Em um de seus artigos, Belinsky observa que "o autor de Almas mortas não fala sozinho em lugar nenhum, ele apenas faz seus heróis falarem de acordo com seus personagens. O sensível Manilov é expresso na linguagem de uma pessoa educada no gosto filisteu e Nozdrev na linguagem de uma pessoa histórica. .. "A fala dos heróis em Gogol é psicologicamente motivada, condicionada pelos personagens, o modo de vida, o tipo de pensamento, a situação.

Assim, em Manilov, as características dominantes são o sentimentalismo, o devaneio, a complacência, a sensibilidade excessiva. Essas qualidades do herói são transmitidas com precisão incomum em seu discurso, graciosamente florido, cortês, "delicado", "enjoativamente doce": "observe a delicadeza em suas ações", "magnetismo da alma", "aniversário do coração", " prazer espiritual", "tal cara", "a pessoa mais respeitável e mais amável", "não tenho alta arte de me expressar", "a chance me trouxe felicidade".

Manilov gravita em torno de frases sentimentais livrescas, na fala desse personagem sentimos uma paródia de Gogol na linguagem das histórias sentimentais: "Razin, querida, minha boca, vou colocar esta peça para você". É assim que ele se dirige à esposa. Manilov e Chichikov não são menos "amáveis": "eles nos honraram com sua visita", "deixe-me pedir que você se sente nestas cadeiras".

Uma das principais características do discurso do proprietário de terras, segundo V. V. Litvinov, é "sua imprecisão, confusão, incerteza". Ao iniciar uma frase, Manilov parece cair na impressão de suas próprias palavras e não consegue terminá-la claramente.

A maneira de falar do herói também é característica. Manilov fala baixinho, insinuante, devagar, com um sorriso, às vezes fechando os olhos, "como um gato com um dedo levemente cócegas atrás das orelhas". Ao mesmo tempo, sua expressão se torna "não apenas doce, mas até açucarada, semelhante à mistura que o astuto médico secular adoçou impiedosamente".

No discurso de Manilov, também são perceptíveis suas reivindicações de "educação" e "cultura". Discutindo a venda de almas mortas com Pavel Ivanovich, ele faz uma pergunta pomposa e floreada sobre a legalidade desse "empreendimento". Manilov está muito preocupado se "esta negociação não será inconsistente com os regulamentos civis e outros tipos de Rússia". Ao mesmo tempo, ele mostra "em todos os seus traços faciais e em seus lábios comprimidos uma expressão tão profunda, que, talvez, não tenha sido vista em um rosto humano, a não ser em algum ministro muito inteligente, e mesmo assim no momento de a questão mais intrigante." ...

A fala de Korobochka, mãe-proprietária simples e patriarcal, também é característica do poema. A caixa é completamente ignorante, ignorante. Em seu discurso, o vernáculo escorrega constantemente: "nada", "deles", "manenko", "chá", "quente", "você se livra deles".

A caixa não é apenas simples e patriarcal, mas tímida e estúpida. Todas essas qualidades da heroína se manifestam em seu diálogo com Chichikov. Temendo engano, algum tipo de truque, Korobochka não tem pressa em concordar com a venda de almas mortas, acreditando que elas podem "de alguma forma ser necessárias na casa". E apenas a mentira de Chichikov sobre a condução dos contratos governamentais teve efeito sobre ela.

Gogol também retrata o discurso interior de Korobochka, que transmite a nitidez cotidiana da proprietária, o próprio traço que a ajuda a coletar "um pouco de dinheiro em sacos heterogêneos". “Seria bom”, pensou Korobochka consigo mesma, “se ele pegasse farinha e gado do meu tesouro. Precisamos apaziguá-lo: ainda sobrou massa de ontem à noite, por assim dizer Fetinje, para que ela possa assar panquecas ... "

O discurso de Nozd-roar é incomumente colorido em "Dead Souls". Como observou Belinsky, "Nozdrev fala a linguagem de uma pessoa histórica, um herói de feiras, tavernas, bebedeiras, brigas e jogos de azar".

A fala do herói é muito variada e variada. Ele também contém “jargão francês feio de um estilo de restaurante do exército” (“bezeshki”, “cliko-matradura”, “wineskin”, “escandaloso”) e expressões de jargão de cartas (“bunchishka”, “galbik”, “parole” , "Break the bank", "brincar com um gibão") e os termos de criação de cães ("focinho", "nervurado", "peituda") e muitas expressões abusivas: "porquinho", kanalya "," você terá um diabo careca "," fetuk " , "Besta", "você é uma espécie de criador de gado", "Zhidomor", "canalha", "Eu não gosto de morte assim."

Em seus discursos, o herói se inclina para a "improvisação": muitas vezes ele mesmo não sabe o que pode pensar no minuto seguinte. Então, ele diz a Chichikov que no jantar ele bebeu "dezessete garrafas de champanhe". Mostrando a propriedade aos hóspedes, ele os conduz a um lago, onde, segundo ele, há peixes de tamanho tamanho que duas pessoas mal conseguem retirá-los. Além disso, a mentira de Nozdryov não tem razão aparente. Ele mente "por um bordão", querendo surpreender os outros.

A familiaridade é peculiar a Nozdryov: com qualquer pessoa, ele rapidamente muda para "você", "carinhosamente" chama o interlocutor de "cavalinho", "criador de gado", "fetyuk", "canalha". O proprietário da terra é "direto": em resposta ao pedido de almas mortas de Chichikov, ele lhe diz que é um "grande vigarista" e que deveria ser pendurado "na primeira árvore". No entanto, depois disso, Nozdryov continua sua “conversa amigável” com o mesmo “ardor e interesse”.

O discurso de Sobakevich é impressionante em sua simplicidade, brevidade e precisão. O proprietário vive na solidão e na insociabilidade, é cético à sua maneira, tem uma mente prática, uma visão sóbria das coisas. Portanto, em suas avaliações dos que o cercam, o proprietário costuma ser grosseiro, em seu discurso há palavrões e expressões. Assim, caracterizando os funcionários da cidade, ele os chama de "bandidos" e "vendedores de Cristo". O governador, mas na sua opinião, é “o primeiro ladrão do mundo”, o presidente é um “tolo”, o procurador é um “porco”.

Como observa V. V. Litvinov, Sobakevich imediatamente capta a essência da conversa, o herói não é fácil de confundir, ele é lógico e consistente na disputa. Assim, argumentando o preço solicitado pelas almas mortas, ele lembra a Chichikov que "essas compras ... nem sempre são permitidas".

É característico que Sobakevich também seja capaz de um discurso grande e inspirado, se o assunto da conversa for interessante para ele. Assim, ao falar de gastronomia, descobre o conhecimento das dietas alemã e francesa, "cura da fome". O discurso de Sobakevich torna-se emocional, imaginativo e vívido quando ele discute os méritos dos camponeses mortos. “Outro vigarista irá enganá-lo, vender-lhe lixo, não almas; e eu tenho aquela porca vigorosa "," vou deitar minha cabeça, se você encontrar um homem assim em algum lugar "," Maxim Telyatnikov, um sapateiro: o que pica com um furador, então botas, botas, então obrigado. " Descrevendo seu "produto", o próprio dono da terra se deixa levar por sua própria fala, adquire "lince" e "o dom da fala".

Gogol também retrata o discurso interior de Sobakevich, seus pensamentos. Assim, notando a "teimosia" de Chichikov, o proprietário de terras comenta consigo mesmo: "Você não pode vencê-lo, ele é teimoso!"

O último dos proprietários de terras a aparecer no poema é Plyushkin. Este é um velho rabugento, desconfiado e cauteloso, sempre insatisfeito com alguma coisa. A própria visita de Chichikov o irrita. Sem se envergonhar nem um pouco de Pavel Ivanovich, Plyushkin declara-lhe que "não vale a pena visitar". No início da visita de Chichikov, o proprietário fala com ele com desconfiança e irritação. Plyushkin não sabe quais são as intenções do hóspede e, por precaução, avisa as "possíveis inclinações" de Chichikov, lembrando o sobrinho mendigo.

No entanto, no meio da conversa, a situação muda drasticamente. Plyushkin entende qual é a essência do pedido de Chichikov e fica com um prazer indescritível. Todas as suas entonações mudam. A irritação dá lugar à alegria franca, cautela - a entonações confidenciais. Plyushkin, que não via utilidade em uma festa, chama Chichikov de "padre" e "benfeitor". Tocado, o latifundiário lembra-se dos “cavalheiros” e dos “santos”.

No entanto, Plyushkin não fica em tal complacência por muito tempo. Não encontrando papel limpo para fazer uma escritura de venda, ele novamente se transforma em um rabugento rabugento. Toda a sua raiva ele traz para os pátios. Muitas expressões abusivas aparecem em sua fala: “que cara”, “tolo”, “tolo”, “ladrão”, “vigarista”, “kanalya”, “os demônios vão te incomodar”, “ladrões”, “parasitas sem vergonha”. Presente no léxico do latifundiário e vernáculo: "buzz", "boogers", "hefty kush", "tea", "ehva", "recheado", "uzho".

Gogol nos apresenta o discurso interior de Plyushkin, expondo a suspeita e desconfiança do proprietário da terra. A magnanimidade de Chichikov parece incrível para Plyushkin, e ele pensa consigo mesmo: "Afinal, só o diabo sabe, talvez ele seja apenas um fanfarrão, como todos esses pequenos bastardos: ele vai mentir, mentir para conversar e tomar um chá, e então ele vai deixar!"

O discurso de Chichikov, como o de Manilov, é extraordinariamente elegante, floreado, cheio de reviravoltas: "um verme insignificante deste mundo", "tive a honra de cobrir os dois". Pavel Ivanovich possui "maneiras excelentes", ele pode sustentar qualquer conversa - sobre uma fazenda de cavalos, sobre cães, sobre truques de juízes, sobre jogos de bilhar e sobre fazer vinho quente. Ele fala especialmente bem sobre a virtude, "mesmo com lágrimas nos olhos". A maneira de conversação de Chichikov também é característica: "Ele não falou alto nem baixo, mas absolutamente como deveria."

Vale a pena notar a manobrabilidade e mobilidade especiais do discurso do herói. Comunicando-se com as pessoas, Pavel Ivanovich se adapta habilmente a cada um dos interlocutores. Com Manilov, ele fala floreado, significativamente, usa "perífrases vagas e máximas sensíveis". “Na verdade, o que eu não tolerei? como uma barca em algum momento

entre as ondas ferozes... Que perseguições, que perseguições não sofri, que tristeza não experimentei, mas porque observei a verdade, que era puro de consciência, que dei a mão a uma viúva indefesa e a uma órfão miserável! .. - Aqui até ele enxugou uma lágrima que havia rolado com o lenço.

Com Korobochka, Chichikov se torna um gentil proprietário de terras patriarcal. "Toda a vontade de Deus, mãe!" - Pavel Ivanovich se declara profundamente em resposta às queixas do proprietário sobre as inúmeras mortes entre os camponeses. No entanto, percebendo logo o quão estúpido e ignorante Korobochka é, ele não faz mais cerimônia com ela: “Sim, pereça e rodeie toda a sua aldeia”, “como uma espécie de vira-lata, sem dizer uma palavra ruim, deitado no feno: e ela mesma não come, e não dá aos outros”.

No capítulo sobre Korobochka, o discurso interior de Chichikov aparece pela primeira vez. Os pensamentos de Chichikov aqui transmitem sua insatisfação com a situação, irritação, mas ao mesmo tempo a insolência, a grosseria do herói: "Bem, a mulher parece ter uma mente forte!" você jogou no suor, sua velha maldita!"

Com Nozdrev, Chichikov fala de forma simples e concisa, "tentando entrar em um pé familiar". Ele entende perfeitamente que não há necessidade de frases pensativas e epítetos coloridos. No entanto, a conversa com o proprietário da terra não leva a nada: em vez de um acordo bem-sucedido, Chichikov é envolvido em um escândalo, que só termina graças ao aparecimento de um capitão da polícia.

Com Sobakevich, Chichikov primeiro adere à sua maneira usual de conversar. Então ele reduz um pouco sua "eloquência". Além disso, nas entonações de Pavel Ivanovich, ao observar toda a decência externa, a impaciência e a irritação são sentidas. Assim, desejando convencer Sobakevich da completa inutilidade do assunto da barganha, Chichikov declara: “É estranho para mim: parece que algum tipo de performance teatral ou comédia está acontecendo entre nós, caso contrário, não posso explicar a mim mesmo ... Você parece ser uma pessoa bastante inteligente, conhece informações de educação”.

O mesmo sentimento de irritação está presente nos pensamentos do herói. Aqui, Pavel Ivanovich não se envergonha de declarações "mais definitivas", abuso franco. "O que ele é, de fato", pensou Chichikov consigo mesmo, "para um tolo, ou o que, ele me leva?" Em outro lugar lemos: "Bem, maldito seja", pensou Chichikov consigo mesmo, "vou acrescentar meio dólar a ele, por um cachorro, por nozes!"

Em uma conversa com Plyushkin, Chichikov voltou à sua cortesia habitual e declarações pomposas. Pavel Ivanovich declara ao proprietário que "tendo ouvido bastante sobre sua economia e a rara gestão de propriedades, ele considerou um dever conhecer-se e trazer seu próprio respeito". Ele chama Plyushkin de "um velho respeitável e gentil". Pavel Ivanovich mantém esse tom durante toda a conversa com o proprietário.

Em seus pensamentos, Chichikov rejeita "todas as cerimônias", seu discurso interior está longe de ser livresco e é bastante primitivo. Plyushkin é hostil, inóspito em relação a Pavel Ivanovich. O proprietário não o convida para jantar, argumentando que sua cozinha é "baixa, muito desagradável, e a chaminé desabou completamente, você começa a aquecê-la, acende um incêndio". "Aí está! Chichikov pensou consigo mesmo. “Ainda bem que peguei um cheesecake de Sobakevich e um pedaço de cordeiro.” Ao perguntar a Plyushkin sobre a venda de almas fugitivas, Pavel Ivanovich primeiro se refere ao amigo, embora as compre para si mesmo. "Não, não vamos deixar nosso amigo cheirar isso", disse Chichikov para si mesmo ... "Aqui pode-se sentir claramente a alegria do herói de um "negócio bem-sucedido".

Assim, a fala dos heróis, juntamente com a paisagem, o retrato, o interior, serve no poema “Dead Souls” como meio de criação da integridade e completude das imagens.

O personagem principal da obra, um ex-funcionário, e agora um intrigante. Ele é dono da ideia de uma farsa com as almas mortas dos camponeses. Esse personagem está presente em todos os capítulos. Ele viaja o tempo todo na Rússia, conhece proprietários de terras e funcionários ricos, entra em sua confiança e depois tenta reverter todos os tipos de maquinações.

Um dos heróis do poema, um proprietário de terras sentimental, o primeiro "vendedor" de almas mortas na cidade provincial de NN. O sobrenome do herói vem dos verbos "lure" e "lure". Chichikov encontra Manilov na recepção do governador e rapidamente encontra uma linguagem comum com ele, possivelmente por causa da semelhança de personagens. Manilov também gosta de falar "docemente", ele ainda tem algum tipo de olhos "doce". Sobre pessoas como eles costumam dizer “nem isso nem aquilo, nem na cidade de Bogdan, nem na aldeia de Selifan”.

A viúva latifundiária do trabalho, a segunda "vendedora" de almas mortas. Por natureza, ela é uma pirralha egoísta que vê um potencial comprador em todos. Chichikov percebeu rapidamente a eficiência comercial e a estupidez desse proprietário de terras. Apesar de administrar habilmente a casa e conseguir extrair benefícios de cada colheita, ela não achou estranha a ideia de comprar "almas mortas".

Quebrado proprietário de terras de 35 anos do trabalho, o terceiro "vendedor" das almas dos camponeses mortos. Chichikov conheceu esse personagem já no primeiro capítulo em uma recepção com o promotor. Mais tarde, ele o encontra em uma taverna e convida Chichikov para sua casa. A propriedade de Nozdryov reflete totalmente o caráter absurdo do proprietário. Não há livros ou papéis no escritório, há cabras na sala de jantar, a comida não é saborosa, algo está queimado, algo está muito salgado.

Um dos personagens da obra, o quarto "vendedor" de almas mortas. A aparência deste herói combina perfeitamente com seu personagem. Este é um proprietário de terras grande, ligeiramente angular e desajeitado com um aperto de "buldogue", semelhante a "um urso de tamanho médio".

O personagem do poema, o quinto e último "vendedor" de almas mortas. Ele é a personificação da completa mortificação da alma humana. Neste personagem, uma personalidade brilhante pereceu, absorvida pela avareza. Apesar das persuasões de Sobakevich para não ir até ele, Chichikov, no entanto, decidiu visitar esse proprietário de terras, pois sabe-se que ele tem uma alta taxa de mortalidade de camponeses.

Salsinha

Personagem secundário, lacaio de Chichikov. Ele tinha cerca de trinta anos, com um olhar severo, lábios e nariz grandes. Ele usava roupas do ombro de um mestre, estava em silêncio. Ele gostava de ler livros, mas não gostava do enredo do livro, mas simplesmente do processo de leitura. Estava despenteado, dormia com roupas.

Selifan

Personagem menor, cocheiro Chichikova. Ele era baixo, gostava de beber e já serviu na alfândega.

O governador

Um personagem menor, o principal da cidade de NN, uma pessoa grande e bem-humorada com prêmios, dava bailes.

Vice-Governador

Um personagem menor, um dos moradores da cidade de NN.

O promotor

Um personagem menor, um dos moradores da cidade de NN. Ele era uma pessoa séria e silenciosa, tinha sobrancelhas pretas grossas e um olho esquerdo levemente piscando, ele adorava jogar cartas. Após o escândalo com Chichikov, do sofrimento mental sofrido, ele morreu de repente.

Presidente da Câmara

Um personagem menor, um dos moradores da cidade de NN. Uma pessoa razoável e gentil, ele conhecia todos na cidade.

O personagem principal do poema "Dead Souls" é Pavel Ivanovich Chichikov. O caráter complexo da literatura abriu os olhos para os acontecimentos do passado, mostrou muitos problemas ocultos.

A imagem e as características de Chichikov no poema "Dead Souls" permitirão que você se entenda e encontre recursos dos quais você precisa se livrar para não se tornar sua semelhança.

A aparência do herói

O personagem principal, Pavel Ivanovich Chichikov, não tem uma indicação exata de idade. Você pode fazer cálculos matemáticos, distribuindo os períodos de sua vida, marcados por altos e baixos. O autor diz que se trata de um homem de meia-idade, há uma indicação ainda mais precisa:

"... verões médios decentes ...".

Outras características físicas:

• figura completa;
• arredondamento das formas;
• aparência agradável.

Chichikov é agradável por fora, mas ninguém o chama de bonito. A completude está naqueles tamanhos que não pode mais ser mais grossa. Além de sua aparência, o herói tem uma voz agradável. É por isso que todas as suas reuniões são baseadas em negociações. Ele fala facilmente com qualquer personagem. O proprietário está atento a si mesmo, escolhe cuidadosamente as roupas, usa colônia. Chichikov se admira, gosta de sua aparência. A coisa mais atraente para ele é o queixo. Chichikov tem certeza de que essa parte do rosto é expressiva e bonita. O homem, tendo estudado a si mesmo, encontrou uma maneira de encantar. Ele sabe evocar simpatia, suas técnicas causam um sorriso encantador. Os interlocutores não entendem que segredo está escondido dentro de uma pessoa comum. O segredo é a capacidade de agradar. As senhoras o chamam de criatura encantadora, elas até procuram o que está escondido nele.

Personalidade de herói

Pavel Ivanovich Chichikov tem uma classificação bastante alta. Ele é conselheiro universitário. Para homem

"... sem tribo e clã..."

Essa conquista prova que o herói é muito teimoso e proposital. Desde a infância, o menino desenvolve em si mesmo a capacidade de negar a si mesmo o prazer se isso interferir nos grandes negócios. Para obter uma alta posição, Pavel recebeu uma educação, e estudou diligentemente e se ensinou a receber o que desejava de todas as maneiras: por astúcia, bajulação, paciência. Pavel é forte em ciências matemáticas, o que significa que ele tem a lógica do pensamento e a praticidade. Chichikov é uma pessoa prudente. Ele pode falar sobre vários fenômenos da vida, observando o que ajudará a alcançar o resultado desejado. O herói viaja muito e não tem medo de conhecer novas pessoas. Mas a contenção pessoal não lhe permite continuar longas histórias sobre o passado. O herói é um excelente especialista em psicologia. Ele encontra facilmente abordagem e tópicos comuns de conversa com pessoas diferentes. Além disso, o comportamento de Chichikov está mudando. Ele, como um camaleão, muda facilmente sua aparência, comportamento, estilo de fala. O autor enfatiza como são incomuns as reviravoltas de sua mente. Ele conhece seu valor e penetra nas profundezas do subconsciente de seus interlocutores.

Traços de caráter positivos de Pavel Ivanovich

O personagem tem muitos traços que não permitem se relacionar com ele apenas com o personagem negativo. Seu desejo de comprar almas mortas é assustador, mas até as últimas páginas o leitor não sabe por que o proprietário de terras precisa de camponeses mortos, o que Chichikov planejou. Outra pergunta: como você chegou a essa forma de se enriquecer e elevar seu status na sociedade?

• protege a saúde, ele não fuma e monitora a taxa de bebida do vinho.
• não joga: cartas.
• um crente, antes do início de uma conversa importante, um homem é batizado em russo.
• tem pena dos pobres e dá esmolas (mas essa qualidade não pode ser chamada de compaixão, não é mostrada a todos e nem sempre).
• a astúcia permite que o herói esconda sua verdadeira face.
• arrumado e econômico: coisas e objetos que ajudam a preservar eventos importantes na memória são guardados em uma caixa.

Chichikov trouxe um caráter forte. Firmeza e convicção em sua justiça são um tanto surpreendentes, mas também cativantes. O proprietário de terras não tem medo de fazer o que deveria torná-lo mais rico. Ele é firme na convicção. Muitas pessoas precisam dessa força, mas a maioria se perde, duvida e sai de um caminho difícil.

Traços negativos do herói

O personagem também tem qualidades negativas. Eles explicam por que a imagem foi percebida pela sociedade como uma pessoa real e encontraram semelhanças com ela em qualquer ambiente.

• nunca dança, embora vá aos bailes com zelo.
• adora comer, especialmente às custas de outra pessoa.
• hipócrita: pode chorar, mentir, fingir estar chateado.
• trapaceiro e subornador: há declarações de honestidade no discurso, mas na verdade tudo diz o contrário.
• compostura: educadamente, mas sem sentimento, Pavel Ivanovich conduz negócios, dos quais tudo em seus interlocutores encolhe com medo.

Chichikov não sente o sentimento necessário para as mulheres - amor. Ele os calcula como um objeto capaz de lhe dar descendência. Até a dama que ele gostava ele avalia sem ternura: "boa babeshka". O "adquirente" procura criar riqueza que irá para seus filhos. Por um lado, este é um traço positivo, a mesquinhez com que ele vai para isso é negativo e perigoso.

É impossível descrever com precisão o personagem de Pavel Ivanovich, dizer que este é um personagem positivo ou um herói negativo. Uma pessoa real, tirada da vida, é boa e má ao mesmo tempo. Em um personagem, diferentes personalidades são combinadas, mas seu desejo de atingir o objetivo definido só pode ser invejado. O clássico ajuda os jovens a parar as características de Chichikov em si mesmos, uma pessoa para quem a vida se torna um objeto de lucro, o valor da existência, o mistério da vida após a morte se perde.

Heróis do poema "Dead Souls" de Nikolai Gogol

Não há dúvida de que o riso de Gogol se originou muito antes de Gogol: na comédia de Fonvizin, nas fábulas de Krylov, nos epigramas de Pushkin, nos representantes da sociedade Famus de Griboyedov. Do que Gogol estava rindo? Ele não riu da monarquia, nem da igreja, e nem mesmo da servidão. Gogol riu da falta de espiritualidade humana, da mortificação mental, do absurdo e da estupidez de pessoas que se privaram de interesses, valores e ideais espirituais. Sabe-se que não há personagens positivos nas obras de Gogol. O escritor se esforçou sinceramente para criar esses personagens, mas falhou. Para Gogol, o mais importante era a denúncia impiedosa da vulgaridade da vida russa. “Se eu tivesse retratado os monstros da imagem, eles teriam me perdoado, mas não me perdoaram pela vulgaridade. O homem russo ficou assustado com sua insignificância ... ”- escreveu Gogol. Muitos anos se passaram desde sua morte, mas o nome deste maravilhoso escritor é lembrado e conhecido por todos. Por quê? Sim, porque os heróis de suas obras existem em nossos tempos. Os Chichikovs, Manilovs, Korobochki, Nozdrevs, Khlestakovs não sobreviveram até o fim. Ainda assim, há menos deles.

Os heróis do poema "Dead Souls", criado sob a influência direta de Pushkin, realmente nos parecem "estranhos familiares". Manilov abre a galeria de retratos desta obra. Ele é por natureza cortês, gentil, educado, mas tudo isso assumiu formas engraçadas e feias. Ele não beneficiou ninguém e de forma alguma. Nem grandes nem pequenos feitos podem ser esperados de Manilov e daqueles como ele. Gogol expôs o fenômeno do manilovismo que caracteriza a burocracia da Rússia. A palavra "manilovismo" tornou-se uma palavra familiar. Manilov é aterrorizante para Gogol. Enquanto este proprietário está prosperando e sonhando, sua propriedade é destruída, os camponeses esqueceram como trabalhar - eles ficam bêbados, babam. Mas o dever do proprietário de terras é organizar a vida de seus servos, dar-lhes a oportunidade de viver e trabalhar lucrativamente para si mesmos. "Manilovschina" é maior que o próprio Manilov. O “manilovismo”, se visto não apenas como um fenômeno humano universal, mas como um fenômeno de uma determinada época e de um determinado ambiente, era altamente característico do mais alto sistema burocrático-burocrático da Rússia. O proprietário de terras provincial Manilov imitou o “primeiro proprietário de terras da Rússia ” - Nicolau I e sua comitiva. Gogol retratou o "manilovismo" das classes altas por meio de seu reflexo no ambiente provinciano. E até hoje em nossas vidas encontramos pessoas como Manilov, e é por isso que, ao ler Dead Souls, esse herói nos parece um “estranho familiar”.

Seguindo Manilov, Gogol mostra Korobochka, uma daquelas "mães, pequenos proprietários de terras que choram por falhas e perdas nas colheitas, e enquanto isso recolhem um pouco de dinheiro nas sacolas colocadas nas gavetas das cômodas". A caixinha não tem pretensão à alta cultura, como Manilov, ela não se entrega a fantasias vazias, todos os seus pensamentos e desejos giram em torno da economia. Chichikov chama Korobochka de “cabeça de taco”. Esta definição adequada ilumina totalmente a psicologia do proprietário de terras. Concordo que essas caixas também são muito comuns em nossa vida. Essas pessoas se transformaram em tipos cruéis e gananciosos, lutando para acumular e poupar para doar alguns centavos a um mendigo.

A imagem de Nozdryov também é típica do nosso tempo. Ele se deixa levar pela folia bêbada, pela diversão exuberante, pelo jogo de cartas. Na presença de Nozdryov, nem uma única sociedade ficou sem histórias escandalosas, portanto, o autor ironicamente chama Nozdryov de "pessoa histórica". Conversas, jactâncias, mentiras são os traços mais típicos de Nozdryov. De acordo com Chichikov, Nozdrev é um "homem do lixo". Ele se comporta descaradamente, descaradamente e tem uma "paixão de mimar o próximo".

Sobakevich, ao contrário de Manilov e Nozdrev, está associado a atividades econômicas. Ele é um patife astuto. Gogol expõe impiedosamente o acumulador ganancioso que foi “intrometido” pelo sistema de servidão. Os interesses de Sobakevich são limitados. O propósito de sua vida é enriquecimento material e comida deliciosa. E quantas pessoas que vivem pelo mesmo princípio se encontram em nossa realidade?

Outro herói de Dead Souls é Plyushkin, como se coroasse a galeria de proprietários de terras provinciais. “Um buraco na humanidade”, Gogol o chama. É nessa pessoa que a mesquinhez, a insignificância e a vulgaridade atingem sua máxima expressão. A avareza e a paixão pelo entesouramento privaram Plyushkin dos sentimentos humanos e o levaram a uma feiúra monstruosa. Nas pessoas, ele viu apenas os ladrões de sua propriedade. O próprio Plyushkin não foi a lugar nenhum e não convidou ninguém para visitá-lo. Ele expulsou sua filha e amaldiçoou seu filho. Seu povo morreu como moscas, muitos de seus servos estavam fugindo. No próprio Plyushkin e em sua casa o movimento é sentido - mas este é um movimento de decadência, decadência. Como esse homem é terrível! E quão terrível é que na realidade moderna existam tais pessoas, apenas, sem dúvida, aparecem diante de nós de uma forma ligeiramente diferente. Assim, Plyushkin também nos parece um “estranho familiar”.

“Almas mortas” abalaram toda a Rússia”, observou Herzen. Os nobres feudais, que se reconheciam em diferentes faces da nova obra de Gógol, a crítica reacionária condenava violentamente tanto o autor quanto o poema, acusando Gógol de não amar a Rússia, que era uma zombaria da sociedade russa. Gogol sabia como os representantes das classes dominantes reagiriam ao seu trabalho, mas considerava seu dever para com a Rússia e o povo "mostrar, embora de um lado, toda a Rússia".

O personagem central do poema é Pavel Ivanovich Chichikov. Ele se destaca no contexto geral com atividade, atividade. Esta é a figura de um empresário - novo na literatura russa. Gogol mostra como se desenvolveu a capacidade de Chichikov de se adaptar a qualquer situação, de navegar em qualquer situação. O pai deu um conselho ao jovem Chichikov: “Você fará tudo e destruirá tudo no mundo com um centavo.” Toda a vida de Chichikov se tornou uma cadeia de maquinações e crimes fraudulentos. Pavel Ivanovich mostra esforços tremendos e inventividade inesgotável, inicia qualquer golpe, se prometem sucesso, prometem o centavo cobiçado. Chichikov rapidamente se orienta em qualquer situação, fascina em todos os lugares, até inspira admiração para alguns. Na minha opinião, Chichikov nos parece mais do que outros um “estranho familiar”, porque mesmo agora a filosofia de vida de muitos de nossos “empreendedores” se tornou O slogan:

"Fisgado - arrastado, caído - não pergunte." Muitas pessoas pensam: se “não dá para pegar uma estrada reta”, então “uma estrada inclinada é mais direta”. De qualquer forma, toda a obra de Gogol é apresentada como uma galeria de "estranhos familiares". Vamos lembrar Khlestakov da comédia "O Inspetor Geral". Não é possível afirmar que suas características são inerentes a cada pessoa em um grau ou outro? “Que cada um encontre uma partícula de si mesmo neste papel e ao mesmo tempo olhe em volta, sem medo e medo, para que ninguém aponte o dedo para ele e o chame pelo nome. Qualquer um, mesmo por um minuto, se não por alguns minutos, foi ou está sendo feito por Khlestakov, mas, naturalmente, ele não quer apenas admitir ”, escreveu o próprio Gogol.

Assim, em nossa vida real, muitas vezes encontramos pessoas em quem notamos os vícios de certos personagens de Gogol. É por isso que suas obras estão vivas, são amadas, são criadas por elas. Agora grandes mudanças estão ocorrendo em nosso país, os valores humanos estão sendo repensados, mas as ideias do profeta Gogol ainda são modernas. Gogol nos é querido porque ele, como nenhum outro de seus antecessores, retratou a essência moral e as qualidades morais das pessoas, que, sem dúvida, são inerentes a todos nós até hoje.

Korobochka Nastasya Petrovna é uma viúva proprietária de terras, a segunda "vendedora" de almas mortas para Chichikov. A principal característica de sua personagem é a eficiência comercial. Cada pessoa para K. é apenas um comprador em potencial.
O mundo interior de K. reflete sua economia. Tudo nele é limpo e firme: tanto a casa quanto o quintal. Mas há moscas em todos os lugares. Esse detalhe personifica o mundo congelado da heroína. O relógio sibilante e os retratos "desatualizados" nas paredes da K.
Mas tal "desbotamento" ainda é melhor do que a completa atemporalidade do mundo de Manilov. Pelo menos K. tem um passado (marido e tudo relacionado a ele). K. possui caráter: começa a barganhar freneticamente com Chichikov, até que arranca dele uma promessa, além das almas, de comprar muitas outras coisas. Vale ressaltar que K. lembra de cor todos os seus camponeses mortos. Mas K. é estúpido: mais tarde ela virá à cidade para descobrir o preço das almas mortas e, assim, exporá Chichikov. Mesmo a localização da aldeia de K. (além da estrada principal, longe da vida real) indica a impossibilidade de sua correção e revitalização. Nisso ela é como Manilov e ocupa um dos lugares mais baixos na “hierarquia” dos heróis do poema.

Manilov é um latifundiário sentimental, o primeiro "vendedor" de almas mortas.
Gogol enfatiza o vazio e a insignificância do herói, escondido atrás da aparência agradável do açúcar, dos detalhes do mobiliário de sua propriedade. A casa de M. está aberta a todos os ventos, os topos finos das bétulas são visíveis por toda parte, o lago está completamente coberto de lentilhas. Mas o pavilhão no jardim de M. chama-se pomposamente "O Templo da Reflexão Solitária". O escritório de M. é coberto com uma "tinta azul como um cinza", que indica a falta de vida do herói, de quem você não obterá uma única palavra viva. Agarrando-se a qualquer assunto, os pensamentos de M. flutuam em reflexões abstratas. Este herói não é capaz de pensar na vida real, muito menos tomar decisões. Tudo na vida de M: ação, tempo, significado - são substituídos por fórmulas verbais requintadas. Assim que Chichikov revestiu seu estranho pedido de venda de almas mortas com belas palavras, M. imediatamente se acalmou e concordou. Embora anteriormente esta proposta lhe parecesse selvagem. O mundo de M. é um mundo de falso idílio, um caminho para a morte. Não é de admirar que até mesmo o caminho de Chichikov para a Manilovka perdida seja descrito como um caminho para lugar nenhum. Em M. não há nada de negativo, mas também não há nada de positivo. Ele é um espaço vazio, nada. Portanto, esse herói não pode contar com transformação e renascimento: não há nada para renascer nele. E, portanto, M., juntamente com Korobochka, ocupa um dos lugares mais baixos na "hierarquia" dos heróis do poema.

Nozdrev é o terceiro proprietário de terras de quem Chichikov está tentando comprar almas mortas. Trata-se de um corajoso "condutor de 35 anos de idade, festeiro, imprudente". N. está constantemente mentindo, intimidando a todos indiscriminadamente; ele é muito imprudente, pronto para "estragar" seu melhor amigo sem qualquer propósito. Todo o comportamento de N. é explicado por sua qualidade dominante: "agressividade e agilidade de caráter", ou seja. irrestrito, beirando a inconsciência. N. não concebe nem planeja nada; ele simplesmente não sabe a medida de nada. A caminho de Sobakevich, na taverna, N. intercepta Chichikov e o leva para sua propriedade. Lá, ele briga até a morte com Chichikov: ele não concorda em jogar cartas para almas mortas e também não quer comprar um garanhão de "sangue árabe" e obter almas na barganha. Na manhã seguinte, esquecendo todas as queixas, N. convence Chichikov a jogar damas com ele por almas mortas. Apanhado em trapaça, N. ordena bater em Chichikov, e apenas a aparição do capitão da polícia o acalma. Foi N. quem quase matou Chichikov. Diante dele no baile, N. grita bem alto: “ele vende almas mortas!”, o que dá origem a muitos dos mais incríveis rumores. Quando os oficiais chamam N. para resolver as coisas, o herói confirma todos os rumores de uma vez, sem se envergonhar de sua inconsistência. Mais tarde, ele chega a Chichikov e ele mesmo conta sobre todos esses rumores. Tendo esquecido instantaneamente a ofensa que havia infligido, ele se oferece sinceramente para ajudar Chichikov a levar a filha do governador. O ambiente doméstico reflete plenamente o caráter caótico de N.. Em casa tudo é estúpido: no meio da sala de jantar há cabras, não há livros e papéis no escritório, etc. mentiras são o outro lado da proeza russa, que N. dotou em abundância. N. não está completamente vazio, é apenas que sua energia desenfreada não encontra sua aplicação adequada. Com N. no poema começa uma série de heróis que mantiveram algo vivo. Portanto, na "hierarquia" dos heróis, ele ocupa um terceiro lugar relativamente alto.

Plyushkin Stepan - o último "vendedor" de almas mortas. Este herói personifica a completa mortificação da alma humana. Na imagem de P., o autor mostra a morte de uma personalidade forte e brilhante, absorto na paixão da avareza.
A descrição do espólio de P. (“não ficar rico em Deus”) retrata a desolação e o “lixo” da alma do herói. A entrada está em ruínas, em todos os lugares está especialmente em ruínas, os telhados são como uma peneira, as janelas estão cheias de trapos. Tudo aqui é sem vida - até duas igrejas, que deveriam ser a alma da propriedade.
A propriedade de P. parece se desintegrar em detalhes e fragmentos; até uma casa - em lugares em um andar, em lugares em dois. Isso fala da desintegração da consciência do mestre, que esqueceu o principal e se concentrou no terciário. Por muito tempo ele não sabe mais o que está acontecendo em sua casa, mas monitora rigorosamente o nível de licor em seu decantador.
Retrato de P. (ou uma mulher, ou um homem; um queixo comprido coberto com um lenço para não cuspir; olhos pequenos, ainda não extintos, correndo como ratos; roupão gorduroso; um trapo no pescoço em vez de um lenço ) fala da completa “queda” do herói da imagem de rico latifundiário e da vida em geral.
P. tem, o único de todos os proprietários de terras, uma biografia bastante detalhada. Até a morte de sua esposa, P. era um proprietário zeloso e rico. Ele criou seus filhos ansiosamente. Mas com a morte de sua amada esposa, algo quebrou nele: ele se tornou mais desconfiado e mesquinho. Depois de problemas com as crianças (o filho perdeu nas cartas, a filha mais velha fugiu e a mais nova morreu) a alma de P. finalmente endureceu - "uma fome lupina de avareza tomou conta dele". Mas, curiosamente, a ganância até o último limite tomou conta do coração do herói. Vendendo almas mortas para Chichikov, P. pondera quem poderia ajudá-lo a emitir a escritura de venda na cidade. Ele lembra que o presidente era seu amigo de escola. Essa lembrança repentinamente revive o herói: "... neste rosto de madeira... foi expresso... um pálido reflexo de sentimento". Mas este é apenas um vislumbre instantâneo da vida, embora o autor acredite que P. seja capaz de renascer. No final do capítulo sobre P. Gogol descreve uma paisagem crepuscular, na qual sombra e luz estão "completamente misturadas" - como em P.

Sobakevich Mikhailo Semyonich - proprietário de terras, o quarto "vendedor" de almas mortas. O próprio nome e aparência deste herói (que lembra um "urso de tamanho médio", seu casaco é "completamente baixista" na cor, passos aleatórios, a tez é "quente, quente") indicam o poder de sua natureza.
Desde o início, a imagem de S. está associada ao tema do dinheiro, economia, cálculo (no momento de entrar na aldeia, S. Chichikov sonha com um dote de 200 mil). Falando com S. Chichikov, sem prestar atenção à evasividade de Chichikov, ele vai ativamente à essência da pergunta: "Você precisa de almas mortas?" O principal para S. é o preço; todo o resto não lhe interessa. Com conhecimento do assunto, S. barganha, elogia seus bens (todas as almas são "como uma noz vigorosa") e até consegue enganar Chichikov (deslizando-lhe uma "alma de mulher" - Elizabeth Sparrow). A imagem mental de S. se reflete em tudo que o cerca. Em sua casa, todas as belezas arquitetônicas "inúteis" foram removidas. As cabanas dos camponeses também foram construídas sem qualquer decoração. Na casa de S., há pinturas nas paredes representando heróis exclusivamente gregos que se assemelham externamente ao dono da casa. Um tordo de cor escura com manchas e uma mesa de nogueira barrigudo ("urso perfeito") são semelhantes a S.. Por sua vez, o próprio herói também se parece com um objeto - suas pernas são como pedestais de ferro fundido. S. é um tipo de kulak russo, um mestre forte e calculista. Seus camponeses vivem bem e com segurança. O fato de que o poder e a eficiência naturais de S. tenham se transformado em inércia estúpida é mais provável que não seja culpa do herói, mas a infelicidade do herói. S. vive exclusivamente nos tempos modernos, na década de 1820. Do alto de seu poder, S. vê como a vida ao seu redor estava desmoronando. Durante a negociação, ele comenta: “...que gente é essa? moscas, não pessoas ”, muito pior que os mortos. S. ocupa um dos lugares mais altos na "hierarquia" espiritual dos heróis, pois, segundo o autor, tem muitas chances de renascimento. Ele é naturalmente dotado de muitas boas qualidades, tem um rico potencial e uma natureza poderosa. Sua implementação será mostrada no segundo volume do poema - na imagem do proprietário Kostanzhoglo.

Chichikov Pavel Ivanovich - o personagem principal do poema. Ele, segundo o autor, traiu seu verdadeiro destino, mas ainda é capaz de se purificar e ressuscitar na alma.
No capítulo "adquirente" O autor retratou um novo mal para a Rússia - quieto, mediano, mas empreendedor. O caráter médio do herói é enfatizado por sua aparência: este é um "cavalheiro da mão do meio", nem muito gordo, nem muito magro, etc. Ch. É silencioso e imperceptível, redondo e suave. A alma de Ch. é como seu caixão - só há lugar para o dinheiro (seguindo a ordem de seu pai "economize um centavo"). Ele evita falar de si mesmo, escondendo-se atrás de reviravoltas vazias. Mas a insignificância de Ch engana. É ele e aqueles como ele que começam a governar o mundo. Gogol fala de pessoas como Ch.: "uma força terrível e vil". Vil, porque se preocupa apenas com seu próprio lucro e lucro, usando todos os meios. E terrível, porque é muito forte. Os "adquirentes", segundo Gogol, não são capazes de reviver a Pátria. No poema Ch. Viaja pela Rússia e pára na cidade de NN. Lá ele conheceu todas as pessoas importantes e depois foi para as propriedades dos proprietários de terras Manilov e Sobakevich, no caminho ele também chegou a Korobochka, Nozdrev e Plyushkin. Ch. Negocia com eles todas as almas mortas, sem explicar o propósito de suas compras. Na barganha, Ch. Manifesta-se como um grande conhecedor da alma humana e como um bom psicólogo. Ele encontra sua própria abordagem para cada proprietário e quase sempre atinge o objetivo definido. Tendo comprado as almas, Ch. Retorna à cidade para emitir uma escritura de venda para eles. Aqui, pela primeira vez, ele anuncia que pretende "levar" as almas compradas para novas terras, para a província de Kherson. Aos poucos, na cidade, o nome do herói começa a crescer cheio de rumores, a princípio muito lisonjeiros para ele, e depois destrutivos (que Ch é um falsificador, um fugitivo Napoleão e quase o Anticristo). Esses rumores forçam o herói a deixar a cidade. Ch. É dotado da biografia mais detalhada. Isso sugere que ainda há muita vida nele e que ele é capaz de renascer (no segundo volume do poema, como Gogol planejou)

Chichikov Pavel Ivanovich é um novo tipo de aventureiro-adquirente da literatura russa, o protagonista do poema, caído, que traiu seu verdadeiro destino, mas é capaz de se purificar e ressuscitar em sua alma. Muito indica essa possibilidade, inclusive o nome do herói. São Paulo é um apóstolo que, antes de seu instante, arrependimento e transformação "súbitas", foi um dos mais terríveis perseguidores dos cristãos. St. Paulo aconteceu no caminho para Damasco, e o fato de Chichikov estar inseparavelmente conectado com a imagem da estrada, o caminho pelas circunstâncias do enredo, também não é acidental. Essa perspectiva de renascimento moral distingue nitidamente Ch. De seus predecessores literários - heróis e anti-heróis de romances desonestos europeus e russos, de Gil-Blaz Lesage a Frol Skobeev, russo Zhilblaz, V. T. Narezhny, Ivan Vyzhigin, F. V. Bulgarin. Ela também aproxima inesperadamente o Ch. “negativo” tanto dos heróis das viagens sentimentais quanto, em geral, das figuras centrais do romance de viagem (começando com Dom Quixote de Cervantes).
A carruagem do conselheiro colegiado Pavel Ivanovich Ch., que segue de acordo com suas necessidades, pára na cidade de NN, localizada um pouco mais perto de Moscou do que de Kazan (isto é, no coração da Rússia Central). Depois de passar duas semanas na cidade (cap. 1) e conhecer todas as pessoas importantes, Ch. foi para as propriedades dos proprietários locais Manilov e Sobakevich - a convite deles. O momento da trama da trama do romance está sendo adiado o tempo todo, embora algumas “características de comportamento” de Ch. Devem alertar o leitor desde o início. Ao perguntar a um visitante sobre o estado das coisas na província, percebe-se algo mais do que mera curiosidade; ao conhecer outro proprietário de terras, Ch. se interessa primeiro pelo número de almas, depois pela posição da propriedade e só depois pelo nome do interlocutor.
Somente no final do 2º capítulo, tendo perdido quase o dia inteiro em busca de Manilovka-Zamanilovka, e depois conversando com o doce proprietário e sua esposa, cap. "Abre as cartas", oferecendo-se para comprar de Manilov os mortos almas de camponeses que são listados vivos de acordo com a revisão ... Para o que ele precisa, Ch. Não conta; mas em si a situação anedótica de “comprar” almas mortas para sua posterior hipoteca no conselho de administração - para a qual Pushkin chamou a atenção de Gogol - não era excepcional.
Tendo se perdido na viagem de volta de Manilov, Ch. Acaba na propriedade da viúva-proprietário Korobochka (cap. 3); tendo negociado com ela, na manhã seguinte ele continua e encontra na taverna o violento Nozdryov, que atrai Ch. para ele (cap. 4). No entanto, aqui o comércio não está indo bem; tendo concordado em jogar damas com o desonesto Nozdryov em almas mortas, Ch. mal consegue se levantar. A caminho de Sobakevich (cap. 5) a carruagem de Ch. agarra-se a uma carroça em que viaja uma jovem de 16 anos de cabelos dourados e rosto oval, tenra como um testículo ao sol nas mãos morenas de um empregada. Enquanto os camponeses - Andryushka e tio Mityai com tio Minyay - desvendam as carruagens, Ch., Apesar de toda a frieza prudente de seu caráter, sonha com um amor sublime; no entanto, no final, seus pensamentos mudam para seu tópico favorito de 200 mil dotes e, sob a influência desses pensamentos, Ch. entra na vila de Sobakevich. No final, tendo adquirido o cobiçado "produto" aqui também, Ch. Vai para o avarento proprietário de terras Plyushkin, cujas pessoas estão morrendo como moscas. (Ele aprende sobre a existência de Plyushkin de Sobakevich.)
Imediatamente percebendo com quem ele estava lidando, Cap. (Capítulo 6) garante a Plyushkin que ele só quer arcar com seus custos fiscais; tendo adquirido 120 almas mortas aqui e acrescentando a elas vários fugitivos, ele retorna à cidade - para emitir papéis para os camponeses comprados.
No capítulo 7, ele visita um grande prédio governamental de três andares, branco como giz ("para representar a pureza das almas dos cargos que nele foram colocados"). A descrição moral da burocracia (especialmente o colorido Ivan Antonovich Kuvshinnoe Focinho) também se aproxima da imagem de Ch. Aqui ele encontra Sobakevich, sentado à mesa do presidente; Sobakevich quase deixou escapar, mencionando inadequadamente o cocheiro Mikheev, que havia sido vendido para Ch., que o presidente conhecia. No entanto, o herói escapa de tudo; nesta cena, pela primeira vez, ele anuncia que pretende "levar" as almas compradas para novas terras na província de Kherson.
Todos vão a um banquete com o chefe de polícia Alexei Ivanovich, que aceita mais subornos do que seus antecessores, mas é amado pelos comerciantes pelo tratamento afetuoso e nepotismo e, portanto, é reverenciado como um "operador de milagres". Após a vodca cor de azeitona, o presidente expressa um pensamento brincalhão sobre a necessidade de se casar com Ch., E ele, emocionalmente, lê a mensagem de Werther para Charlotte para Sobake-vich. (Este episódio bem-humorado em breve receberá um importante desenvolvimento da trama.) No Capítulo 8, o nome de Ch. Pela primeira vez começa a crescer coberto de rumores - até agora extremamente positivos e lisonjeiros para ele. (Através do absurdo desses rumores, o vasto plano gogoliano do poema de três volumes "Dead Souls" como um "pequeno épico", um épico religioso e moralista é inesperadamente desenhado. nova terra, eles podem de repente se tornar excelentes assuntos. ”Isso é exatamente o que Gogol pretendia fazer no 2º e 3º volumes com as almas de alguns "vilões" do 1º volume. Com Cap. - em primeiro lugar.) No entanto, dicas muito elevadas são imediatamente fundamentadas; rumores sobre um homem milionário o tornam extraordinariamente popular na sociedade das senhoras; ele até recebe uma carta não assinada de uma senhora idosa: "Não, eu não deveria escrever para você!"
A cena do baile provincial (cap. 8) é o ponto culminante; depois dos acontecimentos, tendo tomado um novo rumo, avançam para um desenlace. Ch., Encantado com a beleza da filha do governador de 16 anos, não é gentil o suficiente com as senhoras que formam uma "guirlanda brilhante". O ressentimento não é perdoado; As senhoras que tinham acabado de encontrar em Ch. algo até mesmo marciano e militar (esta comparação seria mais tarde ecoada na observação do chefe dos correios de que Napoleão não difere de Ch. em sua forma), as senhoras estão agora prontas para sua transformação em um "vilão." E quando o desenfreado Nozdryov grita do outro lado do corredor: “O quê? você vendeu um monte de mortos?" - isso, apesar da reputação duvidosa de Nozdrev como mentiroso, decide o "destino" de Ch. Além disso, Korobochka chega à cidade naquela mesma noite e tenta descobrir se ela fez um acordo com almas mortas.
De manhã, os rumores tomam uma direção totalmente nova. Antes do tempo aceito na cidade de NN para visitas, “apenas uma senhora agradável” (Sofya Ivanovna) chega a “uma senhora agradável em todos os aspectos” (Anna Grigorievna); depois de discutir sobre o padrão, as senhoras chegam à conclusão de que Ch. é alguém como "Rinald Rinaldin", o ladrão do romance de H. Volpius, e seu objetivo final é tirar a filha do governador com a ajuda de Nozdryov.
Ch. Diante dos olhos do leitor de um personagem "real" do romance se transforma em um herói de rumores fantásticos. Para aumentar o efeito da substituição do herói por uma lenda provinciana sobre ele, Gogol "envia" um resfriado de três dias para Ch., tirando-o da esfera de ação da trama. Agora nas páginas do romance, em vez de Ch., Seu duplo, o personagem de rumores, atua. No capítulo 10, os rumores atingem seu clímax; para começar, comparando Ch. com um judeu rico, e depois identificando-o com um falsificador, os habitantes (e especialmente os funcionários) gradualmente transformam Ch. nos napoleões fugitivos e quase nos anticristos.
Ch. Está se recuperando e, mais uma vez assumindo seu lugar na trama e empurrando seu "duplo" para fora do romance, ele não entende por que a partir de agora não foi ordenado a ser recebido nas casas dos funcionários, até Nozdryov, que apareceu para ele em seu hotel sem convite, explica, qual é o problema. Foi decidido deixar a cidade no início da manhã. No entanto, tendo dormido, Cap., Além disso, deve esperar que os "ferreiros-ladrões" espancarem os cavalos (Cap. 11). E por isso, no momento da partida, encontra um cortejo fúnebre. O promotor, incapaz de suportar a tensão dos rumores, morreu - e então todos ficaram sabendo que o falecido não tinha apenas sobrancelhas espessas e olhos piscando, mas também uma alma.
Enquanto Ch., conduzido pelo cocheiro Selifan e acompanhado pelo servo Petrushka, de quem sempre emana o cheiro da "paz viva", viaja para o desconhecido, toda a vida "azeda-desagradável" do herói se desenrola diante do leitor. Nascido em uma família nobre (família nobre ou nobreza pessoal era desconhecida dos pais de Ch . - desconhecido) família, de sua mãe-pigalitsa e de seu pai, um mau perdedor, ele conservou uma lembrança da infância - uma janela “coberta de neve”, um sentimento - a dor da ponta torcida pelos dedos do pai na orelha. Levado para a cidade em um cavalo malhado por um cocheiro corcunda, Ch. Ficou impressionado com o esplendor da cidade (quase como o capitão Kopeikin de Petersburgo). Antes de se despedir, o pai dá ao filho o principal conselho que penetrou na alma: "economize um centavo" e alguns adicionais: por favor, seus mais velhos, não saia com seus companheiros.
Toda a vida escolar de Ch . se transforma em acumulação contínua. Ele vende comida para seus companheiros, um dom-fafe feito de cera, costura em sacos por 5 rublos. O professor que valoriza a obediência acima de tudo destaca o manso Ch; ele recebe um certificado e um livro com letras douradas, mas quando o velho professor é expulso da escola e fica bêbado, Ch. doará apenas 5 copeques de prata para ajudá-lo. Não por mesquinhez, mas por indiferença e por seguir a "aliança" do pai.
A essa altura, o pai morrerá (não tendo acumulado, ao contrário do conselho, um "kopeck"); tendo vendido a casa em ruínas por 1000 rublos, Ch. se mudará para a cidade e começará uma carreira oficial na câmara do tesouro. A diligência não ajuda; o rosto de mármore da cabeça, com frequentes cinzas de montanha e saliências, é um símbolo de insensibilidade. Mas cortejando sua filha feia, Ch. entra em confiança; tendo recebido um "presente" do futuro sogro - uma promoção, ele imediatamente esquece o casamento marcado ("enganado, enganado, filho maldito!").
Tendo ganho dinheiro com a comissão para a construção de uma estrutura muito capital, Ch. Perde tudo por causa do início do processo de suborno. Temos que fazer uma "nova pedreira" na alfândega. Por muito tempo abstendo-se de suborno, Ch. Adquire a reputação de um funcionário incorruptível e apresenta a seus superiores um projeto para capturar todos os contrabandistas. Tendo recebido a autoridade, ele conspira com os contrabandistas e, com a ajuda de um plano astuto, enriquece. Mas novamente o fracasso - uma denúncia secreta do "cúmplice".
Tendo escapado do julgamento com grande dificuldade, Ch. Pela terceira vez começa sua carreira do zero no cargo desprezível de advogado. Foi então que lhe ocorreu que era possível colocar almas mortas no conselho de administração como se estivessem vivas; a aldeia de Pavlovskoye, na província de Kherson, surge diante de seu olhar mental, e Ch. começa a trabalhar.
Assim, o final do 1º volume do poema leva o leitor de volta ao início; o último anel do inferno russo está sendo fechado. Mas, de acordo com a lógica composicional de Dead Souls, o ponto inferior está alinhado com o superior, o limite da queda - com o início do renascimento da personalidade. A imagem de Ch. está no cume da pirâmide invertida da composição do romance; a perspectiva dos volumes 2 e 3 prometia-lhe um "purgatório" do exílio siberiano - e uma ressurreição moral completa como resultado.
Reflexões desta gloriosa trama futura do Ch. já são perceptíveis no primeiro volume. A questão não é apenas que o autor, como se estivesse dando desculpas ao leitor, para o qual escolheu o "canalha" como heróis, ainda assim presta homenagem à força irresistível de seu personagem. A parábola final sobre o povo russo "inútil", sem valor - o filósofo doméstico Kif Mokievich, que coloca sua vida na solução da questão, por que a besta nascerá nua? por que não nasce de um ovo? e sobre Mokiya Kifovich, um homem apoiado por bogatyr que não sabe o que fazer com a força, desencadeia nitidamente a imagem de Ch. - o proprietário, o "adquirente", no qual a energia ainda é proposital. Muito mais importante é aquele Ch., que está pronto para refletir a cada minuto sobre a "mulher forte", vigorosa como um nabo; cerca de 200 mil dotes - ao mesmo tempo em que alcançava alunas jovens e intocadas, como se vissem nelas sua própria pureza perdida de alma e frescor. Da mesma forma, de vez em quando, o autor parece “esquecer” a insignificância de Ch . ”, e indiretamente comparando a carruagem à carruagem de fogo do profeta imortal Elias: “O espaço poderoso me ameaça Uh! que distância cintilante, maravilhosa e desconhecida da terra! Rússia! .. "
No entanto, um novo mal é revelado no "adquirente" do Ch., que invadiu imperceptivelmente as fronteiras da Rússia e do mundo inteiro - um mal tranquilo, médio, "empreendedor", e tanto mais terrível quanto menos impressionante. A "média" de Chichikov é enfatizada desde o início - na descrição de sua aparência. Antes o leitor é um "cavalheiro de mão média", nem muito gordo, nem muito magro, nem muito velho, nem muito jovem. O terno de Ch. é brilhante - feito de tecido cor de mirtilo com uma faísca; seu nariz é barulhento, assoando o nariz com uma trombeta; seu apetite é notável, permitindo-lhe comer um porco inteiro com rábano e creme de leite em uma pousada de estrada. Ch. Ele mesmo é quieto e discreto, redondo e liso, como suas bochechas, sempre barbeadas até um estado de cetim; A alma de Ch. é como sua famosa caixa (no meio há uma saboneteira: 6-7 divisórias estreitas para navalhas, cantos quadrados para uma caixa de areia e um tinteiro; a caixa escondida mais importante desta caixa é destinada a dinheiro) .:
Quando os funcionários, após a história do capitão Kopeikin contada pelo chefe dos correios, concordam em comparar Ch. Com o Anticristo, involuntariamente adivinham a verdade. O “novo anticristo” do mundo burguês será apenas isso – imperceptivelmente afetuoso, insinuante, arrumado; o papel de "príncipe deste mundo" é assumido pelo "verme insignificante deste mundo". Este "verme" é capaz de comer no centro da vida russa, para que ela mesma não perceba como apodrecerá. A esperança é para a fixabilidade da natureza humana. Não é por acaso que as imagens da maioria dos personagens de Dead Souls (Cap. Em primeiro lugar) são criadas de acordo com o princípio da “luva virada”; suas qualidades inicialmente positivas renasceram em uma paixão autocontida; às vezes - como no caso de Ch. - uma paixão criminosa. Mas se você lidar com a paixão, devolva-a aos seus limites anteriores, direcione-a para sempre, a imagem do próprio herói mudará completamente, a “luva” virará de dentro para fora para a frente.

Entre a variedade de personagens interessantes, destaca-se um personagem incrível - Pavel Ivanovich Chichikov. A imagem de Chichikov é unificadora e coletiva, combina diferentes qualidades de proprietários de terras. Aprendemos sobre a origem e a formação de seu personagem a partir do décimo primeiro capítulo do poema. Pavel Ivanovich pertencia a uma família nobre pobre. O pai de Chichikov deixou-lhe um legado de meio cobre e uma aliança para estudar diligentemente, agradar professores e chefes e, o mais importante, economizar e economizar um centavo. No testamento, o pai nada disse sobre honra, dever e dignidade. Chichikov rapidamente percebeu que conceitos elevados apenas atrapalham a realização do objetivo acalentado. Portanto, Pavlusha faz seu caminho na vida com seus próprios esforços. Na escola procurou ser exemplo de obediência, polidez e deferência, distinguiu-se pelo comportamento exemplar, suscitou críticas louváveis ​​por parte dos professores. Depois de se formar, ele ingressa na ala estadual, onde agrada o chefe com todas as suas forças e até cuida da filha. Encontrando-se em qualquer novo ambiente, em um novo ambiente,
ele imediatamente se torna "seu próprio homem". Ele compreendeu o "grande segredo para agradar", com cada um dos personagens ele fala sua língua, discute assuntos próximos ao interlocutor. Neste herói, a alma ainda está viva, mas a cada vez, abafando as dores da consciência, fazendo tudo para seu próprio benefício e construindo felicidade nos problemas de outras pessoas, ele a mata. Insulto, engano, suborno, peculato, maquinações na alfândega são ferramentas de Chichikov. O herói vê o sentido da vida apenas na aquisição, no entesouramento. Mas para Chichikov, o dinheiro é um meio, não um fim: ele quer bem-estar, uma vida digna para si e Chichikov se distingue do resto dos personagens do poema por sua força de caráter e propósito.

Ele não parece uma multidão, ele é ativo, ativo e aventureiro. Chichikov é alheio ao devaneio de Manilov e à inocência de Korobochka. Ele não é ganancioso, como Plyushkin, mas não está inclinado a folia imprudente, como Nozdryov. Seu espírito empreendedor não é como o rude negócio de Sobakevich. Tudo isso fala de sua clara superioridade.

Uma característica de Chichikov é a incrível versatilidade de sua natureza. Gogol enfatiza que pessoas como Chichikov não são fáceis de adivinhar. Aparecendo na cidade provincial sob o disfarce de um proprietário de terras, Chichikov rapidamente conquistou a simpatia geral. Ele sabe se mostrar como uma pessoa secular, amplamente desenvolvida e decente. Ele pode apoiar qualquer conversa e, ao mesmo tempo, fala "nem alto, nem baixo, mas absolutamente como deveria". Para cada pessoa em quem Chichikov está interessado, ele sabe como encontrar sua própria abordagem especial. Ostentando sua benevolência para com as pessoas, ele está interessado apenas em tirar proveito de sua localização. Chichikov facilmente "reencarna", muda seu comportamento, mas nunca o faz não se esqueça de seus objetivos.

Em uma conversa com Manilov, ele se parece quase exatamente com o próprio Manilov: ele é igualmente cortês e sensível. Chichikov sabe muito bem como causar uma forte impressão em Manilov e, portanto, não economiza em todos os tipos de manifestações emocionais. No entanto, conversando com Korobochka, Chichikov não mostra nenhuma galanteria especial ou gentileza espiritual. Ele rapidamente decifra a essência de seu personagem e, portanto, se comporta descaradamente e sem cerimônia. Você não pode passar pela caixa com delicadeza, e Chichikov, depois de longas tentativas de argumentar com ela, “foi completamente além dos limites de toda paciência, pegou uma cadeira no chão em seus corações e prometeu a ela o diabo”. conheceu Nozdrev, Chichikov se adapta flexivelmente ao seu comportamento desenfreado. Nozdryov reconhece apenas "Relação amigável", fala com Chichikov em " você ", e ele se comporta como se fossem velhos amigos do peito. Quando Nozdryov se gaba, Chichikov fica calado, como se não duvidasse da veracidade do que ouviu.

Pavel Ivanovich Chichikov

Chichikov é o personagem principal do poema, ele é encontrado em todos os capítulos. Foi ele quem teve a ideia de um golpe com almas mortas, foi ele quem viaja pela Rússia, encontrando vários personagens e se encontrando em várias situações.
A característica de Chichikov é dada pelo autor no primeiro capítulo. Seu retrato é dado muito vagamente: “não bonito, mas não feio, nem muito grosso nem muito magro; não se pode dizer que é velho, mas não que seja muito jovem. Gogol dá mais atenção às suas maneiras: impressionou todos os convidados da festa do governador, mostrou-se uma socialite experiente, mantendo uma conversa sobre diversos assuntos, bajulando habilmente o governador, chefe de polícia, funcionários e fez a opinião mais lisonjeira de si mesmo. O próprio Gogol nos diz que não tomou um "homem virtuoso" em seus heróis; ele imediatamente estipula que seu herói é um canalha.
"A origem do nosso herói é sombria e modesta." O autor nos conta que seus pais eram nobres, mas pólo ou pessoal - Deus sabe. O rosto de Chichikov não se parecia com seus pais. Quando criança, ele não tinha um amigo nem um camarada. Seu pai estava doente, as janelas do pequeno "gorenka" não abriam nem no inverno nem no verão. Gogol diz sobre Chichikov: “No início, a vida olhou para ele de alguma forma amarga, através de alguma janela lamacenta coberta de neve …”
“Mas na vida tudo muda rápida e vividamente...” O pai trouxe Paul para a cidade e o instruiu a ir às aulas. Do dinheiro que seu pai lhe deu, ele não gastou um centavo, mas fez um acréscimo. Desde a infância aprendeu a especular. Tendo deixado a escola, ele imediatamente começou a trabalhar e servir. Com a ajuda da especulação, ele conseguiu uma promoção do chefe. Após a chegada do novo chefe, Chichikov mudou-se para outra cidade e passou a servir na alfândega, que era seu sonho. "Das instruções que ele recebeu, a propósito, uma coisa: solicitar a colocação de várias centenas de camponeses no conselho de administração." E então lhe veio a ideia de fazer um pequeno negócio, que está sendo discutido no poema.

CHICHIKOV é o herói do poema "Dead Souls" de Nikolai Gogol (primeiro volume de 1842, sob o título censor "As Aventuras de Chichikov, ou Dead Souls"; segundo, volume 1842-1845). De acordo com seu principal princípio artístico - desdobrar uma imagem a partir de um nome - Gogol dá Ch. Um sobrenome formado pela simples repetição de uma combinação sonora indistinta (chichi), que não carrega nenhuma carga semântica distinta. O sobrenome, portanto, corresponde ao dominante geral da imagem de Ch ., cuja essência é a ficcionalidade (A. Bely), a farsa, o conformismo: “não bonito, mas não feio, nem muito gordo nem muito magro, não se pode dizer que ele é velho, mas também não muito jovem." No retrato de Ch. Ambos os princípios positivos e negativos são descartados da mesma maneira, todos os traços de personalidade externos e internos significativos são rejeitados, reduzidos a zero e nivelados. O nome e patronímico de Ch. - Pavel Ivanovich, - redondo e harmonioso, mas não excêntrico, também enfatiza o desejo de Ch. de se fundir com o ambiente, de ser moderadamente perceptível ("um fraque cor de cowberry com uma faísca"), ao mesmo tempo semelhante a outros ("nunca não se permite uma palavra obscena", "nas técnicas ... algo sólido"), aderindo ao princípio da "média dourada". Na aparição de Ch. Comicamente entrelaçados traços de delicadeza cerimonial e fisiologia grosseira: “sabia bajular a todos”, “entrou de lado”, “sentado obliquamente”, “respondeu inclinando a cabeça”, “colocou um cravo em sua cabeça”. nariz”, “trouxe uma caixa de rapé com violetas no fundo”; por outro lado, “esfregou as bochechas com sabão por um longo tempo, sustentando-as com a língua”, “assoou o nariz extremamente alto”, “seu nariz soou como uma trombeta”, “arrancou dois cabelos do nariz .” Em Ch. Gogol, metonimicamente distingue o nariz (compare com o Major Kovalev, cujo nariz desapareceu): "enfiou o nariz". O nariz de Ch . é “trovejante” (A. Bely), é comparado a um “trompete desonesto” grasnando muito alto na orquestra, assim Gogol introduz uma dissonância irônica na redondeza harmônica do rosto de Ch . (“ cara cheia”, “como um focinho e kashgunchik "," Bochecha branca como a neve "), enfatizando a energia irreprimível do comprador (" nariz no vento "), a quem o destino distribui generosamente cliques no nariz, que é muito longo . A imagem de Ch é multifuncional. Ch. É o centro da chamada "intriga miragem" (J. Mann). Como o cavaleiro errante de um romance medieval ou o vagabundo de um romance desonesto, Ch. Está em constante movimento, na estrada, é comparável à Odisseia de Homero. É verdade que, ao contrário de um cavaleiro que dedica feitos heróicos à Bela Dama, Ch. É um "cavaleiro de um centavo", por causa deste último, em essência, Ch. e realiza seus "feitos". A biografia do Cap. (Capítulo 11) é uma série de ações preliminares ao principal feito da vida - a compra de almas mortas. Ch. Procura construir um centavo do nada, por assim dizer, "do nada". Ainda colegial, Ch. pôs em circulação o meio dólar que lhe fora deixado pelo pai: “moldou um dom-fafe de cera”, pintou-o e vendeu-o com lucro; revender um pãozinho ou pão de gengibre para colegas famintos, comprados antecipadamente no mercado; Treinei o mouse por dois meses e também o vendi com lucro. Ch. Transformou metade em cinco rublos e costurou em uma bolsa (compare Caixa). A seu serviço, Ch. é membro da comissão para a construção de uma "estrutura de muito capital estatal", que não foi construída por seis anos acima da fundação. Enquanto isso, Ch. constrói uma casa, arranja uma cozinheira, dois cavalos, compra camisas holandesas, sabonetes "para deixar a pele lisa". Apanhado em fraude, Ch. Sofre um fiasco, é privado de dinheiro e prosperidade, no entanto, como se renascesse das cinzas, torna-se funcionário da alfândega, recebe um suborno no valor de meio milhão de contrabandistas. A denúncia secreta de seu parceiro quase leva Ch. ao tribunal criminal; somente com a ajuda de subornos Ch. consegue escapar da punição. Tendo começado a comprar servos dos proprietários de terras, que estão listados nos "contos de revisão" como vivos, Ch. pretende colocá-los no Conselho de Curadores e tirar a sorte grande do "fufu", como ele disse. "Mirage intriga" começa a se desenvolver como resultado do inédito ™, o risco e a ambiguidade do negócio que Ch. propôs aos proprietários. O escândalo que eclodiu em torno das almas mortas, iniciado no baile do governador Nozdrev e apoiado pelo assustado Korobochka, desenvolve-se em um grandioso mistério da fantástica realidade russa do tempo de Nikolayev e, mais amplamente, corresponde ao espírito da nação russa personagem, bem como a essência do processo histórico, como Gogol os entende, ligando esse e outro à incompreensível e formidável Providência. (Compare as palavras de Gogol: "A fofoca é tecida pelo diabo, não por um homem. Uma pessoa por ociosidade ou tolice borrará uma palavra sem sentido, a palavra passeará e pouco a pouco a história será tecida por si só, sem o conhecimento de todos. Seu verdadeiro autor é louco e é louco procurar tudo no mundo por engano, tudo nos parece não o que realmente é. É difícil, difícil viver para nós, esquecendo cada minuto que nossas ações serão revisadas por Aquele a quem nada pode ser subornado." Rinaldo Rinaldini, "armado da cabeça aos pés" e extorquindo almas mortas de Korobochka, de modo que "toda a aldeia veio correndo, as crianças estão chorando, tudo está gritando, ninguém entende ninguém." “A senhora é agradável em todos os aspectos” decide que Ch. está comprando almas mortas para sequestrar a filha do governador, e Nozdrev é o parceiro de Ch., após o que “ambas as senhoras foram cada uma para o seu lado para rebelar a cidade”. . Havia duas partes hostis: o masculino e o feminino. A mulher alegou que Ch. “Decidiu seqüestrar”, já que ele era casado e sua esposa escreveu uma carta ao governador. O homem tomou Ch. Ao mesmo tempo para um inspetor, para um Napoleão disfarçado que fugira da ilha de Santa Helena, para um capitão sem pernas Kopeikin, que se tornou o chefe de uma gangue de ladrões. O inspetor da junta médica imaginou que as almas mortas fossem pessoas doentes que morreram de febre por sua negligência; o presidente da câmara civil ficou com medo de ter se tornado o advogado de Plyushkin no projeto da fortaleza para "almas mortas"; os funcionários lembraram como recentemente os comerciantes de Solvychegodsk, tendo saído em uma farra, "foram para a morte" dos comerciantes de Ust-Syssol, deram um suborno ao tribunal, após o qual o tribunal emitiu um veredicto de que os comerciantes de Ust-Syssol "morreram de estupor”; além disso, os camponeses do estado mataram o assessor da polícia zemstvo Drobyazhkin pelo fato de que ele "era de lascivo como um gato". O governador recebeu imediatamente dois papéis do governo sobre a busca do falsário e do ladrão, ambos poderiam ser Ch. Como resultado de todos esses rumores, o promotor morreu. No segundo volume, Cap. Correlaciona-se com o Anticristo, a Rússia estremece ainda mais, a palavra desiludida provoca a excitação dos cismáticos (“Nasceu o Anticristo, que persegue os mortos, comprando algumas almas mortas. Eles se arrependeram e pecaram e , sob o pretexto de pegar o Anticristo, matou os não-anticristos"), bem como os motins dos camponeses contra os latifundiários e os capitães-policiais, porque "alguns vagabundos deixaram rumores entre eles de que estava chegando a hora de os camponeses devem ser proprietários de terras e vestir fraques, e os proprietários de terras devem se vestir como armênios e haverá camponeses ".

Outra função do Ch. Image é estética. A imagem de Ch. é composta de metáforas, coloridas em vários graus, ora em tom épico, ora irônico, ora paródico: "uma barca entre as ondas ferozes" da vida, "um verme insignificante deste mundo", "um bolha na água." Apesar da solidez, gravidade, tangibilidade corporal de Ch. (“Ele era pesado”, “tambor de barriga”), apesar da preocupação com os futuros descendentes e o desejo de se tornar um proprietário exemplar, a essência de Ch. É mimetismo, proteísmo, o capacidade de tomar a forma de qualquer navio. Ch. Muda de rosto dependendo da situação e do interlocutor, muitas vezes tornando-se uma aparência do proprietário de terras com quem negocia: com Manilov Ch. É doce e prestativo, seu discurso é como xarope de açúcar; com Korobochka ela se comporta mais facilmente e até lhe promete o diabo, enfurecida por sua "cabeça de porrete"; com Sobakevich, Ch. outros como vigaristas; com Nozdrev, Ch. mantém de maneira familiar, em "você", explicando os motivos da compra no estilo do próprio Nozdryov: "Oh, que curioso: ele gostaria de tocar todo o lixo com a mão e até cheirar isto!" Finalmente, no perfil Cap. "Parece muito um retrato de Napoleão", pois "também não se pode dizer que seja muito gordo, mas também não tão magro". O motivo "espelho" de Gogol está inextricavelmente ligado a essa característica da imagem de Ch. Ch., Como um espelho, absorve os outros heróis de Almas Mortas, contém em embrião todas as propriedades espirituais essenciais desses personagens. Assim como Korobochka, que coletava separadamente rublos, cinquenta rublos e quartos em bolsas variadas, Ch. Costura cinco rublos na bolsa. Como Manilov, Ch. é um sonhador de mente bonita, quando, vendo na estrada o rosto bonito da filha do governador, “como um testículo fresco”, começa a sonhar em se casar e duzentos mil dotes, e na casa do governador bola ele quase se apaixona: minutos de vida se transformam em poetas." Da mesma forma, Plyushkin, Ch. Recolhe todo tipo de lixo em uma caixa: um pôster arrancado de um poste, um bilhete usado etc. A caixa de Ch . é a hipóstase feminina da imagem. A. Bely a chama de "esposa" de Ch. (compare o sobretudo de Bash-machkin - sua esposa, que acabou sendo uma "amante por uma noite"), onde o coração é "uma pequena caixa escondida para dinheiro, deslizando para fora imperceptivelmente do lado da caixa." Ele contém o segredo da alma de Ch., por assim dizer, um "fundo duplo". A caixa corresponde à imagem de Korobochka (A. Bitov), ​​que levanta o véu sobre o segredo de Ch. Outra hipóstase da imagem de Ch. é sua chaise. De acordo com A. Bely, os cavalos são as habilidades de Ch., Especialmente o topete - o cavalo "astuto", simbolizando a fraude de Ch. , "Por que o movimento da troika é um movimento lateral." A castanha indígena e a roupa de vaca presa são cavalos trabalhadores, o que dá a Gogol esperança na ressurreição de Ch. "Dos mortos", vai ao encontro do seu ideal de dirigir a apressada Troika Rus ao longo do principal caminho cristão, ao longo do qual os países europeus que se desviaram do caminho deve seguir a Rússia ...

A função ética da imagem de Ch. De acordo com Gogol, Ch. é um comprador injusto (“A aquisição é culpa de tudo”, Capítulo 11). A própria fraude de Ch. Decorre do "caso de Pedro", foi ele quem introduziu a revisão dos servos, iniciando a burocratização da Rússia. Ch. É um ocidental (D. Merezhkovsky), e Gogol desmascara o culto europeu ao dinheiro. Este último determina o relativismo ético de Ch.: como estudante, ele “agrada” o professor, que põe de joelhos os alunos “arrogantes e rebeldes” e os faz passar fome; Ch., Por outro lado, senta-se no banco sem se mexer, dá ao professor um anel de três peças e tira o boné três vezes; quando o professor é expulso da escola, o "arrogante e rebelde" recolhe dinheiro para ajudá-lo, Ch. dá "uma moeda de prata, que seus camaradas imediatamente jogaram, dizendo:" Ah, você viveu! " - Ch., Dizia: "Traiu, traiu muito..." Ch. Comete a segunda traição ao iniciar a carreira de adquirente: promete casar com a filha de seu patrão, a subtenente, mesmo que aquela velha solteirona de rosto cheio de varíolas, mas como assim que o repórter derruba o lugar de C. também um policial em outro escritório, Ch. manda seu baú para casa e sai do apartamento do policial. "Enganado, enganado, maldito filho!" - o investigador estava zangado. Tais ações de Ch. permitem que D.S. Merezhkovsky e V.V. Nabokov tragam Ch. mais perto do diabo. “Ch. É apenas um agente mal pago do diabo, um vendedor infernal:“ nosso Sr. Ch. ”, Como se poderia chamar esse representante bem-humorado, bem alimentado, mas internamente trêmulo na sociedade por ações“ Satanás e companhia”. A vulgaridade que Ch. Personifica é uma das principais propriedades distintivas do diabo ... ”(Nabokov). A essência de Khlestakov e Ch. - "o meio eterno, nem isso nem aquilo - a vulgaridade perfeita, dois rostos russos modernos, duas hipóstases do mal eterno e universal - um traço" (Merezhkovsky). Quão fantasmagórico é o poder do dinheiro, é evidenciado pelas quedas periódicas e colapsos financeiros de Ch., O risco constante de ser preso, vagando pelas cidades e aldeias, a revelação escandalosa do segredo de Ch. Gogol enfatiza o contraste paródico entre Ch . a heróica energia empreendedora de , esforçando-se para construir capital sobre cadáveres ("Para o povo, graças a Deus, muitos morreram ... "), e um resultado insignificante: o inevitável fiasco de Ch. (Compare as palavras de Murazov: "se apenas com tamanha vontade e perseverança, mas por uma boa ação!") que Ch., como outros heróis, deveria ter, segundo o plano de Gogol, ressuscitado no terceiro volume do poema, que se estruturaria à semelhança da Divina Comédia de Dante Alighieri (Inferno , Purgatório, Paraíso, onde a parte corresponde a isso) ... Ch. Ele mesmo, além disso, agiria como um salvador. Por isso, o seu nome corresponde ao nome do apóstolo Paulo, que “ganhou” judeus e gentios para os conduzir a Cristo (cf. 9:19). Anotado por A. Goldenberg). Como o apóstolo Paulo, Ch. teve que, no momento de uma crise repentina, transformar-se de pecador em homem justo e mestre de fé. Enquanto isso, a carruagem de Ch. afunda cada vez mais na lama, cai “como num poço” (E. Smirnova), mergulha no inferno, onde “as propriedades são os círculos do inferno de Dante; o dono de cada um está mais morto que o anterior” (A. Bely). Pelo contrário, as “almas” adquiridas por Ch. Aparecem vivas, incorporam o talento e o espírito criativo do povo russo, se opõem a Ch., Plyushkin, Sobakevich (G.A. Gukovsky), formando duas Rússias opostas. Assim, Ch., Como Cristo que desceu ao inferno, liberta as almas mortas e as tira do esquecimento. De acordo com a utopia de Gogol, a Rússia “morta”, ainda que fisicamente viva, injusta de latifundiários e funcionários, deveria se reunir com a Rússia camponesa justa, onde Ch.

A função biográfica da imagem de Ch. Gogol confere-lhe as suas paixões, por exemplo, o amor pelas botas: “Noutro canto, entre a porta e a janela, as botas enfileiradas: algumas não são inteiramente são completamente novos, botins lacados e botas para dormir” (2º volume. , Capítulo 1). (Veja as memórias de A. Arnoldi.) Ch., como Gogol, é um eterno solteirão, tumbleweed, vivendo em hotéis, com estranhos, sonhando em se tornar um chefe de família e proprietário de terras. Assim como Gogol, o Ch. caracteriza-se pelo universalismo de interesses, ainda que de forma reduzida, paródica: “se se tratava de uma fábrica de cavalos, falava também de uma fábrica de cavalos; se eles falavam sobre bons cães, e aqui ele relatou observações muito sensatas e não perdeu o jogo de bilhar; falavam de virtude, e ele raciocinava muito bem sobre a virtude, mesmo com lágrimas nos olhos...”. Finalmente, Gogol muitas vezes redireciona as digressões líricas do autor para a consciência de Ch ., identificando sua ideologia com a ideologia do herói.