Ajutor la Tele2, tarife, intrebari

În acel moment foarte minunat în care, mândru de victoria sa, Apollo stătea deasupra monstrului Python pe care îl ucisese, a văzut deodată, nu departe de el, un tânăr făcător de răutăciuni, zeul iubirii, Eros. Farsul a râs vesel și și-a tras și arcul de aur. Puternicul Apollo a chicotit și i-a spus puștiului:

- Ce vrei, copile, o armă atât de formidabilă? Să facem asta: fiecare dintre noi își va face treaba. Te joci și lasă-mă să trimit săgeți de aur. Aceștia sunt cei pe care tocmai i-am ucis pe acest monstru rău. Cum poți fi egal cu mine, vârf de săgeată?
Ofensat, Eros a decis să-l pedepsească pe arogantul zeu. Miji ochii cu viclenie și răspunse mândrului Apollo:
„Da, știu, Apollo, că săgețile tale nu ratează. Dar nici măcar tu nu poți scăpa de săgeata mea.
Eros și-a bătut aripile aurii și, cât ai clipi, a zburat până în Parnasul înalt. Acolo a scos din tolba lui două săgeți de aur. O săgeată care doare inima și evocă dragoste, i-a trimis-o lui Apollo. Și cu o altă săgeată, respingând dragostea, a străpuns inima lui Daphne - o tânără nimfe, fiica zeului fluviului Peneus. Micul ticălos și-a făcut fapta rea ​​și, fâlfâind aripile sale delicate, a zburat mai departe.Timpul a trecut. Apollo uitase deja de întâlnirea sa cu farsul Eros. Avea deja multe de făcut. Iar Daphne a continuat să trăiască de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. Mai alerga cu prietenele ei nimfe prin pajiștile înflorite, se juca, se distra și nu cunoștea nicio grijă. Mulți zei tineri au căutat dragostea nimfei cu părul auriu, dar ea a refuzat pe toți. Nici măcar nu a lăsat pe niciunul dintre ei să se apropie de ea. Tatăl ei, bătrâna Peny, îi spunea deja fiicei sale din ce în ce mai des:
- Când îmi vei aduce pe ginerele tău, fiica mea? Când îmi vei da nepoți?
Dar Daphne a râs doar veselă și i-a răspuns tatălui ei:
„Nu trebuie să mă ții în robie, dragul meu tată. Nu iubesc pe nimeni și nu am nevoie de nimeni. Vreau să fiu ca Artemis, o fecioară eternă.
Înțeleptul Peny nu putea înțelege în niciun fel ce sa întâmplat cu fiica lui. Da, iar frumoasa nimfă însăși nu știa că insidiosul Eros era de vină pentru toate, pentru că el a fost cel care a rănit-o în inimă cu o săgeată care ucide dragostea.
Odată, zburând deasupra unei poieni de pădure, radiantul Apollo a văzut-o pe Daphne și imediat rana provocată de insidiosul Eros a reînviat în inima lui. Dragostea fierbinte a izbucnit în el. Apollo a coborât repede la pământ, fără să-și ia privirea arzătoare de la tânăra nimfă și și-a întins mâinile spre ea. Dar Daphne, de îndată ce l-a văzut pe puternicul zeu tânăr, a început să fugă de el cât de repede a putut. Apollo uluit s-a repezit după iubita lui.
- Oprește-te, nimfă frumoasă, - o strigă el, - de ce fugi de mine ca un miel de lup? Deci porumbelul zboară departe de vultur, iar cerbul fuge de leu. Dar te iubesc. Atenție, acesta este un loc denivelat, nu cădeți, vă implor. Te-ai rănit la picior, oprește-te.
Dar frumoasa nimfă nu se oprește, iar Apollo o imploră din nou și din nou:
- Tu însuți nu știi, mândră nimfă, de la cine fugi. La urma urmei, sunt Apollo, fiul lui Zeus, și nu un simplu păstor muritor. Mulți mă numesc vindecător, dar nimeni nu-mi poate vindeca dragostea pentru tine.
Apollo a chemat-o în zadar pe frumoasa Daphne. Ea s-a repezit înainte, fără a vedea drumul și neascultând apelurile lui. Hainele ei fluturau în vânt, bucle aurii erau împrăștiate. Obrajii ei fragezi străluceau cu un fard stacojiu. Daphne a devenit și mai frumoasă, iar Apollo nu s-a putut opri. Își grăbi pasul și deja o depășea. Daphne i-a simțit respirația în spatele ei și s-a rugat tatălui ei Peney:
- Părinte, draga mea! Ajuta-ma. Fă drum, aterizează, du-mă la tine. Schimbă-mi fața, el nu-mi provoacă decât suferință.
De îndată ce a rostit aceste cuvinte, a simțit că tot corpul îi era amorțit, pieptul duioasei fete era acoperit cu o crustă subțire. Mâinile și degetele ei s-au transformat în ramuri de dafin flexibil, frunze verzi foșneau în loc de păr pe cap, picioarele ei ușoare erau înrădăcinate în pământ. Apollo a atins trunchiul cu mâna și a simțit un trup tandru încă tremurând sub scoarța proaspătă. Îmbrățișează un copac zvelt, îl sărută, mângâie crengi flexibile. Dar nici copacul nu vrea sărutările lui și se ferește de el.
Multă vreme, întristatul Apollo a stat lângă mândru de dafin și în cele din urmă a spus cu tristețe:
„Nu ai vrut să-mi accepți dragostea și să devii soția mea, frumoasa Daphne. Atunci vei deveni copacul meu. Fie ca o coroană din frunzele tale să-mi împodobească mereu capul. Și fie ca verdele tale să nu se estompeze niciodată. Rămâi pentru totdeauna verde!
Și dafinul foșni liniștit ca răspuns la Apollo și, parcă ar fi de acord cu el, și-a înclinat vârful verde.
De atunci, Apollo s-a îndrăgostit de crângurile umbroase, unde, printre verdeața de smarald, mândrii veșnic verzi se întindeau spre lumină. Însoțit de frumoșii săi însoțitori, tinere muze, a rătăcit aici cu o liră de aur în mâini. Adesea venea la iubitul lui dafin și, plecând cu tristețe capul, își dădea cu degetele coardele melodioase ale citrei sale. Sunetele încântătoare ale muzicii au răsunat prin pădurile din jur și totul s-a stins în atenție entuziastă.
Dar Apollo nu s-a bucurat mult timp de o viață lipsită de griji. Odată marele Zeus l-a chemat la el și i-a spus:
- Ai uitat, fiule, de rutina mea. Toți cei care au comis o crimă trebuie să fie curățați de păcatul sângelui vărsat. Deasupra ta atârnă și păcatul uciderii lui Python.
Apollo nu s-a certat cu marele său tată și l-a convins că ticălosul Python însuși a adus multă suferință oamenilor. Și prin hotărârea lui Zeus, a mers în îndepărtata Tesalie, unde a domnit înțeleptul și nobilul rege Admet.
Apollo a început să locuiască la curtea lui Admet și să-i slujească cu credință și adevăr, ispășind pentru păcatul său. Admetus l-a instruit pe Apollo să pască turmele și să aibă grijă de vitele. Și de când Apollo a devenit păstor pentru regele Admet, nici măcar un taur din turma lui nu a fost luat de animalele sălbatice, iar caii săi cu coama lungă au devenit cei mai buni din toată Tesalia.
Dar într-o zi, Apollo a văzut că regele Admet era trist, că nu mânca, nu bea, mergea complet ofilit. Și curând motivul tristeții lui a devenit clar. Se pare că Admet s-a îndrăgostit de frumoasa Alkesta. Această iubire era reciprocă, tânăra frumusețe l-a iubit și pe nobilul Admet. Dar tatăl lui Pelias, regele Iolca, a pus condiții imposibile. A promis că o va da de soție pe Alcesta numai celei care vine la nuntă într-un car tras de animale sălbatice - un leu și mistreți.
Admet abătut nu știa ce să facă. Și nu că ar fi fost slab sau laș. Nu, regele Admet era puternic și puternic. Dar nici nu și-a imaginat cum ar putea face față unei sarcini atât de copleșitoare.
„Nu fi trist”, i-a spus Apollo stăpânului său. - Nu este nimic imposibil pe lumea asta.
Apollo a atins umărul lui Admet, iar regele a simțit că mușchii lui se umplu de o forță irezistibilă. Bucurat, a intrat în pădure, a prins animale sălbatice și le-a înhămat calm la carul său. Mândrul Admetus s-a repezit la palatul lui Pelias cu echipa sa fără precedent, iar Pelius i-a dat-o pe fiica sa Alcesta puternicului Admetus ca soție.
Timp de opt ani, Apollo a slujit cu regele Tesaliei, până când în cele din urmă și-a ispășit păcatul, apoi s-a întors la Delfi. Toți de aici l-au așteptat deja. Mama încântată, zeița Leto, s-a repezit să-l întâmpine. Frumoasa Artemis s-a repezit de la vânătoare de îndată ce a auzit că fratele ei s-a întors. A urcat în vârful Parnasului, iar aici a fost înconjurat de muze frumoase.

Daphne Daphne

(Daphne, Δάφνη). Fiica zeului roman Peneus, Apollo a fost captivat de frumusețea ei și a început să o persecute. S-a întors către zei cu o rugăciune pentru mântuire și a fost transformată într-un laur, care în greacă se numește Δάφνη. Prin urmare, acest copac a fost dedicat lui Apollo.

(Sursa: „Dicționar concis de mitologie și antichități”. M. Korsh. Sankt Petersburg, ediția lui A. Suvorin, 1894.)

(Δάφνη), „laur”), în mitologia greacă, o nimfă, fiica pământului Gaiei și zeul râurilor Peneus (sau Ladon). Povestea de dragoste a lui Apollo pentru D. este spusă de Ovidiu. Apollo îl urmărește pe D., care i-a dat cuvântul să rămână celibat și să rămână celibat, ca Artemis. D. s-a rugat tatălui ei pentru ajutor, iar zeii au transformat-o într-un dafin, pe care Apollo l-a îmbrățișat în zadar, care a făcut de acum înainte din dafin planta sa preferată și sacră (Ovidiu. Met. I 452-567). D. - o veche zeitate vegetală, a intrat în cercul lui Apollo, pierzându-și independența și devenind un atribut al lui Dumnezeu. În Delphi, s-au dăruit coroane de laur câștigătorilor concursurilor (Paus. VIII 48, 2). Callimachus amintește de dafinul sacru de pe Delos (Imn. II 1). Imnul homeric (II 215) vorbește despre divinații din dafinul însuși. La festivalul Daphnephorium din Teba, s-au purtat ramuri de dafin.
Lit.: Stechow W., Apollo und Daphne, Lpz. - B., 1932.
A. T.-G.

Drama europeană se transformă în mit în secolul al XVI-lea. („Prințesa D.” de G. Sachs; „D.” de A. Bekkari și alții). De la sfarsit. al 16-lea secol după piesa „D”. O. Rinuccini, pus pe muzică de J. Peri, întruchiparea mitului în teatru este indisolubil legată de muzică (piesele „D.” de M. Opitz, „D.” de J. de La Fontaine și altele sunt librete de operă. ). Dintre operele secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea: „D”. G. Schutz; "D." A. Scarlatti; Florindo și D. G. F. Handel; „Transformarea lui D.” I. I. Fuks și alții; în timpurile moderne - „D”. R. Strauss.
În arta antică, D. era de obicei înfățișat ca fiind depășit de Apollo (o frescă în casa Dioscurilor din Pompei) sau transformându-se într-un copac de laur (lucrări din plastic). În arta europeană, intriga a fost percepută în secolele XIV-XV, mai întâi în miniatură de carte (ilustrări pentru Ovidiu), în perioada Renașterii și mai ales în perioada barocului s-a răspândit (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N. Poussin, J. B. Tiepolo și alții). Cea mai semnificativă dintre sculpturi este grupul de marmură al lui P. Bernini „Apollo și D”.

(Sursa: Miturile națiunilor lumii.)

Nimfă; urmărită de Apollo îndrăgostită de ea, ea i-a cerut ajutor tatălui ei, zeul fluviului Peneus (după alt mit, Ladon), și a fost transformată într-un dafin.

// Garcilaso de la VEGA: „Mă uit la Daphne, am rămas uluit...” // John LILY: Cântecul lui Apollo // Giambattista MARINO: „De ce, spune-mi, despre Daphne...” // Julio CORTASAR: Vocea lui Daphne // NA ... Kuhn: DAFNA

(Sursa: „Miturile Greciei antice. Dicționar de referință.” EdwART, 2009.)

Vezi ce este „Daphne” în alte dicționare:

- (greacă daphne laurel). 1) această plantă. boabe; cel mai comun fel, care crește sălbatic în țara noastră, este ardeiul de lup. 2) o nimfă, fiica zeului fluviului Peneus și Gaia, care a fost în același timp iubită de Apollo și Leucap; a fost salvată de persecuția lui Apollo transformându-se în ...... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Nymph, wolf bast Dicționar de sinonime rusești. daphne substantiv, număr de sinonime: 5 asteroizi (579) lup ... Dicţionar de sinonime

În mitologia greacă, o nimfă; urmărită de Apollo îndrăgostit de ea, ea i-a cerut ajutor tatălui ei, zeul fluviului Peneus, și a fost transformată într-un copac de laur... Dicţionar enciclopedic mare

Dafin. Momentul apariției: nou. (uzual). Nume de femeie evreiască. Dictionar de sensuri... Dicționar de nume de persoane

Giovanni Battista Tiepolo. Apollo și Daphne. 1743 44. Luvru. Paris Acest termen există și... Wikipedia

S; f. [greacă. Daphnē] [cu literă mare] În mitologia greacă: o nimfă care a făcut un jurământ de castitate și s-a transformat într-un copac de laur pentru a se salva de iubitor Apollo care o urmărea. * * * Daphne este o nimfă în mitologia greacă; urmarit ...... Dicţionar enciclopedic

Daphne- (greacă Daphne) * * * în mitologia greacă, o nimfă, fiica lui Gaia și a zeului fluvial Peneus. Urmărit de Apollo îndrăgostit de ea, s-a transformat într-un laur. (I. A. Lisovy, K. A. Revyako. Lumea antică în termeni, nume și titluri: Cartea de referință a dicționarului despre ... ... Lumea antică. Dicționar de referință.

Daphne Dicționar-ghid pentru Grecia Antică și Roma, mitologie

Daphne- (laur) Nimfa de munte grecească, pe care Apollo a râvnit constant și care, ca răspuns la o cerere de ajutor, a fost transformată de Mama Pământ într-un copac de laur. (Pe vremea grecilor antici exista un sanctuar faimos al lui Apollo în pădurea de lauri pe ... ... Lista numelor grecești antice

În mitologia greacă veche, o nimfă. Urmărit de Apollo, care era îndrăgostit de ea, D. i-a cerut ajutor tatălui zeului râului Peney, iar acesta a convertit-o într-un copac de laur (grec daphne laurel). Mitul lui D. s-a reflectat în poezie (Metamorfozele lui Ovidiu), în... Marea Enciclopedie Sovietică

Cărți

• „Daphne, tu ești bucuria mea...”, K. 52 / 46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Ediție retipărită de partituri de Mozart, Wolfgang Amadeus „Daphne, deine Rosenwangen, K. 52 / 46c”. Genuri: Cântece; Pentru voce, pian; Pentru voci cu tastatură; Partituri cu vocea; Scoruri...

Daphne, greacă ("Laurel") - fiica zeului fluviului Peney sau Ladon, una dintre cele mai frumoase nimfe.

S-a îndrăgostit de Daphne, dar nu din cauza frumuseții ei, ci ca urmare a unei glume răutăcioase a lui Eros. Apollo a avut imprudența să râdă de arcul de aur al zeului iubirii, iar Eros a decis să-i demonstreze eficiența armei sale. La Apollo a tras o săgeată care evocă dragostea, iar la Daphne, care se întâmplase să fie în apropiere, o săgeată care ucide dragostea. Prin urmare, dragostea celei mai frumoase dintre zei nu a găsit reciprocitate. Urmărita de Dumnezeu, Daphne a început să-și roage tatăl să-și schimbe înfățișarea, era gata să moară mai degrabă decât să devină iubita lui Apollo. Dorința lui Daphne s-a împlinit: corpul ei era acoperit de scoarță, brațele ei transformate în ramuri, părul în frunziș. Ea s-a transformat într-un dafin veșnic verde, în timp ce Apollo, în amintirea primei sale iubiri, a început să poarte un decor sub forma unei coroane de dafin.

Se pare că prima poveste poetică despre soarta tragică a lui Daphne îi aparține lui Ovidiu (prima carte „Metamorfoze”). El l-a inspirat pe Bernini să creeze faimosul grup sculptural Apollo și Daphne (1622-1624), precum și pe Pollaiolo, Poussin, Veronese și mulți alți artiști - autorii picturilor cu același nume. Poate că prima dintre toate operele, scrisă de J. Peri pe textul poetului O. Rinuccini în 1592, se numea „Daphne”. O serie de încarnări muzicale ulterioare ale acestei intrigi (Galliano - 1608, Schütz - 1627, Handel - 1708) închide până acum opera „Daphne” de R. Strauss (1937).

După cum mărturisește tradiția, mitul lui Daphne a existat cu mult înainte de Ovidiu (deși, poate, într-o versiune puțin diferită). În locul în care, potrivit legendei, Daphne s-a transformat în copac, a fost construit templul lui Apollo, care în anul 395 d.Hr. e. a fost distrus din ordinul împăratului Teodosie I, dușmanul păgânismului. Întrucât plantația de dafin local a continuat să fie vizitată de pelerini, în secolele 5-6. n. e. acolo a fost întemeiată o mănăstire cu templu al Fecioarei Maria; decorațiunile din mozaic ale templului, create în secolul al XI-lea, sunt unul dintre vârfurile „a doua epocă de aur” a artei bizantine. Acest templu se află până astăzi într-o pădure de lauri verzi la zece kilometri vest de Atena și poartă numele de „Daphni”.

Mitologia greacă antică este bogată în personaje curioase. Pe lângă zei și urmașii lor, legendele descriu soarta muritorilor obișnuiți și a celor ale căror vieți au fost asociate cu creaturi divine.

Povestea originii

Potrivit legendei, Daphne este o nimfă de munte, născută în unirea zeiței pământului Gaia și zeul fluviului Peneus. În Metamorfoze, ea explică că Daphne s-a născut nimfei Creusa după o aventură romantică cu Peneus.

Acest autor a aderat la mitul că s-a îndrăgostit de o fată drăguță, fiind străpuns de săgeata lui Eros. Frumusețea nu i-a răspuns, deoarece celălalt capăt al săgeții o făcea indiferentă față de iubire. Ascunzându-se de persecuția lui Dumnezeu, Daphne a apelat la părintele ei pentru ajutor, care a transformat-o într-un dafin.

Potrivit unui alt scriitor, Pausanias, fiica Gaiei și zeul râurilor Ladon, a fost transferată de mama ei pe insula Creta, iar în locul în care se afla a apărut un laur. Chinuit de dragoste neîmpărtășită, Apollo și-a țesut o coroană de ramuri de copac.

Mitologia greacă este renumită pentru variabilitatea interpretărilor sale, astfel încât cititorii moderni cunosc cel de-al treilea mit, conform căruia Apollo și Leucip, fiul domnitorului lui Aenomai, erau îndrăgostiți de o fată. Prințul, deghizat în rochie de femeie, a urmărit-o pe fată. Apollo l-a vrăjit, iar tânărul s-a dus să înoate cu fetele. Prințul a fost ucis pentru că a înșelat nimfele.

Datorită faptului că Daphne este asociată cu o plantă, soarta ei independentă în mitologie este limitată. Nu se știe dacă fata a devenit mai târziu om. În majoritatea referințelor, ea este asociată cu un atribut care îl însoțește pe Apollo peste tot. Originea numelui își are rădăcinile în profunzimile istoriei. Din ebraică, sensul numelui a fost tradus prin „laur”.

Mitul lui Apollo și Daphne

Patron al artelor, muzicii și poeziei, Apollo a fost fiul zeiței Latona și. Geloasă, soția Thundererului nu i-a oferit femeii ocazia să-și găsească refugiul. a trimis după ea un dragon pe nume Python, care a urmărit-o pe Latona până s-a instalat pe Delos. A fost o insulă accidentată, nelocuită, care a înflorit odată cu nașterea lui Apollo și a surorii sale. Pe țărmurile pustii au apărut plante și în jurul stâncilor, insula era luminată de lumina soarelui.

Înarmat cu un arc de argint, tânărul a decis să se răzbune pe Python, care și-a bântuit mama. A zburat pe cer spre defileul posomorât unde se afla balaurul. Fiara furioasă și cumplită era pe cale să-l devoreze pe Apollo, dar zeul l-a lovit cu săgeți. Tânărul și-a îngropat rivalul și a ridicat un oracol și un templu la locul de înmormântare. Potrivit legendei, astăzi Delphi se află în acest loc.

Nu departe de locul bătăliei zbura farsul Eros. Bărbatul răutăcios se juca cu săgeți de aur. Un capăt al săgeții era decorat cu un vârf de aur, iar celălalt cu unul de plumb. În timp ce se lăuda cu victoria sa în fața bătăușului, Apollo a evocat mânia lui Eros. Băiețelul a tras o săgeată în inima lui Dumnezeu, al cărei vârf auriu evoca dragostea. Cea de-a doua săgeată cu vârful de piatră a lovit inima adorabilei nimfe Daphne, privând-o de capacitatea de a se îndrăgosti.

Văzând o fată frumoasă, Apollo a iubit-o din toată inima. Daphne a fugit. Dumnezeu a urmărit-o multă vreme, dar nu a putut să o ajungă din urmă. Când Apollo s-a apropiat, astfel încât ea a început să-i simtă respirația, Daphne s-a rugat tatălui ei pentru ajutor. Pentru a-și salva fiica de chin, Peny și-a transformat corpul într-un copac de laur, mâinile în ramuri și părul în frunziș.

Văzând la ce a dus dragostea lui, neconsolatul Apollo a îmbrățișat copacul îndelung. El a decis că o coroană de laur îl va însoți mereu în memoria iubitei sale.

În cultură

Daphne și Apollo este un mit care a inspirat artiști din diferite secole. El este una dintre legendele populare ale epocii elenistice. În cele mai vechi timpuri, complotul a găsit o imagine în sculpturi care descriu momentul transformării fetei. Au existat mozaicuri care au confirmat popularitatea mitului. Pictorii și sculptorii de mai târziu au fost ghidați de prezentarea lui Ovidiu.

În timpul Renașterii, o mare atenție a fost acordată din nou antichității. În secolul al XV-lea, mitul popular al unui zeu și al unei nimfe a găsit un răspuns în picturile pictorilor Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Brueghel etc. O sculptură de Bernini în 1625 a fost găzduită în reședința cardinală a lui Borghese.

În literatură, imaginile lui Apollo și Daphne sunt menționate în mod repetat datorită lui. În secolul al XVI-lea, lucrările „Prințesa” de Sachs și „D”. paternitatea lui Bekkari, bazată pe motive mitologice. În secolul al XVI-lea, piesa lui Rinuccini Daphne a fost pusă pe muzică și, la fel ca și Opitz, a devenit un libret de operă. Inspirate din povestea iubirii nereciproce, lucrări muzicale au fost scrise de Schutz, Scarlatti, Händel, Fuchs etc.

Multe personaje mitice ale antichității s-au reflectat în opere de artă - picturi, sculpturi, fresce. Apollo și Daphne nu fac excepție, sunt reprezentați în multe picturi, iar marele sculptor Giovanni Lorenzo Bernini a creat chiar și o sculptură care este renumită în întreaga lume. Povestea unui zeu neîmpărtășit îndrăgostit este izbitoare în tragedia sa și rămâne actuală până în zilele noastre.

Legenda lui Apollo și Daphne

Apollo era zeul artei, muzicii și poeziei. Potrivit legendei, odată l-a înfuriat pe tânărul zeu Eros, pentru care i-a tras o săgeată a iubirii. Iar a doua săgeată - antipatii - a fost trasă de Eros în inima nimfei Daphne, care era fiica zeului fluviului Peneus. Și când Apollo a văzut-o pe Daphne, la prima vedere, dragostea pentru această fată tânără și frumoasă s-a aprins în el. S-a îndrăgostit și nu și-a putut lua ochii de la frumusețea ei extraordinară.

Lovită în inimă de săgeata lui Eros, Daphne a simțit la prima vedere frică și s-a înflăcărat de ură pentru Apollo. Ne împărtășindu-i sentimentele, ea a fugit. Dar cu cât Daphne încerca mai repede să scape de urmăritor, cu atât mai persistent era Apollo îndrăgostit. În acel moment, când aproape că și-a depășit iubita, fata s-a rugat, întorcându-se către tatăl ei și cerând ajutor. În momentul în care a strigat de disperare, picioarele au început să se înțepenească, înrădăcinate în pământ, brațele i s-au transformat în ramuri, iar părul a devenit frunzele unui dafin. Apollo dezamăgit nu și-a putut veni în fire mult timp, încercând să accepte inevitabilul.

Istoria întruchipată în artă

Apollo și Daphne, a căror poveste este izbitoare în disperare și tragedie, au inspirat mulți mari artiști, poeți, sculptori de-a lungul istoriei. Artiștii au încercat să înfățișeze alergarea pe pânzele lor, sculptorii au încercat să transmită puterea iubirii și conștientizarea propriei neputințe a tânărului zeu Apollo.

O lucrare celebră care reflectă în mod fiabil tragedia acestei povești a fost pictura lui A. Pollaiolo, care în 1470 a pictat un tablou cu același nume „Apollo și Daphne”. Astăzi se află în Galeria Națională din Londra, atrăgând privirile vizitatorilor cu realismul personajelor înfățișate. Pe chipul fetei se citește ușurare, în timp ce Apollo este întristat și enervat.

Un reprezentant proeminent al stilului rococo, Giovanni Battista Tiepolo, l-a înfățișat chiar pe tatăl fetei în pictura sa Apollo și Daphne, care o ajută să-și evite urmăritorul. Cu toate acestea, pe chipul lui se citește disperarea, pentru că prețul unei astfel de eliberări este prea mare - fiica lui nu va mai fi printre cei vii.

Dar cea mai de succes piesă de artă bazată pe mit poate fi considerată o sculptură a lui Giovanni Lorenzo Bernini „Apollo și Daphne”. Descrierea și istoria sa merită o atenție deosebită.

Sculptură de Giovanni Bernini

Marele sculptor și arhitect italian este considerat pe merit un geniu al barocului, sculpturile sale trăiesc și respiră. Una dintre cele mai mari realizări ale lui G. Bernini, „Apollo și Daphne”, este opera timpurie a sculptorului, pe când încă lucra sub egida cardinalului Borghese. El a creat-o în anii 1622-1625.

Bernini a reușit să transmită momentul de disperare și modul în care se mișcă Apollo și Daphne. Sculptura fascinează prin realismul ei, alergătorii sunt într-o singură goană. Doar la tânăr este vizibilă dorința de a intra în stăpânire pe fată, iar ea caută să-i scape cu orice preț din mâini. Sculptura este realizată din marmură de Carrara, înălțimea ei este de 2,43 m. Talentul și dăruirea lui Giovanni Bernini i-au permis să finalizeze o capodopera de artă într-un timp relativ scurt. Astăzi sculptura se află în Galeria Borghese, Roma.

Istoria creației sculpturii

Ca multe alte sculpturi, statuia lui Apollo și Daphne de Giovanni Bernini a fost comandată de cardinalul italian Borghese. Sculptorul a început să lucreze la ea în 1622, dar a trebuit să o întrerupă pentru o misiune mai urgentă din partea cardinalului. Lăsând statuia neterminată, Bernini s-a pus pe treabă la David, apoi a revenit la lucrarea întreruptă. Statuia a fost finalizată 3 ani mai târziu, în 1625.

Pentru a justifica prezența în colecția cardinalului a unei sculpturi cu părtinire păgână, a fost inventat un cuplet, care descrie moralitatea scenei descrise între personaje. Sensul ei era că cel care aleargă după frumusețea fantomatică va rămâne doar cu ramuri și frunze în mâini. Astăzi, o sculptură care înfățișează scena finală a unei relații de scurtă durată dintre Apollo și Daphne se află în mijlocul uneia dintre camerele galeriei și este centrul ei tematic.

Caracteristicile capodoperei create

Mulți vizitatori ai Galerii Borghese din Roma notează că sculptura provoacă o atitudine ambiguă față de ea însăși. O poți privi de multe ori și de fiecare dată găsești ceva nou în trăsăturile zeilor înfățișați, în mișcarea lor înghețată, în conceptul general.

În funcție de starea de spirit, unii văd dragoste și dorința de a da totul pentru posibilitatea de a poseda o fată iubită, alții notează ce ușurare este înfățișată în ochii unei tinere nimfe atunci când corpul ei se transformă într-un copac.

Percepția sculpturii se schimbă și în funcție de perspectiva din care este privită. Nu e de mirare că l-au pus în centrul sălii galeriei. Acest lucru permite fiecărui vizitator să-și găsească propriul punct de vedere și să-și formeze propria viziune despre marea capodopera.