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Starodum é tio de Sophia, irmão de sua mãe. Como protótipos da imagem de S., nomearam o educador de Paulo I, Conde II Panin, e o maçom-educador NI Novikov. O sobrenome "Starodum" significa que a transportadora não segue os costumes da antiguidade patriarcal e nem os novos costumes do mundo moderno, mas os princípios da era petrina, distorcida sob Catarina II, quando a educação e a criação assumiram formas falsas (muito novas e muito velho). Por esse motivo, o dramaturgo contrasta a genealogia de S. e sua educação com a genealogia de Prostakova e sua educação. Mal aparecendo na casa de Prostakova, S. conta sobre seu pai: “Ele serviu a Pedro, o Grande”, “Meu pai sempre me dizia a mesma coisa: tenha um coração, tenha uma alma e você será um homem em todos os momentos” ( d. 3, yavl. I).

O papel de S. na comédia é razoável. Em obras dramáticas, o geralmente sábio velho nobre era o argumentador. A área de seus ensinamentos morais costuma ser os problemas familiares. Fonvizin originalmente reinterpreta a função do ressonador em comparação com o antigo drama. As máximas morais do ressonador, nas quais se expressa o ponto de vista do autor, em "Nedoroslya" tornam-se uma forma de apresentação do programa político. Os discursos de S. lembram os monólogos dos heróis da tragédia tirânica russa, tanto em termos do conteúdo que contêm, quanto em termos de pathos cívico, e ele próprio é semelhante a esses heróis.

Na comédia, S. aparece no terceiro ato do primeiro fenômeno, relativamente tarde, quando o conflito já foi identificado e a comitiva de Prostakova se revelou. O papel de S. é salvar Sophia da tirania de Prostakova, dar uma avaliação adequada de suas ações, a educação de Mitrofan e proclamar os princípios razoáveis ​​da estrutura do Estado, os verdadeiros fundamentos da moralidade e do esclarecimento corretamente compreendido. A função do "libertador" está um tanto enfraquecida (em sentido estrito, Milon e Pravdin estão sendo salvos e Prostakova estão sendo punidos; S. resume o resultado moral: "Aqui estão os frutos dignos do mal!" Do pensador político. Os heróis positivos de seus discursos deveriam "teoricamente" perceber por que o "mal" prevalecia na família Prostakov, e os telespectadores e leitores deveriam entender as razões do colapso de Prostakova. Portanto, S. se dirige simultaneamente aos atores e ao público.

S. considera a ociosidade nobre indigna de um nobre e considera sua educação uma questão de Estado; o principal é devolver à nobreza seu verdadeiro conteúdo. Aqui S. (e Fonvizin), sob a influência da experiência da vida russa, divergem das idéias do iluminismo francês. "Iluminação" e "educação" não são reduzidas para o raciocinador e o autor à "iluminação da mente", "educação da mente". S. diz: "Um ignorante sem alma é uma besta." Mas sem uma alma, e "o mais esclarecido inteligente - uma criatura lamentável" (d. 3, yavl. I). Não há necessidade de explicar a S. a que conduzem a falta de educação da mente e os maus modos da alma: este é o tema de uma comédia. Um exemplo de pessoa inteligente, iluminada, mas mesquinha e insignificante é o camarada do jovem S, Conde. “Ele é filho de um pai acidental, foi criado no grande mundo e teve uma ocasião especial para aprender o que ainda não fazia parte da nossa educação” (d. 3, yavl. I). No entanto, o apelo patriótico de S. ao conde para servir à pátria nos campos de batalha é recebido com uma rejeição fria. A figura do aspirante a professor Tsyfirkin é um exemplo oposto: o professor de aritmética não é instruído, mas tem uma alma, e S. simpatiza com o ex-guerreiro, perdoando-lhe sua falta de conhecimento. Os "sábios" franceses, segundo Fonvizin, colocaram a mente (a razão) em primeiro lugar e esqueceram a alma. A razão não encontrou apoio em nada além de si mesma e, deixada em abandono,

A comédia "O Menor" (1782) revela os agudos problemas sociais de sua época. Embora o trabalho seja baseado na ideia de educação, a sátira é dirigida contra a servidão e a tirania dos proprietários. O autor mostra que com base na servidão surgiu ...

Na comédia "Menor", Fonvizin retrata os vícios da sociedade contemporânea. Seus heróis são representantes de diferentes camadas sociais: estadistas, nobres, servos, professores autoproclamados. Esta é a primeira comédia sócio-política da história do drama russo. ...

A imagem e o personagem de Prostakova na comédia Fonfizin Nedorosol. Prostakova. O conceito ideológico determinou a composição dos personagens de "Nedorosl". A comédia retrata proprietários de terras servos típicos (Prostakovs, Skotinina), seus servos (Eremeevna e Trishka), ...

1. Novo!

   Depois de se familiarizar com a comédia, o chefe da política externa do Estado russo, um defensor da limitação da autocracia, um homem de mente elevada, um diplomata sutil, NI Panin interessou-se por seu autor, descobrindo seu "conhecimento" e "regras morais". Fonvizin resistiu ...

A comédia "O Menor" é uma conhecida peça de Denis Ivanovich Fonvizin, durante muito tempo foi encenada em cena, destacando-se por ser a primeira comédia de conteúdo sócio-político. A peça descreve representantes de vários estratos sociais, de servos, a nobres e estadistas, no trabalho você pode apreciar o próprio tema, humor, diálogos interessantes e personagens negativos vívidos.

Starodum pode ser atribuído aos personagens principais, já pelo nome é claro que seu personagem corresponde à época antiga. O herói está convencido de que a educação vem do coração e da alma, portanto, ele permanece ele mesmo, independentemente dos problemas. Starodum não está presente desde o início da peça, mas é com a sua ajuda que Sophia se livra da tirania dos "novos" nobres.

Características do herói

Starodum é um homem de 60 anos, é um oficial reformado, conseguiu ser participante nas hostilidades e serviu na corte imperial. Ele tem fortuna própria, mas o fez com o seu trabalho, tendo vivido algum tempo na Sibéria. Ele afirma ter acumulado renda sem roubo e engano.

Entre as qualidades positivas do Starodum estão as seguintes:

• tem uma mente perspicaz;
• sinceridade, gosta de falar de tudo diretamente;
• entende as pessoas, tenta evitar personalidades desagradáveis;
• avalia não por classificação;
• discreto, não segue o primeiro impulso;
• simpático, ele se preocupa com as outras pessoas.

Entre as características negativas estão:

• falta de educação, enquanto Starodum é bastante inteligente e perspicaz;
• rusticidade, não sabe se esquivar.

Starodum se comporta da maneira que seu pai lhe ensinou, ou seja, no espírito dos velhos tempos, ele recebeu uma educação suficiente para os velhos tempos, mas ele sabe como captar o principal nas pessoas. Ele tem uma disposição positiva para com a pupila, quer sua felicidade, pois encontrará um noivo adequado para ela, e até mesmo deixará os fundos adquiridos em herança. Starodum é um ardoroso defensor da iluminação, da humanidade, avalia as pessoas pelos seus feitos, não prestando atenção a outras nuances. Ele reclama da arbitrariedade em relação aos camponeses e considera a defesa da pátria a tarefa mais importante para o nobre.

Características psicológicas

Starodum trouxe à tona suas prioridades da era de Pedro: sabedoria, adesão às tradições, ele é sábio e acumula a experiência adquirida. Ao mesmo tempo, o personagem é iluminado e avançado. O herói atribui grande importância ao lado moral das personalidades, bem como às boas maneiras. Ele acredita que, se uma pessoa é corrompida por si mesma, a ciência e a educação a tornarão ainda mais perversa e perigosa. Starodum não tolera selvageria, osso, desumanidade e mau humor nos outros.

A imagem do herói na obra

Starodum é um personagem positivo, ele tem características que ele mesmo criou. Starodum é respeitável, aprecia a justiça, adora o conservadorismo. Seu principal objetivo é salvar Sophia, que vive com os Prostakovs, ele deixa uma herança para ela, e isso leva ao desejo da Sra. Prostakova de se casar com uma garota para o filho de Mitrofan.

Após a chegada de Starodum, um parente distante tenta com todas as suas forças se aproximar do dinheiro, ela vai até extremos, tentando noivado Mitrofan e Sophia. Para boa sorte, Milon está interferindo nessa aventura, Sophia adora esse oficial. No desenlace, os três conseguem deixar a propriedade dos Prostakov em segurança.

O que Starodum mostra aos leitores?

Starodum nos mostra uma imagem quase ideal, usando seu exemplo o autor mostrou como um verdadeiro nobre deve se comportar. O herói se distingue pela honestidade, ele não é apenas nobre de nascimento, ele acredita que as ações devem ser nobres. Starodum acredita que é desonroso não fazer negócios e não ajudar a pátria. Ele não gosta muito das consequências do decreto sobre as liberdades da nobreza e o tratamento cruel dispensado aos servos. Starodum nos permite pensar na injustiça em relação às pessoas que dependem de nós e mostra qual estratégia de comportamento é a correta.

A peça de Fonvizin é multifacetada e inclui vários temas: discussão sobre servidão e servidão; condenação da autocracia; educação prejudicial.

O conflito da obra é baseado no confronto entre servos desonestos e nobres nobres. Um dos personagens principais, Starodum, pertence ao segundo tipo. Este é um nobre que recebeu educação e educação durante o reinado de Pedro, um czar reformador que apoiou o iluminismo. A política de poder depois de Pedro foi mais focada na exacerbação da servidão. As classificações recebidas não por mérito, mas pela capacidade de agradar a pessoa coroada. Starodum entendia isso, mas ainda acreditava que era melhor ser "contornado sem culpa do que concedido sem mérito".

Honesto, nobre e sempre segue o princípio: não diga "sim" se o coração sente aquele "não". Ele não favorece pessoas com alma mesquinha, como os Prostakovs, Skotinin. No entanto, ele trata as pessoas nobres com muito amor - Sophia, Milona, ​​Pravdin.

O herói acreditava que um verdadeiro nobre não pode ficar sentado quando há tanto trabalho a fazer: ajudar os necessitados, servir à pátria. Portanto, o egoísmo e a preguiça de Prostakova, Mitrofan, Skotinin são nojentos para ele. Alguns para ele não são pessoas, mas animais que procuram apenas onde podem lucrar. Outra coisa é Milo, um bravo oficial que defende o estado. Starodum é altamente considerada por suas visões esclarecedoras. O herói respeita Pravdin, uma pessoa tão íntegra quanto ele mesmo.

Como você pode ver acima, Starodum é o porta-voz das idéias do autor. Ele coloca na boca reflexões sobre a importância da educação. É este herói que condena diretamente a servidão e os proprietários de servos brutalizados. Ele é dotado de traços do próprio autor - ele é nobre, justo, sábio. Se você pensar no significado do sobrenome, então Starodum é quem pensa da maneira antiga, mas foi naquela época que havia mais ideias e reformas educacionais. Isso significa que ele não ficou para trás no tempo, mas reteve o melhor de si mesmo. Enquanto muitos perderam o espírito de nobreza e viveram "em sintonia" com a nova era de autocracia insana e a política de cobrança dos camponeses pobres.

Starodum deixa suas aldeias porque não quer cobrar aluguel dos infelizes. O herói parte para a Sibéria. Lá, em sua opinião, ele pode fazer fortuna como uma pessoa honesta. Por que ele precisa de dinheiro? A fim de proporcionar uma vida confortável para sua sobrinha Sofia, a quem ele muito amava. O herói era um defensor dos valores tradicionais da família e queria casar com sucesso uma garota com um homem nobre. Ao saber da escolha de Sophia-Milone, ele a apóia, pois este homem é nobre e serve à pátria.

Esta famosa peça de Fonvizin foi escrita por ele em 1782. Os heróis da comédia eram pessoas de diferentes estratos sociais do século 18: nobres, servos, funcionários do governo e professores de moda autoproclamados. Antes de aprofundar o tema "Biografia de Starodum", detenhamo-nos um pouco nos habitantes da casa dos Prostakov, porque tudo começou com eles.

Prostakovs

Assim, os personagens principais: um matagal - Mitrofanushka de dezesseis anos - e sua mãe, a Sra. Prostakova, que é a principal personagem negativa desta obra. Ela é cruel e obstinada e quer se casar com seu filho medíocre Mitrofan, que é absolutamente indiferente a tudo. Ele não ama sua mãe, ele apenas finge por causa de seu caráter forte e dominador.

Prostakova, sabendo que a sobrinha de seu marido Sophia (uma garota muito decente e educada) se tornou a herdeira de uma enorme fortuna que seu precioso tio Starodum legou a ela, decidiu a todo custo casá-la com seu preguiçoso Mitrofanushka. No entanto, os parentes de Starodum o enterraram há muito tempo, e agora a partir daquele momento seu nome vem à tona. Na casa dos Prostakov, todo mundo está começando a enlouquecer por causa da herança de Sophia, porque 10 mil não era uma quantia insignificante naquela época. Quem é Starodum e de onde ele veio?

Biografia de Starodum

Ele apresentou Starodum como um dos personagens mais nobres e positivos. Ele se tornou seu associado. Com efeito, na obra "Menor" são abordadas muitas questões políticas, sociais, pedagógicas e morais.

O escritor deixa deliberadamente em aberto se Starodum era um proprietário de terras, mas fica sabendo que ele não se enraizou na corte real e depois foi para a Sibéria. Segundo as próprias palavras do herói, ali ganham dinheiro sem trocá-lo pela consciência, não bajulam favores e não roubam a pátria, ganhando da terra, que não conhece a hipocrisia e será mais justa que as pessoas e até paga por um trabalho honesto com fidelidade e generosidade.

"Negociante nobreza"

Fonvizin no empreendedorismo de Starodum reflete o processo real da vida econômica da nobreza russa, que atraiu sua atenção especial depois que o escritor traduziu um tratado francês intitulado "A nobreza comercial, oposta à nobreza militar".

A biografia de Starodum diz que ele se enriqueceu nas minas de ouro, seu objetivo era garantir um futuro confortável para sua única e querida sobrinha, Sofyushka. Os pensamentos de Starodum são sábios e valiosos, ele diz a ela que acumulou uma fortuna que pode permitir que ela se case até com uma pessoa pobre, mas o mais importante, uma pessoa digna. Ele não associa o bem-estar de sua sobrinha com a posse de um servo.

E isso não é coincidência: Fonvizin escreveu a peça exatamente na época em que a Rússia tentava aprender com a guerra camponesa de 1773-1775. e ponderou sobre suas razões, que quase levaram o estado nobre feudal à destruição e destruição. Mas, suprimindo a indignação popular, os nobres do estado de Catarina II fortaleceram e expandiram ainda mais os privilégios da classe dominante. Pessoas pobres diante da lei pareciam ainda mais impotentes e desamparadas. Na peça "O Menor", essas questões políticas tornaram-se muito agudas e atuais.

Livre-pensador, revolucionário e reformador

A biografia de Starodum, que ele próprio conta aos seus interlocutores, em particular Pravdin e Milon, inclui a informação de que tem 60 anos. Seu sobrenome sugere que ele segue os princípios da velha era - a era de Pedro I. Starodum lembrava as palavras de seu pai, que sempre lhe dizia que você precisa ter um coração e uma alma, e então você será um homem. vezes.

Nesta peça satírica, Starodum aparece apenas no final do primeiro ato. Junto com Pravdin e Milon, ele alivia Sophia da intimidação de Prostakova e avalia a educação do ignorante e estúpido Mitrofan.

A caracterização de Starodum sugere que em sua alma ele é um grande reformador e revolucionário. Ele está farto da injustiça do Estado, onde a verdade e o serviço honesto há muito se desvalorizam, tudo é decidido por conexões, oportunismo e servilismo. A criação de Starodum não permitiu que alguém olhasse com calma como alguns de seus amigos íntimos, com astúcia e arrogância, alcançaram seu objetivo. Por isso deixou o serviço, porque não conseguia mais ver como as pessoas erradas subiam na carreira e os mais inteligentes e dignos ficavam do lado de fora.

Aforismos de Starodum

Graças ao seu coração honesto, educação e educação moral, ele proclama onde todas as leis do governo serão razoáveis ​​e justas.

Também é interessante que os aforismos de Starodum sejam dignos de admiração, porque ele diz coisas muito corretas, por exemplo, que sem alma a garota mais iluminada e esperta se torna uma criatura lamentável. Não se cansa de repetir que a formação de um verdadeiro nobre é assunto de Estado. E isso deve incluir a educação do coração e da mente. Ao fazer isso, ele coloca a educação do coração em primeiro lugar.

A característica de Starodum atesta o fato de que ele é direto, simplório e perspicaz. Ele vê através de toda a família podre de Prostakov e diz tudo o que pensa deles em seus olhos.

Estreia da performance

Na peça "Menor", Fonvizin transmitiu sua ideia pessoal de "pessoas honestas" e observações sobre o que deveriam ser em sua encarnação viva. E, portanto, a imagem de Starodum aqui não é acidental. A produção de "The Nedorosl", por motivos óbvios, atrasou-se algum tempo. Da noite para o dia, choveram "flechas do mal", com a ajuda das quais as pessoas que se viam na peça de forma imparcial, queriam impedir a sua saída. E, aparentemente, o próprio Fonvizin teve que recorrer a patronos influentes para remover todos os obstáculos.

Em 1782, em 24 de setembro, a estreia da peça, no entanto, aconteceu no palco do St. Petersburg Free Russian Theatre. O próprio diretor foi o autor da obra. E, curiosamente, a peça não precisava mudar uma única sílaba, então o sucesso foi ensurdecedor.

Um dos que assistiram à estreia disse que algumas cenas cómicas causaram risos fugazes, mas cenas sérias com grande sede e atenção foram ouvidas por todo o público secular, que na época adorava insinuações e comentários sobre a fragilidade secular e a selvageria de alguns de os costumes da época. A peça, graças à vivacidade do diálogo, humor, aforismos, citações interessantes e caráter educativo, ajudou alguns a ver os Prostakovs em si mesmos, que então expulsaram falsos educadores como Vralman e Tsyfirkin de suas casas.

Conclusão

A peça "O Menor" tornou-se a única firmemente estabelecida no drama russo do século XVIII. Na era do classicismo, ela condenou a educação tradicional nobre, a "selvageria" e "maldade" da nobreza provinciana. Todos os personagens são claramente divididos em positivos e negativos, o que é sugerido por seus nomes: Starodum, Pravdin, Prostakovs, Skotinins, etc.

Fala principalmente pela boca do Starodum. De todos os personagens da peça, aquele é aparentemente especialmente simpático ao autor. Starodum se destaca entre outros ressonadores em uma linguagem mais simples e natural. Chamando tio Sophia Starodum, Fonvizin queria mostrar que sua forma de pensar não pertence à era de Catherine contemporânea, mas à idade de Peter. Na verdade, embora Starodum não aprove muitas coisas na sociedade contemporânea, ele concorda parcialmente em pontos de vista e opiniões com a própria Catarina e com alguns filósofos modernos.

Heróis do "Menor" Fonvizin

“Uma pessoa honesta”, diz Starodum, “deve ser uma pessoa completamente honesta”, isto é, deve ter todas as virtudes de uma vez. Sua compreensão do significado e do significado da nobreza é notável. Normalmente, a palavra "nobre" é entendida no sentido - uma pessoa de nascimento nobre. Starodum acredita que um verdadeiro nobre - aquele cujos pensamentos e ações são nobres - "um nobre indigno de ser um nobre - não conheço nada mais vil do que ele!" ele exclama. O dever de um fidalgo, antes de mais nada, é servir, não para receber patentes e galardões, mas porque “é desonroso não fazer nada quando há tanta coisa para fazer: há gente para ajudar, há uma pátria para servir! " Este é um conceito instilado nos nobres por Pedro, o Grande.

Fonvizin. Vegetação rasteira. Apresentação no Maly Theatre

Starodum, é claro, não aprovou o "Decreto sobre a Liberdade da Nobreza" de Pedro III, especialmente porque viu o exemplo de nobres como Skotinin e Prostakov, que entendiam a liberdade nobre, como o direito de se entregar à arbitrariedade com impunidade e tratar cruelmente seus camponeses. Fonvizin, pela boca de Starodum, expressa seus pontos de vista sobre os deveres do czar, sobre os danos da bajulação da corte e, em geral, sobre a vida na corte; fala sobre a vida familiar, casamento e parentalidade; nesta última questão, a influência de Rousseau e as opiniões da Imperatriz Catarina II são perceptíveis. Starodum coloca a educação do coração, a "boa natureza", acima da mente, o desenvolvimento mental.

Vários anos depois que a comédia "Minor" foi escrita, Fonvizin queria publicar uma revista chamada "Starodum, ou um amigo de pessoas honestas". Em artigos escritos para esta revista, Fonvizin denuncia as mesmas carências sociais que são retratadas em suas comédias. O tom de sua sátira se torna mais áspero e implacável. Isso não agradou à imperatriz Catarina, que acreditava que a sátira deveria ser "sorridente". Além disso, em alguns artigos, o autor ridiculariza diretamente a corte de Catarina e critica alguns dos pontos de vista e opiniões da própria imperatriz. Tudo isso levou ao fato de Catherine proibir a publicação da revista.