis, o que é cerca de 3 vezes mais do que na URSS no início da década de 1930.

Há uma diminuição ainda maior na população da Federação Russa. Em 2010, a tendência de queda na taxa de natalidade e aumento da mortalidade na Rússia continuou. A mortalidade continua a se sobrepor à taxa de natalidade, e a população da Rússia em 2010 diminuiu 241,4 mil pessoas. No entanto, em relação a 2009, a taxa de declínio natural diminuiu 5,6%. A taxa de mortalidade por intoxicação por álcool permanece bastante alta. Em 1993-2006, cerca de 40 mil pessoas morreram de intoxicação por álcool na Rússia todos os anos. No entanto, desde 2004, um declínio constante na mortalidade por intoxicação por álcool começou na Rússia. Em 2009, morreram 21,3 mil pessoas por esta causa, o valor mais baixo desde 1992.

A principal tarefa é o desenvolvimento da instituição da família, popularização ativa dos valores familiares. A negligência por parte dos pais e das escolas na criação dos filhos contribui para o desenvolvimento de todos os vícios que existem na sociedade moderna. A formação dos valores morais de uma criança é influenciada principalmente pelos pais, depois pela escola e pelo ambiente social. Os pesquisadores descobriram que a maioria das crianças que não conseguiram se realizar na idade adulta e se transformaram em alcoólatras, viciados em drogas, criminosos, não receberam a quantidade necessária de carinho e amor de pais que não educaram adequadamente seus filhos. É o amor altruísta dos pais, seu próprio exemplo, que é o principal meio de educar os filhos de qualidades morais. Portanto, os pais, e depois a escola, as universidades devem formar imagens positivas na mente e na alma da criança.

Se os ideais morais de uma pessoa não são assimilados ou mal assimilados, então seu lugar como determinante do comportamento será ocupado por outras qualidades que podem ser caracterizadas pelo adjetivo “imoral” (neste contexto, imoral também é entendido como comportamento socialmente passivo) . A ética criminal é a manifestação socialmente mais negativa da imoralidade.

Assim, a perda das diretrizes morais e espirituais da sociedade leva à sua decadência, que se manifesta em fenômenos de crise em todas as esferas da vida pública: econômica, política, social e, mais ainda, cultural.

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© M. A. Antipov © A. A. Ispolatova