Misticismo e magia ... Provavelmente todos que já se aproximaram desta misteriosa esfera já ouviram o nome de Aleister Crowley. Os ignorantes arrancaram linhas da imprensa amarela e o marcaram com epítetos nada lisonjeiros, praticantes mais avançados estudaram suas obras, mas cada um determinou por si mesmo quem era esse mesmo Crowley Edward Alistair? ..

Magia na teoria e prática

O legado de Crowley são, em primeiro lugar, seus ensinamentos, revestidos de encadernações de livros.... O mestre, captando a própria essência das práticas místicas, transmitiu a quintessência revisada do conhecimento em uma linguagem acessível ao homem comum. Para os buscadores, a magia prática oferecida por esse homem, às vezes na forma de não-ficção com nuances de tramas artísticas, como seu manuscrito "Magia sem Lágrimas", servia como uma espécie de guia no mundo, cujo véu não se abre para todos.

A ideia moderna de magia foi tecida a partir de milhares de julgamentos de praticantes, mas, no entanto, uma ideia mais fundamental deste difícil assunto encontrou-se no livro "Misticismo e Magia". O autor oferece aos alunos orientações precisas sobre como explorar áreas como:

Além disso, essas recomendações ressoam não apenas com aqueles que já estão seguindo o caminho mágico ou apenas sentindo seus caminhos nele. Muitos historiadores e estudiosos religiosos, bem como pessoas que gostam de psicologia e filosofia, encontram nas páginas de seus discursos conselhos valiosos de um praticante místico.

Biografia de Aleister Crowley

Vida pregressa

Seus pais criaram o menino no espírito do protestantismo e, quando criança, ele estudou a Bíblia todos os dias. No entanto, isso não deixou sua marca no futuro destino do bebê Crowley. A morte de seu pai o libertou da obrigação de participar, enquanto crescia, da vida do movimento dos Irmãos Plymouth, cujos zelosos admiradores eram pais do futuro místico e mágico. Testemunhas de sua infância, passadas a serviço imposto a Deus, dificilmente poderiam imaginar que no futuro Alistair escreveria o livro “Criança da Lua” sobre isso, retratando-se de maneira lúdica em seu personagem central e alimentando assim várias fofocas.

Personagem

O horóscopo de Aleister Crowley sugere que seu signo do zodíaco é Libra. O elemento Ar foi realmente exibido nesta pessoa. Afinal, os homens de Libra, guiados em suas vidas, via de regra, pelo cálculo e pela lógica, muitas vezes não levam a sério essas ninharias como as características individuais das pessoas. E o lema de toda a vida de Crowley, retirado do satírico francês François Rabelais, posteriormente refletia a ideia principal que impulsionava este homem: "Faça o que quiser, que seja toda a Lei."

Aparência

O retrato semântico do satanista Aleister Crowley é feito de muitos detalhes, mas sua aparência transmite mais claramente a força interior desse homem místico. Sua mãe, em criança, o batizou de "Besta 666", já que no futuro ele se autodenominou "segundo a aliança materna". E embora muitos anos tenham se passado desde o dia de sua morte, em todos os seus retratos e fotografias ele realmente se destaca com este olhar místico especial da Grande Besta. E, claro, não faltou a atenção das mulheres, pois esse homem possuía certa masculinidade, além de traços faciais regulares e bonitos.

Interesses

O místico Crowley era um homem versátil. Na coleção de seus hobbies, além do estudo zeloso de todos os tipos de práticas mágicas e poéticas, havia um lugar para desenho e música. Entre seus interesses estava também a propensão a passar o tempo no tabuleiro de xadrez e nas encostas das montanhas: Crowley adorava escalar montanhas. A paixão pela cultura mística derramou-se não apenas nas páginas de seus manuscritos, mas também nas pinturas que escreveu. A pintura de Aleister Crowley está repleta de motivos dos ensinamentos que ele seguiu por toda a sua vida.

Habilidades e habilidades

Na prática mística de Alistair, não apenas a habilidade de penetrar no conhecimento secreto foi combinada, mas também a habilidade de declarar claramente sua essência, bem como a habilidade de conduzir rituais cuidadosamente organizados. E tudo isso o tornou um verdadeiro Mestre e professor para muitos seguidores.

Existe até uma opinião de que, no final de sua vida, Crowley deixou passar e descreveu todo o sistema da Wicca: uma religião especial de bruxaria antiga que existiu secretamente por muitos séculos e enraizada no paganismo europeu pré-cristão.

A Estrela de Prata e a Ordem dos Templários Orientais

Em 1898, Crowley se juntou à Ordem da Golden Dawn. Lá ele encontrou pessoas com ideias semelhantes, mas logo, praticando diligentemente, superou seus companheiros. Possuindo um sutil senso de sarcasmo bem-humorado, em seu romance "Moon Child", ele pintou em cada detalhe os traços negativos de seus colegas. E em 1904, tendo colocado vários oponentes influentes contra si mesmo, ele deixou a ordem.

Mas em 1907 Aleister Crowley anuncia a criação de sua própria Ordem "Estrela de Prata" e publica para os iniciados sua obra mágica "O Código dos Livros Sagrados de Thelema". E depois de um tempo ele se torna o chefe da Ordem dos Templários Orientais.

Ensinamentos de Aleister Crowley

Depois de deixar este mundo, o mago e mágico deixou para os descendentes uma camada de seus grandes ensinamentos. A filosofia de A. Crowley ainda se estabelece em muitas obras temáticas e interpretações musicais de autores individuais. Seu lema "faça o que quiser ..." se reflete na letra da música de Munchild. Roteiros e obras literárias são escritos com base nos ensinamentos de Crowley.

O século em que viveu o místico significativo foi marcado pela chegada de pessoas a este mundo, cuja filosofia ainda é percebida com apreensão pelo homem comum da rua. Essa época passada, entre outras coisas, uniu seus dois grandes representantes: Crowley e Freud. Eles caminharam pela mesma estrada conceitual, amarrando a teoria da influência do desejo sexual na agitação da vida cotidiana ... - mas eles nunca se encontraram. Embora - quem sabe como seu possível trabalho conjunto teria terminado ...

Livro da lei

No ano em que Crowley deixou a Golden Dawn, ele embarcou em uma jornada meditativa para o Cairo, onde passou sua lua de mel. Lá ele começou a escrever uma de suas obras clássicas, ou seja, Thelemu Crowley. Este trabalho é dedicado à doutrina religiosa e ao sistema de valores desenvolvido pelo próprio místico. Trechos deste livro há muito fascinam as mentes dos seguidores. Embora um estudo profundo das obras do mestre mostre que um praticante diligente pode treinar sua vontade desta forma (em grego - Thelema), que como resultado é capaz de causar em si mesmo certas mudanças pessoais de que necessita.

Polindo diligentemente sua aparência imoral, Crowley, em 1920, enquanto na Sicília, fundou a Abadia de Thelem. Segundo rumores, a moral do amor livre estava presente ali, o uso de potentes drogas psicotrópicas não era proibido e a prática de magia era bem-vinda. Depois que um dos alunos, incapaz de resistir ao ritual, foi até os antepassados, seus parentes fizeram uma confusão, e a polícia italiana foi forçada a expulsar Crowley e seus seguidores do país.

Refletindo sobre a vida do místico após a abadia, pode-se supor que, enquanto permanecia lá e, aparentemente, entregava sua essência interior ao seu coração, e também desfrutava plenamente do amor carnal e dos altos e baixos das paixões humanas, Crowley recebeu um nova carga de energia, e em 8 anos ele criou quatro fundamentais seu trabalho. Uma delas é Oito Palestras de Yoga. A Biblioteca Grimoire de Aleister Crowley também foi concebida lá.

Crowley e o nazismo

Embora muitos bibliógrafos tentem traçar um paralelo profundo entre os conceitos nazistas e o místico Crowley, ele próprio estava longe de suas idéias, especialmente porque seu amigo foi vítima da perseguição nazista. O místico mencionou Hitler de passagem, e mesmo assim apenas que esse ditador acabou por ser um mágico fracassado.

Depois de passar muitas horas e dias sob a influência de drogas, o grande mágico reflete suas experiências transcendentais em dois livros: O Diário de um Viciado em Drogas e Cocaína.

Tendo escrito essas obras já em casa, na Grã-Bretanha, ele envolve o leitor em suas viagens com uma linguagem artística viva, e ele, alimentado por seu humor sutil, inesperadamente se encontra na realidade da vida de uma pessoa, capaz de mudar para o outro lado da consciência. Isso, é claro, não poderia deixar de despertar o interesse do público leitor ocioso.

Significado da personalidade de Crowley

Grande Satanista ou Grande Besta? .. - Quem era essa pessoa, e se era uma pessoa real - não se sabe exatamente. Mas seu ensino ainda está vivo, e a glória é dada a ele nas ainda vivas e ainda fundadas Ordens de Crowley. Obras como Gematria e o livro inesperado "The Heart of Holy Russia" são abundantes em aforismos e ditos do magnífico místico.

A blasfêmia do boato humano, que tenta desacreditar seu nome, é apenas um reflexo de seu sorriso distante. Ele mesmo, como ninguém, conseguiu distorcer qualquer ideia de si mesmo, muito provavelmente, percebendo que descendentes dignos não o julgarão mais por suas ações, mas por sua rica experiência e herança criativa e mística.

Aleister Crowley é um famoso poeta da Inglaterra, tarologista, ocultista, cabalista e satanista dos séculos XIX-XX. Para muitos seguidores, ele continua sendo um dos ideólogos mais importantes do ocultismo.

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Aleister Crowley - biografia

O nome verdadeiro de Aleister é Edward Alexander Crowley. Ele nasceu em 12 de outubro de 1875 na Grã-Bretanha. O pai do menino era engenheiro e dono de uma cervejaria particular. A mãe estava envolvida na casa. Os pais de Edward tornaram-se membros da seita Plymouth Brothers, forçando a criança a ler a Bíblia e ser fiel ao Cristianismo.

Aleister Crowley

Depois que o pai de Alexander faleceu, sua mãe não conseguiu incutir no menino o interesse pela fé. Quanto mais ela tentava instilar nele o amor de Deus, mais ela encontrava resistência.

Os escândalos foram tão longe que a mãe chamou seu filho besta 666... O menino gostou muito do apelido e na vida adulta costumava se chamar assim. Em 1895, Crowley se formou no colégio e entrou no College of the Holy Trinity, Universidade de Cambridge.

Apressou-se a estudar economia, psicologia e filosofia, porém, não sem a influência de seu professor, percebeu que estava mais próximo da literatura inglesa. Durante seus estudos, Crowley desperdiçou uma rica herança e aproveitou a vida.

A partir do inverno de 1896, Edward percebeu que era atraído pelo misticismo e pelo ocultismo. No ano seguinte, ele começou a estudar magia, misticismo e alquimia com mais detalhes.

A doença de Alistair o levou a refletir sobre a fragilidade da vida. Seu primeiro livro foi publicado em 1898, após o qual o cara deixou a universidade e conheceu Julian Baker e Samuel Mathers.

Juntando-se à Ordem da Golden Dawn

Desde 1898, Alexander era membro da Ordem da Golden Dawn. Lá ele acumulou rivais fortes e influentes - William Yates e Arthur Waite.

O conflito aconteceu devido ao fato de Crowley não esconder sua relação com seus irmãos e posicionar ambos como chatos arrogantes, constantemente criticando seus trabalhos. Crowley conseguiu humilhar seus rivais sutil e habilmente. Suas imagens foram usadas para criar personagens extremamente desagradáveis ​​em seus romances.

Em 1890, Crowley começou a ficar desiludido com seu mentor Samuel Mathers. Por isso, ele vai para o México, onde continua estudando arte mágica por conta própria. Alistair deixou oficialmente a Golden Dawn em 1904.

Em 1901, um homem já praticava ativamente o Raja Yoga. Seu conhecimento está refletido no ensaio "Berashit". Lá, a meditação é apresentada como um método para atingir o objetivo de alguém. Alexandre fala da cerimônia da magia como uma forma de endurecer a vontade.

Thelema e a lei da mão esquerda

Se nos voltarmos para o significado da palavra , traduzido do grego antigo, significa "Vontade". Aqui você pode relembrar o princípio básico dos ensinamentos de Alistair:

Faça o que quiser, essa é toda a Lei e o Amor é a lei, o Amor obedece à Vontade.

Thelema é um movimento religioso que Crowley desenvolveu durante sua filiação à Ordem da Golden Dawn. Sua base eram os ensinamentos mágicos do sábio Abramelin, que eram baseados na Cabala.

Alistair foi instigado a desenvolver o fluxo de Thelem por um encontro com o espírito santo Aivas, que sussurrou para Crowley o texto de seu futuro Livro de Leis.

Quase todos os ensinamentos do Grande e terrível satanista foram emprestados da antiga confissão "O Caminho da Mão Esquerda". É importante notar que Crowley freqüentemente tentava passar por cima das conquistas de outras pessoas como se fossem suas. Ao mesmo tempo, os alicerces do sistema, que ele alegadamente criou, pertencem a François Rabelais e Pascal Randolph.

Tudo o que Alexander emprestou de pessoas mais experientes com ideias semelhantes, ele distorceu completamente e apresentou sob uma luz diferente. Por exemplo, originalmente, o Caminho da Mão Esquerda envolvia o uso dos princípios feminino e masculino para dominar a magia sexual. Além disso, o feminino era considerado divino e o masculino era apenas um acréscimo a ele.

Como você sabe, Crowley era um terrível misógino e racista, então ele não podia permitir o domínio do princípio feminino em seu próprio culto. Ele acreditava que uma garota não pode se tornar uma iniciada, porque ela é indigna; é apenas uma ferramenta para atingir objetivos. No entanto, apesar da óbvia imperfeição de Thelema, ela tinha muitos seguidores.

Crowley tentou equipar templos onde quer que vivesse. Os rituais realizados ali não eram os mais agradáveis: sacrifícios de animais sangrentos, orgias sexuais pervertidas. É aqui que a personalidade de Crowley se manifesta como um simples louco, não um grande gênio.

O homem começa a alimentar seus seguidores com idéias estranhas que agora estão além da compreensão. Alistair garantiu que para se tornar um mágico verdadeiramente poderoso é necessário contrair a sífilis, pois esta é uma das experiências mais valiosas.

Um ritual também era popular no qual você precisa pegar um sapo, dar presentes, como um pequeno Jesus, e então crucificá-lo na cruz. Tendo dito isto:

Aqui está, Jesus de Nazaré.

Esse caos não poderia passar despercebido por muito tempo. Logo, em muitos países, Crowley se tornou persona non grata. Eles não queriam vê-lo no território da Sicília, França, Alemanha. Viajando pelo mundo, Alex fez inimigos para si mesmo, entre os quais estavam famosos ocultistas domésticos. Por exemplo, Gurdjieff o considerava um arrogante simples e louco.

Ordem dos Templários Orientais

1907 foi um ano decisivo na vida de Alex Crowley. Ele se aventurou a abrir sua própria Ordem da Estrela de Prata. Segundo o próprio satanista, em 1912 foi acusado por Theodor Reuss de ter revelado ao público todos os segredos da Ordem dos Templários Orientais. Nos sonhos secretos de Crowley, sua ordem deveria ajudar a sociedade a encontrar a verdade em cada indivíduo e conhecer a vontade de Deus.

O homem tinha certeza de que se você passar pelos rituais de iniciação, apreciar seu significado, dominar técnicas ocultas extraordinárias, você não pode simplesmente se tornar um membro da Ordem dos Templários Orientais. Assim, você pode obter conhecimentos sagrados para um diálogo com o anjo da guarda, a parte mais elevada de sua natureza, que se mantém em contato com todo o Universo e com Deus.

Como resultado, a pessoa tinha que responder a perguntas eternas: Quem sou eu? Qual é a minha missão?

Em resposta às acusações de Teodoro, Crowley disse que não havia revelado nenhum segredo em seu Livro Sagrado, já que ele mesmo ainda não havia atingido o grau de desenvolvimento necessário.

Então, ao contrário de outros médiuns (,) o mago Crowley ganhou nada além de desprezo e repulsa.

Todos os que estão associados ao esoterismo conhecem o nome. Às vezes, esse baralho também é chamado de Tarot de Aleister Crowley. Foi criado em colaboração com Frida Harris, artista e egiptóloga. Hoje, o baralho é popular entre os tarologistas. Cada carta tem uma correspondência astrológica e muitos símbolos ocultos exclusivos podem ser encontrados nela.

Aqueles que desejam trabalhar com este baralho precisam ter em seu arsenal o livro de Thoth, onde Crowley explica o significado das cartas e cada elemento nelas. Na maioria das vezes, o tarô de Crowley é usado para adivinhar o destino.

O famoso satanista afirmou que ele era a reencarnação de Eliphas Levi. Esta opinião é expressa em seu livro Magic in Theory and Practice. Aqui estão as explicações do ocultista: entre a morte de Levi e o nascimento de Crowley meio ano; alguns estão convencidos de que, no caso da reencarnação, é esse tempo que é necessário para que a alma passe de um corpo a outro.

Eliphas era notavelmente semelhante em aparência ao pai de Alex. Ainda não familiarizado com os escritos de Levi, Crowley escreveu a peça "Power of Fatal", que usava uma fórmula mágica que, como se viu, estava presente nas obras de Eliphas.

Alex comprou um apartamento em Paris, que era querido, familiar (como lhe parecia então), e só muitos anos depois soube que Eliphas já havia morado no vizinho.

No final de sua vida, Crowley teve que viajar muito, vagando e se escondendo. Ele tentou encontrar seguidores e de alguma forma ganhar a vida. Alguns biógrafos afirmam que nessa época ele era especialmente viciado em heroína. Durante este período, Edward conhece Gerald Gardner, que mais tarde fundou o movimento Wicca.

Alguns historiadores acreditam que Crowley escreveu os livros para os Wiccanos, mas a informação não foi confirmada. Em 1º de dezembro de 1947, a vida de Aleister terminou e em 5 de dezembro ele foi cremado. Segundo seu testamento, o "Hino a Pã" de sua autoria foi lido no funeral.

Citações de Aleister Crowley

Isso não quer dizer que as obras de um satanista louco sejam desprovidas de bom senso. Em cada uma de suas obras, livros, você pode encontrar algo para si mesmo que o levará a vários pensamentos (às vezes bastante sensatos). Por exemplo:

Enquanto uma pessoa tiver emoções em relação a algumas coisas: amor ou medo, ou outra coisa, ela não pode olhar para eles corretamente. É por isso que um médico não trata de sua própria família.
Aleister Crowley "Diário de um Viciado em Drogas"

Hoje, poucas pessoas ouviram falar de Platão e Aristóteles. É improvável que uma pessoa em mil - talvez uma em dez mil - os leia mesmo em traduções. Mas tão poucos são aqueles cujo pensamento, como é, não é condicionado pelas idéias dessas duas pessoas.
Aleister Crowley "O Livro de Thoth"

A batalha com suas dúvidas é uma coisa muito séria. Você ainda terá tempo para se perguntar o quão astuto e perceptivo é o seu subconsciente, quão bem sua lógica "irrefutável" é cortada, quão grande é seu poder - oh, ele será capaz de fazer você reconhecer o dia à noite se você permitir.

Aleister Crowley é um poeta e escritor inglês, ocultista e místico. Fundador dos ensinamentos de Thelem e autor de muitas obras ocultas, incluindo O Livro da Lei. Ele é o criador do baralho Tarot Tota.

Infância e juventude

Aleister Crowley nasceu em Warwickshire, na cidade de Leamington Spa. Ao nascer, o menino se chamava Edward Alexander Crowley. Seu pai, Edward Crowley, era engenheiro de profissão, mas não trabalhava um dia de profissão. Ele possuía uma participação no negócio da família, a cervejaria Crowley Beer. Ele obteve lucros consideráveis ​​com este negócio, então logo após seu casamento ele se juntou à seita cristã "Irmãos Plymouth", e mais tarde se tornou seu pregador.

A mãe de Alistair - Emily Bishop - era dona de casa e também membro da seita Plymouth Brothers. Claro, o menino passou a infância lendo literatura religiosa e ouvindo sermões. Todos os dias, depois do café da manhã, seu pai lia um capítulo da Bíblia para ele e sua mãe.

Quando o menino tinha 11 anos, seu pai morreu de câncer na língua, deixando uma herança para o filho. Com a idade, Alistair começou a notar imprecisões e inconsistências na Bíblia, por isso não conseguiu encontrar uma linguagem comum com sua mãe, que continuava a ser membro da seita e obrigava o menino a estudar tratados cristãos. Eles frequentemente discutiam, uma vez que Emily Bishop chamou seu filho de besta, ou seja, o mensageiro de Satanás, mais tarde ele assinou algumas de suas obras "Besta 666".

Crowley estudou na Plymouth Brothers Private School em Cambridge. Mas ele foi expulso por mau comportamento. Após vários anos, ele estudou na Tonbridge School, Malvern Boarding College e Eastbourne.

No início ele se interessou por economia e psicologia, depois se interessou pela literatura inglesa. Mas, na verdade, ele não se encontrava em mais de uma área, Alistair era ótimo em esbanjar a herança que recebera e em aproveitar a vida. Mas já em 1896 Aleister Crowley começou a estudar detalhadamente o ocultismo, o misticismo e a alquimia.

Além disso, o homem gostava de montanhismo, xadrez e poesia. Aliás, ele começou a escrever poesia aos 10 anos. A cada ano ele ficava cada vez mais desiludido com a religião. Ele começou a falar sobre isso com seus mentores, e a principal manifestação de "desobediência" ao Cristianismo foram suas relações sexuais, e não apenas com seus amigos, mas também com mulheres de virtude fácil.

Literatura e práticas ocultas

Em 1898, o homem conheceu Julian Baker. O homem era químico, então eles encontraram uma linguagem comum com base na alquimia. Baker conduziu Crowley à Golden Dawn, uma organização ocultista dedicada à magia, alquimia e teurgia. No mesmo ano ele foi ordenado ao grau de Neófito da Golden Dawn. Ao mesmo tempo, Crowley comprou um apartamento luxuoso - ele alugou um quarto para magia branca e outro para magia negra. Alan Bennett, um membro da Ordem, viveu com ele e se tornou seu mentor na magia cerimonial.

É digno de nota que nas fileiras da "Golden Dawn" havia pessoas em cuja pessoa Crowley encontrou inimigos e rivais. Alistair não fez segredo de seu relacionamento com seu colega - ele criticou abertamente William Yates e Arthur Waite. A personalidade deles se refletiu em suas obras daqueles anos, ele os descreveu de maneira extremamente imparcial e humilhante. Mas eles também não economizaram nas críticas negativas de seus livros.

Ele logo se desiludiu com seu mentor e com a própria ordem. Oficialmente, Crowley deixou a Golden Dawn apenas em 1904. Em 1900, ele foi para o México, onde continuou a estudar magia por conta própria. Junto com ele vai seu colega montanhista Oscar Eckenstein. Ele pratica meditação e raja ioga, que ensina a Alistair.

Mais tarde, ele visitou o Havaí, San Francisco, Hong Kong, Japão e Ceilão. Ele escreveu seu livro principal durante uma viagem ao Egito. De acordo com o próprio Crowley, O Livro da Lei foi escrito por ele sob o comando do espírito santo Aivas. No livro, ele descreve os fundamentos do ensino religioso conhecido no mundo como Thelema. Traduzido do grego antigo, significa "vontade". Mas alguns historiadores ainda acreditavam que esse ensino foi emprestado diretamente da antiga confissão do Caminho da Mão Esquerda. Claro, Crowley negou qualquer acusação de plágio.

Em 1907, Aleister Crowley cria sua própria ordem, à qual dá o nome de "Estrela de Prata".

Em 1920 mudou-se para a Sicília, onde organizou a Abadia de Thelem, uma comuna onde Crowley é o líder. Ele leva um estilo de vida extremamente imoral. Seus seguidores cumprem todas as suas demandas. Eles fazem orgias, usam drogas. O fim da abadia veio depois que um dos seguidores de Crowley faleceu.

Houve um rebuliço por causa disso, os jornais citaram vários motivos para sua morte, por exemplo, que ele foi envenenado com sangue de gato, que o místico ordenou que o falecido bebesse. Afinal, ele costumava dizer para fazer o que nem então nem agora desafia a lógica. Por exemplo, Crowley argumentou que quem quer se tornar um grande mágico deve pegar sífilis. Ele explicou isso pelo fato de que, dessa forma, eles receberão uma "experiência valiosa". No final das contas, é claro, o místico e sua comuna receberam ordem de deixar a Sicília.

Mas isso não o aborreceu nem um pouco. Ele voltou a viajar. Visitou a Tunísia, Norte da África, França e Alemanha. Nesse período publicou vários livros: "Magia na teoria e na prática", "Equinócio dos Deuses", "Magia sem lágrimas", "Diário de um viciado em drogas" e outros. É verdade que foi nessa época que ele ganhou a reputação de satanista, sectário e mago negro.

A fama veio para Crowley depois que ele criou as cartas de tarô. O baralho foi chamado de "Tarot Tota" e ainda é popular entre os esotéricos. Os mapas estão repletos de simbolismo, a artista-egiptóloga Frida Harris ajudou-o a desenhá-los. Alistair também publicou um livro com o mesmo nome, no qual o místico explica cada carta.

Um seguidor de Crowley da Alemanha argumentou que o trabalho do místico tinha muito a ver com personalidade e vida. É verdade que os historiadores foram capazes de dissipar rapidamente essas especulações. Mesmo assim, após a morte de Aleister Crowley, este tópico se tornou extremamente popular no ambiente ocultista.

Apesar da figura odiosa de Crowley, alguns de seus livros não são desprovidos de significado e lógica. Muitas de suas obras foram classificadas em citações.

Vida pessoal

Em 1903, Aleister Crowley casou-se com a irmã de seu amigo Gerald Kelly, Rose Edith Kelly. Inicialmente, o casamento foi de conveniência, mas logo após o casamento, o homem percebeu que havia se apaixonado. A mulher compartilhou seu amor pelo ocultismo e misticismo e apoiou o marido em seus esforços.

Em 1904, o casal teve uma filha, eles deram a ela um nome incomum - Nuit Ma Ahator Hecate Sappho Jezabel Lilith Crowley. Mas a menina não viveu até os três anos, ela morreu. Depois de algum tempo, sua segunda filha, Lola Zaza Crowley, nasceu.

Assim que Gerald Kelly apresentou Crowley ao escritor, ele mais tarde escreveu o romance "O Mágico", e o personagem principal Oliver Haddo é o protótipo de Aleister Crowley. Posteriormente, foi rodado o longa-metragem "Casamento Químico", onde Oliver Haddo também se tornou um herói.

Em 1929, na Alemanha, conhece Maria Ferrari de Miramar. Ela era originalmente da Nicarágua. Eles logo se casaram.

Morte

Nos últimos anos de sua vida, o místico popular ficou sem dinheiro nas finanças. Ele teve que se mudar de um hotel para outro, tentando ganhar a vida. Alguns biógrafos acreditam que durante esse período ele começou a usar heroína. Como resultado, Crowley morreu em 1º de dezembro de 1947 de asma. Ele tinha 72 anos.

Mesmo depois de sua morte, ele permaneceu fiel a si mesmo: a cerimônia fúnebre foi sombria e estranha, durante a qual o poema "Hino a Pã" foi recitado. Crowley solicitou isso em seu testamento.

Bibliografia

• 1904 - Livro da Lei
• 1944 - Livro de Thoth
• 1945 - Magia sem lágrimas
• 1961 - O Livro de Aleph: O Livro da Sabedoria ou Loucura
• 1969 - Tarot Tota
• 1904 - romance depravado
• 1912 - pelo abismo
• 1913 - Testamento de Madalena Blair
• 1917 - Cocaína
• 1922 - Diário de um viciado em drogas
• 1929 - Moon Child
• 1929 - histórias indignas e outras histórias
• 1970 - O Continente Perdido

🙂 Olá queridos leitores! No artigo "Aleister Crowley: Biografia do Profeta Lúcifer" - sobre a vida do poeta, cabalista e tarologista inglês. Crowley é conhecido como um mago negro e satanista dos séculos 19 e 20.

Aleister Crowley foi nomeado o Profeta de Lúcifer pelo famoso publicitário francês Jean-Claude Frere. A verdadeira adoração de Crowley a Satanás permanece controversa. Mas o fundador de Thelema foi sem dúvida um dos ocultistas mais controversos do século XX.

Ocultista Aleister Crowley

Crowley nasceu em 1875 na família de um rico cervejeiro inglês. Os pais do menino pertenciam a uma seita protestante radical.

Eles criaram seu filho em uma atmosfera de ditadura religiosa, forçando-o a estudar textos bíblicos e longas orações por dias. Esse pode ser considerado um dos motivos que empurraram Alistair para o caminho dos estudos das ciências ocultas.

A julgar pelos materiais biográficos, Alistair manteve uma relação bastante calorosa com seu pai. Ele teve alguns problemas com sua mãe, que, por seu caráter rebelde, apelidou seu filho de "Besta 666".

O próprio Crowley adotou e carregou esse apelido com orgulho. Ele fez de tudo para cimentar sua reputação como a pessoa mais mimada da história do século XX.

Alistair, tendo terminado a escola, escapou do ninho dos pais e foi estudar no Cambridge College of the Holy Trinity. Lá ele se dedicou ao estudo da literatura inglesa e começou a escrever poesia. Além disso, o cara gostava de escalar, jogar xadrez e, desde 1896 -

A história da "Golden Dawn"

Dois anos antes do século vinte, Crowley conheceu Samuel Mathers e se juntou à sua organização - a ordem mágica da Golden Dawn. Nesse período, a ordem passou por momentos difíceis.

Mathers, que morava na França na época, seus seguidores ingleses começaram a suspeitar de falsificação da história da organização e uso indevido de posição oficial. Uma divisão estava se formando.

Crowley, que gostava de Samuel, rapidamente subiu na hierarquia interna da ordem e foi enviado a Londres para restaurar a ordem.

No boxe de Londres, Crowley entrou em confronto com Arthur Waite e o futuro ganhador do Nobel William Butler Yeats, que também eram membros da Golden Dawn. Não foi possível extinguir o conflito e a ordem começou a se desintegrar rapidamente.

Em 1900, a Golden Dawn se dividiu em organizações menores, muitas das quais logo deixaram de existir. Crowley ficou desiludido com as habilidades de liderança de Mathers e rompeu relações com ele em 1904.

O legado de Crowley

Com base na hierarquia, estatutos e rituais desenvolvidos pelos membros da Golden Dawn, Crowley mais tarde criaria a organização ocultista Silver Star. Essa organização se tornará o órgão governante da Ordem dos Templários Orientais.

É uma organização maçônica irregular, sobre a qual Alistair tomará o poder em 1924 e fará reformas de acordo com seus ideais. Esta organização continua a funcionar com sucesso atualmente.

Aleister Crowley. Viveu em 1875-1947

Outra conquista do ocultista é a criação de sua própria religião - "Thelema" (do grego. "Vontade"). A religião é baseada no texto sagrado O Livro da Lei (1904), recebido por Alistair por intermédio de Rose Kelly no Cairo. O principal lema mágico de Thelema - "Faça sua vontade, esta é toda a Lei" às vezes é interpretado como uma manifestação de permissividade.

Agora, esse deck é um dos mais populares do mundo. É apenas inferior ao deck Arthur Waite baseado no legado da Golden Dawn.

Aleister Crowley morreu em relativa pobreza e obscuridade em 1 de dezembro de 1947. A verdadeira fama chegou ao mágico no final dos anos 60 do século passado.

O mago negro tornou-se famoso graças aos músicos do grupo "The Beatles", que colocaram sua foto na capa de seu álbum de 1967. De um esquecido excêntrico Crowley, como que num passe de mágica, se transformou em um ícone da contracultura.

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Aleister Crowley (12 de outubro de 1875 - 1 de dezembro de 1947), nascido Edward Alexander Crowley, também conhecido pelos nomes mágicos "Irmão Perdurabo" e "Grande Besta", foi um influente ocultista inglês, místico e mestre da magia cerimonial, o fundador da filosofia religiosa de Thelema. Ele também obteve um sucesso impressionante em uma série de outras áreas de atividade (poesia, montanhismo, xadrez) e, de acordo com algumas suposições, foi funcionário da inteligência britânica. Como fundador da religião de Thelema, ele se considerava um profeta, chamado a proclamar que no início do século 20, a humanidade entrou no Novo Aeon (Aeon de Horus).
Crowley nasceu em uma família rica de classe média alta. Em sua juventude, ele foi membro da Ordem Hermética da Golden Dawn e era amigo do chefe desta ordem - S.L. McGregor Mathers. Em 1904, no Cairo, Crowley estabeleceu contato com seu Sagrado Anjo Guardião - uma entidade sobre-humana chamada Aiwass - e escreveu o texto do Livro da Lei sob seu ditado. Este livro formou a base de uma nova religião - Thelema.
Posteriormente, Crowley fundou a ordem ocultista A: .A:., E eventualmente liderou a Ordem dos Templários Orientais (O.T.O.). De 1920 a 1923 em Cefalu (Sicília) havia uma comunidade religiosa fundada por ele chamada "Abadia de Thelem". Após sua expulsão da Itália, Crowley retornou à Inglaterra, onde até o final de sua vida continuou trabalhando para divulgar os ensinamentos de Thelema.
Como resultado da perseguição massiva desencadeada contra ele na imprensa amarela, bem como devido à interpretação errônea generalizada do princípio básico de Thelema ("Faça sua vontade: esta é toda a lei"), Crowley adquiriu a reputação de "o homem mais cruel do mundo. " Uma atitude semelhante em relação a ele persistiu postumamente; não foi completamente sobrevivido até hoje.
No entanto, Crowley permaneceu uma figura influente; muitos o consideraram e continuam a considerá-lo o ocultista mais proeminente do século XX. Menções a ele e imagens baseadas em sua personalidade são encontradas no trabalho de muitos escritores, músicos e cineastas, e suas obras serviram como principal fonte de inspiração para várias figuras do ocultismo posteriores (entre outros, podemos citar Jack Parsons, Kenneth Grant, Gerald Gardner e, até certo ponto, Austin Osman Spare).

Vida e trabalho

Primeiros anos: 1875-1894

Aleister (Edward Alexander) Crowley nasceu em Leamington Spa (Warwickshire, Inglaterra) em 30 Clarendon Square em 12 de outubro de 1875, entre 23h e 12h. Seu pai, Edward Crowley (c. 1830-1887) formou-se em engenharia, mas, de acordo com Aleister Crowley, nunca trabalhou em sua especialidade. Ele tinha uma participação no negócio de cerveja da família ("Crowley's Beer") e teve muito lucro, graças ao qual foi capaz de se aposentar antes do nascimento de seu filho. A mãe de Alistair, Emily Bertha Bishop (1848-1917) nasceu em uma família de Devonshire e Somerset. Seu filho a desprezava, e ela às vezes o chamava de "Besta 666" em seus corações, o que causou uma profunda impressão no menino e foi lembrado pelo resto de sua vida. O pai de Crowley era um quaker por educação, mas logo após seu casamento ele se juntou à seita cristã conservadora dos irmãos Plymouth e se tornou um pregador itinerante. Todos os dias, após o café da manhã, ele lia um dos capítulos da Bíblia em voz alta para sua esposa e filho.
Em 5 de março de 1887, quando Crowley tinha 11 anos, seu pai morreu de câncer na língua, deixando ao filho uma grande herança. Aleister sempre admirou seu pai e o considerou "seu herói e amigo", então a morte de Edward Crowley foi um momento decisivo na vida de seu filho. Alistair frequentou uma escola particular para os irmãos Plymouth em Cambridge, mas foi expulso por "má conduta". Depois disso, ele frequentou brevemente o Malvern College e a Tonbridge School, e então foi transferido para o Eastbourne College. Gradualmente, ele desenvolveu uma atitude profundamente cética em relação ao Cristianismo. Ele apontou para seus professores de religião várias inconsistências lógicas na Bíblia e se rebelou contra as normas da moralidade cristã, em estrita obediência à qual foi criado. Uma das principais manifestações dessa rebelião juvenil foram as relações sexuais secretas - tanto com garotas conhecidas quanto com prostitutas.

Universidade: 1895-1897

Em 1895, Crowley, que logo mudaria seu nome para "Aleister", embarcou em um curso de três anos no Trinity College, na Universidade de Cambridge. Pretendia fazer o bacharelado em ética e começou a estudar filosofia, mas logo, com a permissão de seu mentor pessoal, mudou para literatura inglesa, que não fazia parte do programa obrigatório na época. Durante seus estudos na universidade, Crowley passou a maior parte de seu tempo em seus hobbies, um dos quais era o montanhismo: anualmente de 1894 a 1898. ele estava de férias nos Alpes e foi reconhecido por outros alpinistas com quem conheceu "um alpinista promissor, embora um tanto excêntrico". Seu outro hobby era poesia. Crowley escreveu poesia desde os dez anos de idade e em 1898 publicou às suas próprias custas o poema "Akeldam" em uma tiragem de 100 cópias. Ela não teve muito sucesso, mas, não desanimado por isso, Crowley publicou uma série de poemas e poemas no mesmo ano. O terceiro hobby era o xadrez; Crowley ingressou no clube de xadrez da universidade, ganhou uma partida do presidente em seu primeiro ano e treinou duas horas por dia para ganhar o campeonato, mas no final desistiu da ideia.
Em 1897, Crowley conheceu Herbert Charles Pollith, presidente do Clube de Teatro da Universidade de Cambridge. Um relacionamento próximo se desenvolveu entre eles, mas mais tarde Crowley quebrou essa aliança, uma vez que Pollit não compartilhava de seu interesse pelo esoterismo. “Eu honestamente disse a ele que havia dedicado minha vida à religião e que ele não tinha lugar em meus planos. Agora eu entendo o quão tolo eu fui, que fraqueza e erro monstruosos é rejeitar qualquer parte da minha personalidade. "
Crowley adquiriu sua primeira experiência mística em dezembro de 1896, após a qual começou a ler livros sobre ocultismo e misticismo. Em outubro, uma breve doença o fez pensar sobre a mortalidade e "a futilidade de todos os esforços humanos". Crowley sentiu a futilidade da carreira diplomática para a qual estava se preparando na universidade e decidiu devotar sua vida a atividades ocultas. Em 1897, abandona os estudos, decidindo não fazer os exames de licenciatura, apesar do grande sucesso que tinha demonstrado nos exames dos semestres anteriores.

Golden Dawn: 1898-1899

Em 1898, em Zermatt, Suíça, Crowley conheceu o químico Julian L. Baker por um interesse geral pela alquimia. Após seu retorno a Londres, Baker apresentou Crowley a George Cecil Jones, um membro da Ordem Hermética da Golden Dawn. Em 18 de novembro de 1898, Crowley foi iniciado no grau de Neófito da Golden Dawn. A cerimônia, na qual S.L. McGregor Mathers, realizado no London Hall dos Mark Masons. Crowley adotou o nome "Irmão Perdurabo" como seu lema de ordem, que significa "Eu perseverarei até o fim". Por volta da mesma época, ele se mudou do Cecil Hotel para um apartamento de luxo em 67-69 Chancery Lane. Ele reservou um dos cômodos de sua nova residência para a prática de magia branca, o outro para a magia negra. Logo, ele convidou um de seus irmãos da ordem, Alan Bennett, para dividir uma casa com ele; e Bennett tornou-se seu tutor pessoal em magia cerimonial. No entanto, em 1900, Bennett partiu para o Ceilão para melhorar sua saúde e estudar o budismo, e Crowley, entretanto, adquiriu (em 1899) a propriedade Boleskin em Foyers, nas margens do Loch Ness (Escócia). Fascinado pela cultura escocesa, ele mais tarde chamou a si mesmo de "laird de Boleskin" (o laird é um nobre escocês sem título) e usava o traje tradicional dos escoceses highlanders mesmo em visitas a Londres.
Enquanto isso, ocorreu uma divisão na Ordem da Golden Dawn. O templo da Ordem em Londres se rebelou contra Macregor Mathers, achando seu governo excessivamente autocrático. Tendo passado todos os graus da primeira, Ordem Externa, Crowley foi para Paris para Mathers e recebeu dele iniciação na Ordem Interna, já que em Londres foi negado o progresso em graus. Jurando lealdade a Mathers, Crowley voltou para a Inglaterra e, com a ajuda de sua amante e irmã na Ordem, Elaine Simpson, tentou suprimir a rebelião e apreender o templo de Londres com a Tumba do Adepto. No decorrer dessas tentativas malsucedidas, ele entrou em conflito aberto com vários membros da ordem, incluindo W.B. Yeats, de quem Crowley não gostava ainda antes, devido à resposta desfavorável de Yeats a um de seus poemas ("Jefté"). Além disso, Crowley não gostava de A.E. Waite, a quem ele posteriormente ridicularizou e parodiou em várias ocasiões em seus escritos.

México, Índia e Paris: 1900-1903

Em 1900, Crowley viajou para os Estados Unidos e de lá para o México, onde se juntou a um velho amigo, o montanhista Oscar Eckenstein. Juntos, eles conquistaram vários picos de montanhas desafiadores, incluindo Istaxihuatl e Popocatepetl; a subida para Kolima teve que ser interrompida devido a uma erupção vulcânica. Durante este período, Eckenstein descobriu que não era estranho aos interesses místicos e aconselhou Crowley a buscar melhor controle sobre os pensamentos, recorrendo aos métodos indianos de Raja Yoga. Depois de se separar de Golden Dawn e Mathers, Crowley, no entanto, continuou seus experimentos mágicos; pelos diários desse período fica claro que foi então que começou a descobrir o significado profundo inerente à palavra mágica "Abrahadabra".
Depois de deixar o México - um país pelo qual ele sempre manteve grande simpatia - Crowley visitou São Francisco, Havaí, Japão, Hong Kong e Ceilão. No Ceilão, ele rastreou Alan Bennett e, por meio de intensa prática de ioga sob sua orientação, atingiu o estado espiritual exaltado de dhyana. Bennett, entretanto, decidiu se tornar um monge da escola budista Theravada e partiu para a Birmânia, enquanto Crowley foi para a Índia para um estudo mais profundo das práticas hindus. Em 1902, na Índia, ele encontrou novamente Oscar Eckenstein e vários outros escaladores. Formou-se uma expedição de subida ao pico do K2, da qual participaram, além de Crowley e Eckenstein, Guy Knowles, G. Pfannl, V. Wessely e o Dr. Jules Jacot-Guillardo. Durante esta viagem, Crowley contraiu gripe, malária e cegueira da neve; outros membros da expedição também não se sentiram bem e, ao atingir uma altitude de 6100 m acima do nível do mar, decidiu-se voltar.
Em 1903, Crowley se casou com a irmã de seu amigo Gerald Festas Kelly, Rose Edith Kelly. Foi um casamento de conveniência, mas logo após o casamento, Crowley se apaixonou de verdade por sua esposa. Gerald Kelly era um artista e amigo do escritor Somerset Maugham, que, após uma breve conversa com Crowley, fez dele o protótipo de um dos personagens de seu romance O Mágico (1908).

Egito e o Livro da Lei: 1904

Em 1904, Crowley e Rose foram para o Egito incógnitos - sob os nomes do príncipe e princesa Khiva Khan (Crowley afirmou que este título foi concedido a ele por algum monarca oriental). De acordo com as histórias de Crowley, enquanto estava no Cairo, ele decidiu entreter sua esposa grávida e realizou uma cerimônia mágica para invocar silfos, os espíritos do ar. Rose nunca viu os silfos, mas em vez disso entrou em transe e começou a repetir: "Eles estão esperando por você." Logo ficou claro que "eles" eram o antigo deus egípcio Hórus e um certo mensageiro seu. Então Crowley levou Rosa ao Museu Bulak, onde ela, desde a primeira tentativa, apontou para a imagem de Hórus na estela funerária pouco conhecida do sacerdote Ankh-f-na-Khonsu (século 7 aC; esta estela foi mais tarde chamada a "Estela da Revelação" e tornou-se relíquia sagrada de Thelema). Crowley percebeu com espanto que no catálogo do museu esta estela estava listada sob o número 666 - o famoso "Número da Besta" do Apocalipse. Tomando isso como um sinal de cima, em 20 de março, Crowley conduziu uma invocação de Hórus, após a qual Rose (ou, como ele agora a chamava, a Profetisa Warda) o informou que o "Equinócio dos Deuses" havia chegado.
De 8 a 10 de abril, Crowley escreveu o texto do Livro da Lei, ditado a ele por uma entidade espiritual chamada Aiwass. Aiwass se apresentou como o mensageiro de Harpócrates (uma das hipóstases de Hórus) e anunciou que um Novo Aeon havia começado na história da humanidade, e Crowley foi chamado para se tornar seu profeta. A mais alta lei moral do Novo Aeon foi declarada o princípio "Faça a sua vontade: tal seja toda a lei", complementada pela fórmula: "O amor é a lei, ame de acordo com a vontade"; cada pessoa tinha que definir sua Verdadeira Vontade e viver de acordo com ela. Posteriormente, esses princípios e o texto do "Livro da Lei" formaram a base da religião de Thelema, embora o próprio Crowley não tenha aceitado imediatamente a revelação sobre o Novo Aeon e sobre sua missão. A princípio, ele decidiu ignorar muitos dos preceitos do Livro da Lei (como a ordem de retirar a Estela do Apocalipse do museu ou a ordem de traduzir o Livro da Lei para todas as línguas) e se limitou a enviar cópias datilografadas de seu texto para vários de seus ocultistas familiares.

Kangchenjunga e China: 1905-1906

De volta a Boleskine, Crowley decidiu que S.L. McGregor Mathers o submete a ataques mágicos por inveja de seu sucesso no campo da magia cerimonial. As relações entre os ex-irmãos deterioraram-se irremediavelmente. Em 28 de julho de 1905, Rose deu à luz seu primeiro filho - uma filha, que recebeu o nome de Nuit-Ma-Ahathor-Hecate-Sappho-Jezebel-Lilith (mais tarde, para simplificar, ela foi chamada apenas pelo sobrenome) . Além disso, Crowley fundou uma editora chamada Sociedade para o Avanço da Verdade Religiosa (uma paródia da Sociedade Missionária para o Avanço do Conhecimento Cristão) e publicou várias coleções de poemas e ensaios sob sua marca registrada, incluindo The Sword of Song. Eles venderam mal, apesar de terem causado uma forte impressão em muitos críticos, e para despertar o interesse dos leitores, Crowley anunciou um concurso para o melhor ensaio sobre sua poesia, nomeando um prêmio de 100 libras para o vencedor. J.F.Ch. Fuller (1878-1966), um oficial do exército britânico e historiador militar, afirmou em seu ensaio "A Star in the West" que Crowley é um dos maiores poetas da história humana.
Crowley decidiu conquistar outra das maiores montanhas do planeta - Kanchenjunga no Himalaia, que os escaladores da época chamavam de "a montanha mais traiçoeira do mundo". O grupo que ele reuniu incluía o Dr. Jaco-Guillardo (um veterano da subida do pico do K2) e vários outros europeus, incluindo Charles Adolphe Reymond, Alexis Pasch e Alcesti Rigo de Rigi. Eles alcançaram a Índia britânica e começaram sua ascensão. Durante esta expedição, disputas surgiram mais de uma vez entre Crowley e outros membros do grupo, e uma noite vários dos companheiros de Crowley se rebelaram, considerando-o muito descuidado, e deixaram o acampamento. Eles decidiram partir imediatamente, sem esperar o amanhecer, embora Crowley os tivesse avisado que era muito perigoso descer no escuro. Como resultado, Pasch e vários carregadores morreram no acidente.
Retornando desta expedição, Crowley foi para Calcutá, onde se juntou a Rose e Lilith. Logo ele teve que deixar a Índia para evitar a prisão: ele atirou e matou um residente local que estava tentando roubá-lo. Junto com sua esposa e filha, ele fez uma viagem para a China. Durante uma das caminhadas, um incidente notável ocorreu: Crowley caiu de um penhasco de 12 metros de altura, mas permaneceu ileso. Este incidente o convenceu de que poderes superiores o estavam mantendo para algum grande propósito, e ele decidiu se dedicar completamente ao trabalho espiritual e mágico. Tendo memorizado a "Pré-invocação" da "Goetia", passou a utilizá-la diariamente para invocar o seu Sagrado Anjo Guardião. Depois de passar mais alguns meses na China, em março de 1906 ele decidiu retornar à Grã-Bretanha.
Rose e Lilith voltaram para casa em um vapor via Índia, enquanto Crowley optou por visitar os Estados Unidos no caminho de volta, onde esperava reunir um novo grupo para outra tentativa de escalar Kanchenjunga. Antes de partir, ele visitou em Xangai sua amiga de longa data Elaine Simpson, que estava ao mesmo tempo com ele na Ordem da Golden Dawn. Elaine se interessou pelo Livro da Lei e sua mensagem profética, que Crowley havia deliberadamente ignorado até agora. Juntos, eles realizaram com sucesso o ritual de invocar Aiwass, e ele disse a Crowley: “Retorne ao Egito, no mesmo ambiente. Lá eu vou te dar sinais. " Mas Crowley não seguiu a direção de Aiwass e foi para a América como pretendia. No caminho, ao parar no porto japonês de Kobe, ele recebeu uma visão, que interpretou como um sinal de que grandes seres espirituais conhecidos como "Chefes Secretos" o estavam admitindo na Ordem Terceira da Golden Dawn. Chegando à América e ainda sem conseguir encontrar companheiros para uma expedição de escalada, ele voltou para casa e em junho de 1906 voltou a pisar em solo britânico.

А: .А:. e os livros sagrados de Thelema

De volta à Grã-Bretanha, Crowley soube que sua filha Lilith morrera em Rangoon de febre tifóide e que sua esposa desenvolvera uma forma grave de alcoolismo. Crowley ficou profundamente chocado com o que havia acontecido; sua saúde foi prejudicada e ele teve que se submeter a várias cirurgias. Logo ele iniciou um curto romance com a atriz Vera Stepp ("Lola"), a quem dedicou vários poemas. Enquanto isso, Rose deu à luz sua segunda filha, que recebeu o nome de Lola Zaza e em homenagem a esse nascimento Crowley realizou um ritual especial de ação de graças.
Acreditando que havia alcançado um nível suficientemente alto de adepto espiritual, Crowley começou a pensar em fundar sua própria sociedade mágica. Ele teve o apoio de seu amigo, o ocultista George Cecil Jones. Os dois começaram a realizar rituais na casa de Jones em Coolsdon, e no equinócio de outono, 22 de setembro de 1907, idealizaram e realizaram uma nova cerimônia baseada no ritual de iniciação do Neófito da Golden Dawn. Posteriormente, Crowley o revisou e o projetou como "Liber 671" ("Livro da Pirâmide"). Em 9 de outubro, o ritual foi repetido com algumas modificações. Do ponto de vista de Crowley, ele se tornou um dos "maiores eventos em seu caminho mágico": durante esta cerimônia, ele "alcançou Conhecimento e Conversação com seu Sagrado Anjo Guardião" e "entrou em transe de samadhi, união com a divindade . " Assim, o objetivo da operação de longa duração de Abramelin (descrito no grimório chamado "A Magia Sagrada de Abramelin, o Mago"), que Crowley começou há vários meses, foi alcançado. O resultado dessa conquista foram os Livros Sagrados de Thelema, o primeiro dos quais, Liber VII, foi escrito em 30 de outubro de 1907. Poucos dias depois, Crowley recebeu o próximo Livro Sagrado - "O Livro do Coração entrelaçado com uma Serpente."
Em breve, Crowley, Jones e J.F.C. Fuller decidiu fundar uma nova ordem mágica que se tornaria a sucessora da Ordem Hermética da Golden Dawn. A nova ordem recebeu o nome A: .A:., Que geralmente é decifrado como Argenteum Astrum (latim "Estrela de Prata"). O recebimento dos Livros Sagrados continuou: durante os últimos dois meses de 1907, Crowley escreveu Liber LXVI, Liber Arcanorum, Liber Porta Lucis, Liber Tau, Liber Trigrammaton e Liber DCCCXIII vel Ararita.
Enquanto isso, Crowley teve um caso com Ada Leverson (1862-1933), uma escritora e ex-namorada de Oscar Wilde. Este romance teve vida curta: em fevereiro de 1908, Crowley voltou para sua esposa, que havia se livrado temporariamente do vício do álcool, e foi com ela para descansar em Eastbourne. Mas logo Rose teve uma recaída, e Crowley, que não suportava quando sua esposa estava em um estado de embriaguez, fugiu dela para Paris. Em 1909, os médicos declararam que Rosa era incurável e precisava de hospitalização constante. Então Crowley finalmente decidiu se divorciar dela, mas, não querendo prejudicar sua reputação, ele assumiu a culpa: por acordo com Rose, um processo de divórcio foi aberto sob a acusação de adultério de Crowley.
Para atrair mais novos candidatos ao novo pedido, Crowley decidiu publicar a revista Equinox, com o subtítulo A Review of Scientific Illuminism. A primeira edição, publicada em 1909, continha obras de Crowley, Fuller e do jovem poeta Victor Neuburg, que Crowley conheceu em 1907. Em breve para A :. A:. Outros ocultistas se juntaram, incluindo o advogado Richard Noel Warren, o artista Austin Osman Spare, Horace Sheridan-Bickers, o escritor George Raffalovich, Francis Henry Everard Joseph Fielding, o engenheiro Herbert Edward Inman, Kenneth Ward e Charles Stensfield Jones.

Victor Neuburg e Argélia: 1910-1911

Em 1907, Crowley conheceu Victor Neuburg, um poeta esotérico de origem judaica radicado em Londres.
Em outubro de 1908, em Paris, ele novamente alcançou o samadhi usando o método ritual, e publicou um relato desse trabalho para mostrar que seu método era eficaz e que não era necessário tornar-se um eremita para alcançar resultados místicos significativos. Em 30 de dezembro de 1908, usando o pseudônimo de Oliver Haddo, Crowley acusou Somerset Maugham, autor de The Magician, de plágio. O artigo de Crowley foi publicado na Vanity Fair, cujo editor-chefe na época era Frank Harris, que admirava Crowley e mais tarde escreveu o famoso livro My Life and Love. Maugham criou Oliver Haddo, um personagem em seu romance, inspirado em Crowley e, subsequentemente, como Crowley argumentou, admitiu o plágio em particular.
Em 1909, Crowley se divorciou de Rosa, que sofria de alcoolismo incurável. Posteriormente, ela foi hospitalizada e passou muito tempo em um hospital. Crowley, entretanto, conheceu Layla Waddell, que se tornou sua amante e outra Esposa Carmesim. Em 1910, apresentou no palco do London Caxton Hall uma série de rituais dramáticos abertos ao público, os Mistérios de Eleusinian, estrelando ele mesmo, Leila e Victor Neuburg.

Ordo Templi Orientis: 1912-1913

De acordo com o relato de Crowley, em 1912 ele foi visitado por Theodor Reuss, então chefe da Ordo Templi Orientis. Reuss o acusou de divulgar os segredos da OTO impressos por Crowley; Crowley rejeitou as acusações, dizendo que não tinha ideia sobre o IX grau da Ordem, no qual esses segredos são comunicados aos iniciados. Em resposta, Reuss abriu o último livro de Crowley, O Livro das Mentiras, e apontou para a passagem que continha o dito segredo. Depois de uma longa conversa, Reuss conferiu o grau X O.T.O. a Crowley. e o nomeou Grão-Mestre da O.T.O. para todos os países de língua inglesa.
Em março de 1913, Crowley apresentou Layla Waddell à revista musical The Ragged Ragtime Girls, que aconteceu várias vezes no palco do Old Tivoli em Londres. Em junho do mesmo ano, a revista fez uma turnê de 6 semanas pela Rússia. Durante sua estada em Moscou, Crowley escreveu O Hino a Pan, que foi recitado em seu funeral trinta e quatro anos depois, e a Missa Gnóstica (Liber XV), que é realizada regularmente nas comunidades Thelemitas até hoje.
Retornando a Londres no outono de 1913, Crowley publicou a décima e última edição do primeiro volume de The Equinox. Na véspera do ano seguinte, em Paris, Crowley e Victor Neuburg realizaram o primeiro ritual de 24 operações, chamadas coletivamente de "Trabalho de Paris". Cerca de oito meses depois, Neuburg sofreu um colapso nervoso; uma briga e separação de Crowley se seguiram, após a qual eles não se encontraram mais.

EUA: 1914-1918

Durante sua estada nos Estados Unidos, Crowley cumpriu meticulosamente a tarefa do Mestre do Templo A :. A:. - interpretou cada fenômeno como um apelo especial de Deus à sua alma. As mulheres que conheceu naquela época, ele considerou como assistentes no ritual contínuo de sua iniciação ao próximo grau, o grau de Mago A: .A:., Comparando-as aos sacerdotes egípcios em máscaras de animais.
Em junho de 1915, Crowley conheceu Jean Robert Foster e sua amiga, a jornalista Hellen Hollis. Com os dois, ele iniciou um relacionamento romântico. Foster foi um proeminente modelo, poeta, jornalista e mulher casada da cidade de Nova York. Crowley esperava que ela desse à luz um filho para ele, mas apesar de uma série de operações mágicas realizadas para esse propósito, ela nunca ficou grávida. No final de 1915, eles se separaram. No mesmo ano, Crowley visitou Vancouver, onde conheceu Wilfred Smith, irmão 132, que estava no Vancouver Lodge da O.T.O. (Posteriormente, em 1930, Smith, com a permissão de Crowley, fundou o Agape Lodge no sul da Califórnia).
No início de 1916, a amante de Crowley era Alice Richardson, esposa de Ananda Coomaraswamy, um dos maiores historiadores da arte daquele período. Richardson era um cantor e se apresentou no palco com composições da Índia Oriental sob o pseudônimo de "Ratan Devi".
Isso foi seguido por dois períodos de experimentação mágica. O primeiro começou em junho de 1916, quando Crowley se estabeleceu na cabana de Evangeline Adams em New Hampshire e começou a escrever um livro didático de astrologia, que foi posteriormente publicado em dois livros com o nome dela. Em seu diário desse período, ele expressa insatisfação com a discrepância entre seu ponto de vista sobre o grau de Mago e o que ele mesmo é: “Não adianta tentar obter resultados materiais; Eu não tenho meios para fazer isso. Mas se eu me atrever a alcançá-los, isso vai mudar. " Apesar de sua antipatia pela própria ideia de sacrifício de animais, ele decidiu representar o drama da vida de Jesus crucificando o sapo e, em seguida, declarando que era seu familiar voluntário, sugerindo que “algum crime monstruoso contra todas as leis de minha essência quebrará meu carma ou dissipará o encantamento ao qual estou vinculado. " Pouco mais de um mês depois, foi visitado por uma visão do Universo, consistente com as ideias da cosmologia científica moderna, a chamada "Visão da esponja estelar", que muitas vezes mencionou nos seus últimos trabalhos.
O segundo período de experimentos mágicos ocorreu na Ilha Aesop, no rio Hudson. Em vez de suprimentos, Crowley comprou tinta vermelha e escreveu nas rochas de ambos os lados da ilha: "Faça sua vontade." Visitantes curiosos deixaram comida para ele. Nesta ilha, ele teve visões de suas encarnações passadas, embora nunca tenha afirmado com segurança como exatamente elas deveriam ser entendidas - literal ou metaforicamente, como algumas imagens e cenas do inconsciente. Perto do final deste retiro mágico, Crowley ficou profundamente chocado com alguma revelação da "sabedoria chinesa", em comparação com a qual até mesmo Thelema parecia insignificante para ele. Mesmo assim, ele continuou seu trabalho. Antes de deixar a América, ele iniciou um relacionamento amoroso com Leah Hirsig, que se tornou sua próxima Esposa Carmesim.
Richard B. Spence, em seu livro Agente secreto 666: Aleister Crowley, Inteligência Britânica e o Ocultismo (2008), sugere que Crowley foi um agente da inteligência britânica por muitos anos. É possível que esta cooperação tenha começado durante os seus dias de estudante, durante as suas viagens à Rússia e Suíça, e continue depois, em viagens aos países asiáticos, México e Norte de África. Mas ele começou um trabalho ativo nessa direção apenas na América durante a Primeira Guerra Mundial - como um agente provocador, agindo como um propagandista da Alemanha e um defensor da independência da Irlanda. Sua missão era coletar informações sobre a rede de inteligência alemã e ativistas irlandeses independentes e desacreditar os movimentos pró-alemães e pró-irlandeses na América. Acredita-se que ele desempenhou algum papel na provocação que levou à morte do transatlântico Lusitânia (este navio de passageiros foi torpedeado por um submarino alemão em 7 de maio de 1915, o que transformou a opinião pública em muitos países contra a Alemanha e acabou contribuindo para o entrada dos Estados Unidos na guerra ao lado dos ingleses). Além disso, Crowley foi publicado nas revistas alemãs "Phaserland" e "International", usando-as não apenas para desacreditar os sentimentos pró-alemães, mas também como porta-voz dos ensinamentos de Thelema. Se Crowley era um oficial de inteligência permanece uma questão em aberto, mas Spence cita evidências documentais para apoiar que ele trabalhou para os serviços de inteligência britânicos.

Abadia de Thelem: 1920-1923

Depois de deixar Nova York, Crowley e Leah Hirsig, junto com sua filha recém-nascida Anna Leah, apelidada de "Poupe" (nascida em fevereiro de 1920, morreu em um hospital em Palermo em 14 de outubro do mesmo ano) foram para a Itália. Em 14 de abril de 1920, eles fundaram a "Abadia de Telem" em Cefalu (Sicília). O contrato de arrendamento da Villa Santa Barbara, onde está localizada a abadia, foi assinado por Sir Alastor de Kerval (Crowley) e a Condessa Leah Harcourt (Leah Hirsig). Durante sua estada na abadia, Leah adotou o nome mágico de "Alostrael". O próprio nome da abadia foi emprestado do romance de François Rabelais "Gargantua" (1534), que apresentava uma comunidade chamada "Thelema" - uma espécie de anti-mosteiro, cuja vida dos habitantes "não estava sujeita a leis , estatutos e regras, mas seu próprio livre arbítrio. e desejo. " Essa utopia idealista se tornou o protótipo da comuna fundada por Crowley; no entanto, esta última também era uma escola de magia chamada "Collegium ad Spiritum Sanctum" - "Colégio do Espírito Santo". O currículo desta escola era consistente com o sistema A :. A :. e incluía adoração diária ao sol, estudo dos escritos de Crowley, prática regular de ioga e magia ritual e manutenção de um diário mágico. Os discípulos se dedicaram à Grande Obra - o conhecimento e a realização de sua Verdadeira Vontade.
Leah Hirsig trouxe para a Abadia de Thelem não apenas uma filha de Crowley, mas também seu filho de dois anos, Hansi; outra amante e aluna de Crowley, Ninette Shumway (Irmã de Cypride), um filho de três anos chamado Howard. Crowley deu aos meninos os apelidos de "Dionísio" e "Hermes". Quando a filha de Leah, Poupe, morreu, Crowley caiu em profundo pesar. Enquanto isso, Leah teve um aborto espontâneo e Ninette deu à luz uma filha de Crowley, que recebeu o nome de "Astarte Lulu Panthea". Hirsig suspeitou que Shumway havia fingido seu aborto com magia negra; Crowley encontrou a confirmação disso no diário mágico de Ninette e a expulsou da abadia, mas logo foi autorizado a retornar.
No final de abril de 1923, o governo fascista da Itália ordenou que Crowley deixasse o país.

Depois da abadia: 1923-1947

Em fevereiro de 1924, Crowley visitou o Instituto de Gurdjieff para o Desenvolvimento Harmonioso do Homem. Ele nunca conheceu Gurdjieff, mas em seu diário o chamou de "um homem maravilhoso". É verdade que alguns dos métodos e princípios do "Instituto" o levaram a condenar, mas ele duvidou que a informação que lhe foi dada por um aluno chamado Píndaro refletisse exatamente a opinião do professor. De acordo com algumas alegações, Crowley visitou o Instituto novamente e, no entanto, viu Gurdjieff, que o recebeu com muita frieza. O biógrafo de Crowley, Soutine, é cético sobre essa informação, e o aluno de Gurdjieff, C.S. Nott oferece uma versão diferente: ele denuncia Crowley como um mago negro, ou pelo menos um ignorante, e afirma que seu professor estava "vigilante" para o convidado, mas não menciona nenhum confronto aberto.
Em 16 de agosto de 1929, em Leipzig, Crowley casou-se com uma mulher nicaraguense chamada Maria de Miramar. Eles se separaram em 1930, mas nunca se divorciaram oficialmente. Em julho de 1931, Miramar foi internada no Hospital Psiquiátrico Colney Hatch em New Southgate, onde permaneceu até sua morte, por trinta anos.
Em setembro de 1930, Crowley visitou Lisboa e se encontrou com o poeta Fernando Pessoa, que traduziu seu poema Hino ao Pã para o português. Com a ajuda de Pessoa, imitou a sua própria morte nas rochas da Boca do Inferno ("Boca do Inferno"); na verdade, Crowley simplesmente deixou o país e se divertiu lendo a notícia de sua morte nos jornais, e três semanas depois apareceu novamente ao público - na exposição de Berlim.
Em 1934, Crowley perdeu um processo contra a artista Nina Hamnett, que, em seu livro de 1932, Laughing Torso, o chamou de mágico negro. Crowley foi declarado falido. O Juiz Swift, em seu discurso ao júri, disse: “Por mais de quarenta anos, tenho trabalhado em uma capacidade ou outra a serviço da lei. Pensei ter visto todos os tipos de vícios concebíveis e impensáveis. Pareceu-me que durante esse tempo todo o mal que uma pessoa é capaz de fazer passou diante dos meus olhos. Porém, durante este processo percebi: viver e aprender. Eu nunca ouvi falar de coisas tão nojentas, terríveis, blasfemas e nojentas que este homem (Crowley), que se apresentou a você como o maior poeta vivo, fez. "
No entanto, imediatamente após o veredicto, uma mulher do público, Patricia McAlpin ("Deirdre"), se aproximou de Crowley e anunciou que queria ter um filho com ele. Crowley aceitou a oferta, e Patricia deu-lhe um filho, a quem chamou de "Alistair Ataturk". Patricia não procurou desempenhar nenhum papel místico ou religioso na vida de Crowley, e após o nascimento de uma criança, eles - por acordo mútuo - se encontravam apenas ocasionalmente.
Em março de 1939, Crowley conheceu Dion Fortune pela primeira vez. Nessa época, ela já o havia usado como protótipo de um dos personagens de seu romance "O Touro Alado" (1935) - o mago negro Hugo Astley.
Durante a Segunda Guerra Mundial, Ian Fleming (o futuro criador de James Bond) e outros funcionários do MI5 convidaram Crowley a participar da luta ideológica contra a Alemanha nazista, fornecendo a Rudolf Hess falsos horóscopos por meio de um agente britânico e, ao mesmo tempo, desinformação sobre um grupo pró-alemão fictício, supostamente operando na Grã-Bretanha. No entanto, o governo abandonou esse plano, pois Hess fugiu para a Escócia em um avião que caiu em um terreno baldio perto de Eaglesham e se rendeu. Fleming sugeriu usar Crowley para interrogar Hess para descobrir com sua ajuda o quanto outros líderes nazistas confiavam na astrologia, mas sua liderança rejeitou essa ideia.
Em 21 de março de 1944, Crowley publicou O Livro de Thoth, que ele considerou o auge de sua carreira literária e mágica. O livro foi publicado em uma edição limitada de 200 exemplares, em capa de Marrocos, em papel pré-guerra; cada cópia foi assinada pessoalmente pelo autor. Em menos de três meses, as vendas em circulação chegaram a £ 1.500.
Em abril de 1944, Crowley se mudou de seu apartamento em Londres na 93 German Street para o Belle Inn em Aston-Clinton, Buckinghamshire.

Morte

Em janeiro de 1945, Crowley se estabeleceu na pensão de Netherwood Hasting. Dion Fortune o visitou duas vezes durante seus primeiros três meses em Hastings; em janeiro de 1946, ela morreu de leucemia. Em uma carta a Crowley datada de 14 de março de 1945, ela declarou: "A gratidão que expressei por seu trabalho no prefácio da Cabala Mística, e que considerei como apenas uma manifestação de honestidade literária, tornou-se uma arma contra mim no mãos daqueles que o consideram o anticristo. ".
Crowley morreu em Netherwood em 1 ° de dezembro de 1947, aos setenta e dois anos. Ele sofria de asma brônquica, mas, segundo um dos biógrafos, a causa da morte foi uma infecção respiratória. Dentro de 24 horas após sua morte, o último de sua linha de médicos assistentes, Dr. Thomson, morreu. Os jornalistas foram rápidos em anunciar que Crowley amaldiçoou Thomson por se recusar a prescrever opiáceos, nos quais ele havia se viciado muitos anos atrás como uma droga para asma prescrita por outros médicos.
O biógrafo Laurence Soutine transmite várias versões das histórias da passagem e das últimas palavras de Crowley. Frida Harris teria afirmado que antes de sua morte ele exclamou: "Eu não entendo nada!" - embora nas últimas horas ela não estivesse com ele. O biógrafo Gerald Suster cita uma versão diferente das palavras de um certo "Sr. WG", que trabalhou no dia da morte de Crowley no mesmo prédio no andar de baixo. Sr. W.G. afirma que Crowley andou para cima e para baixo em seu quarto e então caiu; ouvindo o estrondo, W.G. subiu para ver o que havia acontecido e encontrou Crowley morto no chão.
Patricia McAlpin, que veio para Crowley com seu filho comum e três outros filhos e estava na casa em 1º de dezembro, rejeita todas essas versões e afirma que no momento de sua morte ela ouviu uma rajada repentina de vento e um trovão, embora antes que o tempo estava calmo. No funeral na cidade vizinha de Brighton, trechos da obra de Crowley e seu Hino a Pan foram lidos; a imprensa descreveu esta cerimônia como uma "missa negra". O Brighton City Council decidiu tomar todas as medidas necessárias para que nada parecido acontecesse novamente.

Opiniões e posições

Thelema

Thelema é uma cosmologia mística que Crowley proclamou em 1904 e continuou a desenvolver até o final de sua vida. A grande variedade de seus escritos torna difícil definir Thelema de qualquer ponto de vista. Pode ser visto como um tipo de filosofia mágica, e como uma tendência religiosa, e como uma forma de positivismo humanista e como um sistema de meritocracia de elite.
O princípio fundamental de Thelema, que remonta às ideias de François Rabelais, é a supremacia absoluta da Vontade: "Faça a sua vontade: esta é toda a Lei." No entanto, na visão de Crowley, vontade - "Verdadeira Vontade" - não é apenas desejos ou intenções pessoais, mas sim um senso de destino individual ou destino.
O segundo preceito de Thelema - "Amor é a lei, ame de acordo com a vontade." O conceito de Amor nos ensinamentos de Crowley não é menos complexo do que o conceito de Vontade. Freqüentemente, amor significa amor sexual: no sistema mágico desenvolvido por Crowley (bem como em alguns elementos de seu predecessor, o sistema mágico da Golden Dawn), a dicotomia e a oposição dos princípios masculino e feminino são vistos como a base de toda existência , e “magia sexual” serve como uma metáfora para partes significativas do ritual thelêmico. No entanto, em um sentido mais geral, o Amor é visto como a União dos Opostos, que é, de acordo com Crowley, a chave para a iluminação.

Maçonaria

Crowley reivindicou altas ordenações maçônicas, mas as organizações às quais ele pertencia não são reconhecidas como regulares na tradição anglo-americana da maçonaria.
Crowley listou os seguintes graus maçônicos:

* 33 graus em Rito Escocês, recebido na Cidade do México por Don Hezus Medina.
“… Don Jesus Medina, um descendente do Grão-Duque, o famoso organizador da Armada, e um dos mais altos líderes da Maçonaria do Rito Escocês. Visto que meu conhecimento do Cabalismo pelos padrões modernos já era muito profundo, ele me considerou digno da mais elevada das iniciações que ele poderia conceder. Devido às limitações de tempo em minha estadia, credenciais especiais foram solicitadas e eu fui rapidamente empurrado para cima e aceito no trigésimo terceiro grau final, antes de deixar o país. "(Confissões de Crowley).

* 3 grau, recebido na França, na Loja Anglo-Saxônica nº 343, registrado em 1899 pela Grande Loja da França, mas na época (29 de junho de 1904) não tinha o reconhecimento da Grande Loja Unida da Inglaterra

* 33 graus do Rito Escocês Irregular de Cerno, de John Yarker.

* 90/95 graus do Rito de Memphis-Misraim, obtido de John Yarker.

No entanto, o reconhecimento pela Grande Loja Unida da Inglaterra é considerado a medida da regularidade das organizações maçônicas, e ela não reconheceu nenhuma das organizações acima. Assim, Crowley não teve iniciações maçônicas "oficiais".

“Crowley percebeu rapidamente que a morte de Yarker significou uma nova era. E ele nem tentou se rebelar, pelo menos contra as velhas instituições britânicas. Ele estava, sem dúvida, convencido de que a O.T.O. autorizado por Yarker a trabalhar sob o Rito Antigo e Primordial - o equivalente aos diplomas de artesanato na Inglaterra; mas quando a Inglaterra se recusou a reconhecer suas próprias iniciações na França, ele não protestou e até emendou voluntariamente a O.T.O. para evitar o conflito. A última edição do The Equinox, que saiu durante sua vida, acrescentou notas afirmando que a O.T.O. não reivindica os privilégios legais da Grande Loja da Inglaterra.
Durante a Primeira Guerra Mundial, Crowley fez algumas pequenas mudanças nos rituais artesanais ingleses praticados na América, mas apesar da ausência de uma Grande Loja central neste país, ele enfrentou objeções da liderança maçônica. Ele então reescreveu os rituais I-III da OTO para eliminar qualquer semelhança lingüística, temática e funcional com os rituais maçônicos "(Hymenaeus Beta, Magical Link, vol. IX, no. 1).

Ciência e magia

Crowley procurou aplicar o método científico ao que em sua época era chamado de experiência espiritual, e fez do lema de seu jornal Equinox o ditado "Método é científico, propósito é religioso". Isso significava que nenhuma experiência religiosa deveria ser considerada pelo valor de face: ela deve ser avaliada criticamente e testada experimentalmente para revelar sua possível origem mística ou neurológica.
“A este respeito, pareceu-me importante provar mais uma tese, a saber, que o desenvolvimento espiritual não depende de quaisquer mandamentos religiosos e morais, mas como qualquer outra ciência. A magia revelará prontamente seus segredos tanto para o pagão quanto para o livre-pensador, assim como você não precisa ser o chefe de uma igreja para criar uma nova variedade de orquídeas. Claro, o mago deve ter algumas virtudes necessárias, mas essas são as mesmas virtudes que um bom químico precisa "(Crowley, Confissões).
Crowley muitas vezes expressou opiniões radicais sobre sexo para sua época e publicou muitos poemas e prosa que combinam temas religiosos com imagens sexuais. Uma de suas mais famosas coleções de poesia, White Spots (1898), foi publicada em Amsterdã e devotada quase exclusivamente a tópicos sexuais, apresentada de forma muito franca. A maior parte da primeira tiragem desta coleção foi posteriormente apreendida e destruída na alfândega britânica.
A doutrina da magia sexual era um dos elementos mais íntimos e profundos de todo o sistema mágico-iniciático de Crowley. Magia sexual é o uso da relação sexual (ou energias associadas, paixões e estados alterados de consciência) como um meio de focar a vontade, ou intenção mágica, em alcançar certas mudanças no mundo externo. Uma das fontes em que Crowley se inspirou foram os escritos de Pascal Beverly Randolph, um abolicionista e médium americano, cuja pena, em particular, pertence ao tratado "Eulida!" (1874), recomendando o uso do orgasmo como momento de elevação da "prece" para a realização de certos desejos.
Crowley freqüentemente introduzia novos ou antigos termos revisados ​​para se referir a várias práticas espirituais e mágicas ou posições teóricas. Assim, por exemplo, no Livro da Lei e na Visão e a Voz, a fórmula mágica aramaica Abracadabra assume a forma de Abrahadabra e é interpretada como a fórmula principal do Novo Aeon. Aqui também podemos mencionar a grafia especial da palavra "magia" ("magia" arcaica em vez da "magia" moderna), à qual ele aderiu para "distinguir a verdadeira ciência dos mágicos de suas falsificações."
Ele encorajou seus alunos a aprender a dominar seu pensamento e comportamento a tal ponto que, no final, eles poderiam mudar traços de personalidade e crenças políticas à vontade. Portanto, para desenvolver o controle sobre a fala, ele aconselhou a escolher alguma palavra comum (por exemplo, o pronome "eu") para evitar pronunciá-la por uma semana. Caso o aluno esquecesse e proferisse a palavra proibida, ele era instruído a cortar a mão com uma navalha afiada - como um aviso para o futuro. Em seguida, o aluno passou a dominar o controle sobre as ações e pensamentos.

Contradições

Crowley era uma pessoa controversa e freqüentemente provocava deliberadamente uma atitude controversa em relação a si mesmo em seu ambiente. Lone Milo Dukett escreve em seu livro The Magic of Aleister Crowley (1993):
“Muitos dos princípios de seu ensino, Crowley vestido com capas transparentes de declarações sensacionais e provocativas. Com isso ele esperava conseguir, em primeiro lugar, que suas obras fossem apreciadas em seu verdadeiro valor apenas por aqueles poucos que são capazes disso e, em segundo lugar, que continuassem a despertar interesse e a serem republicadas muito depois de sua morte, atraindo fãs e inimigos. . Ele nunca - repito, nunca! - não fez sacrifícios humanos e não pediu nada parecido. No entanto, ele não era infalível: não era tão raro que se enganasse em seus julgamentos. Como o resto de nós, Crowley tinha falhas e deficiências. Mas o principal, em minha opinião, era a incapacidade de entender que nem todo mundo no mundo é tão educado e inteligente quanto ele. Mesmo em seus primeiros trabalhos, é surpreendente que ele freqüentemente gostasse de zombar sutilmente daqueles que são muito preguiçosos, muito preconceituosos ou não são inteligentes o suficiente para entendê-lo. "
As declarações mais audaciosas e chocantes de Crowley foram na verdade tentativas levemente veladas de expor os métodos de magia sexual: palavras como "sangue", "morte" e "assassinato" serviram como metáforas para sêmen, orgasmo e ejaculação - conceitos que são abertamente mencionados em Inglaterra puritana, final do século XIX - início do século XX. ainda era impossível. Tome, por exemplo, a passagem freqüentemente citada do Livro Quatro: “O costume dos selvagens que arrancam o coração e o fígado do inimigo e os devoram enquanto ainda estão quentes não é de forma nenhuma sem sentido.<…>Para o trabalho espiritual mais elevado, portanto, deve-se escolher tal sacrifício, que contém o poder mais poderoso e puro. O sacrifício mais aceitável e apropriado é uma criança do sexo masculino, marcada por uma inocência impecável e uma mente desenvolvida. " Robert Anton Wilson, em O Último Mistério dos Illuminati, interpreta esta "criança" como uma metáfora para os genes contidos na semente masculina. O próprio Crowley acrescenta uma nota: "A mente e a inocência de uma criança do sexo masculino é o entendimento perfeito que o mago alcançou, e o único objetivo de suas aspirações, livre de desejo por resultados."
No "Novo Comentário" ao "Livro da Lei" "... Besta 666 recomenda ensinar as crianças desde muito cedo ao espetáculo de todos os tipos de atos sexuais, bem como ao processo de parto, para que seus as mentes não são obscurecidas pela névoa de falsas fabricações e fingidos mistérios, sob a influência dos quais o desenvolvimento de sistemas simbólicos subconscientes de sua alma individual pode ser pervertido e ir na direção errada para eles pessoalmente ”.

Uso espiritual e outras drogas

Crowley usou uma variedade de drogas e intoxicantes e deixou notas detalhadas e relatórios de experimentos com ópio, cocaína, haxixe, cannabis, álcool, éter, mescalina, morfina e heroína. Crowley foi apresentado ao uso de drogas para fins mágicos por seu mentor em magia, Alan Bennett.
O Livro da Lei dá uma receita em nome de Hadit: “Em meu nome, coma vinho e estranhas poções<…>e fique bêbado com eles! Eles não vão te machucar ”(II: 22). A chave para entender esse versículo é a instrução “Em meu nome”, que conecta a questão do uso de drogas com a Verdadeira Vontade de uma pessoa, que é personificada por Hadit.
Na década de 1920, em Paris, Crowley experimentou substâncias psicodélicas, em particular com Anhalonium lewinii (o nome científico desatualizado para o cacto peiote contendo mescalina), que ele apresentou aos escritores Theodore Dreiser e Catherine Mansfield para usar. Em outubro de 1930, ele se encontrou em Berlim com Aldous Huxley; até hoje, há rumores de que foi Crowley quem apresentou o peiote a Huxley.
Depois que um médico londrino prescreveu heroína para Crowley como remédio para asma e bronquite, Crowley desenvolveu um vício em drogas. As impressões de sua própria vida neste estado foram refletidas no romance de 1922 "O Diário de um Toxicodependente", que termina bem para o protagonista: com a ajuda de técnicas mágicas e o uso da Verdadeira Vontade, ele consegue superar o vício . O próprio Crowley também derrotou seu vício em heroína (uma crônica de sua luta contra o vício é apresentada na obra "Liber XVIII, ou a Fonte de Jacinto"), embora nos últimos anos de sua vida ele tenha começado a usá-la novamente (de novo, por prescrição).

Racismo

O biógrafo de Crowley, Lawrence Soutine, argumenta que "uma intolerância persistente, embora de forma alguma o mais importante nos escritos de Crowley." Ele também descreve Crowley como "a prole mimada de uma rica família vitoriana que personificava muitos dos piores preconceitos raciais e sociais típicos de seus compatriotas e contemporâneos de classe alta". No entanto, o mesmo biógrafo observa que "Crowley personificava uma contradição que atormentava muitos outros intelectuais ocidentais na época: preconceitos racistas profundamente enraizados combinados com respeito pela cultura de outros povos e com fascínio por pessoas de diferentes cores de pele."
Os comentários anti-semitas públicos de Crowley causaram tal inconveniência aos editores posteriores de suas obras que um deles, Israel Regardie, que foi aluno de Crowley em uma época, até tentou excluí-los do texto. Em sua introdução a 777 e Outros Escritos Cabalísticos de Aleister Crowley (Samuel Weiser, 1975), Regardie explicou por que ele removeu completamente os comentários anti-semitas sobre a Cabala do Prefácio do Editor de Crowley para Sefer Sephiroth, publicado pela primeira vez no Equinox. ", I: 8 : "Prefácio de Crowley<…>Eu me retiro. Esses são ataques nojentos e cruéis, injustos para com o próprio sistema ao qual este livro é dedicado. " Este prefácio, escrito em 1911, contém uma declaração da qual pode ser inferido que Crowley acreditava em um "libelo de sangue" contra os judeus:
"Os judeus da Europa Oriental até hoje trazem sacrifícios humanos, conforme descrito em detalhes por Sir Richard Burton em um manuscrito, para cuja destruição os ricos são judeus degenerados que, pelo menos, não se envolvem com o canibalismo."
Crowley faz uma pergunta retórica de por que um sistema tão valioso como a Cabala surgiu entre "um povo completamente bárbaro do ponto de vista de qualquer etnólogo, desprovido de quaisquer aspirações espirituais" e "politeísta" até o âmago. Visto que o próprio Crowley era um politeísta, alguns vêem essa observação como uma ironia deliberada.
A afirmação de que os judeus da Europa Oriental praticam infanticídio ritual, Crowley mais tarde repete em outra obra - no "Livro Quatro" (Parte I, "Misticismo"): invariavelmente, há o desaparecimento de crianças "cristãs", cujos pais imaginam que eram sequestrado por “assassinato ritual” ”. Aqui, no entanto, as palavras "assassinato ritual" e "cristão" (quando aplicadas a crianças) estão entre aspas.
Um artigo no fórum neopagão Caldeirão, referindo-se à citação acima, afirma: “À primeira vista, Crowley parecia compartilhar a crença no mito do sacrifício de crianças - um fantasma comum de anti-semitas e caçadores de bruxas. Mas, na realidade, ele apenas afirma que por trás da lenda histórica do sacrifício de crianças, que serviu de pretexto para a perseguição de "bruxas" e judeus, existe uma fórmula sexual de auto-sacrifício. Em documento secreto do IX grau, O.T.O. O “libelo de sangue” sobre os judeus - o mito de que os judeus supostamente realizam alguns rituais secretos nos quais o sangue de bebês assassinados é usado - é interpretado como uma declaração de que o principal segredo da O.T.O. propriedade de algumas seitas hassídicas. Os primeiros cristãos acusaram os romanos de tais práticas, e a Igreja Gnóstica Católica considera essas acusações como evidência de que os antigos gnósticos já possuíam o segredo da magia sexual. "
Crowley estudou e promoveu os ensinamentos místicos e mágicos dos próprios grupos étnicos contra os quais ele se permitia declarações negativas - ioga indiana, Cabala judaica e Goetia, o Livro das Mutações Chinês. Além disso, em suas Confissões (capítulo 86), bem como em um diário privado citado por Lawrence Soutine, Crowley relembra sua “vida passada” como o taoísta chinês Guo Xuan. Em outra de suas encarnações anteriores, Crowley disse que participou do "Conselho de Mestres", muitos dos quais eram descendentes de asiáticos. Aqui está o que ele diz sobre os méritos e deméritos dos "eurasianos" e depois dos judeus:
“Não acredito que seus traços básicos universalmente reconhecidos sejam devidos à composição do sangue ou ao temperamento especial de seus pais; mas acredito que sejam motivados pela atitude de seus vizinhos, tanto brancos quanto negros. Um caso semelhante é apresentado pelos judeus, que muitas vezes realmente possuem aquelas más qualidades que são atribuídas a eles e pelas quais eles não são amados; mas na realidade tais propriedades não são inerentes a este povo. Além disso, nenhuma nação deu à luz exemplos tão exaltados de homem como o povo judeu. Os poetas e profetas hebreus são excelentes. O soldado judeu é corajoso, o homem rico judeu é generoso. Este povo é caracterizado pela imaginação, romantismo, lealdade, honestidade e humanidade - e tudo isso em um grau excepcional.
No entanto, os judeus foram perseguidos tão implacavelmente e implacavelmente que para sobreviver eles tiveram que confiar apenas em suas piores qualidades: ganância, servilismo, engano, astúcia e assim por diante. Mesmo os eurasianos de espírito elevado como Ananda Coomaraswamy sofrem gravemente com o vergonhoso estigma do pária. O ódio irracional e a injustiça por parte dos vizinhos exacerba esses sentimentos nesses povos e dá origem exatamente às mesmas abominações que se espera deles ”.
Todas essas palavras devem ser comparadas com os ensinamentos filosóficos diretos que Crowley dá em seu último livro, Magic Without Tears, no capítulo 73, intitulado "Monstros, Negros, Judeus, etc." Aqui ele expressa abertamente sua posição - individualista e anti-racista:
“… Sobre“ Todo homem e toda mulher é uma estrela ”você diz que é preciso definir mais precisamente o que são“ homem ”e“ mulher ”. E, você pergunta, com os "monstros"? E com todas as pessoas das "raças inferiores" como os Veddas, os hotentotes e os aborígenes australianos? Deve haver uma fronteira em algum lugar; e não terei a gentileza de conduzi-la?<…>Afirmar os plenos direitos de cada indivíduo e negar o direito de existir a fenômenos como "consciência de classe", "psicologia da multidão" e, consequentemente, o governo da multidão e a lei de Lynch - isso, na minha opinião , não é apenas a única maneira concebível de conciliar esta e outras afirmações semelhantes com o postulado "Todo homem e toda mulher é uma estrela", mas o único plano praticamente viável que ajudará cada um de nós a se acalmar e fazer pacificamente as suas próprias coisas , siga nossa Verdadeira Vontade e faça o Grande Trabalho. "
Portanto, a posição filosófica de Thelema que Crowley expõe neste livro - uma série de cartas com o conselho pessoal de um de seus alunos - é distintamente anti-racista. E mesmo nos comentários não publicados sobre Mein Kampf, Crowley argumenta que a verdadeira "master class" em sua mente está acima de todas as divisões raciais.

Sexismo

O biógrafo Lawrence Soutine argumenta que Crowley "geralmente compartilhava da visão da sexologia vitoriana das mulheres como inferiores em termos de inteligência e sensibilidade". O historiador ocultista Tim Maroni o compara a algumas outras figuras e movimentos da época e expressa a opinião de que esses outros tratavam as mulheres com mais respeito. Outro biógrafo, Martin Booth, falando sobre a misoginia inerente de Crowley, observa que em outros aspectos Crowley era um defensor do feminismo e acreditava que a lei não trata as mulheres de forma justa.
Crowley equiparou o aborto com assassinato e condenou estados nos quais o aborto é legal: ele acreditava que nenhuma mulher iria querer interromper a gravidez se não a submetesse à pressão pública. Parecia-lhe que as mulheres, "com raras exceções", mais do que tudo no mundo, desejam ter filhos e começam a incomodar os maridos se eles não tiverem filhos para cuidar. Em suas Confissões, Crowley explica que aprendeu essa experiência em seu primeiro casamento. Ele afirma que uma mulher sem filhos procura forçar seu marido a desistir do trabalho de sua vida para que ele possa se dedicar aos interesses dela. Segundo ele, "as mulheres só podem ser toleradas" quando elas próprias se dedicam integralmente a ajudar o homem em seu trabalho principal. Mas a essência desse trabalho, como ele acredita, a mulher não consegue entender. Além disso, ele afirma que as mulheres não têm individualidade própria e são guiadas apenas por seus hábitos ou impulsos espontâneos. Nesse sentido, Crowley tratava as mulheres da mesma maneira que qualquer homem comum da época.
No entanto, em busca da maior conquista mágico-mística, Crowley pediu a Leah Hirsig para liderar seus testes. Pela primeira vez desde que deixou a Golden Dawn, ele realmente confiou o trabalho de sua dedicação a outra pessoa, e essa pessoa acabou por ser uma mulher. E na seção “Livro de Thoth” que descreve a carta do “Hierofante”, Crowley interpreta um versículo do “Livro da Lei” sobre uma mulher “cingida com uma espada: ela simboliza a Mulher Carmesim na hierarquia do Novo Aeon.<…>Esta mulher é a imagem que Vênus tirou agora, no Novo Aeon: ela não é mais apenas um recipiente para seu complemento masculino, mas ela mesma está armada e guerreira. "
Em seu comentário sobre O Livro da Lei, Crowley formula uma atitude em relação às mulheres que convém aos Thelemitas:
“Nós Thelemitas dizemos: 'Todo homem e toda mulher é uma estrela.'<…>Para nós, a mulher é uma pessoa independente, perfeita, original, independente, livre e autossuficiente, assim como o homem. ”

Ensaios

Aleister Crowley foi um escritor muito prolífico. Os tópicos de seus livros são muito diversos: ele escreveu não apenas sobre a religião de Thelema, misticismo e magia cerimonial, mas também sobre temas de política, filosofia e cultura em geral. A mais importante de suas obras é considerada o "Livro da Lei" (1904) - o texto fundador da religião de Thelema; no entanto, o próprio Crowley afirmou que não era o autor deste livro, mas apenas o escreveu a partir das palavras de uma entidade angelical chamada Aiwass. Este é apenas um dos muitos livros que, em sua opinião, vieram de uma fonte espiritual superior e receberam coletivamente o nome de "Os Livros Sagrados de Thelema".
Entre os livros de Crowley sobre magia cerimonial estão o Livro Quatro, A Visão e a Voz, e 777, bem como sua edição editada do grimório Goetia: A Chave Menor do Rei Salomão. Algumas de suas obras mais importantes sobre misticismo incluem O Livro das Mentiras e a coleção de ensaios Step by Step - to the Truth. Além disso, ele escreveu uma autobiografia intitulada The Confessions of Aleister Crowley. Ao longo de sua vida, ele manteve extensa correspondência e diários detalhados; algumas de suas cartas com instruções de um dos alunos compunham o livro “Magia Sem Lágrimas”, publicado postumamente. Além disso, ele foi o autor e editor de trabalhos publicados na revista Equinox (com o subtítulo "Review of Scientific Illuminism") - o órgão da ordem mágica A: .A: .. De seus outros trabalhos que tiveram um grande impacto sobre o desenvolvimento subsequente do pensamento oculto, vale a pena observar livros como O Equinócio dos Deuses, Oito Palestras sobre Ioga, O Livro de Thoth e O Livro de Aleph.
Crowley também escreveu ficção, quase sempre pouco conhecida fora dos círculos ocultistas; somente os romances "O Menino ao Luar" e "O Diário de um Toxicodependente", bem como a coletânea de contos "Estratagema e Outras Histórias", foram amplamente conhecidos. Além disso, ele possui muitas peças, poemas e poemas, incluindo as coleções de poesia erótica "White Spots" e "Clouds Without Water"; seu poema mais famoso foi "Hino a Pan". Três dos poemas de Crowley - The Quest, The Neophyte e The Rose and the Cross - foram incluídos no The Oxford Book of English Mystical Poetry (1917), embora um artigo dedicado no Oxford Guide to English Literature descreva Crowley como um “poeta mau embora prolífico. "

Legado e influência

Crowley foi e continua sendo uma figura influente entre os ocultistas e a cultura popular, principalmente na Grã-Bretanha, mas também em outros países.

Ocultismo

Após a morte de Crowley, seu trabalho foi continuado por muitos de seus colegas e colegas Thelemitas. Um de seus alunos britânicos, Kenneth Grant, fundou a chamada "OTO Typhonian" na década de 1950. Seus seguidores também continuaram a operar na América, um dos quais era Jack Parsons, um proeminente cientista de foguetes. Em 1946, Parsons conduziu o "Ritual de Babalon", do qual recebeu um certo texto, que, em sua opinião, se tornou o quarto capítulo do "Livro da Lei". Por um tempo, Parsons colaborou com Ron Hubbard, que mais tarde fundou Scientology.
Crowley influenciou vários ex-alunos notáveis ​​do Malvern College, incluindo o General John Fuller (inventor do luar artificial) e Cecil Williamson (feitiçaria neopagã).
Nos últimos meses de sua vida, Crowley conheceu Gerald Gardner e o iniciou na O.T.O. Gardener posteriormente fundou a Wicca, a famosa religião neopagã. Estudiosos do início da história da Wicca (Ronald Hutton, Philip Heselton, Leo Rückby) observam que os rituais Wiccanos originais de Gardner contêm muitas passagens da obra de Crowley (em particular, a Missa Gnóstica). O próprio Gardner argumentou que as obras de Crowley "respiram o verdadeiro espírito do paganismo".
Além disso, a influência de Crowley na contracultura dos anos 1960 e no movimento da Nova Era deve ser observada.

Cultura de massa

A personalidade de Crowley serviu de protótipo para os personagens em muitas obras de arte. Somerset Maugham criou com base Oliver Haddo, um personagem do romance The Magician (1908). Depois de ler este romance, Crowley se sentiu lisonjeado e afirmou que Maugham “não apenas fez justiça às virtudes das quais eu me orgulhava<…>Na verdade, "O Mágico" acabou sendo um grande elogio ao meu gênio, com o qual eu nem ousava sonhar. " Crowley se tornou o protótipo de Mokata (o líder de uma seita satanista) no popular thriller de Dennis Wheatley, The Devil Also Comes, cujas características também são adivinhadas na imagem do falecido satanista Adrian Marcato, mencionado em Rosemary's Baby, de Ira Levin. Como personagem principal, Crowley aparece no romance "Máscaras Illuminati", de Robert Anton Wilson. Sua imagem foi usada em várias de suas obras do famoso autor de quadrinhos Alan Moore, também praticante de magia cerimonial. Nas páginas da história em quadrinhos "From Hell", Crowley aparece como um menino, declarando que a magia é real, e na série "Promethea" ele aparece várias vezes como um habitante da Immateria - o mundo da imaginação. Em uma crônica de suas próprias práticas mágicas, The Highbury Work, Moore analisa as conexões de Crowley com o bairro londrino de Highbury. Outros romancistas gráficos também se basearam na personalidade de Crowley: Pat Mills e Olivier Ledroix o retratam como um vampiro renascido em Requiem Vampire Knight; na história em quadrinhos "Arkham Asylum: A Cruel House on Cruel Land" (da série Batman), Amadeus Arkham se encontra com Crowley, discute os símbolos do Tarô egípcio com ele e joga xadrez. Crowley também aparece nas páginas do mangá japonês ("Gray-man", "Index of Magic"). A série hentai "Bible Black" apresenta sua filha fictícia, Jodie Crowley, continuando a busca de seu pai pela Esposa Escarlate. Crowley é reencarnado como um demônio poderoso em Nightmare Creatures para PlayStation.
Além disso, Crowley influenciou vários músicos pop do século XX. Os Beatles de renome internacional incluíram seu retrato na capa do álbum Lonely Hearts Club de 1967, entre Sri Yukteswar Giri e Mae West. Um interesse mais profundo em Crowley foi mantido por Jimmy Page, guitarrista e co-fundador da banda de rock dos anos 70 Led Zeppelin. Apesar de não se posicionar como um Thelemita ou membro da O.T.O., Page, no entanto, ficou seriamente atraído pela personalidade de Crowley e coletou uma coleção de roupas, manuscritos e objetos rituais pertencentes a ele, e na década de 70 comprou a mansão Boleskin (também apresentada no filme deste grupo "A canção continua a mesma"). O músico de rock Ozzy Osbourne incluiu uma canção intitulada "Mr. Crowley" em seu álbum solo "Blizzard of Ozz"; O Jornal de Religião e Cultura Popular fornece uma análise comparativa das personalidades de Crowley e Osborne no contexto de sua percepção na imprensa.
A imagem de Crowley também está representada no cinema. Acima de tudo, sua vida e obra serviram como principal fonte de inspiração para o cineasta de vanguarda Kenneth Anger. Em particular, ele teve uma influência notável no ciclo de curtas-metragens de Raiva "Lanterna Mágica". Uma das obras de Anger é dedicada às suas pinturas e, em 2009, este diretor deu uma palestra sobre Crowley. Bruce Dickinson, vocalista do Iron Maiden, escreveu o roteiro de The Chemical Wedding, no qual Simon Callow interpretou o papel de Oliver Haddo, um personagem que emprestou seu nome do mago vilão do romance de Somerset Maugham, The Magician, que, por sua vez, foi criado sob a impressão de conhecer Crowley.
O historiador italiano do esoterismo, Giordano Berti, em seu livro "Tarot of Aleister Crowley" lista uma série de obras literárias e filmes inspirados na vida de Crowley e lendas sobre sua personalidade. Entre os filmes citados estão "The Magician" (1926) de Rex Ingram, baseado no livro homônimo de Maugham; "Night of the Demon" (1957) de Jacques Tourneur, baseado na história "Adivinhação nas Runas" de M.R. James; The Devil Comes (1968) de Terence Fisher, baseado no thriller homônimo de Dennis Wheatley. Obras literárias incluem Dança para a música do tempo de Anthony Powell, Páscoa negra de James Blish e Touro alado de Dion Fortune.
O nome e o sobrenome de Aleister Crowley foram usados ​​para dois personagens da série americana de terror e fantasia Supernatural, que apresenta o escocês Crowley, que se autoproclamou "Rei da Encruzilhada", e o demônio Aleister, torturando um dos personagens da série no inferno.