Pomoc na Tele2, tarify, otázky

Vavríny z Apolla. - Daphneina premena. - Zúfalstvo nymfy Clitia. - Lýra a flauta. - Silenus Marsyas. - Marciin trest. - Uši kráľa Midasa.

Apollo Laurels

Daphneina premena

Vavríny, ktorými sú korunovaní básnici a víťazi, vďačia za svoj pôvod premene nymfy Daphne na vavrínový strom. O tom vznikol nasledujúci starogrécky mýtus.

Apolón, hrdý na práve vyhrané víťazstvo nad Pythonom, stretáva syna Venuše – Erosa (Amor, Cupid), ťahajúceho tetivu svojho luku a smeje sa mu a jeho šípom. Potom sa Eros rozhodne pomstiť Apollovi.

V tulci Erosa sú rôzne šípy: niektoré inšpirujú lásku a vášnivú túžbu u zranených, zatiaľ čo iné - znechutenie. Boh lásky vie, že v susednom lese žije milá nymfa Daphne; Eros tiež vie, že Apollo musí prejsť týmto lesom a posmievača zraní šípom lásky a Daphne šípom znechutenia.

Len čo Apollo uvidel krásnu nymfu, okamžite k nej zahorel láskou a podišiel k nej, aby povedal Daphne o svojom víťazstve, dúfajúc, že ​​si týmto spôsobom získa jej srdce. Keď Apollo videl, že ho Dafné neposlúchla, chcel ju za každú cenu zviesť a začal Dafne hovoriť, že je bohom slnka, ktorého si celé Grécko váži, mocným synom Dia, liečiteľom a dobrodincom. celá ľudská rasa.

Ním znechutená nymfa Daphne však pred Apolónom rýchlo utečie. Daphne sa prediera húštinou lesov, preskakuje kamene a skaly. Apollo nasleduje Daphne a prosí, aby ho počúvala. Nakoniec Daphne dosiahne rieku Penea. Daphne žiada riečneho boha, svojho otca, aby ju pripravil o krásu a tým ju zachránil pred prenasledovaním Apolla, ktorého nenávidí.

Riečny boh Peneus vypočul jej prosby: Dafné začína omŕzať končatiny, telo má pokryté kôrou, vlasy sa menia na listy, nohy rastú až po zem: Dafné sa zmenila na vavrínový strom. Apollo pribehne, dotkne sa stromu a počuje tlkot Daphneinho srdca. Z konárov vavrínového stromu upletie Apollo veniec a ozdobí ním svoju zlatú lýru (citharu).

V starej gréčtine slovo Daphne(δάφνη) len znamená vavrín.

V Herculaneu sa zachovalo niekoľko malebných obrazov premeny Daphne.

Z najnovších umelcov sochár Kustu vyrezal dve nádherné sochy zobrazujúce Daphne, ako beží a Apollo, ako ju prenasleduje. Obe tieto sochy sú v Tuilerijskej záhrade.

Z maliarov Rubens, Poussin a Carlo Maratte maľovali obrazy na túto tému.

Moderní učenci starovekých mýtov veria, že Daphne zosobňovala úsvit; preto starí Gréci, chcúc vyjadriť, že úsvit sa skrýva (zhasína), len čo sa objaví slnko, poeticky hovoria: krásna Dafné uteká, len čo sa k nej Apolón chce priblížiť.

Zúfalstvo nymfy Clytia

Apollo zasa odmietol lásku nymfy Clytie.

Nešťastná Clytia, trpiaca ľahostajnosťou Apolla, trávila dni a noci v slzách a neprijímala jedlo, iba nebeskú rosu.

Clitiine oči boli neustále upreté na slnko a sledovali ho až do západu slnka. Klítiine nohy sa kúsok po kúsku zmenili na korienky a jej tvár na slnečnicu, ktorá sa stále otáča smerom k slnku.

Ani v podobe slnečnice neprestáva nymfa Clytia milovať žiarivého Apolla.

Lýra (cithara) a flauta

Lyra (kifara) je stálou spoločníčkou Apolla, boha harmónie a poetickej inšpirácie, a ako taký nesie meno Apolón Musagete (vodca múz) a je zobrazovaný umelcami korunovanými vavrínmi v dlhých iónskych šatách a s lýrou v rukách.

Lýra (kifara), rovnako ako tulec a šípy, sú charakteristickým znakom boha Apolóna.

Pre starých Grékov bola lýra (cithara) nástroj, ktorý zosobňoval národnú hudbu, na rozdiel od flauty, ktorá zosobňovala frýgskú hudbu.

starogrécke slovo cithara(κιθάρα) žije v európskych jazykoch vo svojom potomkovi - slove gitaru. Áno, a samotný hudobný nástroj, gitara, nie je nič iné ako starogrécka cithara, ktorá sa v priebehu storočí menila – patriaca Apolónovi Musagetemu.

Silenus Marsyas

Marciin trest

frýgsky silný (satyr) Marsyas našla flautu, ktorú hádzala bohyňa Aténa, keď raz videla, ako má zdeformovanú tvár, keď na nej hrala.

Marsyas doviedol umenie hry na flautu k vysokej úrovni dokonalosti. Marsyas, hrdý na svoj talent, sa odvážil vyzvať boha Apolóna na súťaž a bolo rozhodnuté, že porazení budú úplne vydaní na milosť a nemilosť víťazovi. Múzy boli vybrané ako porotcovia tejto súťaže; rozhodli v prospech Apolla, ktorý si tak vybojoval víťazstvo. Apollo priviazal porazeného Marsyasa k stromu a strhol mu kožu.

Satyri a nymfy pre nešťastného frýgskeho hudobníka vyronili toľko sĺz, že z týchto sĺz vznikla rieka, neskôr pomenovaná po Marsyasovi.

Apollo nariadil, aby bola koža Marsyas zavesená v jaskyni v meste Kelenah. Staroveká grécka tradícia hovorí, že Marsyasova koža sa triasla ako od radosti, keď v jaskyni zazneli zvuky flauty, a zostala nehybná, keď hrala na lýre.

Poprava Marsyas bola veľmi často reprodukovaná umelcami. V Louvri je krásna starožitná socha zobrazujúca Marsyasa priviazaného za roztiahnuté ruky k stromu; Pod Marsyasovými nohami je hlava kozy.

Súťaž Apolla s Marsyasom slúžila aj ako zápletka pre mnohé obrazy; z najnovších obrazov Rubensa sú známe.

Rivalita medzi Západom a Východom sa v starovekých gréckych mýtoch prejavovala v najrôznejších podobách, najčastejšie však vo forme hudobnej súťaže. Mýtus o Marsyas sa končí veľmi kruto, čo plne zodpovedá divokým zvykom primitívnych národov. Zdá sa však, že následní antickí básnici nie sú prekvapení krutosťou boha hudby.

Komickí básnici vo svojich dielach veľmi často uvádzajú satiru Marsyas. Marsyas je v nich typ trúfalého ignoranta.

Rimania dali tomuto mýtu úplne iný význam: bol uznávaný ako alegória nezmieriteľnej, ale spravodlivej spravodlivosti, a preto je mýtus o Marsyas tak často reprodukovaný na pamiatkach rímskeho umenia. Sochy Marsyas boli umiestnené na všetkých námestiach, kde sa konali rozsudky, a vo všetkých rímskych kolóniách - v budovách súdov.

Uši kráľa Midasa

Podobná súťaž, ale končiaca ľahším a dômyselnejším trestom, sa odohrala medzi Apolónom a bohom Panom. Všetci prítomní sa vyslovili za hru Apolla a uznali ho za víťaza, iba Midas toto rozhodnutie spochybňoval. Midas bol ten istý kráľ, ktorého bohovia kedysi potrestali za jeho prehnanú nenásytnosť po zlate.

Teraz nahnevaný Apollo premenil Midasove uši na dlhé oslie za nevyžiadanú kritiku.

Midas starostlivo schoval somárske uši pod frýgskú čiapku. Vedel o tom len holič z Midasu a pod hrozbou smrti mal zakázané o tom komukoľvek hovoriť.

Ale toto tajomstvo strašne zaťažilo dušu zhovorčivého holiča, odišiel na breh rieky, vykopal jamu a niekoľkokrát sa nad ňou sklonil: „Kráľ Midas má oslie uši.“ Potom, keď opatrne vykopal jamu, odišiel domov s úľavou. Ale na tom mieste rástla trstina a oni, oháňaní vetrom, šepkali: „Kráľ Midas má oslie uši,“ a toto tajomstvo sa dozvedela celá krajina.

V Madridskom múzeu sa nachádza obraz od Rubensa zobrazujúci Midasov súd.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - vedecká redakcia, vedecké korektúry, dizajn, výber ilustrácií, dodatky, vysvetlivky, preklady z latinčiny a starogréčtiny; všetky práva vyhradené.

V tej nádhernej chvíli, keď Apolón, hrdý na svoje víťazstvo, stál nad netvorom Pythonom, ktorého zabil, zrazu neďaleko seba uvidel mladého darebáka, boha lásky Erosa. Vtipkár sa veselo zasmial a tiež si natiahol zlatú mašľu. Mocný Apollo sa uškrnul a povedal dieťaťu:

- Čo potrebuješ, dieťa, takú impozantnú zbraň? Urobme toto: každý z nás si urobí to svoje. Choď sa hrať a dovoľ mi poslať zlaté šípy. Toto sú tí, ktorých som práve zabil toto zlé monštrum. Ako sa mi môžeš rovnať, lukostrelec?
Urazený Eros sa rozhodol potrestať arogantného boha. Prefíkane prižmúril oči a hrdému Apolónovi odpovedal:
- Áno, viem, Apollo, že tvoje šípy nikdy neminú. Ale ani ty nemôžeš ujsť môjmu šípu.
Eros zamával zlatými krídlami a bez mihnutia oka vyletel na vysoký Parnas. Tam vytiahol z tulca dva zlaté šípy. Jeden šíp, ktorý zranil srdce a spôsobil lásku, poslal Apollovi. A ďalším šípom, ktorý odmieta lásku, prepichol srdce Daphne, mladej nymfe, dcére riečneho boha Penea. Malý nezbedník urobil svoj zlý skutok a, trepotajúc prelamovanými krídlami, letel ďalej.Čas plynul. Apollo už zabudol na svoje stretnutie s vtipkárom Erosom. Mal toho už veľa. A Daphne ďalej žila, akoby sa nič nestalo. Stále behala s kamarátmi nymfami po rozkvitnutých lúkach, hrala sa, zabávala a nepoznala žiadne starosti. Mnoho mladých bohov hľadalo lásku zlatovlasej nymfy, no ona každého odmietla. Nikomu z nich nedovolila priblížiť sa. Už jej otec, starý Peneus, svojej dcére stále častejšie hovoril:
"Kedy mi privedieš môjho zaťa, dcéra moja?" Kedy mi dáš vnúčatá?
Ale Daphne sa len veselo zasmiala a otcovi odpovedala:
„Nenúťte ma, môj drahý otec. Nikoho nemilujem a nikoho nepotrebujem. Chcem byť ako Artemis, večná panna.
Múdry Peneus v žiadnom prípade nemohol pochopiť, čo sa stalo s jeho dcérou. A sama krásna nymfa nevedela, že za všetko môže zákerný Eros, pretože práve on ju ranil do srdca šípom, ktorý zabil lásku.
Raz, keď preletel ponad lesnú paseku, žiarivý Apollo uvidel Daphne a v jeho srdci okamžite ožila rana, ktorú mu spôsobil kedysi zákerný Eros. Vzplanula v ňom horúca láska. Apollo rýchlo zostúpil na zem, nespúšťajúc horiace oči z mladej nymfy a natiahol k nej ruky. Ale Daphne, len čo uvidela mocného mladého boha, začala pred ním utekať tak rýchlo, ako len mohla. Užasnutý Apollo sa ponáhľal za svojou milovanou.
"Prestaň, krásna nymfa," zavolal na ňu, "prečo odo mňa utekáš ako baránok pred vlkom?" Holubica teda odletí od orla a jeleň uteká pred levom. Ale ja ťa milujem. Buďte opatrní, toto miesto je nerovné, nepadajte, prosím vás. Zranil si si nohu, prestaň.
Ale krásna nymfa sa nezastaví a Apollo ju znova a znova prosí:
- Sám nevieš, hrdá vílo, pred kým utekáš. Koniec koncov, som Apollo, syn Dia, a nie obyčajný smrteľný pastier. Mnohí ma nazývajú liečiteľom, ale moju lásku k tebe nikto nevylieči.
Apolón márne kričal na krásnu Daphne. Ponáhľala sa dopredu, nerozumela ceste a nepočúvala jeho volania. Šaty sa jej trepotali vo vetre, zlaté kučery mala rozhádzané. Jej nežné líca žiarili šarlátovým rumenom. Daphne sa stala ešte krajšou a Apollo nemohol prestať. Zrýchlil krok a už ju predbiehal. Daphne cítila za sebou jeho dych a modlila sa k svojmu otcovi Peneusovi:
„Otec, môj drahý! Pomôž mi. Časť, zem, vezmi ma k sebe. Zmeň svoj vzhľad, nespôsobuje mi to nič iné ako utrpenie.
Len čo vyslovila tieto slová, cítila, že má celé telo znecitlivené, nežnú dievčenskú hruď pokryla tenká kôrka. Ruky a prsty sa jej zmenili na konáre pružného vavrínu, na hlave jej namiesto vlasov šušťali zelené listy, ľahké nohy zakorenené v zemi. Apollo sa dotkol rukou kmeňa a cítil, ako sa jeho nežné telo stále chveje pod čerstvou kôrou. Objíma štíhly strom, bozkáva ho, hladí pružné konáre. Ale ani strom nechce jeho bozky a vyhýba sa mu.
Zarmútený Apolón dlho stál pri hrdom vavríne a napokon smutne povedal:
„Nechcela si prijať moju lásku a stať sa mojou ženou, krásna Daphne. Potom sa staneš mojím stromom. Nech veniec z tvojich listov vždy zdobí moju hlavu. A nech vaša zeleň nikdy nezvädne. Zostaňte navždy zelený!
A vavrín ako odpoveď na Apolla jemne zašuchotal a akoby s ním súhlasil, sklonil svoj zelený vrch.
Odvtedy sa Apollo zamiloval do tienistých hájov, kde sa medzi smaragdovou zeleňou tiahli k svetlu vždy zelené hrdé vavríny. V sprievode svojich krásnych spoločníčok, mladých múz, putoval sem so zlatou lýrou v rukách. Často prichádzal k svojmu milovanému lavóru a smutne sklonil hlavu a hmatal po melodických strunách svojej cithary. Očarujúce zvuky hudby sa rozliehali okolitými lesmi a všetko utíchlo v nadšenej pozornosti.
Ale nie dlho si Apollo užíval bezstarostný život. Jedného dňa si ho k sebe zavolal veľký Zeus a povedal:
„Zabudol si, syn môj, na poriadok, ktorý som ustanovil. Všetci, ktorí spáchali vraždu, musia byť očistení od hriechu preliatej krvi. Hriech zabitia Pythona visí aj nad vami.
Apollo sa nehádal so svojím veľkým otcom a nepresvedčil ho, že samotný darebák Python priniesol ľuďom veľa utrpenia. A rozhodnutím Zeusa odišiel do ďalekej Tesálie, kde vládol múdry a vznešený kráľ Admet.
Apollo začal žiť na dvore Admet a verne mu slúžiť, odčiňovať jeho hriech. Admetus nariadil Apolónovi, aby pásol stáda a staral sa o dobytok. A odkedy sa Apolón stal pastierom kráľa Admeta, ani jedného býka z jeho stáda neodvliekli divé zvieratá a jeho kone s dlhou hrivou sa stali najlepšími v celej Tesálii.
Jedného dňa však Apollo videl, že cár Admet je smutný, nejedol, nepil, chodil úplne schúlený. A čoskoro bol jasný dôvod jeho smútku. Ukáže sa, že Admet sa zamiloval do krásnej Alcesty. Táto láska bola vzájomná, mladá kráska milovala aj šľachetného Admeta. Ale otec Pelius, kráľ Iolky, stanovil nemožné podmienky. Sľúbil, že Alcestu dá za ženu len tým, ktorí prídu na svadbu na voze ťahanom divými zvieratami – levom a kancami.
Skľúčený Admet nevedel, čo má robiť. A nie že by bol slabý alebo zbabelý. Nie, kráľ Admet bol mocný a silný. Ale ani si nepredstavoval, ako sa vyrovnať s takouto zdrvujúcou úlohou.
"Nebuď smutný," povedal Apollo svojmu pánovi. „Na tomto svete nie je nič nemožné.
Apollo sa dotkol Admetovho ramena a kráľ cítil, ako sa jeho svaly napĺňajú neodolateľnou silou. S radosťou odišiel do lesa, chytil divú zver a pokojne ich zapriahol do svojho voza. Hrdý Admet sa ponáhľal do paláca Pelias so svojím nevídaným tímom a Pelias dal svoju dcéru Alcestu za manželku mocnému Admetovi.
Apollo slúžil osem rokov u kráľa Thesálie, až napokon odčinil svoj hriech a potom sa vrátil do Delf. Tu ho už všetci čakajú. Natešená matka, bohyňa Leto, mu pribehla v ústrety. Krásna Artemis sa ponáhľala z lovu, len čo počula, že sa jej brat vrátil. Vystúpil na vrchol Parnasu a tu ho obklopili krásne múzy.

Daphne Daphne

(Daphne, Δάφνη). Dcéra rímskeho boha Penea Apollo bola uchvátená jej krásou a začal ju prenasledovať. Obrátila sa k bohom s modlitbou za spásu a zmenila sa na vavrín, ktorý sa v gréčtine nazýva Δάφνη. Preto bol tento strom zasvätený Apollovi.

(Zdroj: "Stručný slovník mytológie a starožitností." M. Korsh. Petrohrad, vydanie A. S. Suvorina, 1894.)

(Δάφνη), "vavrín"), v gréckej mytológii nymfa, dcéra krajiny Gaia a boha riek Peneus (alebo Ladon). Príbeh o Apollónovej láske k D. rozpráva Ovidius. Apollo prenasleduje D., ktorá dala slovo, že zostane cudná a zostane v celibáte ako Artemis. D. sa modlila k svojmu otcovi o pomoc a bohovia ju premenili na vavrínový strom, ktorý márne objímal Apolón, ktorý odteraz urobil z vavrínu svoju obľúbenú a posvätnú rastlinu (Ovid. Met. I 452-567). D. - staroveké rastlinné božstvo, vstúpilo do kruhu Apolla, stratilo nezávislosť a stalo sa atribútom Boha. V Delphi dostali víťazi súťaží vavrínové vence (Paus. VIII 48, 2). Posvätný vavrín na Delose spomína Callimachus (Hymn. II 1). Homérsky hymnus (II 215) uvádza veštby zo samotného vavrínového stromu. Na festivale Daphnephoria v Thébach sa niesli vavrínové ratolesti.
Lit.: Stechow W., Apollo a Daphne, Lpz.-B., 1932.
A. T.-G.

Európska dráma sa v 16. storočí mení na mýtus. („Princezná D.“ od G. Saksa; „D.“ od A. Beccariho a iných). Z kon. 16. storočia po hre "D." O. Rinucciniho, zhudobnený J. Peri, stelesnenie mýtu v dramaturgii je nerozlučne späté s hudbou (hry „D.“ od M. Opitza, „D.“ od J. de La Fontaina a iné sú operné libretá). Medzi operami 17.-18. storočia: "D." G. Schutz; "D." A. Scarlatti; "Florindo a D." G. F. Handel; "Premena D." I. I. Fuks a ďalší; v modernej dobe - "D." R. Strauss.
V starovekom umení bol D. obyčajne zobrazovaný, ako ho Apolón predbehol (freska Dioskúrovho domu v Pompejách) alebo sa premenil na vavrín (plastika). V európskom umení bola zápletka vnímaná v 14. – 15. storočí najskôr v knižnej miniatúre (ilustrácie pre Ovídia), v období renesancie a najmä baroka sa najviac rozšírila (Giorgione, L. Giordano, J. Brueghel, N. Poussin, J. B. Tiepolo a ďalší). Najvýznamnejšou plastikou je mramorová skupina P. Berniniho "Apollo a D.".

(Zdroj: "Mýty národov sveta".)

nymfa; Prenasledovaná Apolónom, ktorý ju miloval, požiadala svojho otca, riečneho boha Penea (podľa iného mýtu, Ladona), o pomoc a zmenila sa na vavrínový strom.

// Garcilaso de la VEGA: "Pozerám sa na Daphne, som v nemom úžase..." // John LILY: The Song of Apollo // Giambattista MARINO: "Prečo, povedz mi, ó Daphne..." // Julio CORTASAR : Daphnein hlas // N.A. Kuhn: DAFNE

(Zdroj: "Mýty starovekého Grécka. Odkaz na slovník." EdwART, 2009.)

Pozrite sa, čo je „Daphne“ v iných slovníkoch:

- (Grécka daphne laurel). 1) rastlina z tejto čeľade. bobule; najrozšírenejším druhom je naša divoko rastúca paprika vlčia. 2) nymfa, dcéra riečneho boha Penea a Gaie, zároveň milovaná Apolónom a Leukappom; bola zachránená pred prenasledovaním Apolla tým, že sa zmenila na ... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Nymfa, vlčie lýko Slovník ruských synoným. daphne n., počet synoným: 5 asteroid (579) vlk ... Slovník synonym

V gréckej mytológii nymfa; Prenasledovaná Apolónom, ktorý ju miloval, požiadala svojho otca, riečneho boha Penea, o pomoc a zmenila sa na vavrínový strom ... Veľký encyklopedický slovník

Laurel. Čas vzniku: Nové. (bežné). Židovské ženské mená. Slovník významov... Slovník osobných mien

Giovanni Battista Tiepolo. Apollo a Daphne. 1743 44. Louvre. Paríž Tento výraz tiež existuje ... Wikipedia

s; a. [grécky Daphnē] [veľké písmená] V gréckej mytológii nymfa, ktorá zložila sľub čistoty a zmenila sa na vavrín, aby sa zachránila pred milencom Apolónom, ktorý ju prenasledoval. * * * Dafné je v gréckej mytológii nymfa; prenasledovaný...... encyklopedický slovník

Daphne- (grécka Daphne) * * * v gréckej mytológii nymfa, dcéra Gaie a riečneho boha Penea. Prenasledovaná do nej zamilovaným Apolónom sa zmenila na vavrín. (I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Staroveký svet v termínoch, menách a názvoch: Slovníkový sprievodca ... ... Starožitný svet. Odkaz na slovník.

DAFNA Slovník-príručka o starovekom Grécku a Ríme, o mytológii

DAFNA- (vavrín) Grécka horská nymfa, ktorú Apollo neustále obťažoval a ktorú Matka Zem ako odpoveď na prosbu o pomoc premenila na vavrínový strom. (Za čias starých Grékov bola vo vavrínovom lese slávna Apolónova svätyňa na ... ... Zoznam starovekých gréckych mien

V starovekej gréckej mytológii nymfa. D., prenasledovaný do nej zamilovaným Apolónom, požiadal o pomoc otca riečneho boha Penea a ten obrátil jej vavrínový strom (grécky daphne laurel). Mýtus o D. sa odrazil v poézii („Metamorfózy“ od Ovidia), v ... ... Veľká sovietska encyklopédia

knihy

• "Dafne, ty si moja radosť...", K. 52/46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Pretlačené hudobné vydanie Mozart, Wolfgang Amadeus "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52/46c" . Žánre: Piesne; Pre hlas, klavír; pre hlasy s klávesnicou; partitúry s hlasom; Skóre…

daphne, grécky ("vavrín") - dcéra riečneho boha Penea alebo Ladona, jedna z najkrajších nýmf.

Zaľúbil sa do Daphne, no nie kvôli kráse, ale v dôsledku Erosovho zlomyseľného vtipu. Apollo mal tú hlúposť, že sa zasmial na zlatom luku boha lásky a Eros sa rozhodol ukázať mu účinnosť svojej zbrane. Na Apolla vystrelil šíp, ktorý vyvoláva lásku, a na Daphne, ktorá bola náhodou nablízku, vystrelil šíp, ktorý zabíja lásku. Preto láska najkrajšieho z bohov nenašla reciprocitu. Prenasledovaná Bohom, Daphne začala prosiť svojho otca, aby zmenil jej vzhľad, bola pripravená radšej zomrieť, ako sa stať Apolónovou milenkou. Daphne sa splnilo želanie: jej telo bolo pokryté kôrou, jej ruky sa zmenili na konáre, vlasy na lístie. Premenila sa na vždyzelený vavrínový strom, zatiaľ čo Apollo na pamiatku svojej prvej lásky začal nosiť ozdobu v podobe vavrínového venca.

Prvý poetický príbeh o tragickom osude Dafné patrí zrejme Ovidiovi (prvá kniha Metamorfózy). Inšpiroval Berniniho k vytvoreniu slávneho súsošia "Apollo a Daphne" (1622-1624), ako aj Pollaiola, Poussina, Veronese a mnohých ďalších umelcov - autorov obrazov s rovnakým názvom. Azda vôbec prvá zo všetkých opier, ktorú napísal J. Peri na text básnika O. Rinucciniho v roku 1592, sa volala Daphne. Rad ďalších hudobných inkarnácií tejto zápletky (Gagliano – 1608, Schutz – 1627, Händel – 1708) uzatvára opera R. Straussa „Daphne“ (1937).

Ako dosvedčuje tradícia, mýtus o Dafne existoval dávno pred Ovidiom (aj keď možno v trochu inej verzii). Na mieste, kde sa podľa legendy Daphne zmenila na strom, bol postavený Apolónov chrám, ktorý v roku 395 n. e. bola zničená na príkaz cisára Theodosia I., odporcu pohanstva. Keďže pútnici naďalej navštevovali miestny vavrínový háj, v 5.-6. n. e. bol tam založený kláštor s chrámom Panny Márie; mozaiková výzdoba chrámu, vytvorená v 11. storočí, je jedným z vrcholov „druhého zlatého veku“ byzantského umenia. Tento chrám stojí dodnes v zelenom vavrínovom háji desať kilometrov západne od Atén a nazýva sa „Daphni“.

Staroveká grécka mytológia je bohatá na zvedavé postavy. Okrem bohov a ich potomkov opisujú legendy aj osudy obyčajných smrteľníkov a tých, ktorých život bol spojený s božskými stvoreniami.

Príbeh o pôvode

Podľa legendy je Daphne horská nymfa, ktorá sa narodila v spojení bohyne zeme Gaie a riečneho boha Penea. V Metamorphoses vysvetľuje, že Daphne sa narodila nymfe Creusa po romantickom vzťahu s Peneusom.

Tento autor sa držal mýtu, že sa zamiloval do pekného dievčaťa po tom, čo ho prepichol šíp z Erosu. Kráska to neopätovala, pretože druhý koniec šípu ju urobil ľahostajnou k láske. Daphne, skrytá pred prenasledovaním Božím, sa obrátila o pomoc na svojho rodiča, ktorý ju premenil na vavrínový strom.

Podľa iného spisovateľa bola Pausanias, dcéra Gaie a boha riek Ladon, prenesená svojou matkou na ostrov Kréta a na mieste, kde bola, sa objavil vavrín. Apollo, sužovaný neopätovanou láskou, si uplietol veniec z konárov stromu.

Grécka mytológia je známa svojou variabilitou výkladov, a tak súčasní čitatelia poznajú aj tretí mýtus, podľa ktorého boli do dievčaťa zamilovaní Apollo a Leucippus, syn vládcu Enomaia. Princ, oblečený v ženských šatách, prenasledoval dievča. Apollo ho očaril a mladík sa išiel s dievčatami okúpať. Pre klamstvo nymfy zabili princa.

Vzhľadom na to, že Daphne je spojená s rastlinou, jej nezávislý osud v mytológii je obmedzený. Či sa z dievčaťa následne stal človek, nie je známe. Vo väčšine odkazov sa jej spája s prívlastkom, ktorý Apollo všade sprevádza. Pôvod názvu je zakorenený v hlbinách histórie. Z hebrejčiny bol význam mena preložený ako „vavrín“.

Mýtus o Apollónovi a Dafné

Patrón umenia, hudby a poézie Apollo bol synom bohyne Latony a. Žiarlivá manželka Thunderera nedala žene príležitosť nájsť úkryt. poslal za ňou draka menom Python, ktorý prenasledoval Latonu, kým sa neusadila na Delose. Bol to drsný neobývaný ostrov, ktorý rozkvitol narodením Apolla a jeho sestry. Na opustených brehoch a okolo skál sa objavili rastliny, ostrov bol osvetlený slnečným žiarením.

Vyzbrojený striebornou mašľou sa mladík rozhodol pomstiť Pythonovi, ktorý nedal matke pokoj. Letel po oblohe do pochmúrnej rokliny, kde sa nachádzal drak. Rozzúrené hrozné zviera bolo pripravené zožrať Apolla, ale boh ho zasiahol šípmi. Mladý muž pochoval svojho rivala a na pohrebisku postavil orákulum a chrám. Podľa legendy sa na tomto mieste dnes nachádzajú Delfy.

Neďaleko od miesta bitky preletel vtipálek Eros. Nezbedník sa hral so zlatými šípmi. Jeden koniec šípu bol ozdobený zlatým hrotom a druhý olovom. Apollo sa chválil pred chuligánom svojim víťazstvom a vyvolal Erósov hnev. Chlapec vystrelil šíp do srdca Boha, ktorého zlatý hrot vyvolával lásku. Druhý šíp s kamenným hrotom zasiahol srdce pôvabnej nymfy Daphne a pripravil ju o schopnosť zamilovať sa.

Keď Apollo videl krásne dievča, zamiloval sa do nej celým svojím srdcom. Daphne je na úteku. Boh ju dlho prenasledoval, no nedokázal ju dobehnúť. Keď sa Apollo priblížil, takže začala cítiť jeho dych, Daphne sa modlila k svojmu otcovi o pomoc. Aby zachránil svoju dcéru pred mučením, Peneus premenil jej telo na vavrínový strom, jej ruky na konáre a jej vlasy na lístie.

Keď bezútešný Apollo videl, k čomu jeho láska viedla, dlho objímal strom. Rozhodol sa, že na pamiatku jeho milovanej ho bude vždy sprevádzať vavrínový veniec.

V kultúre

„Daphne a Apollo“ je mýtus, ktorý inšpiroval umelcov rôznych storočí. Je jednou z populárnych legiend helenistickej éry. V dávnych dobách bol dej zobrazený v sochách opisujúcich moment premeny dievčaťa. Boli tam mozaiky, ktoré potvrdili obľúbenosť mýtu. Ovídiovou expozíciou sa orientovali neskorší maliari a sochári.

V období renesancie sa antike opäť venovala veľká pozornosť. V 15. storočí obľúbený mýtus o bohu a nymfe rezonoval na obrazoch maliarov Pollaiola, Berniniho, Tiepola, Brueghela a. Socha od Berniniho v roku 1625 bola umiestnená v kardinálskej rezidencii Borghese.

V literatúre sa obrazy Apolla a Daphne opakovane spomínajú vďaka. V 16. storočí boli diela "Princezná" od Saxa a "D." autorstvo Beccari, ktoré sú založené na mytologických motívoch. V 16. storočí bola Rinucciniho hra Daphne zhudobnená a podobne ako diela Opitza a sa stala operným libretom. Hudobné diela inšpirované príbehom o nevzájomnej láske napísali Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs a.