Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Tendo acabado de publicar o romance Rudin nos volumes de janeiro e fevereiro de Sovremennik de 1856, Turgenev concebe um novo romance. Na capa do primeiro caderno com o autógrafo de "O Ninho Nobre" está escrito: "O Ninho Nobre", uma história de Ivan Turgenev, foi concebido no início de 1856; por muito tempo ele não a tomou por muito tempo, ficou virando-a em sua cabeça; começou a desenvolvê-lo no verão de 1858 em Spasskoye. Terminou na segunda-feira, 27 de outubro de 1858 em Spasskoye. As últimas correções foram feitas pelo autor em meados de dezembro de 1858, e na edição de janeiro da Sovremennik de 1959, The Noble Nest foi publicado. O "Ninho dos Nobres" em geral parece muito distante do primeiro romance de Turgenev. No centro da obra está uma história profundamente pessoal e trágica, a história de amor de Liza e Lavretsky. Os heróis se encontram, desenvolvem simpatia um pelo outro, depois amam, têm medo de admitir isso para si mesmos, porque Lavretsky está vinculado pelo casamento. Em pouco tempo, Liza e Lavretsky experimentam tanto a esperança de felicidade quanto o desespero - com a constatação de sua impossibilidade. Os heróis do romance estão procurando respostas, antes de tudo, para as perguntas que seu destino coloca diante deles - sobre felicidade pessoal, dever para com os entes queridos, abnegação, sobre seu lugar na vida. O espírito de discussão estava presente no primeiro romance de Turgenev. Os heróis de "Rudin" resolveram questões filosóficas, a verdade nasceu neles em uma disputa.
Os heróis de "The Noble Nest" são contidos e lacônicos, Lisa é uma das heroínas mais silenciosas de Turgenev. Mas a vida interior dos heróis não é menos intensa, e o trabalho do pensamento é realizado incansavelmente em busca da verdade - apenas quase sem palavras. Eles observam, ouvem, ponderam a vida ao seu redor e a sua própria, com o desejo de entendê-la. Lavretsky em Vasilyevsky "como se ouvisse o fluxo da vida tranquila que o cercava". E no momento decisivo, Lavretsky repetidas vezes "começou a examinar sua própria vida". A poesia da contemplação da vida emana do "Ninho Nobre". Claro, o humor pessoal de Turgenev em 1856-1858 afetou o tom deste romance de Turgenev. A contemplação do romance por Turgenev coincidiu com um ponto de virada em sua vida, com uma crise espiritual. Turgenev tinha então cerca de quarenta anos. Mas sabe-se que a sensação de envelhecimento chegou a ele muito cedo, e agora ele já está dizendo que “não apenas o primeiro e o segundo - o terceiro jovem já passou”. Ele tem uma triste consciência de que a vida não deu certo, que é tarde demais para contar com a felicidade para si mesmo, que o “tempo de florescimento” já passou. Longe da mulher amada - Pauline Viardot - não há felicidade, mas a existência perto de sua família, em suas palavras, - "à beira do ninho de outra pessoa", em uma terra estrangeira - é dolorosa. A própria percepção trágica do amor de Turgenev também se refletiu em The Nest of Nobles. Isso é acompanhado por reflexões sobre o destino do escritor. Turgenev se censura pela perda de tempo irracional, falta de profissionalismo. Daí a ironia do autor em relação ao diletantismo de Panshin no romance - este foi precedido por uma raia de severa condenação por parte de Turgenev de si mesmo. As questões que preocuparam Turgenev em 1856-1858 predeterminaram a gama de problemas colocados no romance, mas lá eles aparecem naturalmente sob uma luz diferente. “Agora estou ocupado com outra grande história, cujo rosto principal é uma garota, um ser religioso, fui levado a esse rosto por observações da vida russa”, escreveu ele a E. E. Lambert em 22 de dezembro de 1857, de Roma. Em geral, as questões de religião estavam longe de Turgenev. Nem uma crise espiritual nem buscas morais o levaram à fé, não o tornaram profundamente religioso, ele chega à imagem de um “ser religioso” de uma maneira diferente, a necessidade urgente de compreender esse fenômeno da vida russa está ligada à solução de uma gama mais ampla de questões.
No "Ninho dos Nobres" Turgenev está interessado nas questões atuais da vida moderna, aqui ele atinge suas fontes exatamente a montante do rio. Assim, os heróis do romance são mostrados com suas “raízes”, com o solo em que cresceram. O capítulo trinta e cinco começa com a educação de Lisa. A menina não tinha intimidade espiritual nem com seus pais nem com uma governanta francesa, ela foi criada, como a Tatyana de Pushkin, sob a influência de sua babá, Agafya. A história de Agafya, que duas vezes em sua vida foi marcada por atenção senhorial, que duas vezes sofreu desgraça e se resignou ao destino, poderia compor toda uma história. O autor introduziu a história de Agafya a conselho do crítico Annenkov - caso contrário, segundo este último, o final do romance, a partida de Liza para o mosteiro, era incompreensível. Turgenev mostrou como, sob a influência do ascetismo severo de Agafya e a poesia peculiar de seus discursos, o mundo espiritual estrito de Lisa foi formado. A humildade religiosa de Agafya trouxe em Liza o início do perdão, a resignação ao destino e a abnegação da felicidade.
Na imagem de Liza, a liberdade de visão, a amplitude de percepção da vida, a veracidade de sua imagem afetada. Por natureza, nada era mais estranho ao próprio autor do que a abnegação religiosa, a rejeição das alegrias humanas. Turgenev era inerente à capacidade de aproveitar a vida em suas mais diversas manifestações. Ele sente sutilmente a beleza, sente alegria tanto pela beleza natural da natureza quanto pelas requintadas criações de arte. Mas acima de tudo sabia sentir e transmitir a beleza da pessoa humana, se não perto dele, mas inteira e perfeita. E, portanto, a imagem de Lisa é abanada com tanta ternura. Como a Tatyana de Pushkin, Lisa é uma daquelas heroínas da literatura russa que acham mais fácil desistir da felicidade do que causar sofrimento a outra pessoa. Lavretsky é um homem com "raízes" que remontam ao passado. Não é à toa que sua genealogia é contada desde o início - desde o século XV. Mas Lavretsky não é apenas um nobre hereditário, ele também é filho de uma camponesa. Ele nunca se esquece disso, ele sente características “camponeses” em si mesmo, e aqueles ao seu redor ficam surpresos com sua extraordinária força física. Marfa Timofeyevna, tia de Liza, admirava seu heroísmo, e a mãe de Liza, Marya Dmitrievna, censurava a falta de modos refinados de Lavretsky. O herói, tanto por origem quanto por qualidades pessoais, está próximo das pessoas. Mas, ao mesmo tempo, a formação de sua personalidade foi influenciada pelo voltairianismo, a anglomania de seu pai e a educação universitária russa. Mesmo a força física de Lavretsky não é apenas natural, mas também fruto da educação do tutor suíço.
Nesta pré-história detalhada de Lavretsky, o autor está interessado não apenas nos ancestrais do herói, na história de várias gerações de Lavretsky, também reflete a complexidade da vida russa, o processo histórico russo. A disputa entre Panshin e Lavretsky é profundamente significativa. Surge à noite, nas horas que antecedem a explicação de Lisa e Lavretsky. E não é à toa que essa disputa é tecida nas páginas mais líricas do romance. Para Turgenev, os destinos pessoais, a busca moral de seus heróis e sua proximidade orgânica com o povo, sua atitude em relação a eles em “iguais” se fundem aqui.
Lavretsky provou a Panshin a impossibilidade de saltos e alterações arrogantes do alto da autoconsciência burocrática - alterações que não se justificam nem pelo conhecimento de sua terra natal, nem mesmo pela fé em um ideal, mesmo negativo; citou como exemplo sua própria formação, exigiu, antes de tudo, o reconhecimento da “verdade e humildade das pessoas diante dela...”. E ele está procurando por essa verdade popular. Ele não aceita com a alma a abnegação religiosa de Liza, não se volta para a fé como consolo, mas vive uma crise moral. Para Lavretsky, um encontro com um camarada da universidade, Mikhalevich, que o censurou por egoísmo e preguiça, não passa em vão. A renúncia ainda ocorre, embora não religiosa, - Lavretsky "realmente parou de pensar em sua própria felicidade, em objetivos egoístas". A sua comunhão com a verdade do povo realiza-se através da rejeição dos desejos egoístas e do trabalho incansável, que tranquiliza o dever cumprido.
O romance trouxe popularidade a Turgenev nos mais amplos círculos de leitores. Segundo Annenkov, “jovens escritores em início de carreira vinham a ele um após o outro, traziam suas obras e esperavam seu veredicto...”. O próprio Turgenev relembrou vinte anos depois do romance: "O Ninho dos Nobres" foi o maior sucesso que já caiu no meu destino. Desde o surgimento deste romance, fui considerado entre os escritores que merecem a atenção do público”

A família Lavretsky ("Ninho da Nobreza") é antiga, nobre, rica. O bisavô do herói, Andrei Lavretsky, era um homem de disposição despótica, cruel, muito inteligente e muito arbitrário, ganancioso e insanamente generoso. Tal era a sua mulher, "de olhos esbugalhados, olhos de falcão, rosto redondo e amarelo, cigana de nascimento, irascível e vingativa..."

O avô, filho de Andrei Lavretsky, era de disposição oposta. Pyotr Andreevich, “um cavalheiro simples da estepe, bastante excêntrico ... rude, mas não malvado, hospitaleiro e caçador canino ...” Ele administrava mal a propriedade, mimava os servos e cercou-se de parasitas, parasitas, sem os quais ele não podia viver e estava entediado, mas ao mesmo tempo desprezado. Ele teve dois filhos: filho Ivan, pai de Theodore Lavretsky, e filha Glafira.

Ivan foi criado na casa de uma tia rica, a velha princesa de Kubenskaya, e depois de seu casamento mudou-se para a casa de seu pai, com quem logo brigou quando decidiu se casar com uma simples garota do pátio Malanya. Depois de uma briga com seu pai, Ivan Petrovich se estabeleceu no exterior, permaneceu lá por vários anos e voltou para sua terra natal somente quando recebeu a notícia da morte de seu pai. Do exterior, ele retornou como um "angloman", aprendeu os cumes da cultura européia e veio com vários planos prontos para a reorganização da Rússia. (Isto foi no início do reinado de Alexandre I). Ivan Petrovich, em primeiro lugar, começou a introduzir transformações em sua própria casa: ele removeu todos os parasitas, recusou-se a receber os convidados anteriores, trouxe novos móveis, sinos, lavatórios, vestiu os criados com novas librés ... e nada mais. Os camponeses viviam como sob o antigo mestre, mas "apenas o quitrent foi aumentado em alguns lugares, mas a corveia tornou-se mais difícil e os camponeses foram proibidos de se dirigir diretamente a Ivan Petrovich". A educação do jovem Fedya também foi colocada em uma base completamente nova.

Ivan Petrovich começou a criar seu filho, que já estava com 12 anos. Eles vestiram Fedya com um traje escocês, designaram-lhe um jovem suíço, um experiente professor de ginástica, e proibiram-no de estudar música, porque seu pai achava que "a música é uma ocupação indigna para um homem". Foi dada especial atenção à educação física. Ao mesmo tempo, ele estudou ciências naturais, matemática, direito internacional, estudou carpintaria e teve que se familiarizar com a heráldica “para manter sentimentos cavalheirescos”. Nela, tentavam desenvolver firmeza de vontade e eram obrigados a registrar diariamente em um livro especial os resultados do dia anterior. E quando Fedor tinha 16 anos, seu pai achou útil dar ao filho uma série de instruções sobre como tratar uma mulher. Essas instruções se resumiam ao fato de que é preciso desprezar o “sexo feminino”. E todo esse sistema educacional como um todo confundiu o menino.

É difícil dizer se tal educação foi pior do que a que Lavretsky recebeu ("O Ninho dos Nobres") antes da chegada de seu pai, quando sua tia Glafira Pietrovna o criou. Se Glafira Petrovna não atormentava seu sobrinho com ginástica e outros métodos educacionais, então toda essa atmosfera de permanência ininterrupta na companhia de três solteironas sem coração e más - uma tia, uma mentora sueca e uma velha Vasilyevna - que não podiam interessar a um um menino capaz e curioso que não conhecia o afeto, que não ouvia uma única palavra calorosa de participação.

Sob tais influências, nosso herói cresceu e foi criado. E o que aconteceu como resultado? A antiga família nobre, com todas as suas tradições feudais, teve, em primeiro lugar, que cercar Lavretsky com um muro grosso do povo, de toda sua visão de mundo, tristezas e preocupações. Lavretsky ("O Ninho dos Nobres") cresceu como um típico barchuk, em cuja alma nem a parcela infinitamente pesada do lavrador-escravo, nem o fanatismo dos latifundiários deixaram qualquer vestígio. Apenas de vez em quando fragmentos de reminiscências sobre a mãe sofrida, uma simples garota de pátio que carregava toda a amargura de Piotr Andoyevich nos ombros, passavam, e então - por um curto período de tempo - uma espécie de atitude vaga, mas calorosa em relação aos servos acorde ...

O pai tentou desenvolver uma vontade firme em seu filho, mas todo o sistema de educação não pôde deixar de ter o efeito oposto, pois não incutiu uma visão séria da vida, não o acostumou ao trabalho e perseverança na luta da vida. . Por natureza, um menino que é um pouco pesado em seus pés, propenso à preguiça, deve ser introduzido no círculo de atividades que lhe dariam mais alegria, o tornariam mais móvel. Lavretsky ("O Ninho dos Nobres") tinha uma mente clara e sã, e era necessário dar a essa mente comida saudável adequada, mas seus educadores não conseguiram fazer isso. Eles, em vez de “jogar o menino no redemoinho da vida”, diz Turgenev, “mantiveram-no em reclusão artificial”, em vez de cercá-lo com um ambiente de camaradagem adequado, eles o forçaram a viver até os 19 anos na companhia de algumas solteironas...

Ele não ouviu uma palavra de afeto de nenhum de seus tutores, e nem sua tia nem seu pai pensaram em inspirar confiança e amarrar a si mesmo o sério e atencioso Fedya além de sua idade. Desta forma, ele cresceu insociável, mentalmente sozinho e desconfiado das pessoas; ele os evitava e sabia muito pouco. E, saindo da casa paterna, o que ele poderia deixar lá gentil e querido, o que valeria a pena e gostaria de lamentar o que poderia trazer um raio de luz para sua vida futura, poderia iluminá-la e aquecê-la?! Posteriormente, quando Lavretsky se deparou com a dura verdade da vida, esse sistema insensível completou impiedosamente o que havia sido iniciado nos anos de infância e juventude, no ambiente pouco atraente dos parentes de Lavretsky ... Sim, “uma piada maldosa, ” nas palavras do autor do romance, - o angloman brincou com o filho!

Lavretsky tinha 23 anos quando a vida estava começando a se abrir diante dele. Ivan Petrovich morreu e Fiódor, livre de pesadas tutelas, sentiu o início de uma reviravolta em sua vida. Cheio de sede de novas experiências e conhecimentos, foi para Moscou e ingressou na universidade. Foi no início da década de 1930, quando um intenso trabalho de pensamento estava acontecendo nos círculos universitários, quando jovens sensíveis e idealistas passavam dias e noites em conversas amistosas e disputas sobre Deus, a verdade, o futuro da humanidade, sobre a poesia, buscando soluções para todos questões complexas de moralidade e autoconhecimento, quando toda uma galáxia de figuras subseqüentemente notáveis ​​foi desenvolvida, e as camadas pensantes da sociedade russa inteligente se livraram do pesado pesadelo da estagnação após o triste e trágico ano de 1825. Lavretsky ("Ninho Nobre") sabia o que estava acontecendo nesses círculos, mas insociável, insociável, desconfiado das pessoas, ele não queria participar desses círculos e se aproximou de apenas um Mikhalevich, um sonhador entusiasta e entusiasta.

Assim, todo um período da vida de nossa intelectualidade passado por Lavretsky, não o capturou da mesma forma que capturou, por exemplo, seu contemporâneo Rudin. Somente através de Mikhalevich os ecos de uma vida tão intensa o alcançaram, e isso, mesmo em quantidade tão insuficiente, não pôde deixar de deixar um certo rastro nele, não pôde deixar de despertar a mente e os sentimentos. Lavretsky estuda seriamente, entregue a si mesmo, começa a refletir sobre toda a sua vida passada e busca dolorosamente pistas para o futuro. Todo o caminho tão inutilmente percorrido está correndo pela minha cabeça, quero começar um novo. uma vida ainda vagamente iminente, diferente, mais razoável, menos solitária e menos desesperançada. Mas aqui logo a realidade verdadeira e impiedosa, escondida por tanto tempo, abrupta e cruelmente invadiu Lavretsky e desferiu um golpe em Lavretsky, do qual ele se recuperou não tão cedo, e foi ainda mais difícil de se recuperar porque no início ele encontrou para si mesmo a verdade, como lhe parecia, e a mais querida felicidade ... Lavretsky se apaixonou por .

No teatro ele viu Mikhalevich no mesmo camarote com uma jovem muito bonita. Varvara Pavlovna Korobina - esse era o nome dessa garota - causou uma forte impressão em Lavretsky. Nosso herói começou a visitá-la com frequência e, um ano depois, casou-se e partiu para a aldeia. Varvara Pavlovna era uma mulher laica vazia, mal educada e pouco inteligente, em todos os aspectos infinitamente inferior a Lavretsky. Mas isso poderia ser visto e entendido por alguém que, aos 16 anos, foi incutido com desprezo pelo “sexo feminino”, que “23 anos, com uma sede inabalável de amor em um coração envergonhado, ainda não ousou olhar nos olhos de uma única mulher” A natureza, atordoada por tanto tempo, ela cobrava seu preço, e todo o sistema de educação, que não dava nenhuma experiência de vida, não podia deixar de enganá-la amargamente na escolha de uma mulher amada. Lavretsky deixou a universidade, mudou-se com Varvara Pavlovna, primeiro para a aldeia, depois para São Petersburgo, onde permaneceu por dois anos, e depois se estabeleceu no exterior. O sincero e nobre Lavretsky, como a mais alta joia, acalentava e protegia seu amor, pronto para todos os tipos de sacrifícios em nome dela, nele parecia encontrar sua primeira felicidade e paz de todas as adversidades. Mas logo tudo acabou: Lavretsky descobriu acidentalmente que Varvara Pavlovna não o amava, que ela estava em conexão com outro. Foi um golpe do qual pessoas como esse herói não se recuperam facilmente ou rapidamente. A princípio, quase enlouqueceu, não sabia o que fazer, o que decidir, mas depois, por um extraordinário esforço de vontade, forçou-se, se não a aceitar o fato, então ainda a encontrar aquele mínimo de calma que não lhe permitiria desanimar completamente e não levaria a um desfecho trágico.

Este momento da vida de Lavretsky é do maior interesse para a caracterização do herói. Após o rompimento com a esposa, ele ficou muito triste, mas não desanimou e - essa era sua força de vontade - com grande zelo e energia se dispôs a reabastecer seus conhecimentos. Com sua esposa, que o enganou tão cruelmente, ele não agiu com severidade e teve o cuidado de fornecer a ela os rendimentos de sua propriedade. Varvara Pavlovna não ouviu dele uma única repreensão, nenhuma reclamação.

Tendo se recuperado um pouco do golpe infligido pelo rompimento com sua esposa, Lavretsky ("O Ninho dos Nobres") quatro anos depois retorna à sua terra natal e aqui, na casa de seus parentes distantes, conhece uma jovem bonita - Lisa. Lavretsky e Liza se apaixonaram, mas Varvara Pavlovna estava entre eles, e o casamento estava fora de questão. Lisa foi para um mosteiro, Lavretsky primeiro se estabeleceu em sua propriedade, começou a viver sozinho, depois vagou por um longo tempo e, finalmente, retornou à sua terra natal, onde encontrou uso para sua força em um negócio pequeno, mas ainda útil. Esse segundo amor quebrado deixou uma marca ainda mais forte de tristeza e melancolia em Lavretsky e o privou de qualquer alegria na vida.

O amor por uma mulher ou dá a Lavretsky muita felicidade e alegria, ou ainda mais tristeza e tristeza; ele tenta esquecê-lo nos livros, no conhecimento da vida no exterior, na música e, finalmente, no que ele reconheceu como o trabalho de sua vida: pegar o arado e começar a arar ele mesmo. Como isso é típico não só para Lavretsky, mas também para Onegin, ainda mais para Pechorin, pessoas longe de serem parecidas, mas ainda afins e próximas nessa sede de amor, sempre malsucedidas, sempre forçando esses heróis a partirem com o coração partido!

A próxima geração, especialmente as pessoas dos anos 60, estavam dispostas a rir dos Lavretskys, Onegins, Pechorins por isso. Podem, diziam, pessoas dos anos 60, um homem de pensamento e sentimentos profundos, basear toda a sua resistência na luta da vida no amor por uma mulher, ele pode ser jogado ao mar apenas porque sofreu um fracasso em sua vida pessoal? !

A "culpa" de Lavretsky não é sua culpa pessoal, mas todas aquelas condições sócio-históricas que forçaram o melhor povo russo a algum tipo de necessidade impiedosa de preencher a melhor metade de suas vidas não com trabalho geralmente útil, mas apenas com a satisfação de seus felicidade pessoal. Pela vontade da história cruel, separada de seu povo, alheio a ele e longe dele, os Lavretskys não sabiam e não sabiam como aplicar suas forças em atividades práticas e gastavam todo o calor de suas almas em atividades pessoais. experiências e felicidade pessoal. Afinal, mesmo os Rudins, que acima de tudo buscavam não o bem-estar pessoal, mas social, também não conseguiram fazer nada, também sofreram derrotas e acabaram sendo os mesmos perdedores, as mesmas pessoas supérfluas! Portanto, Fyodor Lavretsky não pode ser condenado e reconhecido como uma pessoa moralmente insignificante só porque havia tanto “romantismo” tão desprezado pelos Bazárovs nele!

Para completar a caracterização de Lavretsky, é necessário recorrer a mais um lado em sua visão de mundo. O "romantismo" aproximou Lavretsky e se relacionou com seus predecessores: Onegin e Pechorin. Mas há uma diferença significativa entre o primeiro e o segundo. Onegin estava entediado e deprimido, Pechorin jogou de um lado para o outro toda a sua vida, ele continuou procurando calma "nas tempestades", mas ele não encontrou essa calma e, assim como Onegin, ele estava entediado e deprimido. Triste e Lavretsky. Mas ele perscrutou mais profundamente e com mais seriedade a vida ao seu redor, procurou mais dolorosamente suas pistas e cada vez mais se afligiu com sua turbulência. Durante sua vida universitária, após seu casamento, após seu rompimento com Varvara Pavlovna e mesmo após seu segundo amor malsucedido, Lavretsky nunca deixa de trabalhar incansavelmente para reabastecer seus conhecimentos e desenvolve em si mesmo uma visão de mundo harmoniosa e completamente considerada. Durante sua estada de dois anos em São Petersburgo, ele passou todos os seus dias lendo livros, em Paris ele ouve palestras na universidade, acompanha o debate nas câmaras e está profundamente interessado em toda a vida desta cidade mundial. O inteligente e observador Lavretsky, de tudo o que leu e de todas as suas observações da vida russa e europeia, tira uma conclusão definitiva sobre o destino e as tarefas da Rússia ...

Lavretsky ("O Ninho dos Nobres") não é uma pessoa de um partido em particular; ele não se considerava uma das duas correntes então emergentes e, posteriormente, tão nitidamente separadas entre a intelligentsia: os eslavófilos e os ocidentalistas. Lembrou-se - Lavretsky tinha então 19 anos - como seu pai, que se declarava anglomanense, tão rapidamente fez uma profunda revolução em toda a sua visão de mundo, imediatamente após 1825, e, tirando a toga de um iluminado livre-pensador europeu, apareceu em um forma muito pouco atraente de um típico senhor feudal russo, um déspota que covardemente se escondeu em sua concha. Um contato mais próximo com os "ocidentais" superficiais, que em essência nem conheciam a Europa a que se curvavam e, finalmente, os longos anos de vida no exterior, levaram Lavretsky à ideia de que a Europa está longe de ser tão boa e atraente em tudo, o que é ainda mais atraente para os europeus russos.

Essa ideia pode ser traçada na disputa entre Lavretsky e Panshin. Panshin disse que "somente nos tornamos europeus pela metade", que devemos "ajustar" a Europa, que "devemos necessariamente tomar emprestado dos outros", mas devemos nos adaptar apenas parcialmente ao modo de vida das pessoas. Mas Lavretsky começou a provar que não há dano maior ao país do que aqueles rápidos “retrabalhos” em que não levam em conta nem o passado completamente original do povo russo, nem toda essa “verdade do povo”, diante da qual é necessário “curvar-se”. Lavretsky não é avesso a "refazer" a Rússia, mas não quer uma imitação servil da Europa.

Estas são as etapas mais importantes da vida de Lavretsky. Sua vida não foi bem sucedida. Nos anos da infância e da juventude, sob o teto da casa dos pais, sentiu incansavelmente sobre si a guarda férrea de educadores despóticos, que só conseguiam estragar as melhores inclinações naturais de seu aluno. E essa educação deixou sua marca forte no herói: tornou-o insociável, desconfiado das pessoas, não lhe deu nenhum conhecimento da vida, não o acostumou à resistência e perseverança na luta da vida. Mas mesmo uma mão tão forte de seu pai ainda não conseguiu suprimir a força de vontade em Lavretsky; ele sempre mostrou isso em momentos especialmente difíceis para ele: durante o intervalo com Varvara Pavlovna, depois que Lisa partiu para o mosteiro. Havia muito de bom, brilhante nele, ele tinha sede de conhecimento e buscava dolorosamente uma resposta para as "malditas perguntas" da realidade russa. Mas, como todas as melhores pessoas da Rússia pré-reforma, Lavretsky não conhecia a vida e não suportou seus fortes golpes. Esta é toda a sua tragédia, a razão de sua vida quebrada. Ele dedicou seus melhores anos de juventude à busca da felicidade pessoal, que nunca encontrou. E só depois de longas andanças, depois de todos os seus fracassos pessoais, ele decidiu dar força a atividades úteis ao povo. Mas - como é típico dos Lavretskys - o quanto ele mostrava nisso seu “bacanoísmo” e lentidão senhorial, quão pouca amplitude havia nessa atividade e, talvez mais significativamente, se esse “ir ao povo” era causado por , esse “ arrependimento” é acima de tudo um desejo de esquecer, iluminar sua dor e tristeza pela felicidade pessoal perdida?

Ele poderia fazer incomparavelmente mais pelos mesmos camponeses com sua riqueza, ele poderia não apenas “fornecer e fortalecer a vida” dos servos, mas também dar-lhes liberdade, porque isso não era proibido na Rússia pré-reforma dos anos 40! Mas para tudo isso era preciso ser uma pessoa mais forte e maior, com grande abnegação. Lavretsky ("Ninho de Nobres") não era um homem forte nem grande. Essas pessoas estavam apenas à frente, e o futuro, sem dúvida, pertencia a elas. mais alegria e sucesso.

Turgenev concebeu o romance "O Ninho dos Nobres" em 1855. No entanto, o escritor experimentou naquela época dúvidas sobre a força de seu talento, e a marca da desordem pessoal na vida também se sobrepôs. Turgenev retomou o trabalho no romance apenas em 1858, ao chegar de Paris. O romance apareceu no livro de janeiro de Sovremennik de 1859. O próprio autor posteriormente observou que "The Nest of Nobles" teve o maior sucesso que já havia acontecido com ele.

Turgenev, que se distinguiu por sua capacidade de perceber e retratar o novo, o emergente, refletiu a modernidade neste romance, os principais momentos da vida da nobre intelectualidade da época. Lavretsky, Panshin, Lisa não são imagens abstratas criadas pela cabeça, mas pessoas vivas - representantes das gerações dos anos 40 do século XIX. No romance de Turgenev, não apenas poesia, mas também uma orientação crítica. Esta obra do escritor é uma denúncia da Rússia autocrático-feudal, uma canção moribunda para "ninhos nobres".

O lugar favorito de ação nas obras de Turgenev são os "ninhos nobres" com a atmosfera de experiências sublimes reinando neles. Seu destino excita Turgenev e um de seus romances, que se chama "O Noble Nest", está imbuído de uma sensação de ansiedade por seu destino.

Este romance está imbuído da consciência de que os "ninhos nobres" estão se degenerando. Turgenev ilumina criticamente as nobres genealogias dos Lavretskys e Kalitins, vendo neles uma crônica de arbitrariedade feudal, uma mistura bizarra de "nobreza selvagem" e admiração aristocrática pela Europa Ocidental.

Consideremos o conteúdo ideológico e o sistema de imagens de "O Ninho dos Nobres". Turgenev colocou representantes da classe nobre no centro do romance. O quadro cronológico do romance é a década de 40. A ação começa em 1842, e o epílogo conta sobre os eventos que ocorreram 8 anos depois.

O escritor decidiu capturar aquele período da vida da Rússia, quando os melhores representantes da nobre intelectualidade estão cada vez mais ansiosos pelo destino deles e de seu povo. Turgenev decidiu curiosamente o enredo e o plano de composição de seu trabalho. Ele mostra seus heróis nos pontos de virada mais intensos de suas vidas.

Após uma estadia de oito anos no exterior, Fyodor Lavretsky retorna à propriedade de sua família. Ele experimentou um grande choque - a traição de sua esposa Varvara Pavlovna. Cansado, mas não quebrado pelo sofrimento, Fedor Ivanovich veio à aldeia para melhorar a vida de seus camponeses. Em uma cidade próxima, na casa de sua prima Marya Dmitrievna Kalitina, ele conhece sua filha, Liza.

Lavretsky se apaixonou por ela com puro amor, Lisa respondeu em troca.

No romance "O Ninho dos Nobres", o autor dá muita atenção ao tema do amor, porque esse sentimento ajuda a destacar todas as melhores qualidades dos personagens, a ver o principal em seus personagens, a entender sua alma. O amor é descrito por Turgenev como o sentimento mais bonito, brilhante e puro que desperta tudo de melhor nas pessoas. Neste romance, como em nenhum outro romance de Turgenev, as páginas mais tocantes, românticas e sublimes são dedicadas ao amor dos heróis.

O amor de Lavretsky e Liza Kalitina não se manifesta imediatamente, aproxima-se deles gradualmente, através de muitas reflexões e dúvidas, e de repente recai sobre eles com sua força irresistível. Lavretsky, que experimentou muito em sua vida: hobbies e decepções e a perda de todos os objetivos da vida, a princípio simplesmente admira Lisa, sua inocência, pureza, espontaneidade, sinceridade - todas essas qualidades que faltam a Varvara Pavlovna, hipócrita, esposa depravada de Lavretsky, que o abandonou. Lisa está perto dele em espírito: “Às vezes acontece que duas pessoas que já são familiares, mas não próximas uma da outra, se aproximam repentina e rapidamente em alguns momentos, e a consciência dessa reaproximação é imediatamente expressa em seus pontos de vista , em seus sorrisos amigáveis ​​e tranquilos, em seus movimentos. Foi exatamente o que aconteceu com Lavretsky e Liza." Eles conversam muito e percebem que têm muito em comum. Lavretsky leva a vida, outras pessoas, a Rússia a sério, Lisa também é uma garota profunda e forte que tem seus próprios ideais e crenças. De acordo com Lemm, professor de música de Liza, ela é "uma garota justa e séria com sentimentos elevados". Lisa é cortejada por um jovem, um oficial da cidade com um futuro brilhante. A mãe de Lisa ficaria feliz em dá-la em casamento a ele, ela considera isso uma ótima combinação para Lisa. Mas Lisa não pode amá-lo, ela sente falsidade em sua atitude em relação a ela, Panshin é uma pessoa superficial, ele aprecia o brilho externo nas pessoas, e não a profundidade dos sentimentos. Outros eventos do romance confirmam essa opinião sobre Panshin.

Somente quando Lavretsky recebe a notícia da morte de sua esposa em Paris é que ele começa a admitir o pensamento de felicidade pessoal.

Eles estavam perto da felicidade, Lavretsky mostrou a Liza uma revista francesa, que noticiava a morte de sua esposa Varvara Pavlovna.

Turgenev, de sua maneira favorita, não descreve os sentimentos de uma pessoa liberta da vergonha e da humilhação, ele usa a técnica da "psicologia secreta", retratando as experiências de seus personagens por meio de movimentos, gestos, expressões faciais. Depois que Lavretsky leu a notícia da morte de sua esposa, ele "se vestiu, saiu para o jardim e andou para cima e para baixo no mesmo beco até de manhã". Depois de algum tempo, Lavretsky se convence de que ama Liza. Ele não está feliz com esse sentimento, pois já o experimentou, e isso lhe trouxe apenas decepção. Ele está tentando encontrar a confirmação da notícia da morte de sua esposa, ele é atormentado pela incerteza. E o amor por Liza torna-se cada vez mais forte: “Ele não amava como um menino, não era na cara dele suspirar e definhar, e a própria Liza não despertava esse tipo de sentimento; mas o amor em todas as idades tem seu sofrimento, e ele os experimentou completamente. O autor transmite os sentimentos dos heróis por meio de descrições da natureza, o que é especialmente bonito antes de sua explicação: “Cada um deles tinha um coração crescendo no peito, e nada lhes foi perdido: um rouxinol cantou para eles, e as estrelas queimaram , e as árvores sussurravam baixinho, embaladas pelo sono, pela felicidade do verão e pelo calor. A cena da declaração de amor entre Lavretsky e Lisa foi escrita por Turgenev surpreendentemente poética e tocante, o autor encontra as palavras mais simples e ao mesmo tempo mais ternas para expressar os sentimentos dos personagens. Lavretsky perambula pela casa de Liza à noite, olha para sua janela, na qual uma vela queima: "Lavretsky não pensou em nada, não esperava nada; foi agradável para ele se sentir perto de Lisa, sentar em seu jardim em um banco , onde ela se sentou mais de uma vez .. Nesse momento, Liza sai para o jardim, como se sentisse que Lavretsky estava lá: “Em um vestido branco, com tranças não desfeitas sobre os ombros, ela se aproximou silenciosamente da mesa, colocou uma vela e procurou alguma coisa; depois, virando-se de frente para o jardim, aproximou-se da porta aberta e, toda branca, leve, esguia, parou na soleira.

Há uma declaração de amor, após a qual Lavretsky é dominado pela felicidade: “De repente, pareceu-lhe que alguns sons maravilhosos e triunfantes se espalharam no ar acima de sua cabeça; ele parou: os sons trovejaram ainda mais magníficos; eles fluíram em uma melodia melodiosa. , corrente forte, - para eles, toda a sua felicidade parecia falar e cantar. Era a música composta por Lemm, e correspondia plenamente ao humor de Lavretsky: “Há muito tempo Lavretsky não ouvia nada assim: a melodia doce e apaixonada do primeiro som abraçou o coração; brilhou por toda parte, tudo definhou com inspiração, felicidade, beleza, cresceu e derreteu; ela tocou tudo o que é querido, secreto, sagrado na terra; ela respirou tristeza imortal e foi morrer no céu. A música pressagia eventos trágicos na vida dos heróis: quando a felicidade já estava tão próxima, a notícia da morte da esposa de Lavretsky acaba sendo falsa, Varvara Pavlovna retorna da França para Lavretsky, pois ficou sem dinheiro.

Lavretsky suporta esse evento estoicamente, ele é submisso ao destino, mas está preocupado com o que acontecerá com Liza, porque entende como é para ela, que se apaixonou pela primeira vez, experimentar isso. Ela é salva de um terrível desespero por uma fé profunda e altruísta em Deus. Liza parte para o mosteiro, desejando apenas uma coisa - que Lavretsky perdoasse sua esposa. Lavretsky o perdoou, mas sua vida acabou, ele amava Lisa demais para começar tudo de novo com sua esposa. No final do romance, Lavretsky, longe de ser um homem velho, parece um homem velho, e sente-se como um homem que sobreviveu à sua idade. Mas o amor dos personagens não parou por aí. Este é o sentimento que eles vão levar por suas vidas. O último encontro entre Lavretsky e Lisa testemunha isso. "Dizem que Lavretsky visitou aquele mosteiro remoto onde Liza se escondeu - ele a viu. Movendo-se de coro em coro, ela passou perto dele, caminhou com o andar calmo e apressado de uma freira - e não olhou para ele; apenas o as pestanas dos olhos voltadas para ele tremeram um pouco, só que ela inclinou ainda mais o rosto emaciado - e os dedos das mãos cerradas, entrelaçados com um rosário, apertaram-se ainda mais. Ela não esqueceu seu amor, não deixou de amar Lavretsky, e sua partida para o mosteiro confirma isso. E Panshin, que assim demonstrou seu amor por Lisa, caiu completamente no feitiço de Varvara Pavlovna e se tornou seu escravo.

A história de amor no romance de I.S. "O Ninho dos Nobres" de Turgenev é muito trágico e ao mesmo tempo bonito, bonito porque esse sentimento não está sujeito nem ao tempo nem às circunstâncias da vida, ajuda uma pessoa a se elevar acima da vulgaridade e da vida cotidiana que a cerca, esse sentimento enobrece e torna a pessoa humana.

O próprio Fyodor Lavretsky era descendente da família Lavretsky gradualmente degenerada, outrora fortes e destacados representantes dessa família - Andrei (bisavô de Fyodor), Peter, depois Ivan.

A semelhança dos primeiros Lavretskys está na ignorância.

Turgenev mostra com muita precisão a mudança de gerações na família Lavretsky, sua conexão com vários períodos de desenvolvimento histórico. Um tirano-proprietário cruel e selvagem, bisavô de Lavretsky ("tudo o que o mestre queria, ele fazia, ele pendurava os homens pelas costelas ... ele não conhecia o ancião acima dele"); seu avô, que uma vez "rasgou toda a aldeia", um "mestre da estepe" descuidado e hospitaleiro; cheios de ódio a Voltaire e ao "fanático" Diderot, esses são representantes típicos da "nobreza selvagem" russa. Eles são substituídos por reivindicações de "francesidade", depois anglomanismo, que se acostumaram à cultura, que vemos nas imagens da frívola princesa Kubenskaya, que em idade muito avançada se casou com um jovem francês e pai do herói Ivan Petrovich. Começando com uma paixão pela "Declaração dos Direitos do Homem" e Diderot, terminou com orações e banho. "Um livre-pensador - começou a ir à igreja e ordenar orações; um europeu - começou a tomar banho e jantar às duas horas, ir para a cama às nove, adormecer com a tagarelice do mordomo; um estadista - queimou todos os seus planos, toda a correspondência , tremeu diante do governador e agitou o policial." Essa foi a história de uma das famílias da nobreza russa.

Nos papéis de Pyotr Andreevich, o neto encontrou o único livro em ruínas em que ele entrou “Celebração na cidade de São Petersburgo da reconciliação concluída com o Império Turco por Sua Excelência o Príncipe Alexander Andreevich Prozorovsky”, ou uma receita para peito dekocht com uma nota; "esta instrução foi dada ao general Praskovya Feodorovna Saltykova do protopresbítero da Igreja da Trindade vivificante Fyodor Avksentievich", etc.; além de calendários, um livro dos sonhos e a obra de Abmodik, o velho não tinha livros. E nesta ocasião, Turgenev comentou ironicamente: "Ler não estava em sua linha." Como se de passagem, Turgenev aponta para o luxo da nobreza eminente. Assim, a morte da princesa Kubenskaya é transmitida nas seguintes cores: a princesa "corada, perfumada com âmbar a la Rishelieu, cercada por cachorrinhos de patas pretas e papagaios barulhentos, morreu em um sofá de seda torto da época de Luís XV, com uma caixa de rapé esmaltada feita por Petitot em suas mãos."

Curvando-se diante de tudo o que é francês, Kubenskaya incutiu em Ivan Petrovich os mesmos gostos, deu uma educação francesa. O escritor não exagera o significado da guerra de 1812 para nobres como os Lavretskys. Eles apenas temporariamente "sentiram que o sangue russo corre em suas veias". "Peter Andreevich vestiu um regimento inteiro de guerreiros às suas próprias custas." Somente. Os ancestrais de Fyodor Ivanovich, especialmente seu pai, gostavam mais de estrangeiros do que de russos. Ivan Petrovich, educado na Europa, retornando do exterior, introduziu uma nova libré na casa, deixando tudo como antes, sobre o qual Turgenev escreve, não sem ironia: os camponeses eram proibidos de se dirigir diretamente ao mestre: o patriota realmente desprezava seus concidadãos .

E Ivan Petrovich decidiu criar seu filho de acordo com o método estrangeiro. E isso levou a uma separação de tudo russo, a uma partida da pátria. "Uma piada indelicada foi feita por um angloman com seu filho." Arrancado desde a infância de seu povo nativo, Fedor perdeu seu apoio, a coisa real. Não é por acaso que o escritor levou Ivan Petrovich a uma morte inglória: o velho tornou-se um egoísta insuportável, que com seus caprichos não permitiu que todos ao seu redor vivessem, um cego lamentável, desconfiado. Sua morte foi uma libertação para Fyodor Ivanovich. A vida de repente se abriu diante dele. Aos 23 anos, não hesitou em sentar-se na bancada estudantil com a firme intenção de adquirir conhecimentos para aplicá-los na vida, para beneficiar pelo menos os camponeses de suas aldeias. De onde veio o isolamento e a insociabilidade de Fedor? Essas qualidades foram o resultado da "educação espartana". Em vez de introduzir o jovem no meio da vida, "ele foi mantido em reclusão artificial", eles o protegeram das convulsões da vida.

A genealogia dos Lavretskys pretende ajudar o leitor a traçar o afastamento gradual dos proprietários de terras do povo, para explicar como Fyodor Ivanovich “deslocou” da vida; destina-se a provar que a morte social da nobreza é inevitável. A capacidade de viver à custa dos outros leva à degradação gradual de uma pessoa.

Também é dada uma ideia da família Kalitin, onde os pais não se importam com os filhos, desde que sejam alimentados e vestidos.

Todo esse quadro é complementado pelas figuras do fofoqueiro e bufão do velho oficial Gedeonov, um arrojado capitão aposentado e famoso jogador - padre Panigin, amante do dinheiro do governo - general aposentado Korobin, futuro sogro Lavretsky, etc. Contando a história das famílias dos personagens do romance, Turgenev cria um quadro muito distante da imagem idílica dos "ninhos nobres". Ele mostra uma Rússia heterogênea, cujo povo atingiu duramente desde um curso completo para o oeste até uma vegetação literalmente densa em sua propriedade.

E todos os "ninhos", que para Turgenev eram a fortaleza do país, o lugar onde seu poder foi concentrado e desenvolvido, estão passando por um processo de decadência e destruição. Descrevendo os ancestrais de Lavretsky pela boca do povo (na pessoa de Anton, o homem do pátio), o autor mostra que a história dos ninhos nobres é lavada pelas lágrimas de muitas de suas vítimas.

Um deles - a mãe de Lavretsky - uma simples serva, que, infelizmente, ficou muito bonita, o que atrai a atenção do nobre, que, tendo se casado com o desejo de irritar seu pai, foi para Petersburgo, onde se interessou por outro. E a pobre Malasha, incapaz de suportar o fato de seu filho ter sido tirado dela para fins de educação, "resignadamente, em poucos dias desapareceu".

Fyodor Lavretsky foi criado em condições de abuso da pessoa humana. Ele viu como sua mãe, a ex-serva Malanya, estava em uma posição ambígua: por um lado, ela era oficialmente considerada a esposa de Ivan Petrovich, transferida para metade dos proprietários, por outro lado, era tratada com desdém, especialmente sua cunhada Glafira Petrovna. Pyotr Andreevich chamou Malanya de "uma nobre maltratada". O próprio Fedya na infância sentiu sua posição especial, um sentimento de humilhação o oprimiu. Glafira reinava supremo sobre ele, sua mãe não tinha permissão para vê-lo. Quando Fedya estava em seu oitavo ano, sua mãe morreu. “A memória dela”, escreve Turgenev, “de seu rosto quieto e pálido, seus olhares sem graça e carícias tímidas, ficaram para sempre impressas em seu coração”.

O tema da "irresponsabilidade" dos servos acompanha toda a narrativa de Turgenev sobre o passado da família Lavretsky. A imagem da tia má e dominadora de Lavretsky, Glafira Petrovna, é complementada pelas imagens do decrépito lacaio Anton, que envelheceu a serviço do senhor, e a velha Apraksey. Estas imagens são inseparáveis ​​dos “ninhos nobres”.

Na infância, Fedya teve que pensar na situação do povo, na servidão. No entanto, seus cuidadores fizeram todo o possível para distanciá-lo da vida. Sua vontade foi suprimida por Glafira, mas "... às vezes uma teimosia selvagem o dominava". Fedya foi criado por seu próprio pai. Ele decidiu torná-lo um espartano. O "sistema" de Ivan Petrovich "confundiu o menino, plantou confusão em sua cabeça, apertou". Fedya foi presenteado com ciências exatas e "heráldica para manter sentimentos cavalheirescos". O pai queria moldar a alma do jovem a um modelo estrangeiro, incutir nele o amor por tudo o que era inglês. Foi sob a influência de tal educação que Fedor acabou sendo um homem isolado da vida, do povo. O escritor enfatiza a riqueza dos interesses espirituais de seu herói. Fedor é um admirador apaixonado do jogo de Mochalov ("ele nunca perdeu uma única apresentação"), ele sente profundamente a música, a beleza da natureza, em uma palavra, tudo é esteticamente bonito. Lavretsky também não pode ser negada a diligência. Ele estudou muito na universidade. Mesmo após o casamento, que interrompeu seus estudos por quase dois anos, Fedor Ivanovich voltou aos estudos independentes. "Era estranho ver", escreve Turgenev, "sua figura poderosa e de ombros largos, sempre curvada sobre uma mesa. Todas as manhãs ele passava no trabalho." E após a traição de sua esposa, Fedor se recompôs e “poderia estudar, trabalhar”, embora o ceticismo, preparado por experiências de vida e educação, finalmente subisse em sua alma. Ele se tornou muito indiferente a tudo. Isso foi consequência de seu isolamento do povo, de sua terra natal. Afinal, Varvara Pavlovna o arrancou não apenas de seus estudos, de seu trabalho, mas também de sua terra natal, forçando-o a vagar pelos países ocidentais e esquecer seu dever para com seus camponeses, para com o povo. É verdade que desde a infância ele não estava acostumado ao trabalho sistemático, então às vezes estava em estado de inatividade.

Lavretsky é muito diferente dos heróis criados por Turgenev antes de The Noble Nest. As características positivas de Rudin (sua altivez, aspiração romântica) e Lezhnev (sobriedade de pontos de vista sobre as coisas, praticidade) passaram para ele. Ele tem uma visão firme de seu papel na vida - para melhorar a vida dos camponeses, ele não se fecha no quadro de interesses pessoais. Dobrolyubov escreveu sobre Lavretsky: "... o drama de sua posição não está mais na luta com sua própria impotência, mas no confronto com tais conceitos e morais, com os quais a luta, de fato, deve assustar até uma pessoa enérgica e corajosa ." E então o crítico observou que o escritor "sabia como colocar Lavretsky de tal maneira que é embaraçoso ser irônico sobre ele".

Com grande sentimento poético, Turgenev descreveu o surgimento do amor em Lavretsky. Percebendo que amava profundamente, Fyodor Ivanovich repetiu as palavras significativas de Mikhalevich:

E queimei tudo o que adorava;

Ele se curvou a tudo o que queimou...

O amor por Liza é o momento de seu renascimento espiritual, que veio após seu retorno à Rússia. Lisa é o oposto de Varvara Pavlovna. Ela seria capaz de ajudar a desenvolver as habilidades de Lavretsky, não o impediria de ser um trabalhador. O próprio Fedor Ivanovich pensou sobre isso: "... ela não me distrairia de meus estudos; ela mesma me inspiraria a um trabalho honesto e rigoroso, e nós dois seguiríamos em frente, em direção a um objetivo maravilhoso". Na disputa entre Lavretsky e Panshin, seu patriotismo sem limites e fé no futuro brilhante de seu povo são revelados. Fedor Ivanovich "defende novas pessoas, suas crenças e desejos".

Tendo perdido a felicidade pessoal pela segunda vez, Lavretsky decide cumprir seu dever público (como ele o entende) - ele melhora a vida de seus camponeses. “Lavretsky tinha o direito de ficar satisfeito”, escreve Turgenev, “ele se tornou um fazendeiro muito bom, realmente aprendeu a arar a terra e não trabalhou apenas para si mesmo”. No entanto, foi desanimado, não preencheu toda a sua vida. Chegando à casa dos Kalitins, ele pensa no "trabalho" de sua vida e admite que foi inútil.

O escritor condena Lavretsky pelo triste desfecho de sua vida. Por todas as suas qualidades simpáticas e positivas, o protagonista do "Ninho Nobre" não encontrou sua vocação, não beneficiou seu povo e nem alcançou a felicidade pessoal.

Aos 45 anos, Lavretsky se sente envelhecido, incapaz de atividade espiritual; o "ninho" dos Lavretskys praticamente deixou de existir.

No epílogo do romance, o herói aparece envelhecido. Lavretsky não se envergonha do passado, não espera nada do futuro. "Olá, velhice solitária! Queime, vida inútil!" ele diz.

"Nest" é uma casa, símbolo de uma família, onde a ligação de gerações não é interrompida. No romance O Ninho Nobre, essa conexão é quebrada, o que simboliza a destruição, o definhamento das propriedades familiares sob a influência da servidão. Podemos ver o resultado disso, por exemplo, no poema de N.A. Nekrasov “A Vila Esquecida”.

Mas Turgenev espera que nem tudo esteja perdido ainda e, no romance, dizendo adeus ao passado, ele se volta para a nova geração, na qual vê o futuro da Rússia.

Um dos romances de amor russos mais famosos, que contrastava o idealismo com a sátira e fixava o arquétipo da garota Turgenev na cultura.

Comentários: Kirill Zubkov

Sobre o que é esse livro?

"O Ninho dos Nobres", como muitos dos romances de Turgenev, é construído em torno de um amor infeliz - os dois personagens principais, que sobreviveram a um casamento malsucedido, Fyodor Lavretsky e a jovem Lisa Kalitina, se conhecem, têm fortes sentimentos um pelo outro, mas são forçados a parte: acontece que a esposa de Lavretsky, Varvara Pavlovna, não morreu. Abalado com seu retorno, Lisa vai para um mosteiro, enquanto Lavretsky não quer morar com sua esposa e passa o resto de sua vida administrando sua propriedade. Ao mesmo tempo, o romance inclui organicamente uma narrativa sobre a vida da nobreza russa que evoluiu ao longo dos últimos cem anos, uma descrição das relações entre diferentes classes, entre a Rússia e o Ocidente, disputas sobre os caminhos das possíveis reformas na Rússia, discussões filosóficas sobre a natureza do dever, abnegação e responsabilidade moral.

Ivan Turgenev. Daguerreótipo O. Bisson. Paris, 1847-1850

Quando isso foi escrito?

Turgenev concebeu um novo “conto” (o escritor nem sempre distinguia consistentemente entre histórias e romances) logo após terminar o trabalho em Rudin, seu primeiro romance, publicado em 1856. A ideia não foi realizada imediatamente: Turgenev, ao contrário de seu hábito habitual, trabalhou em um novo grande trabalho por vários anos. O trabalho principal foi feito em 1858, e já no início de 1859, O Noble Nest foi impresso no Nekrasov "Contemporâneo" ⁠ .

Folha de rosto do manuscrito do romance "O Ninho dos Nobres". 1858

Como está escrito?

Agora, a prosa de Turgenev pode não parecer tão espetacular quanto as obras de muitos de seus contemporâneos. Esse efeito é causado pelo lugar especial do romance de Turgenev na literatura. Por exemplo, prestando atenção aos monólogos internos mais detalhados dos personagens de Tolstoi ou à originalidade da composição de Tolstoi, caracterizada por muitos personagens centrais, o leitor parte da ideia de uma espécie de romance "normal", onde há um personagem central que é mais frequentemente mostrado "de lado", e não de dentro. É o romance de Turgenev que agora atua como tal "ponto de referência", muito conveniente para avaliar a literatura do século XIX.

- Aqui está você, de volta à Rússia - o que pretende fazer?
“Arar a terra”, respondeu Lavretsky, “e tentar arar da melhor maneira possível”.

Ivan Turgenev

Os contemporâneos, no entanto, perceberam o romance de Turgenev como um passo muito peculiar no desenvolvimento da prosa russa, que se destaca fortemente no contexto da ficção típica de seu tempo. A prosa de Turgenev parecia ser um exemplo brilhante de "idealismo" literário: contrastava com a tradição do ensaio satírico que remontava a Saltykov-Shchedrin e pintava em cores sombrias como a servidão, a corrupção burocrática e as condições sociais em geral destroem a vida das pessoas e aleijam o psique dos oprimidos e dos opressores. Turgenev não tenta fugir desses tópicos, no entanto, ele os apresenta em um espírito completamente diferente: o escritor está interessado principalmente não na formação de uma pessoa sob a influência das circunstâncias, mas em sua compreensão dessas circunstâncias e sua reação a eles.

Ao mesmo tempo, até o próprio Shchedrin - longe de ser um crítico brando e não inclinado ao idealismo - em uma carta a Annenkov ⁠ admirou o lirismo de Turgenev e reconheceu seus benefícios sociais:

Li agora O Ninho dos Nobres, caro Pavel Vasilyevich, e gostaria de lhe dar minha opinião sobre este assunto. Mas eu absolutamente não posso.<…>E o que pode ser dito sobre todas as obras de Turgenev em geral? Será que depois de lê-los é fácil respirar, fácil de acreditar, sentir calorosamente? O que você sente claramente, como o nível moral em você aumenta, que você mentalmente abençoa e ama o autor? Mas afinal, serão apenas lugares-comuns, e esta, precisamente esta impressão, é deixada para trás por estas imagens transparentes, como se tecidas de ar, este é o início do amor e da luz, que pulsa com uma mola viva em cada linha e , no entanto, ainda desaparece no espaço vazio. Mas para expressar decentemente esses lugares-comuns, você mesmo deve ser poeta e cair no lirismo.

Alexandre Drujinin. 1856 Foto de Sergey Levitsky. Druzhinin - um amigo de Turgenev e seu colega na revista Sovremennik

Pavel Annenkov. 1887 Gravura de Yuri Baranovsky de uma fotografia de Sergei Levitsky. Annenkov era amigo de Turgenev e também foi o primeiro biógrafo e pesquisador do trabalho de Pushkin.

"O Ninho dos Nobres" foi a última grande obra de Turgenev, publicada em "Contemporâneo" Revista literária (1836-1866), fundada por Pushkin. Desde 1847, Nekrasov e Panaev dirigiram Sovremennik, mais tarde Chernyshevsky e Dobrolyubov se juntaram ao conselho editorial. Nos anos 60, ocorreu uma cisão ideológica em Sovremennik: os editores passaram a entender a necessidade de uma revolução camponesa, enquanto muitos autores da revista (Turgenev, Tolstoy, Goncharov, Druzhinin) defendiam reformas mais lentas e graduais. Cinco anos após a abolição da servidão, Sovremennik foi fechado por ordem pessoal de Alexandre II. ⁠ . Ao contrário de muitos romances dessa época, ele se encaixava inteiramente em uma edição - os leitores não precisavam esperar por uma sequência. Próximo romance de Turgenev, "Na véspera", será publicado na revista Mikhail Katkov Mikhail Nikiforovich Katkov (1818-1887) - editor e editor da revista literária "Russian Bulletin" e do jornal "Moskovskie Vedomosti". Em sua juventude, Katkov é conhecido como liberal e ocidental, ele é amigo de Belinsky. Com o início das reformas de Alexandre II, as opiniões de Katkov tornam-se visivelmente mais conservadoras. Na década de 1880, ele apoiou ativamente as contra-reformas de Alexandre III, fez campanha contra ministros de nacionalidade não-titular e geralmente se tornou uma figura política influente - e o próprio imperador lia seu jornal. ⁠ "Mensageiro Russo" Revista literária e política (1856-1906) fundada por Mikhail Katkov. No final dos anos 1950, o conselho editorial assumiu uma posição moderadamente liberal; a partir do início dos anos 1960, Russky Vestnik tornou-se cada vez mais conservador e até reacionário. Ao longo dos anos, a revista publicou as obras centrais de clássicos russos: Anna Karenina e Guerra e Paz de Tolstoi, Crime e Castigo e Os Irmãos Karamazov de Dostoiévski, Na véspera e Pais e Filhos de Turgenev, Catedrais Leskov. ⁠ , que em termos econômicos era um concorrente do Sovremennik, e em termos políticos e literários - um oponente de princípios.

A ruptura de Turgenev com Sovremennik e seu conflito fundamental com seu velho amigo Nekrasov (que, no entanto, muitos biógrafos de ambos os escritores tendem a dramatizar demais) estão ligados, aparentemente, com a relutância de Turgenev em ter algo em comum com os "niilistas" Dobrolyubov e Chernyshevsky, que impresso nas páginas de Sovremennik. Embora ambos os críticos radicais nunca tenham falado mal de O Ninho de Nobres, as razões para a lacuna são geralmente claras no texto do romance de Turgenev. Turgenev geralmente acreditava que eram precisamente as qualidades estéticas que tornavam a literatura um meio de educação pública, enquanto seus oponentes viam a arte como um instrumento de propaganda direta, que também poderia ser realizada diretamente, sem recorrer a quaisquer técnicas artísticas. Além disso, Chernyshevsky mal gostou que Turgenev voltasse novamente à imagem de um herói-nobre decepcionado com a vida. No artigo “Um homem russo em Rendez-Vous” dedicado à história “Asya”, Chernyshevsky já explicou que considera o papel social e cultural de tais heróis completamente esgotado, e eles mesmos merecem apenas pena condescendente.

Primeira edição do Ninho Nobre. Editora do livreiro A. I. Glazunov, 1859

A revista Sovremennik de 1859, onde o romance The Noble Nest foi publicado pela primeira vez

O que a influenciou?

É geralmente aceito que, em primeiro lugar, Turgenev foi influenciado pelas obras de Pushkin. O enredo do "Ninho Nobre" foi repetidamente comparado com a história. Em ambas as obras, um nobre europeizado que chegou às províncias encontra uma garota original e independente, cuja educação foi influenciada pela cultura nobre e popular (aliás, tanto a Tatiana de Pushkin quanto a Lisa de Turgenev encontram a cultura camponesa através da comunicação com uma babá) . Em ambos, surgem sentimentos amorosos entre os personagens, mas devido a uma combinação de circunstâncias, eles não estão destinados a ficarem juntos.

É mais fácil entender o significado desses paralelos em um contexto literário. Os críticos da década de 1850 tendiam a se opor às tendências "Gogol" e "Pushkin" na literatura russa. O legado de Pushkin e Gogol tornou-se especialmente relevante nesta época, já que em meados da década de 1850, graças à censura amenizada, tornou-se possível publicar edições bastante completas das obras de ambos os autores, que incluíam muitas obras até então desconhecidas dos contemporâneos. Do lado de Gogol nesse confronto estava, entre outros, Chernyshevsky, que viu no autor, antes de tudo, um satirista que denunciava os vícios sociais, e em Belinsky - o melhor intérprete de sua obra. Assim, escritores como Saltykov-Shchedrin e seus numerosos imitadores foram considerados uma tendência "Gogol". Os defensores da direção "Pushkin" estavam muito mais próximos de Turgenev: não é coincidência que as obras coletadas de Pushkin tenham sido publicadas Annenkov Pavel Vasilievich Annenkov (1813-1887) - crítico literário e publicitário, o primeiro biógrafo e pesquisador de Pushkin, fundador dos estudos de Pushkin. Ele era amigo de Belinsky, na presença de Annenkov Belinsky escreveu seu testamento real - "Carta a Gogol", sob o ditado de Gogol, Annenkov reescreveu "Dead Souls". O autor de memórias sobre a vida literária e política da década de 1840 e seus heróis: Herzen, Stankevich, Bakunin. Um dos amigos íntimos de Turgenev, o escritor enviou todos os seus últimos trabalhos para Annenkov antes da publicação. ⁠ , amigo de Turgenev, e a resenha mais famosa desta publicação foi escrita por Alexandre Druzhinin Alexander Vasilyevich Druzhinin (1824-1864) - crítico, escritor, tradutor. A partir de 1847, ele publicou histórias, romances, folhetins e traduções em Sovremennik; sua estréia foi a história Polinka Saks. De 1856 a 1860 Druzhinin foi o editor da Library for Reading. Em 1859, ele organizou a Sociedade para prestar assistência a escritores e cientistas necessitados. Druzhinin criticou a abordagem ideológica da arte e defendeu a "arte pura" livre de qualquer didática. ⁠ - Outro autor que deixou Sovremennik, que estava em boas relações com Turgenev. Turgenev nesse período claramente concentra sua prosa precisamente no princípio "Pushkin", como a crítica da época o entendia: a literatura não deve abordar diretamente os problemas sociopolíticos, mas influenciar gradualmente o público, que é formado e educado sob a influência de impressões estéticas e finalmente torna-se capaz de ações responsáveis ​​e dignas em várias esferas, incluindo a sociopolítica. O negócio da literatura é promover, como diria Schiller, a "educação estética".

"Ninho Nobre". Direção de Andrei Konchalovsky. 1969

Como foi recebido?

A maioria dos escritores e críticos ficou encantada com o romance de Turgenev, que combinava o princípio poético e a relevância social. Annenkov começou sua resenha do romance assim: “É difícil dizer, começando a análise da nova obra do Sr. Turgenev, o que mais merece atenção: se é com todos os seus méritos, ou o extraordinário sucesso que alcançou ele em todas as camadas da nossa sociedade. Em todo o caso, vale a pena pensar seriamente nas razões dessa simpatia e aprovação únicas, desse deleite e entusiasmo que foram causados ​​pelo aparecimento do “Ninho Nobre”. No novo romance do autor, pessoas de partidos opostos se reuniram em um veredicto comum; representantes de sistemas e pontos de vista heterogêneos apertaram as mãos uns dos outros e expressaram a mesma opinião. Especialmente eficaz foi a reação do poeta e crítico Apollon Grigoriev ⁠ , que dedicou uma série de artigos ao romance de Turgenev e admirava o desejo do escritor de retratar "apego ao solo" e "humildade diante da verdade do povo" na pessoa do protagonista.

No entanto, alguns contemporâneos tinham opiniões diferentes. Por exemplo, de acordo com as memórias do escritor Nikolai Luzhenovsky, Alexander Ostrovsky observou: “O ninho nobre”, por exemplo, é uma coisa muito boa, mas Lisa é insuportável para mim: essa garota definitivamente sofre de escrófula conduzida para dentro.

Apolo Grigoriev. Segunda metade do século XIX. Grigoriev dedicou toda uma série de artigos complementares ao romance de Turgenev

Alexandre Ostrovsky. Por volta de 1870. Ostrovsky elogiou "O Ninho dos Nobres", mas achou a heroína Lisa "intolerável"

De uma maneira interessante, o romance de Turgenev rapidamente deixou de ser percebido como uma obra tópica e tópica, e passou a ser frequentemente avaliado como um exemplo de "arte pura". Talvez isso tenha sido influenciado por aqueles que causaram uma ressonância muito maior, graças aos quais a imagem do “niilista” entrou na literatura russa, que por várias décadas se tornou objeto de acalorados debates e várias interpretações literárias. No entanto, o romance foi um sucesso: já em 1861 foi publicada uma tradução francesa autorizada, em 1862 - alemão, em 1869 - inglês. Graças a isso, o romance de Turgenev até o final do século XIX foi uma das obras mais discutidas da literatura russa no exterior. Estudiosos escrevem sobre sua influência sobre, por exemplo, Henry James e Joseph Conrad.

Por que O Ninho dos Nobres foi um romance tão atual?

A época da publicação de O Ninho de Nobres foi um período excepcional para a Rússia imperial, que Fyodor Tyutchev (muito antes da época de Khrushchev) chamou de "degelo". Os primeiros anos do reinado de Alexandre II, que ascendeu ao trono no final de 1855, foram acompanhados pelo crescimento da “glasnost” (outra expressão que agora está associada a uma época completamente diferente) que surpreendeu os contemporâneos. A derrota na Guerra da Criméia foi percebida tanto pelos funcionários do governo quanto pela sociedade educada como um sintoma da crise mais profunda que havia engolfado o país. As definições de povo e império russo adotadas nos anos de Nikolaev, baseadas na conhecida doutrina da “nacionalidade oficial”, pareciam completamente inadequadas. Na nova era, a nação e o Estado tiveram que ser reinterpretados.

Muitos contemporâneos tinham certeza de que a literatura poderia ajudar nisso, contribuindo de fato para as reformas iniciadas pelo governo. Não é por acaso que nesses anos o governo ofereceu aos escritores, por exemplo, a participação na compilação do repertório dos teatros estatais ou na compilação de uma descrição estatística e etnográfica da região do Volga. Embora a ação de O Ninho de Nobres ocorra na década de 1840, o romance refletia os problemas reais da época de sua criação. Por exemplo, na disputa entre Lavretsky e Panshin, o protagonista do romance comprova “a impossibilidade de saltos e alterações arrogantes do alto da autoconsciência burocrática - alterações que não se justificam nem pelo conhecimento de sua terra natal nem pela fé real em um ideal, mesmo negativo”, obviamente, essas palavras referem-se a planos de reformas governamentais. Os preparativos para a abolição da servidão tornaram muito relevante o tema das relações entre as propriedades, o que determina em grande parte os antecedentes de Lavretsky e Lisa: Turgenev está tentando apresentar ao público um romance sobre como uma pessoa pode compreender e experimentar seu lugar na sociedade russa e história. Como em seus outros trabalhos, “a história penetrou no personagem e trabalha a partir de dentro. Suas propriedades são geradas por uma dada situação histórica, e fora dela não têm significado" 1 Ginzburg L. Ya. Sobre prosa psicológica. Ed. 2º. L., 1976. S. 295. ⁠ .

"Ninho Nobre". Direção de Andrei Konchalovsky. 1969 No papel de Lavretsky - Leonid Kulagin

Piano por Konrad Graf. Áustria, por volta de 1838. O piano no "Nest of Nobles" é um símbolo importante: amizades são feitas em torno dele, disputas são travadas, o amor nasce, uma obra-prima há muito esperada é criada. Musicalidade, atitude em relação à música - uma característica importante dos heróis de Turgenev

Quem e por que acusou Turgenev de plágio?

No final do trabalho sobre o romance, Turgenev leu para alguns de seus amigos e aproveitou seus comentários, finalizando seu trabalho para Sovremennik, e valorizou especialmente a opinião de Annenkov (que, segundo as lembranças de Ivan Goncharov, que estava presente nessa leitura, recomendou a Turgenev que incluísse na narrativa a história de fundo da personagem principal Lisa Kalitina, explicando as origens de suas crenças religiosas. Os pesquisadores descobriram que o capítulo correspondente foi adicionado ao manuscrito posteriormente).

Ivan Goncharov não estava entusiasmado com o romance de Turgenev. Alguns anos antes, ele contou ao autor de The Nest of Nobles sobre o conceito de seu próprio trabalho, dedicado a um artista amador que se encontra no sertão russo. Ao ouvir o "Ninho dos Nobres" na leitura do autor, Goncharov ficou furioso: o Panshin de Turgenev (entre outras coisas, um artista amador), como lhe parecia, foi "emprestado" do "programa" de seu futuro romance "Cliff" , além disso, sua imagem estava distorcida; o capítulo sobre os ancestrais do protagonista também lhe parecia o resultado de um roubo literário, assim como a imagem da severa velhinha Marfa Timofeevna. Após essas acusações, Turgenev fez algumas alterações no manuscrito, em particular, alterando o diálogo entre Marfa Timofeevna e Lisa, que ocorre após um encontro noturno entre Lisa e Lavretsky. Goncharov parecia estar satisfeito, mas na próxima grande obra de Turgenev - o romance "Na véspera" - ele novamente encontrou a imagem de um artista amador. O conflito entre Goncharov e Turgenev levou a um grande escândalo nos círculos literários. Recolhidos para sua resolução "Areópago" A autoridade na antiga Atenas, que consistia em representantes da aristocracia tribal. Em sentido figurado - uma reunião de pessoas de autoridade para resolver uma questão importante. ⁠ de escritores e críticos de autoridade, ele absolveu Turgenev, mas Goncharov suspeitou que o autor de The Noble Nest de plágio por várias décadas. The Cliff saiu apenas em 1869 e não teve tanto sucesso quanto os primeiros romances de Goncharov, que culpou Turgenev por isso. Gradualmente, a convicção de Goncharov sobre a desonestidade de Turgenev se transformou em uma verdadeira mania: o escritor, por exemplo, tinha certeza de que os agentes de Turgenev estavam copiando seus rascunhos e passando-os para Gustave Flaubert, que se tornou conhecido graças às obras de Goncharov.

Spasskoe-Lutovinovo, propriedade da família de Turgenev. Gravura de M. Rashevsky após uma fotografia de William Carrick. Originalmente publicado na revista Niva para 1883

Arquivo Hulton/Imagens Getty

O que os heróis dos romances e contos de Turgenev têm em comum?

Filólogo famoso Lev Pumpyansky Lev Vasilyevich Pumpyansky (1891-1940) - crítico literário, musicólogo. Após a revolução, ele viveu em Nevel, junto com Mikhail Bakhtin e Matvey Kagan formaram o círculo filosófico de Nevel. Na década de 1920, ele ensinou na Escola Tenishevsky, foi membro da Associação Filosófica Livre. Ele ensinou literatura russa na Universidade de Leningrado. Autor de obras clássicas sobre Pushkin, Dostoyevsky, Gogol e Turgenev. ⁠ escreveu que os quatro primeiros romances de Turgenev ("Rudin", "The Nest of Nobles", "On the Eve" e) são um exemplo de "test novel": seu enredo é construído em torno de um tipo de herói historicamente estabelecido que está sendo testado para o cumprimento do papel de uma figura histórica. Não apenas, por exemplo, disputas ideológicas com oponentes ou atividades sociais, mas também relacionamentos amorosos servem para testar o herói. Pumpyansky, de acordo com pesquisadores modernos, exagerou em muitos aspectos, mas no geral sua definição está aparentemente correta. De fato, o personagem principal está no centro do romance, e os eventos que ocorrem com esse herói permitem decidir se ele pode ser chamado de pessoa digna. Em O Ninho de Nobres, isso é expresso literalmente: Marfa Timofeevna exige que Lavretsky confirme que ele é uma "pessoa honesta", por medo do destino de Lisa - e Lavretsky prova que ele é incapaz de fazer algo desonroso.

Ela sentiu amargura em sua alma; Ela não merecia tal humilhação. O amor não a afetou alegremente: pela segunda vez ela chorou desde ontem à noite

Ivan Turgenev

Os temas da felicidade, abnegação e amor, percebidos como as qualidades mais importantes de uma pessoa, já foram levantados por Turgenev em suas histórias da década de 1850. Por exemplo, na história "Fausto" (1856), o personagem principal é literalmente morto pelo despertar de um sentimento de amor, que ela mesma interpreta como pecado. A interpretação do amor como uma força irracional, incompreensível, quase sobrenatural, que muitas vezes ameaça a dignidade humana, ou pelo menos a capacidade de seguir as próprias convicções, é típica, por exemplo, dos contos "Correspondência" (1856) e "Primeiro Amor" ( 1860). Em O Ninho de Nobres, o relacionamento de quase todos os personagens, exceto Lisa e Lavretsky, é caracterizado dessa maneira - basta lembrar a descrição da conexão entre Panshin e a esposa de Lavretsky: “Varvara Pavlovna o escravizou, ela escravizou ele: em outras palavras, é impossível expressar seu poder ilimitado, irrevogável e não correspondido sobre ele.

Finalmente, a história de fundo de Lavretsky, filho de um nobre e de uma camponesa, lembra o personagem principal da história Asya (1858). No âmbito do gênero romance, Turgenev conseguiu combinar esses temas com questões sócio-históricas.

"Ninho Nobre". Direção de Andrei Konchalovsky. 1969

Vladimir Panov. Ilustração para o romance "O Ninho dos Nobres". 1988

Onde estão as referências a Cervantes em O Ninho dos Nobres?

Um dos tipos importantes de Turgenev em "The Nest of Nobles" é representado pelo herói Mikhalevich - "um entusiasta e um poeta", que "aderiu à fraseologia dos anos trinta". Esse herói do romance é servido com uma boa dose de ironia; basta lembrar a descrição de sua interminável disputa noturna com Lavretsky, quando Mikhalevich tenta definir seu amigo e a cada hora rejeita suas próprias formulações: “você não é um cético, não desapontado, não um voltairiano, você é... bobak Marmota de estepe. Em sentido figurado - uma pessoa desajeitada e preguiçosa. ⁠ , e você é um bastardo malicioso, um bastardo consciente, não um bastardo ingênuo.” Na disputa entre Lavretsky e Mikhalevich, uma questão atual é especialmente evidente: o romance foi escrito durante um período que os contemporâneos avaliaram como uma era de transição na história.

E quando, onde as pessoas decidiram brincar? gritou às quatro horas da manhã, mas com a voz um tanto rouca. - Nós temos! agora! na Rússia! quando cada pessoa tem um dever, uma grande responsabilidade diante de Deus, diante do povo, diante de si mesmo! Dormimos e o tempo está acabando; nós estamos dormindo…

O cômico é que Lavretsky considera o objetivo principal do nobre moderno uma questão completamente prática - aprender a "arar a terra", enquanto Mikhalevich, que o censura por preguiça, não conseguiu encontrar nenhum negócio por conta própria.

Você brincou comigo em vão; meu bisavô pendurava os homens pelas costelas, e meu avô era um homem

Ivan Turgenev

Esse tipo, representante da geração de idealistas das décadas de 1830 e 40, um homem cujo maior talento era a capacidade de entender as idéias filosóficas e sociais atuais, simpatizar sinceramente com elas e transmiti-las aos outros, foi criado por Turgenev no romance Rudin . Como Rudin, Mikhalevich é um eterno andarilho, lembrando claramente um “cavaleiro de uma imagem triste”: “Mesmo sentado em uma carruagem, onde carregavam sua mala plana, amarela e estranhamente leve, ele ainda falava; envolto em algum tipo de manto espanhol com gola vermelha e patas de leão em vez de fechos, ele ainda desenvolveu suas opiniões sobre o destino da Rússia e moveu sua mão morena pelo ar, como se espalhasse as sementes da prosperidade futura. Mikhalevich para o autor é o belo e ingênuo Dom Quixote (o famoso discurso de Turgenev, Hamlet e Dom Quixote, foi escrito logo após O Nobre Ninho). Mikhalevich “se apaixonou sem contar e escreveu poemas para todos os seus amantes; ele cantou especialmente ardentemente sobre uma misteriosa "senhora" de cabelos pretos que, aparentemente, era uma mulher de virtude fácil. A analogia com a paixão de Dom Quixote pela camponesa Dulcinéia é óbvia: o herói de Cervantes é igualmente incapaz de compreender que sua amada não corresponde ao seu ideal. No entanto, desta vez não é um idealista ingênuo que é colocado no centro do romance, mas um herói completamente diferente.

Por que Lavretsky é tão simpático ao camponês?

O pai do protagonista do romance é um senhor europeizado que criou o filho segundo seu próprio “sistema”, aparentemente emprestado dos escritos de Rousseau; sua mãe é uma simples camponesa. O resultado é bastante incomum. Antes que o leitor seja um nobre russo educado que sabe se comportar decentemente e com dignidade na sociedade (Mary Dmitrievna avalia constantemente as maneiras de Lavretsky, mas o autor constantemente sugere que ela mesma não sabe como se comportar em uma sociedade realmente boa). Ele lê revistas em diferentes idiomas, mas ao mesmo tempo está intimamente ligado à vida russa, especialmente às pessoas comuns. Nesse sentido, dois de seus interesses amorosos são notáveis: a "leoa" parisiense Varvara Pavlovna e a profundamente religiosa Liza Kalitina, criada por uma simples babá russa. Não é por acaso que o herói de Turgenev causou prazer Apollon Grigoriev Apollon Alexandrovich Grigoriev (1822-1864) - poeta, crítico literário, tradutor. Em 1845, começou a estudar literatura: publicou um livro de poemas, traduziu Shakespeare e Byron e escreveu resenhas literárias para Otechestvennye Zapiski. A partir do final da década de 1950, Grigoriev escreveu para o Moskvityanin e liderou um círculo de seus jovens autores. Após o fechamento da revista, ele trabalhou na "Biblioteca para Leitura", "Palavra Russa", "Vremya". Devido ao vício em álcool, Grigoriev gradualmente perdeu influência e praticamente deixou de ser publicado. ⁠ , um dos criadores pochvennichestvo Tendência social e filosófica na Rússia na década de 1860. Os princípios básicos da agricultura do solo foram formulados pela equipe das revistas Vremya e Epoch: Apollon Grigoriev, Nikolai Strakhov e os irmãos Dostoiévski. Os pochvenniks ocupavam uma certa posição intermediária entre os campos dos ocidentalistas e dos eslavófilos. Fiódor Dostoiévski, em seu “Anúncio de assinatura da revista Vremya para 1861”, que é considerado um manifesto do movimento do solo, escreveu: “A ideia russa, talvez, seja uma síntese de todas aquelas ideias que a Europa desenvolve com tanta persistência , com tanta coragem em suas nacionalidades individuais. ; que, talvez, tudo o que há de hostil nessas idéias encontre sua reconciliação e maior desenvolvimento no povo russo. ⁠ : Lavretsky é realmente capaz de simpatizar sinceramente com um camponês que perdeu seu filho, e quando ele mesmo sofre o colapso de todas as suas esperanças, ele é consolado pelo fato de que as pessoas comuns ao seu redor não sofrem menos. Em geral, a ligação de Lavretsky com as "pessoas comuns" e a velha nobreza não europeizada é constantemente enfatizada no romance. Ao saber que sua esposa, que vive de acordo com as últimas modas francesas, o está traindo, ele não sente nenhuma raiva secular: “sentiu que naquele momento podia atormentá-la, espancá-la até a morte, como um camponês, estrangulá-la com as próprias mãos.” Em conversa com a esposa, ele diz indignado: “Você brincou comigo em vão; meu bisavô pendurava homens pelas costelas, e meu avô era um homem. Ao contrário dos heróis centrais anteriores da prosa de Turgenev, Lavretsky tem uma "natureza saudável", ele é um bom dono, um homem que está literalmente destinado a viver em casa e cuidar de sua família e de sua casa.

Andrei Rakovich. Interior. 1845 Coleção privada

Qual é o significado da disputa política entre Lavretsky e Panshin?

As crenças do protagonista são consistentes com seu passado. Em um conflito com o oficial metropolitano Panshin, Lavretsky se opõe ao projeto de reforma, segundo o qual as "instituições" públicas europeias (na linguagem moderna - "instituições") são capazes de transformar a própria vida das pessoas. Lavretsky “exigiu antes de tudo o reconhecimento da verdade e humildade do povo diante dele - aquela humildade sem a qual a coragem contra a mentira é impossível; enfim, não se desviou da merecida, em sua opinião, censura pela frívola perda de tempo e esforço. O autor do romance claramente simpatiza com Lavretsky: Turgenev, é claro, tinha uma opinião alta das "instituições" ocidentais, mas, a julgar pelo "Ninho dos Nobres", ele não apreciava os funcionários domésticos que tentavam introduzir essas "instituições" " tão bem.

"Ninho Nobre". Direção de Andrei Konchalovsky. 1969

Treinador. 1838. A carruagem é um dos atributos da vida secular europeia, que Varvara Pavlovna se entrega com prazer

O Conselho de Curadores do Museu da Ciência, Londres

Como a história familiar dos personagens influencia seu destino?

De todos os heróis de Turgenev, Lavretsky tem a genealogia mais detalhada: o leitor aprende não apenas sobre seus pais, mas também sobre toda a família Lavretsky, começando com seu bisavô. É claro que esta digressão pretende mostrar o enraizamento do herói na história, sua conexão viva com o passado. Ao mesmo tempo, o "passado" de Turgenev acaba sendo muito sombrio e cruel - na verdade, essa é a história da Rússia e da nobreza. Literalmente, toda a história da família Lavretsky é construída sobre a violência. A esposa de seu bisavô Andrei é diretamente comparada a uma ave de rapina (Turgenev sempre tem uma comparação significativa - basta lembrar o final da história "Spring Waters"), e o leitor literalmente não aprende nada sobre o relacionamento deles, exceto que os esposos estavam em guerra o tempo todo. outro: “Olhos esbugalhados, nariz de gavião, rosto redondo e amarelo, cigana de nascimento, temperamental e vingativa, não era inferior marido, que quase a matou e a quem ela não sobreviveu, embora sempre brigasse com ele”. A esposa de seu filho Pyotr Andreevich, uma “mulher humilde”, era subordinada ao marido: “Ela adorava andar de trotador, estava pronta para jogar cartas de manhã à noite e sempre costumava fechar os centavos ganhos registrados em sua mão quando seu marido se aproximou da mesa de jogo; e todo o dote dela, todo o dinheiro que ela deu a ele sem ser correspondido. O pai de Lavretsky, Ivan, se apaixonou pela serva Malanya, uma "mulher modesta" que obedecia ao marido e seus parentes em tudo e foi completamente impedida de criar seu filho por eles, o que a levou à morte:

A pobre esposa de Ivan Petrovich não suportou esse golpe, não suportou a segunda despedida: resignada, em poucos dias, ela morreu. Ao longo de sua vida, ela não soube resistir a nada e não lutou contra a doença. Ela não conseguia mais falar, já havia sombras graves em seu rosto, mas suas feições ainda expressavam perplexidade paciente e constante mansidão de humildade.

Piotr Andreevich, que aprendeu sobre o caso de amor de seu filho, também é comparado a uma ave de rapina: “Ele atacou seu filho como um falcão, censurou-o por imoralidade, impiedade, fingimento ...” Foi esse passado terrível que se refletiu em a vida do protagonista, só que agora o próprio Lavretsky se viu no poder de sua esposa. Em primeiro lugar, Lavretsky é o produto de uma educação paterna específica, pela qual ele, uma pessoa naturalmente inteligente, longe de ser ingênua, se casou sem entender que tipo de pessoa era sua esposa. Em segundo lugar, o próprio tema da desigualdade familiar conecta o herói de Turgenev e seus ancestrais. O herói se casou porque seu passado familiar não o deixou ir - no futuro, sua esposa se tornará parte desse passado, que retornará em um momento fatídico e arruinará seu relacionamento com Lisa. O destino de Lavretsky, que não estava destinado a encontrar seu canto natal, está ligado à maldição de sua tia Glafira, que foi expulsa pela vontade da esposa de Lavretsky: “Sei quem está me expulsando daqui, do meu ninho familiar. Só você se lembra da minha palavra, sobrinho: não faça ninho para você em lugar nenhum, você vagará para sempre. No final do romance, Lavretsky pensa em si mesmo como "um andarilho solitário e sem-teto". No sentido cotidiano, isso é impreciso: diante de nós estão os pensamentos de um rico proprietário de terras - no entanto, a solidão interior e a incapacidade de encontrar a felicidade na vida acabam sendo uma conclusão natural da história da família Lavretsky.

A cabeça é toda grisalha, e se ele abrir a boca, vai mentir ou fofocar. E também um conselheiro de estado!

Ivan Turgenev

Os paralelos com a história de fundo de Lisa são interessantes aqui. Seu pai também era um homem cruel e "predatório" que subjugou sua mãe. Há também uma influência direta da ética popular em seu passado. Ao mesmo tempo, Liza, mais agudamente que Lavretsky, sente sua responsabilidade pelo passado. A prontidão de Lizina para a humildade e o sofrimento não está ligada a algum tipo de fraqueza ou sacrifício interior, mas a um desejo consciente e ponderado de expiar os pecados, não apenas os seus, mas também os dos outros: “A felicidade não veio para mim; mesmo quando eu tinha esperanças de felicidade, meu coração ainda doía. Eu sei tudo, tanto os meus próprios pecados quanto os dos outros, e como papai acumulou nossa riqueza; Eu sei tudo. Tudo isso deve ser orado, deve ser orado."

Páginas da coleção "Símbolos e Emblema", publicada em Amsterdã em 1705 e em São Petersburgo em 1719

A coleção era composta por 840 gravuras com símbolos e alegorias. Este livro misterioso foi a única leitura da criança impressionável e pálida Fedya Lavretsky. Os Lavretskys tiveram uma das reimpressões do início do século 19 revisadas por Nestor Maksimovich-Ambodik: o próprio Turgenev leu este livro quando criança

O que é um ninho nobre?

O próprio Turgenev escreveu em tom elegíaco sobre “ninhos nobres” na história “Meu vizinho Radilov”: “Ao escolher um lugar para morar, nossos bisavós certamente cobraram dois dízimos de boa terra para um pomar com becos de tília. Cinquenta, muitos setenta anos depois, estas quintas, “nobres ninhos”, desapareceram pouco a pouco da face da terra, casas apodreceram ou foram vendidas para demolição, serviços de pedra transformaram-se em montes de ruínas, macieiras extinguiram-se e foram buscar lenha, vedações e as cercas de pau-a-pique foram exterminadas. Algumas tílias ainda cresciam para sua glória e agora, cercadas por campos arados, dizem à nossa tribo ventosa sobre “pais e irmãos que morreram antes”. Não é difícil ver paralelos com O Ninho de Nobres: por um lado, o leitor não vê Oblomovka, mas a imagem de uma propriedade cultural, europeizada, onde se plantam becos e se ouve música; por outro lado, esta propriedade está fadada à destruição e ao esquecimento gradual. Em O Ninho de Nobres, aparentemente, esse é exatamente o destino destinado à propriedade de Lavretsky, cuja família será interrompida pelo personagem principal (sua filha, a julgar pelo epílogo do romance, não viverá muito).

A aldeia de Shablykino, onde Turgenev costumava caçar. Litografia de Rudolf Zhukovsky baseada em seu próprio desenho. 1840 Memorial do Estado e Museu Natural-Reserva de I. S. Turgenev "Spasskoe-Lutovinovo"

Imagens de Belas Artes/Imagens de Patrimônio/Imagens Getty

Liza Kalitina se parece com o estereótipo da "garota Turgenev"?

Lisa Kalitina é provavelmente agora uma das imagens mais famosas de Turgenev. A invulgaridade desta heroína foi repetidamente tentada ser explicada pela existência de algum protótipo especial - aqui eles também apontavam para a condessa Elizabeth Lambert Elizaveta Yegorovna Lambert (nee Kankrina; 1821-1883) - dama de honra da corte imperial. Filha do Ministro das Finanças, Conde Yegor Kankrin. Em 1843 ela se casou com o conde Joseph Lambert. Ela era amiga de Tyutchev, mantinha uma longa correspondência com Turgenev. De acordo com as memórias dos contemporâneos, ela era profundamente religiosa. De uma carta de Turgenev, Lambert datada de 29 de abril de 1867: “De todas as portas em que sou um mau cristão, mas seguindo a regra do evangelho, empurrei, suas portas se abriram mais facilmente e com mais frequência do que outras”. ⁠ , um conhecido secular de Turgenev e destinatário de suas numerosas cartas cheias de raciocínio filosófico, e em Varvara Sokovnin Varvara Mikhailovna Sokovnina (no monaquismo Serafim; 1779-1845) - freira. Sokovnina nasceu em uma família nobre rica, aos 20 anos ela saiu de casa para o Mosteiro da Trindade Sevsky, tomou tonsura monástica e depois o esquema (o nível monástico mais alto, exigindo ascetismo severo). Ela viveu em reclusão por 22 anos. Em 1821 ela foi elevada ao posto de abadessa do monastério de Oryol, ela governou até sua morte. Em 1837, a abadessa Serafim foi visitada por Alexandra Feodorovna, esposa do imperador Nicolau I. ⁠ (no monaquismo de Serafim), cujo destino é muito semelhante à história de Liza.

Provavelmente, em primeiro lugar, a imagem estereotipada da “garota Turgenev” é construída em torno de Lisa, que geralmente é escrita em publicações populares e que muitas vezes é resolvida na escola. Ao mesmo tempo, esse estereótipo dificilmente corresponde ao texto de Turgenev. Lisa dificilmente pode ser chamada de natureza particularmente refinada ou idealista elevada. Ela é mostrada como uma pessoa de vontade excepcionalmente forte, decidida, independente e internamente independente. Nesse sentido, sua imagem foi bastante influenciada não pelo desejo de Turgenev de criar a imagem de uma jovem ideal, mas pelas ideias do escritor sobre a necessidade de emancipação e o desejo de mostrar uma menina internamente livre para que essa liberdade interna não prive ela de poesia. Um encontro noturno com Lavretsky no jardim para uma garota daquela época era um comportamento completamente obsceno - o fato de Liza ter decidido por ele mostra sua completa independência interior das opiniões dos outros. O efeito “poético” de sua imagem é dado por uma forma muito peculiar de descrição. O narrador costuma relatar os sentimentos de Lisa em prosa rítmica, muito metafórica, às vezes até usando repetições sonoras: “Ninguém sabe, ninguém viu e nunca verá como, a partir de banheiro à vida e florescente, derramado e zre não zero mas no útero Z e ml. A analogia entre o amor que cresce no coração da heroína e o processo natural não pretende explicar quaisquer propriedades psicológicas da heroína, mas sim sugerir algo que está além das capacidades da linguagem comum. Não é por acaso que a própria Liza diz que “não tem palavras próprias” - da mesma forma, por exemplo, no final do romance, o narrador se recusa a falar sobre as experiências dela e de Lavretsky: “O que eles pensam, o que ambos sentiram? Quem vai saber? Quem vai dizer? Há tais momentos na vida, tais sentimentos... Você só pode apontar para eles - e passar.

"Ninho Nobre". Direção de Andrei Konchalovsky. 1969

Vladimir Panov. Ilustração para o romance "O Ninho dos Nobres". 1988

Por que os heróis de Turgenev sofrem o tempo todo?

Violência e agressão permeiam toda a vida de Turgenev; o vivente parece sofrer. Na história de Turgenev "O diário de um homem supérfluo" (1850), o herói se opunha à natureza, porque era dotado de autoconsciência e sentia agudamente a morte que se aproximava. Em O Ninho dos Nobres, porém, o desejo de destruição e autodestruição é mostrado como característico não só das pessoas, mas de toda a natureza. Marfa Timofeevna diz a Lavretsky que nenhuma felicidade para um ser vivo é possível em princípio: Sim, uma vez à noite ouvi uma mosca ganindo nas patas de uma aranha - não, acho que há uma tempestade com eles também. Em seu nível mais simples, o velho servo de Lavretsky, Anton, que conhecia sua tia Glafira que o amaldiçoou, fala sobre autodestruição: :“ Cada pessoa, o cavalheiro-sacerdote, é devotado a si mesmo para ser devorado. Os heróis de Turgenev vivem em um mundo terrível e indiferente, e aqui, em contraste com as circunstâncias históricas, nada pode ser corrigido, provavelmente.

Schopenhauer Arthur Schopenhauer (1788-1860) foi um filósofo alemão. De acordo com sua principal obra, O Mundo como Vontade e Representação, o mundo é percebido pela mente e, portanto, é uma representação subjetiva. A vontade é a realidade objetiva e o princípio organizador do homem. Mas esta vontade é cega e irracional, por isso transforma a vida numa série de sofrimentos, e o mundo em que vivemos, no “pior de todos os mundos possíveis”.⁠ - e os pesquisadores chamaram a atenção para alguns paralelos entre o romance e o principal livro do pensador alemão "O Mundo como Vontade e Representação". De fato, tanto a vida natural quanto a histórica no romance de Turgenev são cheias de violência e destruição, enquanto o mundo da arte se mostra muito mais ambivalente: a música carrega tanto o poder da paixão quanto uma espécie de libertação do poder do mundo real.

Andrei Rakovich. Interior. 1839 Coleção privada

Por que Turgenev fala tanto sobre felicidade e dever?

As principais disputas entre Lisa e Lavretsky são sobre o direito humano à felicidade e a necessidade de humildade e renúncia. Para os heróis do romance, o tema da religião é de excepcional importância: o incrédulo Lavretsky se recusa a concordar com Lisa. Turgenev não tenta decidir qual deles está certo, mas mostra que o dever e a humildade são necessários não apenas para uma pessoa religiosa - o dever também é significativo para a vida pública, especialmente para pessoas com antecedentes históricos como os heróis de Turgenev: a nobreza russa não é retratado no romance apenas como portador de alta cultura, mas também como uma propriedade, cujos representantes durante séculos oprimiram uns aos outros e as pessoas ao seu redor. As conclusões das disputas, no entanto, são ambíguas. Por um lado, a nova geração, livre do pesado fardo do passado, alcança facilmente a felicidade - talvez, porém, que isso seja possível devido a uma combinação mais afortunada de circunstâncias históricas. No final do romance, Lavretsky dirige-se à geração mais jovem com um monólogo mental: “Brinque, divirta-se, cresça, forças jovens ... sua vida está à sua frente e será mais fácil para você viver: você não não precisa, como nós, encontrar o caminho, lutar, cair e levantar no meio da escuridão; estávamos ocupados tentando sobreviver - e quantos de nós não sobreviveram! “Mas você precisa fazer negócios, trabalhar e a bênção de nosso irmão, o velho, estará com você.” Por outro lado, o próprio Lavretsky renuncia às suas reivindicações de felicidade e concorda amplamente com Lisa. Considerando que a tragédia, segundo Turgenev, é geralmente inerente à vida humana, a diversão e a alegria das “novas pessoas” acabam sendo em grande parte um sinal de sua ingenuidade, e a experiência de infortúnio que Lavretsky passou não pode ser menos valiosa para o leitor.

bibliografia

• Annenkov P.V. Nossa sociedade no "Ninho Nobre" de Turgenev // Annenkov P.V. Ensaios críticos. São Petersburgo: RKHGI Publ., 2000, pp. 202–232.
• Batyuto A. I. Turgenev é um romancista. L.: Nauka, 1972.
• Ginzburg L. Ya. Sobre prosa psicológica. L.: Capuz. lit., 1976. S. 295.
• Gippius V. V. Sobre a composição dos romances de Turgenev // Wreath to Turgenev. 1818–1918 Resumo de artigos. Odessa: Editora de livros A. A. Ivasenko, 1918. S. 25–55.

• Grigoriev A. A. I. S. Turgenev e suas atividades. Em relação ao romance "O Ninho dos Nobres" ("Contemporâneo", 1859, No. 1). Cartas a G. G. A. K. B. // Grigoriev A. A. Crítica literária. M.: Capuz. lit., 1967, pp. 240-366.
• Markovich V. M. Sobre Turgenev. Obras de vários anos. São Petersburgo: Rostock, 2018.
• Movnina N. S. O conceito de dever no romance de I. S. Turgenev "O Ninho dos Nobres" no contexto das buscas éticas de meados do século XIX. // Boletim da Universidade de São Petersburgo. Série 9. 2016. Nº 3. P. 92–100.
• Ovsyaniko-Kulikovskiy D. N. Estudos sobre o trabalho de I. S. Turgenev. Kharkov: Tipo. ou T. Zilberberg, 1896, pp. 167-239.
• Os romances de Pumpyansky L. V. Turgenev e o romance "Na véspera". Ensaio histórico e literário // Pumpyansky L. V. Tradição clássica. Coleção de obras sobre a história da literatura russa. M.: Línguas da cultura russa, 2000. S. 381–402.
• Turgenev I.S. Full. col. op. e letras: Em 30 volumes. Obras: Em 12 volumes. T. 6. M.: Nauka, 1981.
• História e romance de Fisher V.M. Turgenev // O trabalho de Turgenev: coleção de artigos. Moscou: Zadruga, 1920.
• Shchukin V. G. Gênio russo do iluminismo: pesquisa no campo da mitopoética e história das ideias. M.: ROSSPEN, 2007. S. 272–296.
• Phelps G. O Romance Russo em Ficção Inglesa. L.: Biblioteca da Universidade Hutchinson, 1956. P. 79–80, 123–130.
• Woodword J. B. Conflito metafísico: um estudo dos principais romances de Ivan Turgenev. Munique: Peter Lang GmbH, 1990.

Toda a bibliografia

Turgenev apresenta ao leitor os personagens principais do "Ninho Nobre" e descreve em detalhes os habitantes e convidados da casa de Marya Dmitrievna Kalitina, a viúva do promotor provincial, que mora na cidade de O. com duas filhas, a a mais velha, Liza, tem dezenove anos. Mais frequentemente do que outros, Marya Dmitrievna tem um funcionário de São Petersburgo Vladimir Nikolaevich Panshin, que acabou em uma cidade da província a negócios oficiais. Panshin é jovem, hábil, sobe na carreira com uma velocidade incrível, enquanto canta bem, desenha e cuida de Lisa Kalitina Bilinkis N.S., Gorelik T.P. "O Nobre Ninho de Turgenev e os anos 60 do século XIX na Rússia // Relatórios científicos do ensino superior. Ciências filológicas. - M .: 2001. - No. 2, S. 29-37 ..

A aparição do protagonista do romance, Fyodor Ivanovich Lavretsky, que é parente distante de Marya Dmitrievna, é precedida por um breve histórico. Lavretsky é um marido enganado, ele é forçado a deixar sua esposa por causa de seu comportamento imoral. A esposa permanece em Paris, Lavretsky retorna à Rússia, acaba na casa dos Kalitins e se apaixona imperceptivelmente por Lisa.

Dostoiévski em "O Ninho dos Nobres" dedica muito espaço ao tema do amor, porque esse sentimento ajuda a destacar todas as melhores qualidades dos personagens, a ver o principal em seus personagens, a entender sua alma. O amor é descrito por Turgenev como o sentimento mais bonito, brilhante e puro que desperta tudo de melhor nas pessoas. Neste romance, como em nenhum outro romance de Turgenev, as páginas mais tocantes, românticas e sublimes são dedicadas ao amor dos heróis.

O amor de Lavretsky e Liza Kalitina não se manifesta imediatamente, aproxima-se deles gradualmente, através de muitas reflexões e dúvidas, e de repente recai sobre eles com sua força irresistível. Lavretsky, que experimentou muito em sua vida: hobbies, decepções e a perda de todos os objetivos da vida, a princípio simplesmente admira Liza, sua inocência, pureza, espontaneidade, sinceridade - todas essas qualidades que Varvara Pavlovna, a esposa hipócrita e depravada de Lavretsky, falta quem o abandonou. Lisa está perto dele em espírito: “Às vezes acontece que duas pessoas que já são familiares, mas não próximas uma da outra, se aproximam repentina e rapidamente em alguns momentos, e a consciência dessa reaproximação é imediatamente expressa em seus pontos de vista , em seus sorrisos amigáveis ​​e tranquilos, em si mesmos seus movimentos" Turgenev I.S. Ninho Nobre. - M.: Editora: Literatura Infantil, 2002. - 237 p. Foi exatamente o que aconteceu com Lavretsky e Lisa.

Eles conversam muito e percebem que têm muito em comum. Lavretsky leva a vida, outras pessoas, a Rússia a sério, Lisa também é uma garota profunda e forte que tem seus próprios ideais e crenças. De acordo com Lemm, professor de música de Liza, ela é "uma garota justa e séria com sentimentos elevados". Lisa é cortejada por um jovem, um oficial da cidade com um futuro brilhante. A mãe de Lisa ficaria feliz em dá-la em casamento a ele, ela considera isso uma ótima combinação para Lisa. Mas Lisa não pode amá-lo, ela sente falsidade em sua atitude em relação a ela, Panshin é uma pessoa superficial, ele aprecia o brilho externo nas pessoas, e não a profundidade dos sentimentos. Outros eventos do romance confirmam essa opinião sobre Panshin.

De um jornal francês, ele fica sabendo da morte de sua esposa, isso lhe dá esperança de felicidade. Chega o primeiro clímax - Lavretsky no jardim noturno confessa seu amor a Liza e descobre que é amado. No entanto, no dia seguinte à confissão, a esposa de Lavretsky, Varvara Pavlovna, retorna de Paris. A notícia de sua morte acabou sendo falsa. Esse segundo clímax do romance, por assim dizer, se opõe ao primeiro: o primeiro dá esperança aos personagens, o segundo a tira. O desfecho vem - Varvara Pavlovna se instala na propriedade da família de Lavretsky, Lisa vai para o mosteiro, Lavretsky fica sem nada.