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Taijiquan (tai chi) (trad. chinês 太極拳, exercício 太极拳, pinyin: tàijíquán) - literalmente: “punho do Grande Alcance”;

Arte marcial interna chinesa, um dos tipos de wushu (a origem do Taijiquan é uma questão historicamente controversa, diferentes fontes têm versões diferentes).

Popular como ginástica de saúde, mas o prefixo "chuan" (punho) implica que o Taijiquan é uma arte marcial.
A história do surgimento do Taijiquan é um tema controverso, pois em diferentes momentos houve diferentes pontos de vista oficiais, o que contribuiu para a disseminação de interpretações diferentes, não muito corretas e às vezes completamente errôneas.

Existem duas versões concorrentes da história antiga do Taijiquan. Um deles, que hoje é a versão oficial do governo chinês, acredita que esta arte marcial se desenvolveu no seio da família Chen, a partir do século XIV que vivia na aldeia de Chenjiagou, município de Wenxian da província de Henan, no norte da China, e que foi fundada no século XVII por Chen Wangting, a partir da qual se pode traçar uma linha ininterrupta de transmissão da tradição.

Outra versão mais antiga, aderida por representantes dos estilos Yang, Wu, Hao e Sun, diz que o lendário eremita taoísta Zhang Sanfeng é o patriarca do Taijiquan, mas esta versão está repleta de estrias e não explica como e através de quem esta arte marcial foi transmitida até o século XIX.

estilo Yang

A versão oficial do governo chinês e da família Chen:

Por muito tempo, o Taijiquan não saiu da família Chen, foi praticado longe de olhares indiscretos. A família Chen há muito pratica o Paochui, que não está relacionado ao Taijiquan. Chen Zhangxing (1771-1853), representante da décima quarta geração da família Chen, devido a um encontro casual com o próprio Jian Fa, recebeu dele a transmissão do Taijiquan e começou a praticar e transmitir o Taijiquan, pelo qual foi excomungado de o clã Chen, com a proibição de ensinar esta arte na família.

Foi dele, Chen Zhangxing, que a pessoa mais famosa do Taijiquan, que não pertence ao clã Chen, Yang Luchan, recebeu a transmissão da tradição. Graças a três gerações da família Yang, o Taijiquan tornou-se conhecido no mundo e ganhou popularidade como uma arte marcial insuperável e um sistema de auto-aperfeiçoamento espiritual e físico. Yang estudou medicina, práticas taoístas e artes marciais com Chen por um total de trinta anos e se tornou o maior mestre de seu tempo.

Características do Taijiquan Estilo Yang
A principal diferença entre o Taijiquan (e outros estilos internos de wushu) da maioria das outras áreas das artes marciais é uma vitória sobre um oponente fisicamente mais forte e rápido, sem usar a própria força física bruta (Li).
Este estilo tem as seguintes características: os movimentos são executados de forma uniforme, suave, constante e calma. Este formulário funciona bem para todos: homens e mulheres, jovens e idosos.
Ela tem amplas habilidades adaptativas, então a 24ª forma de Tai Chi Chuan é atualmente a mais difundida entre todos os wushu chineses. No conteúdo do Tai Chi Chuan simplificado, são selecionados os movimentos mais simples que têm um bom efeito de treinamento.
Clássico Yang Tai Chi Chuan contém mais de 80 movimentos. Inclui 40 movimentos e suas repetições. O Tai Chi Chuan simplificado contém os 20 movimentos mais importantes. Vários movimentos repetitivos foram removidos do molde.
O formulário 24 leva cerca de 5 minutos para ser concluído, o que é conveniente para muitos formatos de execução.

A forma 24 do Tai Chi Chuan é uma versão simplificada e modificada do Tai Chi Chuan, desenvolvida pelo Ministério dos Esportes da República Popular da China em 1956. Este formulário é o primeiro material de ensino de Wushu na China. É composto por 24 movimentos.

Taiji Quan. estilo YAN. 24 formulários (2008)

Para treinamento, o formulário é dividido em 8 segmentos.

O primeiro segmento inclui os três primeiros movimentos da forma:

O despertar das forças

Esquerda e direita dividem a crina do cavalo selvagem,

A garça branca pisca suas asas.

No primeiro segmento, treinamos duas técnicas de mão: pega e abertura. No movimento "para dividir a crina de um cavalo selvagem" no momento do movimento de agarrar, os braços formam dois semicírculos, como ao pegar uma bola grande. As mãos não devem ser mantidas muito próximas ao corpo. O braço superior não está acima do ombro e o braço inferior não está abaixo da cintura. As mãos se movem em conjunto.

Cada movimento da mão no Tai Chi tem um significado defensivo e ofensivo. No movimento "para dividir a crina do cavalo selvagem", a mão superior percebe o poder do tsai (depenar). Ela realiza uma ação de alongamento para si mesma e para baixo. O antebraço vai para a axila do oponente da parte inferior do ombro. O ponto de aplicação da força é no antebraço. Este movimento é chamado de "kao". Agarrando o pulso da mão atacante do oponente, a outra mão deve penetrar sob seu ombro. Em seguida, girando a região lombar e estendendo a mão do oponente, derrube-o.

A pegada e o desdobramento são executados em um único movimento, visto do ponto de vista de ataque e defesa. No sentido aplicado, o Tai Chi Chuan é um sistema unificado de defesa-ataque que tenta não separar o movimento de defesa do movimento de ataque.

No movimento "a garça branca abre as asas" o uso das forças é diferente. No movimento anterior, o método é chamado de "kao", e neste movimento, "le chua" - agarrar e dividir. A mão esquerda apara um golpe direto no oponente e o derruba, e a mão direita é empurrada no ombro do oponente. Então, com um puxão do antebraço direito em direção a si mesmo, a mão do oponente é torcida.

Ao longo de toda a execução da forma, é necessário observar os seguintes princípios: "zhong" - centralidade, "zheng" - verticalidade, "an" - calma, "shu" - conforto.

A começar pelo movimento "despertando as forças". É necessário, em pé, como se estivesse “sentar” sobre os pés, mantendo o equilíbrio. Não se incline para frente ou para trás. Você precisa dobrar as pernas um pouco e abaixar-se.
Deve haver uma sensação de que a coroa da cabeça está "em pé" na parte inferior das costas. As mãos parecem estar sobre a mesa. Este movimento revela a forma inicial do corpo. Ao mesmo tempo, o "despertar das forças" define o auge do cumprimento da forma. A altura da forma é escolhida de acordo com suas próprias características e é mantida no mesmo nível em todo o complexo.

Ao realizar o movimento de "crina de cavalo selvagem dividido", você também não deve se inclinar para frente ou para trás, e deve "sentar-se" em suas próprias pernas. No movimento "o guindaste branco pisca suas asas" os mesmos requisitos.

O Tai Chi Chuan é um tipo de ginástica que também utiliza os princípios de "Canção" de relaxamento, "Zhou" de suavidade e "Zi Ran" de naturalidade. As mãos não devem ser estendidas e mantidas muito retas. Os braços precisam ser dobrados nos cotovelos, apoiando sua curvatura natural. Relaxe o peito. Relaxamento, suavidade e naturalidade são os princípios mais importantes do Tai Chi Chuan. Mas vale esclarecer esses conceitos. Estar relaxado não significa ser excessivamente mole. O relaxamento deve ter uma "força de ruptura". No Tai Chi Chuan existe um princípio - "Peng". O poder Peng deve estar sempre presente. O que é chamado de "peng"? Na posição, é necessário estar relaxado-confortável e pleno (princípios psicossomáticos importantes do Tai Chi). É como abraçar uma bola cheia de ar. Você, como uma bola, deve ter uma força de explosão, no Tai Chi esse princípio é chamado de sustentação de oito lados. Assim, os seguintes princípios estão presentes no Tai Chi Chuan:

"zhong" - centralidade,

"zheng" - verticalidade,

"um" - calma,

"shu" - conforto,

"zhi chen ba mian" - sustentando oito lados,

relaxamento "sol",

suavidade "zhou",

naturalidade "zi zhan".

Decifrando os termos "suavidade e harmonia", deve-se notar que a suavidade contém conforto aberto e saciedade plena. Agarrando a bola, você não deve se esforçar, como se um livro fosse espremido pelas axilas. O espírito não precisa ser duro, duro ou angular. Você não deve ficar mentalmente tenso. Mas você também não precisa ficar mole como um balão vazio. Ao abrir os braços, a atenção deve estar concentrada no centro. As mãos estão abertas, mas o espírito está recolhido. Isso, como todo movimento, deve ser concluído em um estado de relaxamento confortável. Os pontos listados acima são requisitos e princípios importantes do Tai Chi Chuan.

O segundo segmento inclui três movimentos:

Para a esquerda e direita para rake do joelho em um passo quebrado,

Puxe a pipa

Envolvimento reverso com ombros à esquerda e à direita.

No segundo segmento no trabalho dos braços, o mais importante é trazer o braço dobrado por trás e empurrar para frente. Por exemplo: no movimento "arrancar a partir do joelho em um passo quebrado" as mãos fazem o movimento "tui zhang" (empurrar a palma da mão). Este é o principal movimento neste segmento. Seu uso defensivo e ofensivo é óbvio.

No movimento "puxar o pip", o significado está no fechamento das mãos que se aproxima. O contra-fechamento das mãos tem o seguinte significado de ataque defensivo: ao atacar a mão direita do oponente, com um golpe direto no estômago, agarrar o pulso da mão que bate com a mão direita e puxar o oponente para si, forçando-o que ele puxe a mão para si. A palma da mão esquerda deve ser colocada no cotovelo da mão agarrada do oponente. Então, aplicando a força de fechamento para dentro com ambas as mãos, soltamos a mão do oponente na articulação do cotovelo.

Ao realizar o segundo segmento, é necessário lembrar as seguintes regras nos passos e posturas do Tai Chi Chuan. Nos dois primeiros segmentos, os passos principais são gongbu e syubu. Claro, em "despertar as forças" a posição do kailibu é usada. Em seguida, de cócoras, vá para o maba. Ao realizar o movimento "para dividir a crina de um cavalo selvagem", vamos ao gongbu (a perna da frente está dobrada no joelho, a perna de trás é relativamente reta para trás). A perna dianteira no gunbu se assemelha ao eixo de um arco, e a perna traseira fica de tal forma que se assemelha a uma corda de arco. Esta posição é chamada de "arco e flecha". A maior parte do peso é transportada pela perna da frente (70%). No syubu, o peso principal está na perna traseira (80%) e 20% na frente. No movimento de puxada na pipa, o syubu também é realizado, mas o pé da frente fica no calcanhar. No movimento "o guindaste branco pisca suas asas" o pé da frente está no dedo do pé.

Xuibu e Gongbu são os passos mais importantes no Tai Chi Chuan. O pé da frente está sempre direcionado para a frente e o pé de trás está de lado, formando um ângulo de 45 a 60 graus. Estas são as regras básicas para dar passos no Yang Tai Chi Chuan.

Devido a esse posicionamento das pernas, deve-se estar atento à rotação da região lombar e ao fechamento da pelve. No movimento "despertar forças", os pés são direcionados para a frente. O primeiro passo é torcer o pé de trás no dedo do pé. Isso permitirá que a pélvis se dobre para a frente também. É impossível executar gunba sem girar o calcanhar (sem fornecer o pé de trás com um ângulo de 45-60 graus), deixando a pélvis muito aberta e o corpo torcido. Os mesmos requisitos se aplicam ao syubu.

Nos dois primeiros segmentos, os passos à frente são trabalhados primeiro. Mas no Tai Chi Chuan existe outra forma importante de caminhar, que se chama "dar um passo como um gato". Quando você pisa, você deve facilmente levantar a perna, fácil de suportar, fácil de abaixar. Depois disso, adota-se a posição de "perna arqueada". No Tai Chi Chuan é chamado de "fácil de levantar - fácil de abaixar, ponta para levantar - ponta para baixar". Você não pode remover rapidamente sua perna traseira ao sair do gunbu e arrastar sua perna pelo chão. O movimento é como tirar o pé da lama. Você também não deve se endireitar ao caminhar. Ao dar um passo à frente, não bata no chão com o pé ou faça isso rapidamente. Não parece passos de gato.

As características acima exibem os princípios de leveza e suavidade na execução das etapas. No Tai Chi Chuan, há uma grande oportunidade para treinar a força das pernas e a força "suporte e estabilidade", realizando assim os importantes princípios do Tai Chi.

Para iniciantes, como regra, a força das pernas não é suficiente, portanto, ao dar um passo à frente, os iniciantes (no meio da transição de gunbu para gunbu) podem se apoiar na ponta dos pés, como se dividindo o passo em duas partes. Esta técnica permite restaurar o equilíbrio e a estabilidade. Também é possível parar e estabilizar em um passo à frente, ao colocar o pé no calcanhar. Claro, tudo isso deve ser feito de acordo com o seu nível de treinamento. Deve-se notar que no gunbu é necessário manter uma certa distância entre os pés, o chamado "corredor".

O terceiro segmento inclui dois movimentos:

Esquerda e direita "pegue o pardal pela cauda".

O movimento de "pegar um pardal pela cauda" é uma característica de todos os estilos de Tai Chi Chuan. Normalmente em complexos de taijiquan é colocado como o segundo movimento após as "forças do despertar". Este movimento é longo e a forma dos braços é bastante complexa. Na 24ª forma, o movimento "pegar o pardal pela cauda" é feito em duas direções. O movimento tem as seguintes características.

No início da forma "pegue o pardal pela cauda", é realizada a pegada e a abertura. Isso é muito semelhante a "dividir a crina do cavalo selvagem", mas tem um significado aplicado diferente. No movimento "para dividir a crina de um cavalo selvagem", a força de "kao" é usada, e em "pegar um pardal pela cauda" - a força de "peng". Força Peng significa reflexão completa, full frame, força de expansão. Neste movimento, a posição dos braços e do corpo constitui uma estrutura elástica. O movimento é muito parecido com segurar um escudo à sua frente, se cobrir e receber um ataque do oponente, o ponto de aplicação da força está localizado na parte externa do meio do antebraço. O movimento também é como um muro que construímos para nos defendermos do inimigo.

O significado do segundo movimento da forma "pegar um pardal pela cauda" é que duas mãos agarram a mão atacante do oponente e a puxam para si. O esforço no movimento começa na frente e se desenvolve em direção a você atrás das costas. Este movimento é chamado de "lui" (puxar, suavizar). Deve-se notar que na China, a palavra "lu" denota alisamento da barba. Você não deve empurrar seu oponente bruscamente. Tendo agarrado a mão dele, você precisa puxar facilmente o oponente de volta com uma força de acompanhamento.

O terceiro movimento da forma é chamado de "chi" (empurrar, empurrar, apertar, apertar). Os braços formam uma forma arqueada, formando plenitude como na potência do "Peng". O ponto de aplicação da força é a parte externa do meio do antebraço.

No quarto movimento da forma, o oponente é puxado para si e seguido de um empurrão com as duas mãos. No Tai Chi Chuan esse movimento é chamado de "An" (pressionar, pressionar). Comparando este movimento com o movimento "tui zhang", pode-se notar o seguinte. O movimento "tui zhang" é um empurrão com a mão por trás das costas para a frente. No movimento "An", você deve primeiro puxar o oponente para si, forçando-o a perder o equilíbrio, e imediatamente empurrá-lo.

Assim, o movimento "pegar um pardal pela cauda" inclui quatro tipos principais de esforços: peng, lu, chi, an. Os movimentos nesta forma são variados e complexos. A forma "pegar um pardal pela cauda" expressa especialmente o significado do Tai Chi Chuan - puxar o oponente para o vazio e usar a força do oponente contra si mesmo, incorporando o princípio de "o suave vence o forte". Por exemplo: executando "lui", puxamos o inimigo para nós mesmos. Nesse momento, quando o inimigo começa a resistir, você precisa “grudar” nele e empurrá-lo com força. Se o inimigo voltar ao ataque, você deve dar um passo para trás, arrastando-o, e então empurrar novamente. No Tai Chi Chuan, é importante combinar totalmente a força aplicada, bem como preencher instantaneamente o vazio criado pelo inimigo.

Os alunos precisam se lembrar sobre "vazio e realidade", às vezes eles falam sobre vazio e plenitude. Assim, de acordo com o movimento das mãos, o centro de gravidade deve, sem parar, passar de uma perna para a outra. Nos movimentos, você precisa usar a força das pernas e da região lombar. Esses movimentos treinam bem a força das pernas. Ao "virar de uma só vez" (entre os movimentos "pegue o pardal pela cauda" para a esquerda e para a direita), os dedos dos pés são fechados para dentro, formando uma forma de "kou" (travamento).

O quarto segmento inclui três movimentos:

Chicote único,

As mãos são nuvens

Chicote único.

Uma característica desses três movimentos é a técnica "mão-nuvem", que ocorre em três versões: na lateral do corpo, à frente e ao redor da cabeça. Em todos os casos, as mãos desenham um círculo no espaço. Esses movimentos são chamados de "nuvens" em termos de Wushu. Nesta forma, um significado de ataque defensivo bastante claro é visível. "Mãos-nuvens" são movimento e abertura ("mover" e "abrir"). Na 24ª forma, com este movimento, as mãos descrevem dois círculos verticais.

O movimento de chicote único aparece na forma duas vezes. "Mãos de nuvem" e "chicote único" são muito característicos dos movimentos do Tai Chi Chuan. O movimento "chicote único" também se baseia no princípio das "nuvens". Mas no "chicote único" há um significado de ataque defensivo ligeiramente diferente: o movimento da mão "go" (gancho) é a captura da mão do oponente. A outra mão executa o golpe de palma "tui zhang".

Realizando os movimentos das "nuvens", os braços devem se movimentar juntos, inclusive com a região lombar e as pernas. No wushu, existe o seguinte princípio "colocar e alinhar mãos, olhos, posição do corpo e passos". Aqueles. mãos, olhos, corpo e passos estão intimamente relacionados.

Deve-se notar que o movimento da cabeça e o movimento do olhar são muito importantes. Ao realizar a forma, deve-se sempre olhar de acordo com a finalidade de defesa e ataque.

Ao colocar o pé no movimento "mão-nuvem", o pé é colocado a uma distância de cerca de 20 cm. Essa posição é chamada de "xiao kai bu" (pequena posição aberta), e o passo é "tse xing bu" ( passo lateral).

O quinto segmento inclui quatro movimentos:

Toque o cavalo alto

Chute para a direita

Dois picos de montanhas passam pelos ouvidos,

Vire à esquerda e chute à esquerda.

O movimento "tocar o cavalo alto" começa com um "chicote" e aqui é usada a técnica "tui zhang", que foi discutida acima. Após um movimento de "piercing" com a mão direita, os braços se abrem simetricamente. Em seguida, é feito um chute no oponente. No Tai Chi Chuan, essa técnica de pé é chamada de "chute", o dedo do pé é puxado sobre si mesmo, o golpe é aplicado com a sola e o calcanhar. Ao mesmo tempo, os braços são abertos para equilíbrio ou para espalhar os braços do oponente.

O significado do movimento "dois picos de montanhas passam pelos ouvidos" é que duas mãos, movendo-se simetricamente ao longo de uma trajetória de arco, como se desenhasse um arco-íris, produzem um golpe com dois punhos nas têmporas do oponente. Em seguida, os punhos se abrem e os braços são abaixados simetricamente da mesma maneira ao longo de uma trajetória arqueada.

O movimento "dois picos de montanhas passam pelas orelhas" usa a forma de um punho "guan quan" (punho cruzado, passando). No boxe chinês, essa forma de punho é chamada de "pai quan" (punho balançando). Neste movimento, duas mãos golpeiam simultaneamente, concentrando a força na frente do punho. O punho no Tai Chi Chuan não deve estar muito relaxado, mas também não deve cerrar muito o punho. Como o nome sugere, o golpe é dado na têmpora, atingindo o ponto tai yang. No movimento "dois picos de montanhas passam pelas orelhas", ombros relaxados e uma posição uniforme da cabeça são importantes.

O sexto segmento inclui dois movimentos:

Abaixando as forças para a esquerda,

Abaixando as forças para a direita.

"Abaixando as forças" - o nome indica que se deve afundar o suficiente, formando a posição de pubu (passo do servo). E a posição do li (em pé alto) é uma posição de equilíbrio onde o centro de gravidade é alto o suficiente. Esta posição também é chamada du li bu (posição em pé sozinha). Na posição du li bu, a perna de apoio é naturalmente reta, não dobrada, mas não muito reta. A posição deve ser estável. A perna da frente é dobrada e elevada acima do centro de gravidade. Assim, no movimento de "abaixamento de forças", o centro de gravidade se move do ponto mais alto para o ponto mais baixo. O centro de gravidade cai mais baixo na posição pubu do que no gunbu ou mabu. Este passo é como estender um cobertor no chão.

Nesta forma, um novo movimento de mão é encontrado - "chuan zhang" (palma perfurante). Normalmente, com Chuan Zhang, a força está na ponta dos dedos. Na posição du li, a forma "tiao zhang" (levantar a palma da mão) é usada. Nesse movimento, a mão vai de baixo para cima, nocauteando a mão do oponente.

O movimento "abaixando forças" tem o seguinte significado: usando o gancho, você deve agarrar a mão atacante do oponente. Então, enquanto toma o pooba, você pode bater na virilha ou na barriga com a mão. Ou outra opção: enfiar a mão entre as pernas do oponente e realizar um arremesso. O próximo movimento é um golpe no joelho. No wushu, existe uma regra: "se estiver longe, chutamos com o pé, se estiver perto, batemos com o joelho". Em geral, o joelho é um dos golpes mais importantes nas artes marciais.

Ao fazer o puba, nem todos conseguirão se sentar no nível desejado. Neste caso, você pode realizar ban-puba (semi-puba), ou seja, pub alto. O mais importante: você não deve dobrar a região lombar, inclinar a cabeça e forçar desnecessariamente nesse movimento.

Ao passar do pub para o do li bu, é necessário girar consistentemente o dedo do pé da perna dianteira para a frente e quando o peso for transferido para a perna dianteira, certifique-se de girar o pé traseiro.

O sétimo segmento inclui três movimentos:

Passe a lançadeira para a esquerda e para a direita,

Uma agulha no fundo do mar

Voltando a piscar

No movimento de "enfiar a peteca" uma mão cria uma "moldura", levantando a mão do oponente para cima, a outra ataca. O braço está meio dobrado, o centro da palma está voltado para cima, a mão atacante empurra na frente do peito.

No movimento "agulha no fundo do mar", primeiro levante a mão direita até a altura do ombro e depois "enfie-a" para frente e para baixo. O ponto de aplicação da força está na ponta dos dedos - "cha zhang" (enfiar a palma da mão). Este movimento é semelhante a uma "palma perfurante". No entanto, uma "palma perfurante" é qualquer batida de dedo. E no movimento de cha zhang há um significado especial de defesa e ataque: um ataque na virilha de cima, para frente e para baixo.

No movimento de "retrocesso", uma mão executa o tui zhang e a outra "apoia-se" para cima. "Piscando" significa que a velocidade de movimento é muito alta na aplicação. Nesse movimento, os braços aplicam a força de forma simétrica e simultânea, de modo que a liberação da força recai sobre as costas. No Tai Chi Chuan existe um princípio: "pegar é como ossos e soltar em uma crista". O apoio de força nas costas demonstra o princípio da compostura e consistência do corpo. A força vem das pernas e volta em grande velocidade. Esse movimento também é chamado de "abrir as costas" e pode ser comparado à abertura de um ventilador.

É importante que os formandos se lembrem de observar o corredor ao realizar os passos. Dois pés parecem estar em duas trilhas diferentes. Esta posição é mais estável. Se você colocar os pés na mesma linha, ao executar "raking do joelho em um passo quebrado", você terá que torcer fortemente na parte inferior das costas. Neste caso, a energia aumenta muito e o centro de gravidade não está em equilíbrio. A largura do corredor é diferente para todos, em média 10 cm. Em movimento, o "flash back" - 10 cm é suficiente, no movimento "para enfiar a lançadeira" - um pouco mais largo. Para pessoas obesas, o corredor é mais largo, para pessoas magras é mais estreito.

Vale lembrar que o Tai Chi Chuan não é nenhum tipo de ginástica corretiva ou treino de contemplação. É necessário manter a verticalidade a cada momento. Na posição ereta, deve-se mover de acordo com o significado defensivo-atacante, bem como de acordo com a forma corporal exigida. Durante os movimentos do corpo, a verticalidade é quase sempre mantida, mas quando é necessário fazer um movimento de ataque para baixo, o corpo também precisa ser inclinado para baixo de acordo com o movimento. Isso é especialmente evidente no movimento "agulha no fundo do mar". Nesse movimento, o corpo se inclina para a frente em um ângulo de 30 a 40 °.

Existem estilos de Tai Chi Chuan, onde você pode se desviar da vertical, mas em qualquer caso, as costas são retas, não "quebradas". Isso é caracterizado pelo seguinte princípio do Tai Chi: "Rejeitando o meio, pertença ao centro".

O oitavo segmento inclui quatro movimentos:

Vire o corpo, mova, bloqueie e bata,

Feche bem como um envelope,

As mãos são uma cruz

Reunindo forças.

O movimento "virar o corpo, mover, bloquear e golpear" utiliza o punho e a palma da mão ao mesmo tempo. Primeiro, a técnica "pan ya" é aplicada ("pan" - golpe com o punho invertido, "i" - pressione, pressione). Este é um movimento defensivo: primeiro, você deve levar a mão atacante do oponente para fora e depois empurrá-la para baixo. O movimento da palma desta forma é chamado de "doe" (obstruir). No Tai Chi Chuan, o movimento para fora é chamado de "pan", para dentro - "doe". Esses movimentos podem ser realizados tanto com o punho quanto com a palma da mão.

Assim, a aplicação generalizada do movimento "virar o corpo, mover, bloquear e golpear" é a seguinte: ao atacar o oponente com um golpe direto do punho direito, deve-se repelir a mão com a mesma mão para fora. Então, continuando a repelir a mão do oponente com o movimento da palma da mão oposta "doe", complete a combinação com um ataque com o punho direito.

Analisando o movimento "fechar bem como um envelope", pode-se notar que na forma 24 já havia uma aplicação semelhante no movimento "pegar um pardal pelo rabo" (primeiro você tinha que puxar o oponente em sua direção, e depois pressione "um"). Aqui significa que no momento em que o inimigo empurra com as duas mãos, você precisa pegar as mãos dele e empurrá-las para baixo. Depois disso, você deve empurrar imediatamente o inimigo para o corpo. Ao empurrar, você deve pressionar as mãos do oponente contra seu corpo.

O movimento de mão cruzada é usado para defesa. A forma de "cruz de mão" é uma posição defensiva de esperar para ver. Mantenha os antebraços diagonalmente na frente do peito.

No processo de dominar a ginástica de taiji, você deve usar a chamada respiração tzi-jan ou respiração natural. O principal é que, mantendo a suavidade dos movimentos, a respiração não restringe e não para. Inicialmente, não há muita diferença entre respirar pelo nariz ou pela boca. Os princípios acima de relaxamento, naturalidade e outros são muito mais importantes.

Existem três estágios para dominar o Tai Chi Chuan a serem lembrados:

1. regulação do corpo

2. regulação do coração

3. regulação do espírito

Primeiro, todos os requisitos para o corpo (passos, formas das mãos, etc.) são dominados. A regulação do coração significa regulação dos pensamentos e emoções. É necessário acalmar e limpar o coração de pensamentos e emoções desarmônicos e maus. O terceiro passo é fortalecer o espírito Shen. É necessário alcançar tal estado quando o espírito, contornando o coração poluído, começa a controlar diretamente os movimentos do corpo e a energia, bem como alguns dos recursos anteriormente ocultos do corpo. O ajuste do espírito também significa que, à medida que cultivamos o Tai Chi Chuan, treinamos o espírito, a vontade, a compreensão e a atenção plena que são usados ​​em nossa vida diária.

Traduzido de uma palestra do mestre Li Dae Yin, http://www.tianlong.ru/page1/tajczi24.html

Taijiquan é um dos estilos de wushu mais famosos. É um dos três estilos de wushu "clássicos internos". Segundo o cronista Tang Hao, a primeira tendência no Taijiquan foi o estilo Chen, fundado por Chen Wangting, um nativo da família Chen, que morava no condado de Wen, província de Henan. O estilo inicial de Chen era diferente do moderno, com muitos movimentos rápidos, socos afiados e até cambalhotas. Em sua forma moderna, o estilo é caracterizado por movimentos lentos e fluidos que se transformam instantaneamente em movimentos rápidos e explosivos.

Estilo Taijiquan Yang criado por um nativo de uma família pobre Yang Luchan (1799 - 1872). Ele nasceu no condado de Yunnian, província de Hebei. Desde a infância, Yang sonhava em praticar wushu. Um dia ele foi enviado para descarregar carvão na farmácia da família Chen. Lá ele conheceu o Taijiquan pela primeira vez. Mais tarde, devido à astúcia, ele conseguiu se matricular no aprendizado de Chen Changxing.Posteriormente, Yang Luchan modificou o estilo, adicionando suavidade a ele e, posteriormente, simplificou gradualmente a liberação de força, saltos e outros elementos difíceis.
Seu filho Yang Jianhou simplificou ainda mais o estilo.
Mais tarde, Yang Jianhuo passou a forma para seu filho Yang Chenfu, que também fez alterações, criando um padrão de estilo de 85 movimentos.
Desta forma, graças à sua leveza e simplicidade, tornou-se mais acessível às massas.

Exercitando-se em estilo taijiquan yang, é necessário lutar pela paz em movimento e pelo movimento em paz; usar a razão e não usar a força; distinguir entre vazio e completo. Os movimentos do Taijiquan são como um círculo vicioso no qual a força surge e se acumula, todas as formas estão entrelaçadas, a continuidade reina em todos os lugares, você não consegue encontrar nenhum começo ou fim. No processo de evolução do Taijiquan, muitas direções diferentes surgiram (as mais famosas são Chen, Yang, Wu, Sun).
E embora cada um tenha suas próprias características, todos estão unidos por requisitos comuns.

Os movimentos do Taijiquan são submissos, relaxados, uniformes, suaves. A dureza e a suavidade estão escondidas no interior (como uma agulha dentro do algodão). O relaxamento leva à suavidade, a suavidade acumulada se transforma em dureza, a continuidade e a naturalidade se manifestam através da liberação da energia Chi. As posições podem ser altas, médias, baixas, dependendo da idade, sexo, força física e motivação do aluno. É por isso que este estilo é adequado tanto para o tratamento de doenças quanto para a prevenção de doenças, bem como para aumentar a força e melhorar a saúde.

Existem 3 estágios de aprendizagem no estudo do Taijiquan:
A primeira etapa - você precisa fazer tudo devagar, mas devagar não significa sem vida.
A segunda etapa - tudo precisa ser feito rapidamente, mas rapidamente não significa pressa.
O terceiro estágio - tendo aprendido a se mover rapidamente, você precisa aprender a fazer movimentos suavemente, e apenas movendo-se suavemente por um longo tempo, você pode desenvolver rigidez dentro da suavidade, para que o duro e o macio se complementem.

Os alunos do Centro de Wushu Tradicional WUJIMEN (adultos e crianças) aprendem Taijiquan Yang e Taijiquan Jingwu. Uma parte integrante da prática do Taijiquan é a prática de qigong e tuishou.

Nunca é tarde para começar a praticar o Taijiquan Estilo Yang. Tudo depende do seu desejo.

Tai Chi Chuan tradicional do estilo Yang. Tutoria interativa.
Mikhail Baev, VIPv LLC
O autor e compilador deste DVD é Mikhail Leonidovich Baev, aluno pessoal do mestre Liu Gaomin, 6ª geração da transmissão direta do tradicional Yang-shi Tai Chi Chuan...

Ele tem mais de 35 anos de prática, incluindo combate real. Também M. L. Baev é especialista em medicina tradicional chinesa.

Sobre o autor-compilador do manual
O autor e compilador do manual de treinamento interativo é Mikhail Leonidovich Baev, aluno pessoal do mestre Liu Gaoming, 6ª geração da transmissão direta do tradicional Yang-shi Tai Chi Chuan.

Abaixo estão trechos de uma entrevista com Mikhail Baev.
Mikhail Leonidovich, que eu saiba, você trabalhou uma vez no Comitê de Segurança do Estado, onde serviu em um grupo anti-terrorista e anti-sabotagem baseado na Ásia Central. Além disso, o grupo, como se costumava dizer na época, era exemplar. Entre suas principais responsabilidades estava o treinamento de pessoal em treinamento físico geral, combate e corpo a corpo. Isso já pressupõe um certo nível de tempo de operação. Como você chegou ao mundo das artes marciais?
Meu primeiro professor foi Isakov Maketai, um quirguiz de nacionalidade. A pessoa que me apresentou ao mundo das Artes Marciais me deu as bases e a direção. Sou infinitamente grato a ele por isso. Não precisei treinar em lugar nenhum. Nem quando era necessário fazer um trabalho real na KGB, nem quando eu estudava Tai Chi Chuan tradicional na China...
Ele mesmo começou a estudar quando estudou na escola Mukhinsky em São Petersburgo, no início dos anos 70, e depois, quando depois de seus estudos retornou à sua terra natal no Quirguistão, descobriu-se que na Ásia Central há um muitos imigrantes da China que tinham algum tipo de conhecimento interessante dessa área. Devido às suas qualidades e aspirações pessoais, teve a oportunidade de receber informações desses imigrantes da China, assim, pouco a pouco, formou um estilo, com o qual criou várias centenas de excelentes lutadores. E então, quando o Mestre apareceu e lhe deu técnicas específicas, ele as passou para nós. Foram ótimos tempos. Quando íamos juntos para as montanhas e treinamos 15-18 horas por dia...

Como conheceu seu professor?
Fiz meus primeiros contatos com artesãos chineses em Moscou (já que não estava visitando antes), vindo aqui para um seminário realizado pelo Comitê Estadual de Esportes.
E então uma fita cassete com uma gravação de Liu Gaoming veio até mim, e percebi que era exatamente isso que me faltava para estudar Tai Chi Chuan. Por algum tempo estudei em cassete, depois fui para Pequim. O motivo desta viagem foi a Conferência Mundial de Tai Chi Chuan, para a qual apenas duas pessoas da União Soviética foram convidadas - eu e meu irmão. Os chineses podem não saber quem convidar. Lá ele se encontrou com o Mestre, mostrou-se a ele, e ele me levou. E três anos depois pedi para fazer Bai Shi e juntar-me à família. E ele também recebeu consentimento.

Mais detalhes, por favor. O que é Bai Shi?
BAI SHI é uma admissão ao discipulado. Formalmente, isso significa uma coisa - curvar-se ao Mestre como o Professor. Se ele permitir que você faça isso, então ele o considera um aluno. Isso equivale a ser aceito na família, e aqueles que passaram por esse ritual tornam-se literalmente desbravadores, ou seja, seguidores. Aqueles que aceitam todas as informações. Como quem pega já é uma questão pessoal para todos, mas, repito, eles recebem todas as informações e já se tornam representantes da escola. Em 94, o Professor me levou para a família...

Como você estudou?
Ele começou a viajar para a China em 1991. Vivi então em Alma-Ata. 4 horas de voo para Pequim. Viajei de 5 a 6 vezes por ano, mas nunca morei na China por mais de 2 meses.
Eu voei para o Professor. Estudamos no parque onde ele dava aulas desde os 59. Este é um parque no antigo palácio imperial. Hoje é chamado de Parque de Cultura e Lazer do Trabalhador. Há um pequeno mirante no portão leste deste parque. Treinávamos lá 2 - 3 vezes por dia. Na maioria das vezes juntos. Porque quando o Mestre lida com você pessoalmente, ele é chamado de "Discípulo do Interior". Uma posição bastante privilegiada em uma escola tradicional chinesa.

Clipe 1. Aulas com o Professor.

Nós nos comunicamos de perto dessa maneira até 95. A partir de 1995, o Professor começou a vivenciar um agravamento da doença (consequência de uma lesão grave após o acidente) e então as aulas foram assim: o Professor convidou um dos alunos mais velhos e o que ele mesmo não pôde mostrar (por exemplo, , uma forma com uma lança, isso é bastante difícil) o aluno sênior me mostrou, e o professor deu instruções e explicações. Em março de 2004, o Professor deixou...

O que você recomenda prestar atenção, que conselho dar aos usuários que estão começando a praticar o Tai Chi Chuan.
É muito difícil para uma pessoa que cresceu nas condições da cultura ocidental perceber plena e seriamente todos os componentes das práticas espirituais e físicas tradicionais da China antiga, muitas das quais não podem ser explicadas no nível verbal. Portanto, em seus estudos, todos devem ser o mais honestos e sinceros possível, tentando usar ao máximo as técnicas tradicionais e antigas. Melhore o externo e o interno, empurrando constantemente seu atraso. Fortaleça e desenvolva o corpo, controle-desenvolva a respiração e concentre-se - para refinar a mente.
Recomenda-se que você se familiarize, e é melhor estudar diligentemente, os três livros principais para todos os estilos internos de wushu: I Ching (Livro das Mutações), Tao Te Ching (O Cânone do Caminho e da Força, ou o Caminho e Virtude) e Huang Di Nei Ching (Tratado do Imperador Amarelo Interior).
Todos que desejam alcançar a excelência devem almejar ter metas máximas:
Na arte marcial - chegar a um estado em que a necessidade de lutar desaparecerá para sempre, pois um verdadeiro mestre nunca permitirá uma situação próxima a ele que exija o uso de força física. Ou - como o mais alto nível de habilidade no Tai Chi Chuan - a capacidade de materializar a intenção e gerenciar situações no nível de energia.
Em termos de saúde - a completa ausência de todas as doenças ...
No desenvolvimento do espírito - a conquista do estado de consciência, definido na tradição chinesa como "sabedoria perfeita".

As artes militares aplicadas da China incluem muitas direções e escolas, mas, independentemente disso, para alcançar um bom nível de domínio da arte da luta, você precisa colocar muito esforço e paciência, muitos anos de trabalho meticuloso em uma direção . Só então é possível o aparecimento do que se chama Gongfu - horas de trabalho, maestria ao nível das realizações. Quanto à arte do Tai Chi Chuan, é definida por conceitos como “o fraco prevalece sobre o forte”, “o suave contém o sólido”, “espírito-shen, respiração-chi e semente-ching são um”, “ o pensamento conduz a respiração-chi, o qi conduz o poder-li, "etc., que se aplicam a todas as outras esferas da vida humana e formam a base de toda a cultura tradicional chinesa. Se você aprender a treinar constantemente seu espírito e corpo, seja de manhã ou à noite, inverno frio ou verão quente, se você aumentar seu nível intelectual e físico, então não importa quem você seja homem ou mulher, velho ou jovem, você certamente alcançará grande sucesso. ... E não há necessidade de adiar o progresso no Caminho, inventando desculpas para si mesmo na forma de buscar "técnicas secretas" ou "um verdadeiro mestre". A tradição diz que quando o aluno estiver pronto, o professor se encontrará. Da mesma forma, os antigos diziam: “Estudei um dia - ganhei um dia. Perdi um dia - perdi dez dias”...

Características do projeto
Nosso programa para trabalhar com informações de texto e vídeo na saída (ou seja, na tela do monitor) é um "livro vivo".

Você está apenas lendo este livro. Ao chegar a um determinado local, você descobre que uma imagem de vídeo aparece em uma das páginas, correspondendo em significado ao que você acabou de ler.

1. Lendo o "livro". À esquerda está a informação de texto, à direita está o videoclipe correspondente

Se você estiver interessado no clipe, poderá visualizá-lo novamente, visualizá-lo continuamente na íntegra ou em qualquer parte dele, tanto em velocidade de combate quanto no modo "quadro a quadro".

2. Estou interessado no clipe, assisto continuamente

Ou você pode ampliá-lo para o tamanho da tela, afastar-se e trabalhar as informações recebidas (por exemplo, sair da linha de ataque do inimigo, chutar, proteger de uma faca, etc.).

3. Amplie o vídeo para caber na tela

Essa abordagem (fornecer informações em formato de "livro vivo"), do nosso ponto de vista, é a mais ideal. Uma vez que apenas uma combinação de informações de vídeo e texto pode fornecer a consideração mais volumosa de questões sobre tópicos de esportes militares

Também gostaríamos de chamar sua atenção para o fato de que seu domínio das técnicas técnicas com essa forma de treinamento será muito mais eficaz, em comparação com o estudo apenas com a ajuda de um filme educativo. Afinal, você pode encontrar qualquer uma dessas técnicas em poucos segundos, familiarizar-se com as informações de texto necessárias, estudar ou praticar uma técnica ou parte dela em uma velocidade conveniente para você usando os cinco players de vídeo integrados ...

Além disso, o programa permite que você trabalhe com seu arquivo de vídeo pessoal.
Afinal, não importa o nível de habilidade que você tenha, olhar para si mesmo de fora o ajudará a analisar suas vantagens e desvantagens, tirar as conclusões necessárias e continuar seu treinamento de forma mais eficaz.

Fase inicial de treinamento
Métodos básicos da fase inicial
Os principais métodos do estágio inicial são a imitação e a repetição. O caminho para a masterização está no acúmulo de leveza e suavidade. O acúmulo de maciez dá dureza, duro e macio começam a se guiar organicamente.

Clipe 1. Trabalho de coluna, estática. De pé com um pilar e em chinês aqui está uma descrição dos princípios básicos. Princípios necessários tanto no movimento quanto na execução do Tai Chi Chuan*. Ou seja, a postura é estática ZHANG-ZHUAN - o que se chama pós-trabalho. Isto está de pé com um pilar. Uma das principais técnicas para o desenvolvimento interno da energia em si mesmo. No exercício estático, três níveis são trabalhados - a semente "Jing", a respiração "Qi" e o espírito "Shen". Ou corpo, respiração e consciência. Ao trabalhar com o corpo, é necessário alcançar o controle completo do corpo relaxado, a sensação de todas as articulações como uma. Ao trabalhar com a respiração, é necessário alcançar uma respiração profunda, sutil e rítmica. A consciência deve se tornar pura e calma, combinando a sensação atenta de um corpo relaxado e a pulsação da respiração com a consciência em uma trindade. Esta prática é realizada antes e depois do complexo de formas de movimentos do Tai Chi Chuan e como um trabalho separado.

Clipe 2. O mesmo. O que é preciso. Ele lista as partes do corpo e diz quais devem ser. A cabeça está suspensa, os ombros estão abaixados, os cotovelos estão carregados, as mãos estão plantadas

Requisitos básicos para a forma do corpo.
Existem requisitos básicos para a posição do corpo na prática do Tai Chi Chuan. Os requisitos de posição da cabeça de acordo com os requisitos de luta corporal são os seguintes. Xue ling jing ji er, no vazio do espírito divino do esforço da coroa. Quanto às pessoas que atualmente estão dando explicações sobre esta frase, eles a traduzem como "coroa pendurada na cabeça".
Mas este conceito em si é muito difícil de cumprir. A coroa deve ser reta e a intenção deve ser para cima no vazio. Desta forma, todo o corpo é mantido em um estado reto, médio, relaxado e equilibrado.
Essa postura e movimento, principalmente quando encarnados, põem em movimento a semente e o espírito. E previnem o cansaço e a preguiça, a falta de empolgação. Assim, é possível forçar o sistema nervoso central dentro do cérebro a liderar, a controlar todos os movimentos no processo de praticar o Tai Chi Chuan.
A posição da cabeça após este requisito ser implementado, a parte inferior da cabeça é puxada para cima, o pescoço e a área do colarinho são coletados, a parte traseira é conectada um pouco, amarrada. O esforço do pescoço deve ser evitado para evitar a estagnação. É necessário manter a mobilidade e a vivacidade nesta área.
A caixa torácica e as costas são posições simétricas de frente e de trás.
Nos textos antigos do tai chi chuan, a luta diz "puxar no peito e esticar as costas". O objetivo não é projetar o peito, mas coletar a intenção e o qi para dentro.
E quando eles se saem mal, geralmente uma protuberância no peito e uma corcunda nas costas se formam. Este é um erro comum, por isso é preciso ter atenção especial para evitá-lo.
"Desenhe no peito e empurre as costas" - o objetivo principal é que toda a forma do tronco seja equilibrada, reta. É necessário abrir o peito e liberar as costas para isso. Para que o peito e as costas coletem e qi, o qi da intenção, deve estar aberto e se mover livremente. Somente neste caso, ao praticar o tai chi chuan, pode-se experimentar a liberdade de movimento e nenhuma tensão surge, resultando em pressão de acordo com o estado.
Durante a luta, de acordo com este requisito, você pode atacar em todas as 8 direções e se mover livremente, repelindo qualquer ataque. A coluna até o cóccix - é necessário formar uma linha reta vertical, mediana, retidão, descanso e relaxamento. As articulações da coluna devem estar relaxadas e apontar para baixo do cóccix, isso deve ser exercitado. Isso desempenha um papel muito importante tanto para colocar a respiração qi em movimento no processo de nutrir a vida quanto para liberar os esforços de energia durante os golpes nas posturas.
Os ombros e cotovelos representam os braços. Nos tratados antigos, diz-se que você precisa abaixar os ombros e apontar os cotovelos para baixo. A linha inferior é que você não pode bater os ombros e levantar os cotovelos. Assim, pode afetar o afundamento do qi da intenção.
No entanto, durante o exercício, se você se esforçar muito para abaixar os ombros e cotovelos, podem ocorrer facilmente desvios na coerência dos movimentos nos cotovelos e ombros. Os movimentos serão então inflexíveis, com obstrução.
Se os cotovelos estiverem relaxados e arredondados, eles formarão um círculo uniforme de movimento de qi com os ombros.
Assim, você pode sentir uma redondeza viva de movimentos, que não levará a dificuldades e incoerências. Durante a batalha, será possível reagir muito vividamente a tudo, de modo que as áreas dos cotovelos se conectem com as posições dos braços durante os ataques defensivos e ofensivos.
As palmas das mãos devem ser amarradas aos pulsos. Os antigos tratados de Tai Chi Chuan falam de zuo wang, pulsos sentados, que expressam a posição básica.
De fato, os pulsos sentados facilmente formam dormência, rigidez. Portanto, é necessário que o pulso seja projetado, projetado para fora, gu san. A palma da mão deve estar relaxada, nivelada e reta. Isso ajudará a levar o chi interno da base do dedo médio para o exterior e, como resultado, será muito fácil mover as mãos.
Quando a mão está viva e livre, todos os movimentos da mão são realizados facilmente, a pessoa sente liberdade de movimento. A respiração e o sangue circulam livremente. Isso mantém suas mãos quentes mesmo em climas frios.
Se a mão estiver firme e rígida, é muito fácil congelar.
A mão pode virar uma palma aberta, ou pode virar um punho, pode fazer um gancho, mas em todos os casos a dureza e a rigidez devem ser evitadas.
Dependendo do tipo de movimento que é feito, a palma da mão deve ser mantida relaxada para que fique uniforme e macia, reta. O centro da palma deve ser recolhido para dentro, como se estivesse segurando uma pequena bola viva de energia qi dentro.
Independentemente do tipo de movimento que o punho faz, ele não deve ser firme e cerrado. O centro ainda deve estar relaxado e algum espaço deve ser mantido nele.
Quando um único chicote é feito e o braço é dobrado em um gancho, ele não deve ser muito curvado e os cinco dedos devem estar apontando para baixo para que o Qi flua da extremidade do dedo médio para fora.

PÉ

Estudando as estantes-degraus (Bu-fa)*.

Clipe 1. GUN BU - pose de arco e flecha, suporte frontal.

Clipe 2. XU BU. Etapa vazia. Pilar traseiro.

Clipe 3. MA BU - pose do cavaleiro, cavalete lateral.

Clipe 4. Bai Mabu - postura intermediária intermediária entre o passo vazio do XU BU e a pose do cavaleiro MABU.

Clipe 5. PU BU Descida ou postura da pessoa agachada no chão.

Clipe 6. TUI BU - Recuar, recuar.

Clip 7. TUI BU - Recuo de volta. No clipe anterior havia um passo, mas aqui há vários passos.

Clip 8. LEG BU - subetapa.

Clipe 9. SHAN BU - avançando em uma pose de arco e flecha.

Clipe 10. TSKHE SIN BU - movimento para o lado (para o lado). Aplicado em mãos nubladas.

Clipe 11. DU LEE BU - Fique em uma perna.

Clip 12. KYLIE BOO - suporte de preparação

Clipe 13. HANDAN BU - desdobrado no sentido de sair do arco da flecha. Suporte complicado VCO BU

Clipe 14. NIAN BU Uma variação da rotação do pé, que é usada para avançar.

Métodos de chute (TUI-FA) **.

Clipe 15. DENG JIAO - golpe penetrante com o calcanhar.

Clipe 16. Feng Jiao - golpe de pé circular.

Clipe 17. PAY JIAO - golpe com palma da mão. Chute rápido com o pé para cima com uma palma da mão no peito do pé.

Clipe 18. Bai Lian Jiao - varrer o lótus branco. Um golpe circular com o pé com uma palmada sucessiva de duas palmas no peito do pé.

Trabalho manual
Forma da mão

Clipe 1. QUAN - Punho.

Clipe 2. ZHANG - Palm.

Clipe 3. GO - Gancho (bico).

Técnicas básicas de mão *.
Ao trabalhar com técnicas básicas, isso significa oito técnicas principais que correspondem aos 8 portões (BA-MEN), 8 tipos diferentes de energia e esforços (BA-JIN) e técnicas de combate (YUN-FA).

Clipe 4. PEN - reflexão.

Clipe 5. LUY - transmissão.

Clipe 6. TsZI - pressão.

Clipe 7. АН - arrancando uma raiz.

Clipe 8. TSAI - arrancando.

Clipe 9. LE - divisão.

Clip 10. KAO - empurre com o ombro.

Clipe 11. ZHOU - golpe de cotovelo.

Provisões para tempo de funcionamento **.

Clip 12. LU - rebaixamento e transmissão.

Clip 13. TUI - empurre com a palma da mão.

Clipe 14. CHUAN ZHANG - Palma perfurante.

Clipe 15. GUAN QUAN - golpe duplo com punhos (olho dos punhos) nas orelhas.

Clipe 16. PEQUAN - punho invertido, balanço para trás.

Clipe 17. DA QUAN - punho grande, soco de punho reto.

Clipe 18. SHIZZI ZHANG - Palmas cruzadas. Pode ser usado como um bloco e como um push.

Clipe 19. YUN SHOW - Movimentos das mãos nublados.

Clipe 20. FEN ZHANG - Palma voadora. É usado como uma técnica para posicionar as mãos com chutes. Ao chutar, os braços funcionam dessa maneira.

Clip 21. IYA ZHANG - palma reflexiva.

Estudo de posturas (shi) *
O estudo das posturas (shi) é um elemento essencial da fase inicial do treino. Vamos nos concentrar no estudo das poses-formas nas seções seguintes (Veja a 1ª PARTE DO COMPLEX e as 2ª e 3ª PARTES DO COMPLEX). No mesmo pequeno documento, daremos apenas alguns exemplos de como trabalhar em cada pose.

Clipe 1. PU BU - descendo. Um exemplo de uniforme esportivo, que não consideraremos neste manual.

Clipe 2. DOULI BU.

Clipe 3. HA DAN BU.

Clipe 4. LOU SI AO BU é a técnica mais comum para aprender e praticar um passo à frente.

Clipe 5. TAO NIEN HOW - Dê um passo para trás com o reflexo de um macaco, a técnica mais comum para aprender e praticar o passo para trás.

Desempenho clássico da primeira parte do complexo

Clipe 1. Neste clipe, Liu Gaoming executa a primeira parte do complexo, que contém as formas 1 a 15. Gostaria de chamar sua atenção para o fato de que este foi o primeiro registro de ensino de Tai Chi Chuan na República Popular da China.

Fragmento do estudo da 3ª parte do complexo

Formulários 79 - 83

Clipe 1. Neste clipe, Liu Gaoming interpreta um fragmento do complexo, que contém as formas 79 a 83. Ao clicar nos botões a *, b, c, d, e, você pode se familiarizar com os seguintes formulários:
Formulário 79 (ver botão a). Xia Shi. Indo para baixo.
Formulário 80 (ver botão b). Shang bu chi pecado. Passo para a Ursa Maior (Balde do Norte) ou para as sete estrelas.
Formulário 81 (ver botão c). Tui bu kua hu. Ao recuar, passe por cima do tigre (senta a cavalo?).
Formulário 82 (ver botão d). Zhuang sheng shuang bai lian. Vire e varra o lótus com as duas mãos.
Formulário 83 (ver botão e). Wan gu shi hu. Desenhe seu arco e atire no tigre.

Formulários 79 - 81

Clipe 2. Execução dos formulários 79 - 81.

Clipe 3. Bloqueios de retração, um bloqueio de outro golpe no rosto e um contragolpe com o punho esquerdo.

Clipe 9. Após um contra-ataque na cara, um bloqueio de um golpe no corpo com uma captura e um giro do oponente.

(*) a divisão do formulário em elementos é realizada no programa de treinamento

Efeitos no corpo
As aulas de Tai Chi Quan são a melhor forma de promover a saúde e melhorar o corpo. Promove o desenvolvimento da força, velocidade, reação, resistência, flexibilidade, inteligência. Sua base filosófica são os antigos princípios do yin-yang (movimento e repouso, a unidade da interconversão dos opostos) e wu-hsing (a ordem de geração e superação mútua dos cinco movimentos da matéria).
Do ponto de vista da fisiologia, a respiração específica no Tai Chi Chuan também contribui para o endurecimento dos órgãos tsang-fu (órgãos internos cheios e ocos), bem como para o desenvolvimento integral dos órgãos da percepção. Ao mesmo tempo, órgãos internos e externos são combinados com músculos, tendões, carne e pele. Cada um cumpre sua função, mas ao mesmo tempo todos estão em unidade. Assim, os membros movem os órgãos internos e o qi se funde com qualquer aspiração, com qualquer movimento do corpo. Todas essas disposições estão intimamente relacionadas aos conceitos da medicina tradicional chinesa.
Durante as aulas é necessária a concentração da consciência, a busca da paz no movimento. A consciência deve ser mantida pura e calma. O pensamento guia o qi pelo corpo, assim como amarrar as juntas em um fio de pensamento. Assim, o espiritual e o físico são harmonizados, o qi da respiração é acumulado e o shen espiritual é aprimorado. Durante as aulas, é necessário usar o pensamento, não a força. Onde o pensamento penetra, o Qi pode seguir, assim como a liberação do Qi. Tudo isso só é possível quando o yin e o yang estão equilibrados, o sangue e a respiração do qi circulam harmoniosamente e todos os canais estão abertos e transitáveis. Tudo isso tem um efeito benéfico na respiração, digestão, metabolismo, sistema nervoso, glândulas endócrinas e todas as funções vitais do corpo. Um bom efeito curativo é obtido por pessoas que sofrem de pressão alta, doenças do trato gastrointestinal, sistema nervoso enfraquecido, bem como doenças crônicas de longo prazo.

Baev M.L. - nascido em 1958, mestre de Tai Chi Chuan de estilo Yang, aluno de mestres chineses. Um conhecedor de chá chinês na Rússia. O autor do primeiro artigo científico sobre a classificação do chá chinês. O mestre que primeiro preparou o chá usando o método Lu Yu. Autor e coautor de livros sobre o chá chinês, colecionador de artefatos chineses, participante de uma dezena de expedições à China. Fundador do "Tea Culture Club" da escola de arte do chá na Rússia.

A idade da tradição chinesa viva, que não tem análogos na Terra, indica sua importância e verdade - pois o que poderia ser mais importante e mais correto entre o Céu e a Terra do que prolongar a vida e suas leis? Tai Chi Chuané um dos fenômenos surpreendentes da cultura tradicional chinesa antiga, sutil, sábia e muito racional.

As primeiras menções de técnicas marciais semelhantes ao Tai Chi Chuan estão associadas a um filósofo taoísta e mestre de combate. Xu Xuanping, cujas técnicas tinham nomes absolutamente semelhantes aos nomes de hoje para algumas formas ("Whip", "Play P-ba", etc.). Viveu Xu Xuanping durante Dinastia Tang (618 - 907 dC)... Sua arte de lutar se desenvolveu e foi transmitida oralmente entre os taoístas eremitas. Essas técnicas foram chamadas de forma diferente, os princípios e requisitos para execução, que foram descritos pela primeira vez em "Texto Clássico do Tai Chi Chuan" de Zhang Sanfeng (Dinastia Song 960 - 1279 AD)... Existem muitas histórias sobre como o Tai Chi Chuan se originou, descrevendo principalmente as várias maneiras pelas quais o Tai Chi Chuan foi criado pelo taoísta Zhang Sanfeng. Havia até vários Zhang Sanfeng - no momento é difícil estabelecer qual deles foi o primeiro, vamos deixar isso para o cientista. Um deles nasceu em nono dia da quarta lua de 1247(Os fãs de Zhang Sanfeng comemoram este dia como aniversário tai chi chuan) e viveu de acordo com a lenda por mais de 200 anos.

O Taijiquan dos seguidores de Zhang Sanfeng é muito difícil de estudar e ordenar, pois é baseado na experiência pessoal dos adeptos e sua percepção de textos tradicionais e várias canções e poemas sobre Taijiquan, que geralmente são estudados e compreendidos na solidão, como um resultado do qual nasce uma forma de Taijiquan, chuan, que mais tarde se cultiva, aperfeiçoando o praticante. O moderno Sanfeng Taiji não inspira muita confiança, já que seus monges praticantes estão predominantemente a serviço do governo e trabalham em mosteiros até as 18h, após o que deixam de ser monges e vão para casa para sua esposa.

A próxima personalidade notável na linha das Tradições de Passagem é Wang Zongyue quem viveu em a dinastia Ming (1368 - 1644 dC)... Ele foi um famoso líder militar e deixou para trás textos Guia para Tai Chi Chuan, Esclarecendo a Essência Espiritual das 13 Formas e Sobre a Verdadeira Realização, que juntamente com o tratado de Zhang Sanfeng constituem o legado clássico do Tai Chi Chuan. Acredita-se que de Wang Zongyue através de Jiang Fa a tradição foi passada para o clã Chen, cujos representantes serviram regularmente aos imperadores Ming e alcançaram altos cargos no campo militar.

Estilos posteriores de Tai Chi Chuan são muito mais específicos. Não nos propusemos a determinar qual estilo é antigo e primeiro, embora na China moderna essa questão cause muita discussão e desacordo. De acordo com uma versão, a criação do Tai Chi Chuan é baseada em um tratado taoísta "Cânone do Jardim Amarelo" ou "Huang Ting Jing", que foi distribuído entre o povo em duas versões. Em um, o texto consistia em frases de sete hieróglifos, e no outro, cada frase continha oito hieróglifos. Apresentar texto existente "O cânone da aparência do Yellow Yard" ou "Huang-ting wai-jing jing" seu conteúdo não coincide exatamente com o texto original. Em Pequim Bai Yong Guan (Templo da Nuvem Branca), o texto é preservado "Huangting Zhen Jing" - "O verdadeiro cânone do pátio amarelo." No entanto, em todos os casos, esse cânone descreve nosso corpo como um conjunto de essências-espíritos sutis que vivem não apenas nos órgãos internos, mas também nas articulações do corpo, que têm nomes próprios, certas funções, hierarquia, ação cíclica e é dedicado à arte taoísta de nutrir a vida através da comunicação com estes pelos espíritos através de exercícios respiratórios de t'u-na e realização de poses de Tao-yin. De acordo com esta versão, o representante da 9ª geração da família Chen - Chen Wangting, com base nos materiais do texto "Huangting Jing", criou sua própria técnica de luta-quan, na qual os princípios de tao-yin e atum... Ao criar essa arte de lutar, ele levou em consideração todas as peculiaridades das práticas internas, para que esse estilo lhe agradasse na velhice, sobrecarregado de preocupações com o autoaperfeiçoamento e a nutrição da vida. Ao mesmo tempo, não desconsiderava a eficácia combativa do estilo, que trazia tanto a marca da transmissão de uma tradição militar hereditária, quanto o elenco do personagem Chen Wangting, que, mesmo velho e doente, merecido descanso, só pelo seu nome causou pânico horror de todos os ladrões locais ... Posteriormente, a arte de lutar quan, criada por ele, foi transmitida por tradição no clã Chen, enquanto foi aprimorada e aprimorada. O estilo consistia em três faixas- três formas únicas, das quais a primeira Punho Longo 108 Formas Perdidas, a tradição não sobreviveu. A segunda ("muito mole, pouco dura", 83 formas) e a terceira ("Pao Chui" "Golpe de canhão", respectivamente"Duro muito, pouco macio", 71 formulário) praticado por fãs do estilo Chen, juntamente com formas que incluem várias técnicas de armas e exercícios de pares. Mais tarde este estilo foi nomeado “Lao Jia” (“Estilo Antigo”).

De acordo com outra versão, os Cheni praticavam o Shaolin pachui, que não está relacionado ao Tai Chi Chuan. Chen Zhangxing recebeu a transmissão do Tai Chi Chuan do Tsang Fa e começou a praticar e transmitir o Tai Chi Chuan, pelo qual foi excomungado do clã Chen.

Mas seja como for, o representante da décima quarta geração da família Chen - Chen Zhangxing (1771 - 1853) A pessoa mais famosa do Tai Chi Chuan recebeu a transmissão da tradição. Através de três gerações de sua família, o Tai Chi Chuan tornou-se conhecido no mundo e ganhou popularidade como uma arte insuperável de luta e um sistema de melhoria de cura. Esta pessoa - Yang Fukui (1799-1872?), mais conhecido pelo seu segundo nome Yang Luchan(este é o nome do aluno).

Existem muitas lendas diferentes sobre a tecnologia desta transmissão. Segundo um deles, ninguém além de Cheni, sob pena de morte, poderia ter acesso ao conhecimento. Yang Luchan espionou a aula, memorizando técnicas e fazendo trabalhos domésticos. A cama de Yanu era uma tábua da largura da palma da mão, e assim que ele caiu, interrompeu o sono e foi descobrir o que se lembrava. Após vários anos de tais estudos, Yang Luchan tornou-se tão proficiente nas técnicas de Chen que quando o acaso o forçou a uma rivalidade com um dos oponentes da família Chen Zhangxing, Yang foi vitorioso. Vendo Yang Luchang como um mestre nato, Chen Zhangxing abriu uma exceção e tomou uma pessoa que não pertencia ao clã Chen como seu discípulo. Yang estudou medicina, práticas taoístas e artes marciais com Chen por um total de trinta anos. Sabe-se que durante este período ele deixou Chenjiagou (ravina da família Chen) três vezes. Após a primeira etapa da formação, veio à capital e recebeu um telefonema de um dos melhores artesãos da capital. Depois de perder a luta, Yang voltou para Chen Zhangxing. Depois de praticar por mais alguns anos, o jovem mestre, sem dúvida, venceu não apenas contra o mestre que ele havia perdido antes, mas também contra vários mestres conhecidos, mas essas vitórias apenas fortaleceram Yang Luchan em sua consciência da imperfeição de sua própria habilidade. . Ele continuou treinando.

Depois de completar seus estudos, Yang retornou à sua cidade natal em Yunnian, província de Hebei. Sem casa própria, alugou uma casa da rica família Wu, na qual abriu uma farmácia. Três irmãos Wu Chengqing, Wu Heqing e Wu Zhutsin que possuíam esta casa eram famosos mestres de técnicas marciais populares. Tendo persuadido o mestre, eles se tornaram os primeiros alunos de Yang Luchan. As pessoas chamavam de técnica de Yang "Cotton Quan" ou "Soft Quan" pela incrível eficácia do ataque, defesa, táticas de combate e inocuidade aos oponentes. Mais tarde, Wu Ruqing recebeu um posto muito alto e tornou-se próximo da família imperial. Suas histórias sobre o incrível mestre despertaram grande interesse no pátio. Dinastia Qin (1644-1911 dC), onde muita atenção foi dada às técnicas de combate. A dinastia Manchu Qin, que tomou o poder na China como resultado de uma invasão militar, experimentou constante resistência de apoiadores Dinastia Ming (1368-1644 dC) dirigido por numerosas escolas de artes marciais. Portanto, os funcionários da dinastia Qin prestaram atenção especial ao treinamento militar pessoal. Yang Luchan em 1852 foi convidado para a capital e começou a ensinar sua arte, primeiro na família de ricos comerciantes Zhang, depois no quartel imperial e mais tarde no palácio do príncipe. Uma das versões do motivo do reassentamento de Yang em Pequim diz que Yang Luchan foi forçado a lutar com um artista marcial muito autoritário em Yunnianxiang. Um ataque agressivo de um representante da escola Shaolin foi saudado pelo Ban-Lan Chui. Como resultado, o mestre Shaolin morreu, e Yang Luchan foi forçado a buscar refúgio da perseguição da lei na capital. Naturalmente, ele teve que passar no "exame" de habilidades pessoais, pelo que, após inúmeras vitórias sobre os principais mestres de Pequim, recebeu o apelido Yang Ooty - "Yang é invencível", ou "Ian sem rivais"... Para este período de sua vida, Yang Luchan e seu filho Yang Banhuo eram fascinados por viagens noturnas para fora da cidade e para as regiões mais perigosas, onde procuravam duelos com ladrões, aprimorando suas habilidades militares.

Em última análise, Yang Luchan recebeu uma posição acima do sétimo grau na corte. Depois disso, ele visitou Chenjiagou pela terceira vez para receber a bênção do Mestre para trabalhar para a família imperial. Chen Zhangxing cumprimentou Yang muito calorosamente, aprovou seu trabalho em Pequim e disse a Yang Luchan que espiritual e fisicamente ele era um grande mestre que não tinha igual, e até o final de seus dias não teria que pensar em moradia e alimentação. . Então Yang Luchan teve a oportunidade de se render completamente ao Tai Chi Chuan, ensinando a guarda imperial, a guarda pessoal do imperador e alguns membros da família imperial. Naturalmente, a estrutura da escola tradicional implica que todos os discípulos de um Mestre pertencem à mesma família e são irmãos. Os membros da família imperial não podiam se tornar irmãos de guarda-costas. Portanto, os guardas foram inscritos nos discípulos dos filhos de Yang Luchan, que também tinham o título de "Invencível".

Com a idade, o caráter de Yang Luchan foi complementado pela gentileza. Embora não evitasse abertamente a rivalidade, mas, como antes, ele mesmo não aspirava mais a duelos, e se isso acontecesse (afinal, sempre havia muitos que queriam tentar uma briga com o famoso mestre), então sua vitória, via de regra, não causava danos físicos aos rivais. Muitos não se atreveram a desafiar abertamente a batalha e testaram a força e habilidade de Yang em várias situações da vida. Assim, por exemplo, há um caso conhecido em que eles tentaram empurrá-lo para a água, passando despercebido durante a pesca. Naturalmente, os atacantes acabaram na água sem tocar no mestre. Ou, um dia, um famoso mestre decidiu puxar Jan pelo braço da cadeira. Após a captura, Yang Luchan, sem se mover, sentou-se com uma expressão benevolente e calma no rosto, e seu oponente ficou vermelho, começou a suar muito e de repente a cadeira sob ele se desfez em pedaços, ao que Yang disse que o mestre era muito forte, só que a cadeira dele não era forte o suficiente... Há muitas histórias sobre as façanhas de Yang Luchan e seus filhos. Não há dúvida de que foi ele quem tornou o Tai Chi Chuan famoso e popular, abrindo esta arte para as pessoas. A data da morte de Yang Luchan não é exatamente conhecida. É geralmente aceito que ele morreu em 1872, embora de acordo com algumas fontes familiares, ele estivesse vivo em 1874 ...

Enquanto ensinava em Pequim, Yang Luchan e seus filhos gradualmente repensaram as técnicas do Tai Chi Chuan. O uso de combate estava escondido atrás da suavidade das formas, movimentos bruscos com surtos de força e qi, saltos complexos com curvas foram excluídos deles. Esta não foi uma mudança para simplificar, foi uma interpretação diferente dos princípios taoístas de nutrir a vida. Apesar da suavidade e lentidão da execução, o significado real de absolutamente cada movimento era de enorme natureza destrutiva e continha uma defesa sofisticada, um golpe esmagador ou uma técnica dolorosa, quebrando ossos e torcendo articulações. Mas complexos e técnicas de dificuldade diferente nem sempre foram dominados pelos adotantes. Gradualmente, um estilo de transição foi formado, preparando-se para o combate subsequente e técnicas de alta velocidade. O estilo recém-criado foi nomeado "Zhong Jia" ("Estilo Médio")... Alguns elementos nele (como “soco perfurante”, “chute na virilha”, chutes) foram executados de forma bastante acentuada, mas em geral já era o estilo Yang, que hoje é conhecido como Tai Chi Chuan do estilo Yang - o mais popular de todos os estilos de direções internas de wushu, que tem muitos seguidores em todas as partes do nosso planeta. Uma amplitude proporcional de movimentos, uma configuração clara, uma sequência específica de formas e uma posição estritamente vertical (reta) do corpo possibilitavam ações suaves e sequenciais, livres e leves na aparência, mas ao mesmo tempo profundas e importantes em seu conteúdo.

Yang Luchan teve três filhos, o mais novo dos quais morreu na infância e não estava envolvido na tradição, os outros dois foram Yang Yu ou Yang Banhou (1837-1892) e Yang Zenghou (1839-1917) eram conhecidos no Império Celestial como mestres insuperáveis. Os princípios de ensino da família Yang mudaram com a transformação das técnicas. Sabe-se que quando Yang Luchan viveu em Yunnian, ele não deixou seus filhos saírem do pátio da casa e nem mesmo permitiu que eles olhassem pela janela com vista para o jardim por vários anos, treinando-os brutalmente e exigindo total aspiração para compreender sua arte. Mas depois que um filho tentou o suicídio e o segundo tentou escapar para um monge, Yang Luchan percebeu que no ensino, como na batalha, o suave vence o difícil, e se o aluno estiver pronto e se esforçar pelo conhecimento, não há necessidade para quebrá-lo, ele verá e levará tudo sozinho. Mais uma vez, a sequência de técnicas de ensino determinou que formas e complexos mais suaves fossem estudados primeiro. Aqueles que não assimilaram o soft não receberam as seguintes técnicas. A gentileza de Yang Luchan em ensinar a nobreza militar da corte provavelmente deu motivos para alguns historiadores afirmarem que as técnicas do Taijiquan Yang foram simplificadas por Yang devido à efeminação da nobreza, que pertencia aos manchus odiados na China, “indignos” das técnicas de Yang Luchan . Os filhos de Yang Luchan também continuaram a transformar o estilo de acordo com suas personalidades.

Yang Banhou tinha uma personalidade arrogante, nunca perdia uma oportunidade de se envolver em uma luta e invariavelmente conquistava vitórias. Por muito tempo, Yang Luchan evitou ensinar a Banhou as sutilezas do Taiji marcial, dada sua natureza desenfreada. Ele até tentou mandá-lo para estudar "ciências civis", mas, no final, percebeu que era impossível fazer de um guerreiro um cientista e começou a treinar integralmente. Ele, como seu pai, era chamado de "Yang Invincible", embora Yang Fukui às vezes repreendesse seu filho por, por exemplo, que durante uma luta que terminou em uma vitória indiscutível, Yang Yu permitiu que seu oponente tocasse sua manga. O próprio Yang Banhou disse que, para entender e reconhecer um oponente, basta uma respiração, e para ganhar ou perder, basta uma expiração. Em suas técnicas, os aspectos puramente marciais do Tai Chi Chuan eram indiscutivelmente prioritários. Yang Yu não estava muito interessado em ensinar.As técnicas de Yang Luchan transformadas por seu filho Yang Yu como estilo foram refinadas e modificadas. Eles têm o nome "Xiao Jia" ("Estilo Pequeno") e foram dados ao filho mais velho de Yang Zenghou, cujo nome era Yang Shaohou.

Filho mais novo de Yang Luchan Yang Zenghou (1839-1917) Ele tinha uma disposição gentil e amava seus alunos. Portanto, muitos daqueles que vieram a ele como discípulos puderam receber a linhagem de transmissão e se tornar mestres. Yang Luchan tinha uma opinião muito alta sobre a capacidade mental de Zenhou, e na maioria das vezes o usava como parceiro no show tui. Yang Zenhou tinha talento para explicar a técnica, o significado e a aplicação marcial do Tai Chi Chuan de forma simples e acessível. Ele era um excelente mestre de armas, especialmente uma lança - orgulho de família e segredo de família. Morreu em 1917. Sentindo a aproximação da morte, lavou-se, trocou de roupa, reuniu a família e os alunos, despediu-se e partiu com um sorriso no rosto. Aqui está a morte do mestre!

Yang Shaohou (1862-1930) Ele também foi um famoso mestre de wushu e, em maior medida, deve sua maestria ao seu tio Yang Banhou. Como seu tio, ele era guerreiro por natureza. Durante o treinamento, Yang Shaohou feriu os alunos com trabalho real e ataques rápidos. Ele trabalhou com uma expressão feroz em seu rosto, rosnando e fazendo careta. Seus alunos dificilmente poderiam imitar seu Mestre, sofrendo inúmeras lesões. É por isso que muitos deles desistiram no meio do caminho. Provavelmente pela mesma razão, o estilo Tai Chi Chuan de Yang Shaohou era menos popular que o estilo de seu irmão. Yang Chengfu herdar a linha Yang Zenghou (1939-1917), embora ambos os irmãos ao mesmo tempo tivessem uma reputação igualmente alta. Yang Shaohou é o mais forte dos lutadores de terceira geração da Família Yang. Mas devido à sua natureza difícil, intransigência, crueldade e pobreza, em 1930 ele decidiu terminar sua vida em Nanjing. É verdade que existe outra versão do suicídio de Shaohou. Segundo ela, ele foi chamado para um duelo por um homem com quem Shaohou não conseguia lidar. Para evitar a vergonha da derrota, o mestre faleceu. Das poucas pessoas que conseguiram adotar as técnicas de Yang Shaohou, a mais famosa é Wu Tongan, que pratica vários Tai Chi Chuan há mais de cem anos e vive há 108 anos. Após a morte de seu Mestre, alguns dos discípulos de Yang Shaohou passaram por tradição para seu irmão mais novo, Yang Chengfu.

O próximo e, infelizmente, o último na maravilhosa galáxia dos mestres da família Yang é Yang Zhaoqing (Chengfu) (1883-1936)... Nascido em uma família rica, que tinha tudo o que queria, ele cresceu enorme - menos de 2 metros e 130 kg - uma pessoa para a China. Há informações de que em sua juventude, devido ao seu talento natural e falta de necessidade vital, ele negligenciou os treinamentos, e somente aos 20 anos começou a se envolver em pleno. No entanto, isso não o impediu de assumir o bastão dos mestres invencíveis da família Yang. Yang Chengfu possuía os segredos familiares da técnica e do esforço interno. Devido ao aumento da demanda pelo Tai Chi Chuan, ele ensinou muito em todo o Império Médio, o que contribuiu enormemente para a popularização do Tai Chi Chuan. Yang Chengfu completou a transformação das técnicas originais de Yang Luchan criando Estilo Da-jia Big Yang.

A transmissão incluiu um único complexo da-jia, cujo número de formas difere devido à diferença no sistema de contagem, chiang-chuan é um punho longo, tai chi-dao é um complexo com o yang Dao, que é diferente em a forma de uma lâmina do Dao geralmente aceita na China "folha de salgueiro", Tai-chi-chien - uma espada, tai-chi-jian - uma lança e tui-shou - um trabalho de par. Isso praticamente se tornou o legado básico da família Yang, e aqueles que não dominavam completamente o único complexo da-jia, como regra, não recebiam o restante das técnicas.

Yang Chengfu teve muitos discípulos, mas poucos receberam a transmissão completa e a verdadeira tradição. Os mais famosos alunos de Yang Chengfu são Cui Yishi (Lichzhi) (1892-1970), Chen Weiming, Niu Chunming (Jingxuan), Dong Yingjie, Wang Yongquan (1904-1987). Em 1925, 1931 e 1933, foram publicados 3 livros sobre Tai Chi Chuan, escritos por alunos de Yang Chengfu sob sua direção e a partir de suas palavras. Em 1934, Zhen Manqing publicou um livro que usava fotografias e textos de Yang Chengfu.

A natureza gentil de uma pessoa grande, gentil e forte não fez de Yang Chengfu um lutador famoso. No entanto, muitos queriam testar o poder do Tai Chi Chuan na prática e provocaram Yang em brigas. Em lutas com armas, Yang Chengfu, via de regra, agia como um "adversário cômico", usando uma vara de bambu ou uma bengala de treinamento contra uma lança contra uma espada real. Ao mesmo tempo, ele não deixou a menor chance de seus oponentes, privando-os de suas armas e mergulhando-os no chão. Ao usar esforços internos, penetrou em todo o corpo do inimigo, atacando completa e incondicionalmente. Durante os últimos anos de sua vida viajou pelo país ensinando Tai Chi Chuan. Em todas as suas viagens, ele era acompanhado por Cui Yishi, o mais velho dos alunos. Diz-se que quando eles moravam em Xangai, as guloseimas abundantes de comida, bebida e meninas deram origem à doença de Yang Chengfu, que gradualmente enfraqueceu o mestre, causou obesidade excessiva e acabou levando à morte do mestre em Guangzhou.

Os filhos de Yang Chengfu - Yang Zhengming, Yang Zhenji, Yang Zhendo e Yang Zhenguo, segundo informações que recebi de meu Mestre Liu Gaoming, devido à provisão e falta de necessidade, bem como pelas contínuas viagens de Yang Chengfu, fizeram não aprendem com o pai. Após a morte de seu pai e ao atingir a idade adulta, a viúva de Yang Chengfu enviou seus filhos a Pequim com a ordem de levar a arte da família de seu irmão mais velho, Cui Yishi. Mas a relação entre os Yans e os muito rígidos no ensino de Tsui Yishi não deu certo. Portanto, olhando para o trabalho da quarta geração da família Yang, só podemos suspirar de arrependimento. Como o Mestre me respondeu com uma pergunta surpresa depois de ver as anotações de Yang Zhendo em 1995: "Eles sabem tudo, apenas praticaram pouco e não podem demonstrar". Embora eu deva admitir que nos últimos 12 anos, as técnicas de Yang Zhendo melhoraram consideravelmente na minha opinião.

Cui Ishi (Lichzhi) (1890-1970)... "No sul - Fu (Fu Zhongwen), no norte - Cui!" Isto é o que eles disseram sobre Yang Tai Chi Chuan após a morte de Yang Chengfu. Nasceu em 1890 na província de Hebei, condado de Zhengtaireng. Morreu em 1970, aos 80 anos. Desde a infância, ele estava envolvido em artes marciais. Aos 18 anos mudou-se para a capital e ingressou no aprendizado de Yang Chengfu. Discípulo de "Câmaras Interiores" (aquele que recebia a transmissão em comunicação pessoal, face a face, de coração a coração, em termos modernos - aquele com quem estudava individualmente), um dos mais importantes Portadores da tradição de a quarta geração. Nos últimos 8 anos de sua vida, Yang Chengfu, como o melhor aluno e companheiro, seguiu o Mestre, ensinando Tai Chi Chuan em Pequim, Nanjing, Xangai, Guangzhou, Wuhan, Xiani, Lanzhou, Banbu, Wanxian, Hankou. Logo após a Libertação (1949), ele fundou a "Associação Yunnian Taiji" em Pequim (Yang Luchan era de Yunnian) e se tornou seu presidente, foi membro honorário da Associação Wushu de Pequim. Atingiu a perfeição em vários tipos de Tai Chi Chuan da escola Yang. Em particular, ele era ótimo em tui-show, estilo de luta, corpo a corpo.

Após a morte do Mestre, lecionou de 1936 a 1949 nas cidades de Pequim, Nanjing, Wuhan, Xian, Lanzhou e Anhui. Desde 1950, ele treina em um campo de treinamento especial no Beijing Zhongshen Park. Em 1940, Cui Lizhi fundou a Associação Zhiqiang Tai Chi Chuan em Xi'an, e em 1958 fundou a Associação Yunnian Tai Chi Chuan em Pequim. No mesmo ano, com a ajuda de seus alunos, ele desenvolveu uma 42ª forma simplificada de Yang-shi Tai Chi Chuan, que também foi passada para as gerações seguintes. O estilo de ensino era rigoroso. Quem não alcançou o anterior não recebeu o próximo. Durante os anos da "reforma do estado do Tai Chi Chuan" durante a criação de complexos simplificados e competitivos com base em técnicas yang, em 1956 ele fixou rigidamente em sua escola o que recebeu do Mestre, graças ao qual foi possível preservar em gerações muitos detalhes, sutilezas, técnicas e às vezes - e formas inteiras do complexo Da-jia. Ele transmitiu as técnicas de Da-jia (forma única), taiji Chang-chuan (punho longo), Tao (sabre), Chien (espada), Qian (lança) e tui-shou (trabalho em pares).

Seus alunos incluíram: Cui Xiuchen (filha), Liu Gaoming, He Xiqing, Wu Wenkao, Yin Jianni, Ji Liangchen, Yang Junfeng, Li Hong, Huang Yongde, Wang Yongzhen, Shen Defeng, Cao Yanzhang, Cui Bin (neto) (Cui Bin), Cui Zhongsan (neto) e Zhang Yongtao (sobrinho-neto).

O próximo na linhagem da tradição da quinta geração de nosso ramo é meu Mestre - Liu Gaoming (1931-2003)... Nasceu em 1931 na província de Hebei, condado de Ren. Desde a infância ele gostava de artes marciais. Em 1953 começou a estudar Tai Chi Chuan com Cui Yi Shi. Graças ao trabalho árduo e profundo conhecimento do Tai Chi Chuan da Escola Yang, ele foi nomeado o melhor entre os alunos de Cui Yi Shi.

Desde os anos 60. ele está constantemente envolvido em treinamento de artes marciais, e também atua como juiz em competições de wushu de vários níveis. Na primeira competição de artes marciais All-China, ele ficou em terceiro lugar na categoria Tai Chi Chuan e foi nomeado mestre universal (ou seja, aquele que tem “todos os cinco são bons”). Em 1983, ele recebeu o título de Mentor de Artes Marciais Honrado e Excelente em Pequim e em toda a China. Em 1991, ele ganhou o primeiro prêmio na Demonstração Internacional de Artes Marciais Tradicionais de Puyang. A partir de 1960, ele ensinou Tai Chi Chuan no Parque de Cultura e Recreação dos Trabalhadores de Pequim (o antigo parque do palácio em frente a Kugun). Em 1980 assumiu o cargo de treinador da Federação de Artes Marciais de Pequim. 1985 a 1991 ensinou Tai Chi Chuan e Artes Marciais na Universidade Normal de Educação Física de Pequim. Desde 1974, ele recebeu repetidamente delegações do exterior e ensinou-lhes Tai Chi Chuan. Em 1982 em Diao Yu Tai, ele ensinou Tai Chi Chuan ao chanceler japonês Ten Zhong Jiao (você tem que ver como soará em japonês). A Rádio Popular Central Zhuang Zhi Ying Kua Gu Jian Thai transmitiu ao Japão suas palestras sobre os benefícios da prática do Tai Chi Chuan. Além disso, recebeu três convites ao Japão para aprender Tai Chi Chuan. Liu Gaoming ensinou Bush, um veterano interessado em Tai Chi Chuan. Liu Gaoming deu uma contribuição significativa para a transmissão e desenvolvimento do Tai Chi Chuan e a preservação da tradição das artes marciais chinesas. Liu Gaoming foi membro do Comitê da Sociedade de Artes Marciais da Cidade de Pequim e também presidente da Yunnian Yang School Taiji Quan Society. Ele morreu de doença em Pequim em 2003.

Yang Tai Chi Chuan, apesar de sua popularidade e prevalência, acabou sendo o mais fechado de todos os estilos existentes. A cada geração de Mestres, uma enorme quantidade de conhecimentos e técnicas que não foram passadas a ninguém está partindo. Cada geração seguinte de portadores de tradição é muito mais fraca do que a anterior. Cada nova geração de transmissores transmite uma quantidade menor de conhecimentos, formas, técnicas. Isso é muito lamentável. Isso acontece porque no mundo moderno não há pessoas que consigam estudar com tanta qualidade e em tamanho volume que tenham tempo de assimilar os conhecimentos adquiridos. E aqueles que não assimilaram o que receberam não avançam mais.

O estilo que desceu de Yang Luchan para Yang Zenhou foi chamado de zhong-jia. O desenvolvimento das tradições da escola terminou na época de Yang Chengfu, a forma revisada de Yang Chenfu foi chamada de da-jia (estilo grande). As técnicas transmitidas pela linhagem do filho de Yang Luchan, Yang Banhou (1837-1892) e seu neto Yang Shaohou (1862-1930), passaram a ser chamadas de xiao-jia. Assim, atualmente existem várias direções de transmissão e desenvolvimento da tradição do Tai Chi Chuan da família Yang, diferindo entre si na execução de certas formas, footwork, velocidade de execução e interpretação dos movimentos. Portanto, o praticante deve conhecer exatamente a linhagem da tradição em sua escola e sua diferença das demais.

Grande estilo inclui:

1. Um complexo de formas tradicionais sem armas (Chuan-tong Yang-shi Taiji-chuan tao-lu).
2. Um complexo de formas com um sabre ou espada curva (Tai Chi-Dao).
3. Um complexo de formas com uma faca de dois gumes (Tai Chi Chien).
4. Um conjunto de formas com uma lança (Taiji-qian) e com uma vara (Taiji-gong).
5. Exercícios emparelhados "empurrando as mãos" (Taiji tui-shou), que por sua vez se dividem na técnica de trabalhar com uma (dan-tuishou), e depois com as duas mãos (shuan-tuishou), a técnica de empurrar com as mãos em combinação com o trabalho de perna (ho-bu tuishou), o estudo da técnica de arremessos e empurrões, yes-lui, bem como lutas livres - taiji-sanshou.

De grande importância para a popularidade do estilo é a afirmação geralmente aceita de que o Tai Chi Chuan é bom para a saúde - e sem dúvida é assim, porque movimentos suaves, relaxados, lentos e redondos ajudam a ganhar qi, melhorar a circulação sanguínea e, consequentemente, , processos metabólicos. A respiração abdominal profunda e rítmica massageia os órgãos internos, contribuindo para sua recuperação e atividade normal, e uma consciência calma e pura restaura a força mental, aliviando o estresse e os complexos. No entanto, esta afirmação, segundo um famoso mestre chinês, é a maior tragédia da escola Yang de Tai Chi Chuan. Quase duzentos anos de divulgação e interpretação deixaram sua marca no estilo que deu ao fundador a oportunidade de ostentar o título “Yang sem rivais”. A técnica de combate do estilo interno, que inclui todos os componentes do Caminho do Guerreiro como método de aperfeiçoamento espiritual e físico do indivíduo, foi sendo cada vez mais substituída pela “ginástica de melhoria da saúde”, perdendo detalhes que eram de grande importância na técnica , aspectos energéticos e espirituais. A necessidade de ter complexos de “ginástica de Tai Chi Chuan para melhorar a saúde para todos” não combinava com o complexo tradicional, cuja execução simples levava pelo menos 30-40 minutos e exigia uma grande concentração de consciência e esforço físico significativo. esforço. Formas abreviadas e simplificadas começaram a aparecer - 37 formas de Zhen Man-qing, 24 formas. O pouco que caiu do Grande Estilo Yang para o “Tai Chi Chuan Simplificado em 24 Formas”, desde 1956, foi ativamente introduzido no sistema de educação física da RPC. A imensa popularidade deu origem à necessidade de competir - complexos competitivos mais expandidos de 48 formas, 40 e 42 formas começaram a aparecer, incluindo técnicas de outros estilos de Tai Chi Chuan. Mas em todos os novos complexos, a técnica de movimento e footwork mudou, muitas formas foram simplificadas e muitas vezes completamente alteradas. Com o objetivo de aumentar o entretenimento competitivo, surgiram novos requisitos para a técnica de atuação e interpretações simplificadas de aplicação prática, o que por si só se tornou cada vez mais uma abstração.

Ao mesmo tempo, toda pessoa que está séria e profundamente engajada na prática inevitavelmente busca as fontes, o conhecimento antigo. As verdadeiras tradições do Tai Chi Chuan Estilo Yang foram preservadas integralmente ao longo da linha de transmissão direta (zhen zong chuan tong). Na tradição chinesa, é costume gravar essas linhas, e dos muitos alunos (xue-jen), apenas aqueles que passaram pelo rito de iniciação em seguidores (tu-di) são inscritos nas listas da escola.

Atualmente, o estado do Yang-shi Tai Chi Chuan é o seguinte. Na China, esportistas de Tai Chi Chuan ocupam cargos de liderança, distribuem "Duani" (níveis inovadores de domínio do wushu), realizam seminários internacionais para popularizar sua ideia. Nas linhas de transmissão tradicionais, existem relações bastante complexas tanto entre os portadores da tradição de diferentes ramos, como dentro de uma mesma família. O que antes era impossível falar na China comunista agora dá status. Um grande número de livros é publicado, muitos manuais em vídeo são publicados. "Antigo, segredo, palácio" e outros estilos ocultos nascem. Como regra, todos são remakes, às vezes, no entanto, criados com base em antigas técnicas de wushu que existiam muito antes do aparecimento de Wang Zongyue, para não mencionar a família Yang. Há também mestres que “são a quarta geração de transmissão” e ensinam todo esse segredo da moda. Também se tornou moda negar Yang Chengfu e sua linhagem, declarando-se seguidores de Yang Banhou e Yang Zenhu. E apenas alguns mestres individuais se esforçam para comunicar os vários ramos da transmissão e se reúnem para a troca de experiências entre mestres da mesma linhagem. Nesse sentido, destaca-se especialmente Xiao Weijia, a linha de estudantes de Pequim e seguidores de Wang Yongquan, que estudou com os filhos e netos de Yang Luchan.

Na Rússia, a situação é ainda pior. Por excesso de sinceridade e "lealdade à escola e ao Mestre", cada grupo de estudo de Tai Chi Chuan afirma que "nosso Yang é o mais yang" e o ensinamento é o único correto. Ao mesmo tempo, a falta de informação e o desconhecimento da língua de transmissão fazem com que seja mais conveniente para alguns adeptos aprender Tai Chi Chuan, por exemplo, na Austrália ou na América, do que na China. E todo chinês que partiu para a América ou Austrália, obedecendo às leis do mercado, começa a construir uma seita comercial, nem sempre voltada para a transmissão do verdadeiro conhecimento. Portanto, você pode, é claro, estudar a cultura russa com imigrantes do início do século XX na França ou no Canadá. E até aprender alguma coisa. Mas, muito provavelmente, esse treinamento não levará ao conhecimento completo.

Dos desenvolvimentos positivos, vale a pena notar os Festivais bastante constantes em toda a Rússia no âmbito da celebração das escolas ou da comemoração do aniversário de Zhang Sanfeng. Esses eventos reúnem adeptos de diferentes escolas e estilos, permitindo que eles troquem experiências de forma não competitiva e não comercial, para demonstrar o que foi alcançado, enriquecendo-se mutuamente pela comunicação.

Com base em materiais do site www.wushuliga.ru

Antes de você está o Currículo Básico de Taijiquan em nossa Escola. O programa é o resultado de muitos anos de trabalho para criar uma tecnologia eficaz de ensino de Taijiquan. Afastando-se do conceito de “faça e tudo virá um dia”, da percepção “místico-mágica” do Tai Chi, partimos da ideia de que o processo de aprendizagem deve ocorrer em um período de tempo bastante específico, e a os resultados da aprendizagem devem ser muito específicos. Podemos ser criticados por sermos muito pragmáticos - mas vivemos no mundo real onde apenas as tecnologias eficazes sobrevivem. Taijiquan, por outro lado, é uma tecnologia que dá a uma pessoa saúde, harmonia interior, segurança e, mais importante, contribui para o desenvolvimento espiritual de um indivíduo. Importa apenas demonstrar todo o seu poder.

O programa foi desenvolvido tendo em conta as características culturais do nosso país. Abandonamos a maneira metafórica de explicação típica dos autores chineses. Quase todos os nomes são dados em russo, exceto os conceitos característicos do Taijiquan, todos os conceitos básicos do Taijiquan são apresentados na linguagem mais compreensível. A ênfase principal está nos aspectos práticos, a fim de simplificar o processo de aprendizagem do Tai Chi. Ao mesmo tempo, o conteúdo interno do Taijiquan permaneceu inalterado, preservando o espírito da arte transmitido pelos mestres do passado.

O programa é dedicado ao antigo estilo Yang ou Laojia.O antigo estilo Yang ou Lao Jia é simplesmente Taijiquan "como é". Mais cedo ou mais tarde, todo praticante chega a este taiji depois de muitos anos de busca ou provação. Arte marcial seca, concisa e eficaz. E se você se lembrar de quem era Yang Luchan, tudo fica claro. Não pode haver pretensão nas artes marciais.

* Em nossa Escola, até 2006, a ênfase estava no grande ramo do Taijiquan estilo Yang (Dajia). Mas aconteceu historicamente que dedicamos os últimos 10 anos a Lao Jia. Nosso programa antigo pode ser encontrado na biblioteca.

O programa básico de treinamento de Taijiquan é uma metodologia eficaz que permite que você alcance progresso e maestria em termos reais.O programa é dividido em três anos condicionais de estudo, cada ano de estudo, por sua vez, é dividido em 3 módulos. Há também um ano de estudo condicional zero, uma espécie de grupo preparatório.A divisão em anos de estudo e módulos permite estruturar o programa, garantir a gradação e continuidade do aprendizado do simples ao complexo e controlar o processo de aprendizado.

Nível preparatório (opcional):

• Tai Chi Cardio- condicional zero ano de estudo. Este é um tipo de grupo preparatório. A versão light é projetada para iniciantes absolutos ou pessoas muito idosas e fracas. Esta etapa é opcional.

Níveis de alunos do programa:

• "Taijiquan para a saúde e longevidade"- o primeiro ano condicional de estudo ou 1, 2, 3 módulos. Este é o nosso melhor programa de bem-estar. Além disso, este programa permite estabelecer uma base técnica sólida na prática do Tai Chi Chuan.

• "Taijiquan para autodefesa e capacidade de vencer"- o segundo ano condicional de estudo ou 4, 5, 6 módulos.O objetivo deste programa é ensiná-lo a lutar. Lute de verdade, para que na rua você possa sobreviver e resistir. Os benefícios para a saúde também são mantidos.

Nível mestre do programa:

• "Taijiquan: Prática dos Mestres"- o terceiro ano condicional de estudo ou 7, 8, 9 módulos. Um programa de nível avançado para aqueles que percebem o Taijiquan como seu caminho e escolha de vida.

O programa básico do Taijiquan do Velho Estilo Yang oferece três formas de estudo: tempo integral, tempo parcial e individual.

Educação em tempo integral: São aulas regulares no salão sob a orientação de um professor. Esta é a maneira mais conveniente de praticar - afinal, o aluno pode trabalhar constantemente "ao vivo" com o professor. Horário das nossas aulas presenciais