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Para um tipo racial especial - a raça capóide.

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  Tradicionalmente, os Hotentotes eram divididos em dois grandes grupos: os Nama e os Hotentotes do Cabo, que por sua vez eram divididos em grupos menores, e aqueles em tribos (! Haoti).

  Folclore

  Uma atitude irônica em relação à força bruta de um leão e um elefante e a admiração pela inteligência e engenhosidade de uma lebre e uma tartaruga se manifestam em todos esses contos.

  Seus personagens principais são animais, mas às vezes a história é sobre pessoas, mas as pessoas - heróis dos contos de fadas - ainda estão muito próximas dos animais: as mulheres se casam com elefantes e vão para suas aldeias, pessoas e animais vivem, pensam, falam e agem juntos.

  Nama

  Nome próprio - namaqua. Antes da chegada dos europeus, eles eram divididos em dois grupos:

  • nama na verdade(grande nama; Grande Nama) - na época da chegada dos europeus, eles viviam ao norte do rio. Orange (sul da moderna Namíbia, Great Namaqualand). Eles foram divididos nas seguintes tribos (listadas de norte a sul, entre parênteses: variantes do nome russo; nome em africâner; nome próprio):
    • swartboi (lhautsjoan; swartbooi; || khau- | gõan)
    • kopers (k'khara-khoy, frasmann; kopers, fransmanne, Simon Kopper hotentote;! kharkoen).
    • roinasi (gai-lhaua, "pessoas vermelhas"; rooinasie; gai- || xauan)
    • hrothdoden-nama (lo-kai; grootdoden; || ō-gain)
    • feldskhundracher (labobe, haboben; veldschoendragers; || haboben).
    • tsaibshi (kharo; tsaibsche, keetmanshopers; kharo-! oan).
    • bondelswarts (kamichnun; bondelswarts;! gamiǂnûn).
    • topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
  • águias(pequeno nama; orlams, pequeno nama; nome próprio:!gû-!gôun) - à chegada dos europeus viviam ao sul do rio. Laranja para a bacia do rio. Ulyphants (oeste da moderna África do Sul, Little Namaqualand). Existem cinco tribos Orlam-Nama conhecidas:
    • A tribo africânder (tsoa-tsaran; africâneres; orlam africânderes; | hôa- | aran), não deve ser confundida com africânderes (boers).
    • lamberts (gai-tshauan; lamberts, amraals; kai | khauan).
    • witboys (tskhobesin; witboois (‛caras brancos'); | khobesin).
    • Betânias (kaman; bethaniërs;! aman).
    • berseby (ts'ai-tshauan; bersabaers; | hai- | khauan).

  Logo eles tinham um novo rival comum - a Alemanha. Em 1884, o território ao norte do rio. Orange foi declarada uma colônia alemã do sudoeste da África. A partir daí, as terras dos hotentotes e de outros indígenas começaram a ser retiradas, o que foi acompanhado por muitos confrontos e violência. Em 1904-08, os Herero e Hotentotes levantaram várias revoltas, que foram reprimidas com brutalidade sem precedentes pelas tropas alemãs e ficaram na história como o Genocídio Herero e Nama. 80% dos Herero e 50% dos Hotentotes (Nama) foram destruídos.

  Após a repressão das revoltas, os Nama foram assentados em reservas especiais (terras de origem): Berseba, Bondels, Gibeon, Krantzplatz, Sesfontein, Soromas, Warmbad, Neuhol), Tses, Hoachanas, Okombahe / Damaraland, Fransfontein. O sistema de reservas também foi apoiado pela administração sul-africana, que controlava o território da Namíbia de a. Dentro deles, eles ainda constituem a maioria da população, mas também vivem fora deles: nas cidades e nas fazendas - misturados com bantos e brancos. Mantém-se a divisão em grupos tribais, que agora são fortemente misturados.

  Cabo Hotentotes

  (Cape coycoin; kaphottentotten) - como um grupo étnico separado não existe agora. Terras costeiras habitadas desde o Cabo da Boa Esperança no sudoeste até a bacia do rio. Ulyfants no norte (onde eles faziam fronteira com Nama) e para o rio. Peixe (Vis) no leste (moderno Western Cape e Western Eastern Cape). Seu número é estimado em 100 mil ou 200 mil. No início do século XVII, eles foram divididos em 2-3 grupos, representados por pelo menos 13 tribos.

  • Einikva(riviervolk; ãi- || 'ae, einiqua). Talvez estivessem mais perto dos Nama do que dos Hotentotes do Cabo.
  • Hotentotes do Cabo Ocidental
    • karos-heber (nam- || 'ae)
    • cohokwa (tsjoho; smaal-wange, saldanhamans; | 'oo-xoo, cochoqua)
    • hyuriqua
    • horingaiqua (! uri- || 'ae)
    • horahaukwa (k'ora-lhau; gorachouqua ('penínsulas');! ora- || xau)
    • ubiqua
    • hainokwa (chainoqua; volk de Snyer;! kaon)
    • hessequa
    • attaqua
    • auteniqua (lo-tani; houteniqua, zakkedragers; || hoo-tani)
  • Hotentotes do Cabo Oriental
    • inqua
    • damaqua, não confundir com
  
  As Vênus hotentotes, estátuas de mulheres com excesso de gordura corporal nas coxas, pertencem às raças que habitaram o sul da França - da costa mediterrânea à Bretanha e Suíça - durante o Paleolítico Superior. Uma gravura egípcia, datada de cerca de 3000 aC, mostra duas mulheres com excesso de dobras de gordura nas coxas realizando uma dança ritual nas margens de um rio ao lado de duas cabras - os animais sagrados de sua tribo - por ocasião da chegada de um navio com o emblema da cabra. Aparentemente, essas mulheres são sacerdotisas.

  Figuras de mulheres pré-históricas encontradas em cavernas no sul da França e na Áustria e algumas pinturas rupestres indicam que esteatopigia foi anteriormente difundido em comunidades primitivas. (Steatopygia (do grego stear, gênero steatos "gordura" e pyge "nádegas")
  Este desenvolvimento da camada de gordura é geneticamente inerente a alguns povos da África e das Ilhas Andaman.
  Entre os povos africanos do grupo Khoisan, as nádegas salientes em ângulo são um sinal de beleza feminina.

  Hotentotes
  - uma tribo da África do Sul que habita a colônia inglesa do Cabo da Boa Esperança (Cap Colony) e assim chamada originalmente pelos colonos holandeses. A origem deste nome não é totalmente clara. O tipo físico de G., muito diferente do tipo dos negros e representando, por assim dizer, uma combinação de signos das raças preta e amarela com características peculiares - uma língua original com sons estranhos, cliques - um modo de vida peculiar, basicamente nômades, mas ao mesmo tempo extremamente primitivos, sujos, rudes - alguns modos e costumes estranhos - tudo isso parecia extremamente curioso e causou já no século XVIII uma série de descrições de viajantes que viam nessa tribo o estágio mais baixo da humanidade.

  Mais tarde, descobriu-se que isso não é inteiramente verdade. Alguns pesquisadores tendem a considerar os hotentotes e grupos relacionados como uma das raças indígenas, ou principais, da humanidade.
  Estudos genéticos modernos no campo da herança ao longo do cromossomo Y estabeleceram que entre os capóides o haplótipo A1 original (característica dos primeiros humanos) foi preservado, o que indica que, talvez, os primeiros representantes do gênero Homo sapiens pertencessem a este tipo antropológico.

  Gotteno (koi-coin; nome próprio: || khaa || khaasen) é uma comunidade étnica no sul da África. Agora eles habitam o sul e centro da Namíbia, em muitos lugares vivendo misturados com Damara e Herero. Grupos separados também vivem na África do Sul: grupos griqua, Korana e nama (principalmente imigrantes da Namíbia).
  Apesar do pequeno número na população da moderna república sul-africana (hotentotes - cerca de 2 mil pessoas, bosquímanos cerca de 1.000), esses povos, e especialmente os hotentotes, desempenharam um papel significativo na história.
  O nome vem de niderl. hottentot, que significa ‛gaguejar' (significando a pronúncia de sons de cliques). Nos séculos XIX-XX. o termo "hottentots" adquiriu uma conotação negativa e agora é considerado ofensivo na Namíbia e na África do Sul, onde foi substituído pelo termo Khoekhoen (koi-coin), derivado do nome próprio nama. Ambos os termos ainda são usados ​​em russo.

  Antropologicamente, os hotentotes pertencem, juntamente com os bosquímanos, ao contrário de outros povos africanos, a um tipo racial especial - a raça capóide.
  De acordo com a hipótese do antropólogo americano K. Kuhn (1904 - 1981), esta é uma grande raça humana separada (quinta). Além disso, de acordo com Kuhn, o centro do surgimento da raça capóide foi no norte da África.
  No passado, os povos Khoisan ocuparam a maior parte do território da África do Sul e Oriental e, a julgar pelos estudos antropológicos, penetraram no norte da África.
  Está registrado arqueologicamente que há 17 mil anos o tipo antropológico Khoisan foi observado na área da confluência do Nilo Branco e Azul.
  Alguns povos "relíquias" testemunham sua presença no norte. Estas relíquias incluem alguns grupos de berberes em Marrocos e na Tunísia (mozabites da ilha de Djerba e outros). Esses grupos são caracterizados por baixa estatura, rosto largo e achatado e pele amarelada.
  Na África Central vivem capóides com pele negra, mas ainda assim possuindo as características mongolóides características.

  
  
  
  

  Uma característica distintiva desta raça é a baixa estatura: para bosquímanos 140-150 cm, para Hottentov - 150-160 cm.Entre os povos da África, os representantes da raça capóide se distinguem pela cor da pele clara: os hotentotes diferem dos negróides em uma cor mais clara, amarelo-escuro da pele, lembrando a cor da folha amarelada seca, do couro curtido ou da noz, e às vezes semelhante à cor dos mulatos ou javaneses amarelos.

  A cor da pele dos bosquímanos é um pouco mais escura e se aproxima do vermelho acobreado. A pele dos hotentotes é caracterizada por uma tendência a enrugar, tanto no rosto quanto no pescoço, sob os braços, nos joelhos, etc., muitas vezes dando às pessoas de meia-idade uma aparência prematuramente senil.
  Além da cor amarelada da pele, os povos desta raça estão unidos aos mongolóides por uma seção estreita dos olhos (presença de epicanto), maçãs do rosto largas e pêlos pouco desenvolvidos no corpo.

  A barba e o bigode são pouco visíveis, aparecem apenas na idade adulta e permanecem muito curtos, as sobrancelhas são grossas. O cabelo na cabeça é curto e ainda mais encaracolado do que o dos negróides: na cabeça é curto, finamente encaracolado e enrolado em pequenos cachos separados do tamanho de uma ervilha ou mais (Livingston os comparou com grãos de pimenta preta plantados na pele , Barrow - com cachos de uma escova de sapato, com A única diferença é que esses feixes são torcidos em espiral em bolas).
  Tanto os bosquímanos quanto os hotentotes têm um nariz achatado com asas largas.

  A constituição é magra, musculosa, angulosa, mas nas mulheres (e em parte nos homens), há uma tendência à deposição de gordura na parte de trás do corpo (nádegas, coxas), ou à chamada esteatopigia - a forma predominante deposição de gordura nas nádegas.), O que, segundo algumas observações. , é causado pelo aumento da nutrição em uma determinada época do ano e diminui acentuadamente com alimentos mais escassos.

  As mulheres desta raça são caracterizadas por vários sinais que as distinguem do resto da população mundial - além da esteatopigia, há também um "avental egípcio" ou "avental hotentote" (tsgai), - hipertrofia dos lábios ("Vênus hotentote" é descrito por Le Valian em seu relato sobre as viagens 1780 - 1785: "As mulheres hotentotes têm um avental natural que serve para cobrir o signo de seu gênero... Podem ter até nove polegadas de comprimento, mais ou menos, dependendo da idade da mulher ou do esforço que ela usa para essa estranha decoração...”).
  Vários pesquisadores (Stone) notaram a capacidade dos bosquímanos de cair em um estado de imobilidade (semelhante à animação suspensa) durante a estação fria.

  Os bosquímanos, juntamente com os hotentotes, em base linguística, são distinguidos na raça Khoisan e suas línguas - no grupo de línguas Khoisan
  O nome "Khoisan" é condicional; é um derivado das palavras hotentotes "koi" (Khoi - "homem", Khoi-Khoin - nome próprio dos hotentotes, que significa "povo do povo", ou seja, "pessoas reais") e "san" (san - hotentote nome para os bosquímanos).

  Acredita-se que os bosquímanos e os hotentotes, a antiga população aborígene da ponta sul do continente africano, se estabeleceram no sul e em grandes partes da África Oriental, de onde foram expulsos por tribos da raça negróide, falando as línguas ​da família Bantu, que posteriormente se estabeleceu em todo o leste e na maior parte da África do Sul. Entre essas tribos bantu pecuárias e agrícolas, na Tanzânia central, ainda vivem tribos do grupo Khoisan - são os Hadzapi (ou Kindiga), que vivem ao sul do Lago Eyasi e localizados um pouco ao sul de Sandave. Hazapi e Sandave estão envolvidos na caça e pesca.

  Os hotentotes uma vez vagaram com seus enormes rebanhos de gado nas regiões oeste e sul da moderna África do Sul. Eles dominaram a fundição e processamento de metais (cobre, ferro) antes de todos os povos da África Austral. Quando os europeus chegaram, eles começaram a se estabelecer e se dedicar à agricultura.

  Peter Kolb, um viajante alemão do século 18, falando sobre as habilidades dos hotentotes no processamento de metais, escreveu: “Quem vê suas flechas e hassagayi (lança) ... , um arquivo ou qualquer outra ferramenta, ele, sem dúvida, ficará muito surpreso com essa circunstância."
  A vida dos hotentotes estava subordinada ao modo de vida pastoril. Posteriormente, ele influenciou amplamente a estrutura econômica e a vida dos colonos bantos do norte, bem como a vida dos europeus africânderes (boers).
  A medida da riqueza era o gado, que praticamente não era usado para alimentação: a falta de alimentos à base de carne era compensada pela caça de animais selvagens. A alimentação láctea era a base da nutrição. O touro era usado como montaria.

  Um tipo típico de assentamento era um acampamento - "kraal", que era um círculo cercado por uma cerca de arbustos espinhosos. Cabanas redondas de vime, cobertas com peles de animais, foram construídas ao longo do perímetro interno (cada família tinha sua própria cabana). Na parte ocidental do círculo, estavam localizadas as residências do líder e membros de seu clã). Sob o líder da tribo, havia um conselho dos membros mais antigos da tribo.
  Os hotentotes, até o século XIX, praticavam a poligamia.
  Havia escravidão: os prisioneiros de guerra, via de regra, tornavam-se escravos. Sua principal tarefa era pastar e cuidar do gado. O gado pertencia a grandes famílias patriarcais, algumas delas com vários milhares de cabeças.

  A roupa era a chamada karossa - uma capa feita de couro ou peles. Usavam sandálias de couro.
  Os hotentotes adoravam joias: homens e mulheres.
  Para os homens, são pulseiras de marfim e cobre, para as mulheres - anéis de ferro e cobre, colares de conchas. Ao redor do tornozelo, tiras de couro eram usadas: quando secas, estalavam batendo umas nas outras.
  A água não era usada com frequência: devido à aridez do clima na maior parte do território habitado pelos antigos hotentotes. O banheiro consistia em uma fricção profusa de todo o corpo com esterco de vaca úmido, que era removido após a secagem. Para dar elasticidade à pele, o corpo foi untado com gordura.

  Em 1651, a expansão dos europeus começou no sul da África (na área do Cabo da Boa Esperança): a Companhia Holandesa das Índias Orientais iniciou a construção do Forte Kapstad, que mais tarde se tornou o maior porto e base no caminho da Europa Para a Índia.
  Os primeiros que encontraram os holandeses na área do Cabo foram os hotentotes da tribo Coraqua. O líder desta tribo, Kora, concluiu o primeiro tratado hotentoto-europeu com o comandante de Kapstad, Jan van Riebeck.
  Estes foram os "anos de cooperação cordial" quando uma troca mutuamente benéfica foi estabelecida entre o koi-coin e os "brancos".
  Os colonos holandeses em maio de 1659 violaram o tratado, procedendo à apreensão de terras (a administração permitiu que ele se dedicasse à agricultura). Tais ações levaram à primeira Guerra Hottentoto-Boer. Durante o qual o líder da tribo hotentote, Cora, foi morto. Essa tribo imortalizou o nome de seu líder em seu próprio nome, passando a ser chamada de Alcorão. No final do século XVIII, essa tribo, juntamente com a tribo Grigrikva, migrou para o norte da colônia do Cabo.
  Esta guerra terminou em um empate.
  Em 18 de julho de 1673, os bôeres mataram 12 hotentotes da tribo Kochokwa. Uma segunda guerra começou, manifestada em constantes ataques uns contra os outros. Nesta guerra, os "brancos" começaram a jogar com as diferenças entre as tribos hotentotes, usando algumas tribos contra outras.
  Em 1674, um ataque contra um cochoqua: com 100 Boers e 400 Chonaqua Hottentots. 800 cabeças de gado, 4 mil ovelhas e muitas armas foram capturadas.
  Em 1676, os Kochokwa lançaram 2 ataques aos bôeres e seus aliados. Como resultado, eles recuperaram os bens roubados.
  Em 1677, as autoridades fizeram as pazes com os hotentotes, propostas pelo líder supremo dos hotentotes - Gonnema.
  Em 1689, os hotentotes da Colônia do Cabo foram forçados a encerrar a luta contra a tomada de suas terras pelos bôeres.
  Durante guerras e epidemias, o número de hotentotes diminuiu drasticamente: na virada do século 18, os bôeres já superavam os hotentotes em número, restavam apenas cerca de 15 mil pessoas. Muitos hotentotes morreram da epidemia de varíola em 1713 e 1755.

  Acredita-se que no período pré-colonial, o número de tribos Koi-coin poderia chegar a 200 mil pessoas.
  Durante os séculos XVII e XIX, as tribos hotentotes que habitavam o extremo sul da África foram quase completamente destruídas. Assim, as tribos Koi-koin que habitavam a área da moderna Cidade do Cabo - kochokwa, goringayikwa, gainokwa, hesekwa, hantsunkwa - desapareceram. River, nas zonas fronteiriças com o Botswana) e preservou em grande medida o modo de vida tradicional.
  Vários hotentotes do Alcorão vivem nas regiões do sul de Botsuana.

  Os hotentotes são a tribo mais antiga da África do Sul. Seu nome vem do holandês hotentote, que significa "gago", e foi dado para um tipo especial de clique de pronúncia de sons. Desde o século 19, o termo "Hottentot" foi considerado ofensivo na Namíbia e na África do Sul, onde foi substituído pelo termo koi-coin, derivado do nome próprio nama. Juntamente com os bosquímanos, os Coy-Coin pertencem à raça Khoisan - a mais peculiar do planeta. Vários pesquisadores notaram a capacidade das pessoas dessa raça de cair em um estado de imobilidade, semelhante à animação suspensa, na estação fria. Essas pessoas levam uma vida nômade, que os viajantes brancos do século XVIII consideravam suja e rude.

  Os hotentotes são caracterizados por uma combinação de signos das raças preta e amarela com características peculiares, baixa estatura (150-160 cm), cor da pele amarelo-cobre. Ao mesmo tempo, a pele dos hotentotes envelhece muito rapidamente, e as pessoas de meia-idade podem ficar cobertas de rugas no rosto, pescoço e joelhos. Isso lhes dá uma aparência prematuramente senil. A dobra especial da pálpebra, as maçãs do rosto proeminentes e a pele amarelada com um tom acobreado dão aos bosquímanos alguma semelhança com os mongóis. Seus ossos dos membros têm uma forma quase cilíndrica. Eles são caracterizados pela presença de esteatopigia - a posição do quadril em um ângulo de 90 graus em relação à cintura. Acredita-se que foi assim que eles se adaptaram às condições do clima árido.

  Curiosamente, a gordura corporal dos hotentotes muda com as estações. As mulheres geralmente têm lábios longos superdesenvolvidos. Esse recurso ficou conhecido como avental hotentote. Esta parte do corpo, mesmo em hotentotes curtos, atinge 15-18 centímetros de comprimento. Os lábios às vezes pendem até os joelhos. Mesmo de acordo com os conceitos indígenas, esse signo anatômico é repugnante e, desde a antiguidade, as tribos tinham o costume de retirar os lábios antes do casamento.

  Depois que os missionários apareceram na Abissínia e começaram a converter os nativos ao cristianismo, foi introduzida a proibição de tais intervenções cirúrgicas. Mas os nativos começaram a resistir a essas restrições, recusaram-se a aceitar o cristianismo por causa delas e até levantaram revoltas. O fato é que meninas com essas características corporais não conseguiam mais encontrar um noivo. Então o próprio Papa emitiu um decreto segundo o qual os nativos foram autorizados a retornar ao costume original.

  Jean-Joseph Virey descreveu esse sintoma dessa maneira. “Os bosquímanos têm algo como um avental de couro pendurado no púbis, cobrindo os genitais. Na verdade, isso nada mais é do que um alongamento dos pequenos lábios com câmaras em 16 cm. Eles se projetam de cada lado dos grandes lábios com câmaras, que estão quase ausentes, e se unem por cima, formando um capuz sobre o clitóris e fechando a entrada para a vagina. Eles podem ser elevados acima do púbis, como duas orelhas." Ele conclui ainda que isso "... pode explicar a inferioridade natural da raça negra em comparação com a branca".

  O cientista Topinar, analisando as características da raça Khoisan, chegou à conclusão de que a presença de um "avental" não confirma em nada a proximidade dessa raça com os macacos, pois em muitos macacos, por exemplo, em uma fêmea de gorila, esses lábios são completamente invisíveis. A pesquisa genética moderna estabeleceu que entre os bosquímanos, o tipo de cromossomo Y característico das primeiras pessoas foi preservado. O que indica que talvez todos os representantes do gênero Homo sapiens descendem desse tipo antropológico e dizer que os hotentotes não são pessoas é no mínimo anticientífico. São os hotentotes e grupos relacionados que pertencem à principal raça da humanidade.

  Está registrado arqueologicamente que já há 17 mil anos o tipo antropológico Khoisan foi observado na área da confluência do Nilo Branco e Azul. Além disso, figuras de mulheres pré-históricas encontradas em cavernas no sul da França e na Áustria, e algumas pinturas rupestres, lembram claramente mulheres da raça Khoisand. Alguns contestam a veracidade dessa semelhança, já que os quadris das figuras encontradas se projetam em um ângulo de 120° em relação à cintura, e não de 90°.

  Acredita-se que os hotentotes, como a antiga população aborígene da ponta sul do continente africano, uma vez se estabeleceram e vagaram com enormes rebanhos por todo o sul e partes significativas da África Oriental. Mas, gradualmente, de grandes territórios, eles foram expulsos por tribos negróides. Os hotentotes então se estabeleceram principalmente nas regiões do sul do território moderno da África do Sul. Eles dominaram a fundição e processamento de cobre e ferro antes de todos os povos da África Austral. E quando os europeus apareceram, eles começaram a se mudar para a vida sedentária e se dedicar à agricultura.

  O viajante Kolb descreveu seu método de processamento de metal. “Cave um buraco retangular ou circular no chão com cerca de 2 pés de profundidade e faça um fogo forte lá para aquecer a terra. Quando, depois disso, eles jogam minério lá, fazem fogo lá novamente para que, com o calor intenso, o minério derreta e se torne fluido. Para coletar este ferro fundido, faça outro ou 1,5 pés mais fundo próximo ao primeiro poço; e como uma calha leva do primeiro forno de fundição ao outro poço, o ferro líquido flui para baixo e esfria lá. No dia seguinte, tiram o ferro fundido, quebram-no com pedras e novamente, com a ajuda do fogo, fazem dele o que quiserem e precisarem”.

  Ao mesmo tempo, a medida da riqueza dessa tribo sempre foi o gado, que eles protegiam e praticamente não usavam para alimentação. O gado pertencia a grandes famílias patriarcais, algumas delas com vários milhares de cabeças. Cuidar do gado era responsabilidade dos homens. As mulheres preparavam comida e batiam manteiga em sacos de couro. A alimentação láctea sempre foi a base da dieta da tribo. Se eles queriam comer carne, eles a caçavam. Toda a sua vida ainda está subordinada ao modo de vida pastoril.

  Coy-koin vivem em acampamentos - currais. Esses locais são feitos em círculo e cercados por uma cerca de arbustos espinhosos. No perímetro interno há cabanas redondas feitas de galhos, cobertas com peles de animais. A cabana tem um diâmetro de 3-4 m; Os postes de suporte fixados nas fossas são fixados horizontalmente e cobertos com esteiras ou peles de vime. A única fonte de luz na habitação é uma porta baixa (não superior a 1 m), coberta com um tapete. O mobiliário principal é uma cama sobre uma base de madeira com tecelagem de tiras de couro. Pratos - potes, cabaça, cascos de tartaruga, ovos de avestruz. Há 50 anos, eram usadas facas de pedra, que agora são substituídas por facas de ferro. Cada família ocupa uma cabana separada. O chefe com membros do clã mora na parte ocidental do curral. O líder tribal tem um conselho de anciãos.

  Anteriormente, os hotentotes usavam capas feitas de couro ou peles e usavam sandálias nos pés. Eles sempre foram grandes amantes de joias e são amados por homens e mulheres. As joias masculinas são pulseiras de marfim e cobre, enquanto as mulheres preferem anéis de ferro e cobre e colares de conchas. Ao redor do tornozelo, eles usavam tiras de couro que rachavam umas contra as outras. Como os hotentotes vivem em um clima extremamente árido, lavam-se de uma maneira muito peculiar: esfregam o corpo com esterco de vaca úmido, que foi retirado após a secagem. A gordura animal ainda é usada em vez de creme.

  Anteriormente, os hotentotes praticavam a poligamia. No início do século 20, a monogamia havia substituído a poligamia. Mas até hoje, o costume de pagar "lobol" - o resgate da noiva em gado, ou em dinheiro em valor equivalente ao valor do gado - foi preservado. Antes que houvesse escravidão. Os escravos prisioneiros geralmente pastavam e cuidavam do gado. No século 19, alguns dos hotentotes foram escravizados, misturados com escravos malaios e europeus. Eles formaram um grande grupo étnico especial da população da Província do Cabo da África do Sul. O resto dos hotentotes fugiu pelo rio Orange. No início do século 20, esta parte travou uma guerra feroz com os colonialistas. Em uma luta desigual, eles foram derrotados. 100.000 hotentotes foram exterminados.

  Atualmente, apenas algumas pequenas tribos hotentotes permanecem. Eles vivem em reservas e gado. As habitações modernas, em regra, são pequenas casas quadradas de 1-2 quartos com telhado de ferro, móveis esparsos e utensílios de alumínio. A roupa moderna para os homens é o padrão europeu; as mulheres preferem roupas dos séculos 18 e 19 emprestadas das esposas dos missionários, usando tecidos coloridos e vibrantes.

  A maior parte dos hotentotes trabalha nas cidades, bem como nas plantações dos agricultores. Apesar de alguns terem perdido todas as características da vida e da cultura e terem adotado o cristianismo, uma parte significativa dos koi-koin mantém o culto de seus ancestrais, adoram a lua e o céu. Eles acreditam no Demiurgo (o deus criador celestial) e no herói Heisib, eles adoram as divindades do céu sem nuvens Hum e o céu chuvoso - Sum. O louva-a-deus gafanhoto age como um princípio maligno.

  Os hotentotes consideram uma mulher em trabalho de parto e uma criança impuras. Para limpá-los, realiza-se sobre eles um estranho e desordenado ritual de purificação, no qual mãe e filho são esfregados com gordura rançosa. Essas pessoas acreditam em magia e feitiçaria, amuletos e talismãs. Ainda existem feiticeiros. Tradicionalmente, eles não podem ser lavados e, com o tempo, ficam cobertos com uma espessa camada de sujeira.

  A lua desempenha um papel importante em sua mitologia, à qual danças e orações são dedicadas à lua cheia. Se o hotentote quer que o vento se acalme, então ele pega uma das peles mais grossas e a pendura em uma vara, convencido de que, ao soprar a pele da vara, o vento deve perder toda a sua força e dar em nada.

  Koi-koin preservaram um rico folclore, eles têm muitos contos e lendas. Durante as férias, eles cantam e dedicam suas canções a divindades e espíritos. A música deles é muito bonita, pois essas pessoas são musicais por natureza. Entre as koi-coin, a posse de um instrumento musical sempre foi mais valorizada do que a riqueza material. Muitas vezes os hotentotes cantam a quatro vozes, e esse canto é acompanhado por uma trombeta.

  A África é o continente mais antigo e misterioso do nosso planeta, e os povos mais antigos deste continente, segundo os cientistas, são os bosquímanos e os hotentotes. Atualmente, seus descendentes vivem no deserto de Kalahari e nos arredores de Angola e do Sudoeste da África, onde recuaram sob o ataque dos povos bantos e colonos holandeses.
  
  Os hotentotes hoje são uma nação extremamente pequena, não há mais de cinquenta mil pessoas. Mas até agora eles mantiveram seus próprios costumes e tradições.

  A linguagem da natureza

  O nome da tribo hotentote vem da palavra holandesa hottentot, que significa "gago", e foi dado para o tipo especial de pronúncia dos sons. Para os europeus, isso lembrou a fala dos macacos e, portanto, eles concluíram que esse povo é quase um elo de transição entre o mundo dos primatas e os humanos. De acordo com essa teoria, a atitude dos europeus em relação a esse povo era semelhante à atitude em relação aos animais domésticos ou selvagens.

  No entanto, estudos genéticos modernos estabeleceram que, entre esse povo, o tipo de cromossomo Y característico dos primeiros povos foi preservado. Isso indica que talvez todos os membros do gênero Homo sapiens descendem desse tipo antropológico. São os hotentotes e grupos relacionados que pertencem à principal raça da humanidade.

  Encontramos as primeiras informações sobre os hotentotes do viajante Kolben, que os descreveu logo após o estabelecimento das colônias holandesas em seu país. Os hotentotes naquela época ainda eram um povo grande, dividido em muitas tribos sob a liderança de chefes ou anciãos; levavam uma vida pastoral nômade, em grupos de 300 ou 400, e viviam em cabanas móveis feitas de estacas cobertas de esteiras. Peles de ovelha costuradas eram suas roupas; arcos com flechas e dardos envenenados ou Assegai serviram como armas.

  As lendas deste povo e algumas indicações etimológicas dão o direito de concluir que em algum momento a distribuição dos hotentotes foi incomparavelmente mais extensa. As memórias disso ainda são mantidas nos nomes hotentotes de rios e montanhas. Uma vez que eles pertenciam a todo o Sudoeste da África.

  Nem preto, nem branco

  Os hotentotes são caracterizados por uma combinação de signos das raças preta e amarela com características peculiares. Os representantes desta tribo não são altos - não mais que um metro e meio de altura. Sua pele é amarelo acobreado.

  Ao mesmo tempo, a pele dos hotentotes envelhece muito rapidamente. Um breve momento de florescimento - e depois de vinte anos, seu rosto, pescoço e corpo estão cobertos de rugas profundas, o que lhes dá a aparência de anciãos profundos.

  Curiosamente, a gordura corporal dos hotentotes muda com as estações. As mulheres dessa etnia possuem características anatômicas que os europeus chamavam de "avental hotentote" (grandes lábios menores).

  Até agora, ninguém pode explicar a origem dessa anatomia natural. Mas a visão desse "avental" despertou nojo não apenas entre os europeus - até os próprios hotentotes o consideravam carente de estética e, portanto, desde os tempos antigos, as tribos tinham o costume de removê-lo antes do casamento.

  "Vênus dos Hotentotes" - as mulheres desta nação tinham formas incomuns

  E só com a chegada dos missionários foi introduzida a proibição desta intervenção cirúrgica. Mas os nativos resistiram a essas restrições, recusaram-se a aceitar o cristianismo por causa delas e até levantaram revoltas. O fato é que meninas com essas características corporais não conseguiam mais encontrar pretendentes para si mesmas. Então o próprio Papa emitiu um decreto segundo o qual os nativos foram autorizados a retornar ao costume original.

  No entanto, essa estranheza fisiológica não impediu os hotentotes de praticar a poligamia, que se transformou em monogamia apenas no início do século XX. Mas até hoje mantém-se o costume de pagar "lobol" - o resgate da noiva em gado ou em dinheiro em valor equivalente ao seu valor.

  Mas os homens desta tribo têm a tradição de amputar um dos testículos para si mesmos, o que não se presta à lógica científica - isso é feito para que não nasçam gêmeos na família, cuja aparência é considerada uma maldição para o tribo.

  Nômades e artesãos

  Nos tempos antigos, os hotentotes eram nômades. Eles se moviam com enormes rebanhos de gado pelas partes sul e leste do continente. Mas gradualmente eles foram expulsos dos territórios tradicionais por tribos negróides. Os hotentotes então se estabeleceram principalmente nas regiões do sul do território moderno da África do Sul.

  A pecuária era a principal medida da riqueza dessa tribo, que eles protegiam e praticamente não usavam para alimentação. Os hotentotes ricos tinham até vários milhares de vacas. Cuidar do gado era responsabilidade dos homens. As mulheres preparavam comida e batiam manteiga em sacos de couro. A alimentação láctea sempre foi a base da dieta da tribo. Se os hotentotes queriam comer carne, eles a caçavam.

  Representantes desta raça construíram casas com galhos de árvores africanas e peles de animais. A tecnologia de construção era simples. Eles primeiro fixaram postes de suporte em poços especiais, que foram amarrados horizontalmente e cobriram as paredes com esteiras de junco ou peles de animais.

  As cabanas eram pequenas - 3 ou 4 metros de diâmetro. A única fonte de luz é uma porta baixa, coberta com um tapete. O mobiliário principal é uma cama sobre uma base de madeira com tecelagem de tiras de couro. Pratos - potes, cabaça, cascos de tartaruga, ovos de avestruz. Cada família ocupava uma cabana separada.

  A higiene dos hotentotes do ponto de vista do homem moderno parece monstruosa. Em vez de ablução diária, eles esfregavam o corpo com esterco de vaca úmido, que, após a secagem, era removido.

  Apesar do clima quente, os hotentotes dominavam a produção de roupas e joias. Usavam capas de couro ou peles e sandálias nos pés. Mãos, pescoço e pernas foram decorados com todos os tipos de pulseiras e anéis feitos de marfim, cobre, ferro e cascas de nozes.

  O viajante Kolben descreveu sua maneira de trabalhar o metal: “Eles cavam um buraco retangular ou circular no chão com cerca de 60 centímetros de profundidade e fazem um forte fogo lá para aquecer a terra. Quando, depois disso, eles jogam minério lá, fazem fogo lá novamente para que, com o calor intenso, o minério derreta e se torne fluido. Para coletar este ferro fundido, faça outro ou 1,5 pés mais fundo próximo ao primeiro poço; e como uma calha leva do primeiro forno de fundição ao outro poço, o ferro líquido flui para lá e esfria lá. No dia seguinte, tiram o ferro fundido, quebram-no com pedras e novamente, com a ajuda do fogo, fazem dele o que quiserem e precisarem”.

  Sob o jugo branco

  Em meados do século XVII, começou a expansão dos europeus para o sul da África (até o Cabo da Boa Esperança): a Companhia Holandesa das Índias Orientais iniciou a construção do Forte Kapstad, que mais tarde se tornou o maior porto e base do caminho da Europa à Índia.

  Os primeiros holandeses encontrados na área do Cabo foram os hotentotes da tribo Coraqua. O líder desta tribo, Kora, concluiu o primeiro tratado com o comandante de Kapstad, Jan van Riebeck. Esses foram os "anos de cooperação cordial" quando uma troca mutuamente benéfica foi estabelecida entre a tribo e os estrangeiros brancos.

  Os colonos holandeses em maio de 1659 violaram o tratado, procedendo à apreensão de terras (a administração permitiu que eles se dedicassem à agricultura). Tais ações levaram à primeira Guerra Hottentot-Boer, durante a qual o líder da tribo hotentote Cora foi morto.

  Em 1673, os bôeres mataram 12 hotentotes da tribo Kochokwa. A segunda guerra começou. Nele, os europeus jogavam com as diferenças entre as tribos hotentotes, usando algumas tribos contra outras. Como resultado desses confrontos armados, o número de hotentotes diminuiu drasticamente.

  E a epidemia de varíola, que foi trazida para o Continente Negro pelos europeus, exterminou quase completamente os indígenas. Durante os séculos XVII e XIX, as tribos hotentotes que habitavam a ponta sul da África foram quase completamente destruídas.

  Atualmente, apenas algumas pequenas tribos permanecem. Eles vivem em reservas e gado. Apesar de alguns terem perdido todas as características da vida cotidiana e da cultura e adotarem o cristianismo, uma parte significativa deles mantém o culto de seus ancestrais, adora a lua e o céu. Eles acreditam no Demiurgo (o deus criador celestial) e adoram as divindades do céu sem nuvens - Hum - e a chuvosa Sum. Eles preservaram um rico folclore, têm muitos contos de fadas, lendas, em que ainda vivem as memórias da antiga grandeza.

  O termo utilizado para se referir a casos de desenvolvimento excessivo dos pequenos lábios, atingindo um tamanho extraordinário e pendurado como um avental na região da virilha. É observado como um fenômeno racial entre hotentotes, bosquímanos e, às vezes, entre mulheres europeias.

  Os hotentotes são a tribo mais antiga da África do Sul. Seu nome vem do holandês hotentote, que significa "gago", e foi dado para um tipo especial de clique de pronúncia de sons. As mulheres desta raça são caracterizadas por uma série de características que as distinguem do resto da população mundial - são a esteatopigia (excesso de gordura nas nádegas) e o "avental egípcio", ou "avental hotentote" (tsgai), hipertrofia de os lábios.

  A "Vênus hotentote" foi descrita pela primeira vez por Le Vallant em um relato de viagem de 1780-1785: "Os hotentotes têm um avental natural que serve para cobrir sua marca de gênero ... dependendo da idade de uma mulher ou pelos esforços que ela usa para essa estranha decoração ... "

  Jean-Joseph Virey descreveu esse sintoma dessa maneira. “Os bosquímanos têm algo como um avental de couro pendurado no púbis, cobrindo os genitais. Na verdade, isso nada mais é do que um alongamento dos pequenos lábios com câmaras em 15 cm. Eles se projetam de cada lado dos grandes lábios com câmaras, que estão quase ausentes, e se unem por cima, formando um capuz sobre o clitóris e fechando a entrada para a vagina. Eles podem ser elevados acima do púbis, como duas orelhas." Ele conclui ainda que isso "... pode explicar a inferioridade natural da raça negra em comparação com a branca".

  O cientista Topinar, analisando as características da raça Khoisan, chegou à conclusão de que a presença de um "avental" não confirma em nada a proximidade dessa raça com os macacos, pois em muitos macacos, por exemplo, em uma fêmea de gorila, esses lábios são completamente invisíveis. A pesquisa genética moderna estabeleceu que entre os bosquímanos, o tipo de cromossomo Y característico das primeiras pessoas foi preservado. O que indica que talvez todos os representantes do gênero Homo sapiens descendem desse tipo antropológico e dizer que os hotentotes não são pessoas é no mínimo anticientífico. São os hotentotes e grupos relacionados que pertencem à principal raça da humanidade.

  Curiosamente, a gordura corporal dos hotentotes muda com as estações. As mulheres geralmente têm lábios longos superdesenvolvidos. Esse recurso ficou conhecido como avental hotentote. Esta parte do corpo, mesmo em hotentotes curtos, atinge 15-18 centímetros de comprimento. Os lábios às vezes pendem até os joelhos. Mesmo de acordo com os conceitos indígenas, essa característica anatômica é repugnante, e desde os tempos antigos as tribos tinham o costume de aparar os lábios antes do casamento. Mas os homens desta tribo têm a tradição de amputar um dos testículos para si mesmos, o que não se presta à lógica científica - isso é feito para que não nasçam gêmeos na família, cuja aparência é considerada uma maldição para o tribo.

  Depois que os missionários apareceram na Abissínia e começaram a converter os nativos ao cristianismo, foi introduzida a proibição de tais intervenções cirúrgicas. Mas os nativos começaram a resistir a essas restrições, recusaram-se a aceitar o cristianismo por causa delas e até levantaram revoltas. O fato é que meninas com essas características corporais não conseguiam mais encontrar um noivo. Então o próprio Papa emitiu um decreto segundo o qual os nativos foram autorizados a retornar ao costume original.

  O drama histórico Vênus Negra (2010) do diretor francês Abdellatif Keshish (2010) é dedicado ao trágico destino da garota hotentote Saarty Baartman (1779-1815), que foi levada à força para a Europa em 1810 por um anfitrião bôer, onde foi desfilava nu para a diversão de um público ocioso. Os europeus brancos se divertiam com as nádegas hipertrofiadas do infeliz selvagem; cientistas antropológicos eram assombrados por seus grandes lábios.

  

  A tragédia de Saarti Baartman, que terminou seus dias como prostituta de rua e nem recebeu um enterro cristão (seu corpo foi entregue para pesquisas científicas, um gesso vitalício foi removido e os ossos foram digeridos e armazenados para medições antropológicas) , chocou muitos espectadores europeus. Atualmente, os restos da "Vênus Hottentot" de Saarti Baartman foram devolvidos à sua terra natal na África do Sul.
  

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