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Bombardeiros inimigos pairavam sobre o Volga dia e noite. Eles perseguiam não apenas rebocadores, canhões autopropulsados, mas também barcos de pesca, pequenas jangadas - às vezes os feridos eram transportados para eles.

Escrevendo

Em tempos difíceis de guerra, quando a fome e a morte se tornam companheiras constantes, nem todos conseguem conservar a capacidade de se sacrificar pelo bem da Pátria. Neste texto, V. M. Bogomolov nos convida a pensar sobre o problema do heroísmo.

Voltando-se para este problema, o autor cita como exemplo a história de uma “viagem heróica”, que durante a Grande Guerra Patriótica conseguiu entregar munição ao outro lado através de bombardeios e explosões. O escritor foca na imperceptibilidade do "barco a vapor" carregando uma barcaça com caixas e na inexpressividade da própria tripulação, composta por três pessoas. No entanto, esta foi apenas uma primeira impressão. Mais tarde V. M. Bogomolov nos aponta a invencibilidade do “velho Volgar”, que não tinha medo do bombardeio, e o auto-sacrifício de Irina e dos soldados que, através da fumaça, do fogo e do risco de voar no ar a qualquer momento, salvou as caixas do fogo. O autor nos traz a ideia da incrível fortaleza de toda a tripulação, pronta para sacrificar suas vidas em prol da preservação de munição e ainda mais vitória de sua Pátria na guerra.

O autor acredita que o heroísmo é um senso de dever para com seu povo e sua pátria. Defendendo abnegadamente a Pátria durante a guerra, os combatentes são movidos precisamente pelo heroísmo, pela necessidade urgente de ajudar sua pátria por qualquer meio.

Concordo plenamente com a opinião do escritor soviético e também acredito que um sentimento de patriotismo, um senso de dever para com a pátria pode fazer uma pessoa, apesar de quaisquer dificuldades, realizar atos heróicos.

Podemos observar a manifestação do verdadeiro heroísmo na história de Boris Polevoy "The Tale of a Real Man". Este trabalho é baseado em fatos reais da biografia do piloto de caça Alexei Maresyev, que, tendo sido abatido em batalha pelo território ocupado, com os pés feridos, mas não com o espírito quebrado, percorreu a floresta por um longo tempo e acaba com os partidários. E mais tarde, tendo perdido as duas pernas, o herói, impulsionado pelo desejo de fazer o máximo possível por seu país, novamente se senta ao leme e reabastece o tesouro de vitórias aéreas da União Soviética.

O problema do heroísmo e da coragem também é revelado na história de M.A. Sholokhov "O Destino do Homem". O personagem principal, Andrey Sokolov, que perdeu toda a família, ainda conseguiu pagar sua dívida com sua terra natal com suas últimas forças. Ele era um motorista militar até o fim e, quando foi capturado, não ficou envergonhado por um momento na frente de Miller, não teve medo da morte e mostrou a ele todo o poder do personagem russo. Mais tarde, Sokolov escapou do cativeiro e, mesmo estando terrivelmente emaciado e atormentado, ainda estava cheio de prontidão para se sacrificar pela vitória.

Assim, podemos concluir que nas condições de guerra que tudo consome e tudo destrói, a pessoa mais simples, dotada apenas de um profundo sentimento de amor à Pátria e um desejo sincero de ajudar, pode mostrar-se um verdadeiro herói.

A FESTA DE UM HUMANO NA GUERRA (NO EXEMPLO DE UMA DAS OBRAS SOBRE A GRANDE GUERRA PATRIÓTICA)

Ensaio de casa, para a preparação e redação do qual foi atribuída uma semana. O ensaio foi analisado por três colegas do autor.

Os eventos da Grande Guerra Patriótica vão cada vez mais longe no passado, mas mesmo com o passar do tempo eles não perdem seu significado. Quando a guerra invade a vida pacífica das pessoas, sempre traz tristeza e infortúnio para as famílias. O povo russo experimentou as dificuldades de muitas guerras, mas nunca baixou a cabeça diante do inimigo e suportou corajosamente todas as dificuldades. A Grande Guerra Patriótica, que se arrastou por quatro longos anos, tornou-se uma verdadeira tragédia, uma catástrofe. Tanto jovens como homens, até velhos e velhas se levantaram para defender a Pátria. A guerra exigia deles a manifestação das melhores qualidades humanas: força, coragem, coragem. O tema da guerra, a grande façanha do povo russo, tornou-se por muitos anos o tema mais importante da literatura russa.

Boris Vasiliev é um daqueles escritores que ele próprio percorreu os caminhos difíceis e longos da guerra, que defendeu sua terra natal com armas nas mãos. As obras mais talentosas, na minha opinião, deste autor são “Não está nas listas” e “As madrugadas aqui são tranquilas …”. Admiro a veracidade com que Vasiliev escreve. Todas as suas obras são experiências de uma testemunha ocular, e não ficção de um escritor de ficção científica.

A história “The Dawns Here Are Quiet…” fala sobre os eventos distantes de 1942. Sabotadores alemães são jogados no local da bateria de metralhadoras antiaéreas, comandada pelo capataz Vaskov, e ele tem apenas meninas sob seu comando. Assumindo que não há muitos alemães, Vaskov decide destruir os invasores com a ajuda de cinco de seus "guerreiros". E ele realmente faz o seu trabalho. Mas Vaskov pagou um preço muito alto (de preferência sem sobrenome: o autor não enfatiza a culpa pessoal de Vaskov, o próprio herói se julga estritamente. - Aprox. Aut.) pelo resultado vitorioso da batalha.

As meninas não respeitavam muito seu capataz: “um toco coberto de musgo, vinte palavras de reserva, e até as das cartas”. O perigo juntou todos os seis, revelou as melhores qualidades humanas do capataz, que estava pronto para sacrificar sua vida para salvar as meninas. O capataz é um verdadeiro lutador, porque passou por todo o finlandês. Provavelmente, foi graças a esses Vaskovs que uma grande vitória na guerra foi conquistada.

Uma das minhas heroínas favoritas nesta história foi Rita Osyanina. Um destino muito difícil se desenvolveu para essa jovem frágil. O sargento Osyanina era o capataz assistente do grupo. Vaskov imediatamente a destacou entre o resto do grupo: "rigorosa, nunca ri". Rita é a última do grupo a morrer, e ela deixa este mundo, percebendo que ninguém pode acusá-la de covardia. Com que clareza me parece a condição da moça nestes últimos momentos. Como é bom respirar... Capturar os últimos segundos desta maior e mais maravilhosa alegria, inalar este ar azedo e revigorante! Como você quer, como você quer viver!... Mais uma hora, mais um minuto! Mais um segundo!!! Mas tudo está decidido. Tudo o que é necessário e possível foi feito. Rita confia o próprio filho ao capataz, como à pessoa mais querida.

A beleza ruiva Komelkova salva o grupo três vezes. Primeira vez na cena no canal. Na segunda, ajudando o capataz, que o alemão já quase havia derrotado. No terceiro, ela toma o fogo sobre si mesma, afastando os nazistas da ferida Osyanina. O autor admira a garota: “Alta, ruiva, de pele branca. E os olhos das crianças são verdes, redondos, como pires. O escritor faz o leitor sentir a importância e a profundidade da façanha de Zhenya. Não sei por que, mas foi o destino dela que me impressionou. Mesmo no início da guerra, os alemães atiraram em toda a família de Zhenya, não poupando nem mesmo seu irmão mais novo. Mas, apesar disso, a garota não endureceu a alma, não se tornou rude e cruel. E esta menina maravilhosa morre, mas morre invicta, realizando um feito para o bem dos outros. Acho que a morte não tem poder sobre essas pessoas.

Liza Brichkina tem uma simpatia especial pelo leitor (e pelo próprio capataz Vaskov). Lisa nasceu em uma pequena casa, no deserto. Filha de um silvicultor, Lisa se apaixonou pela natureza russa desde a infância. A sonhadora Lisa. “Ah, Lisa-Lizaveta, você deveria estudar!” Mas não, a guerra impediu! Não encontre sua felicidade, não escreva palestras para você: não tive tempo de ver tudo o que sonhei! Lisa Brichkina morre, querendo atravessar rapidamente o pântano e pedir ajuda. Morre com o pensamento de seu amanhã...

A pequena e discreta Galya Chetvertak... Garota nunca amadurecida, engraçada e desajeitadamente infantil. E sua morte foi tão pequena quanto ela mesma.

A impressionável Sonya Gurvich, amante da poesia de Blok, também morre, voltando para a bolsa deixada pelo capataz. O comportamento de cada uma das cinco meninas é uma façanha, pois elas são completamente inadequadas para as condições militares. E mesmo as mortes "não heróicas", apesar de todos os aparentes acidentes, estão associadas ao auto-sacrifício.

E o capataz Vaskov permanece. Sozinho no meio da dor, tormento, um com a morte. É um? Cinco vezes mais agora ele tem força. E o que havia de melhor nele, humano, mas escondido na alma, tudo se revela de repente. A morte de cinco meninas, suas "irmãs", deixa uma ferida profunda na alma do capataz. De fato, em cada um ele vê uma futura mãe que poderia ter filhos, netos, e agora “não haverá esse fio! Um pequeno fio no fio sem fim da humanidade!

A guerra não ignorou as mulheres russas, os nazistas forçados a lutar contra as mães, presentes e futuras, nas quais a própria natureza do ódio pelo assassinato. Essas meninas, de caráter completamente diferente, tinham um sentimento que as unia: amavam sua Pátria, estavam prontas para o auto-sacrifício. Tornaram-se soldados. É assustador imaginar garotas bonitas e muito jovens com metralhadoras nos ombros. Sacrificaram sua juventude, sua felicidade pelo nosso futuro, nossa alegria e nossa juventude. Não vamos esquecê-los. Pois a dor humana não pode ser esquecida. Você não pode jogar memórias dela no canto mais distante e empoeirado da memória e nunca tirá-las de lá. Isso deve ser lembrado. Lembre-se de evitar a repetição.

Esquecer a dor da Grande Guerra Patriótica não é apenas impossível, mas também impossível. Por mais de uma década, essa terrível tragédia do povo e essa grande façanha do povo russo nos lembrarão os números secos de estatísticas sem alma. E por muito tempo, por muito tempo, mesmo que todos os arquivos queimem, as obras de arte nos lembrarão dessa tragédia. E muitas gerações, lendo os livros de B. Vasiliev, Y. Bondarev, K. Simonov, M. Sholokhov, V. Nekrasov, V. Panova e outros autores, lembrarão da luta heróica do povo russo nesta guerra, sentirão dor para as cordas interrompidas do destino e nascimento humanos.

Além de uma avaliação geral da qualidade da redação de acordo com critérios universais, os revisores foram solicitados a escolher uma versão mais aceitável e estilisticamente correta de frases, frases, frases marcadas antecipadamente pelo professor. Aqui estão sublinhados.

Pesquisei aqui:

• ensaio sobre a façanha de um soldado na grande guerra patriótica
• ensaio sobre o tema da façanha do homem na guerra
• façanha do homem no ensaio de guerra

A famosa poetisa e escritora americana Eleanor Mary Sarton, conhecida por milhões de leitores como May Sarton, possui as palavras frequentemente citadas: "Pense como um herói - e você se comportará como uma pessoa decente".

Muito já foi escrito sobre o papel do heroísmo na vida das pessoas. Essa virtude, que tem vários sinônimos: coragem, valor, coragem, se manifesta na força moral de seu portador. A força moral lhe permite seguir o serviço real, real à pátria, às pessoas, à humanidade. Qual é o problema com o verdadeiro heroísmo? Os argumentos podem ser usados ​​de várias maneiras. Mas o principal neles: o verdadeiro heroísmo não é cego. Vários exemplos de heroísmo não são apenas superar certas circunstâncias. Todos eles têm uma coisa em comum - eles trazem um senso de perspectiva para a vida das pessoas.

Muitos clássicos brilhantes da literatura, tanto russos quanto estrangeiros, buscaram e encontraram seus argumentos brilhantes e únicos para cobrir o tema do aparecimento do fenômeno da bravura. O problema do heroísmo, felizmente para nós leitores, é iluminado pelos mestres da caneta de forma brilhante e não trivial. O que é valioso em suas obras é que os clássicos mergulham o leitor no mundo espiritual do herói, cujos feitos elevados são admirados por milhões de pessoas. O tema deste artigo é uma revisão de algumas das obras dos clássicos, nas quais há uma abordagem especial à questão do heroísmo e da coragem.

Heróis estão ao nosso redor

Hoje, na psique filistéia, infelizmente, prevalece um conceito distorcido de heroísmo. imersos em seus próprios problemas, em seu próprio mundinho egoísta. Portanto, argumentos novos e não triviais sobre o problema do heroísmo são fundamentalmente importantes para sua consciência. Acredite, estamos cercados de heróis. Nós simplesmente não os notamos porque nossas almas são míopes. Não só os homens realizam proezas. Dê uma olhada mais de perto - uma mulher, de acordo com o veredicto dos médicos, incapaz de dar à luz em princípio - dá à luz. O heroísmo pode e se manifesta por nossos contemporâneos à beira da cama, na mesa de negociação, no local de trabalho e até no fogão da cozinha. Você só precisa aprender a vê-lo.

A imagem literária de Deus é como um diapasão. Pasternak e Bulgákov

O sacrifício distingue o verdadeiro heroísmo. Muitos clássicos literários brilhantes tentam influenciar as crenças de seus leitores elevando ao máximo o nível de compreensão da essência do heroísmo. Eles encontram força criativa para transmitir de forma única os mais altos ideais aos leitores, contando à sua maneira sobre a façanha de Deus, o filho do homem.

Boris Leonidovich Pasternak em Doutor Jivago, um trabalho extremamente honesto sobre sua geração, escreve sobre o valor como o maior emblema da humanidade. Segundo o escritor, o problema do verdadeiro heroísmo se revela não na violência, mas na virtude. Ele expressa seus argumentos através do tio do protagonista, N. N. Vedenyapin. Ele acredita que a besta adormecida em cada um de nós não é capaz de parar um domador com um chicote. Mas isso está ao alcance de um pregador que se sacrifica.

O clássico da literatura russa, filho de um professor de teologia, Mikhail Bulgakov, em seu romance O Mestre e Margarita, nos apresenta sua original interpretação literária da imagem do Messias - Yeshua Ha-Nozri. A pregação do Bem, com a qual Jesus veio às pessoas, é um negócio perigoso. As palavras de verdade, de consciência, contrárias aos fundamentos da sociedade, estão carregadas de morte para quem as proferiu. Mesmo o procurador da Judéia, que, sem hesitação, pode ajudar Mark, o Matador de Ratos, cercado pelos alemães, tem medo de dizer a verdade (enquanto ele secretamente concorda com as opiniões de Ha-Nozri). messias segue corajosamente seu destino, e o comandante romano endurecido pela batalha é um covarde. Os argumentos de Bulgakov são convincentes. O problema do heroísmo para ele está intimamente ligado à unidade orgânica de visão de mundo, visão de mundo, palavra e ação.

Argumentos de Henryk Sienkiewicz

A imagem de Jesus em um halo de coragem também aparece no romance de Henryk Sienkiewicz, Kamo Gryadeshi. Bright encontra os tons clássicos literários poloneses para criar uma situação de enredo única em seu famoso romance.

Depois de crucificado e ressuscitado, Jesus veio a Roma, cumprindo sua missão: converter a Cidade Eterna ao cristianismo. No entanto, ele, um viajante discreto, mal chegando, torna-se testemunha da entrada solene do imperador Nero. Pedro fica chocado com a adoração dos romanos ao imperador. Ele não sabe que argumentos encontrar para esse fenômeno. O problema do heroísmo, da coragem de uma pessoa que se opõe ideologicamente ao ditador, é abordado, a começar pelo medo de Pedro de que a missão não se complete. Ele, tendo perdido a fé em si mesmo, foge da Cidade Eterna. No entanto, deixando para trás os muros da cidade, o apóstolo viu Jesus em forma humana vindo em direção a eles. Atordoado com o que viu, Pedro perguntou ao Messias para onde estava indo: “Para onde você vai?” Jesus respondeu que desde que Pedro havia deixado seu povo, ele tinha apenas uma coisa a fazer - ir à crucificação pela segunda vez. O verdadeiro serviço certamente envolve coragem. Chocado Pedro retorna a Roma...

O tema da coragem em "Guerra e Paz"

A literatura clássica russa é rica em discussões sobre a essência do heroísmo. Leo Nikolayevich Tolstoy em seu romance épico "Guerra e Paz" levantou uma série de questões filosóficas. Na imagem do príncipe Andrei, seguindo o caminho de um guerreiro, o escritor colocou seus próprios argumentos especiais. O problema do heroísmo e da coragem é dolorosamente repensado e evoluindo na mente do jovem príncipe Bolkonsky. Seu sonho de juventude - realizar um feito - é inferior à compreensão e consciência da essência da guerra. Ser um herói e não aparecer - é assim que as prioridades de vida do príncipe Andrei mudam após a batalha de Shengraben.

O oficial de Estado-Maior Bolkonsky entende que o verdadeiro herói desta batalha é o comandante da bateria Modest, que se perde na presença de seus superiores. O objeto de ajudantes ridículos. A bateria de um pequeno e frágil capitão indescritível não vacilou diante dos invencíveis franceses, infligiu-lhes danos e possibilitou que as forças principais recuassem de maneira organizada. Tushin agiu por capricho, ele não recebeu uma ordem para cobrir a retaguarda do exército. Compreender a essência da guerra - esses foram seus argumentos. O problema do heroísmo é repensado pelo príncipe Bolkonsky, ele muda abruptamente de carreira e, com a ajuda de M. I. Kutuzov, torna-se o comandante do regimento. Na Batalha de Borodino, ele, que levantou o regimento para atacar, fica gravemente ferido. Napoleão Bonaparte vê o corpo de um oficial russo com uma bandeira nas mãos. A reação do imperador francês é de respeito: "Que bela morte!" No entanto, para Bolkonsky, o ato de heroísmo coincide com a realização da integridade do mundo, a importância da compaixão.

Harper Lee "Para Matar um Mockingbird"

A compreensão da essência do feito também está presente em várias obras de clássicos americanos. O romance "To Kill a Mockingbird" é estudado nas escolas por todos os pequenos americanos. Contém um discurso original sobre a essência da coragem. Essa ideia soa dos lábios do advogado Atticus, um homem de honra, assumindo um negócio justo, mas de modo algum lucrativo. Seus argumentos para o problema do heroísmo são os seguintes: coragem é quando você assume uma tarefa, sabendo de antemão que vai perder. Mas ainda assim você pega e vai até o fim. E às vezes você ainda consegue vencer.

Melanie de Margaret Mitchell

Em um romance sobre o sul americano do século 19, ele cria uma imagem única da frágil e refinada, mas ao mesmo tempo corajosa e corajosa Lady Melanie.

Ela tem certeza de que há algo de bom em todas as pessoas e está pronta para ajudá-las. Sua casa modesta e arrumada está se tornando famosa em Atlanta graças à sinceridade dos proprietários. Nos períodos mais perigosos de sua vida, Scarlett recebe tanta ajuda de Melanie que é impossível apreciar.

Hemingway sobre heroísmo

E, claro, você não pode contornar a clássica história de Hemingway "O Velho e o Mar", que fala sobre a natureza da coragem e do heroísmo. A luta do idoso cubano Santiago com um enorme peixe lembra uma parábola. Os argumentos de Hemingway sobre o problema do heroísmo são simbólicos. O mar é como a vida, e o velho Santiago é como uma experiência humana. O escritor pronuncia as palavras que se tornaram o leitmotiv do verdadeiro heroísmo: “O homem não foi criado para sofrer a derrota. Você pode destruí-lo, mas não pode derrotá-lo!"

Irmãos Strugatsky "Piquenique na estrada"

A história introduz seus leitores em uma situação fantasmagórica. Obviamente, após a chegada dos alienígenas, uma zona anômala se formou na Terra. Os stalkers encontram o "coração" desta zona, que tem uma propriedade única. Uma pessoa que entra neste território recebe uma alternativa difícil: ou morre, ou a zona cumpre qualquer um de seus desejos. Os Strugatsky mostram habilmente a evolução espiritual de um herói que decidiu por essa façanha. Sua catarse é mostrada de forma convincente. O stalker não tem nada de mercantil egoísta, pensa em termos de humanidade e, nesse sentido, pede à zona "felicidade para todos", mas de tal forma que não sejam privados dela. Qual é, segundo os Strugatskys, o problema do heroísmo? Argumentos da literatura testemunham que ela é vazia sem compaixão e humanismo.

Boris Polevoy "O Conto de um Homem Real"

Houve um período na história do povo russo em que o heroísmo se tornou verdadeiramente massivo. Milhares de guerreiros imortalizaram seus nomes. O alto título de Herói da União Soviética foi concedido a onze mil lutadores. Ao mesmo tempo, 104 pessoas foram premiadas duas vezes. E três pessoas - três vezes. A primeira pessoa a receber este alto título foi o piloto ás Alexander Ivanovich Pokryshkin. Apenas em um dia - 12/04/1943 - ele derrubou sete aviões dos invasores fascistas!

Claro que esquecer e não transmitir tais exemplos de heroísmo às novas gerações é como um crime. Isso deve ser feito usando o exemplo da literatura "militar" soviética - esses são os argumentos do Exame do Estado Unificado. O problema do heroísmo é destacado para crianças em idade escolar em exemplos das obras de Boris Polevoy, Mikhail Sholokhov, Boris Vasiliev.

O correspondente da frente do jornal "Pravda" Boris Polevoy ficou chocado com a história do piloto do 580º regimento de caças Alexei Maresyev. No inverno de 1942, ele foi abatido sobre o céu da região de Novgorod. Ferido nas pernas, o piloto rastejou sozinho por 18 dias. Ele sobreviveu, chegou lá, mas a gangrena "comeu" suas pernas. Seguiu-se a amputação. No hospital onde Alexei estava deitado após a operação, havia também um instrutor político que conseguiu acender o sonho de Maresyev - retornar ao céu como piloto de caça. Superando a dor, Alexey aprendeu não apenas a andar com próteses, mas também a dançar. A apoteose da história é a primeira batalha aérea conduzida pelo piloto após ser ferido.

A junta médica "se rendeu". Durante a guerra, o verdadeiro Alexei Maresyev derrubou 11 aeronaves inimigas, e a maioria deles - sete - depois de ser ferido.

Os escritores soviéticos revelaram de forma convincente o problema do heroísmo. Argumentos da literatura atestam que as façanhas não eram realizadas apenas por homens, mas também por mulheres chamadas para servir. A história de Boris Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet" é marcante em seu drama. Um grande grupo de sabotagem de fascistas, totalizando 16 pessoas, desembarcou na retaguarda soviética.

Meninas (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak) estão morrendo heroicamente, servindo em 171 ramais ferroviários sob o comando do capataz Fedot Vaskov. No entanto, eles destroem 11 fascistas. O capataz descobre os cinco restantes na cabana. Ele mata um e captura quatro. Então ele entrega os prisioneiros aos seus, perdendo a consciência de fadiga.

"Destino do Homem"

Esta história de Mikhail Alexandrovich Sholokhov nos apresenta o ex-soldado do Exército Vermelho - motorista Andrei Sokolov. Revelado de forma simples e convincente pelo escritor e heroísmo. Argumentos que tocam a alma do leitor não precisaram procurar por muito tempo. Em quase todas as famílias, a guerra trouxe sofrimento. Andrei Sokolov tinha em abundância: em 1942, sua esposa Irina e duas filhas morreram (uma bomba atingiu um prédio residencial). Meu filho sobreviveu milagrosamente e depois dessa tragédia ele se ofereceu para o front. O próprio Andrei lutou, foi capturado pelos nazistas e fugiu dele. No entanto, uma nova tragédia o aguardava: em 1945, em 9 de maio, um franco-atirador matou seu filho.

O próprio Andrei, tendo perdido toda a sua família, encontrou forças para começar a vida "do zero". Ele adotou um menino sem-teto Vanya, tornando-se seu pai adotivo. Essa façanha moral novamente enche sua vida de significado.

Conclusão

Tais são os argumentos para o problema do heroísmo na literatura clássica. Este último é realmente capaz de sustentar uma pessoa, despertando-lhe coragem. Embora ela não seja capaz de ajudá-lo financeiramente, ela cria uma fronteira em sua alma que o Mal não pode atravessar. Foi assim que Remarque escreveu sobre os livros do Arco do Triunfo. A argumentação do heroísmo na literatura clássica ocupa um lugar digno.

O heroísmo também pode ser apresentado como um fenômeno social de uma espécie de "instinto de autopreservação", mas não da vida individual, mas de toda a sociedade. Uma parte da sociedade, uma "célula" separada - uma pessoa (os feitos são realizados pelos mais dignos), conscientemente, movido pelo altruísmo e pela espiritualidade, se sacrifica, preservando algo mais. A literatura clássica é uma das ferramentas que ajuda as pessoas a entender e compreender a natureza não linear da coragem.

Argumentos sobre o tema "Guerra" da literatura para um ensaio
O problema da coragem, covardia, compaixão, misericórdia, assistência mútua, cuidado com os entes queridos, humanidade, escolha moral na guerra. O impacto da guerra na vida humana, caráter e visão de mundo. Participação das crianças na guerra. A responsabilidade do homem por suas ações.

Qual foi a coragem dos soldados na guerra? (A.M. Sholokhov "O Destino do Homem")

Na história de M. A. Sholokhov "O Destino do Homem" você pode ver a manifestação da verdadeira coragem durante a guerra. O protagonista da história Andrei Sokolov vai para a guerra, deixando sua família em casa. Pelo bem de seus entes queridos, ele passou em todos os testes: sofreu de fome, lutou com coragem, sentou-se em uma cela de punição e escapou do cativeiro. O medo da morte não o obrigou a abandonar suas crenças: diante do perigo, ele manteve a dignidade humana. A guerra custou a vida de seus entes queridos, mas mesmo depois disso ele não desmoronou e novamente mostrou coragem, no entanto, não mais no campo de batalha. Ele adotou um menino que também perdeu toda a sua família durante a guerra. Andrei Sokolov é um exemplo de soldado corajoso que continuou a lutar contra as dificuldades do destino mesmo depois da guerra.

O problema da avaliação moral do fato da guerra. (M. Zusak "A Menina que Roubava Livros")

No centro da narrativa do romance "A Menina que Roubava Livros", de Markus Zusak, Liesel é uma menina de nove anos que, à beira da guerra, caiu em uma família adotiva. O pai da menina estava ligado aos comunistas, portanto, para salvar sua filha dos nazistas, sua mãe a entrega a estranhos para educação. Liesel começa uma nova vida longe de sua família, ela tem um conflito com seus pares, ela encontra novos amigos, aprende a ler e escrever. Sua vida está cheia das preocupações habituais da infância, mas a guerra vem e com ela o medo, a dor e a decepção. Ela não entende por que algumas pessoas matam outras. O pai adotivo de Liesel a ensina bondade e compaixão, apesar de isso só lhe trazer problemas. Junto com seus pais, ela esconde o judeu no porão, cuida dele, lê livros para ele. Para ajudar as pessoas, ela e seu amigo Rudy espalham pão na estrada, por onde deve passar uma coluna de prisioneiros. Ela tem certeza de que a guerra é monstruosa e incompreensível: pessoas queimam livros, morrem em batalhas, prisões de quem discorda da política oficial estão por toda parte. Liesel não entende por que as pessoas se recusam a viver e ser felizes. Não é por acaso que a narração do livro é conduzida em nome da Morte, a eterna companheira da guerra e inimiga da vida.

A mente humana é capaz de aceitar o próprio fato da guerra? (L.N. Tolstoy "Guerra e Paz", G. Baklanov "Para sempre - dezenove")

É difícil para uma pessoa que enfrentou os horrores da guerra entender por que ela é necessária. Assim, um dos heróis do romance L.N. O "Guerra e Paz" de Tolstoi, Pierre Bezukhov, não participa das batalhas, mas tenta com todas as suas forças ajudar seu povo. Ele não percebe o verdadeiro horror da guerra até testemunhar a Batalha de Borodino. Vendo o massacre, o conde fica horrorizado com sua desumanidade. Ele é capturado, sofre um tormento físico e mental, tenta compreender a natureza da guerra, mas não consegue. Pierre não é capaz de lidar sozinho com uma crise mental, e somente seu encontro com Platon Karataev o ajuda a entender que a felicidade não está na vitória ou na derrota, mas nas simples alegrias humanas. A felicidade está dentro de cada pessoa, em sua busca por respostas para perguntas eternas, consciência de si mesmo como parte do mundo humano. E a guerra, do seu ponto de vista, é desumana e antinatural.


O protagonista da história de G. Baklanov "Para sempre - dezenove" Alexei Tretyakov reflete dolorosamente sobre as causas, o significado da guerra para o povo, o homem, a vida. Ele não encontra nenhuma explicação de peso para a necessidade de guerra. A sua falta de sentido, a depreciação da vida humana em prol de qualquer objetivo importante, horroriza o herói, causa perplexidade: “... Um e o mesmo pensamento assombrado: será mesmo que algum dia essa guerra não poderia ter acontecido? O que estava no poder das pessoas para evitar isso? E milhões ainda estariam vivos…”.

Que sentimentos a resistência de um inimigo derrotado evoca no vencedor? (V. Kondratiev "Sasha")

O problema da compaixão pelo inimigo é considerado na história de V. Kondratiev "Sasha". Um jovem lutador russo faz prisioneiro um soldado alemão. Depois de conversar com o comandante da companhia, o prisioneiro não dá nenhuma informação, então Sasha recebe ordens para entregá-lo ao quartel-general. No caminho, o soldado mostrou ao preso um folheto, que diz que os presos têm garantia de vida e voltam para sua terra natal. No entanto, o comandante do batalhão, que perdeu um ente querido nesta guerra, ordena que o alemão seja fuzilado. A consciência de Sasha não permite que Sasha mate um homem desarmado, um jovem como ele, que se comporta da mesma forma que se comportaria em cativeiro. O alemão não trai os seus, não implora misericórdia, preservando a dignidade humana. Correndo o risco de ir para a corte marcial, Sashka não segue a ordem do comandante. A crença na correção salva sua vida e de seu prisioneiro, e o comandante cancela a ordem.

Como a guerra muda a visão de mundo e o caráter de uma pessoa? (V. Baklanov "Para sempre - dezenove")

G. Baklanov na história "Para sempre - dezenove" fala sobre o significado e valor de uma pessoa, sobre sua responsabilidade, memória que une as pessoas: "Através de uma grande catástrofe - uma grande libertação do espírito", disse Atrakovsky. “Nunca antes tanto dependeu de cada um de nós. Por isso vamos vencer. E não será esquecido. A estrela se apaga, mas o campo de atração permanece. É assim que as pessoas são." A guerra é um desastre. No entanto, leva não apenas à tragédia, à morte das pessoas, ao colapso de sua consciência, mas também contribui para o crescimento espiritual, a transformação das pessoas, a definição de verdadeiros valores de vida por todos. Na guerra há uma reavaliação de valores, a visão de mundo e o caráter de uma pessoa mudam.

O problema da desumanidade da guerra. (I. Shmelev "O Sol dos Mortos")

No épico "O Sol dos Mortos" I. Shmeleva mostra todos os horrores da guerra. “O cheiro de decomposição”, “cacarejos, barulho e rugido” de humanóides, são vagões de “carne humana fresca, carne jovem!” e “cento e vinte mil cabeças! Humano!" A guerra é a absorção do mundo dos vivos pelo mundo dos mortos. Ela transforma um homem numa fera, obriga-o a fazer coisas terríveis. Não importa quão grande destruição material externa e aniquilação, eles não horrorizam I. Shmelev: nem um furacão, nem fome, nem queda de neve, nem colheitas secando por causa da seca. O mal começa onde começa uma pessoa que não se opõe a ele, para ele "tudo - nada!" "e não há ninguém, e nenhum." Para o escritor, é indiscutível que o mundo mental e espiritual humano é um lugar de luta entre o bem e o mal, e também é indiscutível que sempre, em qualquer circunstância, mesmo durante a guerra, haverá pessoas nas quais a besta não derrotar o homem.

Responsabilidade de uma pessoa pelas ações que cometeu na guerra. Trauma mental dos participantes da guerra. (V. Grossman "Abel")

Na história "Abel (6 de agosto)" V.S. Grossman reflete sobre a guerra em geral. Mostrando a tragédia de Hiroshima, o escritor fala não apenas sobre o infortúnio universal e a catástrofe ecológica, mas também sobre a tragédia pessoal de uma pessoa. O jovem artilheiro Connor carrega o fardo de ser o homem destinado a apertar o botão para ativar o mecanismo de matar. Para Connor, esta é uma guerra pessoal, onde todos permanecem apenas uma pessoa com suas fraquezas e medos inerentes no desejo de salvar sua própria vida. No entanto, às vezes, para permanecer humano, você precisa morrer. Grossman tem certeza de que a verdadeira humanidade é impossível sem participação no que está acontecendo e, portanto, sem responsabilidade pelo que aconteceu. A união em uma pessoa de um elevado senso do Mundo e da diligência do soldado, imposta pela máquina estatal e pelo sistema de educação, acaba sendo fatal para o jovem e leva a uma cisão na consciência. Os membros da tripulação percebem o que aconteceu de forma diferente, nem todos se sentem responsáveis ​​pelo que fizeram, falam sobre objetivos elevados. O ato do fascismo, inédito até para os padrões fascistas, é justificado pelo pensamento social, sendo apresentado como uma luta contra o famigerado fascismo. No entanto, Joseph Conner experimenta um sentimento agudo de culpa, lavando as mãos o tempo todo, como se tentasse lavá-las do sangue de inocentes. O herói enlouquece, percebendo que seu homem interior não pode viver com o fardo que assumiu.

O que é a guerra e como ela afeta uma pessoa? (K. Vorobyov "Morto perto de Moscou")

Na história “Morto perto de Moscou”, K. Vorobyov escreve que a guerra é uma máquina enorme, “composta de milhares e milhares de esforços de pessoas diferentes, ela se moveu, está se movendo não pela vontade de outra pessoa, mas por si mesma, tendo recebido seu curso e, portanto, imparável”. O velho da casa onde são deixados os feridos em retirada chama a guerra de "mestre" de tudo. Toda a vida é agora determinada pela guerra, que muda não apenas a vida, os destinos, mas também a consciência das pessoas. A guerra é um confronto em que o mais forte vence: "Numa guerra, quem fracassar primeiro". A morte que a guerra traz ocupa quase todos os pensamentos dos soldados: “Foi nos primeiros meses no front que ele tinha vergonha de si mesmo, achava que era o único. Tudo é assim nestes momentos, cada um os supera sozinho consigo mesmo: não haverá outra vida. As metamorfoses que ocorrem a uma pessoa na guerra são explicadas pelo propósito da morte: na batalha pela Pátria, os soldados mostram incrível coragem, auto-sacrifício, enquanto em cativeiro, condenados à morte, vivem guiados por instintos animais. A guerra paralisa não apenas o corpo das pessoas, mas também a alma: o escritor mostra como os deficientes têm medo do fim da guerra, porque não representam mais seu lugar na vida civil.
RESUMO

Os eventos da história são dedicados às memórias da façanha do professor da vila bielorrussa de Seltso Ales Moroz. Durante a ocupação, sob a liderança de um professor, foi organizado um grupo antifascista na aldeia, que incluía estudantes. Moroz transmitiu informações do Escritório de Informações Soviético, que ele ouviu em seu rádio. Ele escreveu agitação e manteve todas as aldeias e guerrilheiros a par dos acontecimentos. Os caras decidiram matar o policial Cain, que se distinguia por uma crueldade particular. O professor os proibiu, mas eles ainda executaram seu ousado plano de assassinato. Eles foram presos. Os nazistas anunciaram que deixariam os meninos irem se o professor se rendesse voluntariamente. Ales Moroz entendeu perfeitamente que isso era mentira, mas ele deve vir e apoiar os caras. Ele chega aos nazistas, mas as crianças não são libertadas e os professores são executados junto com os alunos. Anos depois, quando decidem erguer um obelisco para jovens heróis, surge a pergunta: é necessário escrever o nome do professor no monumento. O chefe do distrito acredita que o ato de Moroz é imprudente, pois ele não salvou ninguém. Mas a testemunha desses acontecimentos, Timofey Tkachuk, acredita que o professor realizou uma façanha.

2. V. Bykov "balada alpina"

Ivan Tereshka milagrosamente conseguiu escapar do campo de concentração. Afastando-se da perseguição, descobriu que uma jovem e frágil italiana, Giulia, o seguira. Ele não precisava de uma companheira de viagem, mas também não podia deixar uma garota fraca. O sentimento de misericórdia toma conta, e quando Julia, exausta, não consegue mais correr, ele coloca a garota nos ombros e a carrega durante toda a noite. O amor entre Ivan e Julia surgiu de repente e os capturou sem deixar vestígios. “Algo não dito, secundário, que os mantinha à distância o tempo todo, foi superado, vivido com alegria e quase de repente...” Assim, neste terrível mundo de guerra, entre as montanhas alpinas, eles aprenderam o que é a felicidade, mesmo que ela é tão súbito e breve como um relâmpago. No dia seguinte foram perseguidos. Eles tentaram subir cada vez mais alto, evitando as balas dos nazistas. Mas esse caminho era um beco sem saída: o desfiladeiro terminava em um abismo sem fundo. Ivan notou um grande monte de neve abaixo e, reunindo todas as suas forças, jogou Julia na neve salvadora. Naquele momento, os cães que o alcançaram o atacaram e “uma dor insuportável perfurou sua garganta, por um momento um céu sombrio brilhou em seus olhos e tudo se apagou para sempre …”. Então o soldado soviético sacrificou sua vida, salvando sua amada garota.

3. B. Vasiliev "As auroras aqui são tranquilas .."

O sargento major Vaskov está no comando de 171 patrulhas, e um pelotão de artilheiros antiaéreos está subordinado a ele. Rita Osyanina descobriu acidentalmente um desembarque de dois, como lhe parecia, os nazistas decidem liquidar com pequenas forças. Vaskov leva cinco garotas com ele, cada uma com suas próprias contas com os nazistas. A luta acaba sendo desigual: não são dois fascistas, mas dezesseis. É claro que você não será capaz de sobreviver. Vaskov, salvando as meninas, ordena que elas saiam, enquanto ele mesmo tenta levar os nazistas para o pântano. Mas nem Rita Osyanina nem Zhenya Komelkova podem deixar o capataz. Logo eles se encontram. Agora Zhenya está tentando levar os fascistas para longe da ferida Rita e morre, baleada à queima-roupa. Vaskov esconde a ferida Rita em uma saliência de pedra, cobrindo-a com galhos, ela pede um revólver para atirar de volta dos nazistas se a encontrarem. Vaskov a deixa, mas, afastando-se alguns passos, ouve um tiro: a garota se sacrifica, salvando o capataz. Assim, todas as heroínas desta história morrem, salvando seus companheiros de armas. Mas os nazistas não passaram e não alcançaram seu objetivo. A vitória foi para as meninas do pelotão de Rita Osyanina.