EU VOU PARA A LIÇÃO

Lições dos professores de Penza

Recomendações metodológicas para a realização de aulas de comédia D.I. Fonvizin "Undergrowth" na 8ª série

Do compilador. Esta é uma espécie de continuação do seminário "Lições dos Professores de Penza", publicado no nº 8 de 2003. Infelizmente, esta seleção não inclui todas as descobertas mais interessantes feitas pelos linguistas de Penza. Hoje oferecemos aos leitores mais um material desenvolvido pelo grupo criativo de professores de línguas da escola nº 51.
Cabe destacar que os professores desta cidade trabalham principalmente de acordo com o complexo educacional e metodológico “No Mundo da Literatura”, elaborado por uma equipe de autores editada por A.G. Kutuzov. Portanto, é natural que todas as aulas sejam focadas nele.

Programa (secção "Literatura russa do século XVIII e suas tradições"). DI. Fonvizin. "Subcrescimento"

Personagens principais. conflito dramático. características de composição. Maneiras de criar um efeito cômico. Reflexão na comédia das ideias do século XVIII. O valor da comédia para contemporâneos e gerações subsequentes

Lição 1 Fonvizin. "Undergrowth": Idéias do Iluminismo e Literatura Russa. Leitura comentada do cartaz e do primeiro ato

Trabalhando com um artigo de livro didático

Qual é o papel do escritor no século XVIII?

Por que Fonvizin conhecia bem a vida na corte?

Como é um estado ideal, do ponto de vista dos iluministas? (“Somos obrigados a obedecer e obedecer a qualquer soberano, sem exceção, pois ele tem o direito indiscutível de fazê-lo; mas devemos respeitar e amar apenas suas virtudes” - Michel Montaigne.)

Por que a Fonvizin escolhe a dramaturgia?

Por que o gênero favorito de Fonvizin é uma comédia?

Uma mensagem individual sobre a comédia "O Brigadeiro". Com o herói de que trabalho lemos Ivanushka pode ser comparado e por quê?

O auge do trabalho do dramaturgo é "Undergrowth" (1782)

Trabalhe com uma epígrafe no quadro

... Lá nos velhos tempos,
Sátiros são um governante ousado,
Fonvizin brilhou, amigo da liberdade...
(A.S. Pushkin)

Discurso introdutório do professor

A ligação da obra do dramaturgo com a situação histórica, com o pensamento social e artístico dos anos 70-80.

Um dos primeiros Fonvizin tocou no tema da servidão - a base do sistema social contemporâneo. Ele considerava o poder ilimitado dos latifundiários sobre os camponeses um grande mal social, que poderia levar o Estado nobre "à beira da destruição final e da morte".

Lembre-se das características das obras dramáticas

DRAMA (do grego - açao, ação) é um dos principais gêneros de ficção (junto com o épico e a letra). Está escrito em forma dialógica e, via de regra, destina-se à encenação no palco; A base do drama é a ação. Reproduz, antes de tudo, o mundo externo em relação ao autor. As obras dramáticas são caracterizadas por situações de conflito agudo, induzindo imperiosamente os personagens a ações verbais e físicas.

COMÉDIA é um gênero dramático que retrata situações e personagens da vida que causam riso.

Características da composição de peças XVIII século- subordinação da composição do trabalho de palco à regra de três unidades.

Os eventos ocorrem dentro de um dia e em um lugar - uma mansão provincial, na casa do proprietário de terras Prostakova.

Trabalho de vocabulário independente

Cartão (8 grupos). Explique o significado lexical da palavra. Como resultado do trabalho em grupo, "Dicionário de Comédia", cujo vocabulário é reabastecido durante todo o trabalho no trabalho.

Falta de coração - falta de suavidade, cordialidade; insensibilidade, crueldade.

Governador - na Rússia Antiga e em alguns estados eslavos - o chefe do exército, distrito.

Guarnição - pertencer a uma unidade militar localizada em povoado, fortaleza ou área fortificada.

Jardim - pertencentes ao agregado familiar. Pessoas de quintal. Dependência para pátios(substantivo).

Dvornya (coletado) - sob servidão: empregadas domésticas na casa de um latifundiário. Numerosos D.

nobre - propriedade de um nobre.

Nobre- uma pessoa pertencente à nobreza.

Despotismo - 1) governo autocrático. Monárquico d.; 2) o comportamento de um déspota (no segundo sentido). D. tirano mesquinho.

carreirismo - a busca de uma carreira, o desejo de bem-estar pessoal, a promoção de interesses pessoais.

ambição - desejo de ganho pessoal, lucro, ganância.

Servo - um servo.

servo-proprietário - o dono dos servos, um campeão da servidão.

Golpista - uma pessoa que está envolvida em fraude, um trapaceiro, um vigarista. pequeno m.

vegetação rasteira - na Rússia no século 18: um jovem nobre que não havia atingido a maioridade e ainda não havia entrado no serviço público; trans.- jovem estúpido desdobrar ferro.).

denúncia - expor, revelar algo indecoroso, prejudicial, criminoso, condenar severamente. O. vícios.

tutela - uma forma de proteção dos direitos pessoais e patrimoniais das pessoas incapacitadas (crianças que perderam os pais, doentes mentais). Assuma a custódia. Estabelecer tutela.

Oposição - oposição, resistência livro.). Sobre a política de alguém. Estar em oposição a algo(estar em desacordo com os pontos de vista e ações de alguém, oponha-se a eles).

Estado - terreno do proprietário. Grande, pequeno P.

Dedicar (o que, a quem) - predestinar, dar. P. seu trabalho de vida.

Privilégio - direito de preferência, privilégio. Privilégios para veteranos de guerra.

cortesão - uma pessoa que está com o monarca (assim como com um membro de sua família), incluída em seu ambiente.

iluminar (quem, o que) - transferir conhecimento para alguém, disseminar conhecimento, cultura.

Devastação (quem, o que) - violação, destruição do bem-estar material de alguém, levando à pobreza. família R..

Conluio - noivado, um acordo entre os pais da noiva e do noivo ( obsoleto).

mesquinhez - grande avareza, ganância.

ganancioso - ganância, o desejo de lucro.

trabalhador - uma pessoa que trabalha; pessoa trabalhadora. Trabalhadores da aldeia.

peticionário - aquele que apresenta a petição.

petição - na Rússia até o início do século 18: uma petição escrita, uma reclamação. Envie uma petição.

Favorito - um favorito de uma pessoa de alto escalão, recebendo benefícios e vantagens de seu patrocínio.

Tarefa de vocabulário: ser capaz de explicar o significado lexical das palavras, compor frases e sentenças com palavras, escolher palavras do dicionário que possam ser necessárias para trabalhar a caracterização do herói, interpretar a posição do autor e assim por diante.

Quem é o personagem principal da peça para você?

Prostakov - uma peça sobre seu destino. Sofia- o motivo da rivalidade de Mitrofan, Skotinin, Milon. Starodum Tudo depende da opinião dele. Mitrofan- afinal, a peça se chama "Undergrowth".

Trabalhando com o título(comentário do professor)

De acordo com o procedimento estabelecido por Pedro I e pela imperatriz Anna Ioannovna, todo menino nobre de sete anos era obrigado a comparecer à Escola de Armas do Senado, para dizer quantos anos tinha, o que estudava, onde seus pais serviam, ancestrais, quantas almas de servos seus pais tinham. Em seguida, os "matos rasteiros", como os meninos eram então chamados, foram autorizados a ir para casa. Cinco anos depois, na “segunda avaliação”, a criança já deveria saber ler e escrever. Depois disso, ele foi enviado para o serviço militar ou civil, permitindo-lhe ficar em casa apenas se os pais se comprometessem a ensinar ao filho uma língua estrangeira, a aritmética, a Lei de Deus. Aos quinze anos, o jovem apareceu em uma nova revista, e ele foi designado para uma instituição de ensino, ou eles fizeram uma assinatura para que ele aprendesse geografia, história e engenharia militar.

Trabalhando com um cartaz

Leitura comentada do cartaz. Falando nomes.

desenvolvimento do conflito dramático. Qual é o equilíbrio de poder na peça?

Prostakov-Skotinin, latifundiários-servos ignorantes e atrasados, se opõem aos nobres intelectuais Sophia, Starodum, Milon, Pravdin. ( Quem pertence a quem?)

Quais são os objetivos e aspirações de ambos os grupos?

Os gananciosos egoístas se opõem àqueles que querem justiça, oponentes ferrenhos dos “ignorantes mal-intencionados”, pessoas educadas e humanas.

Como, a partir disso, você imagina o conflito que surgiu entre eles?

Leitura comentada e análise do primeiro ato

Nada atormentava tanto meu coração quanto a inocência nas mãos do engano. Nunca estive tão satisfeito comigo mesmo como se por acaso arrancasse a presa do vício das minhas mãos.(Starodum)

Leitura de cenas e diálogos do primeiro ato

Como os personagens dos Prostakovs, Mitrofan, Skotinin são revelados nas primeiras cenas? Como eles se comportam, qual é o seu discurso?

Experimentando um cafetã (ap. 1-3). A atitude bárbara de Prostakova em relação aos servos, seu desejo de poder e despotismo.

O tema da arbitrariedade senhorial é o principal da peça. (A peça começa com uma cena com o alfaiate Trishka, que é intimidado pela “amante desumana”.)

"Mitrofanushka ... filho da mãe, não pai"(Javl. 4). Mitrofanushka é uma "maricas" mimada e sem vergonha.

“Os planos de Prostakova e Skotinin”(Javl. 5).

Skotinin é um proprietário de terras estúpido, rude e cruel, preocupado com a próxima "conspiração" com Sophia.

O diálogo entre Prostakova e Skotinin os caracteriza como senhores feudais cruéis. “Desde que tiramos tudo o que os camponeses tinham, não podemos arrancar nada. Que desastre!” (Prostakova reclama com o irmão.)

Ganância, cobiça, ganho - o comportamento dos Prostakovs e Skotinin está subordinado a eles.

Servidão ,Fonvizin acredita, não só reduz os camponeses à condição de escravos que não se queixam, mas também entorpece os proprietários de terras.

Por que Skotinin quer se casar? "Garota" você gosta? Não, precisamos de suas "aldeias" nas quais os porcos são encontrados: Skotinin tem uma "caça mortal" diante deles.

Assim, ocorreu a EXPOSIÇÃO da peça - a convivência com os personagens.

Por que Prostakova a princípio não tinha nada contra o casamento de seu irmão com Sophia? ( Ela a considerava um dote.)

Prostakova muda seus planos(Jav. 6)

Por que ela está mudando seus planos? ( Ele descobre que aquela herdeira de um tio rico, Starodum.)

Qual é o humor de seu comportamento? (Inconsistência: ele quer considerar sua ficção verdadeira, a verdade é ficção.)

Que coisas interessantes vamos aprender sobre Prostakova? ( Não consigo ler.)

É a partir deste evento que o conflito dramático começa a se desenvolver - este é o COMEÇO da peça. E parece que nada vai ajudar Sophia.

O equilíbrio de poder está mudando não a favor do Prostakovs-Skotinin(Jav. 8).

Que evento altera o equilíbrio de poder? (Os soldados vieram à aldeia para esperar, liderados pelo oficial Milon, noivo de Sophia. Ele é amigo e pessoa de opinião de Pravdin, um ferrenho oponente dos "ignorantes mal-intencionados".)

Lição 2 personagem em um drama

Verificando a lição de casa: discussão do texto compilado da apresentação, sua comparação com o texto de exemplo.

Manhã na casa de Prostakova

Manhã. A amante todo-poderosa examina o cafetã, costurado pelo alfaiate Trishka. E embora o caftan seja costurado “bastante”, é difícil agradar uma dama caprichosa. “Ladrão”, “caneca de ladrões”, “cabeça-dura”, “vigarista” - esses são os epítetos mais suaves com os quais ela recompensa seu quintal.

Um visitante frequente da propriedade dos Prostakovs é seu irmão Skotinin, cujo nome já diz muito. Hoje ele veio até sua irmã para marcar a data da “conspiração”. O fato é que Prostakova, tendo roubado uma parente distante Sophia “legalmente”, decidiu fazê-la passar por seu próprio irmão. Ao mesmo tempo, é claro, eles não pedem a opinião de Sophia.

E aqui está o filho de Prostakova - Mitrofanushka, em cujo personagem as características do mesmo proprietário de servos de sua mãe e tio são claramente visíveis. Mas em alguns aspectos ele foi ainda mais longe do que sua mãe. Prostakova ama seu filho à sua maneira, e a vegetação rasteira é cruel e rude com ela. No entanto, ele entende perfeitamente quem é o verdadeiro mestre da casa e, portanto, lisonjeia desajeitadamente sua mãe, contando seu sonho, Mitrofan “desculpe pela mãe”, que está tão cansada, “batendo no pai”.

Assim começa a ação desta maravilhosa comédia de D.I. Fonvizin, e diante de nós aparece a vida da propriedade do latifundiário do século XVIII.

Trabalhe o tema da aula: o que acontece no segundo ato?

Personagens positivos se encontram, conversam, encontram apoio moral e compreensão mútua.

Fenômeno 1

Por que Pravdin vem para a aldeia? (Ele tem uma missão no serviço de percorrer o distrito, a mando de seu coração, percebendo o uso do poder pelos proprietários sobre as pessoas para o mal, ele procura corrigir a situação.)

Fenômeno 2

O que Pravdin descobriu na propriedade de Prostakov? (“Encontrei um proprietário de terras, um inumerável tolo e a esposa de um vil fúria, cujo temperamento infernal traz infortúnio a toda a sua casa.”)

Fenômeno 3

Qual é o sonho acalentado de Skotinin? Como seu nome aparece na fala?

Fenômeno 4

Qual é o personagem de Eremeevna nesta cena? O que aprendemos sobre o personagem Mitrofan lendo sobre o confronto de rivais?

Fenômeno 5

Como Prostakov administra sua propriedade? (Encontre sua autocaracterização.)

Importante: os personagens dos atores negativos são claramente delineados.

Trabalho de casa (opcional)

1. Escolha aforismos que falem sobre os princípios vitais do Starodum (ato III, fenômenos 1 e 2; ato V, fenômeno 1).

2. Complete uma apresentação escrita "Biografia de Starodum".

Lição 3 desenvolvimento. Leitura por papéis de cenas de comédia individuais

Análise do terceiro ato

A mente, se for apenas a mente, é a mais insignificante. Com mentes fugitivas vemos maus maridos, maus pais, maus cidadãos. As boas maneiras lhe dão um preço direto.(Starodum)

Fenômeno 1

A que visão de mundo a conversa entre Starodum e Pravdin nos apresenta? (O diálogo introduz a visão de mundo de nobres intelectuais avançados, que criticam duramente a “idade corrupta” de Catarina II, seus nobres ociosos e cruéis e proprietários de terras feudais ignorantes.)

As imagens dos portadores da virtude são Starodum e Pravdin. Imagens positivas de amantes - Sophia e Milo. A eles são confiados os pensamentos e sentimentos do próprio dramaturgo e daqueles próximos a ele. Eles falam sobre o que é caro ao autor: sobre a necessidade de incutir em uma pessoa desde a infância um senso de dever, amor à Pátria. Honestidade infalível, veracidade, respeito próprio, respeito pelas pessoas, desprezo pela baixeza, bajulação, desonestidade. Eles apresentam conceitos de honra, nobreza e riqueza que são diretamente opostos aos simplórios de todos os níveis.

Em seus discursos, a arbitrariedade do governo é revelada, dando origem na Rússia a pessoas que não são dignas de ser pessoas, nobres que não são dignos de ser nobres.

Verificando a lição de casa

Lendo um trabalho escrito "Biografia de Starodum". Entenda o “sobrenome falante”(o que e quem é o ideal do autor). Pedro I e sua época.

Trabalhando com cartões "Princípios de vida do Starodum"(em linhas). Determine quais questões sociopolíticas e morais ele toca. Formule e escreva-os. Se possível, complete os cartões com seus próprios exemplos.

Cartão I

• Durante o então século sob Pedro I, os cortesãos eram guerreiros, mas os soldados não eram cortesãos.
• Pequenas almas são encontradas no grande mundo.
• Onde o soberano pensa, onde ele sabe onde está sua verdadeira glória, aí a humanidade não pode deixar de devolver seus direitos.
• É em vão chamar um médico para o doente é incurável: aqui o médico não ajudará, a menos que ele próprio seja infectado.

Cartão II

• É ilegal oprimir sua própria espécie com escravidão.
• Um ignorante sem alma é uma fera.

Cartão III

• As fileiras começam - a sinceridade cessa.
• As posições são muitas vezes imploradas, e o verdadeiro respeito deve ser conquistado.
• Uma pessoa francamente piedosa tem inveja de ações, não de posições.

Cartão IV

• Dinheiro não vale dinheiro.
• A riqueza não ajuda um filho tolo.
• Um cabeça-dura de ouro é tudo uma cabeça-dura.

Mensagens sobre os resultados do trabalho no grupo

1) O papel do poder estatal é saber qual é o seu papel: proteger os direitos humanos. O czar e o grande mundo estão “doentes incuráveis”, “almas pequenas”, em vez de servir ao Estado, cuidam de sua carreira.

Starodum não esconde sua oposição à monarquia de Catarina. No exército, os nobres ociosos que não estiveram em uma única batalha se divertem, e os oficiais militares são negligenciados. Bajulação, rivalidade, ódio mútuo voam na corte. Quem não quer mentir, ser hipócrita, lisonjeiro na luta por um lugar quente, se aposenta, como fez Starodum. Então, para ser a favor na corte, é preciso ser desonroso. É difícil caracterizar a situação com mais nitidez. E embora Starodum não diga uma palavra sobre a imperatriz, é claro que recompensas para o desonesto podem ser derramadas na corte de um monarca estúpido ou desonroso. Ninguém considerava a Estúpida Catarina II.

Fonvizin, como secretário de Panin, viveu na corte até 1773 e viu com seus próprios olhos a luta feroz de grupos e indivíduos da corte no caminho estreito para os favores da imperatriz, “Onde dois, tendo se encontrado, não podem se dispersar. Um derruba o outro."

A continuação da conversa entre Starodum e Pravdin completa o quadro sombrio. Às palavras de Pravdin de que pessoas como Starodum deveriam ser chamadas ao tribunal para o propósito pelo qual um médico é chamado para os doentes, Starodum responde: "Minha amiga! Você está errado. É em vão chamar um médico para os doentes. Aqui o médico não ajudará, a menos que ele próprio seja infectado.

Arbitrariedade do governo como resultado do poder ilimitado da imperatriz e seus favoritos, arbitrariedade de funcionários, natural em um país onde não há legislação firme, arbitrariedade em um estado de servos, onde o poder de algumas pessoas sobre outras não é limitado por nada e não é controlado por ninguém, a arbitrariedade na família, em toda parte a busca do poder, o poder insaciável da riqueza, cuja medida determina a força do poder - esses são os elos de uma única cadeia que traz à tona o servilismo, a baixeza da alma, mesquinhez - tudo menos humanidade.

2) A servidão é ilegal. Se uma pessoa sem instrução ainda não tem alma, é uma fera.

"Undergrowth" só exigia uma atitude humana em relação aos servos. “É ilegal oprimir sua própria espécie com escravidão”, diz Starodum. Mas Fonvizin percebeu que a pregação moral não atingia a consciência dos senhores feudais, que era impossível influenciar pequenos tiranos corrompidos pelo poder descontrolado apenas pela convicção. Segundo o escritor, a intervenção do governo é necessária. E a lei da época proibia o proprietário da terra apenas de matar o camponês. Prostakova não matou ninguém, não mutilou, não queimou suas empregadas com tenazes, como a condessa Kozlovskaya, não forçou os lacaios a fazer cócegas nas meninas em sua presença até que expirassem, ela não expulsar os nus para o frio, não costurou no corpo os dedos de uma costureira inepta, nem sequer apontou a morte, como fizeram muitos, muitos nobres. Prostakova não é Saltychikha, que torturou 140 camponeses. Ela é uma simples proprietária de terras, e o fato de Fonvizin a retratar assim é o grande poder da comédia, sua profunda verdade de vida. Saltychikha, Kozlovskaya e outros demônios foram mencionados como exceções. A imagem de Prostakova, que absorvia as feições de milhares de proprietários de terras, deveria, segundo a intenção do autor, tornar-se uma censura viva aos senhores em cujas casas acontecia a mesma coisa. E não só senhores. Tendo forçado Pravdin a tomar a custódia da propriedade de Prostakova no final da comédia de Pravdin, Fonvizin sugere ao governo uma saída: todos os proprietários que tratam os camponeses com crueldade deveriam ser privados do direito de possuir camponeses. Todos, não apenas assassinos raivosos.

3) Serviço. O principal não são as fileiras, mas as ações.

“É muito mais honesto ser contornado sem culpa do que ser concedido sem mérito.” “Vou calcular os graus de nobreza de acordo com o número de feitos que o grande mestre fez pela pátria...”

4) A riqueza não está no dinheiro.

Um enorme impacto nas relações humanas é outra força terrível - o poder do dinheiro. Em The Undergrowth, Fonvizin mostrou que “o dinheiro é a primeira divindade”, os senhores soberanos sobre os servos são eles próprios escravos do dinheiro. A Sra. Prostakova é rude com todos que dependem dela, e ela bajula Starodum quando descobre que ele tem dez mil. Ela empurra Sophia no início da peça e a bajula - uma noiva com riqueza. Ela se lembra com orgulho pai, que sabia fazer fortuna com propina e, sem hesitar, ensina o filho: “Encontrei o dinheiro, não divido com ninguém. Leve tudo para você, Mitrofanushka.” “O rico... aquele que conta o excesso em si mesmo para ajudar aquele que não tem o que precisa”, - diz Starodum.

5) Riqueza em qualidades espirituais. A dignidade de uma pessoa é sua alma, coração.

O que o Fonvizin pode opor a tudo isso? Fé nos bons primórdios da alma humana, capaz, segundo os iluministas, de distinguir o mal do bem; espere pelo poder da consciência - um verdadeiro amigo e juiz rigoroso do homem; pregação moral: “Tenha um coração, tenha uma alma, e você será um homem em todos os momentos” e assim por diante.

Para a observação de Pravdin - "Então, você deixou a quadra sem nada?" - Starodum responde: “O preço de uma caixa de rapé é de 500 rublos. Duas pessoas foram ao mercador. Um pagou dinheiro, trouxe para casa uma caixa de rapé. Outro chegou em casa sem uma caixa de rapé. E você acha que o outro voltou para casa sem nada? Você está errado. Ele trouxe para casa seus 500 rublos inteiros. Saí da corte sem aldeias, sem fita, sem patentes, mas trouxe a minha casa intacta, a minha alma, a minha honra, as minhas regras.

Starodum renuncia, não querendo oprimir sua própria espécie com a escravidão, ele parte para a Sibéria, adquire uma pequena fortuna lá e, retornando, prega seus pontos de vista em um círculo estreito de pessoas próximas a ele. Fonvizin age com mais coragem: escreve "Undergrowth". E ele entende o significado de seu ato, pela boca de Milo colocando o destemor de um estadista que diz a verdade ao soberano, arriscando sua raiva, mais alto do que o destemor de um soldado indo para a batalha. A morte em batalha é honrosa. Opala ameaça desonra, calúnia, condenação à inação, morte moral.

Fonvizin não tem medo da desgraça. Mas, tendo pronunciado a dura sentença da Peseta de Catarina, o que ele poderia oferecer em troca? Quais são os novos modos e formas de vida, não semelhantes aos europeus, sobre os quais ele escreveu a Bulgakov? O dramaturgo não superou a ideia de substituir maus conselheiros do czar por Starodums, maus funcionários por Pravdins, carreiristas militares por Milons, maus proprietários de terras por bons.

Generalização.

Que testamento de seu pai Starodum considera o principal para si mesmo? Que aforismos parecem interessantes e importantes para você ainda hoje?

Lição 4 Fonvizin "Undergrowth""

1. Tradições do classicismo na comédia. Peculiaridades das peças do século XVIII (comunicação individual)

• Subordinação da composição de uma obra de palco à regra de três unidades: lugar, tempo, ação.

Essas três unidades são observadas na comédia de Fonvizin? Os eventos ocorrem dentro de um dia e em um lugar (em uma propriedade senhorial provincial, na casa do proprietário de terras Prostakova).

• sátira deve corrigir a moral, ensinar. A comédia corrige a moral, o que ela ensina?
• Vice e virtude deve ser apresentado visualmente, e a virtude deve, é claro, triunfar.

Os personagens principais da comédia são nitidamente divididos em dois campos. Em um - representantes do vício, "malícia" - Prostakova, Skotinin, Mitrofan. Em outro campo, os portadores da virtude são Starodum, Milon, Pravdin, Sophia.

A virtude vence? A virtude realmente vence.

• De acordo com as tradições do classicismo, cada herói deve ter algum uma característica.

Determine quais são a Principal qualidade heróis, portadores de que vícios ou virtudes são.

Prostakova é "mal", Prostakov é oprimido, Skotinin é bestial, Mitrofan é ignorante, Starodum é direto, Pravdin é honesto, Sophia é nobre ...

• Nas peças da época há sempre um herói que expressa diretamente as ideias do autor, seus pensamentos mais queridos e queridos.

Em Undergrowth, este é Starodum. Sua principal tarefa é expressar o que o autor quer inspirar o público.

2. Inovação do Fonvizin o dramaturgo

• Os heróis da comédia acabaram sendo muito mais difíceis do que a tradição exigia. Não são apenas máscaras ambulantes dos portadores da virtude ou do vício.

Kuteikin, Vralman, Tsyfirkin, Eremeevna são ruins ou bons? Definitivamente não responda.

Fonvizin segue a tradição clássica em retratar guloseimas. Retratando personagens negativos, afasta-se dessa tradição.

Prove que Prostakova não é apenas maliciosa, encontre suas qualidades positivas.

Prostakov cruel e rude, mas loucamente apaixonado por seu filho. No final da comédia diante de nós mãe sofredora perdendo o último consolo - o consolo de seu filho. Ela já não evoca o riso, mas sim a simpatia.

Determine as qualidades do personagem de Mitrofan que vão além da definição de um ignorante e uma "maricas".

Mitrofan não apenas um ignorante e um "filhinho da mamãe". Ele ardiloso, sabe como bajular sua mãe (história sobre um sonho). perspicaz(resposta à pergunta do Starodum). Falta de coração- essa é a sua pior característica. “Um ignorante sem alma é uma fera”, diz Fonvizin. Mitrofanushka, o ignorante, é ridículo, mas aquele que repele sua mãe é terrível.

• A inovação de Fonvizin está na capacidade de construir a fala de seus personagens de tal forma que o leitor imagine os personagens dos personagens.

Tarefas individuais para compilar características de fala

O discurso de Prostakova é analfabeto, mas muito mutável. De tímido, obsequioso a dominador e rude. Verifique com exemplos.

O discurso de Skotinin não é apenas rude, mas também corresponde totalmente ao sobrenome. Ele fala de si mesmo e dos outros como se fossem animais. Verifique com exemplos.

O discurso de Starodum é o discurso de uma pessoa educada e culta. Ela é aforística, sublime.

Qual é a originalidade do discurso de Kuteikin, Vralman, Tsyfirkin?

• Na peça, tudo é nacional: o tema, o enredo, o conflito social e os personagens dos personagens. E nas obras do classicismo na representação de personagens, eles procuraram revelar não o individual, mas o geral, eterno, inerente a pessoas de todos os países e épocas.
• Virtude vitórias.

Mas por que os mocinhos vencem?

Eles ganham acidentalmente. Não porque existe uma lei justa. Pravdin acabou sendo um homem honesto. Um bom homem é o governador aqui. Tio Starodum chegou bem na hora. Acidentalmente guiou um destacamento de Milon pela aldeia. Uma combinação de circunstâncias felizes, não o triunfo de uma lei justa.

A inovação é a ideia do autor. A ideia de esclarecimento não é nova. Fonvizin argumenta que a iluminação por si só não é suficiente. “A ciência em uma pessoa depravada é uma arma feroz para fazer o mal”, diz Starodum. “A iluminação eleva uma alma virtuosa.” Primeiro você precisa cultivar a virtude, cuidar da alma e depois - sobre a mente.

O dramaturgo acredita que tal lei é necessária para que a virtude seja benéfica, para que todos entendam que “ninguém pode se tornar um povo sem bons costumes. Então cada um encontra sua própria vantagem em ser bem comportado, e todos se tornam bons.”

Assim, verifica-se que os proprietários não são culpados por seu mau humor, os funcionários e o soberano são os culpados, que não estabelecem uma boa lei.

Um verdadeiro estadista na comédia é Starodum (pensa em termos da era de Pedro I). Infelizmente, na era moderna, o autor não precisa de honestidade, nem coragem, nem preocupação com o benefício do Estado.

Começando com a comédia "Undergrowth", a literatura russa entrou em uma luta nobre com o poder do Estado, uma luta pela justiça e pelo homem.

4. Aforismo

Um provérbio expressivo curto contendo uma conclusão generalizante.

Tarefa individual: encontrar e listar as expressões de Fonvizin, que enriqueceram a fala russa com expressões populares, tornaram-se aforismos.

Trabalho de casa. Releitura de um artigo de um livro didático; preparar respostas às perguntas (por opções).

Características da fala - A grande conquista de Fonvizin.

Prostakova - proprietário de terras imperioso, fala abruptamente, de forma autoritária, muitas vezes se transformando em um grito, distorcendo palavras, usando expressões rudes e insultando os outros. Afetuosamente refere-se apenas ao Mitrofan.

Starodum- uma pessoa educada e humana. Seus julgamentos são afiados e espirituosos (“No mundo grande há almas pequenas”, “Dinheiro não é presença de dignidade”).

A imaginação viva e a capacidade de resposta cordial apareceram no início do relacionamento de Fonvizin com os outros. Ele era capaz de sentir o estado de outra pessoa como seu e, em suas palavras, “eu não tinha tanto medo de nada a ponto de fazer uma injustiça a alguém, e por isso não tinha tanto medo de ninguém como antes daqueles que dependiam de mim e quem respondeu não pude."

No entanto, isso não significava que ele era tímido e complacente.

“Muito cedo manifestei minha propensão à sátira. Minhas palavras afiadas foram levadas por Moscou. Como foram cáusticos para muitos, os ofendidos me anunciaram como um menino malvado e perigoso. Eles logo começaram a me temer, depois a me odiar ... Meus escritos eram maldições afiadas: havia muito sal satírico neles, mas nem uma gota de razão, por assim dizer ”, admitiu o escritor.

Por exemplo: “Oh, Klim, suas ações são ótimas! Mas quem te elogiou? Parentes e dois gagos.

Desde sua juventude, Fonvizin dominou a arte de “zombar”, atuando em reencarnação. Ele era caracterizado pela capacidade de "assumir o rosto" de uma pessoa familiar e falar "não apenas com a voz, mas também com a mente".

Em todas as suas primeiras experiências, o dom da palavra é evidente.

Desenvolvimento do tópico "Características da fala dos heróis"

Alvo: mostram alta habilidade dramática na criação de características de fala.

1. Tarefas individuais:

1) a vida de Kuteikin; biografia de Tsyfirkin; a vida de Vralman;

2) vocabulário exclusivo do Kuteikin; Tsyfirkin; Vralman.

2. Trabalhe com a turma. Qual é a originalidade do discurso de Kuteikin?

Discurso seminarista de graduação. Construído no vocabulário e fraseologia eslava da Igreja, saturado com formas da língua eslava da Igreja: escuridão de breu, o assunto da cidade; ai de mim, pecador; a diocese local, faminta, ligou e morreu; Se Deus quiser, se o senhor não me fez etc.

Qual é a originalidade do discurso de Tsyfirkin?

O discurso é baseado no fato de que ele está no passado era um soldado e agora ensina aritmética. Daí, em seu discurso, cálculos constantes, assim como termos militares e viradas fraseológicas. Dê exemplos para provar isso.

Qual é a originalidade do discurso de Vralman?

Escreva uma breve descrição do discurso. Dar exemplos.

3. Tarefas para trabalho em grupo:

Compor um discurso característico de Skotinin(apenas um grupo trabalha nesta lição).

• conversa, caracterizando a Skotinina.
• Prove com materiais cômicos que toda a composição lexical da fala de Skotinin caracteriza seu caráter bestial. Como evidência, use não apenas material lexical, mas também construções sintáticas.

Trabalho de texto de comédia(continuação)

Fenômeno 3

Leitura de papéis(Prostakova, Milon, Skotinin, Starodum, notas do autor)

Qual é a diferença entre o relacionamento de Starodum, Pravdin, Milon e Sophia do relacionamento de Prostakov, Skotinin? O que é impressionante na relação entre irmão e irmã?

Falta de sentimentos relacionados. (“Deixe-me ir! Solte-me, pai! Dê-me até o rosto, antes do rosto …”)

Fenômeno 7

Leitura de papéis(Prostakova, Mitrofan, Tsyfirkin, Kuteikin, notas do autor)

Como é treinado Mitrofanushka?

Como Prostakov explica a necessidade de seu ensino?

Como vai o ensino?

Quem são os professores de Mitrofanushka?

Como o próprio Mitrofan se sente em relação aos professores e ao ensino?

Importante: O tema da educação e educação dos jovens nobres também permeia toda a comédia. “Um nobre, por exemplo, consideraria uma primeira desonra não fazer nada quando tem tanto a fazer: há pessoas para ajudar; há uma pátria para servir”(Javl. 1. d. 4).

A educação que Prostakov dá ao filho mata sua alma. Mitrofan não ama ninguém além de si mesmo, não pensa em nada, trata o ensino com desgosto e espera apenas a hora em que se tornar o dono da propriedade e, como sua mãe, empurra seus entes queridos e descarta incontrolavelmente o destino de os servos.

Análise do quarto passo. Leitura de acordo com os papéis do conselho de Starodum (fenômeno 2).

Trabalho de casa

Tarefa para todos: compare Prostakova na lição de Mitrofon e Starodum em uma conversa com Sophia. O que eles ensinam, o que eles consideram o principal - ideais de heróis em quem? Como eles querem que seus filhos sejam?(É desejável realizar na forma de um plano, uma tabela comparativa.)

Tarefas individuais:

• a vida de Kuteikin; biografia de Tsyfirkin; a vida de Vralman;
• vocabulário inerente apenas à fala de Kuteikin; Tsyfirkin; Vralman (preparar oralmente);
• preparar uma releitura analítica do quinto ato;
• responda às perguntas:

O que Starodum diz sobre educação e iluminação? O que você acha mais importante? Que maneiras Starodum vê para tornar as pessoas gentis?

Que “prêmio de méritos” cada um dos personagens de comédia recebe? Como a malevolência de Prostakova se voltou contra ela mesma no último ato?

Lição 5

Tarefas para trabalhar em grupo(continuação):

Componha uma descrição do discurso de Prostakova.

• Análise das observações do autor. Escolha sinônimos para o verbo conversa, caracterizando Prostakova.
• Análise de referências no discurso de Prostakova: como elas mudam dependendo da situação.
• Prove com materiais de comédia que revelam o caráter de um tirano rude, desenfreado. Como evidência, use não apenas material lexical, mas também construções sintáticas.

Faça uma descrição do discurso do Starodum.

• Análise das observações do autor. Escolha sinônimos para o verbo conversa, caracterizando Starodum.
• Prove com os materiais da comédia que o discurso de Starodum está saturado de vocabulário de livros, testemunha sua educação e alta moralidade. Como evidência, use não apenas material lexical, mas também construções sintáticas.

Verificação do trabalho em grupo.

Resumindo: com a ajuda de recursos de fala (características), o autor conseguiu criar imagens inesquecíveis de heróis de comédia. Lembre-se de que as características da fala são o principal meio de criação de uma imagem em uma obra dramática.

Continuação da análise do quarto ato.

Prostakova se adapta aos requisitos do Starodum e muda suas táticas. Ela finge ser uma dona da casa hospitaleira, tentando agradar o convidado de honra. Ele não perde a oportunidade de elogiar a si mesmo e a Mitrofan. Transições bruscas de comportamento - da grosseria à cortesia exagerada - revelam o engano e a hipocrisia de Prostakova.

Cena "Exame de Mitrofan" (Javl. 9), leitura (possivelmente com elementos de encenação) e breves explicações.

O que pode ser dito sobre o conhecimento da Mitrofan?

Um nobre precisa de ciência? Como Prostakov e Skotinin respondem à pergunta? O que Prostakova pensou quando soube da próxima partida de Sophia e Starodum?

Verificando tarefas individuais.

Releitura-análise do quinto ato da comédia.

O que Starodum diz sobre educação e iluminação? O que você acha mais importante? Que maneiras Starodum vê para tornar as pessoas gentis?

Que “prêmio de méritos” cada um dos personagens de comédia recebe? Como a malevolência de Prostakova se voltou contra ela mesma no último ato?

Resultado: Os objetivos de Prostakovs e Skotinin são insignificantes e básicos (enriquecimento às custas do sofrimento de outras pessoas). Os personagens positivos da peça lutam pelo triunfo da justiça e dos sentimentos verdadeiramente humanos.

Análise da cena final

O que levou Prostakova ao desastre? Quem está mais certo ao explicar a causa do infortúnio de Prostakova: Pravdin (“amor louco” por Mitrofan “a trouxe mais”) ou Starodum (“tinha o poder de fazer coisas ruins aos outros”)?

Como ele vê o filho de Prostakov e como ele realmente é? Prostakova se volta para o filho em busca de simpatia. Mas ele a empurra rudemente: “Sai daqui, mãe! Como me impus ... ”Ao grito de dor:“ não tenho filho! ” - Starodum responde com palavras cheias de profundo significado: “Aqui estão frutos dignos de malevolência!”

Trabalho de casa

Escolha o tópico do ensaio (os tópicos são sugeridos no livro didático) ou crie suas próprias palavras. Obtenha material para isso.

Lição 6 Fonvizin "Undergrowth"

Tópicos de redação propostos para análise:

• "Família feliz.
• Engraçado e triste em Mitrofan.
• Vida do Starodum.
• O professor de Mitrofan.

Três leis principais(Imagine que você tem a oportunidade de estabelecer três leis. Que tipo de leis serão? Como formulá-las? Como explicar seu significado às pessoas?)

• Educação e educação.(Qual é a diferença entre educação e criação? Uma pessoa bem-educada e educada são a mesma coisa? Qual, na sua opinião, deveria ser o principal objetivo da educação? E qual é o objetivo da educação?)

Trabalho de preparação de redação

Seleção independente de episódios de uma obra literária. Sua análise, determinada por este tópico. O que é uma característica?

Característica- esta é uma descrição de um rosto e caráter vivo, ou seja, características estáveis ​​de uma pessoa que dependem do modo de vida e se manifestam em ações, atos e declarações.

Como se constrói um ensaio - uma caracterização de um personagem?

1. Tese - uma ideia é expressa.

2. Argumentos - comprovados por exemplos do texto.

3. Conclusão - uma generalização lógica.

Características de Mitrofanushka

(Composição; teses principais)

O que determina o caráter de uma pessoa?

Do ambiente, da vida, condições para a formação de um jovem como pessoa. Foi assim que D.I. resolveu esse problema. Fonvizin na comédia "Undergrowth". Sua importância é enfatizada pelo próprio título.

Observações gerais sobre o personagem

Mitrofanushka, “mato”, é um dos personagens principais da comédia. Mitrofan é um nome grego e traduzido para o russo significa “semelhante a uma mãe”. Trata-se de um jovem de quinze anos, filho de latifundiários provincianos, nobres feudais despóticos e ignorantes.

transição lógica. novo pensamento

“Como uma mãe”... Isso já diz muito. Mas não, em alguns aspectos ele foi mais longe do que sua mãe.

Generalização, transição e novo pensamento

Sua mãe o ama (embora à sua maneira), mas Mitrofan apenas finge que o ama. Na verdade, ele é sem coração, extremamente egoísta e rude.

Prova

No final da comédia, quando Prostakova busca a simpatia dele, a “menor de idade” a empurra grosseiramente: “Saia de você, mãe! Que imposto."

Tese intermediária

Sua grosseria e crueldade se manifestam em tudo.

Prova

"Professores" vieram até ele - ele resmunga: "Atire neles!" Tsyfirkin, que realmente quer lhe ensinar algo, ele chama de "rato de guarnição". A velha serva babá Eremeevna só ouve insultos apesar de todas as suas preocupações. E depois que ele não conseguiu sequestrar Sophia, ele e sua mãe pretendem “assaltar as pessoas”, ou seja, açoitar os servos.

Generalização lógica

Assim, os professores são inimigos para ele, e os servos... ele nem mesmo considera os servos como pessoas.

Transição para um novo pensamento

Mas, falando dos traços de caráter de Mitrofanushka, não se pode deixar de mencionar sua extrema ignorância ...

Atribuições de trabalho:

Faça sua própria introdução.

Divida o texto em parágrafos.

Dicas de estilo:

Não há necessidade de usar muitas citações, especialmente as grandes.

Evite repetição de palavras, use sinônimos.

Use apenas as palavras e expressões que você entende.

Preste atenção na ordem correta das palavras na frase.

Não escreva frases fragmentárias, inacabadas, orações subordinadas sem uma principal.

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Erros que muitas vezes são cometidos:

• formulação de pensamento pouco clara ou errônea;
• falta de provas ou sua insuficiência;
• inconsistência da evidência do pensamento expresso;
• falta de generalizações lógicas;
• falta de conexão lógica entre as partes individuais do ensaio.

No desenvolvimento do conflito, via de regra, três fases principais podem ser distinguidas: o enredo, o clímax e o desenlace. A ideia principal da comédia se reflete tanto na atitude dos Prostakovs e Skotinin em relação a seus servos e camponeses, quanto na linha associada à sobrinha de Prostakov, Sophia. Se a escravidão literal é condenada em relação aos camponeses e servos na comédia, então Sofya Prostakov está tentando escravizar “ideologicamente”, quer ver nela a mesma criatura obediente e covarde que seu marido já se tornou.
O enredo da comédia se passa no primeiro ato. Ficamos sabendo que o tio de Sophia, Starodum, que foi considerado morto, está vivo e logo chegará para buscar sua sobrinha. Prostakova trata o Starodum inteligente e honesto com hostilidade. Sua chegada viola seus planos para o casamento de Sophia, então ela declara rispidamente à garota: "... seu tio, é claro, não ressuscitou". No entanto, ao saber que Starodum deixou uma grande quantia de dinheiro para sua sobrinha, ela imediatamente decide casar seu filho com Sophia. O confronto entre os heróis positivos e negativos da comédia se expressará principalmente no fato de que os negativos tentarão pegar Sophia por astúcia e hipocrisia (como Prostakova e Mitrofan) ou diretamente ingenuamente (como Skotinin), e os positivos proteger o direito da menina ao amor e à livre escolha.
Deve-se notar que no decorrer da comédia começa a discórdia entre os personagens negativos. Skotinin discute com Prostakova, que deveria pegar Sofya - ele ou Mitrofan, e isso começa a brigar. Os desejos dos personagens positivos coincidem surpreendentemente. O oficial Milon, amante de Sophia, que a perdeu depois que seus parentes a levaram para a propriedade, inesperadamente a encontra na casa dos Prostakov. Milon acaba sendo amigo do honesto oficial Pravdin, que o recomenda a Starodum, tio de Sophia. Por outro lado, Starodum aprende sobre as qualidades louváveis ​​de Milon em São Petersburgo e vê nele um noivo digno para sua sobrinha (sem saber ainda que ele é o escolhido de Sophia).
O confronto entre personagens negativos e positivos se manifesta claramente na cena da conversa entre Skotinin e Starodum e na cena do "exame" de Mitrofanushka que a segue. Nessas cenas, o autor zomba da espantosa ignorância dos Prostakovs e Skotinin, sua falta de vontade de aprender, sua atitude hostil em relação a qualquer conhecimento.
O conflito culmina na tentativa de Mitrofan de levar Sophia à força. Segue o desenlace. Embora Starodum perdoe Prostakov, que se arrependeu de seu ato, o latifundiário enfrentará punição oficial por arbitrariedade e opressão aos camponeses. Já no primeiro ato, ficamos sabendo que Pravdin já notificou seus superiores sobre a tirania e a disposição "infernal" de Prostakova e aguarda ordens para "tomar medidas" para impedir as atrocidades do proprietário de terras. No quinto ato, ele finalmente recebe permissão para dar a custódia da propriedade, ou seja, privar Prostakov de todos os direitos de gerenciá-la. E, tendo perdido o poder, Prostakova também perde o amor fingido de seu filho, que se torna o castigo mais terrível para ela.

Qual é o papel dos personagens positivos na comédia de D. I. Fonvizin "Undergrowth"?

2.5. Que enredos de obras da literatura nacional e estrangeira são relevantes para você e por quê? (Com base na análise de uma ou duas obras.)

Explicação.

Uma técnica de comédia típica da época na luta contra o mal era a oposição de um fenômeno negativo a um fenômeno positivo e, nos casos em que não existia de fato, era retratado como supostamente realmente existente. Em plena conformidade com esses requisitos estéticos, os quatro caracteres negativos do Undergrowth - Prostakova, Prostakov, Skotinin e Mitrofan - Fonvizin se opuseram ao mesmo número de caracteres positivos - Starodum, Pravdin, Sophia e Milon.

O principal personagem positivo da peça, Starodum, é em grande parte um porta-voz das opiniões do autor. Fonvizin mais tarde enfatizará sua unanimidade com Starodum ao nomear um diário com seu nome, destinado a servir como um órgão da mesma gama de idéias que encontraram expressão vívida em The Undergrowth.

Um detalhe chama a atenção. Fonvizin não disse uma palavra sobre se o principal personagem positivo de sua comédia era um proprietário de terras. Uma frase significativa foi colocada na boca do Starodum pelo autor: "É ilegal oprimir sua própria espécie com a escravidão". Formando o centro em torno do qual os personagens positivos da peça se unem, Starodum aparece no palco apenas no terceiro ato. Se o caráter de Starodum se distingue por um certo caráter estático, então não se pode dizer que o principal caráter positivo do Undergrowth seja um esquema abstrato, “o receptáculo de todas as virtudes”, como se dizia então. Falando sobre seu passado, Starodum não esconde o fato de que lamenta muito - a veemência inadequada que o levou a deixar o serviço militar. Ele não é desprovido de senso de humor e sabe brincar, como pode ser visto em seu diálogo com Skotinin, que começa a entender que Mitrofan não está sem razão interferindo em sua conversa com Starodum sobre o casamento com Sophia.

Muitas vezes, ao falar sobre os personagens positivos da comédia, os críticos colocam Starodum e Pravdin no mesmo nível, considerando-os igualmente como porta-vozes das opiniões do autor. Enquanto isso, o próprio Fonvizin, unindo Starodum e Pravdin com base em "pessoas honestas", dá a cada um deles um rosto individual. /.../

Starodum pode ser considerado como uma imagem coletiva, incorporando não apenas as características do próprio Fonvizin, mas também as de seus contemporâneos para quem a adesão aos "velhos tempos" de Pedro era uma espécie de rejeição da "novidade" de Catarina. Já estava claro para a próxima geração que a imagem criada por Fonvizin estava enraizada na realidade histórica russa. Protótipos foram encontrados para ele entre os associados de Pedro I e entre o círculo íntimo de Fonvizin.

São pessoas de diferentes estilos de vida que viveram no final do século XVIII. Sabe-se que a servidão finalmente se enraizou na Rússia em 1649 e por muito tempo formou a base das relações sociais e sociais. Por quase duzentos anos, os nobres maltrataram seus camponeses de fato em direitos legais, sobre os quais muitos trabalhos foram escritos.

Um dos representantes mais proeminentes dos clássicos russos do final do século 18 foi D. I. Fonvizin, que abordou o problema da opressão de pessoas amarradas de forma tragicômica. Em sua peça "Undergrowth", o autor mostrou a vida da cruel proprietária de terras Prostakova, que se apossou das aldeias desonestamente, que fala com seus servos como gado. Seu próprio irmão com o nome de Skotinin difere pouco dela.

Sabe-se que não foi por acaso que Fonvizin escolheu nomes e sobrenomes para seus heróis, mas com o intuito de mostrar sua essência. Skotinin, por exemplo, amava seus porcos mais do que tudo. Em contraste, como ele, são mostrados heróis com nomes eufônicos: Starodum, Sophia, Milon, Pravdin. Um papel especial é atribuído a Starodum, um aposentado de sessenta anos que, com seus discursos, abre os olhos dos outros para os maus costumes da família Prostakov.

Este homem serviu na corte imperial e adere às antigas fundações. Ele acredita que todos precisam receber uma educação pública e, mais importante, manter a bondade em suas almas. Porque até a pessoa mais inteligente sem uma alma bondosa pode se transformar em um monstro. A frase “É ilegal oprimir sua própria espécie pela escravidão” foi introduzida por Fonvizin e colocada na boca do Starodum. O herói foi de todas as maneiras possíveis contra o bullying da camada da fortaleza.

Em contraste, a Sra. Prostakova é mostrada, facilmente humilhando, insultando e punindo seus camponeses. Ela lhes paga pouco, apenas o charlatão Vralman, que já foi cocheiro, consegue receber altos salários dela, como um grande cientista. Ela considera normal tratar o idoso Eremeevna com grosseria, que deu quarenta anos de sua vida a serviço de sua família. O alfaiate trata Trishka como gado.

Em uma palavra, Prostakova estava acostumada a humilhar os camponeses, elevando-se contra seu pano de fundo, seu filho desajeitado e marido de vontade fraca. No entanto, tudo é decidido pela visão de Starodum e pela consciência do funcionário do estado Pravdin. Por fraude e maus-tratos aos camponeses, ele priva o malvado latifundiário da aldeia e de toda a economia. No final do trabalho, Prostakova fica sem nada e até seu filho se afasta dela.

... Oprimir sua própria espécie com escravidão é ilegalidade.
D. I. Fonvizin

“Tudo ficou pálido antes de duas obras brilhantes: antes da comédia “Undergrowth” de Fonvizin e “Woe from Wit” de Griboyedov. Eles não ridicularizam uma pessoa, mas as feridas e doenças de toda a sociedade, expostas.

Estas palavras foram ditas sobre Fonvizin pelo grande escritor russo N.V. Gogol. O que causou a zombaria cáustica de Fonvizin, o que alimentou suas piadas maldosas? ..

O decreto de Catarina II de 1762 "Sobre a Liberdade da Nobreza" deu direitos quase ilimitados à nobreza. E a era de Catarina tornou-se uma época de prosperidade externa e declínio interno do país, em todos os aspectos, desde o esclarecimento até o desenvolvimento da servidão. Na época de Catarina, a situação dos camponeses era especialmente difícil, porque o poder dos latifundiários sobre os servos não era limitado. O povo progressista de seu tempo levantou a questão de quaisquer restrições à arbitrariedade dos latifundiários. Denis Ivanovich Fonvizin, um dos primeiros comediantes russos, também pertencia a eles.

Fonvizin em sua comédia retratada nas imagens de Prostakova, Skotinin não as deficiências dos indivíduos, mas de forma brilhante, colorida e, o mais importante, descreveu com muita precisão todos os proprietários feudais com sua grosseria, crueldade e atitude implacável em relação aos camponeses sujeitos a eles. Esses proprietários são perseguidos por uma sede de entesouramento, ganância, uma paixão pelo lucro: eles sacrificam tudo o que é social pelo seu, pelo pessoal. Ao mesmo tempo, sua atitude - em particular, a Sra. Prostakova e seu filho - em relação à educação também é característica. Não considerando necessário, enfatizam ainda mais sua falha moral. Sua arbitrariedade torna a vida dos servos difícil, cheia de sofrimento, privação e dor. Ninguém tem uma vida de tais senhorios: nem quintal, nem dívidas. Tanto esses como os outros sentem a mão imperiosa e implacável do mestre. Fonvizin em sua comédia, revelando a imagem de Mitrofan, deixa claro que mesmo com a nova geração jovem, a situação dos camponeses não melhorará, mas, muito provavelmente, se tornará ainda mais difícil, pois “o que pode resultar de tal um Mitrofan, para quem os ignorantes - os pais pagam ainda mais e dinheiro aos professores ignorantes."

Nas imagens dos senhores feudais e seus camponeses, Fonvizin mostrou como se dá a corrupção da personalidade humana sob a influência da servidão. A ideologia dessas pessoas coincide inteiramente com sua posição social. Se Eremeevna é uma escrava em sua alma, então Prostakova é uma verdadeira dona de escravos. Toda a comédia "Undergrowth" reflete plenamente a realidade. Belinsky disse que "junto com Derzhavin, Fonvizin é a plena expressão da idade de Catarina". O próprio Fonvizin é um nobre-servo. Ele não pode falar da abolição completa da servidão; fala apenas de suavizá-la. Mas o principal herói ideológico do Starodum "Undergrowth" é contra a opressão da pessoa humana. “É ilegal oprimir sua própria espécie com a escravidão”, diz ele.