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Louros de Apolo. - A transformação de Daphne. - Desespero da ninfa Clitia. - Lira e flauta. - Sileno Marsias. - O castigo de Márcia. - Orelhas do Rei Midas.

Apolo Lauréis

A transformação de Daphne

Os louros com que são coroados poetas e vencedores devem a sua origem à transformação da ninfa Dafne em loureiro. O seguinte mito grego antigo foi formado sobre isso.

Orgulhoso da recém conquistada vitória sobre Python, Apolo conhece o filho de Vênus - Eros (Cupido, Cupido), puxando a corda de seu arco, e ri dele e de suas flechas. Então Eros decide se vingar de Apolo.

Na aljava de Eros estão várias flechas: algumas inspiram amor e desejo apaixonado nos feridos por elas, enquanto outras - desgosto. O Deus do amor sabe que a adorável ninfa Dafne vive na floresta vizinha; Eros também sabe que Apolo deve passar por esta floresta e fere o zombador com uma flecha de amor e Dafne com uma flecha de desgosto.

Assim que Apolo viu a bela ninfa, ele imediatamente ardeu de amor por ela e foi até ela para contar a Daphne sobre sua vitória, esperando assim conquistar seu coração. Vendo que Dafne não o ouvia, Apolo, querendo seduzi-la a todo custo, começou a dizer a Dafne que ele era o deus do sol, reverenciado por toda a Grécia, o poderoso filho de Zeus, o curandeiro e benfeitor do toda raça humana.

Mas a ninfa Daphne, enojada por ele, rapidamente foge de Apollo. Daphne abre caminho pelo matagal de florestas, salta sobre pedras e rochas. Apollo segue Daphne, implorando para ouvi-lo. Finalmente, Daphne chega ao rio Penea. Daphne pede ao deus do rio, seu pai, para privá-la de sua beleza e assim salvá-la da perseguição de Apolo, que ela odeia.

O deus do rio Peneu atendeu a seus pedidos: Daphne começa a sentir seus membros ficarem dormentes, seu corpo fica coberto de casca, seus cabelos se transformam em folhas, suas pernas crescem até o chão: Daphne se transformou em um loureiro. Apollo vem correndo e toca a árvore e ouve o batimento cardíaco de Daphne. Dos galhos do loureiro, Apolo tece uma coroa de flores e com ela decora sua lira de ouro (cithara).

No grego antigo, a palavra Dafne(δάφνη) significa apenas louro.

Em Herculano, várias imagens pitorescas da transformação de Daphne foram preservadas.

Dos artistas mais recentes, o escultor Kustu esculpiu duas belas estátuas representando Daphne correndo e Apolo perseguindo-a. Ambas as estátuas estão no Jardim das Tulherias.

Dos pintores, Rubens, Poussin e Carlo Maratte pintaram quadros sobre este assunto.

Estudiosos modernos de mitos antigos acreditam que Daphne personificava o amanhecer; por isso, os antigos gregos, querendo expressar que a aurora se esconde (se extingue), assim que o sol aparece, dizem poeticamente: a bela Dafne foge, assim que Apolo quer se aproximar dela.

Desespero da ninfa Clytia

Apolo, por sua vez, rejeitou o amor da ninfa Clytia.

A infeliz Clytia, sofrendo com a indiferença de Apolo, passava seus dias e noites em prantos, sem comer nada além do orvalho do céu.

Os olhos de Clitia estavam constantemente fixos no sol e o seguiram até o pôr do sol. Aos poucos, as pernas de Clitia se transformaram em raízes e seu rosto em um girassol, que ainda continua a se voltar para o sol.

Mesmo na forma de um girassol, a ninfa Clytia não deixa de amar o radiante Apolo.

Lira (cítara) e flauta

Lyra (kifara) é a companheira constante de Apolo, o deus da harmonia e da inspiração poética, e, como tal, leva o nome de Apolo Musagete (líder das Musas) e é retratado por artistas coroados de louros em longas roupas jônicas e com uma lira nas mãos.

A lira (kifara), assim como a aljava e as flechas, são as marcas registradas do deus Apolo.

Para os gregos antigos, a lira (kithara) era um instrumento que personificava a música nacional, ao contrário da flauta, que personificava a música frígia.

palavra grega antiga cítara(κιθάρα) vive nas línguas européias em seu descendente - a palavra guitarra. Sim, e o próprio instrumento musical, o violão, nada mais é do que a antiga cítara grega que mudou ao longo dos séculos – pertencente a Apollo Musagete.

Silenus Marsyas

Castigo de Márcia

Forte frígio (sátiro) Marsias encontrou uma flauta que a deusa Atena jogou, uma vez vendo como seu rosto estava distorcido quando ela a tocava.

Marsyas trouxe a arte de tocar flauta a um alto nível de perfeição. Orgulhoso de seu talento, Marsyas se atreveu a desafiar o deus Apolo para um concurso, e foi decidido que o vencido ficaria completamente à mercê do vencedor. As Musas foram escolhidas como juradas deste concurso; eles decidiram a favor de Apolo, que assim conquistou a vitória. Apolo amarrou o derrotado Marsyas a uma árvore e arrancou sua pele.

Os sátiros e ninfas derramaram tantas lágrimas pelo infeliz músico frígio que um rio se formou a partir dessas lágrimas, mais tarde chamado Marsyas.

Apolo ordenou que a pele de Marsyas fosse pendurada em uma caverna na cidade de Kelenah. A tradição grega antiga conta que a pele de Marsyas tremia como se de alegria quando os sons de uma flauta eram ouvidos na caverna e permanecia imóvel quando a lira era tocada.

A execução de Marsyas foi muitas vezes reproduzida por artistas. No Louvre há uma bela estátua antiga representando Marsyas amarrado por seus braços estendidos a uma árvore; Sob os pés de Marsyas está a cabeça de uma cabra.

O concurso de Apolo com Marsyas também serviu de enredo para muitas pinturas; das mais recentes pinturas de Rubens são famosas.

A rivalidade entre o Ocidente e o Oriente se manifestou nos antigos mitos gregos em uma ampla variedade de formas, mas na maioria das vezes na forma de uma competição musical. O mito de Marsyas termina muito cruelmente, o que corresponde plenamente aos costumes selvagens dos povos primitivos. No entanto, os poetas antigos posteriores não parecem estar surpresos com a crueldade demonstrada pelo deus da música.

Poetas cômicos muitas vezes trazem a sátira de Marsyas em suas obras. Marsyas é neles o tipo de ignorante presunçoso.

Os romanos deram a este mito um significado completamente diferente: foi reconhecido como uma alegoria da justiça implacável, mas justa, e é por isso que o mito de Marsyas é tantas vezes reproduzido nos monumentos da arte romana. Estátuas de Marsyas foram colocadas em todas as praças onde ocorreram julgamentos e em todas as colônias romanas - em tribunais.

Orelhas do Rei Midas

Uma disputa semelhante, mas terminando em uma punição mais leve e engenhosa, ocorreu entre Apolo e o deus Pan. Todos os presentes falaram a favor do jogo de Apolo e o reconheceram como vencedor, apenas Midas contestou essa decisão. Midas era o mesmo rei que os deuses uma vez puniram por sua exorbitante ganância por ouro.

Agora, o Apolo furioso transformou as orelhas de Midas em orelhas compridas de burro para críticas não solicitadas.

Midas escondeu cuidadosamente orelhas de burro sob um gorro frígio. Só o barbeiro de Midas sabia disso, e ele foi proibido, sob pena de morte, de falar sobre isso com quem quer que fosse.

Mas esse segredo pesou terrivelmente na alma do barbeiro falante, ele foi até a margem do rio, cavou um buraco e disse várias vezes, curvando-se sobre ele: "O rei Midas tem orelhas de burro". Então, tendo cuidadosamente cavado o buraco, ele foi para casa aliviado. Mas naquele lugar cresciam juncos, e eles, balançados pelo vento, sussurravam: “O rei Midas tem orelhas de burro”, e esse segredo se tornou conhecido por todo o país.

O Museu de Madri abriga uma pintura de Rubens representando O Julgamento de Midas.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - edição científica, revisão científica, design, seleção de ilustrações, acréscimos, explicações, traduções do latim e grego antigo; todos os direitos reservados.

Naquele momento maravilhoso, quando, orgulhoso de sua vitória, Apolo estava sobre o monstro Píton que ele havia matado, de repente ele viu não muito longe dele um jovem travesso, o deus do amor, Eros. O brincalhão riu alegremente e também puxou seu arco dourado. O poderoso Apolo sorriu e disse ao garoto:

- O que você precisa, criança, uma arma tão formidável? Vamos fazer isso: cada um de nós fará a sua própria coisa. Vá brincar, e deixe-me enviar as flechas douradas. Estes são os que acabei de matar este monstro cruel. Como você pode se igualar a mim, arqueiro?
Ofendido, Eros decidiu punir o deus arrogante. Ele maliciosamente estreitou os olhos e respondeu ao orgulhoso Apolo:
- Sim, eu sei, Apolo, que suas flechas nunca erram. Mas mesmo você não pode escapar da minha flecha.
Eros agitou suas asas douradas e em um piscar de olhos voou para o alto Parnassus. Lá ele tirou duas flechas douradas de sua aljava. Uma flecha, ferindo o coração e causando amor, ele enviou para Apolo. E com outra flecha que rejeita o amor, ele perfurou o coração de Dafne, uma jovem ninfa, filha do deus do rio Peneus. O pequeno patife fez sua maldade e, esvoaçando com asas abertas, voou. O tempo passou. Apolo já havia esquecido seu encontro com o brincalhão Eros. Ele já tinha muito o que fazer. E Daphne continuou a viver como se nada tivesse acontecido. Ela ainda corria com suas amigas ninfas pelos prados floridos, brincava, se divertia e não conhecia nenhuma preocupação. Muitos jovens deuses buscaram o amor de uma ninfa de cabelos dourados, mas ela recusou a todos. Ela não deixou nenhum deles chegar perto. Seu pai, o velho Peneus, já dizia cada vez mais à filha:
“Quando você vai trazer meu genro para mim, minha filha?” Quando você vai me dar netos?
Mas Daphne apenas riu alegremente e respondeu ao pai:
“Não me force, meu querido pai. Eu não amo ninguém e não preciso de ninguém. Eu quero ser como Ártemis, uma eterna donzela.
O sábio Peneus não conseguia entender de forma alguma o que havia acontecido com sua filha. E a própria bela ninfa não sabia que o insidioso Eros era o culpado de tudo, porque foi ele quem a feriu no coração com uma flecha que matou o amor.
Certa vez, voando sobre uma clareira na floresta, o radiante Apolo viu Dafne, e imediatamente a ferida infligida pelo outrora insidioso Eros ganhou vida em seu coração. O amor quente explodiu nele. Apolo rapidamente desceu ao chão, sem tirar os olhos ardentes da jovem ninfa, e estendeu as mãos para ela. Mas Daphne, assim que viu o poderoso jovem deus, começou a correr dele o mais rápido que podia. Espantado, Apolo correu atrás de sua amada.
“Pare, linda ninfa,” ele a chamou, “por que você está fugindo de mim como um cordeiro de um lobo?” Assim, a pomba foge da águia e o cervo foge do leão. Mas eu amo você. Cuidado, este lugar é irregular, não caia, eu imploro. Você machucou sua perna, pare.
Mas a bela ninfa não para, e Apolo implora repetidamente:
- Você mesmo não sabe, ninfa orgulhosa, de quem está fugindo. Afinal, sou Apolo, filho de Zeus, e não um simples pastor mortal. Muitos me chamam de curador, mas ninguém pode curar meu amor por você.
Em vão Apolo gritou para a bela Dafne. Ela correu para a frente, sem entender a estrada e sem ouvir seus chamados. Suas roupas esvoaçavam ao vento, seus cachos dourados espalhados. Suas delicadas bochechas brilharam com um rubor escarlate. Daphne ficou ainda mais bonita, e Apolo não conseguia parar. Ele acelerou o passo e já a estava ultrapassando. Daphne sentiu sua respiração atrás de si e rezou para seu pai Peneus:
“Pai, meu querido! Me ajude. Parte, terra, leve-me até você. Mudar minha aparência, isso não me causa nada além de sofrimento.
Assim que ela pronunciou essas palavras, ela sentiu que seu corpo inteiro estava dormente, o peito tenro de menina estava coberto com uma crosta fina. Suas mãos e dedos se transformaram em ramos flexíveis de louro, folhas verdes farfalharam em vez de cabelos em sua cabeça, pernas leves enraizadas no chão. Apolo tocou o tronco com a mão e sentiu seu corpo tenro ainda tremendo sob a casca fresca. Ele abraça uma árvore esguia, a beija, acaricia os galhos flexíveis. Mas até a árvore não quer seus beijos e o evita.
Por muito tempo, o entristecido Apolo ficou ao lado do orgulhoso loureiro e, finalmente, disse com tristeza:
“Você não queria aceitar meu amor e se tornar minha esposa, linda Daphne. Então você se tornará minha árvore. Que a guirlanda de suas folhas sempre adorne minha cabeça. E que sua vegetação nunca murche. Fique sempre verde!
E o louro farfalhava baixinho em resposta a Apolo e, como se concordasse com ele, inclinou o topo verde.
Desde então, Apolo se apaixonou por bosques sombrios, onde, entre a vegetação esmeralda, louros orgulhosos e perenes se estendiam em direção à luz. Acompanhado por suas belas companheiras, jovens musas, ele vagou aqui com uma lira de ouro nas mãos. Muitas vezes ele vinha ao seu amado loureiro e, tristemente abaixando a cabeça, tocava as cordas melodiosas de sua cítara. Os sons encantadores da música reverberaram pelas florestas ao redor, e tudo se extinguiu em atenção arrebatadora.
Mas não por muito tempo Apollo teve uma vida despreocupada. Um dia o grande Zeus o chamou e disse:
“Você se esqueceu, meu filho, da ordem que estabeleci. Todos os que cometeram assassinato devem ser purificados do pecado do sangue derramado. O pecado de matar Python paira sobre você também.
Apolo não discutiu com seu grande pai e o convenceu de que o próprio vilão Python trouxe muito sofrimento às pessoas. E por decisão de Zeus, ele foi para a distante Tessália, onde o sábio e nobre rei Admet governava.
Apolo começou a viver na corte de Admet e a servi-lo fielmente, expiando seu pecado. Admetus instruiu Apolo a pastar os rebanhos e cuidar do gado. E desde que Apolo se tornou pastor do rei Admetus, nem um único touro de seu rebanho foi arrastado por animais selvagens, e seus cavalos de crina longa se tornaram os melhores de toda a Tessália.
Mas um dia Apolo viu que o czar Admet estava triste, não comia, não bebia, andava completamente caído. E logo o motivo de sua tristeza ficou claro. Acontece que Admet se apaixonou pela bela Alcesta. Esse amor era mútuo, a jovem beleza também amava o nobre Admet. Mas o padre Pelius, rei de Iolka, estabeleceu condições impossíveis. Ele prometeu dar Alcesta como esposa apenas para aqueles que vierem ao casamento em uma carruagem puxada por animais selvagens - um leão e javalis.
O abatido Admet não sabia o que fazer. E não que ele fosse fraco ou covarde. Não, o Rei Admet era poderoso e forte. Mas ele nem imaginava como lidar com uma tarefa tão avassaladora.
“Não fique triste,” Apolo disse ao seu mestre. “Não há nada impossível neste mundo.
Apolo tocou o ombro de Admet, e o rei sentiu seus músculos se encherem de uma força irresistível. Alegre, ele foi para a floresta, pegou animais selvagens e os amarrou calmamente em sua carruagem. O orgulhoso Admet correu para o palácio de Pelias em sua equipe sem precedentes, e Pelias deu sua filha Alcesta como esposa ao poderoso Admet.
Apolo serviu por oito anos com o rei da Tessália, até que finalmente expiou seu pecado e depois retornou a Delfos. Aqui todo mundo já está esperando por ele. A mãe encantada, a deusa Leto, correu para encontrá-lo. A bela Ártemis saiu correndo da caça assim que soube que seu irmão havia retornado. Ele subiu ao topo do Parnassus, e aqui estava cercado por belas musas.

Dafne Dafne

(Daphne, Δάφνη). Filha do deus romano Peneus, Apolo foi cativado por sua beleza e começou a persegui-la. Ela se voltou para os deuses com uma oração pela salvação e foi transformada em um louro, que em grego é chamado Δάφνη. Portanto, esta árvore foi dedicada a Apolo.

(Fonte: "Um Breve Dicionário de Mitologia e Antiguidades." M. Korsh. São Petersburgo, edição de A. S. Suvorin, 1894.)

(Δάφνη), "louro"), na mitologia grega, uma ninfa, filha da terra de Gaia e o deus dos rios Peneu (ou Ladon). A história do amor de Apolo por D. é contada por Ovídio. Apolo persegue D., que deu sua palavra de permanecer casta e celibatária, como Ártemis. D. orou ao pai pedindo ajuda, e os deuses a transformaram em um loureiro, que Apolo abraçou em vão, que doravante fez do louro sua planta favorita e sagrada (Ovídio. Met. I 452-567). D. - uma antiga divindade vegetal, entrou no círculo de Apolo, perdendo sua independência e tornando-se um atributo de Deus. Em Delphi, os vencedores das competições receberam coroas de louros (Paus. VIII 48, 2). O loureiro sagrado em Delos é mencionado por Calímaco (Hino II 1). O hino homérico (II 215) relata adivinhações do próprio loureiro. No festival de Daphnephoria em Tebas, foram carregados ramos de louro.
Aceso.: Stechow W., Apollo und Daphne, Lpz.-B., 1932.
A.T.-G.

O drama europeu vira mito no século XVI. (“Princesa D.” por G. Saksa; “D.” por A. Beccari e outros). De contra. século 16 após a peça "D." O. Rinuccini, musicada por J. Peri, a encarnação do mito na dramaturgia está inextricavelmente ligada à música (as peças “D.” de M. Opitz, “D.” de J. de La Fontaine e outras são ópera libretos). Entre as óperas dos séculos XVII-XVIII: "D." G. Schutz; "D." A. Scarlatti; "Florindo e D." G.F. Handel; "A transformação de D." I. I. Fuks e outros; nos tempos modernos - "D." R. Strauss.
Na arte antiga, D. era geralmente representado sendo ultrapassado por Apolo (um afresco da casa dos Dioscuri em Pompeia) ou se transformando em um loureiro (obras de plástico). Na arte européia, o enredo foi percebido nos séculos XIV-XV, primeiro em uma miniatura de livro (ilustrações para Ovídio), durante o Renascimento e especialmente o Barroco, tornou-se mais difundido (Giorgione, L. Giordano, J. Brueghel, N . Poussin, J. B. Tiepolo e outros). A mais significativa das obras plásticas é o grupo de mármores de P. Bernini "Apollo e D.".

(Fonte: "Mitos dos povos do mundo".)

Ninfa; perseguida por Apolo apaixonado por ela, ela pediu ajuda ao pai, o deus do rio Peneus (segundo outro mito, Ladon), e foi transformada em loureiro.

// Garcilaso de la VEGA: "Olho para Daphne, estou pasmo..." // John LILY: A Canção de Apolo // Giambattista MARINO: "Ora, diga-me, ó Daphne..." // Julio CORTASAR : Voz de Daphne // NA . Kuhn: DAFNE

(Fonte: "Mitos da Grécia Antiga. Referência do Dicionário." EdwART, 2009.)

Veja o que é "Daphne" em outros dicionários:

- (grego daphne louro). 1) uma planta desta família. baga; o tipo mais comum é a nossa pimenta de lobo selvagem. 2) uma ninfa, filha do deus do rio Peneu e Gaia, ao mesmo tempo amada por Apolo e Leucapo; ela foi salva da perseguição de Apolo, transformando-se em ... ... Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa

Ninfa, bast do lobo Dicionário de sinônimos russos. daphne s., número de sinônimos: 5 asteróide (579) lobo ... Dicionário de sinônimos

Na mitologia grega, uma ninfa; perseguida por Apolo apaixonado por ela, ela pediu ajuda ao pai, o deus do rio Peneus, e foi transformada em loureiro... Grande Dicionário Enciclopédico

Louro. Hora de origem: Novo. (comum). nomes femininos judaicos. Dicionário de significados... Dicionário de nomes pessoais

Giovanni Battista Tiepolo. Apolo e Dafne. 1743 44. Louvre. Paris Este termo também existe ... Wikipedia

s; Nós vamos. [Grego Daphnē] [capitalizado] Na mitologia grega, uma ninfa que fez um voto de castidade e se transformou em um loureiro para se salvar do amante Apolo que a perseguia. * * * Daphne na mitologia grega é uma ninfa; perseguida... ... dicionário enciclopédico

Dafne- (Grego Daphne) * * * na mitologia grega, uma ninfa, filha de Gaia e do deus do rio Peneus. Perseguida por Apolo apaixonado por ela, ela se transformou em um louro. (I.A. Lisovy, K.A. Revyako. O mundo antigo em termos, nomes e títulos: guia de dicionário para ... ... Mundo antigo. Referência do dicionário.

DAFNA Livro de referência de dicionário sobre a Grécia e Roma antigas, sobre mitologia

DAFNA- (loureiro) Uma ninfa da montanha grega que foi constantemente assediada por Apolo e que, em resposta a um pedido de ajuda, foi transformada pela Mãe Terra em um loureiro. (Durante o tempo dos gregos antigos, havia um famoso santuário de Apolo na floresta de louros em ... ... Lista de nomes gregos antigos

Na mitologia grega antiga, uma ninfa. Perseguido por Apolo apaixonado por ela, D. pediu ajuda ao pai do deus do rio Peneus, e ele transformou seu loureiro (do grego daphne louro). O mito de D. refletiu-se na poesia (“Metamorfoses” de Ovídio), em ... ... Grande Enciclopédia Soviética

Livros

• "Daphne, você é minha alegria...", K. 52/46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Edição musical reimpressa de Mozart, Wolfgang Amadeus "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52/46c" . Gêneros: Canções; Para voz, piano; para vozes com teclado; partituras com a voz; Pontuações…

dafne, grego ("laurel") - a filha do deus do rio Peneus ou Ladon, uma das mais belas ninfas.

Ele se apaixonou por Dafne, mas não por causa da beleza, mas pela brincadeira maldosa de Eros. Apolo teve a imprudência de rir do arco dourado do deus do amor, e Eros decidiu demonstrar-lhe a eficácia de sua arma. Em Apolo, ele atirou uma flecha que evoca o amor, e em Dafne, que estava por perto, ele atirou uma flecha que mata o amor. Portanto, o amor do mais belo dos deuses não encontrou reciprocidade. Perseguida por Deus, Daphne começou a implorar ao pai para mudar sua aparência, ela estava pronta para morrer em vez de se tornar amante de Apolo. O desejo de Daphne se concretizou: seu corpo estava coberto de casca de árvore, suas mãos transformadas em galhos, seus cabelos em folhagem. Ela se transformou em um loureiro perene, enquanto Apolo, em memória de seu primeiro amor, começou a usar uma decoração na forma de uma coroa de louros.

Aparentemente, a primeira história poética sobre o destino trágico de Dafne pertence a Ovídio (o primeiro livro de Metamorfoses). Ele inspirou Bernini a criar o famoso grupo escultórico "Apollo e Daphne" (1622-1624), assim como Pollaiolo, Poussin, Veronese e muitos outros artistas - autores de pinturas de mesmo nome. Talvez a primeira de todas as óperas, escrita por J. Peri para o texto do poeta O. Rinuccini em 1592, tenha se chamado Daphne. Uma série de outras encarnações musicais deste enredo (Gagliano - 1608, Schütz - 1627, Handel - 1708) são encerradas pela ópera "Daphne" de R. Strauss (1937).

Como testemunha a tradição, o mito de Dafne existia muito antes de Ovídio (embora, talvez, em uma versão ligeiramente diferente). No local onde, segundo a lenda, Daphne se transformou em árvore, foi construído o templo de Apolo, que em 395 dC. e. foi destruído por ordem do imperador Teodósio I, um oponente do paganismo. Desde que os peregrinos continuaram a visitar a Laurissilva local, nos séculos V-VI. n. e. ali foi fundado um mosteiro com um templo da Virgem Maria; as decorações em mosaico do templo, criadas no século 11, são um dos pináculos da "segunda idade de ouro" da arte bizantina. Este templo fica até hoje em um bosque de louros verde dez quilômetros a oeste de Atenas e é chamado de "Daphni".

A mitologia grega antiga é rica em personagens curiosos. Além dos deuses e seus descendentes, as lendas descrevem o destino dos meros mortais e daqueles cujas vidas estavam ligadas a criaturas divinas.

História de origem

Segundo a lenda, Daphne é uma ninfa da montanha, nascida da união da deusa da terra Gaia e do deus do rio Peneus. Em Metamorfoses, ele explica que Daphne nasceu da ninfa Creusa após um relacionamento amoroso com Peneus.

Este autor manteve o mito de que se apaixonou por uma linda garota depois de ser perfurado por uma flecha de Eros. A beleza não correspondia, pois a outra ponta da flecha a deixava indiferente ao amor. Escondendo-se da perseguição de Deus, Daphne pediu ajuda aos pais, que a transformaram em um loureiro.

Segundo outro escritor, Pausanias, filha de Gaia e deus dos rios Ladon, foi transferida por sua mãe para a ilha de Creta, e um loureiro apareceu no local onde ela estava. Atormentado por um amor não correspondido, Apolo teceu uma coroa de flores dos galhos de uma árvore.

A mitologia grega é famosa por sua variabilidade de interpretações, então os leitores modernos também conhecem o terceiro mito, segundo o qual Apolo e Leucipo, filho do governante Enomai, estavam apaixonados pela garota. O príncipe, vestido com um vestido de mulher, perseguiu a menina. Apolo o enfeitiçou, e o jovem foi tomar banho com as meninas. Pelo engano, as ninfas mataram o príncipe.

Devido ao fato de Daphne estar associada a uma planta, seu destino independente na mitologia é limitado. Não se sabe se a menina posteriormente se tornou um humano. Na maioria das referências, ela está associada ao atributo que acompanha Apollo em todos os lugares. A origem do nome está enraizada nas profundezas da história. Do hebraico, o significado do nome foi traduzido como "louro".

O mito de Apolo e Dafne

O patrono das artes, música e poesia, Apolo era filho da deusa Latona e. Ciumento, a esposa do Thunderer não deu à mulher a oportunidade de encontrar abrigo. enviou um dragão chamado Python atrás dela, que perseguiu Latona até que ela se estabelecesse em Delos. Era uma dura ilha desabitada que floresceu com o nascimento de Apolo e sua irmã. Plantas apareceram nas margens desertas e ao redor das rochas, a ilha se iluminou com a luz do sol.

Armado com um arco de prata, o jovem decidiu se vingar de Píton, que não deu paz à mãe. Ele voou pelo céu até o desfiladeiro sombrio onde o dragão estava localizado. Uma fera terrível e furiosa estava pronta para devorar Apolo, mas o deus o atingiu com flechas. O jovem enterrou seu rival e erigiu um oráculo e um templo no local do enterro. Segundo a lenda, hoje Delphi está localizado neste local.

Não muito longe do local da batalha, o brincalhão Eros passou voando. O homem travesso brincava com flechas douradas. Uma ponta da flecha era adornada com uma ponta de ouro e a outra com chumbo. Vangloriando-se diante do hooligan de sua vitória, Apolo invocou a ira de Eros. O menino atirou uma flecha no coração de Deus, cuja ponta dourada evocava o amor. A segunda flecha com ponta de pedra atingiu o coração da adorável ninfa Daphne, privando-a da capacidade de se apaixonar.

Vendo a linda garota, Apolo se apaixonou por ela de todo o coração. Daphne está foragido. Deus a perseguiu por muito tempo, mas não conseguiu alcançá-la. Quando Apolo se aproximou, de modo que ela começou a sentir sua respiração, Daphne rezou para o pai pedindo ajuda. Para salvar sua filha do tormento, Peneus transformou seu corpo em um loureiro, suas mãos em galhos e seus cabelos em folhagem.

Vendo o que seu amor havia levado, o inconsolável Apolo abraçou a árvore por um longo tempo. Ele decidiu que uma coroa de louros sempre o acompanharia em memória de sua amada.

Na cultura

"Daphne and Apollo" é um mito que inspirou artistas de diferentes séculos. Ele é uma das lendas populares da era helenística. Nos tempos antigos, o enredo foi retratado em esculturas que descrevem o momento da transformação de uma menina. Havia mosaicos que confirmavam a popularidade do mito. Pintores e escultores posteriores foram guiados pela exposição de Ovídio.

Durante o Renascimento, a antiguidade voltou a receber grande atenção. No século XV, o mito popular de um deus e uma ninfa ressoou nas pinturas dos pintores Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Brueghel e. A escultura de Bernini em 1625 foi colocada na residência cardinalícia de Borghese.

Na literatura, as imagens de Apollo e Daphne são repetidamente mencionadas graças a. No século XVI, as obras "Princesa" de Sax e "D." autoria de Beccari, que se baseiam em motivos mitológicos. No século 16, a peça Daphne de Rinuccini foi musicada e, como as obras de Opitz e, tornou-se um libreto de ópera. Inspiradas na história de amor não recíproco, as obras musicais foram escritas por Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs e.