Solzhenitsyn “O quintal de Matryonin. A.I

Consolidar o conhecimento dos alunos sobre a literatura russa do século 20; suas habilidades e habilidades de trabalho criativo independente;
Consolidar o conhecimento dos alunos sobre a literatura russa do século 20; suas habilidades e habilidades de trabalho criativo independente;
Consolidar o conhecimento dos alunos sobre a literatura russa do século 20; suas habilidades e habilidades de trabalho criativo independente;
Consolidar o conhecimento dos alunos sobre a literatura russa do século 20; suas habilidades e habilidades de trabalho criativo independente;

Revele as características artísticas da história por meio de uma análise holística do texto;
Desenvolver as capacidades criativas dos alunos (capacidade de expressar livremente a sua opinião, com base no que lêem);
Melhorar a cultura da fala dos alunos durante a análise de uma obra de arte;
Pense em questões de educação moral como justiça, desinteresse, dignidade;
Formação de interesses dos leitores.

Estudando a literatura russa do século 20, não podemos deixar de falar sobre a obra de A.I. Solzhenitsyn e ainda mais sobre a era de Solzhenitsyn. Todo o século 20 está associado ao seu nome e à sua obra. Leonid Borodin o chamou de “o apoio que é tão necessário em nosso confronto

indiferença ".

O que você sabe sobre Solzhenitsyn?

Para mim, A. I. Solzhenitsyn sempre personificará o grande escritor russo, Leão Tolstói do século XX.

E que lugar você atribui a Solzhenitsyn na literatura russa? Quem é ele para você?

* Um intelectual, um milagre incrível, talento, um patriota, um escritor russo, a consciência da terra russa, um homem digno, um exilado, o escolhido da Rússia, um profeta ...

"Prosa de aldeia" do século XX.

"Matryonin Dvor"

"Novo Mundo".

"Uma aldeia não vale a pena sem um homem justo"

Matryonin dvor -

O mundo de Matryona -

O mundo especial dos justos

"Uma pessoa justa é uma pessoa que não peca de forma alguma contra as regras de moralidade."

"Poesia camponesa" do século 19

(Nekrasov)

As imagens de Matryona Vasilievna e Matryona Timofeevna Korchagina são consoantes, compatíveis. A história "Dvor de Matryona" não é um fenômeno especial da literatura russa do século 20, mas carne e sangue da literatura clássica russa do século 19 - "poesia camponesa" de N.A. Nekrasov e outros.
Em 1956, Solzhenitsyn decidiu dar a esta história um novo nome, já que Matryona Vasilievna é uma das mulheres justas da terra russa.
Mas no final ele voltou em 1959 para o nome de 1953 - "Matryonin Dvor", já que esse nome tem um significado mais profundo, ainda mais profundo: Matryonin Dvor - Matryonin Mir - um mundo especial dos justos - o mundo patriarcal russo. Com este título, a história foi publicada em 1963 na revista "Novo Mundo".
A imagem de Matryona, o justo, nos dá o direito de dizer que essa história “saiu” da “prosa de aldeia” do século 20 - os livros de F. Abramov, V. Shukshin e outros escritores.

A história "quintal de Matryon" é uma das obras mais interessantes de A. I. Solzhenitsyn. Seu personagem principal é um simples trabalhador rural Matryona. Por um lado, pode ser visto como um sacrifício ao poder e à ganância das pessoas. Mas, por outro lado, você não pode chamá-la de miserável e infeliz. Essa mulher passou por severas provações, mas reteve em sua alma o fogo cristão do amor pelas pessoas, permaneceu fiel às leis bíblicas da moralidade, salvou sua consciência imaculada. Então quem é ela - Matryona - uma vítima ou uma santa? Vamos pensar sobre essa questão enquanto analisamos a história.
Esta história é autobiográfica. A vida de Matryona Vasilyevna Zakharova e sua morte foram reproduzidas como eram. O verdadeiro nome da aldeia é Miltsevo (distrito de Kurlovsky da região de Vladimir). A história é baseada em um incidente que revela o personagem do personagem principal. Por meio dos eventos trágicos - a morte de Matryona - a autora chega a uma compreensão profunda de sua personalidade.

Por que Solzhenitsyn dividiu sua história em 3 partes? Dê um título a cada um. Explique seu título.
Parte 1 - “Matryona na percepção do narrador” - diz o narrador.

Parte 2 - "O Passado da Heroína" - ela diz a si mesma.

Parte 3 - "Após a morte" - dizem os companheiros aldeões.

Que episódios da história revelam os melhores aspectos da personagem e do comportamento da heroína? Encontre-os no texto.
Um episódio com ficuses, um gato, fé em Deus, música, Kira, etc. Traços de caráter - trabalho árduo, cordialidade, simplicidade, desinteresse, compaixão, simpatia.

Por que seu marido, irmãs ou vizinhos não a entendiam? Por que eles a condenaram?
Eles não entendiam, porque ela não era como os outros, extraordinária, especial, não era como todo mundo. Foram condenados porque ela era inescrupulosa, não cuidava da casa, não era econômica, estúpida, ajudava a todos de graça.

Como Thaddeus e Matryona se opõem? Qual é o significado dessa oposição?
Não importa o quão difícil seja o destino, ele manifesta mais claramente a medida do humano nas pessoas. Thaddeus - um velho insaciável, a figura mais terrível da história, perdeu a piedade humana, dominado pela sede de lucro. A culpa de Matryona é a amargura de Thaddeus.

Quais são as razões da morte de Matryona? Quem é o culpado por isso?
Matryona foi morta pelo interesse próprio de outra pessoa, a ganância. Após 40 anos, Thaddeus cumpriu sua ameaça.

Como você vê o autor e o contador de histórias? Como ele se parece com Matryona?
O narrador avalia o que está acontecendo, torna-se ator. Eles têm muito em comum: delicadeza, nobreza, simpatia, compaixão. Eles são pessoas que pensam da mesma forma, sua visão de mundo é basicamente a mesma.

O que você acha da história da heroína de Solzhenitsyn?
Então quem é ela - Matryona - uma vítima ou uma santa?
O que essa história nos ensina?
Que palavras podemos usar para intitular nossa lição?
A história de A. I. Solzhenitsyn "quintal de Matryonin" é um hino ao trabalho camponês e à pureza moral do homem.

Sobre quais características artísticas da história falamos na lição?

1. A composição de três partes da história permite que você conte de forma profunda e abrangente sobre o destino de uma pessoa.

2. Prosa "nua", simplicidade de apresentação, enfatizando a vida difícil e "agitada" de Matryona.

4. Oposição latente de Matryona aos seus companheiros aldeões, enfatizando sua escolha, “especialidade”.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn

"Matryonin Dvor"

Data de nascimento

Local de nascimento
Local de residência
Ideologia política:

* Kislovodsk, região de Tersk, RSFSR

* RSFSR, Suíça, EUA, Rússia

* dissidente que falou durante 1960-1980. contra o sistema político da URSS,

Data da morte

ideias comunistas, políticas governamentais

Um lugar de morte
Ocupação

*Acadêmico

* Moscou Federação Russa

* Prosaico, historiador-publicitário, poeta e figura pública;

Academia Russa de Ciências

Gênero de obras:

* História, conto, romance, jornalismo, ensaio, "pequeninos", lexicografia

* Prêmio Nobel de Literatura (1970)

* Prêmio Templeton

Prêmios:

* Grande Prêmio da Academia Francesa de Ciências Morais e Políticas

* Ordem da Guerra Patriótica 1 grau

* Ordem da Estrela Vermelha

* Ordem da Estrela da Romênia

Longas filas de mulheres para as prisões do NKVD em Rostov-on-Don, onde o Soljenitsyn vivia então, permaneceram em sua memória pelo resto de sua vida; sua entrada no Komsomol e participação em apresentações amadoras; estudando em dois institutos ao mesmo tempo: na Universidade de Rostov em física e matemática e à revelia no Instituto de Filosofia e Literatura de Moscou - ele sonhava em se tornar um escritor.
Ele se formou com louvor e foi recomendado pelo gabinete do reitor como assistente ou aluno de pós-graduação.
Ele estava interessado em teatro. No verão de 1838, ele passou nos exames da escola de teatro estúdio de Yu.A. Zavadsky, mas sem sucesso.

27 de abril de 1940 casou-se com um estudante da Universidade de Rostov Natália Reshetovskaya (1918-2003), que conheceu em 1936.
Em setembro de 1941, junto com sua esposa, ele recebeu uma distribuição como professor em Morozovsk, região de Rostov, mas em 18 de outubro ele foi convocado e enviado para uma carruagem puxada por cavalos como privado.

De acordo com as leis da vida, o destino lhe trouxe novas provações. Chegou 1941 e, em 18 de outubro, Solzhenitsyn foi convocado para o front. Primeiro, a escola de oficiais, depois a linha de frente da águia à Prússia Oriental, prêmios militares: a Ordem da Guerra Patriótica de 2º grau e a Ordem da Estrela Vermelha.
Na frente, Solzhenitsyn continuou a se interessar pela vida pública, mas começou a criticar Stalin (por “distorcer o“ leninismo ””); na correspondência com um velho amigo (Nikolai Vitkevich), ele falou de forma abusiva sobre o "Pahan", pelo qual adivinhou Stalin.
As cartas levantaram suspeitas de censura militar.

Em 2 de fevereiro de 1945, a ordem telegráfica nº 4146 foi seguida, a respeito da prisão imediata de Soljenitsyn e sua entrega a Moscou.

Em 3 de fevereiro, a contra-espionagem do Exército deu início à investigação do caso 2/2 No. 3694-45. Em 9 de fevereiro, Solzhenitsyn foi preso no quartel-general da unidade, destituído do posto militar de capitão e enviado a Moscou, na prisão de Lubyanka.

Em 1945 - Solzhenitsyn foi condenado a 8 anos em campos de trabalhos forçados, ele passou 5 anos em Moscou e na região de Moscou, 3 - na Ásia Central.

Em 1952, tendo percorrido os círculos do inferno nas prisões, ele testemunhou o levante de prisioneiros em Ekibastuz.

O acampamento é uma escola de vida negativa ... A.I.Solzhenitsyn

Exilado em um assentamento eterno no Cazaquistão, que já compôs várias obras, Solzhenitsyn fica sabendo que está em estado terminal: o diagnóstico é câncer.
E novamente, como na vida, um milagre acontece - o câncer desaparece.

Após sua libertação, Solzhenitsyn foi mandado para o exílio em um assentamento "para sempre" (a aldeia de Berlik, distrito de Kokterek, região de Dzhambul. Ele trabalhou como professor de matemática e física nas séries 8-10 da escola secundária Kirov local.

Gulag E de novo, como na Vida, acontece um milagre: depois do tratamento, da cirurgia, a doença cede ...

O autor realiza obras nas quais materializa as suas reflexões sobre o sentido da vida, sobre a humanidade, sobre a luta entre o bem e o mal, sobre a vida e a morte: “O pátio de Matryona”, “O edifício do Câncer”.
Apenas alguns deles apareceram na imprensa soviética, a maioria dos textos foram publicados no Ocidente, datilografados em uma máquina de escrever ou simplesmente reescritos à noite para serem repassados a outra pessoa pela manhã.

Tudo isso não deixava de irritar as autoridades e, em 1969, ele foi expulso do Sindicato dos Escritores. O bullying se intensificou quando ele recebeu o Prêmio Nobel em 1970. E após a publicação de O Arquipélago Gulag no Ocidente, o escritor foi expulso à força do país.

A.I.Solzhenitsyn deixa a Rússia

Após uma curta caminhada pela Europa, ele se estabelece no estado de Vermont, nos Estados Unidos.

Família de A.I.Solzhenitsyn

Ele trabalha muito, escreve livros e jornalismo

artigos: "Não é costume branquear a sopa com alcatrão - é por isso que o creme de leite", "Carta da Quaresma ao Patriarca Pimen", "Golpeando um bezerro com um carvalho"

No outono de 1994 ele retorna a Moscou

Retornando à Rússia em 1994, ele escreve e publica as miniaturas filosóficas "Tiny" na revista "New World", cria uma "Coleção Literária" sobre a obra de escritores russos.

De volta à Rússia .

Com o advento da perestroika, a atitude oficial da URSS em relação ao trabalho e às atividades de Soljenitsyn começou a mudar, muitas de suas obras foram publicadas (na revista Novy Mir).
Paralelamente, a Literaturnaya Gazeta publicou um artigo de Solzhenitsyn sobre as formas de reanimar o país, sobre os fundamentos, em sua opinião, para a construção da vida das pessoas e do Estado - “Como podemos equipar a Rússia. Considerações viáveis ".

Solzhenitsyn transferiu os royalties deste artigo em favor das vítimas do acidente na usina nuclear de Chernobyl ] ... O artigo atraiu uma grande quantidade de respostas.
Em 1990, Solzhenitsyn foi reintegrado na cidadania soviética, no mesmo ano em que recebeu o Prêmio do Estado para o Arquipélago GULAG.

Em meados dos anos 90, por ordem pessoal do presidente Boris Yeltsin, ele foi presenteado com a dacha estatal "Sosnovka-2" em Trinity-Lykovo.
Os Solzhenitsyns projetaram e construíram uma casa de tijolos de dois andares com um grande hall, uma galeria envidraçada, uma sala de estar com lareira, um piano de cauda e uma biblioteca onde retratos de Stolypin e Kolchak estão pendurados.
Em 1997 foi eleito membro titular da Academia Russa de Ciências.

Em 1998 ele foi condecorado com a Ordem de Santo André, o Primeiro Chamado, mas recusou o prêmio: “Não posso aceitar o prêmio do poder supremo que trouxe a Rússia ao seu atual estado desastroso.

Apresentação do Prêmio Estadual.

Em 12 de junho de 2007, o presidente Vladimir Putin visitou Solzhenitsyn e o parabenizou por receber o Prêmio do Estado.
O próprio escritor, logo após retornar ao país, estabeleceu um Prêmio Literário em seu nome para recompensar escritores "cujo trabalho tem alto mérito artístico, contribui para o autoconhecimento da Rússia e dá uma contribuição significativa para a preservação e o desenvolvimento cuidadoso da as tradições da literatura russa. "

Alexander Solzhenitsyn faleceu 3 Agosto de 2008 aos 90 anos, em sua casa em Trinity-Lykovo
A morte ocorreu às 23h45, horário de Moscou, por insuficiência cardíaca aguda.
os restos mortais de Alexander Solzhenitsyn foram enterrados na necrópole do mosteiro de Donskoy, próximo ao túmulo do historiador Vasily Klyuchevsky.

Uma aldeia não vale a pena sem um homem justo ...

Sob minhas solas toda a minha vida está a terra da pátria, apenas sua dor eu ouço, apenas escrevo sobre ela .

A.I.Solzhenitsyn.

A história "Dvor de Matryonin", como "Um dia na vida de Ivan Denisovich", é amplamente autobiográfica.
O protótipo do personagem principal Matryona Vasilyevna Grigorieva foi Matryona Vasilyevna Zakharova, a mulher com quem Soljenitsyn viveu após retornar do exílio.

A aldeia de Talkovo, onde os acontecimentos se desenrolam, é a aldeia de Maltsevo, distrito de Kurlovsky, região de Vladimir.
Mas estas não são memórias, mas "literatura pura".
A narrativa é transmitida ao narrador Ignatyevich, que voltou no verão de 1957 do deserto empoeirado e quente (leia-se: do exílio do Cazaquistão) e foi em busca de uma alma viva para a "Rússia interior"

No entanto, a história começa com uma breve introdução de que o trem desacelera por algum motivo desconhecido a 184 km de Moscou.
Este início precede a narração de eventos trágicos. Mas falaremos sobre eles mais tarde.
Nesse ínterim, ficamos sabendo da vontade do narrador de ensinar, da nomeação para Torfoproduto, da busca por moradia e que finalmente foi encontrada na aldeia de Talkovo perto de Matryona, “uma mulher solteira de cerca de 60 anos”.

AT Tvardovsky disse: “Por que o destino da velha camponesa, contado em poucas páginas, nos interessa tanto? Essa mulher não é letrada, analfabeta, simples trabalhadora. E, no entanto, seu mundo espiritual é dotado de tal qualidade que falamos com ela como fazemos com Anna Karenina. "
NÃO Sólido! “Ela não tem camarim assim, mora em ruínas”; as críticas sobre Matryona eram desaprovadoras: ela não era limpa, não era cuidadosa e nem segurava um leitão ...

Matryona não entendia não apenas Ignatyevich, uma pessoa próxima à heroína em sua disposição espiritual, mas também parentes, companheiros da aldeia.
No final, a narradora captou a essência de sua personagem e a essência de sua vida, mas todos os demais permaneceram cegos e surdos.
Por quê? O autor reflete sobre isso nas páginas de sua história.

Os melhores lados do personagem de Matryona são mostrados em vários episódios. Em primeiro lugar, este é o episódio em que Thaddeus e seus filhos invadem o quarto de Matryona, que ela decide dar a Kira. O autor diz: "Matryona nunca poupou trabalho nem seu bem."
E são muitos os episódios assim: tanto o pedido de um vizinho para ajudar a desenterrar as batatas, quanto o pedido da esposa do presidente para ajudar a fazenda coletiva. Ela nunca recusa ninguém, mesmo se estiver doente, e não recebe um centavo em troca.
Ela estava em "harmonia com sua consciência", era pura como uma criança.

E essa gentileza levou Matryona à morte. As pessoas não conseguiam entender sua alma, mas usavam sua ajuda e bondade em seus próprios interesses egoístas, sem nem mesmo tentar dar nada em troca.
Mas ela não precisava de dinheiro ou comida, mas sim de atenção, compreensão, respeito.
E ela não esperou por isso! ...

Seu marido desapareceu na guerra, ela não sabia amar, cuidar ...
Matryona não contou a ninguém sobre sua situação, aparentemente com medo de parecer fraca ou simplesmente por não querer sobrecarregar ninguém.
Matryona toma a difícil decisão de quebrar o aposento superior para que sua filha adotiva construa - não há floresta, mas o terreno foi obtido.
Ela entende claramente: "... foi - o fim de toda a sua vida."

É simbólico que ela morra no momento em que ajuda a transportar o quarto para um novo lugar.
E os sinais: a perda do chapéu-coco pela bênção da água, o desaparecimento do gato de patas arrebentadas e o “duelo” - parecem prever uma tragédia futura.
Todas as suas ações são uma violação de todas as normas e regras, "cânones".
Sua vida deveria terminar com uma morte feliz, e não uma morte absurda.
Matryona morre. Na despedida, apenas duas pessoas lamentam sinceramente por ela: sua fiel amiga Masha e sua filha adotiva Kira.

Todo mundo está preocupado com uma questão:

quem vai ficar bom de Matryonin.

Chorar pelo falecido é "não apenas chorar, mas uma espécie de política", uma disputa clamorosa sobre a divisão de bens.

Nem a cidade.

Nem todas as nossas terras. "

A história termina essencialmente com um provérbio. Mas no dicionário de VI Dal soa diferente: "Uma cidade não existe sem um santo, uma aldeia sem um justo."

Solzhenitsyn, sem alterar a estrutura, reforça o significado: afinal, a terra é um país, uma pátria, um mundo.

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Tópico: "Não viva de mentiras." O problema da escolha moral do herói na história de A. Solzhenitsyn "quintal de Matryonin") Lição-reflexão

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Epígrafe: "Mais do que qualquer outro escritor, Solzhenitsyn responde à questão de quem somos hoje, através da questão: o que está acontecendo conosco." S. Zalygin

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Objectivo: Resolver os problemas morais mais importantes, de cuja solução depende a formação da pessoa e do cidadão; um incentivo para pensar se vivemos da maneira que devemos viver.

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Tarefas: provar que as histórias de Solzhenitsyn são reflexões sobre nosso contemporâneo, sobre sua vida, sobre sua postura moral, sobre fenômenos negativos em nossa sociedade; expandir o conhecimento dos alunos sobre as obras da literatura moderna; preste atenção ao destino do personagem principal da história;

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Equipamento: retrato do escritor; uma exposição de seus livros; toca-discos; gravação de áudio da música de A. Morozov e A. Perechnoi "Raspberry ringing"; computador. Trabalho preparatório dos alunos. Todos leram a história de A. Solzhenitsyn "O quintal de Matryonin" 1 aluno prepara uma mensagem sobre o tópico "Quem pode ser considerado uma pessoa moral?" 2 o aluno pesquisa no dicionário o significado lexical das palavras: consciência, ganância, justo, o sentido da vida; 3 o aluno escolhe epígrafes para a lição, desenha o quadro negro. 4 um aluno lê o artigo "Não viva de mentiras!" Solzhenitsyn

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Uma pessoa pode ser considerada moral: Com senso de sua própria dignidade (respeitar a si mesmo, respeitar os outros) Ter um maior senso de responsabilidade pelo que está acontecendo ao seu redor. Quem sabe trabalhar espiritualmente não só por dinheiro. Com uma compreensão clara do bem e do mal, aquele que resiste ao mal. Não indiferente ao infortúnio e sofrimento alheio. Refletindo sobre a sua própria vida e a de outra pessoa, procurando ansiosamente por respostas para perguntas "dolorosas".

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Significado lexical das palavras: Consciência é o conceito de consciência moral, convicção interior na compreensão do que é bom e mau, responsabilidade moral pelo comportamento social de alguém. O egoísmo é uma qualidade moral negativa que caracteriza o comportamento e os motivos de uma pessoa que também o considera do ponto de vista do ganho material pessoal. Uma pessoa justa é aquela que não peca de forma alguma contra as regras de moralidade. dirige todas as suas ações e relacionamentos com os outros.O sentido da vida são as idéias morais e de cosmovisão, por meio das quais uma pessoa se correlaciona e suas ações com os valores mais elevados.

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Retrato de Matryona Apenas um detalhe é constantemente enfatizado pelo autor - o sorriso “radiante”, “gentil”, “apologético” de Matryona. "Do sol vermelho e gelado, a janela congelada do dossel, agora encurtada, derramou um pouco de rosa, e esse reflexo aqueceu o rosto de Matryona." Depois um ronronar baixo e quente, como as avós nos contos de fadas "

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A medida de todas as coisas para Solzhenitsyn não é o social, mas o espiritual. “O resultado não é importante ... mas o espírito! Não o que foi feito, mas como. Não o que foi alcançado, mas a que custo ”, repete o autor.

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Detalhe artístico: as fichas favoritas de Matryona que "enchiam a solidão da anfitriã com uma multidão silenciosa, mas viva" "Multidão assustada" congelou as fichas naquela noite terrível e foram retiradas para sempre da cabana ... "

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A história do "kolotny zhytonka" Amor quebrado Perda de um marido na guerra Morte de seis filhos Infernal, nem todo trabalho de camponês na aldeia Doença-doença grave Ela não é uma pessoa deste mundo. Ela é uma pessoa justa.

Diapositivo 1

"A imagem de uma mulher russa na história de AI Solzhenitsyn" Matryonin's Yard "Uma pessoa verdadeira é mostrada quase apenas em momentos de despedida e sofrimento - ele é isso, você se lembra dele ... V. Rasputin Objetivo da lição: compreensão no processo de análise do significado dos valores eternos da cultura espiritual russa (retidão, naturalidade, simplicidade, humanidade, humildade, paciência). Objetivos: revelar a originalidade do estilo de redação, ampliar a compreensão do tema da retidão na literatura; desenvolver a capacidade de analisar e generalizar, de intensificar a atividade cognitiva dos alunos; evocar uma resposta emocional ao conhecer o destino da heroína da história, envolver-se em reflexões sobre o significado da existência humana.

Diapositivo 2

Alexander Isaevich Solzhenitsyn (1918 - 2008)

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Anna Akhmatova sobre a história de A. I. Solzhenitsyn "quintal de Matryona" "Uma coisa incrível ... Isso é mais terrível do que" Ivan Denisovich "... Lá você pode enfiar tudo no culto da personalidade, mas aqui ... em pedacinhos. .. "

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Vocabulário Justo - uma pessoa que não peca em nada contra as regras de moralidade; para os crentes: uma pessoa que não tem pecados. Retrato - uma descrição da aparência do personagem; um dos meios de criar uma imagem. O detalhe é um meio que ajuda a apresentar uma imagem, objeto, personagem em uma individualidade única. Composição - construção, arranjo e interconexão de todas as partes, imagens, episódios, cenas da obra.

Diapositivo 5

Tradições de N. A. Nekrasov na história de A. I. Solzhenitsyn "O quintal de Matryonin" O boato está em todo o mundo, Que você vive feliz, livremente ... diga-me por Deus, Qual é a sua felicidade? É possível afirmar que Matryona Timofeevna Korchagina é feliz, vive em abundância e seu modo de vida está estabelecido?

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V. Rasputin Matryona Vasilievna "Adeus à Mãe" A. I. Solzhenitsyn a velha Anna "Jardim de Matryona" V. Rasputin Matryona Korchagina "O último termo" N. A. Nekrasov "Quem vive bem na Rússia" a velha Daria Resposta: em V. Rasputin's " Adeus à Mãe "a heroína Daria, na história de V. Rasputin" O Último Termo ", a heroína Anna, na história de AI Solzhenitsyn" O quintal de Matryona ", a heroína Matryona, no poema de NA Nekrasov a heroína Matryona Korchagin. Combine os nomes das heroínas com as obras

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V. Rasputin "Deadline" Uma cena da peça. “O medo de saber que a mãe está prestes a morrer não é como todos os medos anteriores que recaem sobre elas na vida, porque esse medo é o pior ...”

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V. Rasputin "Farewell to Mother" O problema da memória humana, a lealdade à família. Daria se volta para Deus: "Perdoa-nos, Senhor, que somos fracos, imprudentes e arruinados pela alma." MATERA - terreno, casa, templo ...

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“O jovem se caracteriza principalmente pelo conhecimento físico, sensorial do mundo, o espiritual vem (se vier) depois, tudo, como dizem, tem seu tempo. O espírito não vive necessariamente em todas as pessoas. Acontece também que ele não tem onde morar, um lugar não foi preparado para ele, o solo não está fertilizado. Deve ser fertilizado desde muito jovem ... Uma pessoa sem alma é capaz de passar a vida sem saber de seu infortúnio ... Uma pessoa sem alma é completamente perigosa para quem está ao seu redor. Minhas heroínas, a velha Anna de “The Final Term” e a velha Daria de “Farewell to Mother” podem parecer ... criaturas infelizes que passaram o século inteiro no local de nascimento em um canto remoto e não provaram os frutos da civilização ... Daí ... seu ... raciocínio ... sobre consciência, ó fé, responsabilidade ... A que se volta uma pessoa nos momentos críticos e críticos, a que apela? Para eles, para esses conceitos ... ”. Expresse sua atitude em relação à declaração de Valentin Rasputin. Você concorda com o autor?

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"Não é uma questão de procurar uma mulher feliz entre mulheres?"

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“À esquerda, ainda havia degraus que levavam ao aposento superior - uma casa de toras separada sem fogão ... E à direita ficava a própria cabana, com sótão e subsolo. Foi construído há muito tempo e solidamente, para uma grande família ... "Símbolos na história de A. I. Solzhenitsyn" quintal de Matryonin "

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Símbolos na história de AI Solzhenitsyn "quintal de Matryonin" "A casa ... estava bem ali, ali perto, com quatro janelas enfileiradas no lado frio e não vermelho, coberto com lascas de madeira ... e com uma janela no sótão decorado sob a torre ... No entanto, as lascas de madeira se afastaram, as toras tornaram-se cinzentas das antigas cabanas e portões, outrora poderosos ... "CASA

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Ficuses são um tipo de planta tropical perene da família da amoreira. Uma planta de casa ornamental com folhas ovais largas. “Eles encheram a solidão da anfitriã com uma multidão silenciosa, mas animada. Eles cresceram livremente, tirando a luz fraca do lado norte. " A comitiva de Matryona

Diapositivo 15

“… Eles também moravam na cabana: um gato, ratos e baratas. O gato não era jovem, e o mais importante, tinha joelho ... Embora andasse sobre quatro patas, mancava muito: cuidava de uma perna, tinha uma perna dolorida ”.

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"Quase não ouvi suas tarefas matinais." A. I. Solzhenitsyn “... para cada dia ela tinha algum outro negócio significativo ... Eu tenho leite suficiente de uma cabra. E pegue uma vaca, para que ela me coma com as pernas. "

Seções: Literatura

Plano de aula:

1.Orgmoment. Apresentando os alunos ao objetivo da lição.

2. Observações introdutórias do professor.

3. Apresentação do professor “Vida e obra de A.I.Solzhenitsyn”.

4. Conhecimento da história da criação do conto "O terreiro de Matrenin".

5. Trabalhe no título da história "Jarda de Matrenin".

6. Conversa analítica

7. A palavra final do professor.

Lições objetivas:

familiarizar os alunos com a vida e obra da I.A. Solzhenitsyn;
ajude os alunos a pensar sobre conceitos morais como bondade, misericórdia, sensibilidade, humanidade, consciência.
familiarizar os alunos com a história da escrita do conto "O quintal de Matrenin";
para levar os alunos a compreender a imagem de Matryona como a mulher justa da terra russa;

Trabalho de casa preliminar:

Leia a história de A.I.Solzhenitsyn "quintal de Matrenin".
Tarefas individuais:

preparar uma apresentação multimídia sobre o tema “A história da história“ O quintal de Matrenin ”
prepare uma apresentação multimídia sobre o significado da palavra justo
recitação expressiva de um poema de Bulat Okudzhava.
história sobre o passado da perspectiva de Matryona

Epígrafe da lição:

“Todos nós morávamos com ela e não entendíamos que ela é a mesma pessoa justa, sem a qual, segundo o provérbio, a aldeia não vale a pena. Nem a cidade. Nem todas as nossas terras ”A. I. Solzhenitsyn.

Equipamento para a aula:

tela, projetor multimídia;
apresentação do professor "Vida e obra de A.I.Solzhenitsyn"
apresentação dos alunos “História da história“ O quintal de Matrenin ”;
apresentação do aluno.

Durante as aulas

1. Momento organizacional. Apresentando os alunos ao objetivo da lição

2. Observações introdutórias do professor

Pessoal! Hoje temos uma aula incomum, cujo tema é “Mulher justa da terra russa”, e nossa aula será dedicada à I.A. Solzhenitsyn e seu trabalho "quintal de Matrenin". Na lição de hoje conheceremos as principais etapas da vida e obra de Alexander Isaevich, descobriremos qual é a história da criação de seu conto “Dvor de Matrenin” e tentaremos compreender a imagem de Matryona como a mulher justa da terra russa.

Para entrar em sintonia com o clima sério de nossa conversa, sugiro que você ouça o canto espiritual de F. Chaliapin, A. Solzhenitsyn o ouviu, estando na casa do personagem principal da história, Matryona. (Sons de metais de Chaliapin)

Hoje convido vocês a conhecerem a vida e a obra de uma pessoa, escritor, político, autor de obras marcantes, falaremos sobre Alexander Isaevich Solzhenitsyn.

3. Apresentação do professor “Vida e obra de A.I.Solzhenitsyn”. (Anexo 1)

Infância e adolescência do futuro escritor. (Apêndice 1, slide 3)

Da parte de seu pai, Solzhenitsyn vem de uma velha família de camponeses. O padre Isaak Semyonovich recebeu educação universitária. A família da mãe era rica, o avô de Soljenitsyn deu a sua filha, Taisia Zakharovna, uma educação e educação excelentes.

Alexander Solzhenitsyn nasceu em 11 de dezembro de 1918 (ele completou 89 anos), e 6 meses antes do nascimento de seu filho, em circunstâncias estranhas, seu pai morre enquanto caçava. Portanto, Solzhenitsyn é educado por sua mãe, avô e avó.

A infância do escritor foi semelhante à infância de todas as crianças soviéticas: ele estudou em uma escola comum, era o chefe da classe, amava o futebol e ia ao teatro. Em 1936, ele ingressou na Faculdade de Física e Matemática da Universidade de Rostov. No primeiro ano, ele conhece Natalia Reshetovskaya, que se tornou sua esposa em 1940.

Nas frentes da Segunda Guerra Mundial. (Apêndice 1, slide 4)

Em 1941, Solzhenitsyn se formou na Universidade de Rostov e em 18 de outubro foi para o front, primeiro como um simples soldado, e depois de se formar na escola de oficiais tornou-se tenente. 1941-1945 Solzhenitsyn comanda uma bateria de artilharia em uma das batalhas, tira-a do cerco, pelo qual Solzhenitsyn foi apresentado à Ordem da Bandeira Vermelha. Em vez de um prêmio, Solzhenitsyn foi preso. Em 1945, sua correspondência com seu amigo Nikolayev Vitkevich ficou sob a supervisão da contra-espionagem. Eles, criticando a situação política no país e se criptografando, chamam Lenin de "Vovka", e Stalin - "Pahan"

Prisão e acampamento (Apêndice 1, slides 5, 6)

O capitão Solzhenitsyn foi rebaixado. Ele foi preso 3 meses antes da vitória e em 27 de julho foi condenado a 8 anos em campos de trabalhos forçados. Em seguida veio a prisão de Butyrka, uma fábrica de tijolos em Novo - Jerusalém, a prisão especial de Mardoin, um campo em Ekibastuz. Foi nessa época que Solzhenitsyn soube que foi diagnosticado com um tumor cancerígeno.

Após a morte de Stalin em 1953, S. deixa o acampamento para o “exílio eterno” nos tubarões Kok Terek da região de Dzhambul. Essa "eternidade" do assentamento durou 3 anos: em 1956 Solzhenitsyn foi reabilitado e trabalha como professor em uma escola rural na região de Vladimir. Foi com esse período de sua vida que a história de Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor" está conectada. Em 1957 mudou-se para Ryazan, onde trabalha numa escola e escreve “O Primeiro Círculo”.

Foi durante este período que uma doença formidável voltou a fazer-se sentir. Solzhenitsyn luta contra a doença com vários métodos e é curado dela. A partir dessa época, Solzhenitsyn tornou-se um crente.

Relacionamento com autoridades governamentais. Expulsão do país. (Apêndice 1, slide 8)

No final dos anos 50 e início dos 60. São publicadas várias histórias, entre elas “Um Dia”. Após a publicação da história de Solzhenitsyn, eles foram admitidos no Sindicato dos Escritores. A partir deste momento, começa o surto criativo do escritor.

Em 1967, na abertura do congresso dos sindicatos de escritores, Solzhenitsyn falou sobre os perigos da censura. Muitos não gostaram disso, foi desde então, em maio de 1967, que a luta aberta e implacável entre Soljenitsyn e o governo soviético começou. Ele é expulso do Sindicato dos Escritores. Para não ser condenado por parasitismo. Rostropovich levou Solzhenitsyn para trabalhar como zelador em sua dacha e, em 1970, o zelador soviético recebeu o Prêmio Nobel. Em 1973, "O Arquipélago Gulag" foi publicado em Paris. Isso causou uma tempestade de indignação na imprensa soviética.

Em 13 de fevereiro de 1974, Solzhenitsyn foi preso, privado da cidadania soviética e expulso da União Soviética para a Alemanha. A partir deste momento, começa a vida no exílio.

Homecoming. (Apêndice 1, slide 9)

Mas, durante todo esse tempo, Solzhenitsyn sonhou em retornar à sua terra natal. “Não perco a esperança de voltar durante a minha vida. Mas isso não será possível até que meus livros principais sejam publicados na Rússia. Eu não posso voltar como se fosse um idiota. "

Os principais livros de Solzhenitsyn foram publicados e Solzhenitsyn voltou para a Rússia. Em 1989, a decisão de expulsão do Sindicato dos Escritores foi cancelada. Em 1994, Solzhenitsyn voltou para sua terra natal. Solzhenitsyn ainda mora perto de Moscou, tem seu próprio ponto de vista sobre os acontecimentos que acontecem na Rússia, Solzhenitsyn não adere nem à “esquerda” nem à “direita”.

4. Conhecer a história por trás da história

Um escritor é julgado por suas melhores obras. Entre os contos de Solzhenitsyn, publicados na década de 60, o conto "O quintal de Matrenin" é sempre colocado em primeiro lugar. É chamado de "brilhante", "trabalho verdadeiramente brilhante". “A história é verdadeira”, “a história é talentosa”, observaram as críticas. Vamos agora descobrir quando e como essa história apareceu.

Discurso do aluno com a apresentação “A história da criação do conto“ Matrenin Dvor ”( Apêndice 2)

5. Trabalhe no título da história "Jarda de Matrenin".

Vamos voltar ao título original da história "Uma vila não vale a pena sem um homem justo". Podemos ver que I.A. Solzhenitsyn se volta para a tradição literária de retratar os justos. Agora ouviremos o que a palavra “justo” significa, como os autores de vários dicionários a interpretam e o que acompanha o justo ao longo da vida.

Apresentação do Aluno “O Significado da Palavra Justo” (Apêndice 2)

Como você entende o título "Uma aldeia não vale um homem justo"?

Todas essas qualidades são possuídas pela personagem principal da história, Matryona Vasilievna. Tentaremos compreender a imagem da personagem principal e compreender o seu destino através do tempo em que por acaso viveu, através das imagens de pessoas que estiveram por perto.

6. Conversa analítica

Vamos voltar ao início da história. Era 1956. Ignatich estava voltando do campo, ele "queria se perder e se perder no interior da Rússia". O que Ignatich descobre sobre a heroína, Matryona Vasilyevna Grigorieva, em cuja casa ele ficou?

O que fez uma Matryona tão gentil e desinteressada roubar?

Onde Matrena Vasilievna encontrou o sentido da vida?

Que episódios revelam os melhores aspectos da personagem e do comportamento de Matryona e seu convidado? O que eles têm em comum?

O que Matryona disse a seu convidado?

Questões problemáticas.

Quais são os motivos da morte da heroína? Quem é o culpado pela morte de Matryona?

Você pode imaginar a heroína feliz?

Agora, gente, vamos ouvir a história da vida de Matryona na primeira pessoa. Vamos imaginar que esta seja a própria Matryona falando sobre si mesma.

A história do aluno sobre a vida de Matryona.

Hoje ouvimos muitas palavras amáveis dirigidas à heroína principal da história, mas se nos voltarmos para a epígrafe, entenderemos o que o autor disse de melhor sobre sua heroína: “Todos vivíamos ao lado dela e não entendíamos que ela é a mesmo justo que, segundo o provérbio, a aldeia não vale a pena. Nem a cidade. Nem todas as nossas terras "

No artigo "Arrependimento e autorrestrição", Solzhenitsyn designará uma certa medida de retidão que aumenta continuamente em alguns e é inacessível para outros: "Existem tais anjos nascidos - eles parecem não ter peso, parecem deslizar nesta vida (violência, mentira, mitos sobre a felicidade e a legalidade), afogando-se nela, até mesmo tocando sua superfície com os pés? Cada um de nós conheceu tal, eles não são dez ou cem na Rússia - estes são os justos, nós os vimos, ficamos surpresos ("excêntricos"), usaram o seu bem, nos bons momentos eles responderam o mesmo, eles têm - e ali mesmo mergulhou novamente em nossas profundezas condenadas ”. Solzhenitsyn ajudou podemos ver em russo simples uma mulher com uma grande alma, para ver uma mulher justa.

A vida mudou muito. O ódio mútuo, a alienação e a raiva apareciam cada vez mais. Pode parecer a muitos que, em nossos tempos turbulentos, é simplesmente impossível encontrar essas pessoas. Deixe-me discordar. Discordo, em primeiro lugar, porque estou convencido: não, os choques mais terríveis podem destruir completamente a espiritualidade das pessoas em tão pouco tempo, desfigurar, distorcer - sim, mas não destruir.

E, além disso, se assim fosse, teriam sobrevivido em nossa literatura pessoas estranhas, abençoadas, justas, não esmagadas, não quebradas nem pelo sistema nem pela ideologia? Este é o personagem principal da obra Matryona Vasilievna Zakharova.

A conclusão dos alunos: A vida e o destino desta mulher são para nós uma verdadeira lição de vida - uma lição de bondade, consciência e humanidade.

7. Discurso de encerramento do professor.

Vamos ouvir um poema maravilhoso de Bulat Okudzhava

Um aluno lê um poema de Bulat Okudzhava.

Em nossa vida, linda e estranha,
E tão curto quanto o golpe de uma caneta,
Sobre uma ferida fumegante
Realmente, é hora de pensar sobre isso.
Pense e olhe mais de perto
Ponderar, enquanto vivo,
O que há no crepúsculo do coração,
Em sua despensa mais negra.
Deixe-os dizer que suas ações são ruins
Mas é hora de aprender, é hora
Não implore por migalhas patéticas
Misericórdia, verdade, bondade.
Mas antes de enfrentar uma era difícil,
O que, à sua maneira, também está certo,
Não esprema as lamentáveis migalhas
E crie, arregaçando as mangas.

No final da aula, gostaria que ouvíssemos o Réquiem de Mozart, ficássemos em silêncio por alguns minutos, compreendêssemos o destino que acaba de passar diante de nós e pensemos: “Nossa terra ficará sem um homem justo e o que é vale sem esses anjos inatos? ”.

Lição de casa: no gênero de ensaio, responda à pergunta "Os justos são necessários hoje?"

Bibliografia: